CARACTER

El carcter de un individuo es el conjunto de sus reacciones y sus comportamientos frente

a situaciones externas. El carcter incluye muchos parmetros, como la fuerza o la
debilidad, la generosidad o la avaricia. Un carcter fuerte ser firme en situaciones
complejas, mientras que un carcter dbil tiende a evitarlas.

Carcter conjunto de rasgos, cualidades o circunstancias que indican la naturaleza propia

de una cosa o la manera de pensar y actuar de una persona o una colectividad, y por los
que se distingue de las dems.

El carcter es la manera en la cual la persona reacciona habitualmente frente a una

situacin dada, en cierto tipo de circunstancia. Y la forma de expresar esta manera de
reaccionar, es sealando que la persona posee tal o cual perfil, caracterstica o inclinacin.

Carcter es el conjunto de aspectos psicolgicos que se moldean con la educacin, el

trabajo de la voluntad y los hbitos y permiten una reaccin del individuo frente a las
experiencias.

INTELIGENCIA

La inteligencia es la capacidad de entender, asimilar, elaborar informacin y utilizarla para

resolver problemas y parece estar ligada a funciones mentales como percepcin y memoria.

ELEMENTOS QUE CONSTITUYEN EL CARATER

1. Emotividad

La emotividad se suele definir como el estado de conmocin psicosomtica que sufren

ciertos individuos bajo la influencia de sucesos que objetivamente tienen una importancia
misma". Este rasgo sirve de base para la clasificacin de individuos emotivos y no emotivos.
Si un sujeto implica sus sentimientos primero (o no) ante un estmulo y podemos
reconocerlo a travs de algunos rasgos de comportamiento como la movilidad de humor,
demostratividad, compasin, fervor, etc.

2. Actividad

La actividad implica dos vertientes. Por una parte, la necesidad gratuita de actuar a causa
de una necesidad congnita (comer, dormir, etc.). Por otra, la necesidad de eliminar todo
obstculo que trate de oponerse a la direccin del sujeto. Es evidente que nuestro carcter
vara significativamente segn el grado en el que estamos consiguiendo satisfacer estas
necesidades.

3. Resonancia

La resonancia hace referencia al tiempo de impresin que nos otorga un acontecimiento y

el tiempo necesario para la reconstitucin de la normalidad ante dicho acto. Segn este
tiempo, los sujetos pueden ser primarios (caracterizados por su impulsividad, movilidad, el
hecho de consolarse o reconciliarse rpidamente, etc.) o secundarios (quienes estn
durante largos tiempos afectados por alguna impresin, no pueden consolarse, tienen
rencores persistentes, etc.)
 HISTORIA DE LA MUERTE

Habla sobre la Psique como un fenmeno que est ms all de las limitaciones del espacio
y el tiempo nicamente, y que por lo tanto es capaz de continuar ms all de la vida prctica.

La muerte como un objetivo

Para Jung intentar evadir la muerte es una forma de alejarse de la vida, una huida de sus
propsitos naturales. Cuando en una edad ya avanzada la idea de la muerte se tiene ms
presente, Jung ha observado en sus pacientes cmo esta idea es una amenaza para sus
consciencias de que se acerca un final total.

Jung dice La vida se comporta como si continuara. En esta frase radica la fuerza de una
energa, que nos lleva a vivir cada da con una voluntad que est por encima de nuestra
idea de la muerte. Por eso Jung aconseja que se siga gozando como si se fuese a vivir por
siglos, es la manera de vivir apropiadamente, de pensar acuerdo a las lneas de la
naturaleza. Cuando se vive con miedo, se mira hacia atrs en vez de hacia adelante,
entonces la persona se petrifica y muere antes de tiempo.

En los comentarios que Jung realiza en el libro Taoista chino El secreto de la flor de oro,
se encuentran estas curiosas aportaciones en las que habla sobre la muerte:

Para el alma la muerte es tan importante como el nacimiento y, como ste, un elemento
integrante de la vida. No se tiene el derecho de preguntar al psiclogo lo que acontece
finalmente con la conciencia desligada. Sea cual fuere la posicin terica que adoptara,
sobrepasara sin esperanza los lmites de su competencia cientfica.

