MNBA Masculino

Coleccin
Museo
Nacional de
Bellas Artes
2016
Presentacin
Coleccin
MNBA 2016
ngel Cabeza Monteira

DIRECTOR BIBLIOTECAS, ARCHIVOS Y MUSEOS
Roberto Farriol Gispert
DIRECTOR MUSEO NACIONAL DE BELLAS ARTES
La Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos (Dibam) tiene un impor- sociales. La presente publicacin es el resultado de la exposicin sea-
tante rol articulador en la memoria del pas, en tanto resguarda y difun- lada y de la investigacin que ha llevado a cabo el equipo del Museo,
de el legado de las diferentes manifestaciones culturales que conforman respondiendo a la necesidad de transformar las lecturas y las narrativas
nuestra historia, en sintona constante con las necesidades de la socie- de los espacios museales como una apertura natural a nuevos valores de
dad contempornea. En ese contexto, el reconocimiento de la diversidad significacin social.
e igualdad de gnero ha sido uno de los ejes en los que la institucin ha
concentrado parte de sus esfuerzos, apoyando medidas desconcentra- Estamos convencidos que los derechos culturales son transformadores y per-
doras y facilitadoras para que estas transformaciones culturales se ade- miten alcanzar otros derechos humanos indispensables para el crecimiento
cuen a los propsitos del proyecto pas que se anhela. social como son los de desarrollo, la dignidad humana o al libre desarrollo
de la personalidad. Este es nuestro trabajo y nuestra responsabilidad.
El papel de la cultura y el patrimonio en la construccin de una socie-
dad inclusiva y sostenible, requiere de la participacin activa de nuestras ngel Cabeza Monteira
instituciones. Hemos trabajado en ello en los ltimos aos a travs de la Director Bibliotecas, Archivos y Museos
Unidad de Patrimonio y Gnero de la Dibam, incentivando a nuestros
museos, archivos y bibliotecas a la generacin de acciones, proyectos e
iniciativas que permitan el reconocimiento de la diversidad sexual; y de
hombres y mujeres como agentes de cambio al interior de la sociedad y
de la ciudadana cultural. En este contexto, se han publicado volmenes
de gran valor para las polticas pblicas equitativas, especialmente in-
cidentes en los mbitos educativos y pedaggicos a travs de la forma-
cin docente, guas de lenguaje inclusivo, as como tambin el rescate
de historias y memorias de las mujeres, llevado a cabo por profesionales
de diferentes unidades de nuestra institucin. En la misma lnea, se han
realizado exposiciones temporales conducentes al reconocimiento de las
diferentes facetas que constituyen la identidad de las personas, ponien-
do nfasis en la construccin femenina, su rol en la historia y la cultura,
su participacin ciudadana y poltica, entre otros tantos aspectos que
conllevan la tan olvidada historia de las mujeres.
Es dentro de este contexto que la exposicin (en)clave Masculino, de-

sarrollada por el Museo Nacional de Bellas Artes, con obras de su colec-
cin patrimonial, se constituye como un aporte ms al reconocimiento
de la igualdad de gnero, al acceso, la participacin y la contribucin a
la cultura de los diferentes sujetos sociales, a partir del cuestionamiento
sobre las normas y valores relativos al comportamiento de los roles mas-
culinos y femeninos, incluyendo las formas de violencia, las relaciones de
poder o las prcticas discriminatorias que operan en estos entramados
(en)clave Masculino. Coleccin MNBA 2016 |9

(en)clave Masculino. Coleccin MNBA 2016 | 11
COLECCIN (EN) Iniciando el ao 2016, inauguramos una segunda propuesta curatorial de
la Coleccin (en) Permanente (revisin), esta vez desde una nueva mirada
PERMANENTE (REVISIN) bajo el ttulo (en)clave Masculino, a cargo de Gloria Corts, curadora del
MNBA especializada en siglo XIX y primera mitad del siglo XX. En trminos
generales, este proyecto, consecuente con la expertise de la curadora, es
El Museo Nacional de Bellas Artes este ao 2016 inaugura una segunda una seleccin de un centenar de obras de nuestra coleccin cuyo eje se ubi-
propuesta de renovacin de la Coleccin (en) Permanente (revisin), ca en una serie de problemticas en torno al gnero, sobre la masculinidad
en consecuencia con nuestra misin como institucin nacional, compro- y sus discursos desplegados en la historia del Arte. La indagacin de estos
metida con la puesta en valor de su patrimonio artstico y la difusin del vestigios de la historia denota manifestaciones icnicas reconocidas y refe-
arte en todas sus manifestaciones y pocas, principalmente en el mbito ridas a individuos, con sus cualidades psicolgicas, condicin social, desde
local. De este modo, a travs de la incorporacin de nuevas lecturas a un plano alegrico o simblico. Todos estos hallazgos de signos y rastros se
las obras de nuestra Coleccin Patrimonial, cumplimos con el objetivo extienden a travs de mensajes orientados a una serie de concepciones cul-
de aportar contenidos que nos enriquezcan culturalmente, despertan- turales en torno a la masculinidad, construcciones que en ocasiones apare-
do nuevas percepciones ante las obras, con el respeto y valoracin de cen como forzadas, que ciertos grupos de la sociedad generan, promueven
nuestras diferencias. En consecuencia, desde una visin crtica del arte, y defienden por intereses.
abierto a nuevas miradas, el museo fortalece su rol social y educativo
en nuestro contexto nacional, teniendo como horizonte la recuperacin y Desde luego, este proyecto expositivo, como toda hiptesis curatorial que
valorizacin de nuestra historia y el fortalecimiento de nuestra identidad ha sido pensada desde una museologa contempornea, busca desple-
como nacin multicultural, contra la amnesia provocada por la hper-in- gar un argumento (relato) que supere la tendencia de organizar las obras
formacin o el peligro de una homogenizacin cultural. desde la cronologa; por el contrario, en esta ocasin la curadora propone
poner en crisis la propia ideologa de la historiografa clsica. Es decir, con
El ao 2014, con la exposicin Arte en Chile: 3 Miradas se dio inicio alrededor de cien obras de la coleccin del MNBA, nos plantea una revisin
a un plan de exhibiciones con obras de la coleccin, para lo cual se in- crtica sobre el gnero en relacin con los conceptos y cnones afines con la
vitaron tres curadores: Juan Manuel Martnez, Magster en Historia del masculinidad, a partir de una estructura basada en dos ejes conceptuales,
Arte; Alberto Madrid, Doctor en Letras y Patricio M. Zrate, Licenciado el de la identidad y el del poder.
en Esttica, todos investigadores con formacin universitaria diversa y
con reconocida experiencia curatorial, acorde a las especificidades de Respecto a la identidad, ciertamente caracterizada por la representacin
sus estudios. Esto ltimo permiti que formularan, desde sus particula- del cuerpo en la historia del arte a travs de la figura humana del hombre
res posturas y visiones sobre el arte, nuevas lecturas sobre la historia del y de la mujer, tiene como aspecto fundamental la determinacin y diferen-
arte en Chile. Es as como estas 3 Miradas, a partir de una participati- ciacin de los roles de uno con respecto al otro, pero adems, define lo que
va seleccin de obras, tanto clsicas como contemporneas, pudieron debiramos entender por masculino y por femenino, lo que responder al
establecer el dilogo y las tensiones entre ellas desde una metodologa contexto cultural y periodo de la historia en la cual se van fijando las normas
interdisciplinaria. De esta manera se logr producir el necesario cruce y los estereotipos relacionados con el gnero. En este sentido, el objetivo de
de visiones y a la necesaria apertura a la creacin de nuevas formas de este proyecto curatorial es ir ms lejos que las determinaciones sexuales ex-
apreciar y comprender tanto piezas emblemticas de la coleccin, como clusivamente, exteriorizadas por medio de los smbolos que le confieren los
obras que por primera vez se exponan a pblico. roles conforme al gnero. En esta materia, la identidad se abordar desde
una estructuracin de clasificaciones que permita establecer la diversidad

implcita y explcita de los factores sociales, econmicos y polticos que, a tra- caractersticas masculinas, que son exhibidas en esta muestra, por una
vs de las obras de arte, se han puesto al servicio de la construccin social de parte denotan las peculiaridades que fortalecen el sentido del control y
una identidad que es capaz de organizarse e intercambiarse en un sistema en consecuencia de la disciplina, y por otra parte la idealizacin (o euro-
mucho ms vasto que la relacin dual entre lo masculino y lo femenino. peizacin) del cuerpo, ideolgicamente ligada a un esteticismo deman-
dante de un real(ve)ismo presente an en el escenario cultural actual.
Por cierto, a travs de este catlogo se persigue hacer lo ms inteligible que se Todo esto implica, desde una serie de interrogantes sobre el gnero, que
pueda esta propuesta, de ah la pertinencia de los anlisis y valiosos comen- as como en cada una de las figuras codificadas de la masculinidad se
tarios de otros autores respecto a estas obras, que acompaan y completan emana un mensaje, al instante siguiente se instaura la posibilidad de
esta mirada curatorial, la cual no estar exenta de las pulsiones y los lapsus una puesta en marcha de un erotismo, cuyo lapsus retrico proporciona
que suelen acompaar todo argumento. Pues bien, si todo discurso se entrega la disolucin de las formas anteriormente constituidas.
a su propia apariencia, es tentado a la desaparicin de sus objetivos quedan-
do prisionero de s mismo en el espejismo de la certeza. Quizs, como seala Finalmente, la exposicin (en)clave Masculino emprende la tarea de
Nietzsche, en esa bsqueda de una quimera de los signos ocultos tras una transformarse en una metfora que explica (en parte) el eventual nau-
lectura de las apariencias, no creemos que la verdad siga siendo verdad cuando fragio de la(s) identidad(es) de los cuerpos masculinos, y en consecuen-
se le quite el velo. cia de los femeninos; admitiendo y destacando, en este sentido, una
co-existencia de estas identidades en distintos niveles de complejidad,
No obstante, y ms all de las determinaciones o indeterminaciones de esta bajo las influencias de ideas y modelos pedaggicos que los condicio-
propuesta, de alguna manera est latente el intento por armonizar la relacin nan. No se trata de un asunto de simple apariencia; no son los trazos
masculina/femenina con el modelo clsico de corte diferenciador oponindo- esparcidos de un decorado, ni un paisaje melanclico de una historia
se a este y a la jerarqua de lo masculino respecto de lo femenino. A propsito fallida, se trata de la representacin del cuerpo que habla (o es hablado)
de esto ltimo, sabemos que las tipologas particulares de los sujetos y sus y donde cada palabra adquiere cuerpo (es representada) tan pronto
contextos, representados en cada una de las obras seleccionadas de la co- como se formula.
leccin, han estado al servicio de la construccin de una identidad masculina
dominante, y siguen estando en la publicidad y los medios de comunicacin Roberto Farriol Gispert
masivos bajo aspectos diferentes a los tratados en este proyecto. No obstante, Director Museo Nacional de Bellas Artes
el emplear pinturas de nuestra coleccin mayoritariamente clsicas y amplia-
mente conocidas por el pblico, tiene el propsito de establecer una nueva
lectura que nos proporcione apreciaciones de las mismas, con los correspon-
dientes anlisis e interpretaciones sobre el signo icnico y su codificacin a
travs de las convenciones, lo cual permite que se desprendan, respecto a la
identificacin social del poder, los modelos ideolgicos imperantes durante
determinados periodos de la historia.
A propsito, ms all de los cambios estticos en la pintura como lenguaje

hasta el da de hoy, la historiografa clsica ha tenido la gran habilidad para
restaurar sistemticamente la hegemona de dicha masculinidad por sobre
todo pretendido avance o modernizacin del arte. En consecuencia estas

(en)clave
Masculino
Coleccin
MNBA
Gloria Corts Aliaga

CURADORA MUSEO NACIONAL DE BELLAS ARTES
Dnde est ese ser hombre? Dnde se aprende? A qu se asocia?
A qu extrao gesto se atribuye su exclusividad o por lo menos su
preferencia?
Marco Antonio de la Parra1
INTRODUCCIN
A partir de un anlisis de la coleccin con una mirada relacional entre arte,
poltica y gnero, la nueva muestra de la coleccin del Museo Nacional de
Bellas Artes se centra principalmente en la masculinidad hegemnica como
uno de los conceptos articuladores de la modernidad y los mecanismos so-
ciales implcitos en ella. Incluidas tambin las operaciones artsticas e insti-
tucionales que definieron la escena en Chile principalmente durante el siglo
XIX, mediante los discursos y la epistologa de la imagen como espacio de
representacin pero tambin de reproduccin de lo masculino.
1 Marco Antonio de la Parra, Sobre una nueva masculinidad o el padre ausente. En: Sonia
Montecino, Mara Elena Acua (comp.). Dilogos sobre el gnero masculino en Chile. Coleccin
de Libros Electrnicos Serie: Literatura Chilena, Universidad de Chile, Facultad de Ciencias So-
ciales. Santiago, 1998 (s/n).
| 21
Considerando que solo un 11% de la colec-
cin corresponde a productoras y creadoras
femeninas, equiparables al 11% de los au-
tores(as) desconocidos(as), realidad sinto-
mtica de las polticas de exclusin que se
han sostenido a lo largo de la historia de la
institucin2, esta exposicin busca revertir
las lecturas sobre las obras de arte y activar
polticas de colecciones que integren no solo
a las mujeres, sino tambin a los discursos
otros en las dialcticas histricas y visua-
les del arte en Chile y del propio museo. Es
desde ese lugar que nace la propuesta cura-
torial de (en)clave Masculino. Coleccin
MNBA, que indaga en los modelos de g- 1. 2.
nero promovidos por el arte como dispositi-
vo articulador de imaginarios y contenidos
[en clave] y al museo como principal territo- subversivas, feministas y marginales se han mas y/o posidentitarias, con la desarticulacin de los contenidos patriarcales
rio de ejecucin y promocin de ese modelo visto descartadas literal y simblicamente. y de un modelo nico de ser hombre que emerge de los procesos de la
[enclave], en el cual la propia disciplina de colonizacin y sus alcances, as como de la vida republicana.
la historia del arte ha participado, en tanto De este modo, la exposicin presenta la
reproduce las ausencias de las subjetividades diversidad de cuerpos normalizados y disci- Las salas del Museo Nacional de Bellas Artes se dividen, entonces, en dos
obliteradas y las dinmicas de poder -visuales plinados por el Estado, como una extensin ejes principales: Las identidades masculinas [ala sur] sostienen el concepto
y verbales- presentes en las narrativas tradi- orgnica de la poltica de la masculinidad de la patrilinealidad -el honor y la primogenitura- mediante obras emble-
cionales. La transformacin de estas solo ha que se extiende a la prctica artstica en pro mticas de la coleccin como Don Ramn Martnez de Luco y Caldera y su hijo
sido posible en la medida que las lecturas de ganar un espacio simblico al interior -en Don Jos Fabin de Jos Gil de Castro (1816) y Leccin de geografa de Alfredo
relacionales han ingresado al mbito de este caso- de la institucin museal. El domi- Valenzuela Puelma (1883), enfrentadas al Retrato de Enrique Lynch y su hija de
accin de la propia disciplina historiogrfi- nio del padre [hombre/Estado] es ejercido Ricardo Richon-Brunet (1901). Mientras en las dos primeras
1. JOS GIL DE CASTRO
ca, revelando y ampliando, contaminando mediante una multiplicidad de poderes -la Don Ramn Martnez de Luco y el territorio es heredado y entregado a los hijos mediante el
inclusive, abriendo la fisura sobre la ficcin fuerza, la violencia, el lenguaje, las costum- Caldera y su hijo Don Jos Fabin gesto de las manos masculinas que se apoyan fuertemen-
de la(s) historia(s) en el que las prcticas bres, la ciencia, la educacin, la religin y el (detalle) te en los hombros infantiles como signo de la relacin filial
1816
arte, entre tantos otros-, los que inciden en del aprendizaje: padre/patria como territorio3, en la obra de
Coleccin MNBA
2 Investigacin en desarrollo realizada en conjunto con la construccin de la cultura, de las relacio-
Nicole Gonzlez, investigadora del Departamento de nes de gnero,de clase y de etnicidad. Esta 2. ALFREDO VALENZUELA 3 Ver Roberto Amigo, Leccin de geografa en el Catlogo comentado
Colecciones del MNBA. Dicha aproximacin numrica masculinidad, hegemnica, colonizadora y PUELMA de obras de esta edicin. La nocin de territorio y educacin mediante
a las colecciones del Museo ha arrojado una constante Leccin de geografa (detalle) estas obras ya haba sido enunciada por Amigo en la exposicin Territo-
invisibilidad de la produccin femenina que se repite en
dominante, es puesta en cuestin a travs de 1883 rios de Estado. Paisaje y cartografa. Chile, siglo XX en la Trienal de Chile
las polticas de programacin y adquisiciones de obras. la confrontacin con las identidades polifor- Coleccin MNBA realizada en este mismo Museo el ao 2009.

Richon-Brunet el cuerpo de la nia es territorializado mediante el control del de la Comisin Directiva que se encargara de la direccin del Museo, la
espacio socioterritorial de lo femenino -la mano en la cintura- obedeciendo adquisicin de obras y la organizacin de las exposiciones y salones anuales,
a tecnologas de poder que configuran y dominan el sistema de relaciones que permiten la incorporacin de nuevas pinturas y esculturas a la coleccin,
sociales en los mrgenes de las nociones geopolticas del cuerpo, especial- tanto nacional como extranjera, de acuerdo al criterio de la nueva Comisin.
mente, del cuerpo dcil. Desde este punto de inicio, las obras de la coleccin El Museo funcion en El Partenn de la Quinta Normal hasta 1910, ao en
se enfrentan con la historia de las masculinidades en crisis, la emergencia que se traslad al Palacio de Bellas Artes, erigido en el Parque Forestal a raz
del homoerotismo y la pregunta sobre la diversidad sexual o dicho de otro de la celebracin del Centenario de la Repblica.
modo, lo sexo-genrico como fisura a las superestructuras que afectan los
modos de representacin de la realidad. Como proyecto civilizatorio, la recin creada
institucionalidad niega sistemticamente al
Mientras, los ejercicios de poder y sumisin [ala norte], son abordados a otro y refuerza la hegemona poltico-cultu-
travs de la interpretacin del consentimiento, del voyerismo sobre el cuerpo ral occidental de la que somos tributarios. A
femenino y las violencias ejercidas con el fin de preservar la alteridad del su- pesar de la creciente participacin femenina
jeto colonizado, mediante la lectura de obras como El huaso y la lavandera de en la escena artstica, las mujeres difcilmen-
Johann Moritz Rugendas (1835) o Marchand dEsclaves de Alfredo Valenzuela te pudieron acceder a estas esferas de poder
Puelma (1884), ambas configuradas en el relato de nacin e identidad, evi- pblico. El concepto de la genialidad crea-
denciando la carga poltica [o poltica del cuerpo] que hay en esa relacin. tiva fue asignada exclusivamente al mundo
masculino, potenciado por el ejercicio de
una crtica de arte chilena que consider el
EL LINAJE MUSEAL desarrollo de la creacin femenina desde
el anlisis de las diferencias de gnero, de-
La construccin genealgica de la historia del arte en Chile tiene como princi- meritando el carcter universal de la obra
pal referente la apertura de la Academia de Bellas Artes en 1849 y la creacin producida por las mujeres o bien, anulando
3.
del Museo Nacional de Bellas Artes treinta y un aos despus. Instituciones la participacin individual de las mismas,
encargadas de determinar los discursos y el canon oficial sobre la visualidad relegndolas a una subcategora ms den-
y sus contenidos, ambas se constituyen en los hitos ms importantes del arte tro de las Bellas Artes . Este archivo negado sobre las mujeres desafa los
4
chileno de cara la modernidad y frente a los distintos sujetos sociales en el mbitos de accin y las marcas de identidad de las creadoras/artfices,
campo artstico. La formacin del Museo Nacional de Bellas Artes se debe a dispositivo fundamental para la reescritura de la obliterada historia de las
las inquietudes y gestiones del escultor Jos Miguel Blanco, quien apela a su artes chilenas.
conformacin en un artculo publicado en la Revista Chilena en 1879 -en pleno
desarrollo de la Guerra del Pacfico- dirigida por Miguel Luis Amuntegui y A travs de una galera de retratos y autorretratos identificados como los
Diego Barros Arana. Un ao despus, y secundado por el coronel Marcos principales personajes del Museo, se presentan las polticas del cuerpo
Maturana y el director de la Academia de Pintura, Giovanni Mochi, se abre instaladas por la modernidad. Se trata de impugnar propositivamente las
el Museo Nacional de Pinturas, localizado en los altos del Congreso Nacional ausencias, pero tambin las prcticas masculinas de validacin territorial
hasta 1887, fecha en la que se traslada al edificio El Partenn en la Quinta
Normal, perteneciente a la Sociedad Unin Artstica liderada por el pintor
Pedro Lira y Luis Dvila Larran. Este traslado signific tambin la creacin 4 Ver Gloria Corts, Modernas, historias de mujeres en el arte chileno (1900-1950), Origo, Santia-
go, 2013.

oficio se constituye, tambin, en un gesto poltico a la hora de definir y
construir filiaciones al interior de la escena. As, Alfredo Valenzuela Puel-
ma retrata a Juan Francisco Gonzlez en 1895, cuatro aos despus de la
arremetida antibalmacedista de la que eran opositores ambos artistas.
En contraposicin, Pedro Lira y su discpulo Pablo Burchard representan
la oficialidad narrativa del gobierno, faros simblicos que permiten -como
seala Justo Pastor Mellado- redimir las fallas de la oligarqua especial-
mente en el ejercicio pictrico que realiza Lira sobre los mitos de Prometeo
encadenado (ca. 1883) y Ssifo (1893) en el perodo comprendido entre la
posguerra del Pacifico y la posguerra Civil.
3. ARTURO MICHELENA Lo que no podemos dejar pasar es el rostro feminizado de

Retrato de Virginio Arias Prometeo, que espera la arremetida de una ave en la que
(detalle)
el pico se metamorfosea en saeta de una escena de sacri-
1888
Coleccin MNBA ficio de San Sebastin. Como tampoco se puede dejar de
mencionar que el hombrn de Ssifo se asemeja demasia-
4. PEDRO LIRA do a la contextura de los soldados mutilados que han sido
Prometeo encadenado
(detalle)
fotografiados como prueba de la entrega de una prtesis
Ca. 1883 de herido de guerra. Solo que en la pintura est retratado
4. Coleccin MNBA de cuerpo completo, en plena ereccin gestual, poniendo
en escena la distribucin del paralelogramo de fuerzas del
impulso humano7.
mediante el ejercicio de la identidad y la Paul Laurens5. En la misma fecha tambin La voracidad anunciada de la rapia plebeya de Mellado, puede encon-
imagen corporal que revelan las relacio- pintara a un recin llegado Juan Francisco trar su correlato en El nacimiento de la tragedia de Nietzsche (1871-72) en
nes, redes y estrategias establecidas entre Gonzlez, cuyo retrato se encuentra hoy en el que Prometeo representa el peligro de la poltica burguesa, ya que el
los propios artistas para introducirse en la coleccin de la Fundacin Galera de Arte favorecimiento demasiado grande del conocimiento humano produce efectos
el ambiente de la plstica nacional. Des- Nacional de Venezuela. Como respuesta, el nocivos tanto para el favorecedor como para el favorecido8. Esta versin del mito
taca el Retrato de Virginio Arias, del pintor mismo Arias ejecutara un busto-retrato de fundacional de la cultura aria instala a Prometeo como principio metafsico
venezolano Arturo Michelena realizado en Michelena, que el escultor chileno entregara y viril del sacrilegio: el robo del fuego y el sacrificio se oponen al pecado ori-
Pars en 1888, y que deja ver las relaciones posteriormente al gobierno venezolano tras
establecidas en la capital francesa entre la muerte del pintor6. Esta reivindicacin del
los artistas latinoamericanos, entonces
con presencia de Virginio Arias. As dan cuenta las notas de prensa venezolanas en 1904. Dicha
becados por el Estado y conminados a la 5 Ver Eva Cancino, Retrato de Virginio Arias en el obra se habra extraviado posteriormente desde los propios jardines del Palacio Federal.
creacin de una genealoga que sustenta- Catlogo comentado de obras de esta edicin. 7 Ver, Justo Pastor Mellado, La contemporaneidad del siglo XIX (2), publicado en Escenas Loca-
ra el nuevo proyecto nacional, pero bajo el 6 Esta escultura habra sido localizada en el Ministerio les el mircoles, 3 de febrero de 2016 [disponible en lnea]
de Instruccin Pblica por el director de la Academia 8 Friedrich Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, Introduccin, traduccin y notas de Andrs
alero eurocntrico de artistas como Jean- Nacional de Bellas Artes de Venezuela, Emilio J. Mauri, Snchez Pascual, Alianza Editorial, Madrid, 1973, pp. 564-565.

ginal semtico llevado a cabo por las manos femeninas de Eva9. Esta doble
condicin del mito de origen, ambos sustentados en la desobediencia, nos
lleva al planteamiento sobre la ambigedad sexual que utiliza Lira para
la figura del Prometeo, a la que volveremos ms adelante.
No est clara la fuente en la que se basa la obra de Lira, si es el poema

homnimo de Goethe (1772 y 1774), el corolario de Nietzsche o la anloga
relacin de Prometeo y Tristn en Wagner (1859), donde los personajes se
manifiestan como una dualidad metafsica que exacerba, por lo mismo, la
diferencia con respecto al mito y la funcin de la historia. Lo cierto es que
el mito prometeico redunda en la modernidad precisamente porque sita
el origen de la cultura, el desarrollo civilizatorio, en un acto sacrlego. Es
posible que el pensamiento liberal francmasnico de Lira haya influenciado
en la realizacin de esta obra, la que junto a Ssifo (1893) y Felipe II y el
gran inquisidor (1880) -basada en la pera Don Carlos de Giussepe Verdi10-
podran conformar una gran triloga masnica de vocacin humanstica,
sustentada en el progreso econmico y espiritual11. 5.
9 Joan B. Llinares, La sombra del Prometeo encadenado: el mito y la tragedia de Prometeo en

Nietzsche y los comentarios de Blumenberg, En: De Martino, F. y C. Morenilla (eds.), Entre la creacin y
EL CUERPO MASCULINO Y EL
la recreacin. La recepcin del teatro greco-latino en la tradicin occidental. Universitat de Valncia, 5-7 de
mayo de 2004, p. 290. HOMOEROTISMO
10 Ver Gloria Corts, Felipe II y el Gran Inquisidor en el Catlogo comentado de obras de
esta edicin. Tanto el Ssifo de Pedro Lira como su Prometeo encadenado revelan la dicotoma de los cuer-
11 David Martn Lpez plantea la posibilidad de encontrar escenografas masnicas en las di-
ferentes manifestaciones artsticas de los siglos XIX y XX como un recurso esttico -hermtico y
pos binarios, donde la fortaleza del primero se enfrenta a la ambigedad y androginia del
simblico- que cumpla con los fines de uso interno de las Logia: Este metalenguaje, perceptible segundo. Ssifo se presenta en pleno ejercicio de su demostracin viril inserto en el culto
solo, en la mayora de ocasiones, para aquellos adeptos iniciados, formaba as una especie de a la masculinidad y al dinamismo republicano que, sin rechazar la tradicin de la que es
escenografa -imaginaria y real- que imprima en la obra determinada, una codificacin de lo heredera, la actualiza constantemente, recoge la piedra para transformar la realidad del
tangible para trasmitir una idea intangible normalmente, asociada en general a una conducta
tica y moral, en la lnea filantrpica que la Masonera sola plantear. Ver, David Martn Lpez, proyecto poltico y social que ha asumido la elite. Es decir, se trata de una virilidad patritica;
La escenografa masnica como recurso esttico. Dualidad de finalidades (siglos XIX-XXI), un desnudo heroico. Desde esta perspectiva, resulta interesante el hecho que Ssifo fuera
En: Actas del Congreso Internacional Imagen y Apariencia, Universidad de Murcia, noviembre de expuesto junto al Marchand dEsclaves [La perla del mercader] de Valenzuela Puelma -como
2008. Es probable que los paisajes de las obras en cuestin de Pedro Lira respondan a estas
campos de disputa entre ambos artistas- en el Saln de Valparaso de 189612. El desnudo
circunstancias, considerando la participacin activa del pintor en la R. Logia Deber y Constan-
cia N7, de Santiago donde presenta en 1870 una composicin potica por la que exhorta que patritico, vencedor de la guerra civil, confrontaba al cuerpo en sumisin.
el hombre no debe desmayar por los frecuentes tropiezos de la vida sino que al contrario, debe
levantarse i cobrando nuevas fuerzas, emprender la lucha con mayor ardimiento en una clara
alusin al mito de Ssifo (I. Libro de Actas, 1 poca, R L Deber y Constancia N 7, p, 278). 12 Carlos Ossandn, Alfredo Valenzuela Puelma, 1935. En: Marisol Richter y Cynthia Valdivieso, Ejercicio metodol-
Ver, Jorge Antonio Veas Palma, Pedro Lira (1846-1912) Un captulo sobre la influencia de la gico de catalogacin y documentacin de pintura de caballete. Una propuesta para las obras de Alfredo Valenzuela Puelma
Masonera en la cultura chilena, Archivo Masnico, n 3. Santiago, Chile, 1 julio 2004. (1856-1909). Coleccin del Museo Nacional de Bellas Artes, Impresora ptima, Santiago, 2015, p. 162.

