Universidade de So Paulo

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas

Departamento de Geografia
Programa de Ps-Graduao em Geografia Humana

Entre as runas do muro: a histria da geografia

crtica sob a tica da ideia de estrutura
Verso corrigida

Breno Viotto Pedrosa

So Paulo
Julho de 2013

1
 Universidade de So Paulo
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
Departamento de Geografia
Programa de Ps-Graduao em Geografia Humana

Entre as runas do muro: a histria da geografia

crtica sob a tica da ideia de estrutura
Verso corrigida

Breno Viotto Pedrosa

Orientador: Armen Mamigonian

Tese apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Geografia Humana do
Departamento da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da
Universidade de So Paulo para obteno
do ttulo de Doutor.

So Paulo
Julho de 2013

2
Nome: PEDROSA, Breno Viotto
Ttulo: Entre as runas no muro: a histria da geografia crtica sob a tica da ideia de
estrutura

Tese apresentada Faculdade de Letras,

Filosofia e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo para obteno do ttulo de Doutor
em Geografia Humana

Aprovado em:

Banca Examinadora

Prof. Dr. __________________________Instituio: _________________________

Julgamento:_______________________ Assinatura:_________________________

Prof. Dr. __________________________Instituio: _________________________

Julgamento:_______________________ Assinatura:_________________________

Prof. Dr. __________________________Instituio: _________________________

Julgamento:_______________________ Assinatura:_________________________

Prof. Dr. __________________________Instituio: _________________________

Julgamento:_______________________ Assinatura:_________________________

Prof. Dr. __________________________Instituio: _________________________

Julgamento:_______________________ Assinatura:_________________________

3
Para meus pais

4
Resumo

Esta tese busca analisar a histria da geografia crtica na Frana e nos

Estados Unidos, principalmente atravs da concepo de estrutura. A partir de uma
compreenso preliminar dos gegrafos anarquistas do sculo XIX, seguimos para a
anlise do marxismo e do debate sobre o materialismo geogrfico entre geopolticos
e intrpretes do pensamento marxiano na geografia.
Aps a limitao da possibilidade histrica do desenvolvimento de uma
geografia de esquerda na Alemanha, nos voltamos para a anlise da geografia
francesa que interage com o marxismo devido resistncia ao nazismo e
necessidade de emancipar-se de algumas concepes do pensamento vidaliano.
Acompanhamos, ento, o rico desenvolvimento da geografia de esquerda
como as anlises de geografia urbana e econmica, assim como a introduo da
temtica do subdesenvolvimento.
A geografia de esquerda desacelera-se com a crise do marxismo e a
ascenso da nova geografia. Contudo, pouco tempo depois, o descrdito da
geografia quantitativa, o contexto mundial de lutas revolucionrias e os eventos de
maio de 68 fazem surgir a geografia crtica. No caso francs, exploramos as
relaes entre a geografia de esquerda e o surgimento da geografia crtica; para os
Estados Unidos, tentamos demonstrar como alguns de seus desenvolvimentos
originam-se da nova geografia quantitativa.
Atravs do estruturalismo althusseriano e os intelectuais que o atacaram,
surge o processo de transformao epistemolgica e de instituicionalizao em que
gegrafos outrora marginalizados comeam a integrar a academia e desfrutar de um
grande capital cultural. No entanto, a institucionalizao representa a normatizao e
a desradicalizao. A ascenso do ps-modernismo conjuntamente ao
esmorecimento do marxismo em mbito internacional faz com que o projeto da
geografia crtica altere-se profundamente, abrindo precedentes para a consolidao
cada vez mais intensa do ps-estruturalismo no final da dcada de 1980.

5
Abstract

This thesis analyzes the history of critical geography in France and the United
States, primarily through the conception of the structure. Our approach will
preliminary understand the nineteenth-century anarchist geographers followed by the
analysis of marxisms rise and geographical materialism debate among geopoliticals
and interpreters of Marxian thought in geography.
After the impossibility to develop a left geography in Germany, we turn to the
analysis of French geography interacts with marxism tied to the resistance to nazism
and the need to emancipate itself from some conceptions of Vidal de la Blache
thought. We see the rich development of left geography in his urban and economic
analysis, as well in introducting the theme of underdevelopment.
The left geography decelerates with the crisis of marxism and the rise of new
geography. However, shortly after the discrediting of quantitative geography, the
global context of revolutionary struggles and the events of May 68 give rise to critical
geography. In the french case, we explore the relations between the left geography
and the emergence of critical geography, and explaning about United States we tried
to demonstrate how some of their new developments came from quantitative
geography.
Through the althusserian structuralism and his criticals is possible to see the
epistemological and institutional transformations in which geographers formerly
marginalized begin to integrate the university and enjoy a great cultural capital.
However, institutionalization is normalization and deradicalization. The insurgency of
postmodernism with the demise internationally marxism makes changes in critical
geography setting precedents for increasingly consolidation of post-structuralism in
the late 1980s.

6
Agradecimentos

Durante os cincos anos de desenvolvimento desta tese tive a oportunidade de

conviver com muitas pessoas que enriqueceram as reflexes e permitiram um
grande crescimento pessoal. Agradeo primeiramente aos colegas e alunos da
Escola Municipal Olyntho Voltarelli e do Colgio Nossa Senhora de Sion. Lecionar
nos primeiros anos de pesquisa limitou o trabalho, em contrapartida me fez crescer
muito profissionalmente e pessoalmente. A atuao na escola aprimorou o manejo
da geografia como um todo, convocando para a responsabilidade da militncia das
ideias atravs da educao.
Agradeo tambm a todos os membros da rede Terra Brasilis de pesquisa em
histria do pensamento geogrfico, em especial pessoas que contriburam com
crticas s minhas reflexes iniciais e que oferecem um espao muito rico de debate.
Muito obrigado a Sergio Nunes, Rita de Cssia Anselmo, Letcia Parente, Rogata
Del Gaudio, Mariana Lamego, Perla Zusman, Larissa Lira, David Palcios e Paulo
Bomfim. Alm do exerccio intelectual, vocs todos ofereceram o afago terno da
amizade que espantou a solido e o isolamento nas fases mais difceis.
Existem trs professores na Universidade de So Paulo que desde o incio do
processo de pesquisa sempre me apoiaram e acolheram. lvio Martins, Manoel
Fernandes e Fbio Contel ajudaram-me muito, ensinaram coisas importantes e
sempre mostram-se dispostos a me auxiliar para enfrentar a burocracia universitria.
Eles tambm no hesitaram em declarar quando no estavam de acordo com
minhas concepes, o que me levou a fortalecer meus argumentos.
A convivncia do Laboplan foi outro elemento importante para mim. Agradeo
aos amigos Daniel Huertas, Jane Barbosa, Dhiego Medeiros, Fbio Tozzi, Paul
Clvilan, Mait Bertollo, Aline Santos, Jonatas Mendona, Villy Creuz, Fernando J.
Coscioni, Flvia Grimm e Rafael Xavier Pacchiega; e aos professores Ricardo
Mendes, Mara Monica Arroyo, Maria Adlia Aparecida de Souza, Mara Laura
Silveira e Antnio Alfredo Telles com quem pude aprender e conviver durante o
tempo de pesquisa. A ajuda de Iole Ilada Lopes tambm foi essencial para a
percepo de problemticas sobre o territrio. As conversas com Lidiane Soares
Rodrigues, mesmo quando a maior parte do trabalho j estava feita, foram
igualmente indispensveis para repensar muitos elementos que configuraram a tese.
Outro elemento fundamental foi o estgio de trs meses que realizei na cole
des Hautes tudes en Sciences Sociales, em Paris. Agradeo a recepo
7
institucional de Marie-Vic Ozouf e pela ajuda de Marie-Claire Robic que apresentou-
me uma bibliografia que abriu novos horizontes de pesquisa. Agradeo ainda
Federico Ferretti e Joo Jeannine pela amizade e pelo companheirismo.
Desde de que comecei a trabalhar com o professor Armen tive um contato
maior com seus alunos. Apesar de todos estarem dispersos pelo Brasil, as ocasies
em que pudemos nos encontrar sempre foram importantes. Agradeo ao Lucas
Emerique, Lucas Ferreira, Melissa Giacomelli, Elias Jabbour, Carlos Espndola,
Antnio Toledo Gordo, Evandro Andaku, Marco Aurlio da Silva, Jos Messias
Bastos, Marta Luedemann, Domingos Svio Corra, Elias Jabbour e Tssia Castelli.
Agradeo ainda o sensei Morihiro Yamauchi, seu filho Jeremias S. Yamauchi e
Daniel G. Nozaki por terem me conduzido na prtica do karat. Sem a disciplina, a
determinao e o autocontrole adquiridos atravs de alguns anos de treinamento eu
certamente no conseguiria ter concludo este projeto. Agradeo ainda os amigos
Carlos Moreira Junior, Tiago F. Batista e Mauricio R. Cruz.
Finalmente existem algumas pessoas que me aconselharam, ouviram e
orientaram durante todo o percurso. Sem o apoio delas esta tese no teria se
realizado. A primeira pessoa minha me, Maria de Ftima Viotto, que passou
comigo todos momentos de dificuldade e alegria, acalmando meu esprito nos
momentos de desnimo. Ela me ensinou a viver, e mais recentemente legou-me os
segredos da profisso de professor que ela exerce h muitos anos. Agradeo ainda
meu pai, Joo B. Pedrosa que sempre estimulou minha vida intelectual e me
incentivou a seguir a carreira na universidade.
Agradeo a Ana Elisa Pereira, mais conhecida como Aninha do Laboplan.
Ela foi uma amiga muito leal que sempre esteve de braos e corao abertos para
apoiar-me diante dos mais diferentes percalos. Aninha sempre teve um bom
conselho e uma boa conversa para oferecer e sou muito grato a tudo. A ltima
pessoa meu orientador, o professor Armen Mamigonian. Basta pouco tempo de
convvio para conhecer sua generosidade, determinao, honestidade e seu esprito
aguerrido e provocador. Guardo na mente e nas anotaes boa parte de nossas
conversas que serviram-me como estmulos intensos para continuar a pesquisa e
focar-me em assuntos pouco explorados ou valorizados pelos gegrafos. Armen
mostrou-me vrios caminhos e deu liberdade para que eu fizesse minha prpria
trajetria; mas o mais importante que ele me ensinou a continuar lutando sempre.
Muito obrigado!

8
 Acrescento meu agradecimento ao Conselho Nacional de Desenvolvimento
Cientfico e Tecnolgico (CNPq), que concedeu-me uma bolsa de estudos a partir de
agosto de 2011, e Bolsa de Mobilidade Internacional Santander, que possibilitou
meu estgio na Frana.

9
ndice

Introduo 14

Parte I - Os antecedentes da geografia crtica 25

1.1 O anarquismo geogrfico de Reclus e Kropotkin 28

1.2 Plekhnov e a geografia 34

1.3 A relao entre marxismo, positivismo e darwinismo no incio do sculo 37

XX

1.4 Geografia, histria e marxismo: a sinergia de trs campos em busca de 44

uma base institucional

1.5 A geografia alem marxista: economia, geopoltica e materialismo 49

geogrfico

2.1 Os gegrafos de esquerda na Frana, um incio esquecido 64

2.2 A geografia no era to reacionria como dizem 70

2.3 As propostas da geografia de esquerda 77

2.4 O urbano e o rural 89

2.5 Geografia social, sociologia e populao 95

2.6 Planejamento, economia e geografia: da revoluo nacional ao 101

descongestionamento industrial

2.7 Planejamento, socialismo e geografia: apologia racionalidade 108

planificadora no contexto da guerra fria
2.8 A dialtica do relevo 112

2.9 A disseminao da geografia marxista entre os discpulos 114

3.1 1956: a crise do marxismo e seus desdobramentos 122

3.2 A nova geografia e o contexto da guerra fria nos Estados Unidos 130

3.3 Edgar Kant, Hgerstrand e a escola de Lund 136

3.4 O incio tardio da nova geografia na Frana e a reorganizao da 140

esquerda

3.5 Rochefort e a sntese ativa do planejamento 144

10
3.6 A tentativa de neutralizao da geografia ativa 149

3.7 O subdesenvolvimento 155

3.8 Balano do perodo 157

Parte II - A inveno da geografia crtica 162

1.1 Maio de 1968 166

1.2 Maio de 1968 e a geografia 174

1.3 O surgimento da geografia crtica 178

1.4 Bunge, Harvey e a geografia do gueto 184

1.5 Da anlise urbana ao capitalismo mundial 191

2.1 O estruturalismo althusseriano 196

2.2 A crise da geografia 206

2.3 A confluncia de temas 211

2.4 Os novos peridicos e suas transformaes 217

2.5 A organizao categorial 229

2.6 A escola do regulacionismo 238

2.7 A crtica que se inicia na histria 247

2.8 A controvrsia Claval 251

3.1 A crise do pensamento marxista no incio da dcada de 1980 260

3.2 A teoria da estruturao e a volta ao regionalismo 265

3.3 O realismo filosfico 270

3.4 Os debates em meados da dcada de 1980 274

3.5 A geopoltica e o ps-modernismo 282

3.6 A consolidao da ps-modernidade 289

3.7 O ps-modernismo na geografia 297

3.8 A Escola de Los Angeles e o pensamento de Lefbvre 302

11
3.9 Contragolpe e assimilao: reaes ps-modernidade 311

Concluso 319

Referncias bibliogrficas 330

ndice de quadros

Quadro 1 - Conjunto de artigos representativos publicados na revista La 116

Pense

Quadro 2 - Publicaes do grupo de gegrafos de esquerda no Congresso da 127

UGI realizado no Brasil em 1956

Quadro 3 - Esquema conceitual de H. Lefbvre 310

Quadro 4 - Concepes de Estrutura 319

Quadro 5 - Os gegrafos, temas e reas de pesquisa 320

Grfico 1 - Artigos de gegrafos ou temtica radial nos Anais da Associao 220

Americana de Gegrafos de 1970 a 1989

12
A cincia s realiza progressos reais quando uma nova verdade j encontra um
meio preparado para aceit-la

Kropotkin

13
Introduo

A grande indagao que nos move no decorrer desta tese como se forma e
se altera a geografia crtica nos Estados Unidos e na Frana. Esse termo tem um
uso amplo que se apresenta muitas vezes de maneira ambgua, refletindo os
percalos de sua autodefinio enquanto campo de estudos e sua acepo atual
que abriga toda e qualquer geografia que realize algum tipo de crtica social. A
problemtica da definio da geografia crtica remete diretamente hiptese inicial
de nosso trabalho: remontando a um panorama inicial pouco discutido no ps-
guerra, ela tem caractersticas que se modificaram desde sua origem no incio da
dcada de 1970 tornando-se muito diferente no que diz respeito s agendas de
pesquisa, aos temas e referncias tericas mais utilizadas se compararmos com a
prtica de seus pesquisadores no final da dcada de 1980.
A dinmica de tais mudanas ser o tema central deste trabalho, entretanto
nosso fio condutor para analisar essa histria densa que envolve contextos
complexos e gegrafos de extensa produo ser a ideia de estrutura.
Queremos demonstrar que a concepo de estrutura pode ser utilizada para
compreender o desenvolvimento da geografia crtica, bem como das alteraes de
seu sentido e abrangncia. O itinerrio que seguiremos remete seguinte
periodizao: (1) o surgimento na Frana do ps-guerra de uma geografia de
esquerda, militante do partido comunista francs, que utilizou a ideia de estrutura
como ferramenta de anlise social; (2) fruto do pensamento questionador e radical
do movimento de maio de 1968 e da busca do pensamento alternativo ortodoxia,
vemos a ascenso da influncia do estruturalismo de Althusser na Frana e nos
Estados Unidos, paralelamente s tentativas de renovao da geografia baseadas
nos aportes do marxismo; (3) no incio da dcada de 1980 identificamos crticas
ideia de estrutura com grande presena e influncia do pensamento ps-
estruturalista e ps-moderno, resultando em um ecletismo metodolgico e
epistemolgico nesta cincia.
na ltima fase da periodizao que o rtulo geografia crtica abrigar uma
variedade maior de prticas e gegrafos ao contrrio do que ocorria no incio de sua
consolidao no campo das ideias, momento que o processo de renovao
ressaltava e enaltecia a ligao com o marxismo, o anarquismo e a preocupao
com a mudana social revolucionria no sentido clssico. Contudo, cabe esclarecer
que nosso referencial de geografia crtica evoca os intelectuais que tentaram renovar
14
a disciplina a partir do marxismo; portanto, no transcurso desta tese ela se refere
ligao entre o campo disciplinar da geografia e a ampla tradio de ideias
conhecida por marxismo.
Quanto nossa abordagem metodolgica, optamos pela histria social das
ideias, ou seja, pela anlise do processo de institucionalizao da geografia crtica,
da formao das redes e grupos de pesquisa, das ideias que so transmitidas entre
as escolas nacionais, ou ainda da construo do reconhecimento e prestgio
cientfico da geografia crtica dentro da comunidade de gegrafos. Pretendemos
explorar a formao, as continuidades, descontinuidades e paralelismos do
pensamento geogrfico marxista dentro daquilo que Berdoulay (1981, p. 15-37)
chama de abordagem contextualista.
Berdoulay (1981, p. 9-16) demonstra como o contexto histrico est
relacionado com as intencionalidades dos grupos sociais e com o conhecimento que
produzido dentro das universidades. A cada poca as sucessivas geraes de
intelectuais do respostas ao contexto histrico mediante negociaes entre
sociedade e grupos de pesquisa. O resultado desse processo, a longo prazo, a
formao de coletivos cientficos hegemnicos aceitos e prestigiados socialmente,
em detrimento de outros que caem na marginalidade.
No podemos negar a forte impresso e inspirao que a obra de Franois
Dosse nos causou em todo o processo de pesquisa. Em um dos raros momentos em
que fala sobre seu mtodo diz que:

[a] histria intelectual, espremida entre as lgicas diacrnicas da histria

das ideias e as lgicas sincrnicas das cartografias e recortes scio-
culturais, uma rea incerta, um entroncamento entre a pluralidade das
abordagens possveis e a vontade de retraar os contornos de uma histria
global (DOSSE, 2004, p. 301).

Bourdieu (1984) em sua anlise sobre a sociologia da cincia ser outra

referncia fundamental, pois sua obra tenta compreender como se estabelecem e se
modificam os critrios de cientificidade, ou seja, como determinados grupos dentro
da universidade se organizam atravs das estratgias de ganho de prestgio e

15
formam um capital cultural 1, que concerne o reconhecimento social obtido por
cientistas atravs de sua prtica profissional. Bourdieu tambm nos fundamental
por tratar do processo de constituio da cincia enquanto prtica social:

A cincia nada mais pode fazer seno tentar estabelecer a verdade dessas
lutas pela verdade, apreender a lgica objetiva segundo a qual se
determinam as coisas em jogo e os campos, as estratgias e as vitrias,
produzir representaes e instrumentos de pensamento que, com desiguais
probabilidades de xito, aspiram universalizao, quer dizer, estrutura
histrica do campo em que se geram e funcionam (BOURDIEU, 2010, p.
294).

A partir dessa abordagem, indagamos quais as estratgias da geografia

crtica para estabelecer-se como discurso universal no campo da geografia, quem
foram os responsveis pelo processo e ainda qual o apoio institucional que
possibilitou sua consolidao. Outro ponto importante investigar se ocorre o
surgimento de novos subcampos dentro da geografia durante esse processo. O
campo nada mais que:

(...) o universo no qual esto inseridos os agentes e as instituies que

produzem, reproduzem ou difundem a arte, a literatura ou a cincia. Esse
universo um mundo social como os outros, mas obedece a leis sociais
mais ou menos especficas (BOURDIEU, 2003, p. 20).

Quanto mais autnomo o campo, maior o poder de resistncia ou refrao

aos acontecimentos sociais dentro de um contexto histrico, assim como sua
capacidade de transfigurar as presses ou posies externas proporcional ao
poder de seus integrantes (BOURDIEU, 2003, p. 22-23). Isso nos encaminha para
um viso mais crtica acerca das demandas sociais, to debatidas na histria da
geografia, porque o campo pode internalizar discusses da sociedade e modificar-
se, mas ele tambm capaz de exteriorizar seus prprios debates para sociedade.
A estrutura do campo determinada pela distribuio do seu capital cientfico
em um determinado momento, porm este capital pode ser dividido em temporal e
epistemlogico ou ainda institucional e puro. O primeiro diz respeito ao poder
institucional (chefia de institutos, laboratrios, cargos de liderana nas associaes

1 Como nos coloca Bourdieu o capital cultural se originaria do trabalho pessoal do intelectual, como
cursos, livros, manuais, dicionrios, enciclopdias. No entanto, ele permutvel entre grupos que
comungam de as mesmas agendas de pesquisa ou objetos de estudo afins. O capital cultural contm
uma dimenso poltica e dependeria da capacidade de divulgao das obras cientficas, de seu
alcance e aceitabilidade de uma forma geral. Sinteticamente o poder dentro de uma instituio
cultural implica em uma forma de autoridade propriamente cultural, um tipo de carisma de
instituio (BOURDIEU, 1984, p. 128).
16
de geografia) e o segundo refere-se a uma influncia cientfica per se, ou seja, o
reconhecimento social da prtica dentro do prprio campo (BOURDIEU, 2003,
24-29).
Como expe Bourdieu (2003, p. 29), a definio e a representao do campo
um assunto de eterna disputa entre a comunidade cientfica, e ns veremos que
isso se aplica muito bem para a geografia crtica. As regras do campo ou os critrios
de cientificidade consolidam-se com o prprio movimento do campo na sua prtica e
transformao histrica. As normas esto postas em um dado momento, mas esto
sempre sujeitas redefinies.
Cabe dizer ainda que no queremos fazer uma anlise individual, mas dos
grupos que se formaram e da movimentao das ideias no interior da comunidade
cientfica, mesmo que a trajetria individual seja extremamente relevante nesse
processo. O enfoque individual e isolado de cada pesquisador certamente iria nos
privar de uma viso de sntese.
Partiremos do pressuposto de que o desenvolvimento da geografia segue um
movimento anrquico, ou seja, que no se encaixa adequadamente em nenhum dos
modelos pr-estabelecidos (como os de Kuhn ou Lakatos). Isso deve-se, em parte,
pelo fato desses modelos de desenvolvimento serem pensados para cincias
naturais e fsicas. As cincias humanas seguem outras trajetrias agregando
elementos de outras cincias e ainda das artes e da filosofia. Essa postura foi
amplamente discutida por Claval (1998, p. 13) que fez uma recuperao das
abordagens para se fazer histria da cincia, e que acaba por adotar a postura
anrquica de Feyerabend mais aberta s mudanas histricas. No entanto, no
queremos que o movimento histrico anrquico caia em um vazio metodolgico e
historiogrfico, uma vez que optamos pela sociologia das ideias.
O enfoque nos paralelismos e o fato de explorarmos a geografia de esquerda
antes da geografia crtica busca desmistificar uma certa viso etapista e
evolucionista da disciplina. Na verdade, veremos que no campo geogrfico o
marxismo, a herana vidaliana, a nova geografia e o existencialismo oferecem ideias
fundamentais para o desenvolvimento ou a estagnao da disciplina.

