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Descubren tres nuevos anticuerpos


con capacidad de neutralizar el VIH

La invisibilidad de los mayores LGTB

DEL 15 DE JUNIO AL 15 DE
SEPTIEMBRE NOS VAMOS DE VACIONES

ARTÍCULO: EL HETEROPATRIARCADO

Sección Activistas

Entrevista a Natividad Fidalgo

28.06.10 ZARAGOZA Manifestación del Orgullo LGTB con SOMOS LGTB+

Asociación SOMOS LGTB+ de Aragón


Julio de 2010

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SOMOS SALUD

Un equipo del Instituto Nacional de Alergia y Enfermedades Infecciosas de Estados Unidos (NIAID) ha identificado,
mediante una novedosa estrategia, tres nuevos anticuerpos con capacidad de neutralizar el virus de la
inmunodeficiencia humana (VIH). Un nuevo paso hacia la consecución, esperemos que en no demasiados años, de
una vacuna o al menos de un tratamiento más eficaz contra el VIH/sida.

Los investigadores han utilizado una estructura molecular similar a la envoltura del VIH para “pescar” los nuevos
anticuerpos. “En vez de partir de inyectar una sustancia y procurar que se produzcan nuevos anticuerpos, se buscan
dichos anticuerpos y se estudia qué antígenos son capaces de inducirlos”, en palabras del especialista del Hospital
Clinic de Barcelona, Felipe García.

Como en casos anteriores, los anticuerpos han sido localizados en pacientes ya infectados por el VIH (entre un 10% y
. El descubrimiento no tiene todavía
un 25% de aplicación
las personas práctica, ni es previsible
seropositivas que este
desarrollan la tenga
tipo adecorto plazo, pero
anticuerpos supone un paso
neutralizantes, mantienen a“Nuestro
que importante. raya la
nuevo conocimiento de infección
los anticuerpos y de su estructura cuando se adhieren al VIH podría ser útil para el diseño
durante años). Pero a diferencia de otros anticuerpos neutralizantes ya conocidos, dos de los ahora de una vacuna”, ha
explicado John Mascola, uno de los investigadores. Pero incluso si no es así, no se descarta que el
identificados neutralizan al 90% de las cepas del virus y en distintas regiones geográficas. descubrimiento tenga implicaciones
terapéuticas. Los anticuerpos podrían administrarse directamente o se podría diseñar una técnica de terapia génica para enseñar a las células a
fabricar anticuerpos similares.
El descubrimiento no tiene todavía aplicación práctica, ni es previsible que la tenga a corto plazo, pero supone un
paso importante. “Nuestro nuevo conocimiento de los anticuerpos y de su estructura cuando se adhieren al VIH
Especialistas españoles podría
coinciden en lapara
ser útil importancia
el diseño del hallazgo.
de una El jefe
vacuna”, de la Unidad
ha explicado Johnde Inmunopatología
Mascola, uno de losdel Sida del Instituto
investigadores. de Salud
Pero incluso si
Carlos III, José Alcamí,noexplica queno
es así, la meta en la lucha
se descarta queporel encontrar una vacuna
descubrimiento tengaes implicaciones
inducir anticuerpos que neutralicen
terapéuticas. el virus. “Hasta
Los anticuerpos podríanla
fecha no lo hemos logrado; sí generamos
administrarse anticuerpos,
directamente o sepero la estructura
podría diseñar unadeltécnica
virus esconde las zonas
de terapia génicadonde
para el anticuerpo
enseñar tiene quea atacar”,
a lashttp://infosomos.blogspot.com
células fabricar
señala. “Si comprendemos cómo funcionan estos anticuerpos (los neutralizantes), podremos saber a qué parte del virus van dirigidos y sus
anticuerpos similares.
características”
Especialistas españoles coinciden en la importancia del hallazgo. El jefe de la Unidad de Inmunopatología del Sida
del Instituto de Salud Carlos III, José Alcamí, explica que la meta en la lucha por encontrar una vacuna es inducir
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La invisibilidad de los SOMOS ACTUALIDAD


