La sociedad peruana a inicios de los 80.

La sociedad peruana a inicios de los 80. Sobre su caracterizacin por las

organizaciones insurgentes en el Per. El caso del PCP-SL.

Carlos Alberto Lamas Albn

Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

25 de mayo del 20171

1
La presente ponencia fue leda y expuesta en el II Congreso K.H. Marx, organizado por el grupo Plemos y
llevado a cabo en la UNMSM entre el 24 y 26 de mayo del 2017. Se agregan notas, con vistas a su
publicacin.

1
 Sumilla

Las diversas expresiones del marxismo en el Per atribuyeron una especial

importancia a la caracterizacin de la sociedad, como elemento clave para trazar
sus estrategias de lucha y de poder. Con ms razn, aquellas que asumieron la
va armada: el PCP-SL y MRTA. Hoy se sigue discutiendo ese mismo tpico, pero
sin remitirse al debate anterior ni a las consecuencias que este tuvo en la vida
real; esto es, el desenlace del conflicto interno y la derrota de sus organizaciones
protagonistas. El presente artculo explora el contenido del debate sobre la
caracterizacin de la sociedad peruana en los aos 70-80, y particularmente
analiza la posicin del PCP-SL. El 17 de mayo de 1980 esta organizacin insurgi
armadamente, llevando a la prctica lo que casi todos pregonaron2; as como su
postura respecto al debate referido, es decir, con su particular mirada e imagen del
Per. Aqu abordaremos el tema, con espritu de balance respecto a las formas de
realizacin o aplicacin del marxismo en Latinoamrica y particularmente en el
Per. Pero sobre todo para aportar al debate actual sobre la caracterizacin de la
sociedad peruana.

2
La va armada, fue el camino que reivindicaron y siguieron casi todas las organizaciones marxistas en el
mundo. Hoy, por cierto, eso es mal visto y satanizado por sus adversarios, sin ms, como violentismo.

2
I.

Introduccin.

En el Per, las organizaciones, movimientos y tendencias marxistas debaten

nuevamente sobre el carcter de la sociedad peruana. Debaten sobre lo que la
sociedad peruana es, sobre todo, en cuanto a sus determinaciones econmicas: si
es semifeudal o capitalista. Y dado que el factor econmico es asumido como lo
primordial y en ltima instancia determinante de lo cual dependen las dems
elementos en juego o, para otros, estas son sus meros reflejos, entonces,
resolver el problema del carcter de la sociedad es clave para establecer la
poltica correcta. Del certero establecimiento del carcter de la sociedad se
desprende el carcter de la revolucin, base de toda lnea poltica. As por
ejemplo, si la sociedad es semifeudal, corresponde realizar la revolucin
democrtica. Si es capitalista, cabe la revolucin socialista. Cada una con un
programa especifico y formas de lucha propia. En la tradicin marxista, la lnea
la lnea ideolgica y poltica, que en buena dosis se desprende de la
caracterizacin referida, es el elemento decisivo para el triunfo.

Mao Tse-tung sostiene esta condicin para el triunfo de la revolucin:

El que sea correcta o no la lnea ideolgica y poltica lo decide todo3.

Establecer cual el carcter de la sociedad, entonces, es componente

fundamental de tal lnea decisiva.

Nuestra ponencia no controvertir por ahora si ha existido un reduccionismo

economicista al enfocar de esa manera el carcter de una sociedad dada. De
momento, queremos ratificar ms bien que, sin ser exclusivas, las relaciones
econmicas siguen teniendo un papel primordial en toda la vida social. Y que
estn entretejidas, de manera indisoluble, con las otras manifestaciones sociales,
de manera dinmica, conflictiva, dialctica. As, las relaciones econmicas, vale
decir, las de explotacin y de clase o lucha de clases, estn imbricadas con las de

3
Obras escogidas, Tomo II

3
raza, sexo, religin, cultura. No obstante, el hecho de que, a cada paso se muestre
el papel dominante, bsico, matriz, o como se llame, del factor econmico en la
vida social (produccin, comercio, finanzas), ello no justifica ningn anlisis
unidimensional, ni cerrado sino uno multifactico para caracterizar al Per. Tal fue,
por ejemplo, lo que hizo Maritegui en sus 7 Ensayos y a travs de todas sus
obras tericas.