17
 Quanto ao panorama histrico, buscamos adentrar nos meandros deste
contexto na medida em que forem relevantes para a compreenso do
desenvolvimento da geografia crtica. O risco de apoiar-se muito em contextos
histricos sem uma boa pesquisa documental pode eventualmente induzir relaes
falsas, como demonstra Claval:

O contexto no qual a pesquisa toma seu lugar indefinido: o que

importante perceber so as utilizaes que os conhecimentos podero
servir; existem necessidades que precisam ser satisfeitas, ou seja, uma
demanda social (...) Suas preocupaes so motivadas pelas grandes
questes de sua poca tanto quanto pelos problemas especificamente
ligados ao espao. A curiosidade geogrfica muda segundo nossos
interesses, sobretudo naquilo que pesa sobre o destino dos povos (...)
(CLAVAL, 1984, p. 11)2 .

No entanto, mesmo nos apoiando apenas nos contextos pertinentes ao

trabalho, ainda assim no estamos completamente livres das possibilidades de
falsas associaes:

Existe um perigo comum a toda histria das ideias: se preocupando

somente da lgica profunda do pensamento, se negligncia algumas vezes
os encadeamentos reais, e/ou supe as relaes onde no existe nada
mais que o acaso, a justaposio ou a coincidncia (CLAVAL, 1972, p.
73)3 .

Dito isso, novamente esclarecemos acerca da controvrsia ao redor da

geografia crtica: atualmente, existe uma ideia um tanto anacrnica no cenrio
internacional de que a geografia radical herdeira do marxismo engajado e que a
geografia crtica est prxima denncia e crtica social, distante da militncia
poltica, gerando, portanto, um conformismo (GINTRAC, 2012). Tal diferenciao
certamente soa estranha ao leitor brasileiro, que provavelmente toma os adjetivos
crtica e radical por sinnimos. Apontamos essa interpretao de diferena profunda
entre as duas geografias como anacrnica, porque no momento de surgimento e
ganho institucional acelerado, a geografia crtica ou radical era associada
predominantemente ao marxismo e de certa forma ao anarquismo muito distante
da crtica social pontual do ps-estruturalismo, que estava ainda em processo de
consolidao nos intercmbios entre Frana e Estados Unidos.

2 Traduo nossa. Apenas na primeira citao de cada texto indicaremos caso a traduo seja
nossa.
3 Traduo nossa.
18
 Em um dicionrio de geografia encontramos a seguinte definio: Embora
no exista uma distino radical a ser elaborada entre as duas, a geografia crtica
apresenta-se atualmente mais difusa, menos institucionalizada, mais teoricamente
ecltica e, alguns argumentam, menos focada politicamente (JOHNSTON et al.,
2008, p. 127)4. O termo crtica, que pode remeter ao sentido de raiz ou origem
dentro da tradio filosfica alem a partir de Kant, tornou-se cada vez mais prximo
das ideias ps-estruturalistas, principalmente no ltimo perodo que delimitamos.
Admitir que a geografia crtica una ou idntica em todos pases no
corresponde realidade. Desejamos evidenciar que embora as chamadas escolas
nacionais no esgotam seu contedo e sua originalidade, a influncia e a
transmisso de conhecimento pelo mundo tm repercusses profundas dentro dos
contextos locais. Desejamos justamente elucidar os debates do centro do sistema
mundial (EUA e Frana) que se propagaram pelo mundo e acabaram pautando ou
influenciando as geografias nacionais. Dessa forma, cremos que a ideia de estrutura
foi um vetor importante do debate transmitido pelo mundo, como o caso do
marxismo althusseriano com fortes desdobramentos na Amrica Latina com
consequncias importantes dentro da geografia.
Poder-se-ia pensar tambm que esse trabalho busca classificar os mais e os
menos marxistas, aqueles que gozam de uma pureza terica, metodolgica e
poltica. No esse o nosso objetivo, pois queremos entender o processo de como a
geografia marxista ligada aos partidos e lutas polticas se institucionalizou, perdeu
algumas de suas antigas caractersticas e metamorfoseou-se em outras
denominaes.
Elucidamos que nosso interesse recai nas leituras que os gegrafos fizeram
de suas referncias metodolgicas de autores tais como Marx, Althusser, Lefbvre
e no um retorno aos clssicos em busca de alguma espcie de interpretao
verdadeira olvidada pelos percursores do debate marxista na geografia. Isso no
nos impedir de consultar essas referncias maiores, porm no temos o objetivo de
fazer proposies epistemolgicas profundas a partir do balano entre as
interpretaes passadas e as novas leituras possveis.
Diante do exposto, poderamos encarar as relaes entre marxismo e
geografia de duas maneiras. A primeira delas fazer como Quaini (2002), em sua
clebre obra Marxismo e Geografia que buscou a presena de um contedo

4 Traduo nossa.
19
geogrfico em algumas produes de Marx. Oliveira (1982, p. 67) criticou esse
preciosismo ou corporativismo disciplinar que muitas vezes faz cair numa iluso de
ausncia do debate geogrfico no marxismo. Adotamos a mesma posio de
Oliveira, porque Quaini tem um escopo limitado ao jargo disciplinar sem ressaltar
os processos sociais e histricos analisados em O Capital, A ideologia alem, dentre
outros trabalhos que apresentam carter eminentemente geogrfico. Portanto, para
compreender o capitalismo de sua poca, Marx e Engels tiveram que mobilizar
categorias, variveis e conceitos prprios da geografia de forma consciente ou
inconsciente. Basta lembrar a discusso sobre renda e valor da terra nos fins dO
capital, ou ento a anlise do imperialismo ingls e suas relaes coloniais.
No por acaso, um peridico especializado em artigos sobre a biografia e
produo dos gegrafos publicou um texto sobre Marx. Discute-se o papel dado ao
determinismo ambiental e o poder das tcnicas em enfraquecer o meio ambiente, o
modo de produo asitico e a eventual ausncia da anlise da questo espacial no
pensamento de Marx; este ltimo aspecto uma grande querela que molestou a
geografia durante bastante tempo (SHAW, 2000, p. 79-82). Contudo, Shaw (2000, p.
82) conclui taxativamente o impacto do mtodo marxiano, particularmente na
anlise do espao econmico urbano e na geografia do desenvolvimento desigual,
foi enorme.
O mesmo ocorre com os que do continuidade tradio marxista. A
discusso do imperialismo feita por Lnin, Bukharin e Rosa Luxemburgo, a anlise
sobre a questo agrria de Kautsky, ou mesmo Walter Benjamin em seus escritos
sobre a Paris do final do sculo XIX revelam a perspectiva geogrfica. Sendo assim,
a segunda maneira de encarar a relao entre o marxismo e a geografia
justamente alargar o escopo de anlise levando em considerao essas relaes
ora mais tnues, ora mais explcitas. Apesar do marxismo ter uma grande
pluralidade inerente ao seu desenvolvimento, importante ver sua continuidade
como tradio:

E, decerto, a extraordinria influncia de Marx sobre o conjunto da histria

da humanidade no pode ser separada do fato de que ele redefiniu
radicalmente a filosofia, vendo-a como o empreendimento coletivo ao qual
muitas geraes trazem a sua contribuio, em correspondncia com as
exigncias e as possibilidades de sua situao. Nesse sentido, em vista de
uma radical reorientao de toda a estrutura do conhecimento como um
grande empreendimento coletivo, pode existir apenas o marxismo e no
os marxismos: esses representam especificaes scio-polticas que tm
em comum a mesma orientao de base, e faz parte do esprito da nova
concepo do mundo o fato de que deve encontrar sua articulao atravs

20
 de contnuas redefinies e inovaes, a partir do momento em que as
condies do seu desenvolvimento ulterior alteram-se, de modo
significativo, com a histria e com o progresso do conhecimento
(MSZROS, 1983, p. 170).

Existem heterogeneidades dentro do prprio marxismo, mas fica clara a

nfase em seu carter unificador, pois independentemente das correntes
interpretativas existe um ponto de partida comum para todas as tendncias.
Devemos atentar para o fato de que Mszros no est falando dos partidos ou das
correntes polticas, mas do conhecimento como um grande empreendimento
coletivo, que constitui uma herana compartilhada por vrias geraes. De fato,
existem diversas correntes tericas dentro do prprio marxismo, e mesmo que
alguns privilegiem certas categorias em detrimento de outras, persiste um conjunto
de problemticas delimitadas tradicionalmente em vrias obras de Marx e Engels.
Esse o fio condutor que legitima a constituio dessa heterogeneidade sob apenas
uma tradio de pensamento, apesar das disputas polticas que surgiram entre as
correntes polticas do marxismo.
No entanto, as heterogeneidades sociopolticas ou mesmo interpretativas no
podem ser arrasadas pela ideia de um s marxismo e por isso admitimos
marxismos. Os vrios marxismos esto uns mais prximos, outros mais distantes,
porm com o mesmo conjunto de categorias de anlise e um contexto filosfico mais
ou menos semelhante. Contudo, nosso objeto de estudo ainda se relaciona com o
ps-marxismo, e no tocante a isto acreditamos existir uma ruptura e um
deslocamento do campo historicamente consolidado, mesmo que ele se insira na
interpretao de muitos no espectro poltico da esquerda.
Uma diviso clssica que est presente em todo trabalho o de marxismo
ocidental e oriental. Trabalharemos melhor essa diferenciao no decorrer de nosso
estudo, mas inicialmente cabe destacar que o termo marxismo ocidental pode ser
atribudo a Karl Korsch muitos anos antes da popularizao do estudo de Perry
Anderson. Korsch utilizou a expresso para referir-se s correntes crticas Unio
Sovitica e apesar dele no der dado muita importncia classificao, anos mais
tarde, Merleau-Ponty a utiliza para separar-se do marxismo ortodoxo e ao mesmo
tempo valorizar as razes weberianas do jovem Lukcs (THERBORN, 2012, p. 74).
A prxis outro problema que se impe com o fenmeno do pesquisador
militante ativamente poltico que utiliza o seu conhecimento da realidade concreta
como fora transformadora do mundo. Dessa maneira, do ponto de vista da

21
classificao do conhecimento seria uma contradio separar teoria e prtica no
marxismo. No entanto, na realidade observamos com frequncia, no marxismo
ocidental, uma separao da prxis ou uma minimizao e empobrecimento da ao
poltica direta com um direcionamento para a filosofia.
Antes de falar sobre a geografia crtica, precisamos explorar o hiato na prxis
entre a investigao da realidade e a ao poltica. Basta lembrar que nem sempre
os partidos polticos ou organizaes sindicais esto diretamente ligadas ao
conhecimento marxista gerado pelos intelectuais e nem os sindicalistas esto
prximos do fazer terico. Outro elemento que indica esse fato a possibilidade de
se utilizar do marxismo sem ser politicamente marxista. Oliveira (1982, p. 70) e
Anderson (2004, p. 130-157) apontam para essa separao entre teoria social e
prtica, o que revela uma tradio das ideias cientficas e uma poltica que
inicialmente caminharam juntas, mas que atualmente esto tendencialmente
separadas, ou seja, por vezes se tocam e comumente se distanciam. Apesar desse
quadro, pensamos que apenas as posturas dos intelectuais guardam em si um
contedo poltico e podem apresentar-se como ao efetiva de luta poltica. A
poltica das ideias ou das disputas pelas vises de mundo e interpretaes
cientficas tm vrias consequncias no mbito da academia, em eventualmente, no
Estado e na sociedade.
Contudo, esse hiato no acompanhou o marxismo desde suas origens, pois
surge em um processo de transio que vai da Revoluo de 1917 at aps a
Segunda Guerra Mundial, perodo em que absorvido com fora pelas
universidades e ser institucionalizado. Ao mesmo tempo em que surgem os
intelectuais marxistas da academia, existe um intercmbio maior entre a
universidade e o pensamento marxista devido ao poder ideolgico da ascenso da
Unio Sovitica como sistema social alternativo planejado e supostamente mais
justo, baseado no socialismo cientfico. Podemos dizer que essa ciso entre teoria e
prtica tem como uma de suas consequncias a fragilizao do compromisso
poltico, como aponta Anderson (2004, p. 130-157). Assim, de um lado temos o
marxismo ocidental mais ligado filosofia, e de outro o marxismo sovitico, que
relaciona-se com a poltica em sua dimenso prtica.
Esse paradoxo acompanha-nos durante todo o percuso, pois no caso francs
uma parte importante da gerao de gegrafos ligados ao partido comunista francs
deixa de atuar aps a invaso da Hungria em 1956, enquanto nos Estados Unidos,

22
onde no h uma grande tradio de partidos comunistas, o marxismo desenvolve-
se mais ligado filosofia do que prtica poltica.
Poder-se-ia pensar ento que houve uma grande fragmentao ou que
existiram vrias geografias crticas, entretanto, os gegrafos utilizaram muitas fontes
em comum, o que marca a formao de determinados nichos ou grupos de pesquisa
dentro do campo, influenciados pelos partidos polticos no caso francs e por ideias
esquerdistas nos Estados Unidos. Cabe refletir adiante como as referncias em
comum participam da renovao da geografia e da formao de seus subcampos.
Veremos que o movimento inicial o surgimento da geografia social, da
populao e econmica com Pierre George. Temos a institucionalizao de
subcampos que buscaram pensar o modelo sovitico de desenvolvimento e o
processo de industrializao no ps-guerra, e mais recentemente a introduo do
debate de gnero, classe social e raa alguns anos antes de 1989. Isso demonstra a
reestruturao do campo de estudos da geografia, seja atravs da criao de novos
subcampos, seja atravs de seu remodelamento.
Como nos aponta Bourdieu (1984, p. 74), cada grupo de pesquisa ligado a um
objeto de pesquisa ou campo de estudo apresenta determinados critrios de
cientificidade especficos. No entanto, os critrios de cientificidade, o vocabulrio e
at mesmo os hbitos das cincias naturais desfrutam de uma hegemonia dentro
das universidades. Ou seja, eles tentam se estabelecer como referncia nica,
homogeneizando os critrios de outros campos para assim gozar de um maior
prestgio perante a sociedade e aos grupos dentro da academia. Possuem um maior
capital cultural e uma maior capacidade de distino social, podendo portanto
afirmar-se como verdade. A geografia por ser uma cincia tanto natural, quanto
social sofre diante deste paradoxo, mas a geografia crtica tentar afirmar a
geografia como cincia exclusivamente social.
Um outro elemento importante que nosso objetivo, ao classificar os autores
ou vincul-los determinadas tradies de pensamento, no o de simplificar ou
rotular suas ideias. Ao contrrio, o que desejamos tentar discutir e apontar qual a
posio de cada autor dentro do campo, lembrando que suas escolhas refletem uma
postura poltica que permite vislumbrar sua concepo de mundo e projeto
intelectual.
Como veremos adiante, na disputa entre cincias naturais e sociais no
complexo quadro do marxismo do incio do sculo XX identifica-se um perodo em

23
que as cincias naturais e o darwinismo polarizam grande parte do pensamento
social, o que cria uma relao tensa entre a viso romntica de cincia de Marx e o
positivismo naturalizante que permeia o pensamento de Engels.
Feitas essas ressalvas iniciais, seguiremos a forma de exposio sugerida
pela periodizao mencionada acima. Na primeira parte do trabalho exploraremos
minimamente o pensamento anarquista geogrfico do final do sculo XIX, a
interpretao marxista do materialismo geogrfico atravs do pensamento
ratzeliano, e o quadro universitrio francs que foi influenciado pelo marxismo e pelo
partido comunista. Veremos que essa situao, mesmo em um perodo de crise e
descrena no marxismo, forneceu subsdios para o surgimento da geografia crtica,
inserindo temas de pesquisa novos se comparados aos da agenda de pesquisa
vidaliana. Ao mesmo tempo, no mundo anglo-saxo, em meados do sculo XX, a
ascenso da nova geografia causa uma mudana na viso da organizao
disciplinar. Contudo, a quase ausncia de crtica social faz com que os gegrafos
reflitam sobre suas prticas, as contradies sociais e os efeitos de suas aes na
sociedade. Notemos que nos dois casos a presena de uma geografia aplicada aos
problemas sociais constitui uma fora motriz importante para as transformaes da
geografia.
Na segunda parte de nossa argumentao exploraremos os dois ltimos
perodos propostos: o momento de institucionalizao da geografia crtica, em que
de uma forma geral o marxismo e o estruturalismo tm grande fora nos debates; e
a crescente crtica ao estruturalismo e seus desdobramentos iniciais, como, por
exemplo, a escola da regulao, a teoria da estruturao de A. Giddens ou o
realismo filosfico de Bhaskar. Defendemos que essas crticas so parcialmente
responsveis pela hegemonia do ps-modernismo. No possvel compreender a
ascenso da geografia ps-moderna e seu impacto no pensamento marxista
resultando no ecletismo metodolgico e em novas posies acerca do mtodo e da
filosofia do conhecimento sem compreender o longo antecedente de trocas entre o
pensamento francs ps-moderno e a crtica literria norte-americana. De forma
gradativa, essa matriz filosfica migra do campo literrio para as cincias sociais e,
no que nos diz respeito, para a geografia.
Cabe esclarecer que cada captulo desta tese foi pensado para ser uma
unidade mais ou menos independente e coerente, o que pode, em certas ocasies,
causar a repetio de algumas informaes.

24
Parte I - Os antecedentes da geografia crtica

No possvel ignorar que o pensamento de crtica social, oriundo do

socialismo, como o anarquismo e o marxismo no final do sculo XIX, produziram
trabalhos de temtica geogrfica que tiveram um significativo impacto social.
Kropotkin, Reclus e Plekhnov, para citar os mais clebres, influenciaram muitos
pensadores posteriores. Buscaremos analisar minimamente aspectos do
pensamento desses autores para tentar balizar sua contribuio na geografia.
Encontraremos posies muito discrepantes: enquanto Stlin, por exemplo, pauta-se
em Reclus para reivindicar uma posio oficial do partido comunista acerca do
determinismo geogrfico, Jean Dresch tem uma certa averso ao pensamento
reclusiano devido ao uso exacerbado da estatstica.
Com o objetivo de mostrar a continuidade e descontinuidade da tradio
crtica, antes de analisarmos as condies da geografia francesa, faremos uma
rpida incurso na geografia alem mais precisamente na figura de Wittfogel e o
debate do que ficou conhecido como materialismo geogrfico. Sua obra de suma
importncia para a crtica da geopoltica e para a conformao da discusso sobre o
modo de produo asitico. Com a irrupo nazista e o boicote da Unio Sovitica,
as condies concretas para o desenvolvimento de uma geografia inspirada pelo
marxismo afloram na Frana, onde a militincia poltica contra o fascismo, o nazismo
e o anticolonialimo sero fatores chave para o enlace dos intelectuais no entre
guerras e no final da Segunda Guerra Mundial. Alis, a vitria da Unio Sovitica no
conflito mundial contribuiu para que muitas pessoas ao redor do mundo
demonstrassem simpatia ao socialismo real.
Adiante veremos que a geografia francesa, gestada pelo marxismo com
origem na tradio regional vidaliana, institucionaliza-se articulando mestres e
discpulos militantes ou simpticos esquerda em grupos de pesquisa e de
solidariedade. No momento do ps-guerra, a preocupao ser com a modernizao
da disciplina frente aos temas tradicionais do aparato vidaliano.
Entretanto, paulatinamente, durante a guerra fria o socialismo real vai
perdendo o prestgio acumulado na vitria contra o nazismo, e outros focos de luta
revolucionria surgem alargando a reflexo sobre a revoluo ou sobre a construo
do socialismo. Figuras importantes da geografia francesa se afastaro gradualmente
da rbita sovitica. Como evento fundamental do processo de retrao do marxismo
ortodoxo escolhemos o surgimento da geografia ativa, pois alguns anos aps sua
25
publicao e impulsionada pelo pensamento radical de maio de 1968 surgiria a
geografia crtica como proposta tardia de constituio do conhecimento geogrfico
sob a base marxista.
Dentro do campo da histria do pensamento geogrfico existe um consenso
de que a geografia crtica teve seu incio em fins da dcada de 1960 e comeo da
dcada de 1970 com o incio de publicaes importantes como Antipode e
Hrodote. No entanto, no podemos ignorar que durante grande parte do transcurso
da geografia moderna houve uma latncia do marxismo.
A mobilizao consciente ou inconsciente de categorias geogrficas no vasto
horizonte de temas englobados pela disciplina foi explorado na obra de Marx e
Engels. Contudo, no tocante formao de Marx, em sua juventude, no podemos
deixar de indicar que ele foi aluno do gegrafo Karl Ritter5, fato que influenciou seu
pensamento como indica Pierre Vilar:

Ser oportuno partir de Marx estudante. Numa atmosfera universitria

impregnada de hegelianismo, mas onde Hegel, apesar de tudo, j
pertencia ao passado, jamais foi estabelecido com exatido o que o jovem
Marx acolheu ou rechaou das lies recebidas menos indiretamente: as
de um Ritter, de um Savigny. Os que enxergam em Marx, antes de mais
nada, um determinista, puderam sugerir que o determinismo geogrfico de
Ritter no foi alheio a sua formao. Parece-me suprfulo afirmar que no
existe nele um determinismo econmico; e que mais estranho a seu
pensamento do que as tentativas que se realizaram hoje no sentido de
reduzir, mediante um jogo matemtico, a implantao humana s
condies do espao. Decerto, Marx jamais deixa de recordar a presena,
na base de toda histria e de toda economia, das condies geolgicas,
orogrficas, hidrogrficas, climticas, etc.; como j Hegel havia feito,
precisando que toda historiografia (Geschichtsschreibung) deve partir
dessas bases naturais e de sua modificao pelos homens no curso da
histria (Geschichte). Antes de poder fazer a histria (...) o homem deve
se confrontar com certas condies. Esse apelo evidncia ser retomado
com frequncia no interior de uma teoria de conjunto, na qual a capacidade
de domnio do homem sobre a natureza o critrio de fundo. A natureza
no impe, j que a tcnica capaz mais dia, menos dia de venc-la.
Mas, a cada nvel alcanado, a natureza dentro de certos limites a
precisar pro-pe ou o-pe (VILAR, 1983, p. 92-93).

