Frases Marianas

del P. Rodrigo Molina, L.D.

Omnis Terra Gloria Dei

TESTIMONIO de Autores Católicos Escogidos Maestro Ripoll, 14. 28006 Madrid Tel.: (91) 562 75 43 Fax: (91) 561 77 27 e-mail: madrid@testimonio.net Con licencia eclesiástica Impreso en España Printed in Spain ISBN-10: 84-86866-19-7 ISBN-13: 978-84-86866-19-8 ® 2006 Copyright TESTIMONIO
Queda prohibida la reproducción total o parcial de este libro

Prólogo
Ave María “María es la Mujer de la iluminación. ¡Qué vocación! ¡iluminar este mundo oscuro con la luz de Dios!” Rvdo. P. Molina, L.D. Esta frase encierra el contenido de este librito sobre la Virgen María. Algo nuevo sobre María, como floración primaveral en el jardín de un alma enamorada de su Madrecita. No son palabras hermosas, no son ideas brillantes, lo que da cuerpo a este libro, sino un trenzado de experiencias marianas, filiales. Al dictado del amor eterno que late en un corazón de Madre, se escribieron estos pensamientos. Quien guardó a María como a lo más íntimo suyo (cf. Jn 19, 27) está capacitado para comunicarlo. Pero nos punza una cuestión ¿algo nuevo se puede decir sobre la Madre de Dios? Respondemos con otras preguntas ¿Una madre puede quedar confinada en calificativos momificados? ¿El amor tiene límites en sus
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por su Hijo. reflejo de su sustancia. El Dios que siempre se comunica. El Dios que da 4 . En Ella toda la misericordia divina toma contornos de piedad maternal.Prólogo manifestaciones de ternura? Más aún. está sometida a las leyes de finitud que todo lo marchitan? Nada aparece en oposición de la continua y ubérrima revelación de la bondad de Dios. ¿Acaso no decía la Beata Madre Teresa de Calcuta que “La peor pobreza es la de la soledad y la de no ser deseado”? Resonancia de este amor inmenso en un cofre tan sencillo y transparente como es María. hialino. ¿La obra de Dios. de vida inmarcesible. Y quiero subrayar lo de transparente. al Padre en el Espíritu Santo. siempre lo hace en términos de novedad. María es comunicación privilegiada y preferencial de Dios. son las frases que vamos a leer. pues la sorpresa será mayúscula cuando la lectura sobre María nos lleve de modo irresistible a la vez que suave. la más querida y solicitada por los hombres. Ella es la Madre que prepara encuentros con Otro más grande que Ella.

de San Agustín) se hace encuentro con el hombre en esa Virgen. para el que vive María es el Protagonista Absoluto de su historia y misión. Lejana a todo egoísmo. sus hijos en el Hijo. como prodigioso es el sueño de ser como Dios. 5 . Encuentro prodigioso. fuente de vida y paz que tanto anhela el fatigado y desecho corazón del hombre. Dios participa de mi ser corpóreo en María. Ella tuvo la dicha sin igual de acunar al Dios que se hizo carne suya. Y la encendió en María. Y ese Dios.Prólogo vida a María. Madre y modelo de la Iglesia. por el que vive María. Es Madre de la mayor de las fecundidades: Dios y el hombre unidos para siempre en Jesucristo. para que a través de esa Madre yo participe de su divinidad. Rodrigo Molina. quiso encender una pequeña luz en las tinieblas de un mundo que es azotado por el huracán del relativismo. comparte su felicidad con los hombres. mujer y Madre. El P. antorcha de la luz de Cristo. carne de María (caro Mariae. fundador de Lumen Dei.

Todas las frases que han sido seleccionadas con amor. P. L. y Dios quiera que con acierto. PRESIDENTE GENERAL Omnis Terra Gloria Dei 6 . FRANCISCO JAVIER MAHÍA COLAO.D. buscan ser luz de María para un encuentro personal con Jesús. RVDO.

y Dios nace de María.María. Madre de Dios “Todo lo que nace es criatura de Dios.” 7 .

Madre de Dios 1. la dejó embebida en Dios. divinizó a María. El fruto de la maternidad de María. pudo formar en ella la naturaleza humana de Jesús. La unión esponsalicia de María con la divinidad se realiza mediante el lazo que más la puede realizar: el ser engendradora de Dios en su vertiente humana. apertura plena a Dios. la fuerza de Dios. En María la humanidad se desposa con Dios. María es la consagrada a Dios por excelencia. la misteriosa unión de lo divino y lo humano. Jesús. María es realmente la Madre de Dios. Por eso sobre Ella: nunca bastante. capacidad receptiva de Dios. ¿Quién más unido a su hijo que su madre? ¿Quién más unido a Dios que María? Todo el ser de María es esponsalicio. Y por ser María así. María es toda Ella para engendrar a Jesús y a su Cuerpo Místico. 2.Maria. 3. 8 . el Espíritu Santo. es decir. es decir. agotó su capacidad.

Madre de Dios 4. el Dios hombre opta por la cruz. con todo el amor creado. en la Anunciación. María. en Dios Hijo. es la obra maestra del amor de Dios Padre. mediante la comunicación del Espíritu Santo de Dios. en cuanto Madre de Dios. el Hombre Dios. Santa María. todo el amor eterno-increado. Todo el amor del Dios creador (de la Santísima Trinidad) y todo el amor de la creación (representado y simbolizado por la Santísima Virgen María Inmaculada Madre de Dios) se unen para engendrar a Jesús. 5. 6. Jesús es el amor humano elevado a lo divino. queda constituida Madre de un Dios-hombre. 9 .María. por vivir sin los destellos de la divinidad. que opta por una vida que es el desmentido más pleno y profundo a la plenitud de poder y excelencia que es Dios. esto es: la unificación del cielo y la tierra.

obediencia. generosidad sin límite y. 9. ¡Concebir. sino Madre de Dios. por quien todo fue salvado. María dio a luz al mismo. 11. en Santa María. en Dios. fruto de la exageración 10 . 8. No es una grandiosidad inflada. Madre de Dios 7. Este misterio del reencuentro del Verbo con la humanidad en Santa María es.María. y Dios nace de María. sumisión. Santa María es no sólo Madre de la Humanidad de Cristo. Todo lo que nace es criatura de Dios. Penetra en la grandiosidad de Santa María por ser Madre de Dios. captar la excelencia de ese ser Madre de Dios está fuera de nuestro alcance! 12. apertura. 10. en cuanto hombre. Santa María fue Madre de Dios al quedar inundada de Dios. Dios engendró a Aquel por quien todo fue engendrado.

de un enamorado o del lirismo de un poeta. Es una realidad de peso quasi-infinito 11 .