En el calendario filosfico marxista, en tanto, Prometeo ocupa el primer cionalmente utilizadas de forma complementaria a la coleccin de yesos y
rango entre los santos y los mrtires, retomado por la teologa de la libera- ornamentos destinados a la enseanza y apreciacin del buen gusto de los
cin latinoamericana13. El titn sera el primer mrtir del proletariado. As, jvenes artistas- hacen gala de hermosas y suaves poses masculinas y que
la innegable relacin crstica entre el mito prometeico y la figura de San luego toman forma en ejercicios como Desnudo N1 y Desnudo N2 de Alfredo
Sebastin, por cuanto abundancia martirolgica, presupone tambin un Valenzuela Puelma (sin fecha, Coleccin Museo de Arte Contemporneo)
cuerpo masculino traspasado, transgredido y penetrado, accin que solo o el de Julio Fossa Caldern (1904) donde el desnudo masculino vuelto a su
puede ser llevada a cabo en un acto eminentemente de carcter sexual. El propio reflejo, como Narciso, se convierte en objeto de deseo y admiracin viril.
cuerpo masculino promocionado en las escuelas de bellas artes -smbolo La unin noble entre hombres, el ejercicio fraterno erotizado, es reforzada por
del ideal de belleza y la perfeccin-, se feminiza tras la llamada crisis de la eventos propiamente masculinos como son la Guerra de Crimea (1853-56),
masculinidad, encontrando en el mito y la alegora la excusa perfecta para la Guerra Civil estadounidense (1861-65), la I Guerra Mundial (1914-18), la
representar el deseo homoertico. Se trata de una imagen simblica y poltica emergencia de polticas dictatoriales y el fascismo austro-alemn e italiano,
sobre la repblica de los hermanos, que se manifiesta como afectos entre donde las relaciones masculinas se constituyen en complejas lecturas de poder
hombres en las que el placer sensual no se ansa como un fin, sino como una en las que la complicidad y la violencia viril juegan un papel fundamental15. El
consecuencia de la camaradera y del amor entre caballeros. cuerpo emerge como punto de inflexin entre la masculinidad homognea,
la normatividad y el deseo.
La homoertica del sujeto fue propuesta por Sigmund Freud (1910-15) y
en adelante autores como Ulrichs y Wesphal consideraron al buen per- Un ejercicio de reversin del modelo heteronormado es realizado por la escul-
verso como un sujeto susceptible de tratamiento bajo una concepcin tora Rebeca Matte en Unidos en la gloria y en la muerte (1918), localizado en el
naturalista de la sexualidad14. El mismo ao de la creacin de la Academia frontis del Museo Nacional de Bellas Artes donde la artista -en un gesto inusi-
chilena, Richard Wagner apelaba a las relaciones sensuales-espirituales de tado- representa la unin entre dos compaeros y pone en relieve la pregunta
carcter pasional entre hombres en su libro Obra de arte del porvenir y otorga sobre los conceptos de nacin viril propagados por las repblicas modernas.
los principios femenino y masculino en una sola identidad a su personaje Par- En la Revista Pacfico Magazine de 1918, el crtico de arte Joaqun Daz Garcs
sifal; Gabriele DAnnunzio repite dicha ecuacin en su Martirio de San Sebastin enuncia que Matte se habra basado en un poema de Gabriele DAnnunzio,
(1911) el mrtir de la ambigedad, cuyo estreno fue objetado debido a que contenido en la novela Forse che si, forse che no de 1910:
el bailarn que interpretaba al santo era una mujer juda. La serie de litografas
de Bernard Romain Julien y su Cours de dessin dapres les matres (1857) -tradi- El matrimonio viril, la pareja de batalla, renacida con la invencin de
las alas humamanas [sic], conductor y artillero; arma de elevacin,
arma celeste, manejada con una sola voluntad como la doble lanza del
13 Para ahondar al respecto, ver Pablo Richard, Teologa en la teologa de la liberacin, En:
joven griego. El compaero y el compaero; no hay en este momento en
Ellacura, Ignacio y Sobrino, Jon (Eds), Mysterium Liberationis. Conceptos fundamentales de la
Teologa de liberacin, Trotta Madrid, 1990, tomo I el mundo vnculo ms noble que este pacto silencioso que hace de dos
14 Juan Cornejo Espejo, La homosexualidad como una construccin ideolgica, En: Lmite. alas una sola rapidez, una sola proeza y una sola muerte. El ms secreto
Revista de Filosofa y Psicologa, Vol. 2, n16, Universidad de Tarapac, Arica, 2007, p. 94. estremecimiento del amor no expresado es nada en comparacin de
Para Otero lvarez (2013) la diferencia entre homosexualidad y homoerotismo radica en
que lo homo decide desde lo semejante, mientras que lo ertico comporta la ampliacin de
la franja de lo sexual dando prelacin a modalidades, que no apuntan apenas a la reproduc- 15 Ver Elisabeth Badinter, El enigma masculino. La gran X, En: vila Santamara R., Sal-
cin de la especie, que incluyen la marca decisiva del ser-para-la-muerte, la derivacin gado J. y Valladares L. (comp.), El gnero en el derecho. Ensayos crticos, Ministerio de Justicia y
del lado de lo sublimatorio. () Lo ertico califica el enlace vida-muerte, y solo cuando se Derechos Humanos, UNIFEM, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos
suman all los gneros (masculino y femenino) entra lo homosexual a apropiarse de esos Humanos, Quito, 2009, p. 86. Ver tambin, George L. Mosse, The Image of Man: The Creation
6.
registros. [No publicado] of Modern Masculinity, New York: Oxford University Press, 1996.

ciertas miradas que, en las horas solemnes de la altura, confirman entre
los dos hermanos la fidelidad a la idea, la gravedad del propsito, el
sacrificio taciturno de maana. Ahora la muerte, que deba tomar a los
dos, no ha recibido sino a uno, contra el pacto contra la oferta, contra
la justicia y contra la gloria16.
En este sentido, la obra de Rebeca Matte evidencia la crisis del modelo he-
gemnico de los cuerpos, la sexualidad y sus fronteras, ya que Unidos no se
tratara, efectivamente, del mito pico de Ddalo e caro como lo ha tratado la
historiografa nacional, sino que relevara las relaciones entre hombres donde
el erotismo y la sexualidad simblica se manifiestan como amistades pasiona-
les en su pureza originaria17. Es decir, una relacin de carcter simblico ente
compaeros que enfrenta a los llamados males de la patria, efectos histricos
causantes de la deformacin de la nacin relacio-
5. PEDRO LIRA nados con los cuerpos masculinos en total estado
Ssifo de indefensin, esto es, la pobreza y la guerra. Una
(detalle)
1893
masculinidad inestable, insegura y vulnerable18. La
Coleccin MNBA crisis de la masculinidad o el miedo a la prdida del
poder viril y su capacidad proveedora transmuta e
6. REBECA MATTE indetermina los conceptos bsicos de los cdigos
Unidos en la Gloria y
en la muerte sexuales, la obligatoriedad de lo heterosexual y, por
1922 tanto, permite el replanteamiento de las nociones
Coleccin MNBA que sustentaban al rgimen y la norma patriarcal.
Alojado en el cuerpo de San Sebastin, el individuo inquietante de la sociedad

moderna desplaza la dinmica homofbica del proceso colonialista, vaca su
contenido trascendental y enfatiza su sexualidad. Su carga ertica excepcional
lo transfigura desde el Renacimiento en el cono gay por antonomasia en el
16 Joaqun Daz Garcs, Monumentos Chilenos, En: Pacfico Magazine, n. 70, ao V, Santia-
go, 1918, p. 341.
17 Ver tambin Eva Cancino y Gloria Corts, El compaero y el compaero. La crisis del orden simb-
lico y el homoerotismo masculino en la obra de Rebeca Matte (1918), En: Nierika. Revista de Estudios de
Arte, Universidad Iberoamericana de Mxico, n9, ao IV, Mxico, 2016 [disponible en lnea].
18 Dichos estudios seran retomados y difundidos por una serie de intelectuales, especialmente
en la generacin del 98 espaol, resaltando entre ellos a Unamuno; estos intelectuales plan-
tean a la enfermedad del histrico, por ejemplo, como un mal de la nacin y su degeneracin.
Ver Barbara Zecchi y Raquel Medina (eds.), Sexualidad y escritura (1850-2000), Anthropos
6. Editorial, Barcelona, 2002.

que los artistas podan expresar sus propias convicciones sexuales. Tanto forastera o de resistencia al sistema, constituyendo un espacio/cuerpo de di-
San Sebastin (sin fecha), copia de Guido Reni -uno de los pintores que ms sidencias a partir del despojo. Especialmente desde la inefable contradiccin
reprodujo esta temtica19- y El martirio de San Sebastin de Luis Eugenio Le- entre el deseo sexual y el maternal en aquellas mujeres de opciones sexuales
moine (1901, Coleccin Museo OHigginiano y de Bellas Artes de Talca) alternas, dada la persistencia del deber ser social y biolgicode la mujer
muestran un cuerpo desnudo, pasivo y voluptuoso, un santo martirizado respecto de las biopolticas del cuerpo22. Desde ese lugar, Rodig genera una
transformado en una ambigua metfora del deseo que se mezcla con la poltica encubierta del imaginario virilizado del desacato, una estrategia de
tortura y el sadomasoquismo. El inters de santo en la modernidad es solo construccin de prcticas sexuales fuera del dominio patriarcal.
comparable al de Hermes-Apolo en la antigedad, el que tambin despierta
los deseos homoerticos de los jvenes artistas e intelectuales, como Johann Desde otro lugar y cincuenta aos despus, el do Las Yeguas del Apocalip-
Joachim Winckelmann. Al respecto, seala Natalia Keller, sis, conformado por Pedro Lemebel y Francisco Casas, denuncia la exclusin
sistemtica y homogeniza-
El padre de la lectura moderna de arte antiguo, el historiador, ar- dora del Estado, poniendo al
7.
quelogo y escritor alemn del siglo XVIII, se deleitaba en la figura del cuerpo homosexual -ausen-
Apolo del Belvedere. Famosa es la descripcin del efecto que la escultura te del discurso poltico- en el
produca en l sudor, respiracin acelerada e intumescencia, sntomas espacio pblico y autnomo.
de provocacin ertica y xtasis20. Antes del advenimiento de la
democracia, ramos los maricas
Sin embargo, estos cuerpos molestan, inquietan, pues amenazan la prdida de la quienes decamos lo que otros
masculinidad, rechazan la procreacin y, por lo tanto, no participan de la conser- no podan o no queran decir,
vacin de la especie acelerando, con ello, el exterminio de la humanidad. El cuerpo declaraba Lemebel en la re-
travestido de Magicienne de Alfred Pierre Agache21 (1897) y Narciso (ca. 1900, revista Punto Final en octubre
produccin en bronce del original existente en el Museo de Npoles) contemplando de 199623 reafirmando la idea
su propia belleza -ambos cuerpos adolescentes- indagan sobre las nociones de las en la que el devenir marica
prcticas discursivas que derivan en la feminizacin de la representacin del hom- permite decir aquello que es
bre homosexual o de la masculinizacin de la feminidad alterna. En esta ltima, incorrecto, porque reniega
Laura Rodig inquiere en la (re)presentacin de figuras femeninas masculinizadas de la norma-poder. En su
a travs de Desnudo de mujer (ca. 1937) que deconstruye la sexualidad hegemni- obra Las dos Fridas (1989),
ca y su funcin reproductiva. Nuevos modelos femeninos disputan, entonces, la Lemebel y Casas escenifican
heterenormatividad del espacio pblico convirtindose en productoras de nuevos travestidamente la obra ho-
significados. La condicin sexual de Rodig potencia una especie de identidad mnima de Frida Kahlo, invirtiendo la posicin de los personajes del cuadro
original y situando a Lemebel a la derecha y a Casas en la izquierda, ambos
con el torso desnudo conectados mediante las manos y la sonda caracters-
19 Ver Claudio Guerrero, San Sebastin en el Catlogo comentado de obras de esta edicin.
20 Ver Natalia Keller, Apolo de Belvedere en el Catlogo comentado de obras de esta edicin.
21 Ver Natalia Keller, Magicienne en el Catlogo comentado de obras de esta edicin. Keller 22 Ver Gloria Corts, Feminismos, indigenismos y etnicidad (a propsito de la exposicin
sugiere que esta obra, junto a otras del autor, conformaran un repertorio iconogrfico basado Orozco, Rivera y Siqueiros). En: Orozco, Rivera, Siqueiros. La exposicin pendiente (1973-2015),
en los Arcanos Mayores del Tarot. El Mago es la carta N1, nmero masculino que significa Origo, Santiago, 2015.
la fuerza divina penetrante, principio fundamental de accin. Es interesante cmo Agache 23 Vctor Hugo Robles, Bandera hueca: historia del movimiento homosexual de Chile, Editorial
antepone el equilibrio de fuerzas masculina-femenina a los arquetipos tradicionales. Cuarto Propio, Santiago, 2008, p. 27.

tica de obra de Kahlo. La sesin de fotografas en blanco y negro de Pedro por un idlico paisaje, mientras una tercera observa su reflejo en el agua, como
Marinello formaron parte de la instalacin y performance que realizaran los una cita a Narciso en clave femenina. La nica figura que mira en nuestra
artistas en 1990 en la Galera Bucci como un intento de sacudir los hbitos direccin abraza con seguridad a su compaera, que toma una flor con un
impuestos a los cuerpos [polticos y sociales] establecidos por el rgimen gesto delicado; la ubicacin espacial y temporal de este mundo idlico es difcil
dictatorial en las esferas pblicas y privadas24 -pero igualmente excluidos del de precisar, segn plantea la terica argentina Georgina Gluzman,
proyecto de nacin moderno del Chile postransicin-, una contrarespuesta
que utiliza la memoria sacrificial, la comunin de los sufrientes, como estra- () tal como sucede con el misterioso vnculo entre estas amigas o
tegia disruptiva25. amantes. Estamos en un idlico universo femenino de belleza y enso-
acin, uno que se desenvuelve sin figuras masculinas29.
ANDROGINIA Y FRONTERA Desde este espacio propiamente femenino, precisamente, la novela de Vir-
ginia Wolf, Orlando (1928), indaga en el universo de la androginia como
forma de desestabilizar la injusta esterotipia de lo femenino y lo masculino30.
El pintor peruano Albert Lynch trabaj en los talleres de los pintores Jules Nol,
El comportamiento hermafrodita de la mujer moderna alude a la existencia
Gabriel Ferrier y Henri Lehmann mientras se encontraba en Francia. Ilustr,
de un sexo intermedio que permite sobrepasar los lmites inamovibles de los
tambin, obras emblemticas de la literatura de fin de siglo como La Dama
opuestos duales31. Apropiarse de ambos sexos constituye para mujeres como
de las camelias de Alexandre Dumas (1848) o La Parisienne de Henry Becque
Wolf -o como Rodig- la posibilidad de una autorrealizacin femenina, aun-
(1885) donde ambas protagonistas, Margarita y Clotilde, se constituyen en
que ficcionada, sobre la construccin de identidades libres. La hermandad
mujeres galantes libres de los prejuicios sexuales de la poca, disfrutan del po-
lrica entre las poetas es un claro ejemplo de lo anterior, donde la utilizacin
der y la independencia econmica usando su implcita y explcita androginia, su
de expresiones tomadas de la poesa ertica masculina ejercida entre mu-
ingenio, su fulgor, su sensibilidad esttica, su capacidad para fascinar y encantar26 .
jeres, podra corresponder tanto a un gesto lsbico como a un ejercicio de
liberacin32, que no represent una amenaza al orden patriarcal, pues la
En la obra ltimos rayos (sin fecha) Lynch pareciera recuperar ese espritu
ambigedad se converta en un nuevo objeto de deseo.
finisecular, esa cartografa del deseo que seala Laura Malosetti27 al indagar
sobre la naturaleza de los cuerpos y el erotismo concentrado en la mujer mo-
derna, donde no est excluida la languidez de los cuerpos enfermos, objetos de un ser de humor melanclico, es decir, sensible y romntico. Susan Sontag ha indagado
de belleza efmera y ambigua al concentrar en ellos los males de la pasin que en estas cuestiones en su publicacin La enfermedad y sus metforas (1977), instalando a la
tuberculosis como una de las tres enfermedades ms mitificadas de la modernidad, junto al
los consume28. En la obra de Lynch dos mujeres de aspecto etreo caminan cncer y el sida. Tambin Simone de Beauvoir en El segundo sexo (1949), establece las prcti-
cas de sujecin sostenidas sobre el cuerpo femenino, citando a Balzac denuncia Hay que
24 Jean Franco, Hctor Domnguez, Reinas de otro cielo: modernidad y autoritarismo en la obra de negarle la instruccin y la cultura, prohibirle todo cuanto podra permitirle desarrollar su
Pedro Lemebel, Lom Ediciones, 2004, p. 124. individualidad, imponerle ropas incmodas, animarla para que siga un rgimen conducente
25 Ibid., p. 127. Ver tambin Paula Honorato, Las dos Fridas en el Catlogo comentado de a la anemia.
obras de esta edicin. 29 Ver Georgina Gluzman, ltimos rayos en el Catlogo comentado de obras de esta edicin.
26 Susan Griffin, Las Cortesanas, un catlogo de sus virtudes, Ediciones B, Mxico, 2003, p. 32. 30 Elena Gascn-Vera, To be or not to be: la ansiedad de la androginia en Virginia Woolf, En:
27 Laura Malosetti, Cartografas del deseo, En: Caiana. Revista de Historia del Arte y Cultura Clepsydra: Revista de estudios de gnero y teora feminista, n. 1, Espaa, 2002, p. 99.
Visual del Centro Argentino de Investigadores de Arte (CAIA). n 7, Buenos Aires, Segundo semes- 31 Ibid., p. 101.
tre 2015 [disponible en lnea]. 32 Zecchi y Medina (eds.), op. cit. Ver tambin Iker Gonzlez-Allende, De la romntica a la
28 En ese contexto, la tuberculosis se conforma como la enfermedad del Romanticismo, tribu- mujer nueva: La representacin de la mujer en la literatura espaola del siglo XIX, En: Letras
taria de la antigua concepcin mdica que clasificaba a los seres humanos segn la teora de de Deusto 39.122, Published by Facultad de Filosofia y Letras, Universidad de Deusto, 2009, p.
los cuatro humores. Bajo esa concepcin, quien padeca tuberculosis se asociaba a la imagen 54 [disponible en lnea].

Balzac, Sand y Byron son creadores de personajes andrgenos como signos Tanto Stutfield como Lacan desarrollan la obvia relacin del xtasis religio-
de perfeccin humana y de eterna juventud que la literatura instala en el so con el placer sexual, mientras Unamuno proclama el eterno humano
mismo momento en que la sexologa inventa la nocin de la homosexuali- referido al ideal mstico en el que Santa Teresa y San Juan de la Cruz, nada
dad basada en el hermafroditismo33. Ocupa, por tanto, una doble frontera hombruna aqulla, nada mujeril ste, son excelentes tipos del homo que incluye
en tanto liberacin y poltica del deseo. Este deseo sobre el cuerpo juvenil en s el vir y el mulier37. De ello dan cuenta las obras San Jernimo (sin fecha),
y andrgino es sostenido en el goce sobre lo hbrido; la doble sexualidad o copia de Jusepe de Ribera o La tentacin de San Antonio de Claudio Bravo
la ambigedad sexual, se constituye en el horizonte esttico sobre el ideal (1984), donde la vacuidad se convierte en goce. La histeria subsumida al
perfecto que contiene la belleza, la juventud y feminidad en un solo cuerpo34. fantasma de la bisexualidad constitutiva o la homosexualidad inconsciente
Esto es, lo masculino como objeto y lo femenino como sujeto insertos en un se releva como una forma primaria de identificacin masculina provocada
mismo discurso simblico. Nios y mujeres, sujetos subyugados al deseo por el malestar y la conmocin narcisista que generan las transformaciones
masculino, se instalan desde esa frontera corprea, asignndoles compo- epocales. La virilidad, entonces, se alcanzara como una conquista que se
nentes erticos y sublimes, pero negndoles el deseo sexual. El cuerpo incierto adquiere y se solicita al mismo tiempo.
se constituye, por ser un cuerpo deseante, en una agitacin de lo sexual
imposible y el Romanticismo lo situara en el espacio del desbordamiento,
la perversin y la locura35. en Psicologa Clnica de adultos, Facultad de Ciencias Sociales y Facultad de Medicina, Uni-
versidad de Chile, Santiago, 2011, p. 126.
Al revelar la androginia tambin todo lo terrenal, lo perverso y la castra- 37 Zecchi y Medina (eds.), op. cit., p.137.
cin, representara un espacio de la otredad [el otro que no es masculino]
y, por lo tanto, de la condena. El castigo y la penitencia, asomada a travs
de una visin orgistica del mundo en el Juicio final de Cornelis de Vos (ca.
1620) donde la desnudez afirma/niega, juega a la indeterminacin, a la
hipersexualizacin y la transfiguracin del pecado cristiano. La penitencia
y la salvacin se conjugan con el misticismo ertico y con ello, a la histeria.
La obvia relacin del xtasis religioso con el placer sexual, el deseo mstico,
convierte la imagen de la santidad histrica en espejo de la transmutacin
del deseo femenino/masculino.
El goce localizado del cuerpo y la transgresin radical de la ley sim-

blica toma la forma de fantasas (sodoma, transexualismo, felacin,
etctera) que dan cuenta de un feminismo propio de la masculinidad,
bajo la forma de una posicin pasiva en trminos del goce sexual36.
33 Diego Romero de Sols, Jorge Lpez Lloret, Inmaculada Murcia Serrano (coord.), Variacio-
nes sobre el cuerpo, Universidad de Sevilla, 2007, p. 234.
34 Gilberto Vsquez, Erotismo y androginia en la narrativa espaola contempornea, En:
Literatura y sociedad. El papel de la literatura en el siglo XX, Universidad de Corua, 2001, p. 181.
35 Ibid., p. 183. Ver tambin Carlos Reyero, Apariencia e identidad masculina, Ctedra, Madrid, 1996.
36 Rodrigo Barraza Nez, Histeria masculina y feminidad, tesis para optar al grado de Magster 8.

en el hogar de los inquilinos y trabajadores en el que el temor
generalizado a un posible asalto sexual a una esposa o hija por
parte del patrn simbolizaba una doble subordinacin del cam-
pesino, el cual despojado de su dominio sexual exclusivo sobre sus
mujeres, se vea imposibilitado de impedirlo40. El hacendado,
con un poder incuestionable, determin las relaciones no solo
en el mbito laboral, sino tambin sobre la norma social y
las relaciones de poder que eran transferidas a travs de la
herencia paterna.
En el hogar burgus, en tanto, el llamado ngel del hogar

-mujer blanca, silenciosa y servil para la nueva Nacin-, era
respaldado por un rgido sistema patriarcal de valores que
se ajustaba al proyecto modernizador y civilizador de la cla-
se burguesa, controladora de la estructura capitalista que
sustenta a las sociedades contemporneas. Proyecto que
tambin homogeniza los gneros a travs de la doctrina de
las esferas separadas, en la que el ngel colabora con la
necesidad de la domesticacin femenina: la construccin de
9.
la mujer pasiva, obediente y sumisa, obliterada del placer en
el acto sexual, alejada del espacio pblico y sometida a es-
trategias moralizadoras; destinada a la maternidad suprema,
PODER Y SUMISIN a la obediencia del esposo y a la bondad natural. Pero el siglo
XIX refiere a estados mltiples respecto de la moral burguesa.
La potestad del seor en el mundo hacendal -herencia colonizadora- in- Las caricaturas de carcter masivo y artculos especializados a
centiv el abuso, la violencia y el intercambio de mujeres como objetos de 7. LAURA RODIG
Desnudo de mujer (detalle)
los que se sumaba la presencia de la fotografa que se masifica-
atraccin sexual fcilmente seducidas38. La ubicacin y accin de los per- Ca. 1937 ba cada vez ms en la medida que la censura se disipaba y la
sonajes en El huaso y la lavandera de Johann Moritz Rugendas (1835) nos Coleccin MNBA libertad de prensa creca, permiti un nuevo disciplinamiento de
ilustran esta cuestin39. Mientras l permanece sobre su caballo [dominio], los cuerpos, del deseo y de las relaciones de gnero41. La circulacin
ella lava inclinada sobre el ro [sumisin] evidenciando los vnculos entre 8. CORNELIS DE VOS
El juicio final (detalle) de la fotografa ertica en una serie de lbumes en ambientes
poder, sexualidad y la prctica del sometimiento, asumidos como una poltica Ca. 1620 privados masculinos como en academias y talleres de bellas artes
domstica y socialmente aceptada, alojadas en la definicin encubierta de Coleccin MNBA
identidad nacional. Durante siglos los hacendados intervenan directamente
9. JOHANN MORITZ 40 Carolina Gonzlez Crdenas, Masculinidades rurales: continuidades y
RUGENDAS transformaciones generacionales en las identidades de gnero en la localidad
38 Ver Jos Bengoa, El Estado desnudo. Acerca de la formacin de lo masculino en Chile, En: El huaso y la lavandera de Nilahue, tesis para optar al grado de Magister en Estudios de Gnero y
Montecino y Acua (comp.). op. cit. (s/n). (detalle) Cultura, mencin Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias Sociales, Univer-
39 Ver Juan Manuel Martnez, El huaso y la lavandera en Catlogo comentado de obras de Ca. 1835 sidad de Chile, 2013, p. 9.
esta edicin. Coleccin MNBA 41 Malosetti, op. cit., p. 5.

potenci la masificacin de arquetipos visuales, como la ninfa y la esclava, que en un espectculo de arte; los burlesques americanos han convertido en comedia
actuaban como intertextos alternos sobre la sexualidad femenina. Si bien su uso el acto de desvestirse44.
fue restringido y regulado por el Estado por atentar a la moral de las instituciones,
las reproducciones de desnudos erticos llegaron a formar parte de las postales Desde esa perspectiva, el Marchand aborda el cuerpo femenino en dos as-
difundidas en los Salones parisinos y se extendieron a los pases latinoamericanos pectos: cartogrficamente [la esclavitud] y fsicamente [la desnudez], estado
mediante el viaje y la transferencia de imaginarios que consolidaron el gusto y, que se repite en las escenas de rapto y posesin en el imaginario de la Ninfa,
por lo tanto, el consumo burgus. Estas ninfas ocultan esos rasgos de conductas musa que en su figuracin y corporalidad define un modelo de mujer que
de censura y de control propias del siglo XIX42. satisface el carcter instintivo del deseo fsico45 y que se repite numerosas
veces en las obras de la coleccin del Museo. Perseo liberando a Andrmeda
El Marchand dEsclaves [o (sin fecha), una copia annima de Rubens, instala la misma nocin del do-
10.
La perla del mercader] de minio sobre el cuerpo en cautiverio dando cuenta que la violencia de gnero
Alfredo Valenzuela Puelma se nutre de representaciones simblicas asumidas. Al respecto, nuevamente
(1884) remite directamen- Simone de Beauvoir seala,
te a lo anterior. El desnu-
do femenino fue tema de En la Antigedad vemos a Perseo liberar a Andrmeda, a Orfeo bus-
discusin en los salones car a Eurdice en los infiernos y a Troya combatir para conservar a la
nacionales, causando gran bella Helena. Los libros de caballeras apenas conocen otras proezas
impacto por el escndalo que la liberacin de princesas cautivas. Qu hara el Prncipe Azul
de la visualizacin pblica si no despertase a la Bella Durmiente del Bosque, si no colmase con
del cuerpo y generando un sus dones a Piel de Asno? El mito del rey desposando a una pastora
importante debate que que- lisonjea al hombre tanto como a la mujer46.
d plasmado en diversos
medios entre los que se en- El relato de Perseo y Andrmeda, incluido en Las metamorfosis de Ovidio
cuentran El Mercurio a raz (siglo I d.C.) es revisitado numerosas veces a lo largo de los siglos, como
de la Exposicin de 1872 y en el poema pico de Orlando furioso de Ludovico Ariosto (1516) donde se
la propia presentacin de la recrea el episodio mtico, pero bajo las figuras de Angelica y Rogelio, tema
obra de Valenzuela Puelma en el Saln de 189443. Las numerosas figuras que llev a la confusin del ttulo de la pintura en cuestin apareciendo con-
de desnudos femeninos en escenas galantes, ofrecen al arepago la con- signada bajo esa lgica en el catlogo del Museo en 192247. Lo cierto es que
templacin de una pura idea. La exhibicin de un cuerpo sin velos se convierte para Ovidio, el poeta clsico de la antigedad, Andrmeda provena de la
tierra de los negros indos, aunque tradicionalmente se la sita en Etiopa,
42 Berenice Crdenas, La figura de la Ninfa del paganismo grecorromano en occidente y en algunas y por tanto era de piel oscura. El blanqueamiento de Andrmeda cruza las
pinturas y esculturas de la modernidad chilena. 1840-1900, tesis para optar al grado de Magister cuestiones de gnero con la raza y la etnicidad que se replica en Elisa Bravo
en Artes, mencin Teora e Historia de Arte, Facultad de Artes, Universidad de Chile, Santiago,
2016 [documento indito].
43 El Mercurio redact en La Exposicin referencias crticas sobre la posicin que ocupaban los 44 Simone de Beauvoir, El segundo sexo, Editorial Siglo Veinte, Buenos Aires, 1970, p. 259
desnudos en los salones expositivos el 14 y 30 de septiembre, adems del 7 de octubre de 1872. Al 45 Crdenas, op. cit.
respecto ver tambin, Patience A. Schell, High Art and High Ideals: The Museo Nacional de Pintura 46 Beauvoir, op. cit., p. 79.
and the Development of Art in Chile, 1870-1890, En: Relics and Selves: Iconographies of the National in 47 Ver Marianne Wacquez, Perseo liberando a Andrmeda en el Catlogo comentado de
Argentina, Brazil and Chile, 1880-1890, Web exhibition, London 2000. [disponible en lnea]. obras de esta edicin.