Vilar nos contempla com uma interessante reflexo sobre a relao entre o
homem e o meio no cerne do pensamento marxiano, delimitando-o fora da esfera de
um total determinismo geogrfico. O leitor atento de A ideologia alem poder

5 Outro momento interessante foi quando em 1845 Marx encontra-se com Alexander von Humboldt.
Marx publica declaraes polmicas sobre a aristocracia alem na revista Vrwarts! e o Rei Lus
Felipe da Frana envia Humboldt pessoalmente para entregar a Karl Marx um vaso de porcelana e
uma carta do Rei Guilherme IV protestando contra os insultos (WHEEN, 2001, p. 89-90). Um fato
pouco conhecido que Humboldt foi simpatizante da revoluo de 1848 posicionando-se a favor da
unificao da Alemanha, das liberdades polticas e do desmantelamento do Estado feudal. Quando
suas cartas vieram a pblico causaram grande escndalo nos meios aristocrticos (RUPKE, 2005, p.
337-339).
26
acompanhar a dmarche de sua postura prometica pautada na razo e na tcnica
distante do determinismo geogrfico. Contudo, poucos gegrafos buscaram explorar
o papel de Ritter na formao de Marx.
possvel ainda perceber a analogia do pensamento marxiano ao uso
tecnolgico e evoluo. A tecnologia ganha um sentido amplo envolvendo
ferramentas, diviso do trabalho, mquinas e torna-se extenso do corpo humano,
complementa a vida social, domina a natureza e produz riqueza. A natureza
humaniza-se e o homem se naturaliza, mas o aprofundamento do uso tecnolgico
aliena o trabalho. A prpria tcnica, portanto, deve ser libertada das contradies
capitalistas (GRUNDMANN, 1991, p. 139-140). A analogia da evoluo natural
comparada com a tecnolgica ou econmica, ou a da acumulao do
desenvolvimento histrico como camadas da geologia, ou ainda dos ciclos
econmicos e da queda tendencial da taxa de lucros com os movimentos mecnicos
e astrofsicos so algumas metforas naturalizantes presentes na obra de Marx
(GRUNDMANN, 1991, p. 140 e 205). Esse tipo de metfora ter vida longa na
geografia, mas enquanto no nosso campo disciplinar elas acomodam-se sem grande
polmicas, no marxismo sero alvo de frequentes debates em diversos contextos e
momentos histricos.
Os meados do sculo XIX foram bero do nascimento e consolidao do
marxismo impulsionado em parte pela experincia da Comuna de Paris e pela
organizao da Primeira Internacional. Foi nessa arena que Marx debateria com
anarquistas, entre eles Bakunin e seu colega gegrafo lise Reclus, que tambm
havia sido aluno de seu mestre Ritter.
Esse foi um perodo de franca expanso da geografia, conhecimento
direcionado para a dominao e explorao das terras distantes da Europa. A
consolidao da influncia do pensamento de Darwin representou a possibilidade de
uma gnese atia e racional do homem e do mundo, alm de fortificar os critrios
cientficos das cincias naturais (GOULD, 1997, p. 10-25), mas criou ideologias que
muitas vezes justificaram a dominao colonial. O grande sucesso e
desenvolvimento da biologia sob a gide do esprito darwiniano acaba por polarizar
as cincias do homem. Engels, Reclus, Ratzel, para citar alguns, alam o
darwinismo como um referencial cientfico de peso para suas obras.

27
 1.1 O anarquismo geogrfico de Reclus e Kropotkin

Comecemos por lise Reclus (1830-1905) gegrafo francs que utiliza o

arcabouo metodolgico do darwinismo, anarquista e militante de esquerda.
Reclus luta na Comuna de Paris e apesar de sua obra repercutir entre a classe
popular e a intelectualidade da poca obter reconhecimento institucional no campo
de forma generalizada somente no final de sua vida (CAPEL, 1988, p. 301). Um de
seus principais discpulos foi Patrick Geddes, ligado a Le Play, um importante
concorrente de Vidal de la Blache no nvel institucional e epistemolgico na Frana.
Alm de Darwin e a adoo da ideia de cooperao para o desenvolvimento
da humanidade, outro autor importante Karl Ritter. Reclus foi seu discpulo e torna-
se divulgador de suas ideias na Frana, principalmente no tocante ao mtodo
comparativo. Para Capel, a obra de Reclus claramente evolucionista devido a sua
inspirao naturalista (CAPEL, 1988, p. 300-302), porm a teleologia da evoluo
remete ideia clebre de que o homem a natureza ganhando conscincia de si, o
que ilustra claramente a busca humana da harmonia com a natureza atravs do
trabalho e da organizao social, ambos elementos primordiais para seu o
melhoramento.
Outra influncia importante na obra de Reclus o anarquista russo Mikhail
Bakunin. Eles encontram-se em 1864, o que faz com que Reclus se torne
anarquista, contra o Estado e enfatizando a libertao individual (ANDRADE, 1985,
p. 15). Alinhado com o colega russo na Primeira Internacional estabelece uma ntida
oposio a Marx. No entanto, na sua geografia vemos a utilizao de termos como
luta de classes e a busca por leis de evoluo social a partir do seu referencial
anarquista organizao social e conscientizao popular, por exemplo.
Crtico da ecologia, Reclus despreza o uso exacerbado do termo dialtica por
consider-lo inacessvel ao grande pblico, mas inaugura uma anlise da sociedade
e do meio ambiente que leva em conta as relao dos diversos elementos visveis e
invisveis da paisagem. A dialtica de Reclus se inspira em Vico, por exemplo, a
partir da concepo que um progresso significa tambm um regresso e em
Proudhon que destaca os pares em equilbrio instvel sem que necessariamente se
crie uma sntese (PELLETIER, 2009, p. 33).
Ao invs de ecologia, Reclus opta pelo uso do termo mesologia (msologie,
no original), pois a ideia de meio epistemologicamente e ontologicamente mais
28
apropriada (...) como combinao do homem e da natureza e, como harmonia
secreta (PELLETIER, 2009, p. 112). Essa escolha no em vo, j que Haeckel e
seus discpulos eclogos valorizavam a concorrncia em detrimento da cooperao.
A obra de Reclus nos oferece uma srie de metforas naturalizantes e
organicistas, mas para Pelletier (2009, p. 42 e 116) elas servem mais como uma
figura de estilo do que uma fundamentao do processo de explicao. Nesse
sentido, existe uma ligao importante entre a esttica e a tica no seu pensamento
que busca traar a relao harmoniosa com a natureza e sua transformao ao
invs de um fetichismo conservacionista, que concebe a natureza como algo
intocvel. Assim o anarquismo engaja-se em uma viso de mundo prtica que busca
criticar, analisar e reorganizar a sociedade e a geografia apresentando uma posio
dialtica que tende a um antropocentrismo sem arrogncia, humilde mas
voluntarista (PELLETIER, 2009, p. 164).
Atravs de Rousseau, pensa o desenvolvimento desigual entre os povos ou
ainda o papel da natureza na sociedade, como demonstra Horacio Capel:

Existem tendncias naturais ao aparecimento de certas configuraes

polticas, como a fragmentao da Europa ou a criao de vastas unidades
na sia, e tambm o relevo que explica o fracionamento dos povos e a
apario de entidades polticas peculiares, tais como a cidade grega
(CAPEL, 1988, p. 303)6 .

Na geografia de Reclus, ainda aparecem como temas:

(...) o problema da explorao defeituosa da terra como resultado da

estrutura social da propriedade ou da explorao; o tema da colonizao e
o imperialismo europeu; a incidncia do mercado mundial na atividade e
vida dos produtores; a situao dos recursos terrestres, que ele considera
suficientes para alimentar a populao mundial (CAPEL, 1988, p. 305).

Andrade (1985, p. 10-12) divide a obra de Reclus em dois sentidos: o da

prtica poltica anarquista, e o cientfico associado ao conhecimento geogrfico.
Contudo, devemos atentar para o fato dessa diviso no ser muito rgida, porque
Reclus ganha a vida publicando livros e materiais para a editora Hachette aps
sofrer uma srie de consequncias pessoais causadas pela sua militncia poltica -
como sua priso devido a participao da Comuna de Paris. Apesar de Andrade
apontar esse aspecto, cremos que a faceta de militante anarquista sempre
acompanhou o gegrafo e a sua viso de mundo.

6 Traduo nossa.
29
 Reclus utiliza o termo geografia social, que teria similitudes ao que atualmente
se chama geografia humana, contudo, o adjetivo social remonta a necessidade de
uma organizao socialista da sociedade. Na virada o sculo o dilogo entre os
socialistas e os anarquistas era intenso (PELLETIER, 2009, p. 36).
Segundo Andrade (1985, p. 20) pode-se destacar trs fundamentos bsicos
da geografia de Reclus: (1) o desenvolvimento desigual dos indivduos resulta nas
classes sociais; (2) o sistema desigual est em equilbrio, mas pode entrar em crise
pela luta dos oprimidos; e (3) nenhuma evoluo positiva pode ocorrer sem o
esforo do indivduo. A evoluo seria a formao de uma sociedade mais livre
(ANDRADE, 1985, p. 20) atravs da conscincia individual, pois para Reclus (2002,
p. 24-27) a ideia de revoluo est relacionada de evoluo. Essa ilao remete a
Herder e influncia do pensamento alemo em sua geografia, sendo a revoluo
uma mudana qualitativa causada pela evoluo.
Ao no se considerar a postura anarquista e humanista de Reclus,
impossvel interpretar sua opinio sobre a colonizao da Arglia. A dualidade
acerca do colonialismo desaparece quando analisamos as diversas crticas que o
gegrafo fez ao colonialismo britnico e francs. O termo colonizao no sculo XIX,
como demonstra Ferretti (2013, p. 3), expressava qualquer tipo de migrao
europeia para outros continentes. Isso significava a possibilidade da colonizao
anarquista e socialista em outros pases, de forma a respeitar os nativos e em um
ambiente longe das estruturas sociais tradicionais da Europa. Reclus condena
veementemente os crimes coloniais, bem como o isolamento das novas colnias
anarquistas. Para Ferretti:

(...) a ideia de explorao de possibilidades agrcolas no Norte da frica

pela colonizao de trabalhadores europeus no foi incoerente com o
pensamento socialista (em um tempo em que concepes como anti-
colonialismo ou a teoria do imperialismo eram desconhecidas), nem
incoerente com a ideia de Reclus acerca da unidade histrica e cultural da
bacia do mediterrneo (FERRETTI, 2013, p. 8).

Reclus que leu Saint-Simon na juventude acreditava nas sociedades

organizadas racionalmente pela colonizao e desprezava as fronteiras nacionais
artificiais que tolhem a liberdade dos homens de se mover e habitar.
Independentemente disso, veremos adiante que somente no ps-guerra que a
esquerda francesa toma posturas mais radicais no que diz respeito aos movimentos
de descolonizao. A mentalidade de que a colonizao traz melhorias uma

30
espcie de fardo civilizatrio um fenmeno de longa durao da poltica
francesa. Talvez derive da a controvrsia ao redor de sua postura sobre a Arglia.
Devido sua militncia poltica e suas sucessivas viagens atravs do mundo,
Reclus consegue articular uma rede de colaboradores que enviam informaes e
materiais que contribuem para a feitura de sua Geografia universal. Alm disso, ele
contou com materiais de viagem da Sociedade Francesa de Geografia para realizar
sua obra maior sobre a geografia do mundo.
Durante seu exlio na Sua, por exemplo, poderamos elencar a ligao com
Charles Perron, parceiro de trabalhos cartogrficos e com os russos P. Kropotkin o
qual abordaremos abaixo e L. Metchnikoff, autor de A civilizao e os grande rios
histricos, de 1889, obra que influenciar o pensamento de Plekhnov e Wittfogel.
Enquanto Kropotkin escreveria os artigos sobre o Extremo Oriente e sobre a Sibria
na coleo Gographie universelle, Reclus faria o prefcio de seu livro A conquista
do po e organizaria uma coletnea com seus textos publicados na revista La
Rvolte. Entretanto, mesmo distante do mbito institucional acadmico, Reclus
consegue renome como cientista e insere-se no final de sua vida na Universidade
Livre de Bruxelas.
muito interessante a confluncia de temas entre Engels e Reclus: ambos
escrevem obras sobre a origem da famlia, o problema do xodo rural e sobre as
condies urbanas (ANDRADE, 1985, p. 32). Alm disso, Reclus no fica parte
dos debates da esquerda, pois na sua obra esto presentes reflexes sobre a
traio da Revoluo Francesa, o caso Dreyfus 7, a lei de Bronze dos salrios 8 e o
arcasmo da igreja (RECLUS, 2002, p. 24-27). Esses encontros de temticas
mostram que anarquistas e marxistas compartilhavam e atuavam na mesma arena
de discusso de ideias.
Se em um momento inicial de sua trajetria, devido ao contato com Bakunin,
Reclus tem uma postura mais individualista, aos poucos vai absorvendo e
agregando a cooperao como componente da organizao social. Aproxima-se do

7 O caso Dreyfus refere-se a um capito do exrcito francs que foi acusado de traio sem provas
concretas. O que fomentou seu caso foi o fato de Dreyfus ser judeu e de supostamente ser traidor da
ptria francesa, pois no teria o mesmo lao nacional dos outros franceses. O caso Dreyfus relevou o
anti-semitismo que permeava a sociedade francesa e acabou por revelar a face chauvinista da direita
francesa.
8 A lei de bronze do salrio foi uma teoria da economia poltica que repercutiu muito entre o
movimento operrio e a burguesia, tendo influncia nas leis de diminuio das horas de trabalho. Um
economista da poca afirmou que o patro s ganhava o lucro do trabalho na ltima hora de trabalho
dos operrios e que se o governo ingls a diminusse da jornada, as fbricas no se sustentariam.
Marx, no livro I dO Capital demonstrou o carter falacioso da lei de bronze.
31
romantismo e do bucolismo agrrio em parte devido sua relao com Kropotkin
(ANDRADE, 1985, p. 82), propondo o anarquismo como varivel universal
independente das formaes nacionais (RECLUS, 2002, p. 27). O bucolismo e
certamente este no o melhor termo para definir a viso dos anarquistas era
uma soluo para superao da dicotomia entre campo e cidade.
Piotr Kropotkin (1842-1921) , por sua vez, egresso da nobreza russa e adota
o iderio anarquista como viso de mundo. Devido atividade subversiva, Kropotkin
(2007, p. 5) exilado da Rssia em 1876 e s consegue retornar em 1917 com 75
anos de idade. Sua perspectiva dentro do anarquismo de crtica ao individualismo
de Bakunin e Proudhon, bem como de captao da ao poltica feita pelos partidos
comunistas ou social-democratas por toda Europa (KROPOTKIN, 2007, p. 6).
Foi um grande crtico do Estado, uma vez que seu poder tolheria a ao local
de auto-organizao da sociedade. Os grupos sociais viveriam sua plenitude na
comuna rural ou urbana, e o Estado significaria a dissoluo dessas escalas de
organizao mais funcionais. Sua instaurao antecede a morte da civilizao em
um movimento contraditrio que a fortalece ao mesmo tempo em que causa sua
destruio. Essa crtica encaminha para uma apologia da livre iniciativa, da liberdade
individual e da organizao poltica local, tendo sempre em vista a cooperao social
(KROPOTKIN, 2000, p. 92-93).
Embora as concepes polticas de Kropotkin dialogassem de alguma forma
com o leninismo, ele se revolta com o fechamento da DUMA, a comisso destinada
criao da constituio, e com o tratamento dado aos camponeses durante a
guerra civil. Depois de 1917, prximo do fim de sua vida, Kropotkin no assume
nenhum cargo na Unio Sovitica, mas continua dando sua contribuio para
revoluo tendo acesso a Lnin e queixando-se, por exemplo, do uso de castigos
corporais no campo (SHUB, 1953, p. 228-232).
Kropotkin (2007, p. 7) admitia que a revoluo seria feita por um pequeno
grupo de pessoas que insuflariam sua fora moral, pois no basta apenas a base
material para a revolta da populao. Contraditoriamente, a insistncia no
componente moral contrasta com a vontade imediata de tomar o poder. Todas essas
problemticas remontam claramente aos debates sobre a revoluo na Rssia e as
querelas entre os eslavfilos e os ocidentalistas, ou seja, entre aqueles que
acreditavam nos valores tradicionais russos e nos que defendiam a modernizao
nos moldes ocidentais. A insistncia de Kropoktin no aspecto moral remete a uma
eventual valorizao da tica camponesa com suas razes crists ou ainda na
32
exaltao natureza, o que nos leva a identifcar uma ligao com o pensamento de
Tolsti. Apesar desse dilogo, o pensamento que funda a postura de Kropotkin se
relaciona com a teoria da cooperao entre os homens, e a valorizao da natureza
e do homem moderno advm da interpretao da Naturphilosophie de Oken e
Schelling muito debatida nos crculos anarquistas 9.
Vinculando crtica do Estado e da propriedade privada, Kropotkin faz
questo de denunciar a diviso entre campo e cidade, que esvazia a autonomia do
lugar como reprodutor da vida e como unidade geogrfica que permite a dissoluo
dos conflitos sociais.
Em A conquista do po, (KROPOTKIN, 2007, p. 21-22) vemos desmascarada
as teses de Malthus. Kropotkin ressalta como a distribuio dos alimentos poderia
relacionar-se com uma ideia de justia social. Indica a grande capacidade de
produtividade rural e o abastecimento desigual, alm de mostrar o processo de
explorao do trabalhador, o carter positivo do desenvolvimento tcnico e sua
capacidade de gerar mais riqueza. No entanto, as tcnicas seriam direcionadas
apenas para o beneficiamento de alguns e no de toda coletividade (KROPOTKIN,
2007, p. 23-24).
O seu grito de revolta contra a propriedade privada pauta-se na produo
como trabalho social absoluto, que por isso no poderia se constituir como
propriedade individual: Tudo de todos! E como tal o homem e a mulher
contriburam com sua cota individual de trabalho, tem direito a uma cota de tudo o
que ser produzido pelo todo10 (KROPOTKIN, 2007, p. 30).
No seu exlio em Londres, Kropotkin teve uma vida intelectual e poltica ativa,
participando na Sociedade Real de Geografia. L debate publicamente com
Mackinder acerca da funo e do objeto de estudo da geografia, atitude de grande
impacto uma vez que a Sociedade constitua uma arena de disputa intelectual onde
os interesses de dentro e fora do campo estavam envolvidos. Curiosamente
Mackinder e Kropotkin estavam inspirados pelo darwinismo, porm Mackinder
baseava-se na competio natural dentro da espcie humana (VESENTINI, 2008, p.
15).
Vale ressaltar que Kropotkin com seus escritos sobre a vida no campo, sua
tendncia contra o Estado e contra a cidade burguesa, inspirar muitas ideias na

9Agradeo imensamente a Federico Ferretti por ter me indicado essa varivel no pensamento de
Kropotkin e Reclus.
10 Traduo nossa.
33
arquitetura, no urbanismo e at mesmo na agronomia como o caso de Chayanov
que na Unio Sovitica defender a economia camponesa. Kropotkin e Reclus sero
uma fonte importante do pensamento anarquista mundial e no seria exagero dizer
que a fora de suas ideias chega at os dias de hoje 11.

1.2 Plekhnov e a geografia

Outro pensador de renome que se dedicou aos temas da geografia, porm

um pouco mais jovem e explicitamente ligado ao marxismo, foi Plekhnov12
(1856-1918). Intelectual de com vasta cultura e campos de atuao, Plekhnov
escreve sobre geografia, teoria da histria e crtica literria.
Plekhnov inicia sua carreira estudando no Instituto de Minerao de So
Petersburgo, mas desperta para poltica ao tentar compreender os motivos da
chegada tardia do capitalismo na Rssia e opondo-se ao despotismo czarista
(GETZLER, 1989, p. 106-108).
Considerado como um dos principais introdutores do marxismo na Rssia,
Plekhnov concebe o contato dos intelectuais russos com o marxismo uma etapa do
processo de ocidentalizao (WALICKI, 1989, p. 66-67). Tradutor do Manifesto do
Partido Comunista para o russo, mesmo exilado na Sua tem um papel poltico
importante na revoluo de 1905 e posteriormente na de 1917.
Militante do partido social-democrata russo, depois de um perodo inicial de
concordncia rompe com Lnin e permanece do lado dos mencheviques, o que
acaba por engendrar algumas concepes do marxismo da Segunda Internacional e
da social-democracia alem em seu pensamento (LNIN, 1984, p. 97-104).
Dentro da ala menchevique, Plekhnov aliado da frao de Martov, que tem
uma interpretao economicista e etapista da tradio marxista. Apesar dessas
afinidades, ope-se a Bernestein, a Conrad e ao neokantinismo na poca em voga
dentro da Segunda Internacional declarando-se contra as estratgias reformistas
(GETZLER, 1989, p. 113 e 120). A sua ideia principal era que o proletariado russo
deveria levar ao fim o projeto de modernizao da Rssia iniciado pelo Czar Pedro,
o grande. A conscientizao do proletariado a pedra de toque de sua ao poltica,

11Reclus, por exemplo, chegou ao Brasil com muita fora atravs dos migrantes italianos simpticos
ao anarquismo.
12Inclumos Plekhnov porque compartilhamos da viso de Santos (2002, p. 48-49) de que esse
marxista possui uma obra com um contedo significativamente geogrfico.
34
com a instaurao do capitalismo atravs de uma longa fase de desenvolvimento
das foras produtivas que culminaria no socialismo.
Por conta desse raciocnio histrico e da influncia do positivismo, Plekhnov
acaba por prender-se muito ao processo de desenvolvimento dos modos de
produo como etapas da evoluo humana. O resultado a obrigatoriedade
histrica de desenvolver cada modo de produo para que se chegue ao socialismo
(WALICKI, 1989, p. 66-67).
Devido ao carter feudal e arcaico da sociedade russa, Plekhnov indaga
como seu pas poderia avanar para o socialismo se ainda no havia experienciado
plenamente a democracia. Segundo o pensador, essa drstica transio poderia
criar uma casta socialista governante, o que em parte ocorreu durante o socialismo
real.
Apesar de ter se dedicado reflexo da rica literatura russa do sculo XIX e
aos estudos sobre a teoria da histria, Plekhnov esteve imerso no pensamento
cientfico que lhe era contemporneo. Suas teorias apresentam-se de forma
harmnica com o pensamento naturalista e positivista de sua poca (GETZLER,
1989, p. 112). No entanto, Plekhnov:

(...) ao contrrio dos luminares da ortodoxia marxista, estudou Hegel e

mostrou possuir um conceito de dialtica infinitamente superior ao de
Kautsky, de Bernstein e de outros expoentes da social-democracia alem.
J no incio dos anos [18]90, ele observava que a anttese abstrata da
revoluo e evoluo superada precisamente pela dialtica, que se
esfora por mostrar como - em determinadas condies a mudana
gradual deve necessariamente levar a um salto (STEINBERG, 1989, p.
220).