Dios es su propietario absoluto. de quien es todo lo que es y tiene”. sino en Dios. indica que su origen no está en Ella. 12 .Inmaculada “¿Qué significa ser la Inmaculada Concepción? En cuanto Concepción.

Virgen Inmaculada. Inmaculada: la sin pecado. en unión con Dios. Santa María es Inmaculada porque en nada se ha separado de la Voluntad de Dios. 17. al ser concebida. ni inclinación alguna a afirmar y mantener su autosuficiencia frente a Dios y a lo recto. Esto es lo que se llama estar libre de la presión de la concupiscencia desordenada. 14.Inmaculada 13. Por ser puesta. Ella es la permanentemente llena 13 . es el "complemento" que la Santísima Trinidad quiso hacer necesario para realizar el proyecto salvador del hombre. la llena de gracia. 16. Con María empieza la nueva creación en la creación corrompida. 15. Santa María. Madre de Dios en el dolor. María nunca sintió que salía de las profundidades de su ser movimiento desordenado alguno. la alérgica a toda desviación de la Voluntad divina.

por lo tanto. indica que su origen no está en Ella. de quien es todo lo que es y tiene. la infinita Pureza Santa. ni el menor modo de querer diverso del de Dios. 18. apta para la unión esponsalicia conÉl. ¿Qué significa ser la Inmaculada Concepción? En cuanto Concepción. ni el menor modo de sentir diverso del de Dios. sino en Dios. la transformada por estos dones en semejanza acabada de Dios y. 19. No se encuentra en Ella el menor alejamiento de Dios. Dios es su propietario absoluto. todo lo que es y tiene es semejanza de Dios. En la cima inmaculada de Santa María. Inmaculada. de Dios agarra a la humanidad pecadora para unirla a 14 .Inmaculada de los dones de Dios. de la manera de ser de Dios. en distonía con Dios. En cuanto Inmaculada. No se encuentra en Ella ni el menor modo de entender y pensar diverso del de Dios. 20.

Sí en unión esponsalicia. 15 . La Inmaculada es el fruto espléndido de la perfecta virginidad. Santa María. es el perfecto eco de Dios. en cuanto Inmaculada. 21.

Virginidad “La virginidad puso en María excepcional capacidad para amar. 16 . y para amar sin el menor riesgo de egoísmo”.

El corazón virgen de María es pobre. lo vació de todo lo propio. sajó. María se pone totalmente a disposición del querer de Dios: de hacernos Dios por participación. 24. es donde puede hacerse realidad el gran y absoluto don 17 . pobre de todo lo propio. El corazón virgen de María es la obra maestra de la cirugía de Dios: un acero cortante penetró. La virginidad de María es ese único estado deseado por Dios en María. Y esto lo hace mediante su virginidad. de toda propiedad para ser rico en Dios. La gracia de la virginidad es consecuencia de su vocación de ser Madre de Dios. en el que puede ya asumir a María y hacérsela tan necesaria que. 25. en su virginidad. y sembró a Dios. 23. el plan de la Redención no se pueda realizar.Virginidad 22. sin María. El ser Madre de Dios requería en María el ser virgen. En Ella.

Jesús. La virginidad de Santa María consiste en su don total y en exclusiva a Dios. De aquí la necesidad imperiosa de su virginidad. Ella no puede pertenecer a ningún otro que a Dios. aun de Ella misma para llenarse sólo de Dios. 26. Este misterio de la unión esponsalicia 18 . 29. se forma en Ella pero viene totalmente de arriba. don que permite a Dios poner a Santa María en relación esponsalicia con Él. Jesús sale de Ella pero no es de Ella. Entre Santa María y Dios existe pertenencia mutua. de su vaciado de todo. 28.Virginidad de Dios. 27. María posee la ciencia de estar de lleno en lo humano sin quedar nunca apresada en lo humano. Santa María puede decir con todo derecho y verdad: Él es mi Dios y yo soy su posesión particular.

por su virginidad absoluta para así poder hacerlo suyo en su concepción purísima por su absoluta humildad. cuando dio el sí a San José para su desposorio con él. 32. esponsalicia y fecundo. menos de Dios. María en su virginidad es la encarna19 . Santa María agradó a Dios por su desenganche de todo. Por eso. tenía convicción íntima y clara de que el poder de Dios. lo dio en plena confianza de que Dios.Virginidad entre Dios y Santa María es tres cosas: virgen. 31. 30. y esponsalicio para fecundo. constituía la orientación más profunda de su vida. era ingrediente de su ideal. la mantendría virgen en su matrimonio. Virginal para esponsalicio. su preferencia. que la quería virgen. estaba en la virginidad. esto es. Santa María vivió siempre en la perspectiva de la virginidad.

Mt 5. María con su virginidad refleja adecuadamente su desapropiación perfecta. puede hacer suyo todo lo de Dios. 34. la muerte expiatoria de Cristo. Despropiación que coincide con la riqueza suprema. 3 20 . La obra de Dios es el drama redentor. María en su virginidad queda capacitada para hacer suya esta obra. 1. Son correlativas la desapropiación de todo lo propio y la riqueza de todo lo de Dios: "Todo lo mío es tuyo (= desapropiación de lo mío) y todo lo tuyo es mío (= riqueza de lo de Dios). María en su virginidad queda permeable para Dios. 33.Virginidad ción perfecta de la primera bienaventuranza ("bienaventurados los pobres…")1. La virginidad faculta a María para permanecer constantemente abierta y disponible a todos los deseos e intervenciones de Dios.