Dicho esto, proponemos que esclarecer el carcter de la sociedad peruana hoy

esto es, la configuracin de sus elementos constitutivos fundamentales,
demanda un anlisis previo de los antecedentes de este debate4, lo cual es el
contenido de nuestra ponencia. Toda teora, debe tener consciencia de su propia
historia 5 y por eso, es ineludible remitirse al debate sobre el carcter de la
sociedad realizado en los aos 70-80 por los marxistas peruanos o movimientos
afines. Ha corrido suficiente agua bajo los puentes para una lectura crtica,
cientfica, acerca de las caracterizaciones que hicieron los protagonistas polticos
de esos tiempos. Para ello, hemos considerado necesario evaluar dos procesos
histricos, plenamente verificables y accesibles a la luz de las estadsticas, los
documentos pertinentes y los debates actuales. Por un lado est la evolucin
econmica, social y cultural del Per, desde los aos 30 hasta inicio de los 70. Y,
por otro lado y como cuestin clave, el papel del rgimen militar de Juan Velasco
Alvarado en el continuum de esa evolucin que duro medio siglo.

Las perspectivas expresadas en esas dcadas (70/80) que en el mayor de los

casos devinieron antagnicas e irreconciliables, incidieron justamente en
determinar el significado de tales eventos en la configuracin de la sociedad
peruana. Cambio, y de qu manera, la sociedad peruana desde los tiempos de
Maritegui a lo largo de medio siglo (1930-1980)? Cul fue el papel del rgimen
militar (1968/1975), en ese largo, lento y a veces abrupto proceso de cambios?

4
Un hecho est en que sectores marxistas reclamen, aun ahora, que el Per es semifeudal. Para sustentarlo,
recurren, justamente, a las posiciones del debate de los aos 70/80, particularmente del otrora PCP que se
levanto en armas. Devenido ahora PCP/SL, esta organizacin viene modificando, subrepticiamente, sus
posiciones /que han sido desmentidas/, pero dejando en el camino la confusin original.
5
Marx aborda esto, en su obra El Capital. Luego, tendr que hacer la historia de la propia teora.

4
 Bajo esos dos parmetros, cotejamos las tesis del PCP-SL de que la sociedad
peruana era semifeudal hacia 1980, tesis clave para comprender la lucha armada
que emprendi ese ao, as como, para comprender, buena medida, su fracaso y
derrota. Cotejaremos, por cierto, las tesis mariateguianas, de las cuales tal
organizacin, se consider continuadora. Solo de modo referencial y puntual,
confrontaremos con lo ocurrido en el proceso de la guerra interna, considerando la
clara colisin con la realidad de las tesis del PCP-SL. Y, finalmente, veremos sus
planteamientos, replanteamientos y acomodos de hoy, En suma, analizaremos su
caracterizacin de la sociedad peruana como semifeudal hacia 1980. Por razones
de mtodo y espacio, no profundizaremos en la tesis sobre capitalismo
burocrtico, tesis de Mao Tse-tung que el PCP-SL emple para caracterizar el tipo
de capitalismo que exista en el Per, en tanto modo de produccin secundario
respecto a la semifeudalidad predominante. En cuanto al carcter semicolonial,
otro de los componentes de la caracterizacin del Per por parte de esta
organizacin dominio pleno en cuanto a la economa y relativa independencia
poltica no la pondremos en discusin6.

II. El rgimen de Juan Velasco Alvarado en perspectiva histrica.

Tal rgimen se muestra como un eslabn clave en el proceso seguido por la

sociedad peruana contempornea y particularmente por su desarrollo capitalista.
Empezaremos por aqu.

1. Posturas tomadas en el pasado y planeamientos hoy.

Cinco puntos de vista de esta segunda dcada del siglo XXI, ponen de
manifiesto un posicionamiento o reposicionamiento respecto a las posturas
tomadas en el pasado, acerca de la evolucin y configuracin de la sociedad
peruana. Ellas contienen, de manera inevitable, un enjuiciamiento acerca del papel

6
Si el Per era colonial, neocolonial o semicolonial, ha sido muy discutido por los marxistas. Maritegui,
tomando el gran debate en el Movimiento Comunista Internacional, sella esta postura de semicolonial, que
tambin la va a tomar SL. No obstante, hemos detectado algunas diferencias entre SL y Maritegui en este
punto.