A conservao do pensamento hegeliano, apesar da forte presena do

positivismo, seria de grande importncia na poca em que boa parte dos
revisionistas reagiam primeira crise do marxismo utilizando as formulaes de
Kant sobre a tica para pensar o devir histrico embutido na ideia de comunismo.
Ou seja, parte da Segunda Internacional liderada por Bernstein escolheu afastar-se
do pensamento hegeliano em funo do kantismo.
Cabe lembrar que o retorno ao hegelianismo ser feito tambm por Lnin
para combater as tendncias da Segunda Internacional e o marxismo austraco
direcionado ao positivismo lgico que culminaria no crculo de Viena.
Curiosamente, Plekhnov conhecia a obra de Elise Reclus e a utilizava
como fonte de alguns de seus estudos (GETZLER, 1989, p. 142), no entanto alm

35
do gegrafo francs, seu compatriota anarquista, Metchnikoff, tambm o influenciava
eles todos se conhecem durante o exlio na Sua (BASSIN, 1992, p. 10).
Para Ratzel e para Plekhnov, a influncia do meio medida pelas relaes
sociais. A identificao do revolucionrio russo com Ratzel tamanha que ele
defende fervorosamente as afinidades entre seu pensamento e o materialismo
histrico e dialtico (BASSIN, 1992, p. 11). Plekhnov cita Ratzel para que tais
comparaes ganhem plausibilidade.
O etapismo, que remete ao evolucionismo darwinista, acompanha um forte
determinismo geogrfico 13 inspirado por Ratzel e Metchnikoff, sendo que as
peculiaridades do quadro natural influenciam no desenvolvimento das foras
produtivas e consequentemente nas relaes sociais (MATLEY, 1966, p. 99).
O meio ambiente influenciaria o desenvolvimento do modo de produo 14. A
natureza determina as bases materiais da reproduo social: as condies
ambientais do origem a certos tipos de formaes econmicas e relaes, e estas
ento formam os agente ativos na determinao da organizao poltica assim como
do perfil psicolgico (BASSIN, 1992, p. 8)15.
Entretanto, seu determinismo no cai em um fatalismo, pois existe uma
valorizao do mtodo ecolgico que busca uma unidade orgnica entre natureza e
sociedade (BASSIN, 1992, p. 6)16. Com a ascenso da ecologia populariza-se a
ideia que:

(...) a natureza ambiental externa exercia uma, ou de fato, a influncia

determinante na evoluo orgnica da vida. Essa perspectiva do
materialismo geogrfico, como ele foi chamado, provou ser extremamente
atrativa, como representao de um materialismo, como uma explicao
causal e adequadamente cientfica, veracidade que foi aparentemente
confirmada no reino orgnico natural e que foi eminentemente til para os
propsitos antropolgicos (BASSIN, 1996, p. 318)17.

13 Apesar de utilizarmos a expresso determinismo geogrfico no o concebemos como

classicamente foi feito por L. Febvre que forjou a grande controvrsia entre determinismo e
possibilismo. Estamos remetendo a uma concepo da geografia que reconhece e enfatiza a
relevncia de alguns elementos naturais que podem interferir ou influenciar a organizao das
sociedade a longo ou mdio prazo.
14Segundo Matley (1966, p. 99), Bukharin e Trotsky tambm receberam essa influncia ao admitir
que o quadro natural e a base tcnica seriam subsdios para o desenvolvimento do socialismo real.
15 Traduo nossa.
16Para Bassin (1992, p. 6), Engels, Kautsky, Heinrich Cunow, G. Graf e o jovem K. Wittfogel seguem
esse mesmo caminho.
17 Traduo nossa.
36
 Na sua viso, Darwin e Marx seriam complementares, o que permite admitir
paralelos entre a luta de classes e a sobrevivncia do mais apto ou leis e princpios
que se aplicam para sociedade e natureza (BASSIN, 1992). Entretanto, existe uma
dialtica entre a opresso e a libertao proposta pelo quadro natural, uma vez que
os elementos naturais auxiliam no desenvolvimento. Contudo, o homem nunca se
emancipar completamente da natureza.
Diferentemente de Lombroso, Plekhnov nega o racismo e atravs de uma
perspectiva ratzelina, defende que as influncias do meio no homem no so
captadas imediatamente e tm um efeito sobretudo social e no individual (BASSIN,
1992, p. 8). a inspirao ratzeliana de uma influncia geogrfica lenta que
diferencia o pensamento de Plekhnov do resto dos marxistas da Segunda
Internacional que veem essa relao de forma mais imediata (BASSIN, 1996, p.
322).
Como Bassin ressalta, existe uma ambiguidade em seu determinismo que
remete ao do prprio Ratzel, porque existe uma impreciso quantitativa e qualitativa
de quanto exatamente o meio determina a sociedade, ou seja, quais so os limites
explicativos da natureza como elemento da formao social.
Em um debate muito interessante, Plekhnov dialoga com Fredrick Jackson
Turner, um dos estudiosos da expanso da fronteira norte-americana e tambm
leitor de Ratzel. Enquanto nos Estados Unidos a fronteira movedia teria criado o
esprito democrtico e a ruptura com as tradies, na Rssia a natureza inspita
teria atrasado a chegada do capitalismo e mantido a autarquia czarista18.

1.3 A relao entre marxismo, positivismo e darwinismo no incio do

sculo XX

Independente das contribuies de Reclus, Kropotkin e Plekhnov na

passagem do sculo XIX para o XX, a presena do marxismo fazia-se muito forte
nas cincias paralelamente s propostas vindas das cincias naturais:

18 A Rssia para Plekhnov seria atrasada devido colonizao de terras distantes, o que
impulsionou parte da populao para reas inspitas, onde o indivduo luta diariamente pela sua
sobrevivncia fsica (fome, doenas, frio, etc.). A soluo seria abrir mo do expansionismo territorial
e desenvolver as relaes de produo capitalistas, uma vez que o crescimento da fronteira foi uma
estratgia que conservou o longo declnio da velha ordem aristocrtica russa. A migrao dificulta a
articulao da luta social e a criao de uma conscincia de classe (BASSIN, 1992, p. 14).
37
 A influncia de Hegel pode ser reconhecida na obra de Ratzel 19 e mesmo
nos trabalhos de Ritter. Marx teria igualmente influenciado em muitos
pontos o trabalho de Ratzel, de Vidal de La Blache, de Jean Brunhes.
Todavia, e por mltiplas razes, foi a herana idealista e positivista que,
afinal de contas, acabou por se impor geografia, isto , a geografia oficial:
o cartesianismo, o comtismo e o kantismo eram frequentemente apoiados
e misturados aos princpios de Newton e tambm ao darwinismo e ao
spencerismo. (...) Que o positivismo haja contaminado at mesmo o
marxismo nos d a medida da importncia que adquiriu em uma fase to
importante da histria cientfica. Jean Brunhes seria um exemplo desse
casamento entre marxismo e positivismo, embora nessa galeria Plekhnov
talvez guarde o lugar de destaque. Uma aliana desse gnero justifica que
se d lugar exagerado a conceitos originrios das cincias naturais,
impostos s cincias humanas sob o pretexto de lhes oferecer aquela
categoria cientfica que ento elas procuravam a todo custo (SANTOS,
2002, p. 48).

Sem compreender essa relao que Milton Santos exps no excerto acima
no possvel ver a composio do marxismo, nem a possibilidade de aproximao
entre ele e a geografia em um contexto em que os critrios das cincias naturais so
extremamente valorizados. Os autores que analisamos acima gravitam no estatuto
cientfico positivista, estando sob influncia do darwinismo ao mesmo tempo que se
vinculam viso romntica e histrica de cincia presente no pensamento marxiano.
Diante dessa problemtica, como podemos pensar a questo do estatuto cientfico
do marxismo no incio do sculo XX?
Desde o surgimento do marxismo temos sua afirmao atravs do socialismo
cientfico que se opunha ao socialismo utpico comum na Frana (Charles Fourier) e
Inglaterra (Robert Owen) contemporneos de Marx e Engels.
Contudo, no tempo da Segunda Internacional os pensadores filiados ao
marxismo apoiaram-se fortemente na prtica cientfica da poca, embasada nas
ideias de Darwin, Spencer, entre outros, e fizeram comparaes entre a luta de
classes e luta pela sobrevivncia darwiniana, o que gerou o problema da
naturalizao das relaes sociais. Concomitante a isso, temos uma simplificao e
snteses mal elaboradas das principais obras de Marx, que acabaram criando um
marxismo vulgar, deturpando e simplificando o sentido original de suas ideias
(ANDREUCCI, 1989, p. 31).
Se por um lado a vulgarizao do marxismo teve um efeito empobrecedor, por
outro atingiu uma proporo mundial e criou uma atmosfera de estimulo formao

19 Acrescentamos que sua Geografia poltica remete ntidamente ao projeto de construo de um

Estado forte no molde hegeliano, com Ratzel refletindo sobre sua composio territorial e sua lgica
de colonizao. Tal fato vem na esteira da fundao da geografia moderna que um processo
complexo no qual o positivismo e o romantismo alemo travaram um dilogo nas obras de Humboldt
e Ritter, por exemplo. Sobre o assunto vide Pereira (2009).
38
intelectual do proletariado ao redor do globo. No seria exagero atribuir ao
marxismo, nesse momento histrico, a promoo de uma viso de mundo cientfica
e ateia vinculada ao materialismo filosfico.
Parece-nos que o marxismo, formado distante das academias com uma
penetrao inicial nos movimentos sociais, busca o capital cultural acadmico em
determinados momentos histricos com o objetivo de ter uma maior atuao e
respeitabilidade intelectual na sociedade e at mesmo uma base institucional
paralela aos partidos na luta poltica.
Isso significou abrir mo de parte dos critrios de cientificidade mais originais
do pensamento marxiano e absorver elementos externos ligados racionalidade
hegemnica, neste caso, do positivismo e principalmente do legado das cincias
naturais. Talvez at o prprio Engels, com o objetivo de fazer progredir o
materialismo dialtico, tenha cedido a esse processo. Como demonstra Hunt (2010,
p. 143-211), Engels era um homem de seu tempo, encantado pelos avanos
cientficos e se esforou para atrelar o socialismo ao contexto do avano acadmico.
Isso pe o marxismo na trilha do apelo popular atravs de panfletos e propagandas
na dcada de 1880. Apesar do positivismo e da ligao com as cincias naturais,
Engels teve o papel de sistematizador de vrios aspectos do materialismo histrico e
das leis da dialtica (HUNT, 2006, p. 241).
No por acaso, na vspera da Primeira Guerra mundial o marxismo j havia
se espalhado pelo mundo mesmo que as pessoas no conhecessem profundamente
O capital. O que havia se difundido era um marxismo pobre, sobretudo a esquemas
transformados em argumentao para discusses que no se
aprofundavam (ANDREUCCI, 1989, p. 70).
Karl Korsch (1966, p. 84-85) indica que tanto o objetivo de Hegel como o de
Engels era justamente aplicar as leis da dialtica e acabar com a separao entre
cincia e filosofia. Porm, Hegel dissolve as cincias particulares na filosofia,
enquanto Engels, inversamente, absorve a filosofia nas cincias
particulares (KORSCH, 196620, p. 85). Aqui surge um elemento importante que
diferencia o marxismo do positivismo, uma vez que para o ltimo a tendncia
aprofundar cada vez mais o processo de diviso do trabalho intelectual. No entanto,
a interpretao de Korsch que o marxismo acaba por incorporar a ciso entre
filosofia e cincia:

20 Lembrando que a edio original dessa obra do ano de 1923, ampliada e revista em 1930.
39
 Neste contexto, j importante constatar que Engels, embora
manifestando-se pela cincia positiva quer contudo, ao mesmo tempo,
deixar substituir autonomamente um domnio preciso e limitado da
filosofia anterior (a teoria do pensamento e suas leis a lgica formal e a
dialtica). O problema decisivo consiste, sem dvida, na questo de saber
o que que o conceito de cincia ou cincia positiva significa, na realidade
para Marx-Engels (KORSCH, 1966, p. 85).

Com esse processo de absoro invertida evidenciado Korsch, Engels se

aproximaria muito do positivismo clssico. Entretanto, a ideia de positivo para Marx
e Engels nada mais seria do que a transformao social rumo a supresso dos
contextos sociais em que a filosofia e cincias foram formadas (KORSCH, 1966, p.
103). Ou seja, a supresso da cincia burguesa, que possui como uma de suas
caractersticas mais eminentes a pretenso de neutralidade, supostamente acima da
filosofia crtica e das instituies sociais. Essa problemtica que ser corrente na
geografia crtica, apresenta-se de forma semelhante na obra de Korsch e no
contexto do debate marxista do entre guerras. Sua concluso final ruma em direo
ideia de que a filosofia no poder se superar a no ser que se realize na prtica,
remetendo tese formulada por Marx.
Em seu ensaio sobre o marxismo ocidental, em uma interpretao que vai ao
encontro do pensamento de Korsch, Russell Jacoby argumenta que enquanto o
socialismo real manteve a viso cientfica positivista de Engels concomitantemente
sua implementao poltica, no ocidente o marxismo manteve-se mais distante desta
perspectiva, resguardando o modo hegeliano de ver a cincia, operando com pares
dialticos como conscincia e inconscincia, aparncia e essncia. A Wissenschaft
de Hegel est saturada de histria; ela finalmente constitui o protesto de Hegel
contra s cincias empricas e positivas (JACOBY, 1981, p. 25)21. Essa postura
reforou ainda mais o aprofundamento do marxismo ocidental no campo da
especulao filosfica.
Engels apropriado no oriente legitimou o marxismo como uma cincia
objetiva e sistemtica, enquanto na Europa marxistas como Arturo Labriola
utilizavam as teses de Feuerbach contra o seu materialismo (JACOBY, 1981, p. 53).
Dessa forma:

21 Traduo nossa.
40
 O Hegel que espreitou por trs do marxismo dividiu-se em duas tradies,
cientfica e histrica. As tradies hegelianas distintas no se produziram
por si s no marxismo sovitico e ocidental; eles representaram e
informaram o marxismo subsequente. O marxismo sovitico foi
regularmente sustentado por um Hegel cientfico, e o marxismo europeu
por um Hegel histrico. Cada um demarcou um terreno comum e uma
linguagem: leis universais da natureza e da sociedade e processos
histricos de conscincia e ao (JACOBY, 1981, p. 57).

Jacoby complementa:

De acordo com Mondolfo o problema inicial para Marx foi o conhecimento;

para Engels foi o ser. Consequentemente, Marx partiu da crtica da
conscincia e moveu-se para uma filosofia da prxis enquanto Engels,
enraizado em uma filosofia natural, concluiu com o materialismo. Muito do
dogmatismo e obscuridade de Engels resultou da falta de um conceito de
prxis revolucionria (JACOBY, 1981, p. 57).

A prxis e a consequente transformao social do o tom da crtica feroz

Segunda Internacional e ao marxismo que se pauta mais no positivismo do que na
dialtica. Segundo Hobsbawn:

Na realidade, o protesto (...) no era tanto contra a anlise marxista em si

mesma e sim contra o evolucionismo e as incrustaes positivistas e
naturalistas com as quais segundo uma expresso do jovem Gramsci,
em 1917 a social-democracia estava prejudicando o marxismo; ou ento
era contra a curiosa mistura de Marx com Darwin, Spencer e outros
pensadores positivistas, amlgama que frequentemente passava por ser o
marxismo (HOBSBAWN, 1989, p. 83).

Como ressaltamos acima, o marxismo da Segunda Internacional estava

ligado ao positivismo e filosofia kantiana, que constituam uma alternativa
controvrsia das formulaes hegelianas e sua ambiguidade que inspirava tanto o
socialismo revolucionrio da poca (jovem Hegel), quanto dava respaldo ao Estado
forte e autoritrio da unificao bismarkiana.
Durante os anos 1890, o marxismo enfrenta sua primeira crise devido, em
parte, morte de Marx, reviso que sua obra sofre pelos sociais-democratas,
notadamente Bernestein, e ainda por conta do questionamento do carter utpico do
socialismo. A virada de sculo foi um perodo em que o capitalismo desenvolvia-se
com alto crescimento econmico (HOBSBAWN, 1989, p. 117-118) o que coincide
com a ascenso de Nietzsche acolhido por alguns pensadores anarquistas e por
uma parte da classe mdia na Europa, com reverberaes entre os populistas

41
russos 22 (HOBSBAWN, 1989, p. 119). Posteriormente, durante outras crises do
marxismo, veremos a presena de Nietzsche, que influenciar o ps-estruturalismo
no ltimo quartel do sculo XX.
Cabe dizer ainda que o marxismo da Segunda Internacional Comunista se
difunde de uma forma muito rgida no respeitando os desenvolvimentos locais,
diferentemente do que vai acontecer, inicialmente, na Terceira Internacional
Comunista (ANDREUCCI, 1989, p. 34). Sinteticamente, poderamos dizer que:

O desenvolvimento da poltica cultural do movimento operrio

permaneceu limitado, contudo, a uma cultura subalterna e improvisada,
caracterizada pelo cientificismo, pelo mito primitivo do progresso, por um
gosto pela informao indiferenciada e ecltica que era tpica de muitas
universidades populares e das ctedras ambulantes. A passagem de uma
cultura do tipo enciclopdico a escolhas conscientes (...) se verificou de
modo decisivo, mas uma transformao comeou a se realizar quando,
com o desenvolvimento do partido poltico, com seu crescimento, se
colocou o problema da formao de quadros (ANDREUCCI, 1989, p.
46-47).

No podemos esquecer que nesse momento o marxismo lentamente

institucionaliza-se nas universidades e ganha fora nas ctedras de diversas
cincias.
Apesar desse processo generalizado, ressaltamos que alguns no se
deixaram seduzir por uma naturalizao do pensamento marxista e pelo uso
metafrico de concepes das cincias naturais 23, como o caso de Lnin (1984, p.
40-72). Inclusive, pensamos que a partir da fundao da Terceira Internacional e
da consolidao da Unio Sovitica que esse processo vai comear a se reverter.
Contudo, ele malograr sob o stalinismo, pois no haver tempo para a renovao
dos quadros cientficos, uma vez que a converso da Segunda Internacional para a
Terceira Internacional muito rpida, no furor da revoluo, como mostra Kriegel no
caso francs (1978, p. 140-210). Como a autora demonstra, entre 1921-22, a
maioria dos partidrios da Segunda Internacional migram e so aceitos na Terceira.
Sem tempo hbil para uma drstica mudana na tradio cientfica dos quadros
polticos aps a morte de Lnin e os processos de consolidao do stalinismo na
Unio Sovitica, encontraremos novas formas de reproduo da velha tradio de

22 Frao poltica contempornea ao movimento que desemboca na revoluo de 1917.

23 Ao contrrio de Lnin, Kautsky foi um dos que se apoiou fortemente nessas premissas, jogando a
dialtica para um segundo plano e elaborando a teoria dos instintos sociais ou da luta pela
sobrevivncia no interior da sociedade (WALDENBERG, 1989, p. 304-305).
42
cientificismo positivista no socialismo real. A hegemonia stalinista que tem incio em
1929 e os subsequentes expurgos polticos significaro um desmantelamento das
cincias sociais dentro da Unio Sovitica e um incentivo s cincias naturais mais
afastadas de temticas polticas. Nas palavras de Hobsbawn, o desdobramento da
poltica de Stlin claro:

Assim, a interpretao histrica do materialismo histrico e dialtico

predominantemente neste perodo [dcada de 1930/1940] tornada
cannica para os comunistas graas autoridade de Stlin (...) derivava
da ortodoxia marxista do perodo da Segunda Internacional, que teve
Kautsky como porta-voz, baseado por sua vez na codificao realidade
pelo ltimo Engels de seus ensinamentos e de Marx: uma verso do
marxismo que o dotava, ao mesmo tempo, da autoridade da cincia, da
certeza do mtodo e da preciso cientfica, bem como da pretenso de
interpretar todos os fenmenos do universo por meio do materialismo
dialtico; se a dialtica era de derivao hegeliana, o materialismo se
atinha essencialmente linha dos philosophes franceses do sculo XVIII.
Era uma interpretao na qual como no Feuerbach de Engels as
cincias naturais triunfantes no sculo XIX se uniam ao marxismo, depois
de renunciar ao materialismo setecentista superficial, esttico e mecnico,
como o prprio progresso das cincias induzia a fazer, segundo Engels,
aps as trs decisivas descobertas da clula, da transformao da energia
e da teoria darwnista da evoluo (HOBSBAWN, 1989a, p. 282).