mayores LGTB
Según un reciente estudio australiano con el revelador título “Aquí no homosexuales tengan necesidades especiales, y si bien la mayoría de residencias
tenemos de esa”, la inmensa mayoría de los cuidadores de ancianos no se ofrecen un sistema estándar de quejas por discriminación, por norma general la
plantean que los mayores homosexuales puedan sentir temor a revelar su sexualidad no viene recogida.
orientación sexual, y piensan que sencillamente nunca se han encontrado con
personas mayores gays o lesbianas. Los responsables del estudio están usando estos resultados para desarrollar unas
directivas a seguir por parte de cuidadores de ancianos LGTB, centradas en la
Sorprendente (o no tanto) resultado: casi un 90% de los cuidadores de ancianos formación del personal y en la mejora de la comunicación.
que han participado en el primer estudio australiano sobre sus actitudes hacia
personas LGTB han declarado no albergar ancianos homosexuales en sus Los mayores LGTB son un colectivo especialmente invisible y olvidado por las
residencias. Según Jude Comfort, coordinadora de dicho trabajo (una colaboración reivindicaciones. Aunque ya existen algunos geriátricos específicos para ellos,
de la Universidad Curtin y GRAI, Asociación de Jubilados LGTBI), los continúan siendo una excepción. Algunas voces, de hecho, critican este tipo de
cuidadores a menudo olvidan cuán diferente era la situación que vivieron las residencias como lugares de segregación. Pero otras apuntan que mientras los
personas homosexuales que crecieron en la primera mitad del siglo pasado: niveles de homofobia sigan siendo tan altos, estos establecimientos serán
“[Cuando estas personas mayores crecieron] la homosexualidad aún era necesarios, ya que muchos jubilados homosexuales temen enfrentarse a la
considerada una enfermedad y un pecado [...] por lo que se vieron obligadas a discriminación justo cuando son más vulnerables. Por ejemplo, un estudio sobre
ocultar su sexualidad. [...] Creo que a la mayoría de cuidadores no se les ha 2.500 pensionistas homosexuales en Múnich mostró que a más del 70% les
ocurrido pensar en las consecuencias de ese pasado”. preocupa que los cuidadores u otros residentes puedan excluirlos o tratarlos con
hostilidad. Y, para muchos, la tercera edad debería ser una etapa para disfrutar con
Además, un tercio de los cuidadores reconoció no ofrecer un entorno acogedor a tranquilidad, y no para seguir luchando contra los prejuicios o verse obligados a
las personas LGTB. Más de dos tercios de ellos no piensan que los residentes volver al armario.

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DEL 15 DE JUNIO AL 15 DE
SOMOS AGENDA
SEPTIEMBRE NOS
VAMOS DE VACIONES
El miércoles 14 de julio tendremos Asamblea General Extraordinaria y ésa será nuestra última actividad en el tercer trimestre del año. Desde que
comenzamos la andadura SOMOS LGTB+ hace poco más de tres meses hemos conseguido exponer dos charlas, hemos realizado dos fiestas, participado en
una gala benéfica y, cómo no, hemos participado activamente en el Orgullo LGTB de Zaragoza a través de la Plataforma del 28 e individualmente todxs
fuimos al Orgullo central de Madrid coorganizado por COGAM y FELGTB.

A pesar de que nos vayamos de vacaciones, ¡merecidas vacaciones! Esta revista, nuestro blog y nuestras páginas en las redes sociales Facebook y Tuenti
seguirán adelante. Así mismo, la asesoría de salud siempre está dispuesta para solucionarte cualquier tipo de dudas que puedas tener al respecto de VIH/SIDA,
ITS y salud integral.

Tras la vuelta, en septiembre, comenzaremos fuertes. Con el fin del verano, el principio del otoño y ya en pleno diciembre invernal llegarán el día de la
bisexualidad, el de la lucha contra el sida, el día de la transexualidad e intentaremos llegar a nuestros I Encuentros LGTB, aunque ya hay muchos a la vista
organizaremos alguna ¿somada?

Así mismo, la Plataforma Triángulo Norte comienza a verse posible.

Para contactar con nosotrxs lo puedes hacer desde tu email, escribiéndonos a somos.presidencia@gmail.com o bien a somos.vicepresidencia@gmail.com. En

ambos te contestarán a tus dudas. No lo dudes y participa con nosotras y con nosotros.

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ARTÍCULO:
EL HETEROPATRIARCADO SOMOS VISIBLES
¡Y tanto que SOMOS es visible!

