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ANTROPOLOGIA DE LA RELIGION
ASIGNATURA: ANTROPOLOGIA
EL TRABAJO PERTENECE A:
CICLO I
2017
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ANTROPOLOGIA DE LA RELIGION
DEDICATORIA
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ANTROPOLOGIA DE LA RELIGION
INTRODUCCION:
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ANTROPOLOGIA DE LA RELIGION
INDICE:
1. MARCO TERICO
1.1 ANTROPOLOGIA
1.2 RELIGION
1.2.1 QUE ES LA RELIGION?
1.2.1.1 ETIMOLOGIA, ORIGEN, CONCEPTO
1.2.1.2 DEFINICIONES DE ANTROPOLOGOS
1.2.1.3 TEORIAS DEL ORIGEN DE LA RELIGION
1.2.1.4 ETAPAS DE LA EVOLUCION DE LA
RELIGION:EXPLICADA POR LA CIENCIA
1.2.2 FUNCIONES DE LA RELIGION
1.2.2.1 FUNCION PSICOLOGICA
1.2.2.2 FUNCION DE COHESION SOCIAL
1.2.2.3 FUNCION ECOLOGICA
1.2.3 ETNOGRAFIAS DE LA RELIGION
1.2.3.1 EL CHAMANISMO
1.2.3.2 EL BUDISMO
1.2.3.3 EL ISLAMISMO
1.2.3.4 EL HINDUISMO
1.2.3.5 EL CRISTIANISMO
1.2.3.6 RELIGIONES AFRAMERICANAS
1.2.3.7 RELIGIONES DE MELANESIA
1.2.3.8 NEOPAGANISMO Y MOVIMIENTO NEW AGE
1.2.4 FENOMENOS RELIGIOSOS
1.2.4.1 BRUJERIA
1.2.4.2 HECHICERIA
1.2.4.3 MAGIA
1.2.4.4 SECTA
1.2.4.5 RELIGISIDAD
1.2.4.6 SINCRETISMO RELIGIOSO
1.3 ANTROPOLOGIA DE LA RELIGION
1.3.1 DEFINICION
1.3.2 ANTROPOLOGIA CULTURAL O SOCIAL
1.3.2.1 ASPECTO RELIGIOSO
1.3.2.1.1 TRADICIONES
1.3.2.1.2 COSTUMBRES
1.3.3 BREVE RECUENTO HISTORICO
2. ANEXOS
3. CONCLUSIONES
4. SUGERENCIA
5. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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1. MARCO TERICO:
1.1 ANTROPOLOGIA
La Antropologa es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el
individuo como un todo, es decir, la antropologa aborda la temtica del ser
humano a travs de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las
ciencias naturales, sociales y humanas.
Entonces, la antropologa es aquella que nos permite conocer al hombre en el
marco de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y tambin verlo como
producto de estas, algo as como una radiografa aguda, extensa y detallada
acerca del proceso bio-social que comprende la existencia de la raza humana.
1.2 RELIGION
1.2.1 QUE ES LA RELIGION?
1.2.1.1 ETIMOLOGIA, ORIGEN, CONCEPTO
ETIMOLOGA: La etimologa del trmino religin ha sido debatida
durante siglos debido a las dos interpretaciones que se han sostenido
que adems de ofrecer una propuesta acerca del origen de la palabra,
subrayan alguna actitud religiosa:
a) Del latn religin veneracin/respeto a los dioses o temor a los
dioses. Luego con el cristianismo y pasando al Medioevo tomara ms
el significado de conducta / modo de vida [de los monjes] y ms
tarde a su significado actual general de creencia. Antes de ser usada
con un sentido relacionado con las divinidades, el trmino religin o
religioso era utilizado para expresar un temor o un escrpulo
supersticioso. La primera interpretacin relacionada con el culto es la
del orador latino Cicern que en su obra De natura deorum ofrece la
siguiente etimologa: Quienes se interesan en todas las cosas
relacionadas con el culto, las retoman atentamente y como que las
releen, son llamados religiosos a partir de la relectura. Segn el
mismo Cicern provendra del prefijo re- de nuevo y legere
leer, en alusin a la tradicin de los cultos y msticas de la poca en
donde se relean los textos sagrados. Esta etimologa filolgicamente
ms correcta subraya la fidelidad de la persona religiosa
b) Otros proponen que viene tambin de re- pero con el verbo
ligare aludiendo al objetivo de las religiones de unir o acercar a la
persona con dios o los dioses. La otra etimologa fue propuesta por
Lactancio y hace derivar la palabra religin del verbo latino religare:
Obligados por un vnculo de piedad a Dios estamos religados, de
donde el mismo trmino religin tiene su origen, no como fue
propuesto por Cicern a partir de releyendo. Este segundo sentido
resalta la relacin de dependencia que religa al hombre con las
potencias superiores de las cuales l se puede llegar a sentir
dependiente y que le lleva a tributarles actos de culto. Esta teora era
bastante popular entre los filsofos clsicos, especialmente los
platonistas. Sin embargo no se llega a entender por qu es religin y
no religatio, que conservara mejor la forma original del verbo.
