UNIVERSIDAD

tica profesional
TECNOLGICA
Fredy Ayala Cochn
DEL PER

EL ASPECTO EMOCIONAL DEL PENSAMIENTO TICO

El corazn tiene razones que la razn no entiende.

Blaise Pascal (1623-1662)

Emocin o pensamiento?
Las emociones preceden y condicionan a los pensamientos? O ms bien nuestras
emociones y sentimientos son el resultado de nuestros pensamientos y creencias? Los
antiguos afirmaban que el pensamiento gobernaba la emocin. Buda deca somos lo que
pensamos y Descartes pienso luego existo. En la otra orilla, pensadores como Spinoza
y despus Freud, han subrayado la importancia de las emociones, que a su juicio
determinan el contenido de nuestros pensamientos.
El hecho es que existe una interaccin permanente entre emociones y
pensamientos, y se condicionan mutuamente. A veces la emocin precede al
pensamiento, por ejemplo: desde que me mordieron, he tenido miedo de los perros y
pienso que son peligrosos. A veces el pensamiento precede a la emocin, ejemplo: mi
madre me dijo que los perros son peligrosos y estoy paralizado por el miedo cuando veo
uno que viene. Lo que importa es que, en ambos casos, podemos actuar sobre nuestras
emociones para desarrollar nuestros pensamientos y creencias, as como podemos actuar
sobre nuestros pensamientos y creencias para regular nuestras vidas emocionales.
La mayora de las nuevas terapias conductuales, que generalmente producen
buenos resultados, asocian el trabajo en nuestras emociones con el trabajo en nuestros
pensamientos, en una reprogramacin positiva. El cuerpo y la mente, las emociones y los
pensamientos se movilizan para permitirnos superar un trauma, una fobia o alguna herida
del pasado. Pero trabajar en nuestros pensamientos y emociones no es simplemente
curativo; tambin puede ser preventivo. Entonces tenemos que estar vigilantes cuando
este o aquel pensamiento o emocin aparece, para que no seamos perturbados por l. Si
prestamos atencin a nuestras vidas interiores y aprovechamos los recursos de la
introspeccin, reconoceremos cada vez ms rpidamente lo que se est jugando dentro
de nosotros y reaccionaremos antes de que el pensamiento o la emocin se arraigue en
nosotros y comience a causar problemas.
Este es tambin uno de los principales beneficios de la meditacin: al distanciarnos
diariamente de nuestros pensamientos y emociones, aprendemos a no identificarnos con
las emociones que surgen en el momento equivocado, y ya no estamos abrumados por
cada pequeo pensamiento. Aprendemos a dejar de decir "estoy enojado" o "estoy
triste"; En lugar de eso, notamos: "Ah, aqu viene la ira o la tristeza". Poniendo las cosas a
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distancia, somos ms capaces de controlar nuestras vidas emocionales y seleccionar

cuidadosamente entre los pensamientos que vienen a nuestras mentes.
Podemos dar un paso adelante y trabajar activamente en nuestros pensamientos y
creencias. Estaremos ms inclinados a hacerlo una vez que nos hayamos dado cuenta de
que el mundo exterior es simplemente el espejo de nuestro propio mundo interior.
Pensemos en un paisaje. Para los empresarios y las mujeres un paisaje ser un sitio para
ser desarrollado; para los poetas es un "bosque de smbolos" (Baudelaire); los amantes
piensan en los que aman y suean con ir a caminar con ellos; las almas alegres se
entusiasman con los colores y la armona del paisaje; y los depresivos no ven nada ms
que un espectculo sombro. Entonces, nuestros pensamientos y nuestras creencias,
como nuestros estados mentales, determinan nuestra relacin con el mundo. La gente
confiada ve una gran oportunidad en una situacin dada, y los ms temerosos se
centrarn en el riesgo que corrern. Las personas que se respetan no tendrn ninguna
duda sobre la estima que otros tienen por ellas, mientras que las personas que han
perdido toda autoestima sern sensibles al ms mnimo signo negativo, que entonces,
simplemente, intensificar su negatividad.