Y esa es la idea. Ante la normalización del hecho gay, lésbico, bisexual, transexual y más (intersexual, intergénero, transgénero, travesti, queer…) la visibilidad debe
ser máxima. Por ello desde SOMOS nos desplazamos por todo el territorio de la Comunidad Autónoma de Aragón para hablar de Sexualidad, de Prevención de VIH/SIDA e
ITS, de Historia y Cultura LGTB, de Estereotipos, de Género o de lo que haga falta. Desde SOMOS nos gusta formarnos para formar a la sociedad. Hoy, en nuestro número
cero (y todavía probando el cómo funcionará esto) decidimos hablar del heteropatriarcado.

¿Por qué el heteropatriarcado? Porque nos interesa resaltar la importante e influyente corriente teórico-práctica del feminismo lésbico radical o lesbofeminismo.
Este movimiento es el que lleva más lejos y ahonda de manera más aguda en la crítica del patriarcado, entendido éste como una institución política basada en la supremacía
corporal de los varones sobre las mujeres, cuya justificación ideológica, el androcentrismo, constituye además un discurso que impregna prácticamente toda la cultura
occidental.

El patriarcado se instituye sobre la coerción de la práctica obligatoria de la heterosexualidad como norma, de manera que la heteronorma funda el patriarcado,
que no es patriarcado a secas, sino heteropatriarcado.

La institución dominante en el orden sociosexual, el heteropatriarcado, asume diversas formas a lo largo del devenir histórico y según los contextos culturales,
pero su núcleo duro permanece intacto hasta el día de hoy y afianza su dominio mediante la instauración de estereotipos y roles que se asignan a cada uno de los sexos.

La identidad de género es un proceso de adiestramiento sociocultural en el que los sujetos intervienen activamente, de modo que será plenamente hombre o mujer,
según los parámetros patriarcales, aquella persona que logre un desempeño satisfactorio de la masculinidad o de la feminidad, respectivamente. Mediante el binomio
masculino/femenino, el heteropatriarcado se perpetúa en el control social de las expresiones del género y de la sexualidad a la vez que asegura el dominio de las mujeres

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info somos El feminismo lésbico radical como la expresión más genuina del
movimiento de emancipación de las mujeres, nos ofrece una perspectiva clara del
patriarcado y la heteronorma como institución perpetuadora de relaciones de
dominio y sumisión.
por parte de los hombres. De este modo, establece una sexualidad
normal, que no es otra que la sexualidad de los varones heterosexuales. La El movimiento queer, de gran complejidad, nos plantea el desafío de
sexualidad de las mujeres se subordina a la de los varones y las sexualidades aprovechar sus valiosas intuiciones sin caer en la copia, ya que justamente uno
anormales son toleradas, encubiertas o perseguidas. de los postulados básicos que esta corriente defendió desde sus orígenes es la
multiplicidad de voces, el aprecio por la diversidad y la superación de la rigidez
Para el lesbofeminismo, la práctica del lesbianismo es la rebelión contra de las identidades, en el área específica del género y la sexualidad sería la
el heteropatriarcado. Se trata de un movimiento con un gran potencial superación de aquella concepción de la diversidad sexual representada por el
contrahegemónico, ya que las lesbianas no definen su identidad ni su orientación movimiento "gay", centrado en la homosexualidad masculina, occidental y
sexual por subordinación a los varones sino por identificación, atracción y anglosajona.
solidaridad con otras mujeres.
En efecto, la diversidad sexo-genérica humana es mucho más que lo que
Uno de nuestros objetivos, desde SOMOS LGTB+, apunta a la equidad de plantea el movimiento "gay" e incluye a lesbianas, bisexuales, trans e
los géneros y por tanto a la desarticulación del sistema de opresión patriarcal que intersexuales, y el impacto de su creciente visibilidad incide incluso en la
nos encierra en relaciones de poder jerárquico y asimétrico, impidiéndonos la maneras actuales de vivir la heterosexualidad, sobre todo en las grandes ciudades
construcción de comunidades basadas en la cooperación entre pares. Pero sería y en las nuevas generaciones.
sin embargo poco realista intentar una construcción desde cero, ignorando los
movimientos antes mencionados, tanto como pretender implantar sus propuestas Por su parte el movimiento de hombres profeministas representa la toma
de manera mecánica, Por este motivo nos parece importante valorar los aportes de conciencia de muchos hombres en todo el mundo acerca del carácter opresivo
de la teoría "queer", del movimiento feminista lésbico y del movimiento de de la masculinidad impuesta por un sistema voraz y ultracompetitivo que
hombres profeministas. Los tres enfoques, cada uno a su manera, pueden servir amenaza con destruir toda vida en el planeta en aras del culto al poder, un culto
como herramientas para el análisis de la compleja realidad que nos proponemos notoriamente falocéntrico.
abordar.