5
de la Junta Militar encabezada por el General Juan Velasco Alvarado (1968-1975),
que irrumpi desde los cuarteles a la vida poltica nacional, en octubre de 1968.
Sucesivos coloquios, libros, polmicas7, decantan cada vez ms, la ubicacin de
este rgimen en la historia peruana.

La primera opinin es la del socilogo Hugo Neira, que fue uno de los
intelectuales incorporados a aquel proceso 8 . Ella tiene un cariz irnicamente
autocritico y a la vez reivindicativo.

Velasco, los militares revolucionarios y todos los que trabajamos ah, quisimos
hacer una revolucin socialista, pero () nos sali una revolucin capitalista
(Neira, 2013)

La segunda posicin es la del PCP- Patria Roja. Es, sin duda, tambin
autocritica, en tanto que en los 60 haba calificado al rgimen, como ttere del
imperialismo yanqui, y de que su reforma agraria haba sido falsa, etc.

El 3 de octubre de 1968 se produjo el golpe militar del general Velasco Alvarado; das
despus las fuerzas armadas tomaron las instalaciones petroleras de la Brea y Parias
en Talara. Se inicia un proceso de reformas: Ley de Reforma Agraria, Reforma
Educativa, nacionalizacin de las empresas IPC., Cerro de Pasco Corporation,
creacin de las comunidades laborales. Este proceso reformista no fue
suficientemente comprendido por la izquierda, mientras unos se ilusionan con estas
medidas, pierden independencia y terminan comprometidos con el gobierno, otros
desconocen que las medidas tomadas haban abierto un nivel de contradicciones
con el imperialismo, susceptibles de ser aprovechadas con una tctica adecuada9

La tercera opinin es de Alberto Glvez Olaechea, ex dirigente del MRTA. Es

tambin autocritica.

La Nueva Izquierda fue el rival ms encarnizado del velasquismo. Solo aos

despus que este periodo acabo se valora como un momento estelar en la lucha

7
Coloquio Internacional a 47 aos de la Reforma Agraria, organizado por el Instituto francs de Estudios
Andinos. Cuentos feos de la Reforma Agraria. El Octavo ensayo, etc. Pero los estudios al inicio del siglo son
tambin copiosos.
8
La lista es grande. Y se conocen cada vez mas nombres.
9
PCP-Patria Roja. Historia. http://www.patriaroja.pe/historia/. Las negritas son nuestras.

6
 por la construccin de un proyecto nacional soberano de potencial liberador.
Ninguna de las partes estaba preparada intelectualmente para recibir a la otra. La
Nueva Izquierda porque acababa de nacer para hacer insurrecciones populares y los
militares porque la nica forma de revolucin que conceban era desde arriba, por
decreto10.

La cuarta posicin es de Abimael Guzmn y de Elena Yparraguirre, dirigentes

aun ahora del PCP-SL. Tanto en el libro Memorias desde Nmesis (2013), como
en un texto de Yparraguirre, que corrige y aumenta su entrevista a la agencia EFE
del 2006, se reafirman en su antigua posicin:

En octubre de 1968 Velasco da el golpe de Estado y fui convocada a las reuniones

de anlisis del hecho, los debates por definir el carcter del rgimen fueron arduos y la
contradiccin interna fue entre si era un reformismo nacionalista o un fascismo
corporativista fomentado por el imperialismo yanqui, nuestra faccin demostr lo
segundo y eso fue uno de los puntos de ruptura con Paredes y su lnea revisionista;
recuerdo que esa dictadura militar se lig al socialimperialismo despus y cont con el
apoyo del revisionismo de Del Prado y compaa, entre otros grupos o partidos de
izquierda y derecha.. (Yparraguirre, 2013. Las negritas son nuestras)