Certamente, em um momento inicial a Terceira Internacional fomenta critrios

de cientificidade especficos do marxismo puramente histrico que ganham mais
fora em oposio ao revisionismo, naturalismo e cientificismo da Segunda
Internacional. O contragolpe de Lnin representa uma nova estratgia de ganho e
capital cultural pautado fortemente no advento histrico da Revoluo de 1917, no
retorno dialtica e nas obras de vulgarizao do pensamento filosfico hegeliano,
que dura at a ascenso de Stlin e da criao do marxismo-leninismo em sua
verso oficial. Mesmo diante da transio muito rpida, fruto da revoluo de 1917, a
tendncia ao reforamento no sentido de retorno ao pensamento marxiano e
hegeliano do marxismo mede foras com a Segunda Internacional. O perodo de
transio conflui com o perodo de formao de vrios partidos polticos ao redor do
mundo, ligados Terceira Internacional e possibilidade da revoluo socialista na
periferia do sistema.
Mszros (1983, p. 173-180) nos aponta alguns critrios exclusivos de
cientificidade do marxismo: interdisciplinaridade ou no separao de objetos de
estudo exclusivos que pertenam a uma s cincia; o esforo da construo de uma
totalidade contrastando com a busca por leis gerais rgidas e imutveis; a presena
da lgica dialtica. A totalidade seria uma sntese dos processos sociais e

43
econmicos em larga escala, recorrendo ao contedo histrico da anlise de
processos sociais 24. Esses so alguns aspectos que diferem o marxismo do
positivismo, mas no o invalidam enquanto conhecimento cientfico, apesar desses
critrios no serem hegemnicos.
Ainda sobre o processo de vulgarizao, a transmisso e a tradio oral
tinham extrema importncia em conferncias, comcios ou no trabalho individual de
argumentao com cada operrio (ANDREUCCI, 1989, p. 51). Andreucci (1989, p.
63), aponta que o primeiro livro dO capital teve mais influncia que o segundo ou o
terceiro no movimento operrio. Infelizmente somos propensos a pensar que essa
uma tendncia que continua at hoje, devido ao carter introdutrio e o amplo
espectro do primeiro volume dO capital 25. Vrios pontos centrais da doutrina
marxista esto presentes nele, como a teoria do valor, as formas do valor, as
reflexes sobre a natureza da mercadoria, a transformao do dinheiro em capital, o
processo de extrao da mais-valia relativa e absoluta, o papel do maquinrio em
relao ao valor, a diviso do trabalho e por fim reflexes generalizada sobre a
condio do proletariado (MARX, 2006).

1.4 Geografia, histria e marxismo: a sinergia de trs campos em busca

de uma base institucional

Na primeira metade do sculo XX temos um amplo conjunto de gegrafos que

milita nos partidos comunistas de vrios pases da Europa. Alguns deles
envolveram-se mais profundamente no marxismo, propondo uma agenda de
pesquisa; outros, de maneira mais tnue, absorveram apenas alguns de seus
aspectos; enquanto um terceiro grupo participa politicamente, mas suas
contribuies sero apropriadas para a consolidao da geografia neo-positivista.
No entanto, consenso que nenhum trabalho desses gegrafos ter uma
repercusso de larga escala no marxismo talvez Wittfogel seja a exceo. Isso
comprova-se ao constatarmos que na tradio do pensamento marxista quase no
existem gegrafos eminentes. Buscaremos ento explorar um pouco mais o

24 Alguns questionam se a prpria prxis no seria um componente metodolgico, que se obliterado

faz com que o mtodo perca seu sentido.
25 Sob outra perspectiva nos perguntamos se atualmente os Grundisse de Marx no se tornaram mais
influentes que o prprio O Capital. Alguns se iludem pensando que apenas atravs dos Grundisse
que seria possvel compreender o pensamento de Marx, ou que nesses manuscritos existiriam uma
espcie de revelao acerca da estrutura de seu pensamento.
44
pensamento desses gegrafos que mais tarde caram em esquecimento e no sero
tratados com grande destaque pela geografia crtica. Aps 1970, existir muito mais
destaque aos gegrafos do sculo XIX do que aqueles dos anos 1940 e 1950 que
tentaram conferir um aporte marxista para a geografia. Entretanto, no possvel
compreender o surgimento da geografia crtica sem analisar a geografia de
esquerda que existia antes.
Como havamos comentado acima, a fundao da Terceira Internacional
provoca transformaes nas formas de difuso do marxismo. De acordo com Agosti
(1988, p. 108-119), aps vrios congressos e discusses decide-se que no deveria
haver um partido mundial atravs da Terceira Internacional. Deliberou-se ainda que
o desenvolvimento particular dos partidos comunistas em cada nao deveria ser
respeitado, e que eles seriam congregados na Internacional. Cria-se ento um novo
perodo de vulgarizao do marxismo:

Os anos 1924-1929 so caracterizados tambm por fenmenos que

contrastam com a imagem de uma tendncia linear e irreversvel ao
enrijecimento dogmtico. De modo anlogo ao que ocorreu com a
vulgarizao segundo-intercionalista dos anos 90 do sculo passado, com
o marxismo-leninismo o marxismo conheceu, na segunda metade dos
anos 20 deste sculo, no apenas um processo de deformao, mas
tambm de afirmao, ou seja, de difuso e de articulao em mbitos
geogrficos e movimentos sociais nos quais no penetrara antes.
Precisamente a campanha de bolchevizao dos partidos comunistas
no intil recordar serviu como impulso para um intenso empenho na
publicao ou republicao, em edies de grande tiragem, dos clssicos
da literatura marxista, e para um esforo sem precedentes no sentido da
formao de um sistema educacional comunista que tem entre os seus
instrumentos toda uma gama de escolas noturnas, dominicais, por
correspondncia, etc. Ainda que vulgarizado, e por vezes censurado, o
marxismo da Terceira Internacional penetrou e vicejou em vastos estratos
sociais e, de qualquer modo, constituiu um fermento para elaboraes
tericas novas, sobretudo nos pases coloniais e semicoloniais (AGOSTI,
1988, p. 143-144).

Muitos gegrafos contemporneos se perguntam como existiria a

possibilidade de uma aproximao entre a geografia francesa, nos moldes de Vidal
de la Blache, e o marxismo. Outros ainda se perguntam como o marxismo adquiriu
fora de atrao to intensa perante a intelectualidade, principalmente na Frana.
Depois de 1917 e at mais ou menos 1950 pensamos que o marxismo representa e
engloba uma variedade de posturas polticas progressistas apresentadas aqui mais
ou menos em ordem cronolgica: (1) luta contra as desigualdades sociais e
preconceitos tnicos como o antissemitismo e aqui em particular o caso Dreyfus
sugere o tema desde a virada do sculo; (2) o carter educacional de divulgao do

45
conhecimento cientfico ligado ao marxismo, como no movimento dos jornais e das
universidade populares; (3) possibilidade real de construo e experimentao de
uma utopia social; (4) luta contra o fascismo e o nazismo; (5) luta contra o
imperialismo e a dominao colonial; e (6) possibilidade de um progresso racional
diante das arbitrariedades do capitalismo de livre mercado (pensado a partir de
JUDT, 2007 e WINOCK, 2000). Outro elemento importante que, enquanto a
militncia do fascismo e do nazismo eram refratrias, ou seja, o engajamento poltico
era uma reao de desespero contra a degenerao social e econmica no mbito
nacional, o engajamento comunista dava-se essencialmente pela esperana
progressista de uma sociedade racionalmente cientfica e justa com ambies de
uma unio internacional (GOULEMOT, 2009, p. 355-360).
Diante dessa atmosfera favorvel popularizao cientfica existe uma
reafirmao do cientificismo e uma recuperao histrica do iderio iluminista com a
divulgao do conhecimento. O marxismo no tinha um papel menor nesse
processo de propagao do conhecimento, entretanto:

(...) colocou-se o problema da relao entre a tradio iluminista e

positivista nos meios cientficos franceses nos anos 1930 e as questes
levantadas pela revoluo cientfica e epistemolgica ocorrida na virada do
sculo XIX para o sculo XX discutidas luz do marxismo, nesses
mesmos meios (IUMATTI, 2008, p. 1).

Agrava-se novamente a problemtica da relao de uma cincia positivista e

de uma cincia histrica e dialtica, processo que se inicia em fins do sculo XIX
como vimos. Lwy (2003, p. 180-181), versando sobre a exaltao da cincia
positiva francesa, vai indicar que justamente uma obsesso por critrios e rigor
cientfico que vai deixar a cincia francesa vulnervel ao cientificismo sovitico. Isso
porque no haver fronteiras entre cincias humanas e cincias naturais, elemento
que vinha do positivismo e que se reaviva atravs da cincia sovitica, como nas
formulaes do geneticista Lyssenko, por exemplo. Futuramente, Althusser quem
formular a doutrina das duas cincias, enfocando mais sua anlise no continente
histrico, fazendo uma nova diviso cientfica inspirado pelo positivismo. Isso
importante para a geografia, uma vez que poucos iro insistir na ideia de dialtica da
natureza, como o caso de Jean Tricart, pois muitos desviaro do tema. Contudo,
mesmo entre os gegrafos de esquerda a tradio de estudar geomorfologia no

46
incio da carreira, tpica do habitus vidaliano propagado por De Martonne, ser muito
valorizada.
Alm desses fatores da conjuntura histrica, Dosse (1994, p. 33) mostra que
aps a vitria no plano institucional da geografia vidaliana existiu uma clara troca de
experincia de pesquisa entre os gegrafos e os historiadores da primeira gerao
da escola dos Annales. Alis, no por mero acaso que o historiador Lucien Febvre
escreve A terra e a evoluo humana em uma ntida tentativa de opor e distinguir as
ideias da geografia alem determinista e da francesa possibilista. Em 1922, L.
Febvre colocou a influncia de Ratzel no seu devido lugar, mostrando que no no
terreno da geografia humana geral que os franceses fizeram sua obra original26,
mas atravs da geografia regional (BROC, 1977, p. 93).
Lucien Febvre adota o pensamento de Vidal para dar impulso nova histria
e apesar de ter ajudado a consolidar um agenda de pesquisa que se pretendia
hegemnica frente morfologia social e geografia alem, seu objetivo era
absorver a geografia e eclips-la. O gegrafo deveria tratar o estudo social pelo vis
histrico o que causa uma srie de reaes de C. Vallaux ou Demangeon que
acusam Febvre de ser exageradamente crtico com a geografia humana (DOSSE,
2004, p. 118-119). No entanto, essa relao no deixa de criar laos fortes entre o
modo de pensar da geografia e da histria, alm da continuao do apoio
institucional entre Febvre, Demangeon e Jules Sion (DOSSE, 2004, p. 125).
Ainda nessa gerao, Pierre Vilar, um historiador com muitos trabalhos sobre
a Espanha e que foi aluno de Max Sorre no incio de sua carreira. Seu orientador lhe
apresenta Marc Bloch, tambm da primeira gerao da escola dos Annales. Vilar
torna-se um intelectual marxista preocupado com uma histria materialista,
dialogando com Sartre e Paul Nizan. Marc Bloch milita em movimentos da esquerda
antes de ser brutalmente assinado na invaso nazista. Dosse (1994, p. 64) tambm
deixa claro que apesar de Lucien Febvre no utilizar o marxismo, conhecia sua
proposta e a considerava uma histria apaixonada27.
importante frisar aqui que Caio Prado Jr. era assinante dos Annales
dHistoire Economique et Sociale e que participava da Unio Racionalista na Frana
(IUMATTI, 2008, p. 7), rgo no qual L. Febvre tambm estava envolvido. A Unio

26 Traduo nossa.
27Na juventude Febvre flertou com o anarquismo e com o sindicalismo revolucionrio; ver EREO
ALTUNA, J.-A. Lucien Lebvre: combates por el socialismo. Bilbao: Universidade de Deusto, 1994.
47
tinha como objetivo a organizao de enciclopdias para a vulgarizao do
conhecimento das cincias e o fomento de um maior senso crtico na populao,
projeto que acabou atraindo intelectuais progressistas e de esquerda. O projeto era
muito similar s ideias dos iluministas, porm com base em um racionalismo
marxista. A esquerda francesa ampliava-se pautada na ideia de que o marxismo e o
socialismo se consolidariam atravs da educao das massas e da vulgarizao no
s do marxismo em si, mas do conhecimento cientfico como um todo.
A Unio tinha ainda um carter similar ao front populaire, onde os cientistas
marxistas uniam-se aos liberais progressistas ou humanistas. Constitua-se uma
grande frente heterognea na qual Febvre foi responsvel pela organizao de uma
enciclopdia. Caio Prado entra em contato com os frutos da Unio atravs da visita
de uma exposio por ela organizada no Palais de la Dcouverte (IUMATTI, 2008, p.
8-9)28. Com o enfraquecimento da Unio, muitos cientistas envolvem-se na fundao
da revista La Pense Revue du Racionalisme Moderne, que se relaciona
diretamente com o Partido Comunista Francs no ps-guerra e publica textos de
gegrafos de esquerda (IUMATTI, 2008, p. 12).
Alguns pesquisadores da primeira gerao da escola dos Annales fazem em
seus trabalhos de histria uma clara apologia Unio Sovitica, inclusive com
citaes dos discursos de Stlin e Molotov, apesar de j comearem a aparecer as
primeiras denncias dos gulags. Dosse (1994, p. 64-72) tambm demonstra um
nmero muito maior de historiadores do que de gegrafos no incio do sculo XX.
Mesmo assim Vidal de la Blache conseguiu influenciar amplamente os historiadores.
Gegrafos e historiadores uniram-se, por exemplo, contra os avanos da sociologia
e a substituio da morfologia social no lugar da geografia:

Enquanto a geografia marxista alem foi uma exploso de curta durao,

na Frana a presena do marxismo se fez mais lentamente, mas com mais
frutos. A primeira manifestao de flego da esquerdizao de parte da
intelectualidade francesa foi a publicao a partir de 1929 dos Annales
dhistoire conomique et sociale, revista inspirada nos Annales de
gographie e que contou no seu comit de redao com dois gegrafos de
peso, A. Demangeon e A. Siegfried. Marc Bloch e Lucien Febvre, seus
fundadores foram influenciados pelas ideias marxistas e de

28 Cabe ressaltar que nesse mesmo perodo que a Associao de Gegrafos Brasileiros (AGB) ser
fundada com o auxlio de Caio Prado Jr. e com o incentivo de P. Deffontainnes. Inicialmente, a AGB
constitui um espao de discusso que alm de brasileiros envolve a maioria dos professores da
misso francesa como Lvi-Strauss que apresenta uma conferncia sobre os Bororo no Brasil central,
F. Braudel, Arbousse Bastide e Jean Maug que havia sido professor de Caio. Destaca-se ainda a
tentativa precoce da AGB de se integrar a Unio Geogrfica Internacional (UGI) e a tentativa de
intercmbio com a Unio Sovitica por iniciativa de Caio (SEABRA, 2008, p. 62).
48
 interdisciplinaridade. M. Bloch (1886-1944), como J. Ancel, dedicado
geografia poltica, e outros intelectuais franceses, morreu fuzilado,
resistindo ao nazismo. Numerosos estudantes de geografia que em
1928-29 faziam suas agregaes ou seus diplomas de estudos
superiores29 em Paris, como J. Dresch e P. Monbeig, passaram por um
processo de esquerdizao, assim como alguns professores. A. Cholley,
por exemplo, destacou as classes sociais no povoamento rural francs no
Prsentation de une carte de la repartitiva de lhabitat rurale (UGI-Paris,
1939), numa das primeiras manifestaes de geografia social, na opinio
de P. Claval (MAMIGONIAN, 2005, p. 206-207).

Isso demonstra uma sinergia institucional e do ponto de vista das ideias, alm
de um arcabouo de ideias em comuns, incluindo a o marxismo. Claval (1998, p.
131) ressalta que a contribuio dos gegrafos para com os historiadores estimulou
a habilidade de observao dos vestgios histricos na paisagem, deixando de lado
o reinado absoluto da fonte documental. Mesmo que Bloch j considerasse as
limitaes do vis regional, o aporte vidaliano foi inovador, pois:

(...) implica em um discurso geogrfico construdo sob o modo histrico:

tendo renunciado ao princpio explicativo que implicava o determinismo, os
gegrafos do um sentido quilo que eles observam retendo-o como
momento de um percurso histrico (CLAVAL, 1998, p. 208)30 .

A juno do grupo dos Annales e do vidaliano forma uma grande rede de

mtuo apoio contra a sociologia, ou para afirmao das duas disciplinas. Quando o
cenrio muda e essa aproximao entre geografia e histria atenuam-se, ao redor
de Andr Cholley que surgir uma nova rede envolvendo os gegrafos de esquerda.

1.5 A geografia alem marxista: economia, geopoltica e materialismo

geogrfico

Entretanto, antes de prosseguirmos na geografia francesa, vamos nos

debruar sobre esse desenvolvimento explosivo dentro da geografia alem.
Inicialmente abordaremos um gegrafo Walter Christaller (1893-1969) e logo aps
Karl Wittfogel (1896-1988). Certamente, na escala nacional o clima aqui distinto da
euforia francesa rumo s luzes do homem moderno. O ambiente de pessimismo na

29No sistema educacional francs a agregao um exame que permite os professores lecionarem
nos liceus de ensino secundrio e em alguns casos no ensino superior. A agregao uma prova
pblica que habilita o candidato e o diferencia do professor certificado (certifis, no francs). J o
diploma de estudos superiores (tambm conhecido pela sigla DES) um grau de especializao
acadmica que atualmente equivale ao mestrado e destina-se ao prestgio no ensino superior.
30 Traduo nossa.
49
Alemanha proliferava-se no apenas em funo da derrota na Primeira Guerra
Mundial, mas tambm por causa da revoluo comunista frustrada em 1919 que
acabou reforando as ideias da direita poltica.
Nesse contexto que se desenvolvem as obras dos dois autores. Christaller
envolve-se com a geografia atravs do vis econmico e tem dificuldades de ser
reconhecido dentro do campo disciplinar. Wittfogel debate mais com a tradio
disciplinar da geografia e da geopoltica, ainda que desfrutasse de uma posio
importante no grupo da escola de Frankfurt e posteriormente nas instituies norte-
americanas.
Walter Christaller (1893-1969) nasceu em um famlia pequeno-burguesa e
intelectualizada, seu bisav, por exemplo, havia sido correspondente de A. von
Humboldt. Na juventude, Christaller lutou na Primeira Guerra Mundial, experincia
que o conduziu a uma postura socialista e pacifista j que fora militante do partido
comunista na juventude. Entretanto, ele se afasta da militncia devido a falta de
recursos para sobrevivncia e posteriormente inicia sua carreira estudando
economia e filosofia. Ao retornar da primeira guerra ele enfrenta muitas dificuldades
exercendo as profisses de mineiro, pedreiro e jornalista, at que em 1925 comea
a trabalhar em um escritrio de construo civil em Berlim. Orientado por Robert
Gradman em 1932 desenvolve sua a dissertao sobre Os lugares centrais, obra
que no ter um reconhecimento imediato. Em 1937 apresenta uma tese sobre os
padres de ocupao rural na Alemanha e sua relao com os governos locais
(HOTTER et al., 1983, p. 11).
Somente em 1938 Christaller obtm a licena para lecionar no ensino superior
e, por recomendao de F. Metz, vai para Universidade de Freiburg31 . L, a
comunidade de gegrafos no o recebe bem, pois ele tem posturas marxistas, um
pesquisador nomeado tardiamente e ainda visto pelos colegas como um pensador
demasiadamente especializado em economia (HOTTER et al., 1983, p. 12). Hotter
(et al., 1983, p. 12) aponta a falta de sucesso na academia como um dos motivos de
sua integrao ao governo nazista. Ainda em 1938, Christaller participa do
congresso da UGI em Amsterd e apresenta sua tese sobre a localizao industrial
que controvertida por seus pares (ROBIC et al., 1996, p. 215).

31
A mesma universidade que abrigava o economista liberal F. Hayek, o filsofo E. Husserl e seu
eminente aluno M. Heidegger que se tornar reitor e membro do partido nazista durante o Terceiro
Reich.
50
 A concepo central de seu pensamento o estudo dos lugares atravs da
elaborao de modelos econmicos, o que resulta na teoria dos lugares centrais. A
ideia de lugares centrais e de Estado isolado como modelo vem de von Thnen. A
grande contribuio da teoria dos lugares centrais desvendar a estrutura da
ocupao espacial e seus fluxos, compondo um modelo hierrquico que
complementa a compreenso regional. A sua preocupao maior talvez reflexo da
teoria de von Thnen com a valorizao das mercadorias e a distribuio dos
servios (HOTTER et al., 1983, p. 13). Futuramente, o princpio da difuso de
Hgerstrand se inspira no sistema de mercados pensado por Christaller.
Contudo, Christaller participou de uma comisso chefiada por Himmler na
Segunda Guerra para a intensificao da ocupao alem na Europa. Vrias regies
foram interpretadas e planejadas a partir da teoria das localidades centrais, e
algumas encaixaram-se no modelo de Christaller atravs da coero fsica, o que
significou a migrao forada para o estabelecimento de novas reas de colonizao
da populao alem (RSSLER, 1988, p. 8-9).
No ps-guerra, Christaller integra o partido comunista alemo, onde
permanece como membro at 1953. Seu planejamento agora segue ideias
comunistas com a inteno de criar distritos eleitorais que pudessem favorecer o
partido, postura que mais uma vez desagrada a comunidade acadmica. Devido ao
seu passado nazista e atividade comunista no ps-guerra ele acusado de
espionagem em Frankfurt. No por acaso, Christaller ocupava uma cadeira do
partido comunista no conselho da cidade. A acusao termina sem provas,
entretanto seu visto para os Estados Unidos negado permanentemente, situao
que contrasta com seu prestgio na nova geografia norte-americana (HOTTER et al.,
1983, p. 11-13). Em 1959, Unwin (1995, p. 154) sugere que Christaller tenha
passado para o partido social-democrata.
Apesar desse inusitado percurso, a teoria dos lugares centrais baseia-se na
economia clssica liberal uma fonte profcua para a arquitetura, o urbanismo e o
planejamento regional. importante lembrar que no entre guerras temos tambm a
continuao da influncia do crculo de Viena, simptico ao marxismo, que dar

51
subsdios para a nova geografia32 e ser uma das razes da chamada economia
espacial: A economia espacial tinha-se constitudo progressivamente, de Johann-
Heinrich von Thnen para a agricultura (1826-1851), Alfred Weber para a indstria
(1909) e August Lsch para as atividades e servios (CLAVAL, 2011, p. 185),
autores que seguramente influenciaram Christaller. Apesar das importantes
contribuies de Christaller sobre a teoria dos lugares centrais e a hierarquia urbana
seu pensamento pode ter mais afinidade com a lgica do Estado ou do mercado de
acordo com a interpretao dada. Veremos mais adiante a reapropriao de suas
teorias.
Wittfogel mais ligado ao marxismo formou-se e participou do Instituto de
Pesquisa Social na dcada de 1920/1930, que futuramente daria origem ao grupo
conhecido como escola de Frankfurt. Ele militante do Partido Comunista Alemo
(KPD) e aproxima-se do pensamento de Heder, Montesquieu, Hegel e Ritter como
fontes de inspirao para sua obra (PEET, 1985, p. 4), sendo uma das suas
principais contribuies o estudo dO despotismo oriental, que versa sobre a
organizao dos Estados do oriente e sobre o conceito de modo de produo
asitico.
O gegrafo alemo convidado para participar do Instituto em 1925, pois era
conhecido de Korsch e valorizado por sua participao no ensino operrio e pelos
seus estudos sobre a China. Sua tese sobre as foras produtivas agrcolas da
China, orientada por Carl Grnberg, quase no recebe observaes de seus pares.
Assim, Wittfogel usa o pseudnimo de Carl Peterson para comentar o prprio
trabalho (WITTFOGEL, 1992, p. 3).
O Instituto conformava uma instituio singular onde, era possvel discutir
livremente o marxismo e a histria do pensamento operrio. Nesse perodo inicial, a
presena de Lukcs no pensamento do grupo era muito forte, e quanto mais Adorno
explora a ideia de que na experincia capitalista no se vive a vida verdadeira, mais
intensamente o marxismo incorporado no grupo (WIGGERHAUS, 2002, p. 38-42).