21 . 36. el propio amor. la familia de Dios: familia que por pertenecer al nivel del espíritu en que se mueve Dios. Dios llena todos los espacios espirituales vacíos. Donde entra fecunda. es la verdaderamente auténtica y humana. Dios es la fertilidad. María es un espacio espiritual.Virginidad 35. como el de María. Sólo hay un obstáculo que lo pueda impedir. María nace a una nueva familia. Únicamente no será colmado de Dios si un obstáculo lo impide. Una desapropiación así. Por eso María. querer e interés desordenado. la extraordinariamente vacía. ¿cómo no va ser colmado por la plenitud difusiva divina? Dios Espíritu llena todos los espacios espirituales como la luz física llena todos espacios físicos. como el de María. fue la extraordinariamente fecunda por el Espíritu de Dios. para fecundarlos. En la virginidad. 37. un desasimiento así.

Virginidad 38. Ésta es la ley del amor: la vida nace de la muerte. La auténtica fe que es apertura incondicional a Dios trae mucho riesgo. Ésta es la ley que rige en la esfera de lo de Dios. Por eso. La razón es que en la fe yo me pongo sin reserva en las manos de Dios precisamente en cuanto Dios. Es decir. en el mundo de las realidades de Dios sólo se posee en la medida en que se pierde. Su virginidad está ordenada a una maternidad superior. en el orden sobrenatural: sólo encuentra la vida el que acepta perderla. es decir en cuanto plenitud infinita. en la medida enorme en que pierde su maternidad en la virginidad. María. 39. en esa enorme medida posee su maternidad en la virginidad: es Madre de Jesús según la carne y Madre espiritual de todos los hombres. 22 . Un discípulo de Jesús jamás poseerá sino aquello que pierde. sino en la medida en que pierde. a la maternidad espiritual-sobrenatural.

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de exigencias infinitas, incomprensible, imprevisible. Por eso la fe es imposible sin virginidad espiritual. 40. El sentido de la virginidad, su explicación nos da la alta exigencia de la presencia e inhabitación de Dios. Dios es absorbente, su exigencia absoluta, no admite el compartir de otro dueño independiente: nadie puede servir a dos señores. No podéis servir a Dios y a la riqueza. 41. Un corazón virginal es el vientre que Dios fecunda. Un corazón virgen significa haber dado pleno consentimiento al pleno dominio de Dios. Un corazón virgen, vacío de todo, es el ambiente adecuado de una presencia plena y exclusiva de Dios. Por eso, el corazón virgen es el expositor propio y exclusivo de Dios. 42. El corazón virgen, al ser ocupado por Dios, queda liberado para amar según Dios.
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Por eso, el corazón virgen puede y debe amar profundamente. El corazón virgen, poseído por Dios, permanece dueño siempre de sí en el amar. Por eso su amor es según lo recto: que es universal, oblativo y difusivo. 43. El amor del corazón no virgen, lleno de afectos meramente humanos, es egoísta, es decir, exclusivo y posesivo. ¡Qué difícil es amar a otro cuando se ama con afecto meramente humano! 44. La pobreza o renuncia o virginidad espiritual hizo de María una mujer que vivió la confianza sin límite en Dios; la hizo una mujer enteramente libre y una mujer enteramente consagrada a su prójimo. 45. María vivió la virginidad. La virginidad de María fue libertad. Libertad de todo lo que le pudiera impedir amar con amor inmediato y absorbente a Dios y a los hombres. Su amor virginal le permitió amar con puro
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amor universal excluyente de todo egoísmo, particularismo desordenado o partidismo. 46. La virginidad puso en María excepcional capacidad para amar y para amar sin el menor riesgo de egoísmo. 47. La soledad de la virginidad traspasa a María a los confines de la divinidad. En la soledad de la virginidad, María pasa de ser útil a uno a ser útil a todos. La soledad de la virginidad es la que hace a María estar más sola y más acompañada; más sola de Ella y más acompañada de Dios. 48. María se consagra total e íntegramente al Padre que decreta la Encarnación, al Hijo que la constituye y al Espíritu Santo que la ejecuta. Esto es ser virgen: ser total y absorbentemente consagrada a la Santísima Trinidad para realizar la Redención. 49. Al optar María por la virginidad: amanece
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52. el nuevo orden en el que el hombre es llamado a vivir la misma vida de Dios según el estilo de los ángeles. Con su virginidad. El concebir María ese ideal del todo nuevo y el resolverse a permanecer firme en Él. 50. vive el reconocimiento de que Dios lo es todo y que lo creado y Ella es la nada. sólo pudo venir del Espíritu Santo que la preparaba para ser la Madre de la Iglesia.Virginidad la nueva creación. del Cuerpo Místico en el que la carne no aprovecha para nada. 51. paladina y existencial proclamación de la realidad de su nada. el Espíritu es el que vivifica. en esa realidad de la virginidad que es la más solemne. En ese estado virginal. en ese 26 . María queda hecha apta para ser asumida por Dios en grado sumo. María vive existencial y experimentalmente al tiempo su propia nada y la plenitud de Dios.

para pasar a ser divino: "Bienaventurados los pobres de espíritu. que es la maternidad divina. carecen de valor: les da sentido. al menos en espíritu. La virginidad de María es silencio radical y total: es silencio biológico y psicológico-afectivo. 2. pobreza. Lo humano debe ser virgen de lo humano. son vacíos. para quedar hecha pura capacidad de Dios. callan. soledad. porque lo toca con inmediatez. todas las emociones humanas. Virginidad. Mt 5. al margen de Dios. silencio. 3 27 . porque de ellos es el Reino de los Cielos" 2. cotización. 53. Virgen: Es el despojo inmisericorde de todo lo que no sea Dios o querer de Dios. 54. En su corazón virgen. 55. Es un corazón pobre de todo lo propio para ser rico en Dios. Dios.Virginidad grado que roza lo infinito.