De una dimensin distinta, pero coincidentemente condenatoria es la del

periodista Aldo Maritegui11. Junto a la multitud de adjetivos y denuestos contra
ese rgimen, no obstante, queda ratificada la visin de que exista en el Ejrcito
Peruano, desde inicios de los 60, una camada de altos oficiales izquierdistas
radicales. La definicin de que se trat de una dictadura militar de izquierda,
atpica, como lo seala el historiador Nelson Manrique, queda reforzada con la
propia afirmacin de A.M:

Ya por aquel entonces exista un grupo de coroneles peruanos que eran muy
similares en pensamiento a los militares nacionalista estatistas e izquierdistas12

10
Extrado de su libro La palabra desarmada, que haba aparecido antes bajo titulo de Suenan tambores.
11
El confiesa que su primer acto de lucha social, fue la defensa del Pato Donald, ante la prohibicin del
rgimen de estos smbolos de imperialistas.
12
Para no caer en las confusiones que circulan, es conveniente precisar que izquierda no es una categora
absoluta, sino un matiz dentro de una gama de posiciones en un sector poltico dado. Puede haber, como
asumen los marxistas, una izquierda burguesa. Ah habra que ubicar a los generales aludidos.

7
 que acompaaron aos atrs a tomar el poder al dictador egipcio Gamal Abdel
Nasser. Por eso se tildo inicialmente de `nasserista` al rgimen de Velasco. El ncleo
duro de golpistas estaba integrado por Velasco, Gallegos y Lenidas Rodrguez, junto
a Edgardo Mercado Jarrn, Ernesto Montagne, Jorge Fernndez Maldonado y Rafael
Hoyos Rubio. Todo peruano debe recordar estos nombres con reprobacin y repulsa,
pues hundieron al pas por dcadas al instaurar la tirana mas demaggica, inepta y
confiscatoria que hemos sufrido (Aldo Maritegui, 2015: 92.. Las negritas son
nuestras)

Es cierto que ninguno de los tres primeros Neira, Patria Roja, Glvez- podra
ser calificado hoy de revolucionario, ni mucho menos de revolucionario marxista.
Neira, se define como marxiano. Glvez Olaechea ha sostenido en su libro-
balance, Suenan tambores, que el MRTA13 desencadeno su lucha armada, porque
la existencia de Sendero Luminoso los empujo a ello. El PCP-Patria Roja, aunque
de existencia poltica tenaz como organizacin de izquierdas, cumple el papel que
casi todos conocemos: contemporizador con los gobiernos de turno. En cuanto a
Guzmn e Yparraguirre, ambos en prisin, hay mucho que aclarar en cuanto a su
pretendida consecuencia revolucionaria, de la cual, por cierto, no nos ocuparemos
ahora.

Aldo Maritegui, por su parte, expresa toda su amargura respecto a la poltica

que l llama confiscatoria del rgimen de Velasco, que afecto de manera decisiva
a la clase latifundista en su conjunto. En su caso, existen razones personales de
por medio, esto es, que familiares suyos fueran expropiados y que hasta hoy,
nunca los indemnizaran. Este dato es importante pues seala los nexos de clase
entre Aldo Maritegui y el sector latifundista, asunto que ha sido poco estudiado.
En el Per esta capa social afectada y aun no indemnizada constituye la base de
las posiciones ms retrogradas en cuanto a derechos sociales. Es el origen de los
racismos ms tenaces14 y de las posturas ms macartistas, combinadas con las

13
Siglas del Movimiento Revolucionario Tpac Amaru, organizacin subversiva liderada por Vctor Polay
Campos.
14
Cuando fue director de Correo, prohij al racista arequipeo Julio Bedoya Belaunde, quien peda que Chile
nos anexione. Y achacaba al pueblo indio, quechua/aymara, del atraso y la inviabilidad del Per. AM,
aportaba a esa visin racista con su conocida afirmacin de que el elector peruano era un electarado.

8
tesis y polticas neoliberales. As, el posicionamiento respecto al rgimen de
Velasco, ms all de nuestros deseos o fobias, influye a la hora de definir posicin
respecto a temas fundamentales, que en ltima instancia configuran una imagen
sobre la historia peruana, sobre lo que en ella es avance o retroceso.