Jaramillo de Baados, mujer del cacique, la obra de Raymond Quinsac Monvoisin vigilada50. La naturaleza femenina, por tanto su biologa y su sexualidad,
(1859, Coleccin Museo OHigginiano y de Bellas Artes de Talca) donde la se presentaba como una bestia negra, oscura y desconocida; el sntoma de
cautiva sufre la triple marginacin de las sociedades que la re/acogen: la de ser mujer. La desviacin del carcter femenino poda ahora ser representado
ser mujer, blanca y madre de nios mestizos. Cautivas, esclavas o prisioneras, a travs de la histerizacin del cuerpo de la mujer, un cuerpo patologizado
todas ellas deben ser rescatadas y redimidas para la continuidad moral de la y sobresexualizado. Recuperar la certeza del placer fue, para las mujeres
estructura social. modernas, el medio desde el cual pudieron combatir escenas de igualdad, ya
que a partir de ese sexo que las entrega a los varones como objeto, se encuentran
Mencin aparte merece la historia de las mujeres indgenas, las que padecieron como sujeto51. Enunciadas ya en las iconografas de las Vanitas del siglo XVII
del rapto, la venta a la usanza, la violacin y el trabajo a mrito (sin salario)48 las demimondaines, las mu-
por parte de los patrones de la hacienda chilena. La obra En el bao de Pedro jeres mundanas, disfrutaron
Luna (sin fecha, Pinacoteca Universidad de Concepcin), revierte el mode- 11. de un poder e independen-
lo de mujer occidentalizada, decoloniza la imagen -pero al mismo tiempo la cia inusitada para la poca.
preserva- al incorporar como objeto de su propio deseo artstico a la mujer Como efecto contrario, el
mapuche. Dice Nicole Gonzlez, siglo XIX las estetiza, cosifi-
ca, fetichiza en su intimidad,
En el bao, como lugar y accin de limpiarse, Pedro Luna se introduce en las largas cabelleras roji-
al territorio mapuche para capturar el espacio de intimidad y el cuerpo zas de Lucette de Julio Fossa
de dos mujeres indgenas. Por un lado, revierte el imaginario occi- Caldern (ca. 1920). El ori-
dental de higienizacin, volvindolo un entorno natural donde todo gen ms inmediato de esta
es tierra, barro, pasto, hojas y viento, pero, por otro lado, perpeta ltima lo podemos encontrar
la erotizacin, la posesin y el control de las domo en el wallmapu. en Mademoiselle de Mustelle
La obra, al no pertenecer a la Coleccin del MNBA, nos vuelve a y sus amigas, de Pierre Mac
refrescar la simultaneidad de opresiones que circundan el cuerpo de Orlan (1911), una fantasa
las mujeres49. ertica sometida a la clan-
destinidad en Francia hasta
El espejo y el cuarto de bao, los espacios ntimos femeninos por excelencia 1984 y enunciada como una
-aunque en el caso anterior este se traslada a la naturaleza-, apelan a ele- novela perversa de una nia
mentos terrenales y sensuales, transformndose en una especie de panp- elegante y viciosa. Su prota-
tico donde la mirada masculina vigila y castiga -aludiendo a Foucault- y el gonista es Lucette, una joven
cuerpo se transforma en el elemento desde el cual se priva de libertad a la seductora y vivaz de apenas
14 aos. Potenciados por el desarrollo de la imprenta y de eventos interna-
cionales como la Exposicin de 1889 y la de 1900, los editores encontraron
48 Gabriel Salazar, La mujer de bajo pueblo en Chile: bosquejo histrico, En: SUR, Proposi-
ciones 21, 1992. p. 69.
la ocasin para reimprimir discretamente los clsicos de la literatura ereccio-
49 Nicole Gonzlez, En el bao [investigacin indita]. En el contexto de anlisis de la
coleccin desde una perspectiva de gnero, la investigadora del Departamento de Coleccio-
nes del MNBA ha identificado, tambin, un interesante nmero de obras sobre imaginarios 50 Gloria Corts, Estticas de resistencia: Las artistas chilenas y la vanguardia femenina
femeninos alternos que replican, sin embargo, la continuidad de los valores patriarcales, con (1900-1936), En: Artelogie, n5, (c) Artelogie, n4, Janvier 2013 [disponible en lnea].
escasas excepciones. 51 Beauvoir, op. cit., p. 260.

nal52. Junto a la fotografa ertica, la desnudez pdica del espacio pblico se 10. ALFREDO VALENZUELA Esta vez alojada en el poemario romntico, la
PUELMA
transformaba en dispositivo para acentuar el deseo privado y satisfacer las sexualidad de las mujeres adquiere un papel
Marchand dEsclaves
pulsiones masculinas, el locus [o lugar de control] del depredador burgus (detalle) pasivo que encaja dentro de la sociedad pa-
que conquista y domina el espacio sexual de mujeres demasiado libres53. 1884 triarcal y que es representada en La carta de
Coleccin MNBA Pedro Lira (1885-90). Sin embargo, la recep-
Otra Lucette, menos lujuriosa que la anterior pero dotada de la misma carga 11. PEDRO LUNA
tora de la carta amorosa convierte al gnero
simblica de mujer-monstruo, queda registrada en el Toisn de Francisco El bao epistolario en una estrategia encubierta de
Contreras, un compendio de sonetos publicado en 1906, donde versa, (detalle), s/f opinin pblica en el espacio de lo privado.
Coleccin Pinacoteca Un notable caso en la sociedad chilena del
Universidad de Concepcin
Blanca nia encantadora siglo XIX es el de Carmen Arriagada quien
De un azul sueo de aurora, 12. PEDRO LIRA mantuvo una larga historia epistolar con el
Seductora, cruel Lucette54. La carta ( detalle) pintor Johann Moritz Rugendas desde 1836
1885-90
Coleccin MNBA
a 1851. La lectura y la escritura son un forma
52 Pierre Marc Orlan, Mademoiselle de Mustelle y sus amigas. La sonrisa vertical (1911), Traduccin de contravenir el orden social impuesto: ella
de Carmen Artal, prlogo de Pascal Pia, Editor digital Titivillus, 2015 [disponible en lnea].
[Carmen], una mujer casada, le escribe constantemente a otro hombre, con el
53 Crdenas, op. cit.
54 Francisco Contreras, Toisn, Librera e Imprenta de la Vda de Ch. Bouret, Pars, 1906, p. 166. cual pareciera tener ms intimidad que con su propio marido55. Rugendas se
convierte en el objeto ausente de su deseo ertico que, desde la cosmovi-
12. sin becqueriana, condice con el postulado en el que a la mujer, como a
la poeta romntica, slo se le permite sentir56 sin dejar de ser la causa de
los delirios masculinos. En la obra de Lira, la lectora es sorprendida por
la espalda como un gesto de erotismo improvisado que se convierte en
una forma agresiva de posesin, donde el signo de individualizacin de
la mujer -su rostro- es negado y omitido.
En la Pinacoteca de la Universidad de Concepcin se puede encontrar

un pequeo dibujo de Pedro Luna firmado en 1916. El cuerpo femenino
semidesnudo, apenas cubierto por dos largas medias, es sometido a la
complacencia de tres personajes masculinos que cubren levemente el
rostro de la mujer mientras quitan su vestido. Bien podra tratarse de una
escena prostibularia por la carga ertica de la escena -ya representadas
en otras ocasiones por Luna-, sin embargo se trata de un ejercicio forense
solo identificable por la presencia de un atad en una esquina del dibujo y
55 Javiera Errzuriz, Carmen Arriagada: mujer de dos mundos. Cambios y permanencias en

el mundo femenino de la primera mitad del siglo XIX chileno, En: Revista de Humanidades, vol.
11, Santiago, 2005, p. 75. Ver tambin Susana Zanetti, Leyendo con Carmen Arriagada, En:
Revista UNIVERSUM, n16, Universidad de Talca, 2001. p. 285.
56 Gonzlez-Allende, op. cit., p. 58.

que el autor realiza mientras fantil, la violencia de gneros [o de los gneros], las Marchas del Hambre ocurridas entre 1918
era ayudante del cirujano y 13. se transforma en un dolor voraz e implacable. y 1920- que permitieron la sindicalizacin de
profesor de Anatoma en los trabajadores y negociaciones con el Esta-
la Escuela de Bellas Artes, Las obras que conforman este muro expositivo do y los empleadores. En 1973 los movimientos
David Benavente. La for- no solo ilustran situaciones de violencia, sino obreros se vieron drsticamente transformados
ma agresiva de posesin tambin cmo esta se ha naturalizado en nues- por la dictadura militar coartando los derechos
sobre el cuerpo femenino y tra sociedad. Si bien esta seleccin se enmar- laborales, reprimiendo salarios, socavando a la
su anulacin da paso a la ca en una lectura anacrnica a sus procesos misin de los sindicatos y reprimiendo el dere-
violencia [o las violencias] de produccin, pareca necesario evidenciar cho a la organizacin, utilizando la tortura y las
como ejercicios de poder. -dentro del contexto expositivo- la victimizacin violaciones a los derechos humanos.
sistemtica de los cuerpos a modo de cierre re-
flexivo. La Mater aflictorum de Jos Mercedes La palabra vctima designa al objeto de sacri-
Ortega (1883), una copia realizada en Francia ficio. La razn de ser de la vctima es ser sacri-
por el pintor sobre la obra de Bouguereau La ficada. Las piernas aparecen en estas obras
Vierge Consolatrice, se enfrenta a Desolacin, como simblica de la tortura y metonimia del
EL MURO DE LAS VIOLENCIAS realizada por el mismo artista en 190959. En acto sacrificial, tendiente a disolver la individua-
ambos casos, la madre llora la muerte del hijo lidad y acabar con toda su potencialidad. La
() el patriarcado es autoritario, y los gobiernos primigenios se basaban que yace a los pies de ambas mujeres; el cuerpo fotografa de Piernas vendadas de Carlos Leppe
en el paternalismo, es decir, que parte de su autoridad les vino de aquella oblicuo de los nios concentra en la posicin de (ca. 1977) suma a lo anterior la momificacin
acordada por los hijos a los progenitores originalmente como respuesta las piernas, que se repite en Hrcules matando del referente corporal, donde las vendas, gasas
natural a su proteccin as como a su supuesto conocimiento superior57 . a los nios, atribuido a Alessandro Turchi (ca. y parches simulan la existencia de una herida in-
1620), la conciencia de su victimizacin. La ferior o cicatriz reminiscente de una circunstancia
El Padre/Estado, la crueldad del patriarcado, genera artefactos violentos, do- obra de Ortega remite, inevitablemente, a la originaria (castrante) de corte anatmico o muti-
mesticadores y creadores de desigualdades en el que los regmenes biopolticos matanza ocurrida en la Escuela de Santa Ma- lacin corporal del atributo masculino61. El cuerpo
modernos domestican, sujetan y disciplinan los cuerpos/territorios, sexualizados, ra de Iquique en 1907 donde hombres, mujeres como ruina arqueolgica, como fragmento de
racializados y nacionalizados58. Las transformaciones polticas de la modernidad y nios fueron acribillados por la fuerza pblica la ficcin del territorio, como el trauerspiel [dra-
tarda culminan en la transformacin de los y las ciudadanas en una vida que ante un levantamiento de los obreros del salitre.
puede ser exterminada y anulada en campos de concentracin de los gobiernos A partir de esa fecha, se llevaron a cabo nume-
totalitarios. La violencia es, as, el rasgo ms distintivo de la poltica patriarcal, rosos mitines y huelgas realizadas en conme- gasta correlativamente en los aos que siguieron hasta
entendida esta desde los usos disciplinarios que emprende el Estado para cla- 1907. En adelante, las represiones, abusos y matanzas se
moracin del acontecimiento y de la bsqueda replicaron violentamente, acabando con huelguistas, sus
sificar, normalizar, reprender, castigar y reformar. Lo que Foucault denomina la de reformas y mejoras de orden social60 -como mujeres y sus nios hasta aproximadamente 1920. A partir
sociedad disciplinaria y el cuerpo como receptor de dichas disciplinas. El dolor de entonces los sindicatos y sus federaciones se debatieron
provocado por el hombre contra el hombre, la muerte del hermano, la violencia in- entre asumir la nueva legislacin y someterse a sus reglas,
59 Ver Juan Manuel Martnez, Desolacin en el aunque nuevos hechos sangrientos ocurrieron durante los
Catlogo de obras comentadas de esta edicin. gobiernos de Arturo Alessandri y Gabriel Gonzlez Videla.
57 Claudio Naranjo, La Mente Patriarcal, RBA libros, Barcelona, 2010. 60 En 1890 en diversas localidades del pas se llevaron a 61 Nelly Richard, El cuerpo correccional, Edicin: Francisco
58 Almudena Cabezas y David Berna, Cuerpos, espacios y violencias en los regmenes cabo violentas represiones sobre el Movimiento Obrero Zegers, Santiago, 1980, p. 9. Ver tambin, Justo Pastor Me-
biopolticos de la Modernidad. De maricas y homosexuales habitando lo femenino, En: Poltica que se encontraba en ciernes. Desde 1903, estas se llado, Carlos Leppe (1952-2015), En: Artishock, Santiago,
y Sociedad 50, n. 3, Universidad Complutense, Madrid, 2013, p. 781. repitieron en Valparaso, Tocopilla, Santiago y Antofa- 16 de octubre del 2015 [disponible en lnea].

ma barroco] de Benajmin (1925) mediante el cual aparece la dimensin del
duelo tras los atentados de la dictadura. La mutilacin corporal, la castra-
cin, involucra bajo su signo fantsmico cualquier otra circunstancia de corte o
cisura de la identidad no nicamente corporal sino simblica, de escisin del yo o
mutilacin de la entidad subjetiva62.
Dalila castra simblicamente a Sansn cortndole el cabello en la obra de

Cosme San Martn (1873), mientras que la mutilacin tambin se manifiesta
en la copia de Tiziano perteneciente a la coleccin, donde una mujer carga
una bandeja con un ttrico trofeo.
Se trata de Salom, como sostiene la interpretacin tradicional, o

de la herona bblica Judith, con su fiel sirvienta Abra, como sostie-
nen otras voces? A quin perteneci esa cabeza ahora cercenada?
A San Juan o al malvado Holofernes? La discusin es, en algunos
sentidos, ociosa63.
Ociosa en tanto Dalila como Salom/Judith representan la capacidad des-

tructiva que se les asigna a las mujeres. Perversas o virtuosas, la peligrosidad
de las mujeres hermosas est relacionada con el dominio de lo abyecto, el
miedo a la prdida de la virilidad, la castracin. De igual manera, Demetrio
Reveco sacrifica la identidad de su Nia(o) con juguete (1900)64 a travs de
su pelo y vestimenta; mientras que la Figura de nio de Francisco Domingo y
Marqus (1887) manifiesta su emasculacin mediante el soldadito de plomo
roto, el plato destrozado y la manzana a medio morder a la vez que expone,
inusitadamente, su sexualidad violentada.
62 Ibid.
63 Ver Georgina Gluzman, Salom con la cabeza de Juan el Bautista en el Catlogo comen-
tado de obras de esta edicin.
64 Si bien la obra ingresa al Museo como donacin de Adrian Schreiber en 1974, siendo consig-
nada internamente como Nia con juguete, no existen referencias directas al ttulo original. En los
catlogos de los salones de la poca, tampoco hay alusin a la obra especficamente, ya que los
nombres de los retratados por Reveco y otros pintores del perodo, aparecen reducidos a iniciales
como A.G, A. D. o A. H., por nombrar algunos ejemplos. El gnero del o la infante, finalmente, es
asignado por el uso del vestido que, aunque recurrente en los nios(as) de la poca, no considera
otros aspectos como la postura, el cabello, los adornos, el juego, entre otros. Ver tambin, Marce-
lo Marino, Nia con juguete en el Catlogo de obras comentadas de esta edicin. 14.

La infancia abandonada, abusada y la pre- El nio en extrema pobreza, hambriento y famlico, no solo era una cuestin de
15.
cariedad de los nios obreros comenz a ser salud pblica, sino una amenaza a la sociedad por cuanto en la vida adulta se
un tema de salud pblica en los gobiernos mo- convertiran -si sobrevivan- en masas obreras amenazantes y revolucionarias que
dernos; los criterios higienistas y sanitarios se desestabilizaran el orden social. La metfora del nio que acta a partir de sus
vinculaban con las reformas de fines del siglo pulsiones y deseos, plantea la imposibilidad de la construccin del patriarca como
XIX tendientes a combatir las enfermedades tal, por cuanto no cumple con las pruebas de madurez necesarias para su realiza-
sociales que, al mismo tiempo, eran conside- cin. El peligro que presenta la regresin al origen infantil debe ser sancionado por
radas enfermedades morales: la prostitucin, la ley del padre, de modo que los Estados modernos se constituyen en sistemas de
el vagabundeo, la mortalidad infantil, le men- control. La castracin as presentada acta como metfora de la modernidad.
dicidad, entre otras. Todas ellas se inscriban en
una cadena irreversible que a partir de la po- Cmo podr haber amor verdadero en la accin entre el explotador y el ex-
breza, llevaban a la degeneracin fsica, luego plotado, entre la vctima y el victimario, entre el cohechado y el cohechador (),
a la degeneracin moral para culminar en el entre el patrn y el obrero? se cuestionaba Luis Emilio Recabarren en 191069.
peligro social65. En Espaa la situacin de la
infancia explotada motiv el intervencionismo reformista para la supresin del 13. PEDRO LUNA Los lenguajes asociados a las relaciones de poder, incluidas las
trabajo infantil. Solo cuando los nios, se convirtieron en un problema para mantener Escena en la Escuela de Medicina prcticas artsticas, deben ser deconstruidos en sus concepcio-
1918
el orden social, fueron objeto de inters por la filantropa y el Estado66, ya que ponan Coleccin Pinacoteca Universidad nes estetizantes especialmente desde las propias instituciones
en peligro los ideales burgueses sobre los conceptos de la moral y la familia. As, el de Concepcin que, en medio de su responsabilidad pblica, responden a las
nio abandonado se convirti en uno de los temas que tratara la novela realista inquietudes y necesidades de una nueva sociedad que exige y
espaola, como la galdosiana, sobre la cual -probablemente- toma sus referentes 14. Atribuido a ALESSANDRO reclama compromisos de ndole social. Abordar la coleccin
TURCHI
la obra de Domingo y Marqus67. Relata Galds en su novela La desheredada desde esta perspectiva permite interpretar crticamente la
Hrcules matando a los nios
(1881) sobre sus personajes Zarapicos y Gonzalete, (detalle) conformacin de la propia historia de la coleccin esperando
Ca. 1620 incorporar otros cuerpos, aquellas subjetividades nmades70
Vivan de sus obras y de sus manos; su casa era la capital de Espaa, Coleccin MNBA o los relatos fronterizos que enmiendan y reparan, al menos
ancha y ventilada; su lecho, el quicio de una puerta o cualquier rincn de 15. FRANCISCO DOMINGO Y
en una parte, las polticas de la memoria. De este modo, (en)
casa de dormir; su vestido, una serie de agujeros pegados unos a otros MARQUS clave Masculino acusa sobre los silencios histricos no su
por medio de jirones de tela; su sombrero, el aire y el sol; sus zapatos, los Figura de nio (detalle) neutralidad, sino su complicidad sobre las discriminaciones
adoquines y baldosas de las calles68 . 1887 mltiples y simultneas que han operado sobre la diversidad
Coleccin MNBA
de sujetos(as) sociales a lo largo de nuestra historia.
69 Luis Emilio Recabarren, La Huelga de Iquique. La Teora de la igualdad, En: Julio Cesar
65 Marta Santos Sacristn, Los inicios de la proteccin a la infancia en Espaa (1873-1918), Jobet, Jorge Barra y Luis Vitale, Obras Selectas de Luis Emilio Recabarren, Ediciones Quimantu,
En: IX Congreso Internacional de la Asociacin Espaola de Historia Econmica, Murcia, 2008, p. 3 Santiago, 1972.
[disponible en lnea] 70 El trmino es utilizado por Rosi Braidotti para definir la creacin de un proyecto emanci-
66 Ibid., p. 8. pado del enfoque tradicional de la teora feminista, que accione un pensamiento nmade
67 Ver Nicole Gonzlez, Figura de nio en el Catlogo comentado de obras de esta edicin. creativo tendiente a la afirmacin de la diferencia sexual como una fuerza positiva, construida
68 Ma. Dolores Llanas Duque; Carlos Pl Barniol, El menor en situacin de abandono en sobre la teorizacin de nuevas prcticas y nuevas situaciones y posiciones de sujeto. Ver Rosi
la novela del siglo XIX: la prehistoria del debate sobre la institucionalizacin del menor, En: Braidotti, Amalia Fischer Pfeiffer (ed.), Feminismo, diferencia sexual y subjetividad nmade,
Cuadernos de trabajo social, n10, 1997, p. 259. Barcelona, Gedisa, 2004.

Por una lectura
des-generada
de la prctica
museal
contempornea
(en)clave Masculino y
las narrativas del arte
nacional
Paulina Barrenechea Vergara1
Paulina Barrenechea Vergara1
Quisiera iniciar este breve ensayo con las siguientes palabras escritas por
Gabriela Mistral, hace ya ms de setenta aos, en un intento por dar
cuenta del proceso de construccin de una subjetividad femenina inde-
pendiente y crtica en la poesa de la argentina Alfonsina Storni.
() es una abeja indita entre las cantadas por los poetas grie-
gos; la avispa que en el vuelo se persigue a s misma, antes de
caer en el matorral de mirtos, la abeja-avispa que danza un baile
desgarrante, buscando su propia carne, para sangrarla en una
pirueta de juego que yo le entiendo, que suele hacerme llorar 2 .
1 Periodista, Magster en Artes. Mencin Lengua y Literatura, Doctora en Literatura Latinoamericana.