Necesita inmediatamente complementariedad. Cuando ama y es amado permanece siempre libre y hace libres. El amor virgen no crea dependencias. el buey suelto que no mira sino para sí. 28 . Pero el corazón del virgen es ocupado por Dios. 57. no complementado. Un corazón virgen que no abre su capacidad afectiva a todos es un virgen frustrado. El corazón del virgen lo realiza Dios. es el solterón egoísta. el corazón de la mujer por el varón. Un corazón virgen no puede permitir que nadie le domine y le absorba. Corazón virgen sin Dios es un absurdo. El corazón del hombre es complementado por la mujer. Dios es libre en él. 58. es una hipocresía.Virginidad 56. No tiene necesidad de ser complementado. Dios vive en el corazón del virgen. Ama profundamente sin ser absorbido.

tiene como Hijo propio al mismo Hijo que Dios tiene. La Virgen María. en cuanto virgen. Su maternidad con el Padre contrae un lazo de unión especialísimo muy superior a cualquier otro lazo que une a Dios a sus criaturas. 29 . ha sido asociada a la paternidad de Dios.Virginidad 59.

Humildad “La Virgen de Nazaret es ejemplo excelso de humildad” 30 .

dócil. 29 31 . 137. Por eso nunca ocupa el lugar principal ni acapara la atención. Podía decir como su Hijo y con su Hijo: "aprended de mí que soy manso y humilde de corazón" 7 .Humildad 134. Es el espejo fiel del sentir de Santa María Virgen. esto es asequible. y en su humildad disponible. permaneció siempre firme en su conciencia de que no era. disponible. moldeable por Dios. Santa María. 136. la elegida por Dios de entre los que no son. Santa María es humilde. agradable. María es puro servicio. El Magnificat es la fotografía del corazón y del alma de la Virgen de Nazaret. 138. Mt 11. 135. dúctil y maleable. en todo momento indicando quién es el importante. Tiene el arte de servir sin destacar. amable. Permaneció siempre la humilde. El Magníficat es el canto a la bondad infinita del TODO que se humilla (=se pone en la 7.

el Dios crucificado del Gólgota. escenario oculto desde donde se exhibe Dios. pero queda en el anonimato.Humildad verdad) entregándose y a la bondad finita de Santa María que se humilla (=se pone en la verdad) recibiendo (=obedeciendo) a lo que Dios quiere hacer en Ella. María en esta su pobreza pudo apostar siempre por Dios. María transparenta al Dios crucificado del Gólgota. pudo Dios conectar con Ella. 139. María con este sentimiento se puso en la verdad y. María se siente la insignificante. 140. así se ve la luz. Sólo Dios y éste crucificado es el importante. No la que porta. La Virgen de Nazaret es ejemplo excelso de humildad. 141. María lo pone todo. en la verdad. la impotente. 32 . En este sentimiento de pequeñez-pobreza está toda la grandeza de la personalidad de María. Destino de María: quedar siempre atrás.

En el humilde. pero no se la nombra. 145. donde se exhibe sólo a Dios. El secreto profundo de las grandezas de María: la humildad. Así también nosotros. sólo Él es importante. Ella es esa mujer. 144. y de que todo le venía de Dios y al tiempo en estado de salud física-psíquica y sobrenatural apertura a la verdad de lo que es Ella y la verdad de lo que es Dios. Santa María destaca por su actitud de ser8. La tapeinosis de Santa María es conocer. Ga 4. Así Santa María. tener convencimiento interno y profundo de que Ella era NADA. 4 33 . María transparenta a Dios. Preciosa cualidad del humilde. Cuando San Pablo nos habla de Santa María dice así: "Jesús. Estilo de María: quedar siempre atrás. el valorarse es reforzar los sentimientos de su pequeñez. escenario oculto.Humildad 142. 143. el nacido de mujer" 8. anónimo. reconocer. en sí y desde sí.

Santa María es tipo. de lo que Dios quiere hacer en el pobre. 48 34 . 9. Lc 1. modelo del pobre: "Miró la pequeñez de su esclava" 9. 146.Humildad vicio. Su consentimiento sin límite precedió y fue necesario para la Encarnación por quererlo así Dios. De lo que Dios ama al pobre.

un dolor mortal: ‘y una espada de dolor te traspasará el corazón’”.María y el dolor “El destino de María. 35 .

183. experiencia a fondo viva del crucificado del Gólgota. Santa María Virgen es la concrucificada. Atentar contra este destino de Dios que es Santa María Virgen concrucificada. 181.María y el Dolor 180. 182. Santa María experimentó vivamente la muerte de su Hijo y esta experimentación fue su autofrecimiento inmaculado a Dios. 35 36 . 184. El destino cruel de su hijo: la crucifixión física. Santa María se concrucificó con Cristo. Lc 2. 12. es condenar al mundo a una incomprensibilidad cerrada y total. la crucifixión moral. El destino de María. un dolor mortal: "y una espada de dolor te traspasará el corazón" 12. fue también el destino cruel de María. Es el símbolo por excelencia de la concrucificada con el crucificado del Gólgota para ser la ayuda adecuada del crucificado del Gólgota.

Su silencio no es ausencia. 185. El despojo inmisericorde de María la lleva hasta arrancarse la vida de su propio Hijo. profunda a su Hijo crucificado. es presencia. 37 . Su silencio es acumular. El silencio de Santa María no es ausencia de su Hijo crucificado.María y el Dolor vivió la experiencia del crucificado del Gólgota en el silencio. es presencia viva. A los pies de la Cruz María participa plenamente por la fe en el desconcertante misterio de la kénosis de Cristo.

38 .Corredentora “María es la mujer bendita que supo abrirse a Cristo. Sin su ‘sí’ la situación hubiera sido insalvable”.