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Estamos inmersos en una civilización montada sobre la desigualdad, que en el plano socio-sexual se manifiesta como
supremacía de los hombres sobre las mujeres. Sin embargo, no hay que perder de vista que al mismo tiempo que somete a las
mujeres, somete a la gran mayoría de los varones de múltiples maneras, ya que dado el carácter competitivo e insolidario de la
masculinidad, esta representa para esa gran mayoría una pesada carga disfrazada de engañosos privilegios, como el de ejercer
violencia sobre mujeres, niñas y niños.

La masculinidad mediante múltiples dispositivos como la educación sexista y las representaciones violentas alentadas
por los medios masivos de comunicación, convierte la vida de los hombres en una pantomima continua en la que a cada paso
deben demostrar su capacidad de dominio sobre otros seres humanos. Una de sus consecuencias se manifiesta en una especie de
deben demostrar su capacidad de dominiodiscapacidad
sobre otros afectiva y emocional
seres humanos. Una en
de la
susmayoría de los hombres,
consecuencias en detrimento
se manifiesta de su propia
en una especie calidad de afectiva
de discapacidad vida. y emocional en la
mayoría de los hombres, en detrimento de su propia calidad de vida.
No se puede seguir abordando las temáticas del género sin incluir a los varones y sin que los varones tomen conciencia
No se puede seguir abordando lasde que a ellos
temáticas del también lesincluir
género sin toca. a los varones y sin que los varones tomen conciencia de que a ellos también les toca.

Detrás del negocio de la compra y ventaDetrás delhumanos


de seres negocio de la compra
para y ventasexual,
la explotación de seres
delhumanos paraincesante
incremento la explotación sexual, ydel
de femicidios incremento
ataques incesante
de todo de
tipo contra
mujeres, niñas y niños se esconden los mandatos
femicidiosancestrales
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siglos de los
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de puesto
la masculinidad,
sobre nuestros
esa
especiededecompetir
cuerpos, tendiendo a convertirnos en máquinas coraza que siglos de dominación patriarcal han puesto sobre nuestros cuerpos, tendiendo a convertirnos en máquinas
y someter.
de competir y someter.

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ACTIVISTAS

En Aragón en general, y en Zaragoza en particular, existen muchos colectivos y asociaciones LGTB. Entre las

más destacadas encontramos a Towanda, Magenta, Stonewall, AMPGYL y SOFÁ. Desde SOMOS LGTB+
queremos comunicaros que sí, somos un grupo, pero también hay muchas personas individuales ahí detrás que hacen posible nuestro trabajo:
Alejandro, Gabriel, Mario, Andrea, Santi, Luis, Julia, Loren, Iván… todas y todos encabezados por Álex y Juan Diego, dos activistas que sin
cobrar un euro (y poniendo más de uno de más), trabajan duro, nos meten caña para hacer que esta realidad que es SOMOS LGTB+ sea visible,
efectiva y que realmente sea útil.

Muchas amigas y amigos, independientemente de su orientación sexual o identidad de género también estáis ahí, apoyando, viniendo a
nuestros actos, aconsejándonos, pero también pidiéndonos ayuda. Y es a vosotras y a vosotros, a quienes también queremos dirigirnos hoy para
recordaros que estamos aquí.

Hablar de activistas en España, en una parte muy importante es hablar de Jordi Lozano González (Jordi Petit), uno de los primeros
activistas LGBT de España. En la actualidad presidente honorífico de la Coordinadora Gai-Lesbiana de Catalunya. Os recomendamos 25 años
más: una perspectiva sobre el pasado, el presente y futuro del movimiento de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales , uno de sus libros más
conocidos y que fue publicado en 2003.