Hace poco, recib una carta de una antigua paciente, que describe con palabras sencillas
pero justas la trasposicin necesaria: De lo malo me ha venido mucho bueno. El
mantenerme calma, no reprimir, estar atenta, y al mismo tiempo aceptar la realidad las
cosas como son, y no como yo las querra me ha procurado un raro discernimiento, y
tambin fuerzas pocos comunes, que antes ni siquiera hubiera podido imaginar. Pensaba
yo siempre que, si se aceptan las cosas, la abruman a una de alguna manera; ahora bien,
esto no es de ningn modo as, y slo al aceptarlas puede adoptarse una posicin hacia
ellas. De modo que jugar ahora al juego del vivir, aceptando lo que cada vez me traen el
da y la vida, bueno y malo, sol y sombra, que constantemente cambian, y as acepto
tambin mi propia naturaleza con su positivo y negativo, y todo se har ms viviente. Qu
tonta era! Cmo he querido forzar todo segn mi cabeza!.

PSICOLOGA: NUEVAS TEORAS EN TORNO AL DUELO Y LA MUERTE

Experto norteamericano Robert Niemeyer sostiene que la muerte y otras prdidas

importantes (de trabajo, rompimiento con la pareja, etc.) marcan un quiebre en la identidad
de la persona, distinto para cada uno. 28 de Abril de 2006 | 19:07 | El Mercurio en Internet
SANTIAGO. - La visin tradicional del duelo marcado por una serie de etapas, universales
que se van sucediendo unas a otras hasta recomponer el equilibrio inicial est siendo
fuertemente cuestionada. En parte porque esta teora ofrece muy poco apoyo tanto a
quienes han experimentado la prdida como a quienes tratan de ayudarle, ms all de decir
que la turbulencia de emociones es "normal" y que con el tiempo los estragos del dolor
profundo disminuirn. Pero tambin porque considera a quienes los viven pasivamente,
desestima el valor del apoyo que puedan dar familiares y amigos, y porque los intentos por
rigidizar y categorizar el comportamiento humano no siempre parecen adecuados. As es
como desde la psicologa constructivista ha surgido una teora que lo considera como una
fractura en la identidad de las personas, un quiebre en su continuidad narrativa, es decir en
la historia que cada cual elabora de su vida. Se trata de procesos independientes, tanto
individuales como sociales y otorga gran importancia al rol de la familia, amigos y otros
grupos sociales en apoyar o dificultar la adaptacin de quien ha sufrido esta prdida. El
psiclogo norteamericano, Robert Neimeyer PhD., profesor de Psicologa en la Universidad
de Memphis, ha sido uno de los pilares en el desarrollo de este enfoque: "Existe una gran
cantidad de prueba que apoya la visin de que la capacidad de encontrar sentido a las
experiencias de prdida predice una adaptacin positiva, mientras que una lucha
persistente y sin xito en esa bsqueda del sentido, se asocia con formas de duelo
complicadas, intensas y crnicas. Estudios llevados a cabo con gran cantidad de personas
que han perdido a alguien en muertes violentas (por ejemplo, suicidio, homicidio y
accidente) demostraron que la falta de capacidad para lograr entender la prdida del ser
querido, es quizs el factor principal que los aleja de aqullos cuyas prdidas fueron
anticipadas bajo el contexto de una enfermedad terminal", seala. En Chile el psiclogo
Marco Antonio Campos, director del Mster en psicoterapia Cognitiva Constructivista de la
Universidad Central y director de la Sociedad Chilena de Psicologa y Psicoterapia
Constructivista ha avanzado en el tema tanto a travs de investigaciones y como de la
prctica clnica: "En general existe un gran desconocimiento del proceso del duelo, lo que
produce un gran desconcierto y suele llevar a errores en quienes lo viven como en su
entorno. Hablar con la persona como si estuviera viva, o tenerle un puesto en la mesa, por
ejemplo, son actividades normales y hasta habituales de quienes han perdido a un ser
querido. Tambin el mantener el buen nimo en los primeros das y semanas tras la muerte,
algo que muchas veces los cercanos confunden con negacin y los inducen a entrar en
momentos de pena profunda que sobre-angustian a la persona", seala Marco Antonio
Campos. Pensando en esto la Sociedad Chilena de Psicologa y Psicoterapia
Constructivista y la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Central organizaron el