Santa María aceptó el despojo total de la Pasión al que fue sometida junto a su Hijo para realizar la Salvación. 190. en el Espíritu al nuevo Adán. 188. Santa María es virgen para eso: para poder ser la Santa María del sí al pie de la 39 . Junto a Él dio a luz a la Iglesia que nacía del costado abierto de su Hijo. El estar María físicamente junto a la Cruz de Jesús significa que es asociada íntimamente a la obra de Jesús en la Cruz. Santa María en el Gólgota. 187. 189. de pie al pie de la Cruz es Santa María del sí a la invitación de Dios de ser con Él en la Redención.Corredentora 186. de ser socia en la obra redentora. Ella fue el sí femenino de la nueva Eva. y quedó constituida Madre de todos los vivientes para Dios. Santa María junto a su Hijo en el Gólgota fue inagotablemente fecunda.

María colaboró activamente con un "sí" activo y libre. 40 . el estar asociada íntima e indivisamente al misterio de la Redención de los hombres y al de la mediación universal dispensadora de toda gracia de Jesucristo. A Santa María se le ha concedido el ser Corredentora. no fue para Dios como un leño. Este "sí" libre de María fue absolutamente dependiente de Dios. 192. pero no por ser dependiente. El sentido profundo de la virginidad de Santa María me lo da su destino a ser Madre de Jesús asociada íntima e indivisiblemente a la obra redentora de su Hijo mediante la oblación sangrienta del Gólgota. dejó de ser plenamente libre y meritorio. como un trozo de madera noble o un trozo de metal precioso del que se hace una imagen sin colaboración alguna activa de la madera o del metal. María. 191.Corredentora Cruz en el Gólgota. en la obra de la Redención.

María como agente subordinado. Dios lo hizo todo. Dios lo hace como agente principal. que dio vía libre a la Redención.Corredentora 193. vuelva a la sujeción a Dios y en ella a la plenitud y a la seguridad. En el "sí" de María. 196. 195. Dios lucha en María y con María por el hombre: lucha con María para que asociado el hombre apóstata en Adán. rebelde en su pecado y saboteador de los planes de Dios. y María también lo hizo todo. Santa María ha sido elegida por Dios para participar de forma activa y necesaria en el plan de salvación diseñado por Dios. y nada hizo Dios que no hiciese también María. 194. Sin su "sí" la situación hubiera sido insalvable. Y esto 41 . retorne a la fidelidad con Dios. Dios con independencia absoluta y María con dependencia absoluta. María es la mujer bendita que supo abrirse a Cristo. Nada hizo que no hiciese Dios en ella y con ella.

Padre Santo. la una y misma Voluntad de agradarte los mueve. a Jesús y a Santa María. mereciste la corona del martirio junto a la Cruz del Señor! 199.Corredentora porque la amó con amor infinito. La cima inmaculada donde el Dios infinito de la misericordia hace la donación total de sí mismo al hombre es Santa María. 197. estando de pie junto a la Cruz. 200. Santa María. ¡Dichosa Tú. Unámonos a Cristo redentor como Santa 42 . el uno y mismo Amor los asocia. Por disponerlo Tú. Virgen Inmaculada. para hacernos renacer para Dios padeció con Jesús los inmensos dolores de su Pasión. que sin morir. Madre de Dios en el dolor. 198. su Madre. y la una y misma satisfacción doloroso-expiatoria los une. Santa María.

Corredentora María se unió para colaborar a la redención de Cristo como Santa María colaboró. 43 .

44 .A Jesús por María “En la Anunciación-Encarnación Dios viene hacia mí en Santa María y en Jesús para arrastrarme hacia sí”.

María sabe también que Jesús es para todos. 225. María sabe que Jesús es de Ella. Fuera de María no se puede encontrar a Dios. Jesús reside en María. María sabe que Jesús es tan suyo como su carne. Jesús vive en María y María en Jesús. Tu destino.A Jesús por María 222. 224. Dios se hace actualidad en María y desde María. 45 . formar un sólo Cuerpo con Él y en Él con Dios. Jesús es el fondo de tu ser. Y María abre sus brazos. pero lo hace tan mío que ella misma lo lleva a la Cruz. 223. no retiene a Jesús. María no es sino uno con Él. Jesús vive y reina perfectamente en María. De aquí que consagrándome al corazón de María me consagro al Corazón de Jesús. Adhiérete a Santa María para que Ella te una a Jesús. María pone entre nosotros a Dios presente. María vive la vida de Jesús.

229. María no tiene figura. sino ser Hijo de Santa María para así ser Hijo perfecto de Dios. 227. La teología de Santa María es según la teología de Cristo: su reflejo. Nada me dice. La verdadera grandeza de Santa María está ahí: en ser origen de Cristo y al tiempo reflejo de Cristo. 230. Su primera obligación no es predicar el Evangelio. Santa María está en función de Cristo. La mariología debe ser interpretada cristológicamente. La razón de Santa María es Cristo. para el Padre. 46 . María porta la figura del Hijo. 228. María es como la flecha indicadora: no contiene nada propio.A Jesús por María 226. su cristalización. en Jesús. San Juan al pie de la Cruz recibe como única misión el ser Hijo fiel de Santa María. Para Jesús lo primero y más importante es que Juan crezca en Santa María para Jesús y.

es obediente. en Jesús. nunca interfiere. Santa María nunca estorba porque es inteligente y discreta. en ésta su ayuda adecuada a su Hijo para salvarnos. de la recta relación con Dios. en el importante.A Jesús por María sólo ayuda a concentrar mi mirada en el otro. 47 . Toda su excelencia está en función de Cristo. es pura transparencia a su Hijo para la pura transmisión del Espíritu de su Hijo. Santa María no estorba a la comunicación de Dios. Cristo y su Iglesia. Nunca roza porque vive en el silencio del orden. 233. Santa María. Cabeza y Cuerpo. 232. Santa María no significa nada al margen de Cristo. Santa María tiene un puesto único y una tarea única en el acontecimiento central de la Historia de la Salvación que es el Jesús total. Es dócil al Espíritu de su Hijo. 231. Es la esclava disponible en las manos de Dios.