32 Como nos mostra Marramao (1989, p. 326-327), o Crculo de Viena agregou uma srie de
pensadores marxistas. No incio dos anos de 1920, Mach formula o emprico-criticismo que agregou
uma boa parte dos pensadores de esquerda. Seu pensamento, pautado fortemente na matemtica,
influenciou ramos do conhecimento, como a arquitetura, que constituiu o projeto de construo da
Viena Vermelha. Os desdobramentos desse debate foram to fortes que gerou o austro-marxismo ao
redor da figura de Otto Bauer e a criao de uma Internacional Comunista prpria chamada
vulgarmente de Internacional dois e meio. Obviamente os austro-marxistas receberam outras
influncias alm das formulaes de Mach. No entanto, Lnin, em sua obra filosfica Materialismo e
empiro-criticismo, dedica-se a demonstrar os equvocos de Mach e seu distanciamento dos
fundamentos originais da filosofia marxista, direcionando o marxismo mais uma vez para a trilha do
hegelianismo como mencionamos acima.
52
Muito provavelmente a relao de Wittfogel com os soviticos se deu atravs do
intercmbio da escola de Frankfurt com o Instituto Marx-Engels de Moscou e pela
participao de um congresso sobre Hegel, ambos em 1931.
Stlin, no ano de 1931, em um dos congressos do Partido Comunista Russo,
determinou o fim do debate acerca do modo de produo asitico. Wittfogel
marginalizado, pois como Plekhnov e outros marxistas, indicava que a Unio
Sovitica poderia consolidar-se como um pas de traos asiticos mesmo depois da
revoluo. Ainda em 1931, Wittfogel foi um dos nicos a abandonar os estudos para
lutar contra o nazismo. Ele se concentra em textos sobre o regime e suas
consequncias nocivas para a cincia, postura que lhe rende uma priso. A esposa
de Wittfogel pede ajuda para o geopoltico Haushofer, que acaba mobilizando seus
contatos entre os nazistas, mas somente aps enaltecer sua vitria institucional
temporria. Wittfogel libertado em 1934 do campo de concentrao na cidade de
Esterwegen e ruma para os Estados Unidos (RSSLER, 1988, p. 8; TUATHAIL,
1994, p. 319).
Como nos aponta Gallissot (1991, p. 266), Wittfogel nunca foi da ortodoxia da
Terceira Internacional e aponta Otto Bauer de Viena e Rosa Luxemburgo como
suas principais influncias. Entretanto, se a maioria dos convocados a participar do
Instituto identificavam-se com a social-democracia, Wittfogel era uma ponta de lana
mais radial atuando fora do padro:

Foi assim que se chegou a uma situao que correspondia da melhor

forma possvel estratgia de Horkheimer: Wittfogel, mantido pelo
Instituto, falava e escrevia fora do quadro do Instituto sobre antissemitismo,
as causas sociais e econmicas da nacional-socialismo e de seus xitos de
massa, ao passo que, na Zeitschrift fr Sozialforchung no havia nem
sequer vestgios desses temas, e os acontecimentos polticos e
econmicos da poca, catastrficos, s eram descritos, na maioria dos
ensaios, por conceitos quimricos, como crise ou capitalismo
monopoltico (WIGGERHAUS, 2002, p. 148).

Em 1935 Wittefogel faz seu segundo trabalho de campo para China, ocasio
em que auxilia Fromm aplicando questionrios sobre o papel da autoridade na
famlia chinesa (WIGGERHAUS, 2002, p. 204). Uma terceira viagem China
realizada em 1939, financiado pela Fundao Rockfeller, o que demonstra uma
rpida insero nas instituies norte-americanas, mesmo com o desligamento
precoce do grupo de Horkheimer durante o exlio. A assinatura do pacto Ribbentrop-

53
Molotov marca o incio de seu distanciamento do marxismo (WITTFOGEL, 1992, p.
4).
Como nos mostra Mamigonian, esse foi apenas um caso da dispora
intelectual da esquerda:

Com a fundao em 1924 da chamada Escola de Frankfurt (Adorno,

Marcuse e outros) surgiram as primeiras tentativas de uma geografia
marxista na Alemanha, com K. A. Wittfogel e W. Christaller. A subida do
nazismo ao poder em 1933 no s provocou enorme xodo intelectual (o
romancista T. Mann, o gegrafo L. Waibel entre outros), como abortou a
tentativa acima referida (MAMIGONIAN, 2005, p. 206).

Alm do tema sobre o modo de produo asitico, sobre o qual discorreremos

abaixo, Wittfogel torna-se clebre por criticar profundamente a geopoltica. Inclusive
um de seus artigos publicado na Zeitschrift fr Geopolitik a Revista de
Geopoltica em que destoa dos contedos dos participantes nazistas (SILVA, 2007,
p. 30). Na revista, Wittfogel apresentado como um comunista que se interessa por
geopoltica e pela teoria burguesa (KLEINSCHMAGER, 1988, p. 27).
Devido ao debate promovido por Plekhnov, Segunda Internacional, o
darwinismo e a obra ratzeliana, a geopoltica tinha muito peso no Repblica de
Weimar, mesmo entre os marxistas. A geopoltica representa um retorno ao
materialismo geogrfico do sculo XIX e serve de complemento para uma parte da
esquerda que acreditava que o marxismo havia falhado nas relaes entre homem e
meio. Wittfogel detalhadamente demonstra que a dialtica da natureza est ligada
ao desenvolvido histrico das formaes sociais (TUATHAIL, 1994, p.316).
O debate sobre o materialismo geogrfico era to importante que atravs de
Korsch (1966, p. 156) descobrimos Woltmann, que escreve um livro chamado O
materialismo dialtico, e a partir da ideia de mltiplas determinaes de Marx postula
materialismos que influenciariam a constituio da sociedade. Dentre vrios itens
prope em quarto lugar:

4. O materialismo geogrfico, que pe a descoberto a influncia das

relaes econmicas, das foras produtivas e do estado da tcnica sobre a
evoluo social e intelectual. O materialismo geogrfico e o econmico
constituem a concepo materialista da histria no sentido restrito
(WOLTMANN apud KORSCH, 1966, p. 156).

Fica clara a importncia da ideia de materialismo geogrfico, de raz

ratzeliana, para a gerao alem do entre guerra concepo que Plekhnov j
54
havia destacado. Esse materialismo demanda o estudo da histria humana frente ao
quadro natural, pois ele determina a sociedade uma vez que se integra explicao
do processo econmico (BASSIN, 1996, p. 319). Woltmann, que era social-
democrata, acaba sendo cooptado pelo nazismo (KORSCH, 1966, p. 156-158) e o
materialismo geogrfico que poderia ser debatido no mbito do marxismo com
Plekhnov, Wittfogel, Graf, para citar alguns acaba sendo suprimido do campo da
geografia e da poltica por ter sido apropriado fortemente pela geopoltica nazista.
Entretanto, no podemos ignorar que a concepo geogrfica de Ratzel desemboca
em uma interpretao de anlise materialista, e que esta ligao permitiu uma
apropriao pela esquerda marxista.
Como aponta Bassin (1996, p. 323), existia um grupo que buscou desenvolver
uma geopoltica proletria que cruza a geografia aplicada e materialismo histrico
para compreender os problemas polticos atuais. So eles: Engelbert Graf, James
Francis Horabin, Alexander (Sandr) Rad. Todos admitem o determinismo mediado
pela estrutura da organizao econmica, queixam-se da ausncia do componente
geogrfico-ambiental no marxismo, so influenciados por Ratzel e veem o Estado
como metfora de um organismo vivo (BASSIN, 1996, p. 323-324). Graf, inclusive,
no se posiciona contra a ideia de espao vital (lebensraum), marco cientfico que
d legitimidade geopoltica extrado da interpretao do pensamento ratzeliano.
Lukcs surge nesse contexto como uma voz de contestao contra o
darwinismo e a dialtica da natureza33. O quadro natural seria algo externo
sociedade, que funciona com leis cientficas diferentes, o que no significa que a
natureza no tenha um grau de importncia na esfera social (BASSIN, 1996, p. 325).
A sociedade seria independente da natureza que est subjulgada e apropriada pelo
capitalismo.
Paralelamente a Lukcs, Wittfogel acompanha todo o debate e identifica a
tendncia do materialismo geogrfico de origem ratzeliana em que a natureza atua
sobre o homem direta ou indiretamente, concepo esta que encontra-se
cristalizada na geopoltica. O pensamento de Lukcs, que separa a natureza rende-
se a um fetichismo, porque a natureza considerada sem a sociedade remonta ao
idealismo kantiano e no a uma viso dialtica da questo (BASSIN, 1996, p. 329).

33Diferentemente de K. Korsch, que aceita o determinismo ambiental mediado pelas foras materiais
de produo (BASSIN, 1996, p. 326).
55
Lukcs, posteriormente retrata-se dessa perspectiva reconsiderando a dialtica da
natureza.
O ponto de vista da geopoltica para Wittfogel, segundo Kleinschmager (1988,
p. 26-27), que as foras polticas tm um papel secundrio se comparadas com as
foras econmicas de produo. Em funo disso, os nazistas o criticam por pensar
o homem apenas do ponto de vista da alienao econmica, e por supervalorizar o
processo de produo compondo uma possvel variao da geopoltica tradicional
que se baseava principalmente na poltica e na lgica do Estado. O mesmo
argumento utilizado por Wittfogel para criticar Ratzel e Richthofen, que ignoram o
fator trabalho para focarem-se demasiadamente no naturalismo do homem ecolgico
apartado de suas relaes sociais e de produo material (WITTFOGEL, 1992, p.
10-11).
Para criticar a tradio geogrfica, os geopolticos de esquerda e de direita,
Wittfogel publica Geopoltica, materialismo geogrfico e marxismo 34 na revista Sob
a Bandeira do Marxismo, de Viena, em 1929. Infelizmente, o texto fragmentado em
trs partes publicados nos cadernos 1, 4 e 5 da revista, o que certamente amenizou
seu poder de impacto.
Contemporaneamente, na Frana, J. Ancel e Demangeon fazem crticas
geopoltica. Ancel, por exemplo, a desqualifica atacando a vaga ideia de raa e o
carter anticientfico do espao vital (CLAVAL, 1993, p. 85). Alm dessas
confluncias, Troll ainda nos indica que a originalidade de Wittfogel foi ver a relao
entre homem e natureza a partir do trabalho e de sua organizao (TROLL, 1949, p.
126-134).
Atravs do trabalho e da tcnica, Wittfogel quer mostrar como a natureza se
faz presente, porm no determina o desenvolvimento social (MATLEY, 1966, p.
100). Mesmo que alguns intrpretes digam que sua obra beira o determinismo,
Wittfogel faz questo de esclarecer que o ambiente facilita ou impe obstculos ao
homem, mas em ltima instncia a organizao social e a tcnica so os elementos
fundamenteis.
No artigo, entretanto, expe o principal problema do marxismo da Segunda
Internacional, que consistia em no considerar as influncias do meio atravs das
foras materiais de produo, observando apenas o paralelismo entre luta de
classes e seleo natural. Assim, a natureza influencia a produo e esta por sua

34 Esse texto foi traduzido e publicado na Seleo de textos, AGB So Paulo, n 20, 1992.
56
vez ecoa na poltica, ao contrrio do que pensa Graf e parte dos geopolticos de
esquerda (BASSIN, 1996, p. 328-329). A poltica no , portanto, uma varivel
independente da sociedade que se estabelece em um campo de disputa isolado. O
surgimento da geopoltica no pode ser dissociado da expanso do capitalismo
monopolstico, e nesse sentido Wittfogel acredita que o erro de Haushofer ignorar
a preeminncia econmica assumindo uma postura mais ligada aos ideias
aristocrticos do que burgueses (TUAHTAIL, 1994, p. 319).
Para Wittfogel, a natureza s tem valor social quanto apropriada pelo homem,
e isto fundamenta sua viso prometica de que a tcnica molda o quadro natural
sua imagem. Tal postura coloca em evidncia a mxima de Ratzel, que exalta a
maior dependncia da natureza quanto mais avanada for a economia de uma
sociedade (BASSIN, 1996, p. 330). A natureza a fonte da riqueza material e induz
os meios de produo.
De maneira dbia, o pensamento marxiano tem dois sentidos ao falar sobre a
explorao das foras naturais de produo: o crescente domnio da natureza
aumenta a produo da riqueza material, seja pela diminuio do esforo necessrio
ou pela maior da abundncia de bens (GRUNDMANN, 1991, p. 4). Outro elemento
importante para essa discusso que Marx coloca a relao entre homem e meio
como trans-histrica, ou seja, independente do modo de produo ou das condies
histricas, ela se estabelece atravs da formao de um conflito e uma unidade com
a natureza (GRUNDMANN, 1991, p. 7 e 61)
Wittfogel no analisa somente os contemporneos, pois associa o
determinismo ao pensamento burgus atravs da obra de Montesquieu, Herder,
Hegel e Ritter, raciocnio que vai inspirar a averso pelo determinismo geogrfico
dentro da escola sovitica de geografia (MATLEY, 1966, p. 103). Veremos que,
curiosamente, M. Quaini percorreu esse mesmo itinerrio histrico ao recontar a
histria da geografia humana.
Como podemos perceber, Wittfogel (1992, p. 73) um pensador que busca
sempre a origem das ideias. Depois de seu levantamento sobre a cincia burguesa,
ele identifica que a concepo de que a natureza subordina a sociedade est em
Hegel, todavia afirma que o trabalho o verdadeiro fundamento geogrfico da
histria. Aps rememorar as mltiplas determinaes de Marx ou, a determinao
arbitrria, em que vrios elementos contam na explicao de uma conjuntura, o
gegrafo alemo defende que o determinismo principalmente tcnico e no

57
natural, embora a natureza defina as foras produtivas (WITTFOGEL, 1992, p. 27 e
80). Sua perspectiva, portanto, repousa sobre uma interpretao social embasada
na economia, na tecnologia e nas disposies naturais.
A recuperao de Wittfogel tem como objetivo resolver um problema
fundamental da teoria marxista, que teve em Plekhnov um de seus grandes
introdutores: a ambivalncia entre a tendncia positivista-naturalista (relacionada ao
darwinismo social de maneira simples) e progressista-modernista (ligada
concepo tecnicista do metabolismo sociedade-natureza) na viso do materialismo
geogrfico (BASSIN, 1996, p. 331). Contudo, a forte nfase que Wittfogel confere
vinculao entre natureza e meios de produo, ou ainda as passagens em que
admite que as leis naturais so externas sociedade, sendo o homem uma criatura
sem total livre arbtrio frente aos elementos do quadro natural, fundamentam as
acusaes de seu determinismo ambiental, mesmo que ele afirme o contrrio.
Concomitante controvrsia com os geopolticos, Wittfogel envolve-se nos
debates sobre o modo de produo asitico a partir de seu interesse sobre a
sociedade chinesa. Sua ideia inicial que as sociedades sob o modo de produo
asitico se auto-reproduzem de uma maneira isolada (PEET, 1985, p. 5-8), e que as
sociedades asiticas estagnariam-se devido agricultura frtil, diferentemente da
Europa ocidental, que possui uma m produo agrcola. Entretanto, Wittfogel
diversas vezes insinua que somente o capitalismo seria capaz de romper com essa
estagnao agrcola 35.
Atravs da leitura geogrfica do modo de produo asitico e das sociedades
orientais, seu objetivo estabelecer um modelo de formao social lembrando que
algumas reas da Amrica do Sul tambm so vistas como sociedades orientais. O
elemento fundamental que constituiria a organizao das sociedades orientais seria
o Estado, fruto de dois elementos bsicos: da ascenso de um grupo social capaz
de coero em ampla escala, portanto controlador da fora militar; e da distribuio
da gua destinada agricultura de alta produtividade.
Esse panorama se evidenciaria em vrios locais da sia, um pouco
independentemente do quadro natural, ou seja, em uma quantidade razovel de
conjunturas fsico-naturais. Isso fundamenta sua viso de que a tcnica e a

35 Muito provavelmente essa ideia sobre o oriente junta-se ao marxismo atravs da filosofia da
histria de Hegel, que v os imprios orientais como estagnados e estveis e portanto fora da histria
universal (SINGER, 2012, p. 24).
58
organizao econmica se refletem na poltica, sendo elementos fundamentais da
formao social.
A partir do raciocnio do Estado como controlador da distribuio da gua,
Wittfogel (1977, p. 15-28) utiliza o termo sociedades hidrulicas para referir-se
organizao pautada no quadro agrrio que combina elementos arcaicos e
modernos. De uma forma simplificada, o arcasmo daria respaldo modernizao
imposta pelo Estado, destinada a determinados setores sociais conciliando-os com
as tradies consolidadas (superestrutura) (WITTFOGEL, 1977, p. 15-28).
A sociedade hidrulica teria uma tendncia centrpeta, ou seja, dispersaria a
populao no campo ao contrrio da centralizao demogrfica provocada pelas
indstrias e pela concentrao manufatureira europia. O resultado disso uma
organizao militar dos povos em movimento, contrastando com a centralizao do
poder poltico ao redor da casta governante. O governo hidrulico detendo o meio de
produo gua controla a produo agrcola, fonte principal de riqueza, e atravs
desta hegemonia, que se manifesta burocraticamente, acaba administrando a
manufatura, o comrcio e outras atividades que seriam complementares
(WITTFOGEL, 1977, p. 44).
Haveria, ento, uma diferenciao entre sociedades hidrulicas absolutas e
relativas: as primeiras tm predominncia da agricultura, e as segundas apresentam
uma diversificao maior das atividades econmicas, surgidas espontaneamente, o
que tenderia a tirar o primado da atividade agrcola, mas no a hegemonia poltico-
militar do grupo controlador das obras hidrulicas (WITTFOGEL, 1977, p. 203-206).
O objetivo de Wittfogel uma diferenciao entre o modo de produo
asitico e o feudalismo europeu e alm do aspecto da organizao poltica, as
sociedades so comparadas tambm do ponto de vista cultural. Nesse sentido,
Wittfogel faz um grande esforo para encontrar traos comuns em vrias culturas do
oriente.
Essas diferenciaes entre oriente e ocidente so baseadas nos escritos de
Marx, Engels e Lnin, alm de Vargas e Razinov, que eram simpticos
interpretao das sociedades orientais na Unio Sovitica, ao contrrio de Stlin
(WITTFOGEL, 1977, p. 460-490).
Outro elemento relevante para sua cassao terica, o fato da estagnao
asitica ser explicada pela ausncia da luta de classe, porque nelas no existiria
proletariado, ao contrrio das sociedades industriais. Para um pas que vindicava ser

59
o baluarte do socialismo do mundo, surgir de uma sociedade sem luta de classes
poderia representar um srio problema da teoria poltica. A Rssia deveria, portanto,
ter uma formao histrica fundada no feudalismo europeu, postura que caminha
contra uma interpretao da ocorrncia de Estados asiticos administrados por
uma casta burocrtica (PEET, 1985, p. 9).
Entretanto, aqui interessante notar que alm de finalizar a discusso sobre
o modo e produo asitico, Stlin ainda tinha o interesse de rechaar o
determinismo para impor sua prpria viso sobre a controvrsia geogrfica. Em sua
verso oficial, o quadro natural no teria influncia nenhuma no desenvolvimento
social e o meio geogrfico algo externo sociedade, pois a vontade humana, o
trabalho e a tcnica seriam capazes de dobrar facilmente as intempries da natureza
(MATLEY, 1966, p. 107). Saushkin acredita que a perspectiva prometica 36 venha de
Reclus, autor que Stlin lia na juventude. Deriva da a concepo do trabalho e da
tcnica como aprimoradores da natureza, tornando-a mais salubre, produtiva e farta
para a populao (MATLEY, 1966, p. 108).
Contudo, reparem que Reclus e Metchnikoff faziam parte da mesma rede
anarquista e ao lado de Plekhnov e Wittfogel, todos tinham uma viso prometica
da relao entre homem e natureza. A diferena sutil que Plekhnov admitia o
determinismo ambiental, enquanto os outros s reconhecem a importncia relativa
da natureza. Bassin ressalta que:

O apelo do determinismo para a esquerda pode ser vista prontamente

dentro da geografia, por exemplo, no trabalho dos anarquistas
revolucionrios como Elise Reclus e Lev Mechnikov37 ; o fato mais
demonstrativo que a maioria dos discpulos mais proeminetes de Marx
incorporaram o dogma do determinismo ambiental em suas teorias sociais
(BASSIN, 1992, p. 5)38 .