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1.2.3.2 EL BUDISMO
El budismo es una de las principales religiones del mundo en
trminos de adeptos, distribucin geogrfica, e influencia socio-
cultural. Mientras que por mucho tiempo ha sido una religin
oriental, ha estado cobrando una creciente popularidad e
influencia tambin sobre el mundo occidental. Es una religin
nica en el mundo por derecho propio, aunque tiene mucho en
comn con el hinduismo en que las dos pueden ser llamadas
religiones orientales, que creen en el karma (causa y efecto
ticos), my (la ilusoria naturaleza del mundo), y samsara (el ciclo
de la reencarnacin) entre otras cosas. Los budistas creen que la
ltima meta en la vida es alcanzar la iluminacin como ellos
perciben su existencia.
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El Buda vivi y muri mucho antes del tiempo de Jess. Sus viajes
nunca lo llevaron ms all de doscientos kilmetros de su hogar. La
Biblia y su mensaje parecen no haber sido conocidos por Buda, y
de hecho, l nunca habl de Dios, o Jess; consecuentemente, los
budistas generalmente no hablan de Dios como lo hacen los
cristianos. En su forma clsica, el budismo no habla de ningn Dios
personal o Ser Divino.
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1.2.3.3 EL ISLAMISMO
La historia del Islam
La religin del Islam comenz a principios del siglo VII con un
hombre llamado Mohamed. l asegur haber sido visitado por el
ngel Gabriel. Durante estas visitas anglicas, las cuales
continuaron por cerca de 23 aos hasta la muerte de Mahoma, el
ngel supuestamente le revel a Mohamed las palabras de Dios
(llamado Al en rabe y por los musulmanes). Estas revelaciones
dictadas comprenden el Corn, el libro sagrado del Islam.
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La Verdad
Por lo tanto, el Islam y el Cristianismo no pueden ser ambos la
verdad. Uno es la Palabra de Dios y el otro no lo es. La verdad
tiene consecuencias eternas.
1.2.3.4 EL HINDUISMO
El Hinduismo es una de las religiones conocidas ms antiguas sus
escritos sagrados datan de 1400 a 1500 aos a. C. Es tambin una
de las ms diversas y complejas, teniendo millones de dioses. Los
hindes tienen una amplia variedad de creencias centrales, y
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1.2.3.5 EL CRISTIANISMO
1 Corintios 15:1-4 dice, Adems os declaro, hermanos, el
evangelio que os he predicado, el cual tambin recibisteis, en el
cual tambin perseveris; por el cual asimismo, si retenis la
palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano.
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que
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Como no hay nada que uno pueda hacer para ganar la salvacin,
una vez que ha puesto su confianza en la obra de Cristo en la cruz,
tampoco hay nada que pueda hacer para perder su salvacin.
Recuerde, la obra fue hecha y completada por Cristo! Nada acerca
de la salvacin depende del que la recibe! Juan 10:27-29 declara
Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les
doy vida eterna; y no perecern jams, ni ningn (hombre) las
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2. ANEXOS
ANTROPOLOGA
LA RELIGIOSIDAD:
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ANTROPLOGOS:
ANIMISMO:
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POLITEISMO:
MONOTEISMO:
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ETNOGRAFIAS DE LA RELIGION:
EL CHAMANISMO
EL BUDISMO:
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EL ISLAMISMO:
EL HINDUISMO:
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ANTROPOLOGIA DE LA RELIGION
EL CRISTIANISMO:
FENOMENOS RELIGIOSOS:
BRUJERIA
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HECHICERIA:
MAGIA:
SECTA:
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RELIGIOSIDAD:
SINCRETISMO RELIGIOSO:
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3. CONCLUSIONES.
Vino a modificar el estilo de vida de las personas por lo tanto creo que hay que
agregar que gracias a este tipo de religin trmino con los sacrificios humanos.
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4. SUGERENCIAS.
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5. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
ESTUDIO ANTROPOLOGICO DE LA RELIGION
[http://www.abc.com.py/articulos/el-estudio-antropologico-de-la-religion-
724087.html]
RELIGIONES AFROAMERICANAS
[www.3.bp.blogspot.com]
RELIGIONES EN MELANESIA
[www.religion-facts.com]
RELIGION AFROAMERICANA
[www.religionafroamericana.blogspot.pe]
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