Ella. su perdón. hasta llevarnos en ellos a la perfección. Santa María es la encargada de hacer nacer a Cristo en todos y cada uno de los discípulos de Cristo.A Jesús por María 234. 235. sino abrirse en fe-amor para acoger a Dios. 237. 236. su Espíritu Santo. su fecundidad. 238. nos da su Evangelio. es lo primero y más fundamental en el discípulo de Cristo. Ser hijos de Santa María para así ser hijos de Dios. Santa María pone en mi oído la "Palabra de salvación" (= la inteligibilidad de Dios y su obra) y en mi boca el "pan de vida" (= la comunicación de la vida de Dios). Para Jesús lo primero y más importante no es ser apóstol. sino ser creyente. al darnos a su Hijo. no hacer. 48 . En la Anunciación-Encarnación Dios viene hacia mí en Santa María y en Jesús para arrastrarme hacia sí.

El que ve a Santa María ve la ayuda adecuada de Dios = la semejanza pura. 49 . hialina de Dios. El que ve a Jesús ve a Dios.A Jesús por María 239.

50 .Mediadora maternal de todas las gracias “Ciertamente la gracia y la salvación nos vienen por medio de Santa María a causa de su unión con Cristo”.

Dios Padre hace realidad su infinita compasión por el hombre. Porque habitualmente el corazón de la mujer es más compasivo. En Santa María han sido puestas por Dios todas las fuentes de la salvación: "Todas mis fuentes están en ti" 15. pero real y sigue el estilo de la acción de Dios en el universo en y a través de sus criaturas. Con ello. 242. Dios ha confiado a Santa María todo el orden de la Misericordia. 243.Mediadora Maternal 240. Por eso es nuestra Madre que nos engendra para el cielo. Dios decide lo más justo. La acción mediadora del Espíritu Santo mediante Santa María es misteriosa. lo más recto es lo más compasivo que cabe. 241. 7 51 . lo más blando dentro de lo recto. Sal 86. Dios entra en la profundidad del horrible caos en el que se debate el hombre y hace suya in15. En María. En María. más blando que el corazón del varón.

Mediadora Maternal condicionalmente esa horrible realidad y así. de su amor. de su querer. 246. 247. la ensalza. 244. Dios no ha querido acercarse a los hombres sin Santa María. Ella permanece siempre en pie ante la presencia de Dios: pararrayo de su justicia vindicativa. antes al contrario la realza. 245. Es una decisión firme de Dios. 52 . Inmaculatizar el momento presente es confiar en que Ella contiene todas las gracias de santificación que Dios ha pensado para mí. La acción mediadora de Santa María no sólo no oscurece. mirándola desde dentro. Relación del Espíritu Santo. disminuye la mediación absoluta y absorbente del Espíritu Santo. es signo del poder sin límite de mediación del Espíritu Santo. ensombrece. la salva. Santa María es manifestación de Dios.

está Dios.Mediadora Maternal Que encontrar a María ahora es el modo más fácil de santificar el momento presente. 248. Es reconocer que tenemos absoluta necesidad de Ella. De que María esté o no esté depende la salvación eterna. que "todo nos viene por María". Y si Dios no está tampoco está Ella. porque si Ella está. 53 . Ciertamente la gracia y la salvación nos vienen por medio de Santa María a causa de su unión con Cristo.

por. En Santa María todo es maternal. todo apto para engendrar vida y conservar vida y hacer crecer la vida”. desde su maternidad.Presencia Maternal “Todo en Santa María se explica en. 54 .

María. Sabemos que tu mirada se posa siempre sobre nosotros. 250. Como la vida de las plantas: no la percibo pero veo en los frutos su efecto. Su diálogo está lleno de eficacia. dentro de la Iglesia del mundo de hoy con la presencia viva de un viviente. no es indiferente a cosa alguna que afecte al hombre. habla con Ella. Su presencia es real aunque inefable. Experiméntala en todos los momentos de tu vida. siempre somos mirados por ti. Estate con Ella. María está hoy dentro de nuestro mundo. María es Madre cercana. Puedes dialogar con Ella.Presencia Maternal 249. queremos hablarte. Eres la compañera del Espíritu de Dios. Todo le produce impacto. 251. 252. te ve. no nos abandona. Siempre está abierta. te escucha. el 55 . porque sabemos que somos conocidos por ti como una madre conoce a sus hijos. Señora: queremos oírte. disponible. eficaz aunque imperceptible.

En Santa María todo es 56 . la que tiene comunicación vital continua contigo.Presencia Maternal que lo llena todo de su presencia. es que quiere también darme de Ella inmensa presencia. María es la próxima a ti. es el poder inmenso de ser Madre de Dios. eres su Esposa: llénanos de tu presencia. acompáñanos en nuestro camino! Tu querer es poder. por. 256. La presencia es una exigencia del amor. 255. Todo en Santa María se explica en. 253. 254. ¡Cultiva la cercanía de María: será plenitud de bendición para ti! 257. ¡Oh Señora. Si Dios quiere que tenga a María inmenso amor. desde su maternidad. Al amor no lo acalla sino la presencia. Ábrete a María para que Ella pueda actuar en ti sin medida. Si Dios quiere que ame a María es que la quiere presente a mí.

Presencia Maternal maternal. todo apto para engendrar vida y conservar vida y hacer crecer la vida. 57 .