Podemos ser felices en un mundo infeliz?

S, porque la felicidad es contagiosa. Los estudios cientficos han proporcionado
una confirmacin clara: la felicidad se extiende. "La felicidad es genuinamente
contagiosa", afirma Nicholas Christakis, profesor de sociologa en la Universidad de
Harvard y autor de un estudio de casi cinco mil individuos que dur veinte aos. Afirma
tambin: "La felicidad de la gente depende de la felicidad de los dems con quienes estn
conectados. Esto proporciona una justificacin adicional para ver la felicidad, como la
salud, como un fenmeno colectivo, donde cada amigo feliz aumenta nuestra
probabilidad de ser feliz en un 9%, y cada amigo infeliz hace caer nuestro capital de
felicidad en un 7%. Porque si nuestra felicidad juega un papel en la felicidad de los dems,
lo contrario tambin es cierto: la infelicidad tambin es contagiosa.
Lo que importa no es negarse a ser feliz, es actuar y comprometerse a hacer el
mundo mejor, y no crear nuestra propia felicidad a expensas de los dems. Y lo que
realmente es escandaloso es construir un imperio financiero y no compartir nada, o no
mucho, de la fortuna de uno. O basar nuestro xito en la infelicidad de otros. O, en menor
grado, sin tener en cuenta el bien comn. Pero si ponemos nuestro xito o prosperidad al
servicio de los dems, si nuestra felicidad nos permite traer felicidad a los dems,
entonces, podemos concluir que es un deber moral ser felices.
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Glosario
ACTUACIN MORAL: atenerse a lo que, en el sentido del juego limpio, es
adecuado y razonable, as como a lo que aparece como bueno y deseable segn
principios morales.
APERTURA: capacidad para aceptar argumentos y crticas.
COOPERACIN: capacidad para actuar en equipo y atender las necesidades de los
dems.
CONCIENCIA: mecanismo interno de regulacin que posibilita a los individuos
acomodar su conducta a las normas obligatorias en su cultura.
CONFORMACIN: capacidad para establecer y cuidar relaciones sociales, poder
comportarse en grupo y mantener conversaciones de acuerdo con cada situacin.
EMOCIN Y SENTIMIENTO: Algunos autores describen la emocin como un estado
de excitacin corporal bsico. De la valoracin mental de ese estado surge el
sentimiento. En el lenguaje cotidiano solemos utilizar ambos conceptos como
sinnimos.
EMPATA: la capacidad de ponerse en la situacin de otro ser humano o de
compartir sus necesidades.
EXPRESIN: capacidad para exteriorizar sus propios conocimientos, opiniones y
deseos.
IDENTIFICACIN: capacidad para atender en cada caso los propios objetivos y
limitaciones.
METAS HEDONSTICAS: siguen el principio de la consecucin del propio placer.
MOTIVOS ALTRUISTAS: no se dirigen al bienestar propio, sino a los intereses y
necesidades de otro.
RECEPCIN: capacidad para or a los dems y entender sus intenciones y motivos.
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Actividad
En grupos de tres o cuatro, responde las siguientes preguntas:
1. Por qu la tica debe tomar en cuenta las emociones?
2. Cmo se pueden contagiar las emociones positivas?
3. Qu emociones (cognitivas secundarias) se suelen presentar en el mundo laboral?
Cules son positivos y cules perjudiciales? Cmo entra a tallar la tica?

Bibliografa
Lenoir, Frdric. Happiness: a philosophers journey. London: Melville House, 2015.
Marschall, Joachim. Inteligencia social. Mente y Cerebro, N 32, 2008.
Newen, Albert & Zinck, Alexandra. Somos lo que sentimos. Mente y Cerebro, N 34, 2009.