A concepo prometica no determinista favorecia o planejamento sovitico

e eliminava os obstculos intelectuais para a sua concretizao, corroborando com a
ideia da superioridade do socialismo como sistema social planejado e com o
triunfalismo da doutrina da inevitabilidade histrica do stalinismo.

36 O termo remete ao mito de Prometeu, tit que roubou o fogo de Zeus e o entregou aos homens. O
tit foi punido gravemente, mas seu sacrifcio permitiu que a humanidade conhecesse uma maneira
de dominar a fora da natureza para o seu desenvolvimento.
37 Metchnikoff, de acordo com a transliterao inglesa e no francesa como utilizamos at agora.
38 Traduo nossa.
60
 A dualidade entre a importncia do meio e da tcnica est presente numa
obra como A ideologia alem de Marx. Meio ambiente e tecnologia so elementos
fundamentais no desenvolvimento histrico das sociedades:

Assumindo uma aproximao histrica para o problema ns podemos

concluir que Marx concebeu em princpio trs fatores como foras
dirigentes : (1) a natureza: o determinismo geogrfico; (2) a tecnologia: o
desenvolvimento autnomo, a lgica interna e a evoluo; (3) seres
humanos: suas necessidades, o desenvolvimento da tecnologia
transformando a natureza (GRUNDMANN, 1991, p. 111)39

Apesar da cassao, o argumento de Wittfogel de que o determinismo seria

um reflexo da explorao burguesa persiste no pensamento de Stlin e dos
gegrafos russos aps a revoluo (BASSIN, 1992, p. 4). A ideologia embutida na
cincia burguesa que Deus predestinaria os povos atravs de uma natureza rica
em recursos naturais e amena nos obstculos a serem vencidos.
Para alm disso, sua obra foi muito criticada justamente por uma falta de
citaes, ou uma falta de lastro no arcabouo marxista. Por exemplo, a ideia de que
um grupo monopolizaria o uso da gua foge um pouco das elucubraes presentes
em A ideologia alem de Marx sobre as sociedades asiticas (WITTFOGEL, 1977, p.
28-29). Com a reedio de seu livro, Wittfogel (1997, p. X-XXX) escreve um longo
prefcio, procurando reafirmar suas teses e apresentando os argumentos de Marx e
Engels 40.
O refgio nos Estados Unidos no representou um alvio para Wittfogel,
porque os membros da escola de Frankfurt o colocam em uma posio secundria
devido valorizao da psicanlise e da filosofia. Aps ser preso em um campo de
concentrao e ter suas teorias negadas na Unio Sovitica, agora seus colegas de
pesquisa o renegam e as relaes se rompem oficialmente em 1947, quando
Wittfogel vai trabalhar no Projeto de Histria da China na Universidade de Columbia,
em Washington. Nesse perodo, ele se posiciona contra o socialismo real e durante
o macarthismo critica Marx e a Unio Sovitica, fazendo uma associao ntida entre
totalitarismo e escravismo, alm de denunciar antigos colegas que trabalhavam no

39 Traduo nossa.
40Curiosamente, depois da primeira edio e devido s transformaes do mundo, Wittfogel (1977, p.
514) insere uma nota argumentando que o Japo no uma sociedade oriental, reflexo do amplo
desenvolvimento que sofreu aps a Segunda Guerra Mundial. O Japo teria vivido um feudalismo
muito prximo do europeu.
61
Institute of Pacific Relations, instituio que abrigava simpatizantes do partido
comunista chins 41 (PEET, 1982, p. 9-10).
Alm disso, Wittfogel nega o desenvolvimento linear dos modos de produo
e diz que o modo de produo asitico uma possibilidade de desenvolvimento
multilinear. Contudo, distanciar-se do marxismo real ou terico foi uma postura geral
da rede de Horkheimer como estratgia para receber apoio institucional dos Estados
Unidos no pice da guerra fria (WIGGERHAUS, 2002, p. 472-479). Ernst Bloch, por
exemplo, ter uma postura diferente, mantendo-se simptico ao socialismo real at o
final da vida.
Se na Alemanha o nazismo virtualmente liquidou a esquerda, na Frana a
resistncia aos regimes de direita fez mais uma vez florescer uma vocao de Paris
que vinha desde o incio do sculo: alm de aspirar ao papel de capital cultural
mundial, a cidade era um grande centro de conspirao de intelectuais de esquerda
e de exilados por motivos polticos. Congregavam-se ali anarquista, comunistas e
socialistas, e o intercmbio provocado por essa centralidade impulsionou s ligaes
entre o pensamento poltico francs e o russo e posteriormente sovitico.
Gradualmente, desde a virada do sculo o anarquismo apoia-se no marxismo como
mostra Hobsbawn:

At os anos trinta de nosso sculo, muitos dos intelectuais mais

conhecidos do partido comunista francs no podem ser seriamente
considerados como tericos marxistas, ainda que naquele perodo vrios
deles (mas no todos) comeariam a se considerar como tais. A revista
ideolgica do partido, La Pense42, fundada em 1938, tem at hoje o
subttulo revista do racionalismo moderno. O anarquismo, ao contrrio,
apesar da notria hostilidade entre Marx e Bakunin, assimilou amplamente
a anlise marxista, excludos alguns pontos. Isso no surpreendente, j
que, at a excluso dos anarquistas da Internacional (ocorrida em 1896, e
em certos pases mais tarde), frequentemente no se podia traar no
interior do movimento revolucionrio uma ntida linha de separao entre
eles e os marxistas, de vez que uns e outros eram expresses da mesma
matriz de revoluo e esperana (HOBSBAWN, 1989, p. 82).

41 Em 1951, quando se tentou provar ao Institute of Pacific Relations que alguns de seus
colaboradores comunistas tinham contribudo para a queda de Chang Kai-Chek e para a vitria dos
comunistas chineses, Wittfogel tambm teve que comparecer a comisso de McCarran, um
subcomit do Senate Internal Secutiry. O comunista arrependido deu um triste espetculo acusando
um antigo colaborador do ISR, Moses Finkelstein, de ter sido comunista (WIGGERHAUS, 2002, p.
417).
42 Essa revista congregava a intelectualidade de esquerda de vrias reas do conhecimento
acadmico. Ser nessa revista que Jean Dresch publicar seus textos sobre a crise da geografia,
como veremos adiante.
62
 A resistncia ao nazismo e ao fascismo, a tradio radical e a mentalidade
cientificista, como dissemos acima, influenciaram grande parte da intelectualidade e
reverberaram dentro dos campos cientficos. Com a geografia no podia ser
diferente, j que a cooperao com a histria na disputa contra a sociologia havia
posto em evidncia a Unio Sovitica e seu modelo de desenvolvimento (MEGALE,
1984, p. 12; MAMIGONIAN, 2005, p. 210).
Se o pacto Ribbentrop-Molotov de no agresso entre Unio Sovitica e
Alemanha fez muitos pensadores de esquerda acharem que Stlin os havia trado, a
ocupao nazista demonstra o poderio tcnico e estratgico do nazismo. Contudo, a
vitria da Unio Sovitica aumentar o poder ideolgico da propaganda, fato que
impulsionar a difuso do marxismo no mundo.
Alguns anos antes, na vspera do conflito mundial, nos Estados Unidos o
New Deal aplica as polticas keynesianas de investimentos do Estado em servios
pblicos como forma de reverter a crise econmica. A nova demanda pelo
planejamento afeta diretamente a geografia, assim como a geopoltica no entre
guerras.
Do ponto de vista do desenvolvimento do marxismo, foi nessa dcada que os
Manuscritos Econmicos-Filosficos de Marx foram publicados. O efeito prtico de
sua divulgao no ocidente foi uma renovao das discusses acerca da filosofia
marxista, mesmo que alguns intelectuais tenham deixado de debater parte
significativa das ideias presentes nos Manuscritos. Entretanto, isso foi mais um fator
que promoveu a divulgao das ideias de Marx.
No entanto, a persistncia do cientificismo da Segunda Internacional ou
pequeno racionalismo como base filosfica na atmosfera intelectual, vai provocar a
demanda de Sartre e Merleau-Ponty por uma filosofia mais atual e sofisticada.
Para alm disso, temos que ter em mente que nessa poca o alinhamento
com a Terceira Internacional acarretava a predominncia da poltica do front
populaire, ou seja, a unio estratgica entre burguesia de vanguarda e proletariado
para a chegada ao poder no por acaso que grande parte da intelectualidade das
fileiras do partido comunista francs vem de famlias burguesas e pequeno-
burguesas (profissionais liberais, funcionrios pblicos, professores, jornalistas etc.).
No caso dos gegrafos, a situao no diferente. Est dado o panorama
intelectual que se impe para o aprofundamento da aproximao entre geografia e
marxismo na Frana.

63
 2.1 Os gegrafos de esquerda na Frana, um incio esquecido

No final da dcada de 1930, fruto da relao com a escola dos Anais e dos
contextos da Frana, como vimos, a geografia passa por um processo de
esquerdizao. Pierre George sob a recomendao de A. Cholley, publica em 1938
um livro intitulado Gographie economique et sociale de la France43. Surgem ainda
artigos marxistas em uma coleo organizada por Deffontainnes, e o trabalho de R.
Clozier sobre o sistema ferrovirio e de metr, que se refere a uma geografia
dinmica, voltada para circulao (MAMIGONIAN, 2005, p. 210). Clozier defende
sua tese em 1940 sobre a Gare du Nord, importante estao ferroviria de Paris,
tema que tambm o leva a dissertar sobre os problemas sociais da periferia e das
migraes (CLAVAL, 1998, p. 208).
Beauguitte traa o cenrio institucional da poca:

A Sorbonne contava, em 1939, com cinco professores universitrios

(Jacques Ancel, Andr Cholley, Albert Demangeon, Emmanuel de
Martonne, Charles Robequain), um professor horista (Marcel Larnande) e
dois assistentes (Pierre Birot, Jean Gottmann), quase um tero dos
gegrafos acadmicos. Paradoxalmente, os gegrafos no tinham
nenhuma revista parisiense para divulgar seu trabalho (BEAUGUITTE,
2010, p. 3).

Como vemos, o campo da geografia na poca no era muito grande. Cholley

faz parte de grupo restrito da Sorbonne, o que permite acumular o capital cultural e
projetar sua figura e seus alunos atravs de publicaes e de um amplo lastro
institucional44. Apesar desse pequeno espao institucional, Robequain cria em 1938
a cadeira de geografia colonial e em 1945 cria-se a cadeira de geografia poltica
ocupada por R. Dion, apesar do mal estar que ronda a geopoltica devido aos
nazistas (GOTTMANN, 1946, p. 87).
De Martonne e Demangeon, sendo os alunos mais prestigiados de Vidal de la
Blache certamente com a proeminncia do primeiro acabam cindindo seus

43
Abaixo apresentaremos uma anlise dessa obra reeditada e reelaborada em 1946 aps a Segunda
Guerra Mundial.
44 Cholley era diretor do Instituto de Geografia, do laboratrio do Conselho Nacional de Pesquisa
Cientfica (CNRS) instalado no Instituto, presidente do concurso de agregao e dos Annales de
gographie de 1941 at 1968. Ele ainda coordenava as edies Baillre com uma coleo dirigida
aos liceus que modernizou o ensino da geografia e contou com contribuies de George, Dresch,
Clozier, Birot, entre outros (BATAILLON, 2009, p. 42-43).
64
interesses em geografia fsica e humana. NA geografia fsica de De Martonne, o
reconhecimento dos mtodos das cincias naturais e da geomorfologia corroboram
para a valorizao deste subcampo em detrimento da geografia humana, que ainda
buscava uma identidade e um mtodo que lhe conferisse renome. Nesse contexto,
Cholley encaminha-se para estudos geomorfolgicos, o que no significa que ir
ignorar a geografia humana.
De Martonne, atravs de sua relao com a geomorfologia, passa a tratar a
regio como uma estrutura atravs do mtodo anatmico, decifrando sua topologia
atravs da descrio:

(...) mais precisamente, ns seramos tentados a dizer que o mtodo do

autor anatmico e estrutural: ele busca primeiro colocar em destaque uma
estrutura (geralmente fsica) e em seguida encaixam-se os detalhes. A
escolha dessa tcnica nos parece de fato lmpida em uma geomorfologia
que rompeu com a exegese das estruturas geolgicas e das superfcies de
aplainamento. Alm disso, o ambientalismo imperdovel de De Martonne
no reconhece nenhuma censura entre aquilo que da ordem do humano
(ORAIN, 2001, p. 306-307)45 .

O que quer dizer que ao explicar a estrutura do relevo teramos a chave para
compreender a estrutura da ocupao humana. O mtodo anatmico aplica-se aos
fatos naturais, mas se prolonga na explicao dos fatos humanos (ORAIN, 2001 p.
307).
Gregory (1978, p. 81) acrescenta o fato de que na controvrsia entre
Durkheim com sua concepo de morfologia social e Vidal, inspirado por Ratzel,
existia uma disputa pelo termo estrutura social. A ideia de estrutura promovida por
Vidal e principalmente por De Martonne, como vimos, iria alguns anos depois
confrontar-se com o althusserianismo:

De fato, quando o estruturalismo foi finalmente conectado disciplina, cerca

de cinquenta anos depois, ele estava em uma forma que tinha poucas
ligaes diretas com a tradio durkheimiana como um todo: esse segundo
encontro derivou-se do estruturalismo operacional de Jean Piaget e do
marxismo estrutural de Louis Althusser (GREGORY, 1978, p. 81)46.

Assim, a ideia de estrutura sempre foi um elemento de fundo no campo

disciplinar geografia e na geografia francesa isso se evidencia com mais
intensidade. Se inicialmente ela entra no campo disciplinar atravs das metforas

45 Traduo nossa.
46 Traduo nossa.
65
organicistas de Ratzel, existe uma transformao quando ocorre o contato com a
geomorfologia. Aqui, o apelo morfolgico do relevo vindo da anlise formal da vida
traduz-se na estrutura que embasa as formas da terra e da ocupao humana.
Quando esse mtodo dedica-se anlise social, v o homem como fator de
transformao terrestre, produtor de uma topologia no espao 47.
No por acaso que os herdeiros de De Martonne se debruaram sobre o
hbitat e a compartimentao geogrfica relacionando ambos com a atividade de
produo e consumo atravs da economia. Esse ser o caminho percorrido pelos
alunos de Cholley, formados em geografia fsica, mas com ricos e numerosos
ensejos na geografia humana.
As discpulos dos alunos de Cholley, influenciados por essas ideias
distanciavam-se lentamente da tradio de pensamento vidaliano e se chocaro
com a ascenso do estruturalismo althusseriano. Berdoulay (1981) indica que a
segunda gerao da escola de Vidal travou contato com a filosofia de Bergson em
busca de aportes filosficos para geografia. Possivelmente, a concepo de
materialismo e de conhecimento de Cholley pode ter dialogado com Gaston
Bachelard como uma resposta ao desafio do neokantismo que chegava geografia
francesa pelo pensamento alemo 48. Bachelard tambm foi importante para
Althusser, mas os gegrafos aproximam-se do althusserianismo mais como uma
tendncia geral das cincias humanas do que necessariamente uma afinidade
filosfica.
O contato com o estruturalismo marxista causa a mesma ruptura no mundo
anglo-saxo. O campo disciplinar quer se renovar apropriando um aparato
explicativo que envolva o espao, as contradies sociais e uma prxis que permita
tornar o mundo mais justo. Ao verificarmos os antecedentes do caso norte-
americano, uma leitura atenta da obra de Carl O. Sauer pode revelar uma

47De certa forma, essa tradio continua ecoando contemporaneamente. Desmarais e Ritchot (2000),
por exemplo, tentaram utilizar a proposta morfolgico-estrutural para elaborar um mtodo que
abarcasse fenmenos fsicos e humanos.
48 Como demonstra Carvalho (1986, p. 10-14) a proposta do materialismo racional ser um meio
termo entre o ideialismo transcendental e o realismo filosfico. Em um claro dilogo com Bergson,
Bachelard tenta demonstrar, a partir de uma epistemologia antropolgica, como o conhecimento est
disposto em uma dialtica de complementaridade entre vrias reas do conhecimento de maneira
aberta e ativa com o objetivo de organizar racionalmente os diversos tipos de matria dispostos a
partir de diferentes princpios e aplicaes. Tal perspectiva pode dialogar com a dimenso fsica,
natural e humana concebida pelo mtodo das combinaes de Cholley.
66
preocupao morfolgica e estrutural semelhante, embora em um ambiente distante
do marxismo, portanto, o termo estrutura persiste no campo49.
A anlise geomorfolgica associada cartografia e ao bloco diagrama
constituam elementos bsicos a serem manejados pelo gegrafo treinado.
Entretanto, para Bataillon (1981, p. 147) foi o fato da geografia humana ter um
estatuto cientfico pobre que permitiu a insero de conceitos e ideias vindas do
marxismo, que alm de seu valor ideolgico refletia a necessidade da busca de uma
explicao mais complexa para os fenmenos sociais em funo da organizao
urbano-industrial, bem como a constituio de novos espaos produzidos pelo
socialismo.
George indica a importncia editorial de A. Cholley, que nessa poca:

(...) foi simultaneamente o interlocutor das Edies de Mdicis, da Presses

Universitaires de France e reuniu os autores entre seus colegas e seus
alunos para a coleo de Geografia econmica e social (Edies de
Mdicis) e a coleo Orbis (Presses Universitaires de France) (GEORGE,
1990, p. 236)50.

Atualmente alguns autores reconhecem as articulaes ao redor da militncia

poltica que foram subestimadas pela histria da geografia:

convencional pelos autores de direita e esquerda diminuir o impacto

intelectual do marxismo na geografia francesa nesse perodo e argumentar
que ela manteve-se conservadora, com prticas vidalianas in situ.
Entretanto, isso uma simplificao: o marxismo tem um impacto profundo
em um nmero de reas, dentre as quais os problemas do desenvolvimento
(HEPPLE, 2000, p. 271)51.

Seguramente, Andr Cholley uma espcie de patrono do grupo que envolvia

Pierre George, Jean Tricart e Jean Dresch, formando uma rede ou grupo cientfico e
poltico que se dedica geografia influenciada pelo marxismo. Desses trs
gegrafos surgir uma segunda gerao de alunos tambm militantes e
interessados no funcionamento do capitalismo. A postura poltica de Cholley era pelo

49Carl Sauer, atravs da tradio do pensamento e da geografia alem, d uma importncia central
ao mtodo morfolgico, s formas e funes da paisagem e estrutura, que compreende conjuntos
que originam as reas culturais. Contudo essa uma tradio que ele recupera tambm da geografia
da Antiguidade.
50 Traduo nossa.
51 Traduo nossa.
67
fortalecimento de uma frente nica, que envolveria um consenso da esquerda, o que
confluiria com a postura de seus alunos filiados ao partido em funo da resistncia.
Racine (1981, p.119) valoriza as reflexes epistemolgicas oriundas dessa
geografia de esquerda, porm diz que elas tero um sentido diferente do esforo de
teorizao da geografia crtica da dcada de 1970. A inovao no final da dcada de
1940 remete s agendas de pesquisa, insero de novos temas e introduo
lenta de conceitos marxistas.
Entretanto, nesse incio esquecido a unio entre a militncia de esquerda e as
ideias vindas da geomorfologia estrutural derivam na concepo de estrutura social
que perpassa a obra de alguns autores:

Estruturas sociais: a expresso define os elementos da organizao social

considerada como fundamental e as relaes dinmicas entre esses
elementos. Ordem das coisas que regem as relaes, as infraestruturas (em
particular a organizao econmica da sociedade) e as superestruturas
(CABANNE, 1992, p. 393)52.

Cabe lembrar ainda que nos anos 1930 a Frana encontrava-se atrasada em
relao ao debate sobre o planejamento, se comparada com a Alemanha, os Pases
Baixos, a Gr-Bretanha ou a Itlia. Assim, o congresso promovido pela Unio
Geogrfica Internacional (UGI), em 1931, na cidade de Paris, serve como vetor
modernizador da geografia francesa, devido divulgao do conceito de frentes
pioneiras por Bowman que se depara com o argumento neo-malthusiano da
superpopulao (ROBIC, 2006, p. 39-40). O planejamento do crescimento urbano e
seu remodelamento so discutidos, bem como o trinmio geografia urbana,
geografia da populao e geografia da colonizao, encadeamento que futuramente
reajustado ser importante para o projeto disciplinar de Pierre George. Outras reas
do conhecimento como a arquitetura e o urbanismo, tambm se engajariam para
suprimir o atraso francs, portanto, a geografia deveria se posicionar delimitando
seu campo de atuao (CLAVAL, 1998, p. 162-163).
A concepo do subcampo da geografia urbana francesa mostra-se defasada.
Mesmo que classicamente houvessem estmulos no incio do sculo XX como a
viajem de Vidal de la Blache aos Estados Unidos, a monografia urbana sobre

52 Traduo nossa.
68
Grenoble, de Raoul Blanchard 53 , de 1910, complementados pelos textos sobre a
vida urbana de Brunhes e Demangeon, existiam novas demandas sociais. De
acordo com Abreu (2006, p. 135), a ideia dos primeiros trabalhos de geografia
urbana era a busca pela sntese urbana que abrangesse o stio, a posio a
evoluo histrica, a fisionomia e estrutura, as funes urbanas e o raio de ao da
cidade.
O intercmbio proporcionado pelos eventos da UGI na dcada de 1930
explica a presena marginal da escola de Chicago entre os gegrafos franceses
(ROBIC, 2006, p. 43) e posteriormente o contato com a obra de Christaller. O
pensamento de Chicago estimula anlises naturalizantes, mas seu aparato terico-
metodolgico no completamente incorporado (ABREU, 2006, p. 130). O
planejamento e o hbitat, enfatizados devido s preocupaes geradas pelo
congresso, estimula os gegrafos prtica em detrimento das elaboraes
epistemolgicas.
O congresso da UGI de 1931 em Paris foi uma espcie de modelo para os
futuros eventos e se por um lado a questo colonial e/ou o imperialismo mobiliza
muitos gegrafos a uma viso crtica do mundo, por outro ela to candente que
junto ao evento dos gegrafos ocorre uma exposio colonial para ostentar os
domnios franceses (CLOUT, 2005, p. 19-22).
No mesmo congresso, Chabot apresenta um trabalho sobre as relaes
cidade-campo e as zonas de influncia das cidade, ideia que ter muita fora na
geografia urbana francesa (BOYER, 2008, p. 271). Chabot e George entram em
contato com a obra de Christaller novamente no encontro da UGI de 1938, em
Amsterd. Contrariamente ao senso comum:

A afirmao da geografia urbana se faz, ento, conforme analisa Robic, nos

encontros internacionais, sobretudo depois do congresso de Paris de 1931,
de Varsvia em 1934 e o de Amsterdam em 1938, em que se discutem as
relaes estreitas entre cidade e campo, ou seja, as funes da cidade na
estruturao do territrio de uma regio, temas tambm presentes, vimos,
na obra de Monbeig. Trabalhos como o de Walter Christaller e sua teoria
dos lugares centrais suscitam de conjuntos de cidades, estudos
comparativos sobre zonas de influncia de metrpoles regionais e no
apenas monografias como antes (SALGUEIRO, 2006, p. 108).