Tiene estudios de diplomado en Museos y Museologa. Nuevos enfoques para la educacin. Investiga-
dora en Estudios Culturales.Sus lneas de investigacin tienen como ejes los estudios literarios, el arte y el
patrimonio, abordados desde la teora cultural contempornea, especialmente, desde las epistemologas
feministas y la inflexin decolonial. Sobre estas reas he publicado en Atenea, Revista Chilena de Literatura,
Mapocho, Alza Prima, Revista Onteaiken, entre otras, y ha desarrollado investigacin en el marco de
proyectos MECESUP y FONDECYT de Postdoctorado e Iniciacin. Ha desarrollado charlas, talleres y
seminarios que problematizan la nocin de archivo y que sitan una lectura crtica de las narrativas escri-
tas y visuales del relato de la modernidad.Actualmente, est vinculada a los diplomados del Instituto de
Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago la Universidad Santo Toms y el Magister en Arte y
Patrimonio de la Universidad de Concepcin. Pertenece al Ncleo de trabajo Observatorio Cultural Sur y
est desarrollando proyectos como RAV. Archivo Digital de las Artistas Visuales de Concepcin.
2 Luis Arrigoita, Pensamiento y forma en la prosa de Gabriela Mistral, San Juan, Editorial de la
Universidad de Puerto Rico, 1989.
| 57
Se trata de una imagen tremendamente evocativa, pues resume en mu- cin sellara el arte nacional, sobre todo la pintura como discurso de le-
cho mi personal percepcin del arte. Ms all, en torno a las prcticas ar- gitimacin y poder; y se constituira en una genealoga que permanece
tsticas dentro de las que incluyo tanto procesos de produccin (literaria, latente y que an signa nuestros marcos de referencia. Los procesos de
artes plsticas, cine, etc) como a todo el pensamiento crtico que lo ase- racializacin y patriarcado estn lejos de ser dinmicas propias de un
dia, gestos historiogrficos y gestin museal, entre otros. En la imagen pasado colonial, desvinculadas de nuestro presente. Ambos son estructu-
de una abeja-avispa que danza un baile desgarrador, buscando su pro- rantes del relato de la modernidad y del nuevo ordenamiento econmico
pia carne para sangrarla, percibo la metfora perfecta para proponer capitalista que se despliega y potencia globalmente. En ese sentido, al
reflexionar acerca de las prcticas artsticas contemporneas a travs realizar un abordaje panormico de las narrativas escritas y visuales del
y para uno de los ejercicios curatoriales ms interesantes de los ltimos periodo republicano, por ejemplo, asociados a los procesos constitucio-
aos en Chile: (en)clave Masculino del Museo Nacional de Bellas Artes. nales a modo de propuesta; resulta reveladora la forma en que stas se
articulan tributariamente a dichos encuadres normativos.
Quienes se desenvuelven dentro del campo de las prcticas artsticas

GENEALOGAS VITALES deben asumir toda esta genealoga para, desde ah, volverlas sobre s
mismas, e incomodar las narrativas hegemnicas, sobre todo, en el con-
texto de un escenario poltico, social y cultural subsumido en dinmicas
El arte -as, en singular y a nivel conceptual- lo pienso como un disposi-
que el neoliberalismo torna cada vez ms violentas. Es esa la pulsin vital
tivo de poder que histricamente ha sido funcional a una narrativa do-
de las artes hoy. Entiendo que ese es, precisamente, el potencial de una
minante. Carga, diremos desde el siglo XV, con todo un linaje de corte
prctica del arte que se entienda crtica y disruptiva, canalizadora de sa-
colonial que -frente a la significancia que el estado nacin tiene como
beres y propositiva de otros modos de hacer, ver y sentir. En ese mismo
unidad de anlisis de lo social- se olvida. Si nos desplazamos hacia el
circuito, comprender que la experiencia moderno/colonial configura una
1492, como fecha/herida para nuestro continente, es evidente que los
poltica de la memoria cuyo acto performativo tiene en el museo uno de
imaginarios visuales se articulan al proyecto de la primera modernidad3
sus escenarios ms efectivos. De ah la necesidad de que sea a travs del
y se instituyen como tributarios de todo un proceso que permitira, ms
espacio museal, dispositivo normalizador por excelencia, donde se active
tarde, la consolidacin del estado nacin; afirmando ciertos valores y
un legtimo desmontaje y reescritura de aquellas memorias usurpadas.
configurando identidades.
Saberes y subjetividades al margen, cuerpos y emociones que perviven
El filamento poltico del arte tiene sus referentes en ese imaginario me- latentes en este palimpsesto que es nuestra gran narrativa nacional.
dieval que en una operacin representacional figura, por ejemplo, al
indgena americano4 como un ser mitad humano, mitad monstruo; y al
territorio como catico y bestial. Los grabados de Theodore de Bry son EL MUSEO DES-GENERADO
un buen ejemplo de ello. Esa misma lgica de representacin/construc-
3 Me refiero a lo expuesto por Enrique Dussel quien propone la existencia de dos modernida- Cualquier dispositivo de poder por definicin es contrario a una perspec-
des, siendo la primera aquella que se despliega durante el siglo XV, con la experiencia colonial tiva de gnero. Prcticamente todos instituyen mecanismos que perpe-
en Amrica; y la segunda, la que se inaugura durante el siglo XVIII, con procesos como la tan un discurso patriarcal. El patrimonio, corpus de narrativas escritas y
Revolucin Industrial.
4 Pero tambin al esclavo/a africano/a, a las mujeres y a los/as nios/as. Cuerpos y subjetivida-
des que quedaron fuera del relato de la modernidad.

visuales5, pese a su plurisignificancia, carga en su etimologa, tambin, acerca de la nueva configuracin geogrfica de Chile luego de la Guerra
dicha huella: () el trmino poda ser descompuesto en dos, tenemos Patri del Pacfico) sino que an ms importante, una genealoga acerca de
(padre) y onium (recibido) que significa lo recibido por lnea paterna o por quines pueden y estn capacitados para producirlo y recibirlo. Pensar
el padre6. La exhibicin (en)clave Masculino, ltima revisin crtica a nuestra cultura visual, y nuestras prcticas artsticas, desde una corpo-
la coleccin del MNBA, dialoga en torno a los peligros y matices que poltica; es decir, desde y para las corporalidades atravesadas por las
encierra la construccin de una narrativa dominante que, a travs de relaciones de poder, activa el urgente desmontaje de los discursos que
las polticas de representacin figuran, pero no figuran, develan, pero al desde una dominacin capitalista, ms all de reflejar un momento,
mismo tiempo clausuran miradas como forma de higienizacin y blan- construye procesos de subjetividad. Construye los cuerpos que somos.
queamiento de aquellos discursos que incomodan o hacen tambalear el
relato nacional. A estas alturas sera irresponsable de nuestra parte poner en tela de jui-
cio que la incorporacin de la perspectiva de gnero y los feminismos, a
Lo interesante de esta revisin tiene que ver con un guin museogrfico la esfera del estudio del arte, es ya un hecho en una buena parte de los
que busca interpelar (e interpelarse) la tradicional voz neutra del espacio museos del mundo. Nadie podra cuestionar la necesidad de incorporar
museal. Esa voz/mirada que, como el Deus Absconditus, determina y ob- dicha variable, tanto en gestin como en procesos de produccin cura-
serva desde una posicin descorporalizada, inobservada, veraz y fuera torial. Debiera ser esta, y sus alcances, un escenario crtico incuestiona-
de toda duda. Se trata de una narrativa que, desplegada en varias salas ble. Jams un lugar a llegar, sino que desde ah, en conjunto con otras
y ejes de reflexin, permite al o la visitante tener un grado de duda con variables como identidad(es), proponer agencias educativas dentro del
respecto a lo que observa. Una invitacin a pensar los relatos historio- museo. En la gran esfera de las prcticas artsticas, la perspectiva de g-
grficos del arte nacional, no solo a partir de lo que ve, sino que tambin nero no es opcional, sobre todo cuando hablamos de educacin dentro
a partir de lo que no ve. En ese sentido, (en)clave masculino, sugiere del contexto de una museografa crtica. Pese a ello, salvo excepciones,
que como lectores coloniales, que an somos, nos dejemos incomodar los despliegues museogrficos generadores de un conocimiento que no
con la exposicin de las corporalidades masculinas, las que importan, estn a la saga de los programas educativos vigentes son pocos.
y descentrar la mirada al margen, hacia los cuerpos que no importan.
Porque en el fondo lo relevante no es la presencia del cuerpo masculino, Se enmarca esta propuesta curatorial -liderada por la historiadora de
ni la forma en que a travs de las polticas de representacin y privilegio arte, Gloria Corts- dentro de lo que podramos denominar como una
se le figura, sino que cmo a travs de ella pensamos las relaciones de prctica artstica anormal o como propone Ran Lozano, des-generada.
poder y jerarquizacin que producen o no humanidad. Que entiende el gnero no solo desde una divisin clsica de lo sexo ge-
nrico, sino que como una prctica que interpela los gneros artsticos
Acaso no es Leccin de geografa, de Valenzuela Puelma, un texto peda- tradicionales. Esto refuerza aquella idea que intent esbozar al inicio de
ggico por excelencia? Situado por tradicin como una obra cannica este ensayo, en tanto una nueva lectura o forma de abordar las prcticas
dentro de la historiografa del arte nacional, esta pieza devela aquellos artsticas contemporneas. Lozano se refiere a ellas en su texto Prcticas
cuerpos correctos, que en un gesto ritual de aprendizaje, heredan no solo culturales a-normales. Un ensayo alter-mundializador, como:
una forma de entregar conocimiento (el abuelo da una leccin a su nieto
el conjunto heterogneo de actividades que han llevado a cabo
algunos tericos, docentes, artistas, activistas, etctera, que su-
5 El patrimonio no es un epifenmeno de las narrativas escritas y visuales de la nacin, sino
que es dicho corpus discursivo.
peran los lmites de sus actividades tradicionales y abren el cam-
6 Maximiliano E. Korstanje, Un estudio crtico sobre el patrimonio turistico: capitalismo vs po de actuacin al sentar las bases para el desarrollo de un tipo
(des)proteccin, Revista Hospitalidade, vol. VIII, n 2, Sao Paulo, diciembre 2011, p. 16-17. de prctica colectiva. Aqu el sentido de colectividad no hace

referencia necesariamente a la autora, sino a la persecucin de
objetivos comunes: la respuesta a esas cuestiones polticas7.
En ese sentido, esta prctica curatorial des-generada, no 16. CAMILO MORI

solo propone una nueva forma de ver, sino que al mismo El boxeador
tiempo produce nuevos conocimientos al interior del mu- 1923
seo al develar los espacios de enunciacin cooptados por Coleccin MNBA
la narrativa dominante. Un conocimiento de lo sensible8,
de lo corporal, es decir, de lo esttico en su pulsin poltica. Accin que
desmantela los mecanismos que perpetan dinmicas excluyentes, pero
que sobre todo, logra pensar el espacio museal como un lugar que, asu-
miendo su linaje colonial, se vuelve sobre s mismo para situarse por de-
lante de los procesos educativos del pas. Sin duda, uno de los grandes
desafos de los museos en Chile.
7 Rian Lozano, Prcticas culturales a-normales. Un ensayo alter-mundializado, En: Carolina

Escobar Lastra, Poticas y polticas de-generativas en tres narradoras latinoamericanas contempor-
neas, tesis para optar al grado de Doctora en Literatura Latinoamericana de la Universidad de
Concepcin, Indito, 2016.
8 Cuando me refiero a lo sensible, me refiero a una agencia de carcter epistemolgico que
produce conocimiento. 16.

Deus, vir et domus
Patriarcado,
poder e
imagen
Gonzalo Daz Letelier 1

MUSEO, PATRIMONIO,
PATRIARCADO. 1
El museo ha solido ser, en sus usos consagrados y catedralicios, la dispo-

sicin de un juego de discursos y prcticas de poder que articulan imagi-
narios a travs de la hipstasis de composiciones imaginales canoniza-
das. As, el museo ha funcionado como el territorio de un dispositivo que
ilustra el moderno vnculo entre poder e imagen, es decir, la imposicin del
rgimen de la representacin humanista-patriarcal sobre el desorden de
lo animal. La coleccin patrimonial del museo decimonnico se ubica en
un pas que viene transitando desde las formas de soberana imperial de
los tiempos de la colonia espaola, hacia la forma de soberana esta-
tal-nacional, que preludia su transmutacin contempornea en la forma
postsoberana del capitalismo transnacional y sus mquinas de guerra.
1 Filsofo, acadmico del Departamento de Filosofa de la Facultad de Humanidades de la

Universidad de Santiago. Integrante del Taller de Estudios Crticos en Biopoltica y Orientalis-
mo del Centro de Estudios rabes de la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universi-
dad de Chile. Profesor invitado en el Departamento de Sociologa de la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Chile y en el Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad
de Santiago.
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La racionalidad de esta Historia imperial, que se autoafirma como tal, ROZITCHNER, O UN MATERIA-
est transida por una comprensin evolutiva del tiempo, de un tiempo de
obra (Opus), que es obra del Padre (Dei). Y el patriarcado como obrar del LISMO ANTIPATRIARCAL
Padre implica una pragmtica excepcionalista que atraviesa con su vio-
lencia esta triada de constelaciones modernas de comprensin y ejercicio
del poder. En los museos hallamos, en sus colecciones decimonnicas, En una bella coleccin hecha de sus ltimos ensayos3, el pensador argen-
una produccin pictrica chilena que pas de la iconografa hiertica de tino Len Rozitchner dibuj la posibilidad de pensar la materialidad en-
conventos e iglesias al retrato, tambin hiertico, de las elites eclesisti- soada de la potencia comn de la carne imaginante, esgrimiendo esta
cas, polticas y militares sudamericanas: produccin de imgenes inscri- posibilidad contra la potestad espiritualista de la ontoteologa patriarcal
tas en la funcionalidad glorificante y generadora de signos del poder soberano del verbo hecho carne. Rozitchner invierte la frmula del evangelio de Juan
incluso all donde retrata al pueblo. Esta deriva hiertica de la pintura -originariamente no es el verbo el que se hace carne, sino la carne la que se
tejera un horizonte temporal en que los imaginarios soberanistas colo- hace verbo, inaugurando el crculo-, intentando as una desactivacin de
nial y estatal-nacional se organizan al hilo del discurso patriarcal huma- la captura de la potencia comn de la imaginacin. Rozitchner piensa el
nista, de corte eurocntrico, y del racismo como reverso inmunitario de fuego de la infancia, ms originario que cualquier institucionalizacin o es-
su norma antropolgica. piritualizacin de la experiencia, y en ese no-lugar la figura de la madre no
El dispositivo del museo, como institucin moderna, ha operado defi- corresponde a la mujer economizada y economizante de la familia trinita-
niendo un cierto discurso y canon visual oficial, un archivo. Este archivo ria, sino a la potencia caliente y gozosa que no habla la lengua del Padre
brinda un interesante escenario microhistrico para comprender el fen- no habla la lengua de la explotacin, sino la del don; no habla la lengua
meno de la secularizacin moderna, en la medida en que, por ejemplo, del dominio privativo, sino la de lo comn; no habla la lengua de la ley, sino
su coleccin nacional del siglo XIX abre el trnsito de una matriz de com- la de la poesa. No potests, sino potentia. Rozitchner, sobre la encarnacin
prensin del poder que, del campo religioso de la operatoria pictrica del verbo paterno sobre la negacin de la lengua primera materna, escribe:
que lo escenifica, se desplaza a un campo poltico y militar. Glorificacin
de una poltica masculina que brillar en los retratos (Mulato Gil de Cas- Y si pensamos que el advenimiento del lenguaje y la racionalidad
tro) y se pondr en obra en sus usos disciplinarios del Estado clasificar, adulta lo simblico, se dice aparece como si de golpe en su des-
jerarquizar, normalizar, castigar, reformar. Matar. Sin embargo, tanto en enfado se instalara todo armado, y el espritu descarnado hecho
pinturas chilenas como en europeas, de improviso, abriendo una brecha Verbo inconstil penetrara en el cuerpo para levitarlo y elevarlo a
en el archivo, las tensiones de la proyeccin de identidad masculina se lo sublime del pensamiento puro. Y se olvidara entonces de una
trocan en ambigedad, lnea de fuga ms o menos inefable: amistades lengua primera, la materna, que la madre le hablaba con palabras
pasionales en las que el placer sensual no se ansa como un fin, sino como una cocidas que eran para el nio slo cuerpo ensoado que su voz
consecuencia de la camaradera y del amor entre caballeros2. Y en su rever- modulaba, y que desde all se abri el sentido. Y que sin ella es-
so, de pronto, esa amistad aparece capturada por el interdicto o manda- pritu no habra, aunque el lenguaje y el pensamiento desmientan
to de la norma patriarcal, que funda una repblica de hermanos, como su carnosa existencia originaria (). Y si nos damos cuenta que
ejercicio fraterno erotizado que implica complicidad y violencia viril. la lengua llamada paterna en la que todos estamos incluidos, que
orden con su lgica nuestro pensamiento, en realidad supone ne-
2 Gloria Corts, (en)clave Masculino / Coleccin MNBA, MNBA, Santiago, 2016, p. 15. 3 Len Rozitchner, Materialismo ensoado. Ensayos, Editorial Tinta Limn, Buenos Aires, 2011.

cesariamente una lengua anterior que la lingstica ha dejado La lengua materno-infantil abre la materialidad del continuo de la vida
de lado. Y si tratamos de recuperar esa primera lengua, que no comn, mientras que la lengua patriarcal se cierra sobre s misma en
tena palabras que permitieran la separacin entre significan- la legalidad metafsica que captura la potencia de la madre y del hijo.
te y significado, y era diferente por lo tanto a la que ahora ha- Rozitchner, sobre el terror patriarcal que se impone sobre la materiali-
blamos, pero que iba creando sin embargo el lugar ms propio dad infantil sobre la base de una madre muerta, instaurando el lenguaje
de ese intercambio que nos abri el sentido, y que es necesario del Ser (Heidegger):
suponerla para hablar luego la que ahora hablamos. Y darnos
cuenta entonces que esa lengua que la madre vocaliza con el () lo que sostiene al espritu ahora es el espectro afectivo e ima-
nio fue el fundamento de una experiencia sensible en la cual ginario del padre amenazante, circulando en la misma onda que
el sentido atribuir una cualidad a la cosa o la significacin se la madre, que aniquila el sentimiento amoroso del ensoamiento,
formaban, pero que an no haban alcanzado a construir los y suplanta a la madre viva por una madre muerta. (). Entonces
significantes sostenidos por la palabra de una lengua orgnica quizs haya que pensar que la poesa no es el lugar donde el ha-
cuya estructura ex nihilo no se pregunta por la experiencia hist- bla habla, como pretenda Heidegger, para decirnos que era el
rica-arcaica que la ha creado4. Ser el que all hablaba en nuestras palabras. Mejor sera decir,
quizs, que la palabra potica habla prolongando en nosotros
la lengua materna: convierte en lengua viva una lengua que fue
La lengua paterna, lgica hegemnica y fetichizada, Espritu como dada por muerta6.
negacin de la materialidad de la lengua infantil. En este pensamiento
hay, claro est, una estocada a la concepcin burguesa de la lengua
(Benjamin). Concepcin que descansa en la frmula jonica del Verbo La poesa patriarcal, cual himno, en ella habla el Ser, el Espritu. En cam-
hecho carne, pues la razn patriarcal la metafsica del espectro pa- bio la poesa de la infancia es pura potencia, clinamen, materialidad no es-
triarcal elide su comienzo infantil material-ensoado, y slo as puede piritualizada en la forma de la Ley. El significante siempre rebasado por el
imaginar el descenso o revelacin de la palabra cristalina y originaria, significado -como en la poesa- es capturado, en la lgica patriarcal, por el
trascendente y autoral, encarnndose, en lugar de la circularidad in- significado de una verdad esencial; el amor recproco sin equivalencia de-
manente de la carne imaginante que deviene palabra en el afecto de la viene explotacin y capitalizacin valorizacin y equivalencia. El Ser de
relacin, pero sin cancelar con ello la potencia comn de la imaginacin la metafsica es el espectro paterno que, como Espritu, se impone a la Na-
que puede con su nacimiento. Rozitchner: turaleza (madre), que entonces aparece como naturaleza muerta en la me-
dida en que el padre es lo organizador y la madre lo inorgnico. Rozitchner:
() la razn, como razn absoluta en la que culmina, no
quiere saber nada del comienzo ensoado del cual ha parti-
El Ser del cual habla la metafsica no sera entonces sino el resplan-
do. Eso sucede porque la premisa de la metafsica es: al prin-
dor espectral tenebroso del padre que ha desplazado a la madre y
cipio era el verbo. Entonces el ensoamiento materno se hace
la ha convertido en naturaleza inorgnica: en naturaleza muerta7.
invisible, porque el afecto que lo sostiene fue suplantado por
el espectro patriarcal5.
4 Rozitchner, op cit., pp. 12-13. 6 Ibd., pp. 21-22.

5 Ibd., pp. 16-17. 7 Ibd., p. 28.

Y sobre el mito de la Sagrada Familia Trinitaria:
La celebracin primera -que no puede prolongar- 17. DESCONOCIDO

se en los conceptos- ha sido retenida y conservada (Taller de Luis de Morales)
para actualizar a la madre como realidad alucinada Ecce Homo
slo en la mitologa religiosa. El vulo sagrado, que Mediados s. XVI
Dios ha fecundado para que futuro infinito tambin Coleccin MNBA
haya para el adulto que olvid su infancia, tiene
ahora slo a la Santa Familia de la Trinidad Sagra-
da como su pasado. El mito religioso que nos so-
brevuela a todos es el que ordena nuestro discurso
filosfico sin que nos demos cuenta8.
El hijo se hace a imagen del padre sobre la base de la madre muerta tal es la
estructura biopoltica del mito de la familia trinitaria, mito que articula her-
menuticamente la comprensin y el ejercicio autoritario y descendente del
poder lgica patriarcal. En las imgenes del museo se juega la figuracin
espectral de las constelaciones semnticas y prcticas del Dios-padre, la
madre muerta y la infancia capturada. El padre (soberana poltica,
auctrits), fuerza, ley racional, espritu, da la medida de un rgimen de
produccin. La madre, originariamente caliente y gozosa, apertura y
comunin de la carne, es capturada en su potencia por el padre (posesin
y encierro de la madre como Virgen; celopata paranoia paterna sobre la
madre traidora) y economizada (funcionalizada al rgimen de produccin
del padre), con lo que adquiere un rol economizante (gobierno econmico,
polica): virgen y policial, esto es, pasiva, servicial y securitaria, economiza-
da y economizante, ejerce la guardiana de la seguridad en lo propio, guar-
dando la cesura entre la propiedad y la impropiedad, entre lo familiar y lo
extrao, entre el hogar y la calle. Que entre el trabajo y la casa el marido no
pase a la taberna, y que no se politice; que entre la escuela y la casa el nio
no se mezcle con los nios callejeros, poniendo el juego por sobre el deber
como ocurre en el cuento italiano Pinocchio (1883), de Carlo Colodi. Entre
este poder paterno y este ministerio materno se configura la tecnologa de
crianza del hijo, carne espiritualizada.
8 Ibd., p. 62. 17.

Catlogo
obras
comentadas
COLABORADORES (AS)
Roberto Amigo Georgina Gluzman Juan Manuel Martnez

Historiador del arte Historiadora del arte Historiador del arte
Universidad de Buenos Aires Universidad Nacional de San Martn Curador independiente
Universidad Nacional General Sarmiento
Claudio Guerrero Justo Pastor Mellado
Rolando Bez Historiador del arte Crtico independiente
Historiador del arte Investigador independiente
Curador Museo Histrico Nacional Sonia Montecino
Fernando Guzmn Antroploga
Eva Cancino Historiador del arte Universidad de Chile
Historiadora del arte Universidad Adolfo Ibez
Departamento de Colecciones MNBA Samuel Quiroga
Nicole Gonzlez Historiador del arte
Gloria Corts Historiadora del arte Universidad Catlica de Temuco
Historiadora del arte Departamento de Colecciones MNBA
Curadora MNBA Marisol Richter
Paula Honorato Historiadora del arte
Mara Jos Cuello Historiadora del arte Universidad de los Andes
Historiadora del arte Curadora MNBA
Departamento de Mediacin y Educacin Cynthia Valdivieso
MNBA Natalia Keller Historiadora del arte
Historiadora del arte Universidad Adolfo Ibez
Josefina de la Maza Departamento de Colecciones MNBA
Historiadora del arte Milencka Vidal
Investigadora independiente Laura Malosetti Historiadora del arte
Historiadora del arte Investigadora independiente
Jos de Nordenflycht CONICET - Universidad Nacional de
Historiador del arte San Martn Marianne Wacquez
Universidad de Playa Ancha Historiadora del arte
Marcelo Marino Encargada Departamento de
Marcela Drien Historiador del arte Colecciones MNBA
Historiadora del arte Universidad de Buenos Aires
Universidad Adolfo Ibez
JOS GIL DE CASTRO JOS GIL DE CASTRO
Don Bernardo OHiggins, Don Ramn Martnez de
Director Supremo, 1821 Luco y Caldera y su hijo Don
leo sobre madera Jos Fabin, 1816
44 x 34 cm leo sobre tela
Surdoc 2 12 106 x 81 cm
Surdoc 2 10
Qu ausencias masculinas y presencias fe- Per, espeja el instante en que rota su casaca Ramn Martnez de Luco y Caldera, na- claves morales que deba poseer un buen
meninas se inscribieron en sus obras pblicas, (la misma que pinta el mulato?), en el mo- ci en Santiago hacia 1786 y falleci en la sbdito y un jefe de familia.
en sus heroicos actos? El padre de la patria, mento de la abdicacin, el pecho descubierto misma ciudad en 1835. Estudi en el Co-
ilegtimo l como el idioma de la naciente lo devuelve a su masculinidad primaria: el tor- legio Carolino y posteriormente Filosofa La familia de Martnez de Luco y Caldera
repblica, se mira a s mismo en Montalbn, so que enfrenta el dolor y la muerte. en la Universidad de San Felipe. Se dedic perteneci a la elite virreinal criolla y en su
encarnado por el mulato, en la grandeza de a la agricultura en sus tierras del valle de retrato ostenta su insignia de la Cofrada
su virilidad y en la semi soledad de su autoexi- Don Bernardo OHiggins, Director Supremo, Aconcagua y en 1810 se convirti en alcal- del Escapulario de la Virgen del Carmen,
lio. Dilogo masculino del militar-poltico y el 1821 restituye la conversacin, el pacto mas- de de San Felipe. Se cas en Santiago con signo de su pertenencia y ubicacin social.
artista en el escenario de una independencia culino que retrata y se retrata como trascen- Juana de Anda y Varela Morand, con la De la misma manera, aparece sealando
y un conflicto que se graba en sus biografas: dencia y supremaca, pero al mismo tiempo que tuvo dieciseises hijos, entre los que se un texto, destinado a sus hijos, que refuer-
en el primero el drama del mestizaje y la fi- dialoga con el devenir de un hombre construi- cuenta Fabin, el primognito, quien apa- za el mensaje de la permanencia y sentido
liacin trunca; en el segundo, la identidad de do como tal en una poca donde matar al rece en este retrato. familiar. Su hijo Jos Fabin, vestido con
casta marcada en el cuerpo. Don Bernardo padre (la corona espaola) era un impera- uniforme de cadete, dando cuenta de su
habr contemplado su figura otrora podero- tivo poltico y personal. Convertirlo en hroe En 1816, el pintor limeo Jos Gil de Castro funcin en la sociedad virreinal, tiene en sus
sa, junto a su familia extensa -su hijo tambin y asumirlo como el progenitor de la nacin, y Morales (1785-1837), pint este retrato en manos una caja en que se ilustra la alegora
bastardo, su madre, su media hermana y las fue la tarea del pintor y del relato histrico la antesala de la llegada del Ejrcito Liber- de la necedad y la bsqueda de la virtud.
lamen mapuche adoptivas- en un abrazo tradicional que necesita glorificar las mascu- tador de los Andes, que pondra fin al do-
protector que l no tuvo y en un gesto que linidades y patrimonializarlas para mantener minio imperial hispnico en Chile. Retrato, Juan Manuel Martnez
anticipa el intricado y tenso mundo pblico y las liturgias del poder. que sin duda representa el amor filial entre
privado chileno. El ahora simple ciudadano un padre y su hijo, pero en el contexto en
de Chile que se observa cotidianamente en Sonia Montecino Aguirre que fue realizado, posee una densidad de

RICARDO RICHON-BRUNET
Retrato de Enrique Lynch y su
hija, 1901
leo sobre tela
120 x 99 cm
Surdoc 2 1435
ALFREDO VALENZUELA PUELMA

Leccin de geografa, 1883
leo sobre tela
82 x 111 cm
Surdoc 2 35
En esta obra, el pintor francs Ricardo pintura: mon cher ami et ancien cama- Valenzuela Puelma (1856-1909) en su estada territorio: el dedo imperativo sobre el mapa, la
Richon Brunet (1866-1946) retrata al en- rade Lynch. Richon Brunet. Santiago 1901. europea practic tanto el erotismo de la pintura mano sobre el hombro conduciendo a la re-
tonces Director del Museo Nacional de Esta inscripcin, alude probablemente a orientalista como la pintura costumbrista y ale- flexin al nio. En este gesto del educador resi-
Bellas Artes, el pintor Enrique Lynch del la amistad que ambos artistas cultivaron grica con didactismo moralizante. Dos obras de la fuerza moralizante de la pintura, traslado
Solar, en compaa de su hija. A diferencia en dcada de 1880, perodo en que asis- ejemplares ha dejado el artista chileno en este de la funcin didctica de la pintura de historia
de otros retratos de artistas, Richon Bru- tan a clases en el taller de Henri Gervex y sentido: La perla del mercader y La leccin de geo- a otro gnero. Ms aun por la fecha triunfal
net ha abandonado el formato individual Jacques Fernand Humbert, junto al pintor grafa. Para esta ltima, Valenzuela Puelma ende su ejecucin: 1883. La diagonal visual fina-
para registrar una imagen ms ntima de chileno Jos Toms Errzuriz. contraba referencias en la pintura francesa, en liza en globo terrqueo detenido en Sudamri-
Lynch en un espacio domstico, lo que su- las obras del mismo asunto de Anne-Louis Giro- ca, en el Pacfico.
giere que la obra habra estado destinada Si bien la obra omite referencias directas a det de 1803 ms relacionada con la iconogra-
a permanecer en el hogar del retratado. la identidad de Lynch como artista o como fa de Pietro Bellori y Louis Leopold Boully de Valenzuela Puelma rearm esta imagen en dos
Es all donde posiblemente se conservara Director del Museo Nacional de Bellas 1812. Ambas obras representan la relacin filial pinturas: Nia mirando lminas y Ser muy queri-
hasta 1923, fecha en que Lynch don esta Artes para acentuar su rol como padre, del aprendizaje: padre/patria como territorio. do. Escenas de lectura femenina, del ocio per-
pintura al Museo Nacional de Bellas Artes. es posible identificar dos estatuillas clsi- mitido. Por eso ambas figuras desde sus telas,
El grado de cercana que supone el regis- cas colocadas sobre el mueble ubicado a Valenzuela Puelma utiliza el recurso de repre- la anciana y la nia, miran al espectador. Dis-
tro de una escena familiar en un espacio espaldas de los retratados, que permiten sentar de objetos secundarios (tintero, lentes) tante de la escena rigurosa que obliga el saber
privado como este puede explicarse por la apreciar el inters de Lynch en grandes re- para guiar al espectador al centro de la esce- de la geografa. La nacin y la guerra, al fin de
antigua amistad que una a artista y retra- ferentes del arte occidental. na. La diagonal recorre las manos del maestro cuentas, deba ser una cuestin masculina.
tado, tal como se aprecia en la dedicatoria en un gesto autoritario y, a la vez, protector. El
ubicada en la parte superior derecha de la Marcela Drien conocimiento de la geografa es el dominio del Roberto Amigo

