CONTEXTO HISTRICO DE LA SOCIOLOGA

El nacimiento de la sociologa como disciplina autnoma para analizar la sociedad y los

lazos que unen a sus miembros, coincide con el momento en que esos lazos parecen
ausentes, y esta ausencia es vista como la raz de la crisis social.
El feudalismo, puede definirse, como un sistema econmico, social y poltico en el cual la
principal relacin de produccin era la servidumbre. La sociedad poda dividirse en entre
los hombres libres y aquellos que no lo eran, se trataba de una sociedad de tipo
estamental, asentada sobre tres rdenes: los miembros de la iglesia, los guerreros
(nobleza) y los trabajadores. Dentro de los hombres sujetos a la servidumbre se diferencia
entre los siervos domsticos, de los siervos de la gleba. La pertenencia a la nobleza o a la
gleba era establecida por la sangre, por lo que la movilidad social era escasa.
La relaciones que los hombres establecan entre si se basaban en el vasallaje, cuando
una persona libre, pero de condicin social inferior, buscaba proteccin en el ms fuerte.
Este le otorgaba poder al seor sobre la persona del vasallo, y simultneamente creaba
obligaciones entre ambos.
Por otro lado, la iglesia, constitua unos de los ordenes sobre los que se asentaba el
mundo feudal, por lo tanto se consideraba que parte de la produccin llegara a las manos
de los eclesisticos para ser ofrecida a Dios.
El ncleo de produccin era el seoro, conjunto de tierras sobre las que el seor feudal
ejerca el derecho de ban, y sobre cuya base se poda exigir el pago de tributos o el
trabajo para el de los que la habitaban. En el caso de la iglesia exista un tributo especial,
el diezmo (la decima parte de lo producido), pagado por todos y usado en parte para el
sustento de los ms pobres.
Las tierras de gran dominio se dividan en:
Reserva : era la tierra de la que viva en seor, explotada generalmente por
trabajadores domsticos.
Mansos : eran las parcelas donde vivan los campesinos
Tierras de uso comn o bienes comunales : formadas por los prados, las dehesas y
los bosques
Regin de casa : comnmente reservada al seor, pero aprovechada por muchos
clandestinamente.
la caracterstica crucial del feudalismo fue su condicin de sistema de produccin para el
uso, no para el mercado. Este al basarse en el uso se volva altamente inestable e
inseguro. Las perdidas de las cosechas provocaban grandes hambrunas y estas
favorecan las epidemias. Estos ciclos fueron una de las causas de la generacin de
grandes cambios sociales. La reduccin de poblacin, afecto las condiciones de
produccin.
A partir del siglo xix, desapareci en forma casi total el sistema de servidumbre y se
expandieron los pequeos propietarios. Los siervos lograron la disolucin de los lazos que
lo ataban al seor.
El mundo feudal inicio una transformacin estructural que significo con el tiempo su
disolucin y surgimiento del capitalismo. En lneas generales significo el traspaso de una
vida rural a otro tipo de vida urbana. La orientacin econmica pasa de la agricultura a la
cra de ovejas, para utilizar su lana en los telares y a la consiguiente alza de precios.
Durante esta etapa se produce la Reforma protestante, la cual estableca una tica de la
accin, donde la idea del hombre laborioso y ahorrativo serian elementos para una nueva
moral econmica, que anunciaba el nacimiento del capitalismo.
Otro acontecimiento importante fue la llegada de Europa a Amrica, lo cual significo la
solucin a la falta de metal moneda y tambin genero una lenta pero profunda
transformacin de la visin que tenan del mundo los europeos.
Por el florecimiento del comercio, producto de la conquista de nuevas tierras, los
mercaderes comenzaron a organizar la produccin por fuera del control de los gremios de
artesanos. Una vez avanzado el proceso, el mercader burgus, se va a trasformar en el
dueo del taller y de las herramientas manuales para realizar la produccin, y va a
contratar a los obreros, pagndoles un salario.
En lo poltico se produce la denominada revolucin gloriosa, esta revolucin clausura todo
intento de monarqua absoluta e instaura la monarqua parlamentaria, limitando a futuro el
poder el poder del rey y de la alta nobleza, y favoreciendo el poder parlamentario,
representante de la nobleza media y baja de la burguesa.se conforma ah la alianza de
clases entre la nobleza y la burguesa.
A partir de este momento la economa se desarrolla de forma tal que posibilita la
revolucin industrial .todo este proceso culmino en la modificacin de los lazos que unan
a los hombres entre s y con los medios de produccin y con la aparicin de nuevas
clases sociales, el proletariado y la burguesa.
Revolucin industrial: consisti en una revolucin productiva generadora de
transformaciones econmicas, sociales y polticas que afectaron al conjunto de la
sociedad. Fue acompaada de un aumento de la poblacin, la aplicacin de la ciencia a la
industria y el empleo del capital simultneamente en forma extensa e intensa. Una de las
caractersticas ms importantes de este periodo es el acelerado crecimiento de la
poblacin, relacionado con un abrupto descenso de los ndices de mortalidad.
Desde el punto de vista econmico, el aumento de los precios y la posibilidad de obtener
grandes ganancias fueron el aliciente necesario para la inversin de capitales en la
industria.
La revolucin no fue solo una cuestin tecnolgica, sino tambin econmica, consisti en
cambios en el volumen y en la distribucin de riquezas.