2. Un repaso ms amplio del debate en el terreno intelectual.

Erick Hobsbawm, eminente historiador de races marxistas15 tuvo esta opinin

sobre el mencionado rgimen:

Siento sobre todo un profundo disgusto por las oportunidades perdidas durante los
aos de Velasco. Quiz no fue un movimiento revolucionario, pero si tena genuinos
deseos de justicia. Recuerdo esos aos, cuando discuta con gente de la izquierda
peruana, que se opona a Velasco diciendo que no era ms que un revolucionario
burgus. Yo les deca. Si Uds., pueden hacerlo mejor, adelante.

El antroplogo y economista Enrique Mayer, en su libro Cuentos feos de la

reforma agraria (2009), sobre todo en balance final, no concede ningn beneficio a
lo hecho por el rgimen, ni a ninguna reforma en Latinoamrica. Mas bien,
suscribe la tesis de que el rgimen velasquista no fue otra cosa que producto de
las polticas de la Alianza para el progreso de EE.UU, etc., etc. Pues bien, no
obstante todo lo dicho, no duda en calificar al rgimen militar de este modo.

El gobierno de Juan Velasco Alvarado (1968/1975) fue revolucionario para su

poca. Por primera vez el Per se enfrent a los intereses de las empresas
extranjeras que disfrutaban de arraigados privilegios. Su nacionalismo fue distinto
pues incluyo tanto a los problemas indgenas, andinos y populares, como tambin sus
problemticas culturales, ampliando as el imaginario colectivo de nacin (Mayer,
2009, 28).

Siete aos despus, Mayer, modifica su versin original, es decir que Velasco
no fue sino una simple continuacin de Belaunde y de la Alianza para el

15
Hobsbawm se reafirmaba en que la Revolucin de Octubre de 1917 fue su horizonte de interpretacin
irrenunciable, a pesar de todos los problemas que se le achacaron.

9
Progreso 16 . La modifica y le da a este rgimen una ubicacin dentro de una
proceso ms general. En parte, creemos, por la crtica de Hctor Bjar17, entre
otros.

La Reforma Agraria en el Per dice Mayer no se inicia con Velasco sino mucho
antes por obra de los propios campesinos y con tomas de tierras que tuvieron como
lderes a Hugo Blanco, Luis de la Puente, Hctor Bjar y otros18.

19
Es cierto que las Leyes de reforma, leyes de tipo expropiatorio no
confiscatorio, estaban ya con el gobierno de Fernando Belaunde (1965-1968).
En su caso, muy directamente inspiradas en las orientaciones de la Alianza para el
Progreso. Pero, aclaremos. El largo debate para cambiar la situacin del indio, y
acabar con las oprobiosas condiciones de servidumbre y con el latifundio feudal o
semifeudal, venia de ms lejos, y desde distintas perspectivas de clase 20 . Los
planteamientos tericos y los caminos posibles, sin duda, se desarrollaban
conforme la lucha por la tierra se impulsaba en los aos 20 del siglo XX. Una fue
la solucin socialista, revolucionaria, propugnada desde Maritegui 21 . La otra,
reformista, propugnada por el Apra. Tocar aunque sea leve y discretamente al
latifundio, como lo seala Maritegui, no era permitido por el poder que el
latifundismo tenia. Histricamente, es una de las razones de por qu el Apra fue
ilegalizado y perseguido. De manera que, aun una afectacin reformistica del
latifundio en el Per, era considerado progresista, avanzado e incluso, subversivo.

16
Fue una poltica instaurada por EE.UU a travs de John Kennedy, para actualizar su control sobre Amrica
Latina. Punta del Este fue una Conferencia realizada en Uruguay, donde sus planteamientos quedaron
explcitos. Fernando Belande, presidente del Per, se aline con ellos. Uno de los aspectos era, justamente,
realizar reformas agrarias.
17
Hctor Bjar, un ex guerrillero de 1965 participaria en el rgimen velasquista, al que califica de
revolucionario. Bejar haba sido amnistiado por este rgimen, y es casi un lugar comn que las FFAA
entendieron la gravedad del problema de la tierra y del indio-campesino, cuando combatieron a la guerrilla
del 65.
18
Nota del diario UNO, La reforma agraria mantiene actualidad. 26 de junio 2016
19
Expropiacin conlleva pago o indemnizacin al expropiado. Confiscacin, implica que no hay
indemnizacin.
20
Ntese que, contra las opiniones muy corrientes, de que ya no es factible hablar de clases sociales,
nosotros remarcamos que el anlisis de clase, sigue siendo clave. Sin embargo, no lo separamos de otros
componentes de anlisis. La psicologa social, la cultura, el sexo, la raza.
21
Respecto a Gonzales Prada, Maritegui le objeta no haber convertido su crtica en un Programa.