ALFREDO
VALENZUELA
PUELMA
Mi hijo Rafael, 1899
leo sobre tela
46 x 34 cm
Surdoc 2 38
El retrato fue el gnero que Alfredo Valenzue- de corte intimista acenta aspectos sicolgi-
la Puelma (1856-1909) ms cultiv y en 1899 cos; la postura del nio se enmarca por medio
pinta a su hijo Rafael, mientras el artista se de un sombrero oscuro que recorta y destaca
encontraba en Chile, exhibindolo por pri- el bermelln que envuelve su figura. En tanto
mera vez ese mismo ao en el Saln Oficial. el rostro destaca desde la indeterminacin de
El pintor acostumbraba a retratar personas los fondos, dejando los trazos del pincel en
de su entorno y escasamente modelos pro- evidencia. Un efecto con el que el artista con-
FRANCISCO JAVIER MANDIOLA fesionales. Su esposa, Carlina Garrido, se sigue no distraer la atencin del espectador
Mi hijo Ignacio, mediados s. XIX habra desprendido de esta obra por la mala hacia el retratado.
leo sobre tela situacin econmica que aquejaba a la fami-
36 x 31 cm lia. La vende a Ricardo Montaner Bello, luego Valenzuela Puelma realiz varios retratos de
Surdoc 2 156 form parte de la coleccin de Luis lvarez sus hijos, a quienes dejar de ver en 1907,
Urquieta, para finalmente ser adquirida por antes de partir a Francia, falleciendo en esas
el Museo Nacional de Bellas Artes, en 1939. tierras en 1909.
La historiografa sobre esta obra hace men- Marisol Richter
cin a sus habilidades artsticas. Esta pintura Cynthia Valdivieso

PEDRO LIRA
Felipe II y El Gran
Inquisidor, 1880
leo sobre tela
241 x 179 cm
Surdoc 2 1219
JULIO FOSSA CALDERN La pera Don Carlos de Giuseppe Verdi fue sin, Don Carlos se constituye en un verdade-
Los hurfanos, 1912 estrenada en Pars en 1867. Una de las es- ro monumento liberal y progresista acorde a
leo sobre tela cenas ms emblemticas de la obra es el los acontecimientos que ocurran entonces
98 x 123 cm acto IV donde se encuentran el rey Felipe II tanto en Europa como en Chile.
Surdoc 2 295 y el Gran Inquisidor, momento que retrata
el pintor chileno Pedro Lira (1845-1912) en El escenario poltico surgido en nuestro pas
1880 mientras se encuentra en Europa. El luego de la Guerra del Pacfico y la conse-
dominico, ciego y nonagenario, interpela al cuente anexin al territorio nacional de las
acongojado rey frente a la traicin del Infante provincias de Tarapac y Antofagasta, ricas
Don Carlos: La paz del imperio vale la vida de en yacimientos salitreros, daba paso a la era
un rebelde, sentencia. del progreso, pero arrastraba consigo pobre-
za y desigualdades sociales. Se iniciaba as la
La pera de Verdi est basada en la obra cuestin social que enfrentara a la elite tradi-
homnima deFriedrich Schiller publicada en cional de herencia cristiana, alojada luego en
1787, una apologa a la libertad humana con- la Encclica Rerum Novarum, con la corriente
tra la opresin poltica y religiosa, fundamen- liberal y laica, pugna que culminara entre
tada en el enfrentamiento de ambos poderes. otros eventos- con la Guerra Civil de 1891.
Considerada un drama filosfico en la que
triunfa la libertad moral por sobre la opre- Gloria Corts Aliaga

DESCONOCIDO DESCONOCIDO
(Taller de Luis de Morales) (Escuela Altoperuana)
Ecce Homo, mediados s. XVI El Cristo de la Caa, inicios
leo sobre madera s. XVIII
Surdoc 2 1926 54 x 34 cm
Surdoc 2 5028
Trabajo atribuido al crculo de colaboradores Al igual que las vrgenes dolorosas con las Hasta mediados del siglo XIX, hablar de pin- En un registro que sigue las convicciones ico-
de Luis de Morales (1509-1586) famoso pin- que muchas veces forma un sombro dpti- tura y escultura en Hispanoamrica supone nogrficas asociadas a este tipo de temas,
tor extremeo, este cuadro de pequeo for- co, la iconografa del Ecce Homo obedece a afirmar el xito de la empresa evangeliza- vemos un excesivo hieratismo en la postura
mato nos ofrece uno de los temas recurrentes la necesidad de elaborar un modelo emotivo dora, la traduccin local de sus contenidos e as como una inexpresiva mirada que dirige
en la pedagoga visual cristiana: la represen- y reconocible que ayude a mitigar la angus- imgenes, as como la existencia de un mer- hacia el espectador. Todos estos rasgos que,
tacin del dolor a travs del cuerpo. tia y el sufrimiento personal de los creyentes. cado bastante amplio y efectivo por el que durante dcadas, las relegaron a un espacio
As, la actitud resignada del cuerpo, sus la- circulaban estos materiales. menor en las narrativas histricas del arte,
Sobre un fondo monocromo que no aporta ceraciones y amarres con una soga en cuello actualmente son entendidos como testimo-
contextos espaciales, se ha dispuesto en pri- y manos refuerzan el mensaje que cualquier En el caso concreto de esta obra, estamos nios de prcticas y estticas que, a pesar de
mer plano la imagen de Cristo en el momento padecimiento puede ser terrible, pero que no frente a una composicin que, segn la bi- haber sido duramente combatidas durante
de su exhibicin pblica previa a la crucifi- guardan comparacin con los de Cristo, ya bliografa que consultemos, podemos definir dcadas por las clases ilustradas, todava
xin. El fundamento bblico de esta escena lo que solo estos exceden toda mesura. bajo conceptos como mestiza, barroca o po- persisten en iglesias y conventos rurales de
encontramos en el captulo 19 del Evangelio pular; pero que de todas formas nos remite a Per, Bolivia, Argentina y Chile.
de Juan. Sali entonces Jess fuera llevando la Rolando Bez una importante diferencia entre los modelos
corona de espinas y el manto de prpura. Y Pila- de representacin europeos y esta versin an- Rolando Bez
tos les dijo: He aqu el hombre. dina del Cristo de la caa (siglo XVIII).

JEAN JACQUES HENNER
Cristo Muerto, 1892
leo sobre tela
JUAN FRANCISCO GONZLEZ 81 x 145 cm
Sepultacin de Jess (Copia de Surdoc 2 5104
Jusepe de Ribera), ca. 1889 Nacido en Alsacia, el joven Jean Jacques Hen- busc excusas en temas poco explorados de
leo sobre tela ner (1829-1905) estudi pintura en Pars y des- la Biblia (la esposa muerta del levita de Efran),
127 x 182 cm de 1858, cuando gan el Premio de Roma, en en la mitologa (Byblis transformada en un ma-
Surdoc 2 4200 Italia, donde desarroll su tcnica de claroscuro nantial) y en la literatura o historia contempo-
La sepultacin de Jess fue realizada por Juan de Jess fue presentada en el Saln Oficial de y sfumato observando obras de los maestros de rnea (como la muerte de Alata de la novela de
Francisco Gonzlez (1853-1933) en su primer 1889 y fue adquirida por el Estado de Chile ese Renacimiento: Tiziano y Correggio. Su pintura Chateaubriand, o el cadver de Joseph Bara).
viaje a Europa (Francia e Italia) en 1887. Esta mismo ao. Tambin, en 1889, hizo entrega del tiene races en la tradicin del romanticismo
obra corresponde a una copia del cuadro La informe de su viaje el que se titul Texto de dibujo francs y la nueva tendencia del simbolismo. Las escenas favoritas de Henner excluyen los de-
deposicin de Cristo (1622) de Jos de Ribera, moderno y que despus fue presentado como Sin embargo, fue antes de su viaje a Roma que talles narrativos y muestran una figura desnuda
el Espaoleto, que est albergado en el Mu- Discurso sobre la enseanza del dibujo en el Saln dos experiencias le afectaron gravemente de- del cuerpo blanco y cabello pelirrojo que emerge
seo del Louvre. de Honor de la Universidad de Chile en 1906. jando huellas en toda su produccin artstica. desde las sombras dentro de un espacio indefini-
Alrededor de 1855, Henner vio en Basilea la do. En el Cristo muerto, como en otras representa-
En 1887, Juan Francisco haba sido comisionado Jos de Ribera, sirvi de fuente para copias de emotiva obra de Hans Holbein el joven, Cristo ciones del pintor, el cuerpo -aunque sin vida- no
por el Gobierno, sin goce de sueldo, para estu- varios artistas chilenos que pasaron por Pars, en la tumba (1521); un ao despus muri su lleva heridas ni huellas de la pasin. Esta exposi-
diar la organizacin de los museos y la ensean- un detalle de esta pintura fue representado hermana Madeleine. La escena que representa cin del cuerpo idealizado, adems del delicado
za del dibujo y, de paso, aprovechar de perfec- por el pintor Alfredo Valenzuela Puelma, El a la madre del artista, vestida de luto frente el claroscuro y el rostro de una mujer (la Virgen o la
cionar su pintura en la Academia francesa. Esta Descendimiento en 1888, enviada como par- cuerpo de su hija, es la primera obra de Henner Mara Magdalena) que aparece en las sombras
pintura, por escaparse al sistema regular de te de las exigencias que haca el Estado a los ilustrando la muerte, tema que no dej de preo- y se acerca a la cara de Cristo, hacen que la esce-
becas de estudio a Francia, parece ser un envo pensionistas en Europa. cuparle durante toda su carrera. Para represen- na obtenga un carcter simblico-ertico
voluntario para demostrar los progresos que tarla, adems de acudir a las representaciones
haba obtenido durante su viaje. La sepultacin Eva Cancino Fuentes de Cristo muerto o San Sebastin, el pintor Natalia Keller

JERNIMO COSTA
La Viuda, sin fecha
leo sobre tela
56 x 44 cm
Surdoc 2 374

PEDRO LIRA ARTURO MICHELENA
Retrato del General Don Retrato de Virginio
Marcos II Maturana, 1898 Arias, 1888
leo sobre tela leo sobre tela
72 x 57 cm 81 x 65 cm
Surdoc 2 176 Surdoc 2-564
Marcos II Maturana (1830-1892), militar de bierno adquiri en 1887 el edificio que haba Arturo Michelena (1863-1898), pintor vene- activo miembro de la comunidad americana,
carrera que producto de su servicio a la pa- construido la Unin Artstica, conocido como zolano, realiz esta pintura mientras estudia- integrante del ncleo de nuestra pequea falan-
tria y logros obtenidos en este terreno logra El Partenn. El Museo Nacional de Pinturas se ba en Pars en la Academia Julian, a cargo del ge en Pars, y tambin uno de sus integrantes
ascensos importantes. Fue designado edecn traslad a su nuevo lugar y pas a llamarse profesor Jean Paul Laurens. En la misma ciu- ms laureados y reproducido, a travs de es-
de los presidentes Federico Errzuriz (1871- Museo de Bellas Artes, nombrndose una co- dad se encontraba el escultor chileno Virginio tampas, en la prensa gala. La mayora de los
1876) y Anbal Pinto (1876-1881), perodo en misin directiva que estuvo a su cargo duran- Arias cursando estudios en la Academia de artistas latinoamericanos tenan como meta
que se dedic a coleccionar obras de arte. te diez aos. Bellas Artes. En este retrato de 1888 se pue- llegar a Pars a estudiar en la Academia de
de identificar la obra El Descendimiento del Bellas Artes o, en caso de no pasar la selec-
Debido a sus intereses artsticos, mritos re- Tan importante y clebre fue la labor desa- escultor chileno, probablemente realizada en cin, en la Academia Julian o Collarossi, esta
conocidos e innegable cercana con las au- rrollada por Maturana, que el propio Minis- terracota, un bosquejo de la versin en yeso era una de las formas ms eficaces de inser-
toridades del pas, en 1880 el Gobierno lo tro de Instruccin Pblica envi una carta de que fue ganadora, cuatro aos despus, del tarse y ser valorados en los incipientes cam-
nombra en una Comisin junto a Jos Miguel agradecimiento por su exitosa participacin Saln en Francia obteniendo tercera medalla pos artsticos de sus respectivos pases. Pare-
Blanco y Giovanni Mochi para organizar el en la tarea encomendada. Notable fue su afi- en 1887 y medalla de oro en el certamen de ce importante rescatar el intercambio que se
Museo Nacional de Pinturas, que se instalacin y dedicacin al arte, que el Consejo de 1889. Arias, por su parte, tambin retrat al produjo entre los artistas latinoamericanos
ra en los altos del Palacio del Congreso Na- Instruccin Pblica estableci un concurso de pintor venezolano, realizando un busto con el en Francia, Michelena no solo se relacion
cional. Para la conformacin del Museo, el arte que llev su nombre Certamen General que particip en el Saln de Bellas Artes en con Arias tambin lo hizo con Juan Francisco
propio Maturana dona siete de las ciento tres Maturana activo entre 1884 y 1930. Pars en 1888. Gonzlez y con su compatriota Cristbal Ro-
pinturas fundacionales. El Museo funcion jas, de quienes tambin se conservan retratos.
all por siete aos, pero luego result inapro- Marianne Wacquez Pedro Lira, en su Diccionario Biogrfico de
piado e insuficiente, razn por la cual el go- Pintores (1901), seala que Michelena era un Eva Cancino Fuentes

VIRGINIO ARIAS
Busto de Nicanor Plaza,
1875
71 x 49 x 34 cm
Surdoc 2 722
Este busto de bronce realizado por Virginio La obra fue exhibida por primera vez en el
Arias (1855-1951) en 1875, constituye uno de Saln de Pars y poco despus, ese mismo
los pocos ejemplos de obras dedicadas a re- ao, en la Exposicin Internacional de 1875
tratar la figura de un escultor chileno. El bus- realizada en Santiago, en donde ambos
to, concebido por Arias como un homenaje a escultores se alzaran como los principales
su maestro, expresa el sentimiento de grati- representantes de la escultura nacional. En
tud del entonces estudiante, frente al apoyo esta ltima exposicin, el busto realizado por
brindado por Nicanor Plaza a su carrera ar- Arias transformara a su maestro en objeto
tstica. Prueba de ello es que un ao antes de de representacin, en motivo escultrico. La
la ejecucin del busto, en 1874, Plaza -enton- obra resulta especialmente significativa en
ces Director de la Escuela de Escultura- haba el contexto de una exposicin internacional
PEDRO LIRA financiado la estada en Francia de su joven pues, en ella, el gesto de gratitud personal de
Retrato de Don Pablo Burchard, 1901 discpulo en el marco de un viaje destinado Arias se convierte en un reconocimiento p-
leo sobre tela a presentar a Arias en el medio artstico pa- blico del lugar central que ocupa Plaza en el
71 x 53 cm risino. El reconocimiento y la admiracin del desarrollo de la escultura nacional.
Surdoc 2 171 joven escultor se expresara en la realizacin
de este busto, tal como se aprecia en la ins- Marcela Drien
cripcin visible en su base: A mi profesor Don
N. Plaza. V. Arias. Paris marzo de 1875.

ALFREDO VALENZUELA
PUELMA
Retrato del pintor Mochi,
1885
leo sobre tela
74 x 55 cm
Surdoc 2 206
La figura de Giovanni Mochi (1831-1892) ha realismo toscano del grupo de los Mac-
adquirido especial relevancia en la historia de chiaioli, el pintor florentino se transform
las instituciones artsticas en Chile tanto por en uno de los ms importantes cultores del
su labor como tercer Director de la Academia costumbrismo en nuestro pas. El inters
de Pintura (1876-1883) como por su papel del artista por las costumbres se trasla-
como primer Director del Museo Nacional de d a las aulas, en donde ms all de las
Pinturas (1880 y 1887), hoy Museo Nacio- convenciones acadmicas, Mochi invitara
nal de Bellas Artes. Este retrato de 1885, fue a los estudiantes a crear a partir de la ob-
realizado por Alfredo Valenzuela Puelma tras servacin de la naturaleza, pues esto en
regresar a Chile de su primer viaje a Francia y su opinin, constitua uno de los ejes cen-
representa no solo un reconocimiento al pin- trales de su enseanza artstica. Junto con
tor italiano como autoridad artstica, sino el estos cambios en la orientacin de la for-
afecto y admiracin de uno de sus alumnos. macin artstica, Mochi haba contribuido
tambin a la inclusin femenina en el estu- ALFREDO VALENZUELA PUELMA
Recordado por su dedicacin a la labor de la dio de las Bellas Artes. Entre sus alumnas Retrato de Juan Francisco Gonzlez, 1895
enseanza, Mochi haba expandido las fron- ms destacadas estaran las hermanas leo sobre tela
teras de la formacin acadmica en el pas. Si Aurora y Magdalena Mira. 70 x 55 cm
bien sus primeras obras haban demostrado Surdoc 2 1598
su dominio del clasicismo acadmico, una Marcela Drien
vez en Chile, y posiblemente inspirado en el

MANUEL THOMSON
Autorretrato, 1906
leo sobre tela
100 x 68 cm
Surdoc 2 305
Manuel Thomson Ortiz, naci en Valparaso la Colonia Tolstoyana. El estilo caracterstico

en 1875 y falleci en Pars en 1953. Fue hijo de que domin en los trabajos de Manuel Thom-
Manuel Thomson Porto Mario, hroe de las son y que fue apreciado por la crtica, fue el
campaas de la Guerra del Pacfico. Siendo realismo, que determin un trabajo plstico
an adolescente ingres a la Escuela de Be- de factura impecable, como se puede apreciar
llas Artes donde fue alumno de Juan Mochi y en sus trabajos de bodegones y retratos.
Cosme San Martn. Particip en varios salones
oficiales, obteniendo en 1899 el primer premio Un ejemplo de este trabajo, son sus autorre-
en el Saln Oficial. En 1902 el gobierno le con- tratos y en especial el de la coleccin del Mu-
cedi una Beca para cursar estudios de arte en seo. Siguiendo la tradicin de las bellas artes,
Pars, permaneciendo en Europa hasta su fa- el autorretrato es una carta de presentacin
llecimiento. No obstante contino participan- y no solo de las habilidades tcnicas, sino la
do en algunos salones y exposiciones en Chile. extensin de un perfil psicolgico del artista.
ENRIQUE LYNCH Esta suerte de develacin personal se puede
Autorretrato, fines s. XIX Las primeras crticas sobre su trabajo estuvie- contemplar en esta obra, realizada en Pars en
leo sobre tela ron a cargo de Augusto DHalmar, seudnimo noviembre de 1906.
56 x 36 cm de Augusto Goemine Thomson (1882-1950),
Surdoc 2 242 quien era su primo y unos de los fundadores de Juan Manuel Martnez

CAMILO MORI JULIO ORTIZ DE ZRATE
Autorretrato, 1924 Autorretrato, 1923
leo sobre cartn leo sobre cartn
81 x 60 cm 43 x 32 cm
Surdoc 2 54 Surdoc 2 51
Ahora que he visto el Louvre, creo ms que nun- Francisco Gonzlez, entre otros intelectua-
El artista chileno Camilo Mori (1896-1973) se las vanguardias europeas. Mori fue director del ca que mi viaje fue un acierto qu poco lo dudo! Y les, editaron la Revista Los Diez. Su trayectoria
form acadmicamente bajo la tutela de pin- MNBA el ao 1928, momento convulsionado cunto lo que hace falta para llegar a lo que deseo! como alumno fue laureada tempranamente,
tores como Juan Francisco Gonzlez, Alberto en el escenario artstico chileno debido a la de- Sin embargo esta conciencia ensancha las posibili- en 1914 ya haba obtenido galardones en el
Valenzuela Llanos y Fernando de lvarez de cisin del Ministro de Instruccin Pblica Pablo dades de crecer.- hay desfallecimientos y exaltacio- Saln Oficial. Ortz de Zrate se desempe
Sotomayor, este ltimo fue el ms significativo Ramrez, de cerrar la Academia de Bellas Artes nes. De todos modos trabajo. como profesor de la Escuela de Bellas Artes y
de su perodo inicial al introducirlo en la obra de y, a modo de compensacin, enviar a un grupo Julio Ortiz de Zrate de Artes Aplicadas y aos ms tarde, en 1939,
los artistas espaoles Velzquez y Goya. En 1920 de artistas becados a Europa. La llamada Ge- Carta a Pedro Prado del 16 de marzo de 1920 asumi la Direccin del Museo de Bellas Artes.
viaj a Europa, donde visit exposiciones de los neracin del 28 tuvo a Mori como curador.
posimpresionistas y los movimientos de van- Esta carta fue escrita durante el primer viaje Autorretrato fue exhibido por primera vez en
guardias, de esos encuentros influyeron podero- Autorretrato es una obra del ao 1924 que nos de Ortz de Zrate a Espaa y Francia, donde la exposicin del Grupo Montparnasse en la
samente en su trabajo posterior las pinturas de permite observar la unin de dos elementos convivi con varios de los artistas con los que Casa de Remates Rivas y Calvo en 1923. To-
Czanne y los cubistas, quienes lo sorprendieron muy atractivos para l: lo figurativo y lo plsti- conformara el Grupo Montparnasse, cuyo ms Lago describe en 1956 el rostro del pintor
por su particular sentido geomtrico. co. Desde su retrato muestra al espectador a nombre alude al barrio bohemio y artstico de donde se aprecian las mismas caractersticas
un artista moderno que se observa a s mismo Pars de comienzos del siglo XX. que se observan en la pintura: Los morros de
En 1923 al regresar a Chile forma junto a otros crtico, al acentuar el ceo fruncido por ejemplo, la frente que delatan la firmeza de sus principios, la
compaeros(as) pintores(as), como Luis Var- y a la vez, abierto a los cambios de su poca, Julio Ortiz de Zrate (1885-1946) fue un activo inteligencia sagaz de la clara mirada, la boca sen-
gas Rosas, Henriette Petit y los hermanos Julio en los arranques cromticos que prescinden de participante de la intelectualidad de su poca. sual de un temperamento clsicamente sensitivo,
y Manuel Ortiz de Zrate, el Grupo Montpar- dibujo en los detalles del pauelo y la esquina En 1904 junto a Augusto DHalmar y Fernan- los msculos todos marcados en las ensenadas y
nasse, joven colectivo artstico que acta en la izquierda del fondo. do Santivn fundaron la Colonia Tolstoyana, salientes de ese rostro.
promocin de un cambio de paradigma en la donde pretendan a travs de la vida asceta
pintura en Chile, pasando desde un romanti- Mara Jos Cuello y en comunidad, realizar su arte. Aos ms Eva Cancino Fuentes
cismo criollista a exportar las innovaciones de tarde, junto a Pedro Prado, DHalmar y Juan

EZEQUIEL PLAZA
Retrato de Don Jos Miguel Blanco,
(copia de Felipe Santiago Gutirrez),
sin fecha
leo sobre tela
67 x 56 cm
Surdoc 2 4271
El retrato de pequeo y mediano formato La obra de Plaza es copia de aquella que

resultaba ser para los artistas y las artistas realizara Felipe Santiago Gutirrez (1804-
una posibilidad concreta de trabajo, 1904) posiblemente cuando el pintor
comercializacin y difusin de sus obras. mexicano conoci las ciudades de Santiago y
Ezequiel Plaza Garay (1892-1947) cultiv Valparaso, entre el 16 de abril y el 25 de mayo
este gnero dejando impresas distintas de 1879. Si as fuera vemos al escultor chileno
genealogas culturales, polticas y familiares. Jos Miguel Blanco a la edad de cuarenta
Su obra El pintor bohemio (1910), que retrataba aos, meses antes de que publicara, en la
a su amigo Guillermo Vergara Gmez, fue Revista Chilena y en los Anales de la Universidad
denominada por Antonio Romera como una de Chile, un hito para la historiografa nacional,
obra maestra de la pintura nacional. En lo que sus reflexiones respecto a la urgencia de
concierne a la Coleccin del MNBA, el Retrato contar con un Museo de Bellas Artes.
de don Jos Miguel Blanco (sin fecha) tambin
se inserta en este grupo de legitimacin y Jos Miguel Blanco fue un destacado
reconocimiento para el campo artstico, intelectual que volc su trabajo tanto a la JOS CARACCI
donde posaron para l artistas, profesores y produccin escultrica como a la redaccin Autorretrato, 1928
coleccionistas, destacando a Julio Vsquez terica, siendo de su autora El Taller Ilustrado, Pastel sobre papel
Corts quien conserv un importante acervo primer semanario dedicado exclusivamente a 73 x 56 cm
de obras de la Generacin del 13 (hoy en las artes del pas. Surdoc 2 406
propiedad de la Pinacoteca de la Universidad
de Concepcin). Nicole Gonzlez Herrera

MANUEL THOMSON
Retrato del pintor
Antonio Smith, 1897
leo sobre tela
70 x 56 cm
Surdoc 2 303
Tenemos imgenes de Antonio Smith (1832- a Alessandro Ciccarelli. Virginio Arias es re-
1877) gracias a dos caricaturas que realiza tratado por dos artistas: en 1875 Nicanor
de s mismo, una que apareci en la revista Plaza lo hace en bronce, y en 1883 Arturo Mi-
El Correo Literario en 1858, y otra que es parte chelena en leo. Alfredo Valenzuela Puelma
de una serie de caricaturas que dej en po- retrata a Giovanni Mochi en 1885, y a Juan
der de Jos Arrieta. Tambin contamos con Francisco Gonzlez en 1895. Por esta misma
el dibujo que Jos Miguel Blanco hizo en el poca Magdalena Mira retrata a su padre, el
momento en que el pintor yaca muerto en su pintor Gregorio Mira.
FERNANDO LVAREZ cama. En ese mismo momento, segn Vicen-
DE SOTOMAYOR te Grez, Nicanor Plaza habra realizado una Ya sea el encargo, la satirizacin o el home-
Retrato del Pintor mscara en yeso del fallecido artista, pero se naje, son mltiples las razones que dan origen
Alfredo Helsby, ca. 1909 desconoce el paradero de esta. este tipo de obras. Con toda seguridad, fue
leo sobre tela la admiracin lo que motiv que en 1897, a
100 x 58 cm En Chile, los retratos de pintores hechos por veinte aos de la muerte de Antonio Smith,
Surdoc 2 681 otro pintor son comunes desde mediados del Manuel Thomson, a partir de una fotografa,
siglo XIX hasta comienzos del XX. El primero realizara este retrato.
que conocemos es el que Raymond Monvoi-
sin pint de Jos Ramrez Rosales. El propio Samuel Quiroga
Smith, desde la caricatura, en 1858 retrata

PEDRO LIRA PEDRO LIRA
Ssifo, 1893 Prometeo Encadenado, ca. 1883
leo sobre tela leo sobre tela, 170 x 138 cm
180 x 200 cm Surdoc 2 5139
Surdoc 2 1218 Prometeo yace sobre una roca pintada de un de- de la decepcin que la propia oligarqua expone
corado de teatro, por su similitud con una estruc- frente a la rapia de los britnicos. Pero tambin,
tura superficial de cartn piedra. Se asemeja a la la antorcha de la disputa por el fuego le ha sido
construccin de la pose fotogrfica en el estudio arrebatada a Prometeo y los hombres no pueden
Pedro Lira (1845-1912) realiza esta pintura que se empea en des/erotizar. El romanti- de un profesional que dispone de la escenografa disponer de sus efectos. No vale la pena haber
una vez terminada la Guerra Civil de 1891. cismo naturalista -en palabras de Romera- adecuada para semejante empresa de fabrica- ganado una guerra, si el triunfo ni siquiera ilumi-
Tambin pinta Prometeo encadenado, des- con que es levantada la figura del desnudo cin de la imagen. Alberto Lira, hijo de Pedro Lira, na el presente de la Nacin.
pus de finalizada la Guerra del Pacfico. Es masculino, denota la sublimacin del cuer- era un eximio fotgrafo y le proporcionaba a su pa-
costumbre de caballeros que pintan es- po operario, que para ser aceptado en la dre material documental que este empleaba en la La falta de incandescencia en el extremo de la an-
tablecer la distancia de relativa indolencia representacin de su hombra debe satisfa- construccin de varias de sus composiciones, por torcha desplaza la mirada sobre el miembro viril,
acerca de los asuntos pblicos y recurrir a cer el canon de la tragedia griega. Pero su la cual fue criticado por algunos de sus contempo- que ha sido cubierto por el exceso de humo. La
alegoras griegas para hacer referencias a complexin no es lejana a la que expresan rneos como un pintor falto de imaginacin. zona del pulso vital ha sido desplazada para ser
los conflictos del momento. los soldados desnudos o a medio vestir que reconstruida como la metamorfosis de la amena-
son fotografiados junto a sus prtesis, como Un guila condorizada -como sutil elemento za de extincin. No hay llama, sino apenas restos
As como en el Prometeo (sobre roca inerte) mutilados de guerra. En este caso, la roca es pardico- amenaza la disposicin de Prometeo de incandescencia; no suficientes para asegurar
es evidente la feminizacin del cuerpo des- una ortopedia que habilita el esfuerzo siem- para ser afectado por el destino de una clase sola transmisibilidad de un conocimiento seminal
falleciente, en Ssifo (sobre roca en movi- pre recomenzado de la Nacin, para esca- cial, que se auto-representa como la portadora de su propio drama. La imagen pictrica ha sido
miento), lo que narra esta pintura de Pedro par de la amenaza de una ciudad arruinada, de la ciencia y de las artes, pero que padece de des/virilizada mediante la ejecucin de una repre-
Lira es la erectilidad de la imagen, luchando asolada por la catstrofe. una severa crisis de recepcin local. La pintura sentacin difana y fragilizada de la carne.
contra la fuerza de gravedad y convirtiendo fue realizada en Paris en 1883, una vez finalizada
el cuerpo en un paralelogramo de fuerzas Justo Pastor Mellado la Guerra del Pacifico. La pintura es un sntoma Justo Pastor Mellado