Desde el punto de vista de las relaciones sociales, signific el favorecimiento y la
ampliacin de una nueva clase social, la clase capitalista, la cual comienza a tener
influencia suficiente para incidir en la creacin de las bases institucionales y jurdicas
necesarias para permitir su expansin. Esta nueva clase necesitaba para su desarrollo la
disolucin de las relaciones sociales existentes, tambin requera condiciones para poder
comerciar libremente con otros pases.
El acontecimiento histrico que representa las aspiraciones de esta nueva burguesa en
ascenso es la revolucin francesa.
Revolucin Francesa: esta significo el desmantelamiento final de las viejas estructuras
jurdicas que legitimaban un ordenamiento social de ndole estamental y del antiguo
rgimen en su conjunto. Fue en el mbito de las ideas en donde la revolucin germino. La
ilustracin consisti en un amplio movimiento, que bsicamente sostena la igualdad
universal de la condicin humana y defenda el respeto de derechos naturales
inalienables, la libertad poltica y la movilidad social del individuo en contra del
ordenamiento estrictamente estamental, tpico del antiguo rgimen. Sin embargo la
repblica naciente de 1789 se vio acorralada por divisiones intestinas y presiones de
distinta ndole lo que derivo en la instalacin del directorio y posteriormente al imperio
napolenico.
Saint-Simn , su teora socialista utpica, constituye una corriente de pensamiento
fundacional de la sociologa, considerada en trminos de disciplina cientfica autnoma.
En su visin la ciencia deba partir de una actitud constructiva y aportar a la creacin de
un ordenamiento renovado de la sociedad.
Analizo la situacin sociopoltica pos revolucionaria signada por los conflictos derivados
de la divisin moderna del trabajo y de la posibilidad de una reaccin restauradora del
antiguo rgimen. Le preocupaba esencialmente la inequidad social del nuevo orden
econmico-productivo, y en especial, las condiciones laborales y de vida degradadas que
sufran los trabajadores. Una sociedad ms justa erigida sobre el cimiento del sistema
industrial, procurara una cierta unidad integrativa en direccin al logro de una cohesin
social avalada por los valores positivos, aportados a la humanidad mediante el progreso
del conocimiento cientfico en distintas reas de investigacin.
Consideraba como productores al conjunto formado por empresarios y obreros,
incluyendo a ambos dentro de la categora indivisa de industriales. Propona una coalicin
de los sectores de la produccin, al margen de su condicin patronal o proletaria, para la
consecucin de tal alianza, el conocimiento autnticamente cientfico, deba reemplazar la
actitud meramente cuestionadora, de los valores tradicionales.
Dentro de su concepcin, el termino industrialismo, reflejaba los objetivos legtimos
trazados por la sociedad y la naturaleza autentica del camino hacia el progreso de la
humanidad. Sostena tres momentos atravesados por la evolucin intelectual humana: LA
TELEOLOGICA, LA METAFISICA y CIENTIFICO. En este sentido la ciencia desplazara a
la religin en el rol orientador intelectual y la vez cohesionador social.
Este orden propio del sistema industrial se alcanzara una vez que los cientficos,
integrados en la clase productiva, se constituyeran en una elite gobernadora que
condujera hacia un desarrollo equilibrado de la sociedad moderna, a travs de la alianza
de los sectores intelectuales e industriales se formara un slido bloque de poder, este se
asienta en un ordenamiento ms equitativo de las relaciones laborales. En consecuencia,
la elite mencionada, debe presentar ciertos rasgos autoritarios, debido a que el logro del
disciplinamiento de la sociedad, demanda un gobierno fuerte que sustituyera, la histrica y
prolongada coalicin establecida entre iglesia y nobleza terrateniente.
El objetivo final a que apuntaba la visin santsimoniana consista en la concrecin de una
sociedad armnicamente organizada por la divisin industrial del trabajo, sostenida sobre
valores fundacionales laicos y seculares.
La concepcin positivista se presenta como alternativa controlada y moderada respecto
de la filosofa iluminista, implica de cierto modo su continuacin, y re conceptualiza sus
componentes critico negativos en direccin a un ordenamiento positivo. Son las
ciencias fsicas, el soporte natural de la sociologa en su estadio avanzado, porque el
hombre solo conoce fenmenos, no conoce la esencia ni el modo real de produccin de
cualquier hecho, sino solamente las relaciones con otros factores.
El positivismo evoluciona en bloque abarcando la esfera intelectual, poltica y social en
respuesta a una necesidad invariable, teniendo en cuenta que cada rama de nuestro
conocimiento pasa sucesivamente por tres etapas: teleolgico, el metafsico y el cientfico.
Dentro del marco de pensamiento teleolgico, el hombre dirige su mirada hacia la
naturaleza intima o causa ltima de las cosas, pretendiendo aprender su esencia en forma
absoluta mediante la representacin de cualquier evento como si se tratase del producto
de la accin directa y continua de agentes sobrenaturales.
En el pensamiento metafsico, los actores divinos se sustituyen por fuerzas o identidades
abstractas personificadas inherentes a los diversos seres del mundo y concebidos como
capaces de engendrar por si mismos todos los fenmenos observables. Los fenmenos
se explican mediante supuestas tendencias y predisposiciones abstradas de la
naturaleza.
El surgimiento del espritu positivo equivale al abandono de la bsqueda de nociones
absolutas, el conocimiento se limita a descubrir, mediante el uso combinado de
razonamiento y observacin, las leyes efectivas del desenvolvimiento. De aqu en ms la
explicacin de todos los hechos queda reducida a sus trminos reales.