Seminario Internacional de Psicoterapia y Duelo el da Mircoles 3 de mayo entre las 8:30
y 18:30 horas. con el psiclogo Robert Niemeyer. La idea es apoyar a psicoterapeutas y
quienes trabajan con personas en duelo: mdicos y profesionales de la salud en general,
asistentes sociales, antroplogos y quienes quieran conocer ms de este proceso. La idea
es entregar las herramientas para propiciar procesos positivos de duelo, puesto que se
reconoce que la influencia de las personas que rodean a quien a sufre una prdida es
decisiva. Factores de riesgo Los efectos psicolgicos de una prdida afectiva han sido
investigados, descritos y explicados desde hace varios aos. Y aunque no es una
enfermedad el dolor y la desolacin que experimentamos tras la prdida de alguien que
amamos, es evidente que hay factores que pueden complicar nuestro proceso de duelo. El
primero de stos se relaciona con las prdidas traumticas como en el caso de homicidios,
accidentes o muertes sin sentido; o violaciones donde se pierde el sentido de inocencia o
de libertad. En segundo lugar, estn las muertes que ocurren en discordancia al ciclo de
vida como ocurre tras la muerte de un hijo. El tercer factor que puede hacer del duelo un
proceso que no llegue a permitir un ajuste o una adaptacin sana a quien lo experimenta
se refiere a las caractersticas de la persona que sufre. Si el sujeto no posee desde antes
hbitos de autocuidado y estrategias de afrontamiento para lidiar con el dolor, la angustia y
la desesperacin este proceso puede tornarse en un desencadenante de hbitos ms
dainos como beber alcohol en exceso o consumir drogas ansiolticas o hipnticas. Por
ltimo, algunos factores contextuales como la falta de apoyo afectivo, familiar o social, as
como casos en que se experimentan prdidas mltiples y/o sucesivas pueden llevar a una
persona a ser incapaz de resolver el duelo de un modo saludable, como en el caso de
perder a dos o tres miembros de la familia en un accidente o tras la muerte de otro miembro
de la familia al poco tiempo de haber sepultado al anterior. Sin embargo, siempre,
cualquiera sea la naturaleza de la prdida, sta desafa todo un sistema de creencias
personales en relacin al modo de concebir el mundo y nuestra propia existencia. De hecho,
la muerte de un hijo nos pone en una situacin tal que la aceptacin de la misma puede
resultar casi imposible, a pesar del paso de los aos. Esta viene a contradecir todo lo que
esperbamos de la vida y de nuestro rol como padres, pueden emerger sentimientos de
culpa inmanejables y vivenciar la prdida con un sentimiento de frustracin, castigo e
injusticia. "Lo importante despus de la prdida es cmo seremos capaces de lograr
reordenar este sistema de creencias y de volver a darle un sentido de continuidad a nuestra
propia identidad de modo que esta experiencia, por ms dolorosa que resulte, se transforme
en una oportunidad y en el motor para la movilizacin de todos los recursos personales que
sean necesarios para el crecimiento personal y nuestro propio desarrollo", enfatiza Campos.
En algunos casos situaciones ligadas a la muerte dejan enseanzas positivas a las
personas. Por ejemplo, el haber estado a cargo de su cuidado en la enfermedad puede
llevar a un acercamiento que no se habra producido de otro modo, dando paz y consuelo.
O, al cuidado del enfermo permitir a la persona desarrollar nuevas habilidades que
potencien su auto-valoracin e incluso posibiliten la bsqueda de un empleo. "El duelo y la
amplia gama de emociones disruptivas que experimentamos tras un prdida, no constituyen
en s mismas una enfermedad o una psicopatologa, pero debemos considerar que puede
ser importante pedir ayuda bajo circunstancias tales como el abuso de sustancias;
sentimientos de culpa ms o menos intensos sobre lo que se pudo o no haber hecho para
evitar la prdida; un sentimientos de depresin y/o angustia demasiado prolongados,
pensamientos o impulso a quitarse la vida; dificultades que le impidan desarrollar su trabajo
(o actividad) de manera satisfactoria y sobre todo si puede llegar a estar en riesgo de
perderlo", enfatiza Marco Antonio Campos, psiclogo, director de la Sociedad Chilena de
Psicologa y Psicoterapia Constructivista, quien organiza el seminario.