ERNEST KIRCHBACH ERNEST KIRCHBACH
La fragua de Vulcano, 1869-1873 Dido y Eneas, 1869-1874
leo sobre papel, 58 x 81 cm leo sobre papel, 59 x 78 cm
Ernst Sigismund Kirchbach (1832-1880) fue La Eneida, de Virgilio, que el pintor habra ex- Dido y Eneas corresponde a la misma serie de (que lleva hasta la fundacin de Roma), tras lo
un cercano discpulo de Julius Schnorr von puesto en la Universidad de Chile al llegar al cartones preparatorios basados en La Eneida a cual una enamorada reina Dido le ruega infruc-
Carolsfeld, pintor que en su juventud haba pas y que correspondan a una serie de frescos la que pertenece La fragua de Vulcano. Ambas tuosamente que no la abandone. El tema posee
pertenecido a la Hermandad de San Lucas y realizados en el Palacio de Dresde. La compo- obras provienen de la coleccin de Luis lva- una larga tradicin iconogrfica y ha servido
como tal se identificaba con los ideales de los sicin se basa en un fragmento del libro VIII de rez Urquieta, cuya adquisicin en la dcada para ilustrar la pasin y la locura a la que pue-
Nazarenos, quienes tradujeron a la pintura los La Eneida y nos muestra a los corpulentos cclo- de 1930 fue vital para la formacin del actual de llevar el enamoramiento en contraste con la
principios del romanticismo alemn. Kirch- pes forjando un conjunto de armas destinadas acervo del Museo Nacional de Bellas Artes. racionalidad y el sentido del deber, valores que
bach fue contratado en 1869 por el Gobierno a Eneas, que la diosa Venus le haba pedido a La Eneida fue por siglos uno de los principales aqu aparecen como inequvocamente ligados a
de Chile para dirigir la Escuela de Bellas Artes Vulcano, a quien distinguimos al centro por la textos con que se enseaba el latn, y si bien lo femenino y lo masculino. Como bien lo perci-
y permaneci en el pas hasta el fin de su con- autoridad y serena vigilancia que ostenta con durante el Romanticismo su importancia se vio bi Antonio Romera, el cuerpo a la vez volumi-
trato en 1875. La historiografa suele desta- su pose. Esta escena de trabajo conveniente- opacada por otras obras clsicas, igualmente noso y lnguido de Dido nos recuerda a la pintu-
carlo como un mejor pintor y maestro que su mente dirigido cuenta con una tradicin icono- constituy un referente significativo para la cul- ra de Ingres, en particular a Jpiter y Tetis, porque
predecesor en el cargo, Alejandro Ciccarelli, grfica escueta pero importante (con aportes tura europea de mediados del siglo XIX y est tanto a Dido como a Tetis las vemos realizar un
pero los autores ms romnticos o modernis- de Tintoretto y Velsquez) y podra constituir en la base de obras fundamentales del periodo, gesto pattico que las convierte en un emble-
tas no le perdonan su inclinacin por el fro una alegora de la autoridad y el gobierno, que como Los troyanos, la ms ambiciosa pera he- ma de la sumisin extraordinariamente sinuosa y
dibujo y que todas sus composiciones se ba- en esta imagen constituyen valores eminente- roica de Hector Berlioz. condescendiente, como lo dijera Thomas Crow
saran en temas bblicos y literarios. mente masculinos. respecto a la obra del pintor francs.
Este cartn nos muestra el momento en que el
La fragua de Vulcano formara parte de una se- Claudio Guerrero dios Mercurio se marcha tras haber recordado Claudio Guerrero
rie de once cartones preparatorios basados en Vanessa Watanabe (colaboradora) a Eneas que debe partir para cumplir su destino Marla Michell (colaboradora)

DESCONOCIDO
Apolo de Belvedere, sin fecha
Labrado en mrmol
Reproduccin de la copia
romana del ao ca. 130 d.C., a
partir del bronce original perdido
del siglo IV a.C. del escultor
griego Leocares.
132 x 66 x 66 cm
Surdoc 2 34
La famosa figura de Apolo se considera una deros. Hasta ahora, la convencin artstica de la
copia romana de un original griego perdido. figura humana desarrollada por los antiguos ar-
Redescubierta en el Renacimiento, la antigua es- tistas griegos, permanece vigente como el ideal
cultura fue ubicada en el Patio o Cortile del Bel- de cuerpo joven, atltico y sano.
vedere del Vaticano por el Papa Julio II en 1511. La
escultura pertenece hoy al Museo Pio-Clementi- El padre de la lectura moderna de arte antiguo,
no, parte de los Museos Vaticanos. La copia en el historiador, arquelogo y escritor alemn del
Santiago es una versin reducida y proviene de siglo XVIII, Johann Joachim Winckelmann se
la primera mitad del siglo XIX. deleitaba en la figura del Apolo del Belvedere. Fa-
mosa es la descripcin del efecto que la escultura
Los antiguos griegos estaban obsesionados con produca en l sudor, respiracin acelerada e
el cuerpo humano siendo la figura masculina, intumescencia, sntomas de provocacin erti- DESCONOCIDO
desnuda y fornida, la imagen ms venerada y ca y xtasis. De hecho, Winckelmann refiere una Fauno danzante, ca. 1900
adorada como la representacin de la belleza experiencia homoertica y su respuesta corporal Vaciado en bronce patinado
absoluta en una cultura donde lo bello y lo bue- frente al idealizado cuerpo del dios griego. El ho- Reproduccin de una escul-
no eran dos atributos del mismo ideal. Al igual mosexualismo de Winckelmann es visible en sus tura encontrada en 1830 en
que los antiguos romanos, los artistas del Rena- ensayos sobre arte y fue reconocido por sus con- Pompeya en la llamada Casa
cimiento y, despus, del Neoclsico admiraron y temporneos, entre otros por Goethe. del Fauno.
siguieron la escultura griega como el supremo 79 x 30 x 32 cm
ideal esttico, tradicin de la cual somos here- Natalia Keller Surdoc 2 4336

SIMN GONZLEZ ARTURO GORDON
Remordimientos de Can, Pescadores,
1891 sin fecha
Vaciado en yeso leo sobre tela
162 x 66 x 66 cm 110 x 00 cm
Simn Gonzlez (1859-1919) fue parte de los este ltimo trabaja en el taller del primero. Aun-
primeros becados por el Estado chileno per- que la Miseria es una representacin femenina de
maneciendo 16 aos en Pars desde su primer las antiguas vanitas medievales, comparte con la
viaje en 1888. All, fue discpulo de maestros obra de Gonzlez la preocupacin por el estilo, La obra Pescadores de Arturo Gordon (1883- nico, el juego de los colores complementa-
de la escultura francesa como Jean A. Injalbert la posicin de los cuerpos -particularmente simi- 1944) ingres a la Coleccin del MNBA en rios y sus tonos adquiere mayor viveza en la
y Louis A. Roubaud, no deja de enviar obras a lar- y la reflexin sobre la fugacidad de la vida, 1938, un ao despus ingresaran otras cinco musculatura y el trabajo fsico de los varones,
los Salones y exposiciones parisinas. Como dis- propias del fin del siglo. Esta convergencia en la de sus obras pertenecientes a la Coleccin realizado a plena luz del sol. Algo se percibe
tincin mxima obtiene la Medalla de Primera escena francesa y, en particular, en torno al taller Luis lvarez Urquieta. Si bien esta pintura no en sus rostros del oscurantismo y la indefini-
Clase en la Exposicin Internacional de Pars de Rodin, permiten inferir las transferencias ico- se encuentra fechada creemos que es poste- cin que lo llevaron a ser considerado como
de 1900 con El mendigo, que lo consagra como nogrficas que circulan entre los artistas. rior a 1936, fecha en que el artista comienza a el Goya chileno por su maestro, Fernando
maestro de la escultura y ante el cual el propio desempearse como docente para la Acade- lvarez de Sotomayor. Mientras el bote como
presidente de Francia, visitando la exposicin, El relato de bblico de Can y Abel no solo subya- mia de Bellas Artes de Via del Mar y realiza herramienta imprescindible de los pescadores
exclam ha resucitado Benvenuto Cellini. ce en la lucha entre el bien y el mal, sino tambin diversas creaciones ligadas a la Quinta Re- se vuelve espacio de intimidad, de contencin
en la disputa por el territorio. El origen del con- gin; playas, puertos, caletas, botes, pesca- y de compaerismo que se condice con el
La obra Can o El remordimiento de Can fue rea- flicto se encuentra en el reparto de la tierra y por dores, Concn e incluso Lo Vsquez reingre- sentimiento de horizontalidad que profesaba
lizada por Gonzlez en Pars en 1891 y enviada ende de la riqueza, ante lo cual es posible relacio- san a su imaginario pictrico. Gordon en su pintura y en su vida: Yo respeto
luego a Chile como muestra obligada de sus nar la obra con el malestar del escultor frente a a todos los hombres por igual. No importa si es
progresos estudiantiles en Francia. Resulta in- los hechos acontecidos en la Guerra Civil de 1891. Gordon siempre estuvo ligado a la Genera- el ms rico, o el ms pobre (El Mercurio 07 de
teresante cmo el modelo de Gonzlez est en cin del 13, al costumbrismo y a la temtica Agosto de 1983).
directa relacin con las obras del Pensador de Gloria Corts Aliaga popular, en esta ocasin se encarga de plas-
August Rodin (1880) y La Miseria de Jules Des- Marianne Wacquez mar a cuatro trabajadores annimos, quienes
bois (1884 y 1894), ejecutadas ambas mientras se vuelven protagonistas de un cromatismo Nicole Gonzlez Herrera

ALESSANDRO
CICCARELLI
Filoctetes abandonado,
sin fecha
leo sobre tela
75 x 62 cm
Surdoc 2 3292
El Filctetes abandonado de Alessandro Cicca- El tratamiento semi-esquemtico del dibujo,

relli (1810-1874) es una pintura de pequeo for- la aplicacin de altos contrastes, la restringida
mato que integra la coleccin del MNBA desde gama de la paleta y las pequeas dimensiones
1939, ao en que fue adquirida a Luis lvarez de la tela, permiten especular que esta no es
Urquieta (quien a su vez la haba obtenido de una obra terminada. Esta idea se respalda en
las Monjas de la Casa de Mara). La pintura la documentacin del MNBA y fuentes napoli-
representa a Filctetes, hroe de la mitologa tanas que permiten interpretar que la pintura de
griega clebre por su destreza con el arco, quien Ciccarelli es un estudio o una versin (probable-
fue abandonado por los griegos en la isla de mente reducida, escalada y acortada) de una
Lemnos camino a la Guerra de Troya. Su exilio, pintura del mismo tema de mayores dimensio-
cuenta una de las versiones de su historia, se nes. Como la obra no se est fechada, queda
habra producido por el insoportable hedor que por dilucidar si ella fue realizada por Ciccarelli
expela su cuerpo por causa de la mordedura de en Italia antes de venir a Chile o si ella fue pin-
una serpiente. En la pintura, Filctetes -con el pie tada en Amrica, probablemente como un es-
izquierdo vendado- observa los barcos de sus tudio destinado a estimular el dibujo acadmico
compaeros alejarse en el horizonte. Sentado del cuerpo humano. En ambos casos, es posible
sobre una roca y girando sobre su propio eje, el argumentar que la pieza fue realizada antes de
cuerpo desnudo del hroe responde a las con- 1858, ao en que Antonio Romera fij su data-
JORGE CABALLERO venciones de la academia (estudio del desnudo cin en su Historia de la pintura chilena.
Estudio, 1930 masculino). Su expresin y lenguaje corporal
leo sobre madera distan, sin embargo, del pathos que caracteriza Josefina de la Maza
41x 33 cm la iconografa de este personaje de Sfocles y de
Surdoc 2 810 otros autores de la tragedia antigua.

CAMILO MORI
El boxeador, 1923
leo sobre tela
99 x 79 cm
Surdoc 2 375
El artista Camilo Mori (1896-1973), luego de catados desde el expresionismo y del cubismo.
haber realizado su primer viaje a Europa entre Especficamente del cubismo sinttico incorpora
1920 y 1923, regresa a Chile fuertemente in- el uso de palabras/carteles dentro de la imagen,
fluenciado por el posimpresionismo czanniano lo que adelanta la apertura del artista al trabajo
y las primeras vanguardias, especialmente el grfico, que desarrollara en paralelo a la pintura
cubismo, debido al contacto que tuvo con Juan desde la dcada de 1930. Para Mori el cartel pu-
Gris, uno de los padres de ese movimiento. Junto blicitario es un smbolo de modernidad, debido a
al Grupo Montparnasse del que forma parte, su composicin y limpieza en la ejecucin.
nombre heredado del barrio parisino donde
vivieron durante su estada en Francia, rechaz Dentro de la historia del arte la iconografa re-
el carcter academicista de la pintura local e ferida a distintos tipos de luchadores ha sido
incorpor elementos como la sntesis formal, el recurrente. A menudo se les retrata exhibiendo
dibujo improvisado y un desinhibido colorido. sus cuerpos atlticos y, a la vez, de gran fuerza.
Sin embargo, en esta obra el boxeador est en
El Boxeador es una pintura realizada en 1923 posicin quieta, con las manos en los bolsillos
dentro del contexto antes mencionado, eviden- de la llamativa bata roja que viste. Segn las
ciando cmo Mori une al retrato tradicional, de fuentes, a Mori le interes la figura del boxea-
JULIO FOSSA CALDERN modelo de frente hacia al espectador, las inno- dor luego de que l mismo se decidiera a reali-
Desnudo, 1904 vaciones vistas en Europa. El fondo presenta zar esa prctica.
leo sobre tela, 116 x 86 cm los quiebres de perspectiva, la simplificacin
Surdoc 2 1057 del dibujo y una construccin de volmenes res- Mara Jos Cuello

ALFREDO VALENZUELA PUELMA, (atribudo) ALFREDO VALENZUELA PUELMA , (atribudo)
Desnudo N2, Sin fecha Desnudo N1, sin fecha
leo sobre tela, 63.5 x 50 cm leo sobre tela, 65.5 x 50 cm
Coleccin Museo de Arte Contemporneo Coleccin Museo de Arte Contemporneo
Facultad de Artes, Universidad de Chile Facultad de Artes, Universidad de Chile

BERNARD ROMAIN
JULIEN
Cours de dessin dapres
les matres,
s. XIX
Litografa sobre papel
52 x 36 cm
Surdoc 2 5164-68 /
5170-72
El aprendizaje a partir de la copia es una tradi- llamadas cours de dessin (curso de dibujo), la
cin que tiene como gnesis los talleres rena- primera realizada por Pierre Lacour en 1826.
centistas que se mantuvo hasta principios del Estos conjuntos de litografas pretendan ser
siglo XX en las Academias. Los estudiantes utilizados en clases con las que el estudiante
que comenzaban sus estudios en las Acade- progresaba en la complejidad de la ejecucin
mias de Bellas Artes europeas y americanas, del dibujo a travs de la copia.
lo hacan desde los grabados, en primer lugar,
las esculturas de yeso, en segundo lugar, y, Bernard Romain Julien, pintor y litgrafo, dej
despus, podan acceder al modelo vivo. El su carrera de retratista en 1840 para dedi-
dibujo era considerado una de las bases del carse a la creacin de cursos de dibujo. Sus
aprendizaje tanto como para las bellas artes, litografas tuvieron amplia circulacin y popu-
su fundamento racional, como para otros ofi- laridad. Para 1864 ya haba publicado al me-
cios prcticos. En Amrica del siglo XIX la eje- nos nueve series de este tipo. Aunque su fama
cucin del dibujo era considerado un sntoma como artista no prosper, los cursos de Julien
del progreso de las naciones. tuvieron una amplia difusin y, por lo mismo,
una gran influencia en la enseanza artstica
Hasta el siglo XIX los grabados que se usa- de fines del siglo XIX y comienzos del XX. In-
ban en las Academias eran, principalmente, cluso en los relatos de Jos Clemente Orozco
copias de famosas pinturas y grabados ita- se menciona el estudio con esta serie y tam-
lianos y franceses. En las primeras dcadas bin se conocen copias de ella realizadas por
del siglo XIX se desarroll una nueva meto- un joven Pablo Picasso.
dologa para la enseanza del dibujo que
Eva Cancino Fuentes
consista en la creacin de series litogrficas
Natalia Keller

DESCONOCIDO
San Sebastin (copia de
Guido Reni), sin fecha
leo sobre tela
170 x 130 cm
Surdoc 2 4100
Recin en el siglo XIII comenz a represen- vertido en un verdadero icono de la cultura

tarse a San Sebastin como un efebo des- gay y en tal condicin su figura ha sido explo-
nudo martirizado a flechazos, atado por la rada en el cine, la literatura y las artes visuales
espalda a una columna o un rbol, y solo por figuras como Yukio Mishima, Dereck Jar-
en el Renacimiento esta representacin se man y Pierre et Gilles.
volvi hegemnica, pues constitua un buen
motivo para explorar un inters ciertamente Se atribuyen a Guido Reni o su crculo unos
ms pagano por el desnudo clsico. De ah siete cuadros del martirio de San Sebastin y
en adelante, las representaciones de San al menos cuatro casi idnticos. Si bien la co-
Sebastin forman un verdadero catlogo pia del San Sebastin de Reni que posee el LUIS EUGENIO
de la belleza masculina. Si la figura del san- MNBA -probablemente basado en la versin LEMOINE
to alcanz popularidad en la Edad Media al del Museo del Prado- no es aquella de la que El martirio de
ser invocado contra la peste, a fines del siglo escribieron Wilde y Mishima, igualmente sirve San Sebastin,
XIX y principios del siglo XX se haca percep- para ilustrar el atractivo que a lo largo de los 1901
tible una importante variacin de su sentido, siglos ha despertado esta figura desnuda de leo sobre tela
cuando Sebastin se transform en una suer- un joven bello que mantiene una expresin 220.5 x 128 cm
te de patrono comprometedor e inconfesable exttica aun cuando est amarrado y atrave- Coleccin Museo
de los sodomitas u homosexuales, seducidos por sado por varias flechas. OHigginiano y
su desnudez de efebo apolneo, como dijera el de Bellas Artes
icongrafo Louis Reau en los aos 50. En las Claudio Guerrero de Talca
ltimas dcadas, San Sebastin se ha con- Fernanda Yvenez (colaboradora) Surdoc 7 152

ALBRECHT DRER (ALBERTO DURERO) ALBRECHT DRER (ALBERTO DURERO)
San Sebastin en la columna, reproduccin San Sebastin en el rbol, reproduccin
seriada ca. 1900 seriada ca. 1900
Litografa sobre papel Litografa sobre papel
11 x 8 cm 12.7 x 8.2 cm

LAURA RODIG
Desnudo de mujer, ca. 1937
leo sobre tela
80 x 67 cm
Surdoc 2 2212
Cuando en 1922 Gabriela Mistral se suma Emancipacin de la Mujer Chilena) que com-
al proyecto educativo mexicano posrevolu- bin la lucha social con las luchas de gnero.
cionario, viaja con ella su compaera Laura Desde este lugar, las obras de Rodig indagan
Rodig (1901-1970), una joven escultora chi- en una doble frontera respecto de lo femenino.
lena que tambin ejerca la docencia y que Por una parte, la maternidad obrera e indge-
formara parte del Servicio de Misioneros de na cuya base se sustenta en los principios del
Cultura Indgenas en Mxico, destinados a MEMCH y de una suerte de patriotismo fe-
la creacin de una federalizacin de la edu- menino mistraliano que plasma en esculturas
cacin en las comunidades indgenas. Rodig como India Mexicana (1924), que hoy se en-
participa tambin del proyecto poltico-vi- cuentra en el Museo Nacional Centro de Arte
sual de Torres Garca en la Premire Expo- Reina Sofa de Madrid. Mientras que por otra,
sition du Grupe Latino-Amricain de Paris de se pregunta sobre la deconstruccin de la se-
1930 en la Galera Zak y en la que se encon- xualidad hegemnica elaborando un nuevo
traban Diego Rivera, Jos Clemente Orozco, modelo de feminidad masculinizada en obras
Pedro Figari, Raquel Forner y Manuel Ren- como Desnudo de mujer (ca. 1937) que forma DESCONOCIDO
dn, entre otros artistas residentes en Pars, parte, probablemente, de la serie Mujeres fren- Narciso, ca. 1900
con la intencin de civilizar Europa a travs te al mar. Todas ellas transgreden la frontera Vaciado en bronce patinado
del imaginario americano. de la norma, transformando los contenidos y Reproduccin de una
los lmites de la corporalidad, la sexualidad y escultura encontrada en
En su activismo poltico, Laura Rodig era la maternidad, o bien, la ausencia de ella. Pompeya.
miembro del Partido Comunista chileno y 63 x 29 x 17 cm
socia activa del MEMCH (Movimiento Pro Gloria Corts Aliaga Surdoc 2 4335

ALFRED-PIERRE AGACHE COLECTIVO DE ARTE
Magicienne (Maga), 1897 LAS YEGUAS DEL
leo sobre tela APOCALIPSIS (Pedro
75 x 65.5 cm Lemebel Francisco
Surdoc 2-2014 Casas)
Las dos Fridas, 1989 -
2014
Autor de Fotografa:
Pedro Marinello
Tcnica: Fotografa im-
presa en papel Canson,
Platine, 100% algodn
Edicin: Copia 4/5
120 x 135 cm
Surdoc 2-5267
La obra de Alfred Agache (1843-1915) fue recin en el siglo XIX cuando gan populari-
presentada en la Exposicin Internacional de dad como una forma de adivinar el futuro y se
Centenario en 1910 como Magicienne (Maga) le relacion con magia y ocultismo. La Maga
y as figura hoy en el registro del museo. Sin de Agache como una representacin realista
embargo, en la Exposicin Universal en Pars de una de las figuras del tarot, aparece con
en 1900, donde el pintor gan la medalla de uno de sus atributos ms significativos: un El trabajo corresponde a la cita fotogrfica En julio de 1990 el colectivo inaugur su pri-
oro, fue llamada Fantaisie (Fantasa). Es una bastn o vara. de una pintura de Frida Kahlo, realizada en mera y nica individual en la Galera Bucci,
de muchas representaciones alegricas de 1939, en la que se remplaz la imagen dupli- titulada con el mismo nombre de esta obra.
Agache, tema favorito del pintor junto con los Siendo un artista propio de su poca, Agache cada de la artista mexicana por una versin Para la ocasin volvieron a escenificar el cua-
retratos de mujeres. Del mismo perodo pro- estuvo interesado tambin en el ocultismo, la travestida del cuadro, protagonizada en este dro en vivo durante las tres horas que dur
vienen tambin dos obras en las que aparece espiritualidad y el misticismo tan tpicos entre caso por Pedro Lemebel (1952-2015) y Fran- el evento y distribuyeron en formato postal la
la misma modelo: La Espada (1896) y La Adivi- los simbolistas, quienes tieron sus obras con cisco Casas (1959- ). Su figura como emble- fotografa que un ao antes les tomara Pe-
nadora (1895). Todas estas pinturas muestran valores espirituales y, por lo tanto, crearon es- ma femenino del arte latinoamericano, reco- dro Marianello.
una mujer de rasgos andrgenos, seria y mo- cenas onricas inspiradas en antiguos cuentos nocido cono de la cultura popular y smbolo
numental, en atuendos sofisticados inspirados y creencias, leyendas y mitologas. Este carc- del compromiso poltico con la revolucin, ha Es importante destacar la valenta de estos
en trajes de un pasado indefinido. ter onrico est sealado aqu con la corona sido contextualiza por las Yeguas del Apoca- gestos estticos que pusieron el acento en te-
de la Maga realizada con las flores favoritas lipsis en medio del clima chileno de dictadura, mas de gnero cuando se estaba en medio de
Todas estas obras, incluyendo otras como La del pintor amapolas que simbolizan los sue- donde la hostilidad a las minoras sexuales se una batalla poltica por la recuperacin de las
Rueda de Fortuna (1885), hacen referencia a os e imaginacin. haca evidente tanto en la cultura militar del libertades sociales.
las cartas de tarot. Hasta los finales del siglo oficialismo como en la cultura militante de la
XVIII, el tarot serva para simples juegos. Es Natalia Keller izquierda ms ortodoxa. Paula Honorato

PIERRE LOUIS JOSEPH
DE CONINCK
Pequeos Pescadores,
sin fecha
leo sobre tela
146.5 x 110.5 cm
Surdoc 2 1791
El artista francs Pierre de Coninck (1828- Museum, mientras la muchacha tambin est
1910) se form junto a Jules Coignet, donde representada en La fruta madura de Sothebys.
consigui las caractersticas de la Escuela Reconocer estos personajes en otras pinturas
de Barbizon, especializada en el paisaje nos permite detectar la cercana que el artista
clsico siguiendo a artistas europeos como tuvo con ellos como modelos para su arte,
Camille Corot, Charles-Franois Daubigny identificando tanto su gusto personal como
o Jean-Franois Millet. Sin embargo, en la el gusto de la poca. Destaca el hecho de
presente pintura de Coninck se manifiesta ver en ellos cierto erotismo; el torso desnudo,
un trabajo acadmico, equilibrado, de gran la cercana de los cuerpos, la soledad y la
preocupacin por los cuerpos y su integracin quietud, nos acercan a un nivel mayor de
al paisaje. madurez, ya sea porque trabajan como
modelos de arte, o como pescadores, la obra
La escena de gnero, presenta a un nio y a nos lleva a pensar en un nio y una nia en los BENITO REBOLLEDO CORREA
una nia detrs de este, atentos a un pequeo lmites de la infancia. Cabeza de nio, 1912
lago para conseguir peces. El muchacho nos Carboncillo sobre papel
recuerda la obra Joven italiano con chaqueta Nicole Gonzlez Herrera 28 x 22 cm
de piel de oveja del Smithsonian American Art Surdoc 2 1430

HORTENSIA ALEXANDRE
DE ROCA
El Suplementero, sin fecha
leo sobre tela
62 x 46 cm
Surdoc 2 670
La presencia de productoras/artfices en la El suplementero retoma las temticas frecuente-

coleccin del Museo Nacional de Bellas Ar- mente utilizadas por las mujeres durante estas
tes es ms bien escasa. Su incorporacin dcadas, espacios infantiles marginales en las
a los fondos del museo se ha realizado, b- que Judith Alpi, Emma Formas, Ana Clara Ve-
sicamente, por la va de la donacin de las lasco y la propia Hortensia de Roca elaboran
mismas artistas o sus legados. Lo anterior complejas estrategias visuales que expresan
condice con la persistencia de visiones ho- experiencias femeninas -ms all de su propia
mogeneizantes con respecto al llamado arte feminidad- con respecto a la alfabetizacin, la
femenino y la poltica de las ausencias. higiene y las reformas educativas. No tenemos
antecedentes del ao en que la autora realiza
Una muestra de lo anterior es el error con el que esta obra, tampoco la fecha y forma en que in-
se ingresa la obra El suplementero de Hortensia gresa a la coleccin. Probablemente, donada
Alexandre de Roca a la coleccin, aduciendo su por la misma autora, la historia de Hortensia
origen a una autora extranjera. Aun cuando la se replica en numerosas artistas. Sus nombres
artista particip activamente en los salones na- desafan la historiografa chilena y permite la
NICANOR GONZLEZ MNDEZ cionales, obteniendo premios y medallas en 1922 reconsideracin del aporte de las mujeres crea-
Cabeza de estudio, sin fecha y 1934, adems de aparecer como miembro del doras a la escena artstica nacional y sus mar-
leo sobre madera directorio de la Sociedad Nacional de Bellas Ar- cas de identidad.
33 x 28 cm tes en 1938, es constantemente obliterada de la
Surdoc 2 244 escritura crtica y de la historia institucional. Gloria Corts Aliaga