Las Grandezas de María “María es el fruto más espléndido y logrado de la Redención” 58 .

por ello. 289. Santa María es el instrumento personal elegido por el Padre para darnos a su Hijo. Santa María es la realización perfecta de todas las esperanzas del Antiguo Testamento. el día de la grandeza de María: el estallido irradiante del entusiasmo de María ante la excelencia de la bondad sin límite de Dios para con Ella y.Grandezas de María 288. se le debe la constitución del mundo. 291. mediante Ella. la dotó de gracias insignes y de extraordinarios privilegios. Santa María es la primera realización perfecta de la Iglesia = del nuevo Pueblo de Dios = 59 . y a María. 292. 293. la Madre. La anunciación. para con el mundo. Dios es el Padre de lo creado y Santa María la Madre de lo recreado. su restauración. A Dios Padre. 290.

en su gozo de Madre de Dios. algo que supera toda nuestra capacidad intelectual. la Sagrada. 296. Pero ser Madre de Dios. Nadie ha sido semejante a Santa María. la Santa. en su excelencia de virgen consagrada a Dios. es mayor ser hijo adoptivo de Dios. en los bienes de la salvación: en su belleza de Esposa de Dios. ¿qué es? Es algo ciertamente incomprensible. Santa María es esa pura criatura puesta por Dios en el centro mismo de la vida de la Santísima Trinidad.Grandezas de María de la Nueva Alianza de Dios. 297. Santa María es la amada de Dios. Es grande ser criatura. 294. monumento legislativo de cómo es Dios. ni antes ni después. 60 . 295. la llena de carisma. la llena de promesa y esperanza.

excelsa Hija de Dios. la Madre perfecta del Hijo y la Esposa preferida del Espíritu Santo.Grandezas de María 298. 302. 301. Santa María. Ella es la bella flor del fruto de la bendición de Dios. 299. honor de la Iglesia de Cristo. 300. Cristo Jesús. ¡Bendito y alabado sea Dios por haberla creado! ¡Bendito sea por haberla preservado del pecado original! ¡Bendito sea por haberla hecho Madre suya sin menoscabo de su virginidad! ¡Bendito porque le ha dado ocasión de merecer! ¡Gracias por asociarla a su plan salvífico! ¡Gracias porque es nuestra Mediadora y Abogada! 61 . Santa María es admirable por su concepción virgen y es gozo grande por su don: el Salvador. Santa María es la Hija primogénita del Padre. Nadie más metido en Dios que María.

y con la misma mujer Santa María. Con una mujer. abre Dios la época de la Salvación sin límite. 305. María es el fruto más espléndido y logrado de la Redención. cincelada y estereotipada para expresar a qué conduce la relación establecida por Dios entre Santa María y Él. Santa María fue colmada de gracia desde el primer instante de su existencia. cierra Dios. constante y polarizante de Dios. que se ofrece como Madre. para ser sólo eclosión total de la gracia de Dios en Ella. 304. Santa María. en orden a ser sólo deseo profundo. aspiración interior e íntima. la obra gigante de la Salvación que obró en Jesús. que se ofrece como esclava.Grandezas de María 303. expresión esplendorosa y sin tacha de la Voluntad de Dios y. con éxito. 306. verdad de 62 . Esta frase es la fórmula clásica. Santa María es de Dios y Dios es de Santa María. por lo tanto.

la verdadera Hija del hombre en la que aparece "personificada" ante Dios toda la humanidad. en su ser concreto. Santa María es la Esposa virgen de Dios para Madre del Verbo y de su Cuerpo Místico en el Espíritu Santo. de la Iglesia de Cristo. El Antiguo Testamento apunta a Santa María. se termina en Ella. 310. A su vez. El misterio del desposorio de Dios con Santa María y de su maternidad divina es ciertamente insondable. Santa María es la verdadera "Hija de Sión" del Antiguo Testamento. El contenido de su excelencia y la riqueza de su resonancia nos es inasequible. 309. de los tiempos mesiánicos. 63 . la Verdad de Dios. excede con mucho nuestra capacidad de intelección. Santa María.Grandezas de María Dios a imagen de su Hijo. 307. 308. es el punto de partida y el comienzo del Nuevo Testamento.

el Hijo de Dios. es aguante 64 . en el que están realizadas todas cuantas promesas hizo Dios al hombre. Santa María Virgen. Santa María es don total y virginidad de sí a Dios y al hombre. 313.Grandezas de María 311. 314. al tiempo. el Verbo de Dios. la Madre de Jesús. 312. Santa María Virgen. hechas por Dios al Pueblo de Israel y vividas por éste. la realización perfecta del Pueblo de Israel como Pueblo de Dios. engendró a Jesús. se condensan y se concentran en esa mujer concreta que se llama Santa María Virgen. es amor. es el término y acabamiento perfecto de todas cuantas promesas fueron hechas por Dios al hombre y de toda cuanta esperanza firme vivió el Pueblo de Dios. es fe. el Mesías y el Verbo de Dios es la imagen real y. porque Dios. Todas las promesas y la esperanza. se resumen. Madre de Jesús. Madre de Dios. en Santa María Virgen y con Santa María Virgen.

la constituida Reina del cielo y de la tierra. temporal. en la finitud de todo lo de acá de Santa María. vista desde Dios. queda injertada la infinitud de Dios. es la elegida. es decir.Grandezas de María paciente. Dios se hace presente en la caducidad. es tendencia irresistible hacia Dios. Con ello todo lo finito. y Dios con su presencia. queda puesto fuera de lo propio suyo que es finito-terrestre-temporal para pasar a asentarse en lo propio de Dios que 65 . es sumisión-obediencia. 317. la llena de dones de Dios. germen de perenne inmortalidad. es adoración. 315. En la anunciación. es misericordia.temporalidad del acá que es Santa María. 316. María. pone en el acá temporal de María. la preservada de todo pecado (Inmaculada). Desde el día de la anunciación. la Madre de Dios. la Asunta en carne al cielo. terrestre de Santa María queda extrapolado.

318. Santa María es poder de ser Todo. 66 . en Santa María. Santa María lugar de la irrupción de Dios en la historia de la humanidad ¿¡No la vamos a amar!? ¿¡No la vamos a engrandecer!? ¿¡No la vamos a venerar!? Santa María ¡antena permanente de la Buena Nueva del Evangelio! 320. la penetró toda y la absorbió. Su vida. Santa María Virgen. atemporal. el amor. 321. para hacerla prefiguración del futuro celeste al que la tiene destinada. el Bien Máximo. 322. no divinizado. el Verbo divino entró en Ella. En el día de la Encarnación.Grandezas de María es lo infinito. 319. Nada quedó de Santa María. celeste. entre lo meramente humano es el Bien. La vida de Santa María es todo el poder de Dios actuando en el presente casual-terreno de María.

