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LAS MALAS INTERPRETACIONES

A lo largo de nuestros aos en la carrera de filosofa mucho se


dice ya sea tcitamente o no- acerca de la interpretacin, que si
no debemos malinterpretar, que si no debemos aadir trminos, o que
no debemos trasladar unos trminos con un significado a otro donde
tambin se usan pero de diferente manera, en general la idea que se
recoge nos lleva a decir las malinterprtaciones no son deseables en
la filosofa la filosofa no debe ser equvoca -se dice
enrgicamente- hay una suerte de cristianismo al texto filosfico en
los pasillos de la facultad, No debemos salir de lo que el texto nos
ensea, el texto es visto como un objeto al que le debemos toda la
fidelidad interpretativa posible, se nos dice que no caigamos en la
falacia del hombre de paja, o dems errores escolares.

Si echamos revisin de los manuales de historia de la filosofa, en


muchos sentidos esta puede ser contada como el telfono descompuesto
ms largo del mundo, en una variedad de casos los filsofos ms
destacados han incurrido en todo esto que se nos denuncia en la
carrera y que en realidad constituye lo que hace grandes a esos
mismos pensadores.

Tengo en Mente a un Schopenhauer vuelto loco por su idea de cmo


debe continuarse el proyecto Kantiano sea lo que sea que esto
signifique- la interpretacin que tena de Kant le permiti conseguir
su doctrina de la voluntad como cosa en s, para este siglo es ms
o menos sencillo atinar por una diversidad de razones que
Schopenhauer no fue correcto en sus lecturas de la Crtica de la
Razn Pura, en ese sentido, es un filsofo que mal interpreta y que
por esa malinterpretacin lleg a las tesis que concluy; Entonces
qu de valioso tiene un error? de verdad es un error? Mucho y por
supuesto que no lo es, es equvoca su interpretacin en virtud de un
discurso, el discurso que establecimos de la filosofa kantiana,
pero si se hubiera atenido a sa narrativa filosfica, difcilmente
hubiramos llegado a su idea de la voluntad, y esto es terrible
porque esta misma idea de la voluntad nos trajo a las vanguardias
del siglo XX y el psicoanlisis; En ambos casos hay una historia de
la mal interpretacin que vale la pena mencionar, slo por decir
algo en pocas palabras, recordemos el caso de la pintura metafsica
de Giorigio de Chirico, este hombre bas su pintura en la filosofa
de la Voluntad en Schopenhauer y en Nietzsche, por los ensayos de Di
Chirico puedo garantizar que no es correcta su interpretacin de la
filosofa de Schopenhauer, pero de nuevo, este error nos trajo a la
escuela de la Pintura Metafsica. Entonces Todo error en Filosofa
es Filosficamente positivo? No lo s, por lo menos puedo decir que
si estas equivocaciones nos conducen a otras consecuencias habra
manera de valorar positivamente sus ideas.

Ahora, no espero que esto sea la invitacin para malinterpretar todo


cuanto tengamos con la esperanza de ser concluido en la siguiente
vanguardia, hay un sentido de malinterpretar que vale la pena
valorar, por ahora me resulta complicado distinguir con claridad qu
malinterpretacin es la buena, los casos que enunci invitan a la
historia para decidir la vigencia de una interpretacin. Pero esto
resulta poco satisfactorio porque deseamos ver virtud en la
interpretacin desde ella misma sea lo que sea que esto signifique-
ya sea que construya o esclarezca un problema.

Parece ms bien que cuando hablamos de interpretacin cerramos el


problema a cmo se ve una idea en razn de otra,

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