ALBERT LYNCH RAYMOND QUINSAC
ltimos rayos, sin fecha MONVOISIN
leo sobre tela El columpio, 1840
Surdoc 2 1914 128 x 107 cm
Surdoc 2 140
Lescarpolette o El columpio, ocupa un lugar singu- que al regreso de Amrica el artista pint otra
lar en la carrera artstica de Raymond Monvoi- versin que finalmente fue adquirida. Monvoisin
sin (Burdeos 1790-Boulogne-sur-Seine 1870), volva de un largo y accidentado viaje, que haba
a quien Adolfo Ribera no dud en considerar comenzado en 1842 con una estada forzada
el pintor mejor dotado de quienes viajaron al pero fructfera de tres meses en Buenos Aires,
cono sur de Amrica en el siglo XIX. La obra fue varios aos en Chile con la esperanza frustrada
presentada por el artista y aceptada en el Salon de fundar una Academia de Bellas Artes y breves
de Bellas Artes de Paris de 1840, ocasin en la estadas en Lima y Ro de Janeiro.
Aun cuando es poco lo que sabemos del artista Dos jvenes de aspecto etreo caminan en que, segn las publicaciones del Saln, fue ad-
peruano Albert Lynch (1851-1950), parece claro un campo. Detrs de ellas, una tercera figura quirida para el rey de Francia. Ese ao ha sido Se trata de una obra bastante atpica dentro de
que se trat de un pintor que conoci cierto xi- observa su reflejo en un espejo de agua. La
sealado en las biografas del artista como el la produccin del artista, volcado en general al
to y que expuso con regularidad en el Salon de nica figura que mira en nuestra direccin
momento en que su vida tendra un giro decisi- gnero del retrato y de asuntos histricos. Abor-
la Socit des Artistes Franais. Sus temas son abraza con seguridad a su compaera, que
vo: sus desavenencias con Alphonse de Cailleux, da un asunto ertico galante (tal vez el escanda-
casi siempre amables y hasta complacientes: j- toma una flor con un gesto delicado. En el
venes mujeres en elegantes interiores tomando ltimo plano, asoman el entablamento y las
director adjunto del Museo del Louvre a cargo loso cuadro homnimo de Fragonard de 1767
el t, melanclicamente leyendo cartas o inter- columnas de un edificio de apariencia clsi- de la comitencia real, haban llegado a un punto aparezca como referencia). Los dos desnudos fe-
pretando piezas musicales. Son imgenes que ca. La ubicacin espacial y temporal de este que pona en serio riesgo su carrera y luego de meninos entrelazados remiten tambin a ciertos
se ubican en la encrucijada de estilos del Pars mundo es difcil de precisar, tal como sucede enfermar gravemente tomaba la decisin de via- giros erticos de la pintura orientalista de hare-
de fin-de-sicle. Muchas de sus obras represen- con el misterioso vnculo entre estas amigas jar a Sudamrica impulsado por sus vnculos con nes iniciada por Ingres. Su inters por el orienta-
tan mujeres ocupadas con flores: haciendo ela- o amantes. Estamos en un idlico universo fe- el patriciado chileno en Pars. lismo aparece en varias otras obras de Monvoisin
borados arreglos o recogindolas en parques menino de belleza y ensoacin, uno que se como Ali Pacha y la Vassiliki (1833) o el Soldado
soados. En este grupo se ubica esta obra, aun- desenvuelve sin figuras masculinas. Se conserva otra versin de esta obra en el Mu- de la Guardia de Rosas pintado durante su breve
que su atmsfera es ciertamente menos tran- seo del Louvre, casi de las mismas dimensiones, estancia en la Argentina en 1842.
quilizadora y ms ambigua que la de otras im- Georgina Gluzman firmada y fechada en 1859. Todo hace pensar
genes que el artista hizo en esta misma lnea. que la adquisicin real no lleg a concretarse y Laura Malosetti Costa

CORNELIS DE VOS
El Juicio Final (copia de
Peter Paul Rubens),
ca. 1620
leo sobre tela
214 x 166 cm
Surdoc 2 2228
El tema del Juicio Final, es interpretado tal De Vos fue alumno y colaborador de Rubens.
como se describe en el Evangelio segn San Debido a importantes coincidencias o seme-
Mateo de las Sagradas Escrituras. La creen- janzas compositivas se puede suponer una re-
cia y aspiracin de una vida despus de la lacin entre dichas obras. Si bien ambas com-
muerte habra hecho necesario tener una parten el tema principal, difieren en la forma
visin posterior a ella. Segn la Fe Catlica, de representar los diversos componentes en
inmediatamente despus de la resurreccin la escena y los nfasis que se le otorgan. En
de los muertos tendra lugar el Da del Juicio la obra de Rubens la escena que corona la
Final o Juicio Universal. Ocurrir al final de los composicin es Dios Padre entre las nubes,
tiempos, cuando el hijo de Dios retorne a la Jess resucitado junto a la Virgen Mara, a los
Tierra, pero ahora de manera gloriosa como santos y arcngeles. De Vos en cambio, los
Rey del mundo. Ese da, todos los hombres relega a un segundo plano y realza los planos
resucitarn y sern juzgados de acuerdo con inferiores, los caracteriza y les da una acaba-
sus actos. do mucho mayor que los superiores. Especial
relevancia adquiere el personaje que aparece
FRANCIS DREXEL Esta versin de Cornelis de Vos (1584-1651), en la esquina derecha, pudiendo reconocerse
Retrato de Don Joaqun Campino y Salamanca, 1827 fue realizada alrededor de 1620. Podra estar en l la figura de Judas, que entre sus manos
leo sobre tela inspirada en la obra de Peter Paul Rubens atesora una bolsa con monedas, personifi-
77 x 64,5 cm (1577-1640), El gran Juicio Final de 1617, obra cndolo como el mayor de los pecadores.
Coleccin Museo Histrico Nacional que se encuentra actualmente en la Galera
Surdoc 3 460 Dsseldorf, Alemania. Marianne Wacquez

CLAUDIO BRAVO DESCONOCIDO (atribuido a Jusepe de Ribera)
Tentacin de San Antonio, 1984 San Jernimo, sin fecha
leo sobre tela leo sobre tela
239 x 169 cm 97 x 80 cm

JOHANN MORITZ
RUGENDAS
El huaso y la lavandera,
1835
leo sobre tela
30 x 23 cm
Surdoc 2 15
DESCONOCIDO
Susana y los viejos (copia de Guido Reni), sin fecha
leo sobre tela
123 x 160 cm
Surdoc 2 5152
Susana es la herona de un cuento apcrifo como la corte real o el palacio municipal. Es
relacionado con el Libro de Daniel (Daniel recin en el Renacimiento y, especialmente,
13:1-65). La joven, bella y piadosa, es obser- en la poca del Barroco cuando esta historia
vada por dos viejos jueces que frecuentan la se reduce al episodio del bao de Susana.
casa de su esposo Joaqun. Cuando Susana En esta reduccin, la escena pierde su signi-
El huaso y la lavandera, una pintura con ca- mlung de Munich, el que posee una inscrip- se baa en su jardn, los dos ancianos la ame- ficado sagrado y alegrico para convertirse
rcter de boceto, fue la primera pintura de cin que da cuenta de un dilogo entre el nazan de acusarla de adulterio si no consiente en un tema claramente artstico de carcter
Johann Moritz Rugendas (1802-1858) que huaso, quien pregunta: _Conque_lavando?, a sus deseos lujuriosos. La joven los rechaza y ertico-sensual. Como para la mayora de los
ingres a las colecciones del Museo Nacio- respondiendo la mujer: _y con jabon_!. es condenada a muerte por apedreamiento. artistas barrocos, aqu tambin el tema de la
nal de Bellas Artes, a travs de la compra Es el joven Daniel quien la salva demostrando Casta Susana sirve, principalmente, como una
de la coleccin de pintura de Luis lvarez Esta pltica representa una suerte de acerca- su inocencia y el falso testimonio de los viejos excusa para pintar un atractivo y joven des-
Urquieta en 1939. La obra, proveniente ori- miento ertico de uno de los incontables ami- que, como consecuencia, son lapidados en nudo femenino contrastado con la apariencia
ginalmente de la coleccin de Jorge Huneeus gos de Rugendas, el uruguayo Juan Espinosa, vez de Susana. La pintura del Museo es una de los viejos. De hecho, la secularizacin del
-a quien Rugendas retrat- y de su esposa, cuyo apellido aparece escrito en el dibujo. copia exacta de la obra de Guido Reni de la tema resulta semejante con el motivo mitol-
Isidora Zegers. Con l comparti vivienda recin llegados a National Gallery en Londres (1620-25). gico de la ninfa acosada por faunos o stiros.
Santiago y con l, tambin, realiz constantes As, esta pintura introduce el tema del voye-
Una pintura que se ha transformado en un paseos e incursiones romnticas con mujeres La historia de Susana aparece ya en el Arte rismo y la funcin del desnudo femenino en el
cono del arte nacional y que se ha interpre- del pueblo, en especial lavanderas, como da Paleocristiano y Medieval donde se relata arte occidental, que es tambin revisado en
tado desde la clave costumbrista. La pintura cuenta la correspondencia entre Espinoza y en su totalidad al interior de un contexto sa- esta exposicin.
tiene su fuente en un dibujo, actualmente Rugendas en 1835. grado o como representacin de justicia en
patrimonio de la Staatliche Graphische Sam- Juan Manuel Martnez Natalia Keller
lugares de autoridad y poder secular, tales

ALFREDO VALENZUELA
PUELMA
Marchand d Esclaves o La
Perla del Mercader, 1884
leo sobre tela
215 x 138 cm
Surdoc 2 36
Esta pintura fue realizada en Pars en 1884 nacional. Adems de consideraciones compo-
durante la primera beca que este artista reci- sitivas, las reflexiones han girado en relacin al
bi del Estado chileno para perfeccionar sus tema sobre la mujer y el cuerpo. En su primera
habilidades en Europa. All se incorpora al exhibicin, en el Saln de Santiago en 1894,
taller de Benjamin Constant quien le auguraba incit reclamos de corte moralista por lo pro-
un porvenir artstico y le aconsejaba esmerarse vocador de su propuesta, temindose incluso
en el dibujo. Originalmente titulada Marchand de posibles atentados fsicos en su contra.
dEsclaves, fue expuesta en el Saln de Pars en
1884 y en 1885 junto a otro de sus desnudos Antes de incorporarse al Museo Nacional de
titulado Nyade, de la actual coleccin del Mu- Bellas Artes esta pintura fue adquirida por Eu-
seo Nacional de Bellas Artes. sebio Lillo, autor de la letra del himno nacional
ANDRS MADARIAGA
y admirador del pintor, apoyndolo para obte-
La Perla (copia de Alfredo Valenzuela Puelma), sin fecha
Valenzuela Puelma (1856-1909) fue pionero ner su segunda beca a Europa en 1887.
leo sobre tela
en el gnero del desnudo en Chile. La perla del
135 x 111 cm
mercader ha ocupado muchas pginas de la Marisol Richter
Coleccin Pinacoteca Universidad de Concepcin
historiografa del arte y desde que llega a nues- Cynthia Valdivieso
tro pas en 1894 forma parte del imaginario

RICARDO RICHON-BRUNET
El Ciego, 1899
leo sobre tela
181 x 125 cm
Surdoc 2 2211
VINCENZO IROLLI
La fumadora, ca. 1900
leo sobre tela
31 x 76 cm
Surdoc 2 1888
Ricardo Richon Brunet (1866-1946) pintaba una beca y descubre su amor por Chile -por una
y escriba. Dos oficios que -bien o mal- daban chilena en estricto rigor-; donde un mendigo ve
cuenta de su adscripcin a la hegemona del mal y el pintor caballero ve el mal, aparece la La obra del artista napolitano Vincenzo Irolli limita a la vestimenta de la representada,
incipiente sistema artstico nacional. Pero malversacin entre la ceguera y la escritura. De (1860-1949) representa a una joven tendida inspirada en un traje tradicional argelino y
no pintaba solamente, sino que tambin ah que en su prctica crtica siempre insiste en sobre una alfombra roja que recorre todos al juego cromtico de los vibrantes azules
enseaba a pintar y sus escritos eran informes una improbable escuela nacional de pintura los peldaos de una escalera. La nia vestida y verdes del fondo, el rojo de la lnea dia-
de campo tan atentos de las obras como de las chilena, mientras se van juntando paisajes y con una larga falda blanca, chaleco de colo- gonal de la alfombra, el blanco en la falda
instituciones y sus actores. Su transversalidad retratos junto a una escasa iconografa de la res con campanitas que adornan el frente y que sustituyen el lujo de tpicos objetos y
era solo comparable a la de Pedro Lira. Su alteridad, subjetividades obliteradas tras la un pauelo blanco rgido cubriendo el cabe- ricas texturas orientales.
posicin, poder y autoridad le ponan coto mirada esquiva de quien no quiere ver, o tal llo negro y su cuello, mira al espectador con
a la amenaza del pintor de la vida moderna. vez no puede. Prueba de ello es su mala versin ojos entreabiertos y una sonrisa coqueta. Su El motivo distintivo de la pintura es el ciga-
rodilla derecha sensualmente descubierta y rrillo en la mano derecha de la joven, quien
El monculo que ostenta en su retrato de la ceguera instalada desde la otredad del
el desnudo pecho de adolescente, le dan un solo exhala el humo. Fumar ha sido rela-
fotogrfico que podemos ver en el Catlogo orientalismo que no soporta la corporalidad
carcter tentador y seductor. cionado desde el siglo XVII con la falta de
de la Exposicin del Centenario, solo aumenta expuesta como en La Perla del Mercader de moralidad y comportamiento promiscuo;
esa sensacin de distancia ptica que todo Valenzuela Puelma. Ac el Oriente estaba en El tema y los detalles de la pintura muestran de hecho, se convirti en el accesorio tpico
lo acerca a la posibilidad de su equilibrio y al el Al Andalus, donde es imposible no pensar en la inspiracin de su autor en la tendencia de en las primeras fotografas pornogrficas.
clculo de lo representado. Edipo y Antgona, donde un padre ciego es el orientalismo tan popular a fines del siglo XIX, Por lo tanto, Irolli representa a una joven li-
canon perdido de la escritura y su hija lazarilla especialmente en el arte francs. Mientras cenciosa, pero a la vez liberada y conscien-
En este caso su obra pictrica presenta a amenaza la confianza desde el monopolio de Irolli prolonga la tpica temtica de los artis- te de su sexualidad.
un ciego mendicante, como si el ver fuera la la vista. Verso por ver, ver por lo indecible. tas orientalistas imagen de una mujer seduc-
metfora de un privilegio de clase. Una obra tora y vulnerable en una situacin voyerista Natalia Keller
pintada en Sevilla, mientras el autor gozaba de Jos de Nordenflycht Concha la gama de detalles orientales en su obra se

DESCONOCIDO (Seguidor JACOPO PALMA, Il vecchio
de Jean-Marc Nattier) Pan y Siringe, siglo XVI
Jpiter y Calisto, s. XIX leo sobre tela
leo sobre tela 157 x 117 cm
32,5 x 41 cm Surdoc 2 4091
Surdoc 2 2449
La obra Pan y Siringe forma parte de la Co- senta ninguna escena o episodio especfico
La obra es una copia realizada en el siglo diosa virgen de la caza y los animales salva- leccin del Prncipe Wittgenstein, de la Casa del mito, ni tampoco ningn atributo carac-
XIX por autor desconocido, mientras que la jes cuyos atributos son las flechas y el carcaj, de Sayn-Wittgenstein-Hohenstein de Alema- terstico de estos personajes. El asunto mito-
original fue pintada por Jean Marc Nattier quien oblig a Calisto a hacer voto de casti- nia, quien envi gran parte de sus pinturas a lgico podra incluso tratarse de una excusa
(1685-1766) quien fuera uno de los retra- dad. Al saber esto Jpiter se travisti en Diana Chile durante la Segunda Guerra Mundial. para representar una escena ertica entre un
tistas parisinos ms importantes durante el y la posey dejndola embarazada. Las nin- Estas obras fueron compradas por la Braden fauno o stiro cualquiera y una figura femeni-
reinado de Luis XV. El apellido Nattier perte- fas descubren el embarazo de Calisto cuando Copper Company, empresa estadounidense na, sea diosa, ninfa o mujer.
nece a una familia de artistas franceses, en stas la invitan a baarse en un ro. Diana la que administraba la mina El Teniente hasta
la que se encuentran el padre, Marc, y dos destierra y convierte en osa. 1967 y que en 1962 don 17 de ellas al Museo Jacopo Palma (ca. 1548-1628), tambin co-
hijos, de nombres Jean Baptiste el mayor y Nacional de Bellas Artes. nocido como Palma el Joven, fue un importan-
Jean Marc el menor. Segn la investigacin La simbologa del mito y la pintura remite a te pintor veneciano de mediados del siglo XVI
realizada, la obra original Jpiter y Calisto la accin sexual entre los personajes la cual Narra la mitologa griega que Siringe, mien- y principios del XVII. Dentro de su formacin
habra sido realizada por Jean Marc, puesto est cruzada por el travestismo de Jpiter y tras escapaba para no ser atrapada por Pan, estudi las obras de Rafael, Tiziano, Miguel
que este pintor se caracteriz por trabajar el la admiracin lsbica que Calisto siente por se lanz al ro Ladn donde se encontraban ngel y los pintores manieristas siendo fuer-
retrato y la pintura mitolgica. Diana. La mirada cmplice de los personajes sus hermanas ninfas, quienes frente sus rue- temente influenciado por estilo del Tintoretto.
se complementa con la postura corporal de gos la convirtieron en un caaveral. Cuando Su capacidad para asimilar diversas influen-
La escena de la pintura muestra el momen- cruce de extremidades y se sugiere la fecun- Pan lleg solo pudo abrazar las caas que se cias, sumada a una gran productividad, per-
to en que Jpiter, principal dios del panten dacin a travs del lquido que se vierte a la mecan en el viento; el sonido era tan bello mitieron que Palma incursionara en la temti-
romano cuyo smbolo es el guila, seduce a altura de los genitales. que decidi construir con ellas un nuevo ins- ca mitolgica. Pan y Siringe es muestra de ello.
Calisto. El mito cuenta que ella era una fiel trumento: la flauta siringa, tambin llamada
cazadora perteneciente al cortejo de Diana, Mara Jos Cuello flauta de pan. Sin embargo, la obra no repre- Marianne Wacquez

DESCONOCIDO
Perseo liberando a Andrmeda
(copia de Peter Paul Rubens), sin
fecha
leo sobre tela
42 x 49 cm
Surdoc 2 2458
Copia exacta del original de Rubens que Como elementos comunes de representacin de
actualmente se encuentra en el Museo del todas esas historias tenemos al hroe que mon-
Prado. Se cree que fue su ltima obra, aun- tado sobre un animal fantstico, logra el rescate
que debido a su muerte sera Jacob Jordaens de la princesa o virgen que, ad portas del sacrificio
quien la habra finalizado. motivado por subsanar ofensas ajenas, es libera-
da de su cruel destino: ser devorada por el mons-
El relato incluido en Las metamorfosis de Ovidio truo de variada naturaleza que ser abatido
(siglo I d.C.) es considerado uno de los textos por el hroe. Cada una de las historias aportar
sobre mitologa ms populares, teniendo gran nuevos elementos en su representacin. El Cetus,
influencia en la poesa medieval e inspirando a monstruo marino enviado por Poseidn, es con-
mltiples artistas tales como Cellini, Vasari, Ru- vertido en piedra luego de mirar a la Gorgona
RAYMOND QUINSAC MONVOISIN bens, Tiziano, Veronese, Delacroix, Ingres, Mo- Medusa en la leyenda de Perseo, ayudado por
Elisa Bravo Jaramillo de Baados, mujer del cacique, 1859 reau, entre otros. El tema tambin es posible de su noble Pegaso. A San Jorge le basta su lanza
leo sobre tela vislumbrar en San Jorge y El dragn, leyenda cris- y su corcel para salir victorioso, matando al dra-
178 x 130 cm tiana de finales del siglo X. Cuando la literatura gn y conseguir la conversin al cristianismo del
Coleccin Museo OHigginiano y de Bellas Artes de Talca medieval y los clsicos franceses son revisitados pueblo afectado. Finalmente, Rogelio sobre su
Surdoc 7 179 a principios del siglo XIX, aparece nuevamente Hipgrifo logra el rescate de la mujer, que pese a
en un poema pico de Ludovico Ariosto de 1516, ello, le niega su amor. Tema que es representado
Orlando furioso donde aparece el episodio del por Ingres en Ruggiero liberando Anglica en 1819.
rescate de Anglica por parte de Rogelio.
Marianne Wacquez

JACOB JORDAENS, The elder
Baco y Venus, ca. 1645
leo sobre tela
154 x 135 cm
Surdoc 2 1892

JULIO FOSSA CALDERN
Lucette, ca. 1920
leo sobre tela
139 x 103 cm
Surdoc 2 297
Lucette de Julio Fossa Caldern (1884-1946) del siglo XX que circulaba en los espacios pri-
fue presentada al Saln de 1920 cuando el vados, como la novela Mademoiselle de Muste-
pintor regres de Europa donde residi desde lle y sus amigas de Pierre Mac Orlan (1911) que
1906. Su contacto con la escena parisina re- tiene como protagonista a Lucette, una nia
dunda en el inters del artista por la dialctica elegante y viciosa de 14 aos. Aunque sancio-
entre sexualidad y modernismo de la que par- nada, la prostitucin aparece impdicamente
ticipa gran parte de los pintores del siglo XX, en los salones de arte como una puesta en es-
terreno y territorio desde el cual los artistas cena de la sexualidad burguesa.
reclaman su modernidad y vinculacin con la
vanguardia, como ya lo ha mencionado Gri- Aqu, el espectador masculino participa de
selda Pollock. la preparacin de la demimondaines como un
acto previo al encuentro en el que el espacio de
La joven mujer de largos cabellos rojizos, lo privado es penetrado, en tanto la represen-
fuente vital de la sexualidad femenina y sm- tada es objeto de placer pblico. Este capital
bolo de su inclinacin primigenia, se encuen- ertico y social proporcionado por la prostituta
tra en plena preparacin de su aseo personal. de la calle o por destacadas cortesanas, rea-
MARCIAL PLAZA FERRAND Asistida por una criada, aparece apenas en- firman la nocin de la mujer como fuente de
Desnudo, comienzos s. XIX vuelta por un delicado vestido, zapatillas ro- lujuria, seduccin, peligro y fatalidad.
leo sobre tela jas y un tapiz del mismo color ricamente bor-
130 x 98 cm dado. Es probable que Fossa Caldern haya Gloria Corts Aliaga
Surdoc 2 283 accedido a la literatura ertica de principios

PAUL-MICHEL DUPUY
JULIO FOSSA CALDERN
Alsha La Fille aux Fauves (Alsha
Desnudo de mujer, 1932
la hija de las fieras), ca. 1900
leo sobre tela
leo sobre tela
47 x 34 cm
170 x 120 cm
Surdoc 2 391
Surdoc 2 2482

MARCIAL PLAZA FERRAND
Desnudo de mujer, mediados s. XX
leo sobre tela MARCO BONT
79 x 92 cm En el bao, 1929
Surdoc 2 284 leo sobre tela, 92 x 79 cm
Surdoc 2 765
Espacios femeninos que afloran con formas Los tonos terrosos, la atmsfera hmeda,
impdicas, pero que prolongan una sensa- espacios para comprender y aproximarse a
cin de calidez; ensoacin que arropa los la psiquis sudamericana y que Marco Bont
cuerpos en reposo; el instante. La bsqueda (1899-1974) indaga a travs de las corpora-
de lo vernculo, la tierra est all conformada lidades puestas en valor, que representan a
en las lneas que marcan el inicio de los cuer- nuestras culturas de contrastes e imgenes
pos. La exploracin latente, aquello femeni- y que lo llevan a proponer una estructura de
no que Bont construir, donde el sentido de formas en base a impulsos de la vida. Estos l-
creacin hunde sus races en el hombre-mu- timos se instalan como imaginarios constitui-
jer, la naturaleza y la vida. Mundo en el que la dos por una perfecta unidad cromtica, espa-
suave luz que recae sobre la escena nos apro- cios de intimidad donde son abrigadas estas
xima al despertar de un estado de sopor don- mujeres-ninfas bajo la premisa de un artista
de las piernas, manos, brazos y pechos, en- que busca reflejar un instante de luz que nos
cuentran su punto de reposo en las telas que aproxime a las races de la dualidad binaria
cobijan la materia femenina. Cuerpos que se hombre-mujer y la consecuente relacin con
ciernen, encuentros que se topan con la an- la naturaleza o, mejor an, con lo natural.
chura y que dejan expuestos un entramado
de carnes y lneas que, sinuosas, advierten el Milencka Vidal
acaecer de aquello que contemplamos.

ELISEU VISCONTI
Sueo mstico, 1897
leo sobre tela
101 x 81 cm
Surdoc 2 2010
Eliseu DAngelo Visconti (1866-1944) es un predominantemente clida. La representa-

artista clave en la historia del arte en Brasil, cin del desnudo, apela a la imaginacin, las
ya que incide en la transicin entre el siglo XIX sensaciones respecto al ideal de la mujer. Es
y el XX, es decir, sirve de puente entre el aca- un relato potico entorno a la mujer desnuda,
demicismo y la modernidad. Se le reconoce misteriosa y sugerente. Apenas registra su
adems como el introductor del impresionis- perfil, la representa con la mirada baja, insi-
mo en su pas. Su formacin se inicia en 1883 nuante pero a la vez inocente, quien estira su
cuando ingresa al Liceo de Artes y Oficios y mano hasta tocar un grupo de flores.
luego a la Academia Imperial de Bellas Artes,
que en 1890 se transformara en la Escuela Fue adquirida en 4.500 francos por el Esta-
de Bellas Artes. Mediante un concurso en do chileno para el Museo Nacional de Bellas
1892, gana de premio un viaje de formacin Artes de Santiago, siendo parte del envo bra-
a Europa como pensionista del Estado brasi- sileo a la Exposicin Internacional del Cen-
lero. Entre 1893 y 1900 se establece en Pars. tenario de Santiago de Chile en 1910, junto
La obra Sueo Mstico o Sohno Mstico es una a otras dos pinturas y catorce ms de artes JOHN CHRISTEN JOHANSEN
obra de carcter simbolista, en la que pre- decorativas del autor. Nia bandose, 1907
domina una atmsfera de ensoacin que leo sobre tela
rodea a la figura central, con gran nfasis Marianne Wacquez 82 x 66.5 cm
en el color por sobre el dibujo, su paleta es Surdoc 2 1891

HENRI DE CAISNE ANDR CHARLES VOILLEMOT
La joven del canario, comienzos s. XIX El nido, s. XIX
leo sobre madera leo sobre tela
125 x 86 cm 103 x 76 cm

RICARDO VILLODAS
El taller de un pintor, ca. 1880
leo sobre tela
33 x 65 cm
Surdoc 2-1992
Ricardo de Villodas (1846-1904), oriundo en el adestramiento de la pintura, la mayo-

de Madrid, era estudiante de la Academia ra de ellos son parte de una situacin social,
de San Fernando, sin embargo como mu- una reunin de artistas ms que acadmica.
chos de otros artistas del orbe frecuent las El consumo del arte aparejado a la idea de
academias francesas e italianas. Esta obra, riqueza y la idea del artista como parte de
al parecer, se realiz en Roma durante el pe- una lite es algo que est presente en esta
rodo de formacin del artista. pintura a travs de las vestiduras, algo ana-
La representacin de la escena del pintor crnicas para la poca de realizacin de la
con su modelo ha sido ampliamente traba- obra, y la representacin del modo de vida
jada en la historia del arte. En la obra de cortesano que se estaba empezando a des-
Villodas se muestra el ejercicio de la pintura moronar con las transformaciones sociales
desde el modelo vivo, pero tambin es posi- de fines de siglo que tambin eran padeci-
ble observar otra de las metodologas que se das por los artistas que participaban de las
emplearon desde la creacin de la primera metrpolis europeas, estudiando y viviendo,
Academia artstica (Francia, 1648), el ejer- en muchas ocasiones, en vulnerables condi-
cicio de la copia a travs de la utilizacin de ciones econmicas. ALBERT BARTHOLOM
copias escultricas que, en algunos casos, Nia peinndose, 1909
eran parte del mobiliario de los talleres de Bronce patinado
los artistas. Llama la atencin que solo al- Eva Cancino Fuentes 102 x 41 x 57 cm
gunos de los participantes estn trabajado Surdoc 2 1663

PEDRO LUNA
En el bao, sin fecha
leo sobre tela
24 x 23 cm
Coleccin Pinacoteca Universidad
HENRI RONDEL de Concepcin
Femme brune (mujer morena), Surdoc 100 442
fines s. XIX
leo sobre tela
94 x 73 cm
Surdoc 2 5072

PEDRO LIRA
La carta de amor,
ca. 1885-1890
leo sobre tela
116 x 58 cm
Surdoc 2 31
La vida de Pedro Lira (1845-1912) gir en torno al Entre 1873 y 1882 viaja a Pars por sus propios
arte. Al mismo tiempo que estudiaba leyes, reciba medios. All estudia con Jules Delaunay y
las primeras lecciones de dibujo en la Academia admira profundamente a Delacroix. Expone
de Bellas Artes dirigida por Alessandro Ciccarelli. en los Salones de Pars, obteniendo mencin
Fue indiscutidamente un personaje que influy honrosa en 1882 con Remordimientos de Can
en los primeros aos de la vida artstica nacional y en 1889 segunda medalla de plata en la
con el deseo de imponer Las Bellas Artes en Chile, Exposicin Internacional de Pars con La
segn declara Richon Brunet. Fundacin de Santiago, obra que ingresa a la
coleccin del MNBA.
Onofre Jarpa, por otra parte, lo describe como
el alma de todo aquel grupo de muchachos A su determinacin se debe la compra del edificio
enamorados del arte. Como estudiante inquieto, El Partenn en la Quinta Normal, lugar que se
se las arregl para completar los vacos que vea destin para el Museo de Pinturas. Adems
en la enseanza nacional; contrat profesores fund la Unin Artstica en 1884, sociedad
de anatoma, convenci a sus compaeros para organizadora de los Salones Independientes,
estudiar perspectiva lineal y esttica; compr cuyo objetivo -coincidente con su vocacin- era
libros complementarios e incluso incentiv a educar al pblico mediante el arte.
sus compaeros a dibujar por las noches. Se
deleitaba visitando las obras italianas recin Marianne Wacquez
llegadas a la Iglesia de la Recoleta Domnica.