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2.010, AÑO PARA TRANS formar


«Los transexuales no son enfermos, la verdadera enfermedad es la ignorancia»
Ha sido muy importante que la sanidad pública cubra las operaciones para evitar la
prostitución en este colectivo

La ponencia presentada por Natividad Fidalgo Rodríguez llevaba por título 'Cuando
mi cuerpo es mi cárcel y no mi templo' e intentaba acercar a los estudiantes de los
cursos de verano de la Universidad a los problemas que viven los transexuales. La
tolerancia, el respeto y la ruptura de los tabúes son para ella la base para un
cambio que suponga una mejora en la calidad de vida de estas personas.

-¿Cuál es su balance general sobre la situación social de los transexuales en España?

-Los transexuales están muy estigmatizados. Somos muy poco sensibles a las carencias que tiene este colectivo, por lo que viven una gran
incomprensión de la sociedad. Hay transexuales que han sido echados de casa por sus padres debido a su condición, así que si no tienen la
compresión de su familia de origen, imagina cómo se sienten en relación a la sociedad.

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-¿Cree que se está avanzando correctamente en la legislación?

-Sí, las cosas han mejorado mucho. Ahora, por ejemplo, no es necesario que se hayan sometido a la reasignación genital para poder cambiar el
nombre. Y eso facilita mucho las cosas, porque, por ejemplo, si por fuera ya estás asignado a tu sexo y en tus documentos ya está el sexo que
sientes es mucho más sencillo encontrar trabajo.

-¿Qué aspectos cree que requieren más atención para normalizar la transexualidad?

-La educación desde la infancia. Estamos demasiado dicotomizados entre hombres y mujeres. Si los sexos se entendieran y se hablaran más y
fueran relaciones más justas, no sería tan importante si eres chico o chica, simplemente serías persona.

-Este año el Día del Orgullo Gay se centró en la transexualidad bajo el lema 'Por la igualdad trans', ¿por qué cree que los gays y lesbianas son
aceptados ya en la sociedad y los transexuales no?

-por qué a nosotros nos educan a través de la vista, necesitamos etiquetas y los roles de interacción entre hombres y mujeres son distintos. Un
transexual no es lo que se ve habitualmente, estoy tan automatizado para racionar ante lo que estoy viendo que de repente me descoloca. Y es
más cómodo echar la culpa fuera que a uno mismo.

-¿Qué opina sobre el hecho de que se considere la transexualidad una enfermedad mental?

-Nos construyen con un modelo social, unos parámetros morales y, claro, estas personas no es que no se ajusten a los parámetros morales, lo
hacen, lo que no se ajusta es su cuerpo a lo que tú dices que tiene que ajustarse. Lo catalogamos como enfermedad mental como excusa para

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nosotros: es más fácil asumir que él está enfermo, que no que yo no tengo ni idea de lo que está pasando, que soy un ignorante. Pero ellos no
son enfermos mentales, la verdadera enfermedad mental es la ignorancia.

-Ahora que la sanidad pública cubre las operaciones de reasignación de sexo, ¿qué supone eso para el colectivo transexual?

-Supone un gran cambio. Antes de que se promulgara esa ley un número muy alto de transexuales acababa en la prostitución porque eran
operaciones muy caras, y es la pescadilla que se muerde la cola: no puedes encontrar trabajo como mujer si no te has hecho la reasignación
genital, pero es que si no trabajas no puedes pagarte esa operación. Sin embargo, los transexuales siempre han tenido trabajo en el ámbito de
la prostitución; o sea, que valen para que te vayas con ellos a la cama, pero no para que trabajen contigo en la oficina.

-¿Habría un el mensaje que transmitir a la sociedad?

-Sí, que una sociedad culta, con amplitud de miras, que intenta comprender en lugar de ir a la sinrazón es mucho más libre y más capaz de
generar felicidad para todos.

Si quieres comentar, criticar, aplaudir, atacar o simplemente participar con nosotras y con nosotros en Infosomos contando tus opiniones, pensamientos o
experiencias mándanos un mail a somos.secretaria@gmail.com. SOMOS LGTB+ somos todas y todos. Participa, hagamos de éste un punto más de encuentro
y reflexión.

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