10
El poder del latifundio, atado al capitalismo urbano y al dominio imperialista,
opona tenaz resistencia.

()

Velasco trato de crear un capitalismo nacional. Los Romero, Raffo, Brescia,

prosperaron y se desarrollaron.22

La confusin, por un lado, aparte de un marxismo insuficiente y elemental,

retaceaba a Maritegui y al mismo tiempo se amparaba en l. En efecto, un sector
de la izquierda peruana tomaba esto, como algo inamovible:

El capitalismo, como sistema econmico y poltico, se manifiesta incapaz, en

Amrica Latina, de la edificacin de una economa emancipada de las taras
feudales23

Es decir, no cotejaron con los posteriores planteamientos del Amauta, que va

analizando los cambios en la sociedad peruana. Adems de lo ya planteado, en
sus respuestas a la encuesta de la revista Sierra en, 1929. Por ejemplo, acerca de
si es posible en el Per una etapa liberal. Responde:

Si como etapa liberal se entiende la etapa capitalista, estamos asistiendo ya a su

desarrollo. No espera el acuerdo de los investigadores. Poltica capitalista, es la
poltica de irrigacin, hasta por su conflicto con los intereses de los grandes
terratenientes azucareros y civilistas24.

Estos cambios se fueron extendiendo posteriores a Maritegui por un lado,

por la intensificacin y ampliacin del movimiento campesino en la lucha por la
tierra y contra el latifundio, que vena acicateado sobre todo por la propaganda
socialista, justamente desde Maritegui. Al mismo tiempo, se ponen de manifiesto
los problemas internos de las posiciones marxistas posteriores al Amauta,
incapacitados para conducir el movimiento campesino en un sentido
revolucionario. Eso llevar por dcadas a la hegemona de las posiciones del Apra

22
Entrevista de Edmundo Cruz, La Republica 4 de octubre, 2009.
23
7 Ensayos.
24
Jos Carlos Maritegui, Ideologa y poltica, pagina 272.

11
blanco de la crtica mariateguiana en su Punto de vista antiimperialista, que
conceban esas reformas antioligrquicas desde la perspectiva burguesa. Sin
embargo, el vasto debate en la que participan las distintas clases y perspectivas
tienen como contenido la redencin del indio, que en aquellas dcadas era
inmensamente mayoritario en el Per. La propia crisis interna del latifundio
serrano, cada vez menos productivo y menos rentable, y ms perverso respecto al
indio, es un factor ineludible a considerar en la maduracin de las condiciones
mentales y culturales. Las migraciones crecientes a las ciudades, por esa crisis y a
su vez, por la modernizacin 25 a travs de un desarrollo capitalista en las
ciudades, es otro factor en juego. A lo que se suman los cambios mundiales
derivados, sobre todo de la II Guerra Mundial, y los procesos de industrializacin
sustitutiva26en pases de capitalismo perifrico como el nuestro.