JOS MERCEDES ORTEGA
Mater Aflictorum (copia
de William-Adolphe
Bouguereau), 1883
leo sobre tela
210 x 150 cm
Surdoc 2 4079
JOS MERCEDES ORTEGA

Desolacin, 1909
leo sobre tela
146 x 195 cm
Del pintor Jos Mercedes Ortega (1856-1933) se Hombres de Chilln. A su regreso al pas fue pro-
Surdoc 2 1342
ha escrito muy poco. Estudi dibujo con el artista fesor de la Escuela de Bellas Artes sucediendo a
Juan Bianchi, ingresando despus a la Escuela Cosme San Martn. Entre los alumnos de Ortega Desolacin fue presentada en el Saln Oficial Ortega construye una escena con una ma-
de Bellas Artes, siendo alumno de Alessandro se cuentan Ernesto Molina, Agustn Undurraga, de 1909 y representa una de las vertientes dre desolada, sobre el cuerpo malnutrido del
Ciccarelli, Ernest Kirchbach y Juan Mochi. En re- Pedro Luna y Arturo Gordon. que explor el pintor nacional Jos Mercedes nio muerto, en un ambiente de miseria urba-
conocimiento a sus mritos y premios obtenidos, Ortega (1856-1933), quien en 1869 ingres a na. Concretamente en lo que en el Santiago
integr el segundo envo de artistas a Europa, Es en Europa donde el artista realiza el ejercicio la Academia de Pintura, donde fue discpulo del siglo XIX, se denomin cuarto redondo.
becados por el Estado chileno, junto a Cosme acadmico que da origen a Mater Afflictorum, de los tres primeros directores; Ciccarelli, Kir- Un tipo de vivienda de los sectores populares
San Martn y Pedro Len Carmona en 1882. De copia fiel de La Vierge Consolatrice original de Wi- chbach y Mochi. Fue becado para estudiar urbanos consistente en una habitacin sin
muy buen dibujo y hbil colorista, por la rigurosi- lliam-Adolphe Bouguereau (1825-1905). Desde bellas artes en Europa en 1882 y a su regreso ventanas y con una sola puerta. El cuerpo del
dad de su tcnica acadmica se le consider el el ao 1896, la obra de Ortega aparece en los se dedic a la docencia artstica. nio sobre un piso de ladrillos sueltos, en un
continuador de Pedro Lira. catlogos del MNBA. Segn indica el de 1911, la ambiente poblado con las escasas pertenen-
obra fue expuesta junto a otras copias religiosas La temtica elegida corresponde a una tenden- cias familiares; una silla y los instrumentos
Se estableci en Pars por cinco aos ingresando de Ernesto Molina y Juan Antonio Gonzlez. Al cia que crculo en los salones oficiales tanto en para cocinar en el fogn que cuelgan en una
a la Academia de Bellas Artes, perfeccionando su igual que estas, no hay datos sobre su exhibicin Europa como en Amrica. Sin duda y debido al pared msera.
tcnica. Participa en concursos artsticos como la despus de la dcada del 30, perodo en que se crecimiento de las ciudades, los ciclos migrato-
Exposicin Internacional de Liverpool, Inglaterra produce la renovacin de las salas y la llegada de rios y el desarrollo industrial en la segunda mi- Juan Manuel Martnez
en 1886, donde obtuvo la segunda medalla con la Coleccin de Pintura Chilena adquirida a Luis tad del siglo XIX, se hizo evidente la pobreza, en
el cuadro titulado Tegualda encuentra el cadver de lvarez Urquieta. especial en el mbito urbano, a diferencia de lo
Lautaro, leo que hoy se encuentra en el Liceo de Marianne Wacquez rural relacionado con lo costumbrista.

CARLOS LEPPE
Piernas vendadas, ca. 1977
Fotografa sobre acrlico
65 x 50 cm
Surdoc 2 2697
ALESSANDRO TURCHI (atribuido)

Hrcules matando a sus hijos, ca. 1620
leo sobre tela
165 x 234 cm
Surdoc 2 267
La diosa Hera, en venganza contra Zeus, enva lago Estnfalo. Heracles tuvo que limpiar en un
un ataque de locura contra Hrcules [Heracles], da la suciedad acumulada por treinta aos de
hijo del dios y una mortal. La escena representa un rebao de tres mil reses en los establos de Au-
el momento en que, en medio de la enajenacin, gas. Se le encomend la captura del toro salvaje
el semidis mata a sus hijos y, probablemente, en Creta. Debi domar las yeguas de Diomedes,
a dos de sus sobrinos. Arrepentido, Hrcules rey de Tracia, educadas para alimentarse de
consulta al Orculo de Delfos para buscar la carne humana. Consigui el cinturn de Hipli-
Esta pieza corresponde a una fotografa de de orden correctivo. A este registro pertene- expiacin de su terrible accin. Esto da origen a ta, reina de las amazonas, que su padre Ares le
los pies vendados del artista, intervenida gr- cen vendas, yesos e instrumentos ortop- los doce trabajos que deber realizar para Euris- haba dado como seal de su superioridad sobre
ficamente con trazos y parches adheridos a dicos, que cargan su trabajo de cierto aire teo, hijo de Hera, todos ellos imposibles para los todas las dems mujeres guerreras. Captur los
una superficie de vidrio que cubre el positivo. hospitalario, vinculado, en este caso, al afn mortales, lo que indica la clara intervencin de la bueyes de Gerin, monstruo de tres cabezas y
De este modo, se superponen a las vendas de desesperado por someter la carne a matrices diosa para deshacerse finalmente de Hrcules. tres cuerpos. Euristeo lo envi a buscar las man-
la imagen fotogrfica los parches reales, re- culturales para las que el cuerpo del artista zanas de oro que daban los rboles del jardn de
forzando as la corporalidad del motivo foto- no est hecho. Estamos ante el vestigio de Las pruebas consistieron en matar al temible len las Hesprides, quienes lo protegan con ayuda
grfico en la materialidad de la obra misma. un drama fsico, social e identitario que hace que aterrorizaba los bosques de Nemea (con de Ladn, un dragn de cien cabezas. Y como
Este preciso gesto fotogrfico se inscribe en aparecer al cuerpo como campo de aquellas cuya piel se representa en la pintura de Turchi), ltima prueba se le encomend las ms difcil,
una esttica que atraviesa toda la obra de los batallas simblicas que sintomatizan lo hist- dar muerte a la Hidra de Lerna de cincuenta ca- capturar a Cerbero, el perro guardin del Hades.
aos 70 y 80, referida a los padecimientos de rico en lo biogrfico. bezas, capturar viva a la cierva de Cerinea, cazar
la carne al ser sometidas a tratamientos cu- vivo a un gran jabal de Erimanto. Debi eliminar Marianne Wacquez
rativos o, para ser ms precisos, tratamientos Paula Honorato una bandada de aves de bronce que infestaban

ALESSANDRO
VAROTARI, il
Padovanino
Can y Abel,
primera mitad
s. XVII
leo sobre tela
81 x 102 cm
Surdoc 2 2049
Las dos pinturas de Padovanino (Alessandro de Dios. La pintura que muestra a Can agre-
Varotari, 1588-1649) que se conservan en diendo a Abel para darle muerte, representa la
la coleccin del Museo corresponden a una oposicin entre el pecado y la inocencia. En la ALESSANDRO VAROTARI, il Padovanino
secuencia, la que bien pudo formar parte de pintura de Padovanino, siguiendo una conven- Adn y Eva ante el cadver de Abel,
un conjunto ms amplio dedicado al peca- cin habitual, el cuerpo del primero es oscuro y primera mitad s. XVII
do original y sus consecuencias. La primera est deformado por el trabajo fsico, el del se- leo sobre tela
escena contiene el momento, relatado en el gundo tiene la piel ms clara y su musculatura 81 x 102 cm
libro de Gnesis, en que Can mata a su her- presenta un desarrollo natural. Surdoc 2 2048
mano Abel. La segunda imagen presenta las
lamentaciones de Adn y Eva ante el cuerpo La iconografa de las lamentaciones de Adn y
muerto de Abel, suceso imaginado por la li- Eva ante el cuerpo muerto de Abel es un reflejo
teratura y el arte, pues, no se describe en el de la escena en la que Mara llora ante el ca-
Antiguo Testamento. dver de Cristo. Padovanino pint a Adn con
una piel y complexin fsica semejante a la de
Si bien es claro que en el relato bblico el peca- Can; mientras, imprimi al cuerpo de Eva una
do entr en el mundo por la desobediencia de apariencia similar a la de Abel. De este modo,
la mujer, en un segundo momento la tensin prefiguraba que la muerte de un hombre ino-
entre el bien y el mal toma forma en la figura cente traera la redencin a la humanidad y
de dos hombres, los primeros hijos de Adn que la primera beneficiada sera una mujer.
y Eva. Can, el primognito, es descrito como
un agricultor mezquino y envidioso. Abel, por Fernando Guzmn
el contrario, como un pastor lleno de amor

FRANCESCO SOLI- COSME SAN MARTN
MENA (atribuido) Sansn traicionado por
Jos y la mujer de Dalila, 1873
Putifar, s. XVII leo sobre tela
leo sobre tela 115 x 95 cm
146 x 198 cm Surdoc 2 2701
Surdoc 2 2461
Qu lugar ocupa la Dalila de San Martn en el lena (1873), logra obtener la beca para perfeccio-
Francesco Solimena (1657-1747) fue uno de La pasin se transforma en rabia y como desarrollo artstico de nuestra sociedad? A nues- nar sus estudios en Francia, viaje que finalmente
los pintores napolitanos ms populares del venganza, la mujer lo acusa falsamente con tro juicio, es sencillamente el paso ms avanzado se concret en 1875. Cosme San Martn ya se
siglo XVIII. Se le conoci por sus escenas mi- intentar violarla, mientras muestra el abrigo de la pintura chilena en el gnero ms noble y di- haba desempeado como profesor interino de
tolgicas y bblicas de carcter dramtico como prueba del suceso. En consecuencia, fcil, el gnero histrico. la ctedra de dibujo de la Academia y, aos ms
y teatral, pintadas con su tpico claroscuro Jos termina encarcelado. Pedro Lira tarde, en 1886, ejerci interinamente el cargo de
clido caf. Su popularidad le motiv a re- Revista de Santiago, 1872-1873 Director, el primer chileno en ejercer ese cargo en
crear sus propias composiciones en varias La mujer de Putifar pertenece al grupo de una Escuela que valoraba el origen europeo de
autocopias. De esta pintura, Jos y la Mujer temas populares desde la Edad Media, iden- Dentro de las jerarquas de los gneros pictricos sus profesores, especialmente de quienes dicta-
de Putifar, se conocen por lo menos otras dos tificados por la acadmica Susan L. Smith y que se valoraban dentro de la Academia en Chile ban la clase de dibujo y pintura, las principales de
otras versiones. llamados en conjunto el poder de las muje- del siglo XIX y en los incipientes certmenes arts- la institucin.
res: imgenes de fuentes mitolgicas, hist- ticos y exposiciones, el gnero histrico, tal como
La historia de Jos proviene del primer libro ricas y bblicas que ilustran el poder de ciertas menciona Lira, era el ms valorado. Cosme San La pintura representa el momento en que los
de la Biblia (Gensis 39:1-20). Vendido por mujeres sobre los hombres, especialmente Martn (1850-1906) aborda el tema religioso en filisteos entran a la habitacin de Sansn para
sus hermanos, Jos lleg como un esclavo como resultado del atractivo sexual femeni- 1872 cuando exhibe dos obras de la misma te- arrebatarle su cabellera debido a que Dalila se
a la casa de Putifar, un oficial del faran, no. Otros temas en esta categora provenien- mtica en la exposicin de Artes e Industrias, sin haba encargado de delatar por dinero el origen
donde obtuvo rpidamente la posicin de tes de la Biblia incluyen a las famosas femmes embargo la crtica fue ms generosa con Sansn de su fuerza. A su vez es parte de una escena de
mayordomo. La mujer de Putifar intenta se- fatales, tales como Judit decapitando a Holo- traicionado por Dalila realizada un ao despus, castracin por parte de Dalila, donde el pelo ac-
ducirlo en varias oportunidades, pero l la fernes, Jael matando a Ssara o bien, Dalila en 1873. ta como significante de la masculinidad (fuerza
rechaza constantemente. La pintura repre- cortando el pelo de Sansn y Salome con la fsica) de Sansn entregada por Dios.
senta el evento en el que la mujer lo invita cabeza de San Juan Bautista, ambas presen- Los temas religiosos y mticos sirvieron a Cosme
agresivamente a acostarse con ella mientras tes en la exposicin. San Martn no solo para conquistar a la crtica, Eva Cancino Fuentes
Jos huye de la tentacin, dejando su abrigo. Natalia Keller tambin gracias a su Aparicin de Jess a Magda-

DESCONOCIDO
Salom con la cabeza de Juan
el Bautista (copia de Tiziano),
sin fecha
leo sobre tela
92 x 71 cm
Surdoc 2 4101
FERNANDO LVAREZ DE SOTOMAYOR

Esta copia de la clebre pintura de Tiziano (ca. tructiva de las mujeres bellas. Sumergida en Orfeo atacado por las bacantes, 1902
1559-1606) de 1515, conservada actualmente un espacio oscuro, Salom (o Judith) sostiene leo sobre tela
en la Galleria Doria Pamphilj, presenta algu- una bandeja con un ttrico trofeo. Su expresin 296 x 233 cm
nas divergencias con respecto a su modelo. es calma, pero trasluce confianza en s misma. Surdoc 2 676
Mientras que en la pintura original la figura Su mirada se escurre hacia abajo y parece solo
principal est junto a una joven que la mira parcialmente dirigida a su vctima. El horror de
atentamente, en este caso est sola, apenas la visin de esta cabeza contrasta con la her-
acompaada por la siniestra presencia de una mosura y sensualidad de la victimaria, quien
cabeza humana. Se trata de Salom, como muestra su delicado antebrazo y su terso cuello
sostiene la interpretacin tradicional, o de la desnudos. El pequeo Cupido suspendido en
herona bblica Judith, con su fiel sirvienta Abra, la clave del arco que se halla detrs de la fi-
como sostienen otras voces? A quin pertene- gura asocia an ms la imagen con placeres y
ci esa cabeza ahora cercenada? A San Juan deseos. Anclada en arraigados mitos sobre la
o al malvado Holofernes? La discusin es, en peligrosidad de las mujeres bellas, la duradera
algunos sentidos, ociosa. fascinacin ejercida por esta imagen de Tizia-
no se comprueba en las numerosas copias rea-
Aunque Salom es una joven lasciva y Judith lizadas durante siglos.
una mujer virtuosa, esta imagen parece co-
mentar visualmente sobre la capacidad des- Georgina Gluzman

DEMETRIO REVECO FRANCISCO DOMINGO Y
Nia con juguete, 1900 MARQUS
leo sobre tela Figura de nio, 1887
Surdoc 2 41 98 x 61 cm
Surdoc 2 1809
Francisco Domingo Marqus (1842-1920), lazos literarios que nos permita identificar y
artista nacido en Valencia obtuvo su formacin captar aspectos simblicos superiores en la obra,
Nia con juguete (1900) del pintor Demetrio Re- XIX. La obra de Reveco representa precisamen- acadmica en Madrid, Roma y Pars, logrando ser Figura de nio (1887) nos muestra un momento
veco (1862-1920) interpela mucho ms a los este una poca en la que el cuerpo y la apariencia un profesor de renombre en la Academia de San posterior al conflicto, donde el cuerpo del
pectadores actuales que a sus contemporneos del nio/nia pasaban, luego de un breve inter- Fernando. Su obra transita por una diversidad menor lloroso, plido, desgreado y golpeado
desde el problema del dimorfismo sexual en la medio de juventud a su forma de varn o de de temas pictricos que se incrementan se complementa con un entorno de fisuras,
construccin de la apariencia. Esta idea refiere mujer adultos. El vestido escolar y los pendientes notablemente en el retrato y la pintura de gnero, desolacin y abandono.
a las diferencias morfolgicas y fisiolgicas en- sealan que se trata de una nia pero el cabello las que, creadas para satisfacer el gusto burgus
tre los cuerpos de varones y mujeres y tambin corto aporta a la imagen un fuerte elemento de de la poca, lo llevaron a dominar la escena Las artes en general, y particularmente la
a las diferencias en sus comportamientos y con- androginia. La presencia del aro en las manos parisina previa a la primera guerra mundial con literatura cercana a Benito Prez Galds,
ductas. Aplicado a la moda y a la apariencia el de la retratada tambin afirma esta lectura al el estilo High class painting (pintura de gabinete). fueron gesto de denuncia ante una realidad
concepto cobra una densidad fijada por la histo- tratarse de una diversin para nias y nios por social que constantemente impona violencias
ricidad del gusto en las prcticas del vestir. igual. Este elemento tambin aporta un rasgo La obra perteneciente al MNBA, por el contrario, de gnero, la estructura social y su andamiaje
de modernidad a la obra puesto que desde el muestra un importante contraste con la sociedad econmico, legal, cultural y poltico, amparaban
Hasta las primeras dcadas del siglo XX, la ltimo cuarto del siglo este antiguo juego cobr decimonnica que aspiraba a ser cuidadosa de la constitucin de una familia patriarcal, dando
moda y los estilos infantiles seguan incorpo- gran popularidad y es uno de los objetos ms su moral y recelosa de aquellos espacios ntimos paso al abandono de menores, la trata de nios y
rando rasgos correspondientes a los dos sexos comunes que aparecen en pinturas y fotografas donde afloraba lo deseoso, lo carnal, lo violento nias, el trabajo infantil, la violencia intrafamiliar,
a pesar de que la obsesin por distinguir los infantiles de la poca. y lo abyecto. En definitiva, aquellos aspectos entre otros.
guardarropas de varones y mujeres adultos se no-normados deban permanecer en estados Nicole Gonzlez Herrera
haba intensificado desde el comienzo del siglo Marcelo Marino de reclusin y oscuridad. Si bien an no existen

REBECA MATTE BELLO
Unidos en la gloria y en la
muerte
1922
200 x 230 x 180 cm
Escultura en bronce, pedes-
tal de piedra
Surdoc 2-1265
Rebeca Matte (1875-1929) provena de una fa- zadas en el espacio pblico de Chile y en otros
milia de aristcratas; bisnieta del primer Rector pases americanos y europeos, a diferencia del
de la Universidad de Chile, Andrs Bello, e hija trabajo de varias artistas de la poca.
y esposa de diplomticos, su linaje corresponda
a la elite poltica e intelectual del pas. Traslada- Unidos en la gloria y en la muerte (1918) tiene varias
da tempranamente a Pars a la edad de 15 aos, versiones. Una realizada en mrmol en el Museo
tuvo la oportunidad de formarse en Italia como Pitti de Florencia, otra encargada por el gobierno
escultora con el maestro Giulio Monteverde y, chileno para ser obsequiada al gobierno brasile-
posteriormente, en la Academia Julian en Pars ro en 1922 como homenaje al Centenario de su
con Denis Puech y Ernest Dubois; ah pudo acce- Independencia y que se encuentra ubicada en la
der al estudio del desnudo desde el modelo vivo, Plaza Municipal de Ro de Janeiro y, finalmente,
a diferencia de lo que ocurra en la Academia de la que arriba al Museo Nacional de Bellas Artes
Bellas Artes en Chile, donde el estudio del cuerpo en 1930 tras la donacin realizada por el esposo
estaba reservado para los varones. de la artista, el diplomtico Pedro Felipe iguez,
DESCONOCIDO (Escuela boloesa) un ao despus de la muerte de la escultora.
Muerte de Lucrecia, s. XVII Gracias a su educacin laica y progresista para As, el ejercicio escultrico de Matte se emplaza
leo sobre tela la poca, a sus vinculaciones con la lite y a sus en el espacio pblico, desplazando el principio
156 x 133 cm condiciones econmicas, Rebeca cont con la normativo de que el arte producido por mujeres
Surdoc 2 3643 holgura para desarrollar su trabajo en diferen- deba ser exhibido solo en el espacio privado.
tes materiales y tener un taller adecuado para
realizar esculturas de grandes dimensiones. Esto Eva Cancino Fuentes
permiti que varias de ellas pudieran ser empla- Gloria Corts Aliaga

MUSEO NACIONAL DE BELLAS ARTES CRDITOS DEL CATLOGO CRDITOS EXPOSICIN
Director Bibliotecas, Archivos Mara Jos Escudero Maturana Audiovisual Compilacin Curadora
y Museos Camila Snchez Leiva Francisco Leal Lepe Gloria Corts Aliaga Gloria Corts Aliaga
ngel Cabeza Monteira Eva Cancino Fuentes
Sebastin Vera Vivanco Custodia Textos Presentacin
Director Museo Nacional de Gabriela Reveco Alvear Carlos Alarcn Crdenas ngel Cabeza Monteira Investigacin
Bellas Artes Roberto Farriol Gispert Marianne Wacquez
Roberto Farriol Gispert Asistente de investigacin y Seguridad Eva Cancino
administracin de sitio web Gustavo Mena Mena Textos Nicole Gonzlez
Secretara direccin Cecilia Polo Mera Hernn Muoz Seplveda Gloria Corts Aliaga
Vernica Muoz Mora Eduardo Vargas Jara Paulina Barrenechea Vergara Natalia Keller
Administracin y finanzas Pablo Vliz Daz Gonzalo Daz Letelier Milencka Vidal
Exhibiciones temporales Rodrigo Fuenzalida Pereira Jos Tralma Nahuelhuen
Mara Jos Riveros Valle Mnica Vicencio Vargas Alejandro Contreras Gutirrez Textos obras comentadas Diseo grfico
Juan Carlos Gutirrez Mansilla Marcela Krumm Gili Guillermo Mendoza Moreno Roberto Amigo
Hugo Seplveda Cabas Luis Sols Quezada Rolando Bez Lorena Musa
Curadoras Maximiliano Villela Herrera Eva Cancino Wladimir Marinkovic
Gloria Corts Aliaga Oficina de archivos y partes Warner Morales Coronado Gloria Corts
Paula Honorato Crespo Elizabeth Ronda Valds Luis Serrano Seplveda Mara Jos Cuello Museografa
Juan Pacheco Pacheco Vicente Lizana Matamala Josefina de la Maza
Asistente diseo museogrfico Jos de Nordenflycht Camila Reyes
Marisel Thumala Bufadel Autorizacin de salida e Marcela Drien Marisel Thumala
internacin de obras de arte Georgina Gluzman
Comunicaciones, Relaciones Marta Agusti Orellana Claudio Guerrero Iluminacin
Pblicas y Marketing Fernando Guzmn
Paulina Andrade Schnettler Museografa Nicole Gonzlez Juan Carlos Gutirrez
Mara Arvalo Guggisberg Ximena Fras Pinaud Paula Honorato
Cecilia Chellew Cros Marcelo Cspedes Mrquez Natalia Keller Montaje
Sebastin Cerda Conejeros (S) Gonzalo Espinoza Leiva Laura Malosetti Ximena Fras
Jos Espinoza Sandoval Marcelo Marino
Diseo Mario Silva Urrutia Juan Manuel Martnez Marcelo Cspedes
Lorena Musa Castillo Luis Vilches Chelffi Justo Pastor Mellado Gonzalo Espinoza
Wladimir Marinkovic Ehrenfeld Jonathan Echegaray Olivos Sonia Montecino Jos Espinoza
Nicole Garca Acevedo Samuel Quiroga Carlos Gonzlez
Museo Sin Muros Marisol Richter
Mediacin y Educacin Patricio M. Zrate Cynthia Valdivieso Mario Silva
Natalia Portugueis Coronel Milencka Vidal Luis Carlos Vilches
Mara Jos Cuello Gonzlez Biblioteca y Centro de Marianne Wacquez
Ral Figueroa Urra documentacin Restauracin
Valentina Verdugo Toledo Doralisa Duarte Pinto Fotografas
Graciela Echibur Belletti Nelthy Carrin Meza Juan Carlos Gutirrez Mansilla Mara Jos Escudero
Paula Fiamma Terrazas Juan Pablo Muoz Rojas Museo Nacional de Bellas Artes (Dibam) Gabriela Reveco
Yocelyn Valdebenito Carrasco Segundo Coliqueo Millapan Museo OHigginiano y de Bellas Artes de Camila Snchez
Gonzalo Bustamante Rojas Soledad Jaime Marn Talca (Dibam) Sebastin Vera
Constanza Nilo Ruiz Katia Venegas Foncea Museo de Arte Contemporneo, Facultad
de Artes Universidad de Chile
Departamento de Colecciones y rea digital Pinacoteca Universidad de Concepcin
Conservacin Erika Castillo Sez
Marianne Wacquez Wacquez Natalia Jara Parra Diseo
Nicole Gonzlez Herrera Mnica Isla Donoso Lorena Musa Castillo
Natalia Keller Ximena Gallardo Saint-Jean
Impresin
Andros Impresores
| 199
Este catlogo fue impreso por Andros Impresores con motivo de la exposicin (en)clave invita colaborador MNBA media partner
Masculino, muestra permanente de la Coleccin del Museo Nacional de Bellas Artes, inaugurada
en Santiago de Chile el 19 de enero de 2016.
Impreso en mayo de 2016, con un tiraje de 1.000 ejemplares, en papel bond ahuesado de 80 grs. y
couch de 130 grs.
ISBN: 978-956-8890-27-8
Reservados todos los derechos de esta edicin Museo Nacional de Bellas Artes.

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1 Periodista, Magster en Artes. Mencin Lengua y Literatura, Doctora en Literatura Latinoamericana.

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En ese sentido, esta prctica curatorial des-generada, no 16. CAMILO MORI

7 Rian Lozano, Prcticas culturales a-normales. Un ensayo alter-mundializado, En: Carolina

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Gonzalo Daz Letelier 1

El museo ha solido ser, en sus usos consagrados y catedralicios, la dispo-

1 Filsofo, acadmico del Departamento de Filosofa de la Facultad de Humanidades de la

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4 Rozitchner, op cit., pp. 12-13. 6 Ibd., pp. 21-22.

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La celebracin primera -que no puede prolongar- 17. DESCONOCIDO

8 Ibd., p. 62. 17.

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Roberto Amigo Georgina Gluzman Juan Manuel Martnez

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ALFREDO VALENZUELA PUELMA

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Manuel Thomson Ortiz, naci en Valparaso la Colonia Tolstoyana. El estilo caracterstico