Rinde homenaje a Santa María. el tres veces Santo. En Santa María la carne es hecha "Plenitud de Dios". operante. Santa María constituye. Santa María se adentra en el torrente de la vida íntima de Dios para ahí hacer la comunión de vida con Dios: de modo inefable ligada y enraizada en Dios por medio de singulares ataduras. hecha por el Espíritu Santo en la unión-comunión con Dios. La resurrección de Santa María y su Asunción al cielo es la consagración total a Dios de su cuerpo y de su alma. 67 . 323. 326. Su voz es dulce. la relación más íntima del hombre con Dios. 325. 324.Grandezas de María capacidad del Todo que es Dios. sentada como Reina a la derecha de su Hijo. endinamizante. en el plano de lo meramente humano. consoladora. la conyugalidad más lograda de lo humano con lo divino.

atrayente. para sentarse como reina a la derecha de su Hijo. la carne de la Carne de Dios. el orden de la sabiduría pone el alma limpia. tiene garra. vence toda resistencia. la sabiduría que es el orden. Asunta en cuerpo y alma. 329. el Rey. violentamente contenido por los pecados de los hombres. en la que se encerraban todos los tesoros de la sabiduría y ciencia de Dios. 328. se precipita con toda su fuerza y plenitud en el corazón de María. porque tenía siempre presente y actuante en Ella la Sabiduría encarnada. 327. El impetuoso torrente de la infinita bondad de Dios. 330. Santa María es la sede de la Sabiduría divina. Santa María es el hueso de los Huesos de Dios. en la que inhabitaba la plenitud de la divinidad corporalmente. apta para conseguir su destino.Grandezas de María Su rostro bello. 68 .

es su aurora feliz su alborada.Grandezas de María 331. 69 . Es la victoria del Dios fascinante sobre el mundo seductor. Dios mío. Santa María pertenece al mundo futuro de la resurrección feliz. Sembremos la verdad de la omnipotencia suplicante de María. 332. Todo en Santa María tiene color de Dios. 333. sabor de Dios. te alabo por Santa María porque así te plugo. vigilemos su crecimiento y recogeremos sus óptimos frutos. Sí.

Nuestra Señora del Encuentro con Dios “En Santa María se concreta la alianza de amor de Dios con el hombre”. 70 .

¡Bendita seas! Tú eres 19. 337. Ella nos protege y defiende eficazmente de todo enemigo. Madre de Dios. Es lo más útil y conveniente para encontrar a Dios. 336. Mt 2. Si queremos ser cristianos. 335. Santa María es el lugar del encuentro con Dios: "Y entrando en la casa vieron al niño con María. incienso y mirra" 19. su sabiduría y su amor. Virgen. 11 71 . debemos ser marianos. Inmaculada.Nuestra Señora del Encuentro 334. Corredentora en su dolor es el "lugar privilegiado. y abriendo sus tesoros le ofrecieron presentes. Ella nunca se cansa de nosotros. Todo en Santa María es apto para encontrar a Dios. su Madre y postrándose en tierra lo adoraron. Santa María. príncipe" para el encuentro con Dios. Santa María. Santa María es el lugar del encuentro con Dios porque en Ella hacen asiento la grandeza y el poder de Dios. En efecto. oro.

¡Qué estemos en Ella como Ella está en Dios! 341. 342. Acerquémonos a Santa María para acercarnos a Dios y adentrarnos en el misterio de Dios. mediante la dependencia de Dios. Encuentro 72 . en nuestro ser. con Nuestra Señora del Encuentro con Dios.Nuestra Señora del Encuentro el lugar para el encuentro con Dios. es un acto de amor. 340. Dios se acerca a nosotros en Santa María Inmaculada. un acto de COMUNIÓN con la Inmaculada. del Verbo de Dios con la humanidad. En Santa María tiene lugar el encuentro primero y fundador de Dios y el hombre. ser sus hijos. 338. La vida espiritual es un movimiento (una ciencia práctica) para el encuentro con Dios en Santa María Inmaculada. Acoger a María en nuestra vida. 339.

el germen en mí de la Esperanza. de lo que es su fuerza unitiva: el amor. de lo que es la obra del Bien accionado por el amor: solidaridad. la divina Sembradora de Esperanza. En Santa María se concreta la alianza de amor de Dios con el hombre. comunión.Nuestra Señora del Encuentro que es misterio insondable de lo que es el Bien Sumo. con su Niño del Encuentro. Nuestra Señora del Encuentro. 73 . 344. 343.

Indice Índice completo del libro “Frases Marianas” PRÓLOGO MARÍA. MADRE DE DIOS (1 a 12) INMACULADA (13 a 21) VIRGINIDAD (22 a 59) ESPOSA DEL ESPÍRITU SANTO (60 a 73) MODELO Y MAESTRA (74 a 103) EL HOGAR DE MARÍA (104 a 109) MUJER DE FE (110 a 123) SILENCIO (124 a 133) HUMILDAD (134 a 146) DISPONIBILIDAD Y SERVICIALIDAD (147 a 164) OBEDIENCIA DE MARÍA (165 a 174) DISCÍPULA DE JESÚS (175 a 179) MARÍA Y EL DOLOR (180 a 185) CORREDENTORA (186 a 200) MADRE DE LA IGLESIA Y MADRE NUESTRA (201 a 221) A JESÚS POR MARÍA (222 a 239) MEDIADORA MATERNAL DE TODAS LAS GRACIAS (240 a 248) PRESENCIA MATERNAL (249 a 257) 5 11 17 23 39 45 55 59 65 71 77 85 91 95 99 107 115 123 129 Í .

Indice MARÍA ES EPIFANÍA: MANIFESTACIÓN DE DIOS (258 a 261) IMITAR A MARÍA (262 a 275) CONSAGRARSE A MARÍA (276 a 287) GRANDEZAS DE MARÍA (288 a 333) NUESTRA SEÑORA DEL ENCUENTRO CON DIOS (334 a 344) ÍNDICE 135 139 147 153 167 171 .

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