En un contexto mundial de cambios y de revolucin 27, el debate sobre el rumbo

que deba tomar la sociedad peruana, y en particular el del agro, se revela como
un debate fundamentalmente interno. Desplegado en toda la sociedad peruana,
sobre todo bajo inspiracin intelectual y poltica de Gonzales Prada, Maritegui y
Haya de la Torre, conllevar una reflexin interna, en las propias FFAA, luego de
haber combatido a la guerrilla del 65 cuya inspiracin en la revolucin cubana es
indudable. La revolucin cubana, sin embargo, tiene otros antecedentes aparte de
la heroica lucha de la generacin de Jos Mart. La revolucin china y sus 22 aos
de Lucha Armada, sin duda, es uno de ellos. As, con la revolucin armada a la
orden del da en todo el orbe y particularmente en su pretendido patio trasero
Amrica Latina, EEUU tena que tomar medidas preventivas. Para eso surgi la
Alianza para el Progreso, propugnada por John F. Kennedy. No se puede decir
pues, a estas alturas, que el golpe militar y las reformas de Velasco fueron
mandato imperialista, como simplistamente se dijo. Los elementos en juego
eran muchos.
25
La relacin entre migracin y modernizacin capitalista, est estudiada en La modernizacin y la migracin
interna en el Per. IEP, 1968.
26
La industrializacin, en tanto de capitalismo perifrico, lleg a sustituir determinados rubros que el
imperialismo haba puesto en segundo lugar.
27
Los aos 60 son de la revolucin china, Mayo del 68, lucha anticolonial africana, lucha armada en
Latinoamrica, etc.

12
 En ese escenario se afianza tambin el gran proyecto nacional y cultural del Estado.
Con medidas como la declaracin del quechua como idioma oficial o la permanente
exaltacin de la grandeza del incario, se intent construir una identidad nacional
anclada en el indigenismo de Hildebrando Castro Pozo y otros autores. Tpac Amaru II
se convirti en la imagen o smbolo de la revolucin, mientras cierta historiografa
construa una narrativa que afirme los valores de la nacin. La bsqueda desesperada
de una identidad nacional pasaba necesariamente por lo andino, aunque sin descartar
lo criollo. El Per un pas histricamente fragmentado, requera elementos que lo
cohesionaran; el primer paso era establecer reivindicaciones socio-econmicas que lo
dignificaran y el segundo promover la aceptacin de nuestras races culturales

No hay ningn estudioso serio, abocado a este tema, que sostenga la tesis de
que fue un rgimen fascista.

Y el mismo Peter Klarn, esclareciendo la cuestin del corportativismo del

rgimen ha afirmado esto:

Para alcanzar estos objetivos desarrollistas fundamentalmente populistas, el nuevo

gobierno militar peda que se estableciera una solidaridad social y la armona entre las
clases bajo la tutela del Estado. Semejante plan corporativista estaba sustentado por el
pensamiento catlico de Santo Toms de Aquino, Thomas more, Francisco Surez y el
Papa Len XIII, quienes perciban que la funcin del Estado, adems de conservar el
orden, era promover activamente el bien comn () Este enfoque catlico-corporativo
de la reforma desde arriba sirvi adems para desviar las acusaciones hechas por la
oposicin conservadora de la existencia de tendencias comunistoides en el GRFA y
prevenir el posible estallido de los desrdenes populares que usualmente acompaan
a las transformaciones revolucionarias28

As, el corporativismo que el rgimen ciertamente propugn, obedecera ms

bien a una perspectiva catlico-tomista, antes que al fascismo. De modo que la
postura del PCP-SL de que el rgimen de Velasco fue fascista-corporativo, hace
agua por donde se le mire.

28
Peter Klarn. Nacin y sociedad en la historia del Per. Lima: IEP, 2004. Pg.415

13
III. La evolucin del Per entre 1930-70

Pero lo hecho por Velasco no es sino parte del proceso del capitalismo en el
Per, un eslabn de su historia. Un proceso de medio siglo (1930-1970) donde
una sociedad fundamentalmente agraria, muta hacia otra urbana, capitalista,
burguesa

Maritegui tiene esta nocin sobre el surgimiento del capitalismo en el Per.

En el periodo dominado y caracterizado por el comercio del guano y del salitre, el

proceso de la transformacin de nuestra economa, de feudal en burguesa, recibi
su primera y enrgica propulsin (Maritegui, 2005, 27)29.

()

El dirigente comunista Jos Sotomayor, en un libro autobiogrfico pstumo,

Memorias de un comunista (2015) entrega algunas de las claves para entender
por qu los maostas peruanos, sobre todo el PCP-SL se negaron a aceptar este
cambio de la situacin del Per. Seala Sotomayor la fuerte influencia de China,
lugar donde con el concurso de sus cuadros polticos e intelectuales en lo
fundamental se habran elaborado las tesis para la realidad peruana 30 . Esto
ocurri, segn su libro, desde tiempos de Saturnino Paredes Macedo, ex dirigente
de la faccin maosta, y que habra sido continuado, con modificaciones y
adiciones, con Abimael Guzmn y su llamado pensamiento Gonzalo. Pero ello
exige otro espacio, en otra ponencia.

IV Conclusin.

En este punto, por cierto decisivo, de la caracterizacin de la sociedad peruana

hacia 1980, las tesis del PCP-SL se han mostrado claramente erradas. El Per, ya

29
Siete Ensayos, pagina 27.
30
Cfr.

14
era un pas de capitalismo dependiente, tesis que sostenan algunas fuerzas de
izquierdas, aunque sin la suficiente solvencia para derrotar a las posiciones de los
maostas, cuyo prestigio corra parejo al prestigio de la revolucin China y de Mao.
Y es que aquellos, a diferencia de la postura maosta, negaban la situacin crtica
y conflictiva en el campo peruano, luego de las reformas de Velasco. Con todo, el
Per no era ya un pas semifeudal, como su rasgo o aspecto dominante. El
traslado del peso poblacional del agro a la urbe, es uno de sus elementos ms
visibles. Pero al interior de l se muestra el amplio barrimiento del latifundio por la
RA de Velasco, y en las ciudades, un crecimiento de industrias, comercios, etc.,
que en buena parte explican las masivas migraciones.

()

El derrumbe de las posiciones del PCP-SL acerca de la caracterizacin de la

sociedad peruana hacia los 80 y de sus esquemas sobre la historia de la sociedad
peruana contempornea es pues contundente. No les queda sino revisar, rehacer
y remendar sus posiciones, de la manera ms deshonesta: sin autocritica. Es
decir, contra el espritu del marxismo. Abimael Guzmn, sola pontificar de este
modo, sobre su visin infalible: Nunca, nadie nos ha desmentido.

En el clave tpico aqu expuesto, queda claro que sus posiciones han sido
desmentidas por la realidad, y de la manera ms categrica.

15
BIBLIOGRAFIA

MARITEGUI, Jos Carlos.

7 Ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Ed. OrbisVentures. SAC.

2005.

Ideologa y poltica. Biblioteca Amauta, 1986.

QUIJANO, Anbal. Cuestiones y Horizontes.De la dependencia histrico-

estructural, a la colonialidad/ descolonialidad del Poder. Clacso, 2014.

PCP-SL. Revolucin Democrtica. Documentos Fundamentales del I Congreso.

1988.

YPARRAGUIRRE, Elena. Entrevista completa y desarrollada de Elena

Yparraguirre a la Agencia EFE (Con motivo del llamado Megaproceso a Abimael
Guzmn y otros, en octubre del 2006). Edicin digital.
SOTOMAYOR, Jos. Memorias de un comunista (2015)
LENIN, V.I. El imperialismo, fase superior del capitalismo. Ediciones en
Lenguas Extranjeras. Pekn. 1975.
BJAR, Hctor. Comentarios a los cuentos feos de Enrique Mayer En:
Revista Argumentos. Ao 3, N 4.
GALVEZ OLAECHEA, Alberto. La palabra desarmada.
NEIRA, Hugo. Entrevista. Todo puede pasar antes del 2016, en el pas hay
zozobra. Viernes 13 de diciembre del 2013. Entrevista de Gonzalo Pajares.
HOBSBAWM, Eric. E.H, sobre el movimiento campesino y Sendero Luminoso.
Blog 03 de octubre del 2012.
KLARN, Peter. Nacin y sociedad en la historia del Per. Lima IEP, 2004.
BRTOLI, Fernando-PORTOCARRERO, Felipe. La modernizacin y la migracin
interna en el Per. IEP. Lima, agosto 1968.
LEVANO, Csar. Senderos que se bifurcan. La Primera, mayo del 2014. Es re
publicacin, con comentario, de su texto de 1988, publicado en la revista S.
http://www.patriaroja.pe/historia/

16
PERU. El problema agrario en debate. Sepia III. 1990. CERA Bartolom de las
Casas. Seminario Permanente de Investigacin Agraria.

17