53 Aps o trabalho de monografia urbana, Blanchard publica em 1922 artigos sobre o planejamento
industrial para rea dos Alpes, mas acaba sendo vetado pela ideologia liberal do governo e do
empresariado (CLAVAL, 1998, p. 160).
69
 Na geografia francesa, a obra de Christaller tem o carter seminal de
estruturar a ideia de organizao regional no pensamento de Chabot, Tricart e
Rocherfort, por exemplo. No entanto, eles no procuraram regularidades ou os seus
minuciosos mecanismos de funcionamento pautados em modelos matemticos
como ocorreu a partir da nova geografia (CLAVAL, 1998, p. 288). A ideia de
Christaller mais flexvel entre os franceses, abrindo possibilidade para novas
perspectivas e aplicaes menos rgidas.
No entanto, se os anos 1930 foram ricos em debates na Frana, mesmo que
o Departamento de Geografia da Sorbonne fosse pequeno, no ps-guerra a
geografia ainda tem prestgio. No mundo anglo-saxo esse perodo acompanha o
fechamento do curso de geografia em Harvard, nos Estados Unidos, com graves
consequncias para o campo54.

2.2 A geografia no era to reacionria como dizem

Como dissemos, muitos gegrafos se radicalizaram em funo da luta na

resistncia contra o nazismo. O caso de Dresch ainda teve o agravante de sua
militncia anticolonial. Vamos debater um pouco o contexto geral dos alunos de
Cholley e dos gegrafos de esquerda antes e depois da Segunda Guerra.
Comearemos por Pierre George, um dos mais clebres e precoces alunos de
Cholley.
No tocante a trajetria de George impossvel negar a forte influncia
marxista, principalmente no incio de sua extensa carreira. George aprovado em
primeiro lugar no exame de agregao em histria e geografia, no ano de 1930, com
apenas 21 anos de idade.
Na sua tese defendida em 1936 sobre a regio do Baixo Rdano, George lida
principalmente com a geografia rural da regio, sua paisagem e a dinmica agrcola
frente ao xodo rural (RENARD, 2008, p. 289). Seu orientador A. Cholley, que o
critica por escrever mal e de forma impessoal, porm o trabalho tem ao todo 692
pginas e George torna-se doutor com apenas 25 anos de idade (CLOUT, 2010, p.
36). Mais tarde, assim como Tricart, George desenvolve a temtica do fato rural e

54Existia uma demanda no ps-guerra pela autonomia do Departamento de Geografia, porm com a
separao, os gelogos a atacam fortemente. Quem participava da comisso pela defesa da
geografia era I. Bowman, que influenciado por Davis acreditava na fora da geografia fsica. Todavia,
seu esforo no foi suficiente para a sobrevivncia do curso (SMITH, 1987, p. 155-162).
70
urbano. Clout (2010, p. 40) diz que George afasta-se da geografia fsica por ter
diferenas interpretativas com Cholley.
Como evidencia Mercier (2008, p. 264), na dcada de 1930 George
extremamente nacionalista, inspirao que se conjuga ao legado vidaliano. Nesse
perodo seus trabalhos baseiam-se na descrio da paisagem buscando snteses
harmnicas que sirvam para a geografia regional. O foco na beleza paisagstica e na
busca de uma personalidade para cada regio atravs dos aspectos fsicos e
culturais aparece com fora. Em sua autobiografia, George (1990) ressalta esse
perodo patritico e Claval (1993, p. 60-79) destaca que a anlise do mundo rural
atravs dos estudos regionais dos gneros de vida exalta os valores conservadores
da direita francesa, dentre eles um certo tipo de nacionalismo.
Antes da defesa de sua tese George comea a lecionar em um liceu, em
Prytane de la Flche, participa do sindicato nacional dos professores e em 1935,
nas eleies municipais, faz parte de uma lista da unio de ao antifascista. A
autoridade militar o afasta do ensino e George ingressa no Comit de Vigilncia
Intelectual Antifascista e adere ao Partido Comunista. Alm de participar de um
congresso sobre liberdade acadmica em Oxford, George comea a publicar textos
sobre geografia econmica no Cahiers du Bolchevisme 55 (JULLIARD e WINOCK,
1996, p. 532).
Antes mesmo de se envolver com o partido, faz duas viagens URSS, uma
em 1933 e outra em 1936. Futuramente, ele viajaria com Dresch at o Uzbequisto,
evento que lhe proporciona uma viso mais crtica do socialismo, e em 1956 visita o
leste europeu, provavelmente com Tricart (CLOUT, 2010, p. 41).
Os vidalianos apresentavam uma grande resistncia ao xodo rural e ao
processo de industrializao focando a anlise no campo. O governo Vichy apropria-
se e reproduz a mstica da terra pautada em um estadismo agrrio que valoriza o
esprito francs a partir da explorao familiar da terra. Os camponeses seriam
obrigados a competir com outras regies fora da Frana, o que justifica a coeso
belicista em prol da nao. Cholley e George teriam reproduzido essa viso, mas
modernizaram-se rapidamente ao perceber sua real natureza (CHANET, 1993, p.
9-15).

55Os textos de George publicados, todos em 1937, so: Les richesses naturelles de la France et leur
distribuition (n 4-5), Lconomie agricole de la France (n 6-7) e Le transport et commerce en
France (n 9-10).
71
 Perto do ano de 1938 George escolhido para analisar as publicaes em
lnguas eslavas na Bibliografia Geogrfica Internacional por indicao de De
Martonne (CLOUT, 2010, p. 36). Em pouco tempo ele se especializa na cultura
eslava, aprende russo e mesmo antes da guerra j havia reunido uma significativa
quantidade de dados e informaes sobre a Unio Sovitica e os pases do leste
europeu (JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 532). Apesar de futuramente ele deixar de
lado a bibliografia dos dissidentes do socialismo, poucas pessoas dentro do partido
tiveram o estofo intelectual que George desenvolveu acerca da Unio Sovitica
durante quinze anos de pesquisa direta e duas pequenas viagens de campo
(MAUREL, 2008, p. 320). Em 1946 ele integra a Universidade de Lille, tendo como
colega Pinchemel e muito provavelmente Max Sorre, situao que pode ter
significado o estreitamento de seus laos. Sorre, que havia lutado na Primeira
Guerra Mundial, adere ao front populaire e durante o governo Vichy tem sua carreira
ameaada. Em 1948 George vai para Sorbonne (ROCHEFORT, 2008, p. 248).
preciso ressaltar que a preocupao com a nao francesa era um
elemento que mobilizava muito os gegrafos no entre guerras, mesmo que neste
perodo histrico suas pontencialidades para auxiliar a ptria no tenham se
desenvolvido plenamente:

(...) o entre guerras e seus problemas econmicos (reconstruo depois da

primeira guerra, concentrao industrial, crescimento urbano, xodo rural)
e a ocupao so perodos marcantes. As formas de engajamento so
ento mltiplas tratando-se do urbanismo ou da contribuio ao
soerguimento nacional nos anos 1917-1925 e mais tarde na elaborao de
um diagnstico da situao industrial (Cavaills, Demangeon), de uma
reflexo prospectiva sobre o planejamento do territrio como aquele que
desenvolveram P. George, J. Weulersse, P. Coutin e J. Delvert na
Delegao geral do equipamento nacional ou J.-F. Gravier na Fundao
francesa para o estudo dos problemas humanos e depois no Ministrio da
reconstruo e do urbanismo; ou ainda a formao dos futuros quadros de
Estado na prtica do trabalho de campo e na descoberta da Frana em
vista da renovao nacional. A propsito dessas diversas implicaes nos
eventos, as pesquisas que estavam acontecendo ou para acontecer
carregam os esclarecimentos bem-vindos sobre as origens ou as razes
das intervenes dos gegrafos fora da esfera acadmica (TISSIER, 2001,
p. 364-365)56.

Abaixo explicaremos a insero de George na delegao, entretanto, o

excerto acima nos mostra como essa tradio consolida-se antes da ascenso da
gerao de alunos de Cholley.

56 Traduo nossa.
72
 Temos uma srie de situao dbias que envolvem o incio da carreira de
George. Ligado ao nacionalismo e assimilado pela velha guarda vidaliana, o jovem
gegrafo tinha atritos com o mestre Cholley e decide no seguir carreira na
geografia fsica. Apesar de ser antifacista e ter sofrido presses antes da guerra, ele
integra comisses do governo Vichy. Essa trajetria tortuosa foi uma exceo
comparada a de parte da geografia francesa que rapidamente engajou-se na
resistncia.
Suret-Canale 57 (1981, p. 10), gegrafo que acaba desenvolvendo sua
carreira na histria, luta na resistncia contra o nazismo quando explode a Segunda
Guerra, e participara da juventude comunista nos tempos de paz. Devido a sua
ligao com o marxismo, relata as dificuldades enfrentadas na poca, como, por
exemplo, o ingresso como professor na Universidade de Rennes, uma vez que
Chabot e Le Lannou vetariam candidatos de esquerda. Alm dos cargos negados,
ele indica as restries de publicao que tambm ocorriam devido sua filiao
poltica. somente depois de 1968 que o cenrio modifica-se e as restries
esquerda cessam (SURET-CANALE, 1981, p. 9-11). Mesmo com as barreiras
institucionais inegvel que a geografia marxista ganha uma desenvoltura precoce
no ps-guerra com a presena de professores comprometidos com a luta socialista
nas universidades.
O ingresso do grupo no sistema universitrio transfere o capital cultural
institucional que Cholley j havia acumulado. Em entrevista, Raymond Rochefort
confirma que na rea de geografia a Sorbonne havia se tornado um bastio de
comunistas e todos haviam adotado o marxismo aps a resistncia contra o
nazismo: ns ramos ento comunistas sem aprofundar o marxismo para alm de
pequenos fascculos de Stlin (ROCHEFORT, 1981, p. 33) 58 . Essa posio no
pode ser generalizada, pois alguns dos pertencentes ao grupo aprofundaram sua
leitura para alm dos manuais stalinistas.

57 Suret-Canale nos fala rapidamente de sua biografia. De maneira sinttica: ele vai trabalhar como
professor de liceu na frica e envolve-se, em 1950, na luta operria em Dakar. L conclui sua tese
sobre Os camponeses do Senegal. Na Frana vetado de participar do CNRS Centre Nacional de
Recherche Scientifique , pois secretrio federal do partido comunista francs. Em 1958,
chamado para trabalho no governo de Guin. Em 1963, convocado pela embaixada francesa
ameaam retirar sua cidadania francesa. Em 1966, consegue ingressar no CNRS com auxlio poltico
de terceiros. Uma vez dentro dessa instituio tem muitas dificuldades para dar prosseguimento aos
seus trabalhos e acaba enveredando para a histria, abandonando temporariamente a geografia
(SURET-CANALE, 1981, p. 9-11).
58 Traduo nossa.
73
 Como demostra Bataillon, o jornal Combat propagandeava a ideia de
transformar a resistncia ao nazismo em movimento revolucionrio para a tomada
do poder. A revoluo era uma possibilidade real devido ao prestgio da Unio
Sovitica, vencedora do nazismo, e a nova sociedade socialista instigava a
imaginao dos planejadores franceses como Pierre George. Parte da propaganda
sovitica baseia-se nos verdadeiros milagres que o planejamento capaz de fazer.
O seguinte excerto confirma essa ideia:

Os ensinamentos de Pierre George, cujo prestgio grande, (...) do uma

grande segurana aos seus estudantes para acoplar seus desejos de ao
a seus desejos de conhecimento. Ele deseja classificar atravs de uma
tipologia evolutiva bastante simplista, as sociedade primitivas tomadas por
suas estruturas coloniais em vias de descolonizao, desembocando sem
dvida nas sociedades capitalistas, que seguradamente vo se transformar
em sociedades socialistas. Isso significa sociedades racionais, em que a
organizao concebida sobretudo como tcnica [planejamento] que vai
garantir o progresso social (BATAILLON, 2006, p. 8)59.

Do grupo de George, apenas Michel Rochefort e Lacoste no lutaram na

resistncia, pois eram muito jovens. Lacoste vivia no Marrocos, seu pai era gelogo
e trabalhava neste pas. Em 1940, comea a militar no partido comunista argelino.
Kayser chega at a lutar na guerra, mas afastado em 1944 aps contrair uma
grave pneumonia (BATAILLON, 2006, p. 2-5).
Jean Dresch, antes da guerra, no perodo em que trabalhava no liceu no
Marrocos, envolve-se com o grupo de esquerda Jovens Marroquinos e publica um
artigo sobre os problemas econmicos e sociais desse pas na revista LEspoir,
ligada diretamente ao partido comunista do Marrocos. Durante a guerra, ele
combateu na Frana como oficial dos atiradores marroquinos e retorna ao Marrocos
em 1940, mas expulso pelo general Nogus em 1941 por motivos polticos
(JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 370). Marcado, Dresch no consegue incorporar-se
na universidade e engaja-se na resistncia da regio parisiense, tornando-se
membro do Estado Maior de Rol-Tanguy. No final dos conflitos, em 1945, ele
participa com Michel Leivis de uma misso que deveria avaliar o trabalho forado na
Costa do Marfim, o que ajuda a criar uma lei contra este tipo de atividade. Aps
essas aes, Dresch trabalha por um curto perodo na Universidade de Estrasburgo
at ingressar na Sorbonne (JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 370-371).

59 Traduo nossa.
74
 Fora do grupo, at mesmo Pierre Gourou, que anos mais tarde seria taxado
de imperialista por promover a geografia tropical, organizou a resistncia ao nazismo
em Bordeaux. Ele foi militante do front populaire e antes da guerra participou de uma
comisso responsvel pela renovao do sistema colonial francs ao lado de
intelectuais de esquerda (BOUQUET, 2008, p. 193).
Daniel Foucher torna-se um militante antifascista em um primeiro momento e
engaja-se na resistncia contra a ocupao a partir de 1940. Meynier, pouco ligado
esquerda, preso pela Gestapo em 1944 (BROC, 1993, p. 250)60. A experincia
da guerra conjuntamente m impresso da obra ratzeliana, decorrente da
controvrsia promovida por Lucien Febvre, acabam associando trabalhos de
geopoltica e de geografia poltica direita (CLAVAL, 2011, p. 258). Para Claval,
esse um dos motivos da marginalizao de Jean Gottmann na geografia francesa.
Entretanto, por ser judeu, Gottmann era o nico acima de qualquer suspeita
capaz de escrever sobre geografia poltica. Tendo sofrido ao mximo os efeitos da
ocupao, ele poderia pensar os temas da poltica j que nunca se aliaria aos
nazistas 61. A situao de Gottmann torna-se to insustentvel que ele acaba se
exilando e no exterior, onde encontra um ambiente propcio para continuao de seu
projeto intelectual.
Se vrios gegrafos engajaram-se militarmente contra o regime, nas revistas
de geografia o que encontramos so textos contra o regime de ocupao abordando
a demografia dos prisioneiros, relatos dos campos de trabalho e at a denncia da
censura. Daniel Foucher62 burla a censura e aos poucos inclui no contedo das
publicaes discusses sobre aspectos urbanos e culturais na geografia
(BEAUGUITTE, 2010, p.12-11). Mesmo com a luta no front de batalha a atividade
acadmica no campo das ideias continua:

A escolha de referncias por alguns autores tambm surpreende. Numa

poca antibolchevista, um artigo sobre a agricultura sovitica cita Marx,
Engels e Lnin [em um texto de Pchoux publicado em 1941]. Enquanto a
represso antissemita aumenta as referncias s obras de Marc Bloch e s
de Jacques Ancel tornaram-se mais sistemticas e mais detalhadas do que
antes da guerra. Infelizmente, isto no impede que os escritores judeus

60At mesmo Brunhes, antes de sua morte em 1930, tem um engajamento poltico junto militncia
catlica social.
61 O regime Vichy obrigou De Martonne a tirar os crditos de um mapa que Gottmann fez sobre a
aridez no mundo.
62Aps a guerra, Foucher ser o reorganizador da faculdade de letras em Toulouse (GRAS, 1975, p.
174)
75
 sejam eliminados do sumrio de revistas a partir de 1942 (BEAUGUITTE,
2010, p. 11).

Bloch influencia bastante a geografia agrria atravs de seus estudos sobre o

feudalismo e sua concepo de estrutura agrria como, por exemplo, na obra de
Daniel Foucher (BATAILLON, 1981, p. 133). Segundo Claval (1998, p. 188), a
estrutura agrria de Bloch permitiu aos gegrafos ir alm da ideia de hbitat e
paisagem, ultrapassando a descrio da aparncia dos fenmenos e chegando a
uma anlise do mundo rural totalizante.
Aps a guerra, o prprio Gottmann ao fazer um balano da geografia
francesa, indica que o perodo de 1940-1945 foi uma poca fortuita para o
surgimento de novos peridicos em geografia, com o Instituto de Geografia em Paris
sob direo de A. Cholley (GOTTMANN, 1946, p. 87).
Cholley participou da formao de vrios alunos e apesar de ter escrito um
guia do estudo e ter feito importantes reflexes epistemolgicas sobre a ideia de
combinaes em geografia, seu ramo prioritrio de pesquisa a geomorfologia.
Curiosamente, boa parte de seus alunos atuaro no planejamento territorial e na
geografia urbana, como o caso de Tricart, Beaujeu-Garnier, Pinchemel, Andr
Journaux e Pierre George (BATAILLON, 2009, p. 27-28).
A presena de Cholley e seu modo integrado de pensar o espao geogrfico
atravs da combinao de elementos fsicos, naturais e humanos de ritmos
discrepantes no foi elemento menor no nascimento de uma geografia pragmtica,
ativa, com apreo pelo trabalho de campo, que se ramifica em diversas concepes
no decorrer do sculo 63. Devido a ideia de combinaes geogrficas, muitos autores
atribuem a Cholley a formao de um mtodo mais sistemtico para a geografia:

Destacamos primeiramente que ela foi dificilmente ressaltada na poca e

os mritos, atribudos mais tardiamente a A. Cholley, recaem sobretudo na
noo de complexo geogrfico visto como uma antecipao do
sistemtico [sistematisme, no original]. Para Cholley, a organizao do
espao participa necessariamente da instalao concreta dos grupos
humanos (ROBIC, 1996, p. 45)64.

Ou ainda:

63Para mais detalhes sobre as teorias de Cholley, seu contexto histrico, econmico e social ver
Mamigonian (2003).
64 Traduo nossa.
76
 O sucesso da ideia de estrutura e da de sistema tem em parte uma
influncia profunda advinda sobretudo da gerao que tentou ento
renovar a geografia, dO Guia do estudante de Andr Cholley: passa-se
facilmente do estudo das combinaes (este o conceito que ele utiliza
nessa obra) para as estruturas ou os sistemas (CLAVAL, 1998, p. 335)65.

A tradio do pensamento de Saint-Simon influencia Cholley no que diz

respeito necessidade de organizao, aproximando-o do pensamento planificador
da dcada de 1930 (ROBIC, 1996, p. 44-45). A raz saint-simoniana de Cholley
vincula o planejamento racionalidade.

2.3 As propostas da geografia de esquerda

Paralelamente a isso, Santos (1982a, p. 131) mostra que em 1943 Jean

Dresch oferece um programa para a construo da geografia marxista:

Santos (...) relembra gegrafos que falavam ingls e faziam trabalhos

inspirados no marxismo, como Jean Dresch, sobre o fluxo de capitais na
frica, e Jean Tricart analisando o conflito de classe e a ecologia humana,
ambos vindos da Segunda Guerra, e o discurso presidencial de Keith
Buchanan na Sociedade Neo-Zeolandesa de Geografia, em que h
necessidade do estudo da absoluta primazia do Estado; especialmente no
mundo no-ocidental (JOHNSTON, 1997, p. 322)66 .

Dresch herdeiro do legado de De Martonne e Demangeon por intermdio de

Cholley e defende sua tese em 1941. Um dos pioneiros na geografia das ex-
colnias 67, aps a Segunda Guerra ele estuda a frica negra, abordando o cultivo
predatrio destinado exportao e a cidade colonial com sua economia e
administrao moderna, mas que desorganiza a agricultura tradicional (BATAILLON,
2009, p. 116-117). Sua nfase no imperialismo e nas relaes entre metrpole e
colnia sob um vis geogrfico inovadora. Sua postura diante do fato colonial ser
sempre intransigente: independncia e autonomia para as colnias, uma posio
que no era predominante no partido comunista francs.

65 Traduo nossa.
66 Traduo nossa.
67 Contemporaneamente a Dresch, Bataillon (2009, p. 26) elenca na mesma gerao Andr Meynier,
Louis Papy, Pierre Monbeig e Pierre Birot. Monbeig era inclusive aluno de Demangeon e estava
ligado a um grupo de alunos da cole Normale Suprieure de origem sociais distintas que acabam
militando na esquerda (BATAILLON, 1981, p. 149).
77
 Em uma coletnea de textos sobre as ex-colnias francesas, Dresch (1979,
8-9) destaca que na geografia da dcada de 1940 existia pouco interesse pelos
pases do imprio francs ou pela explicao de fenmenos sociais de grande
repercusso como a ascenso do fascismo ou o crash da bolsa de 1929. O quadro
s mudaria entre 1952 e 1964 com movimentos de descolonizao por todo o
mundo.
O objetivo maior de sua obra estudar a geografia fsica dos lugares, mas
Dresch depara-se com um povoamento de longa histria e ao envolver-se no estudo
regional procura compreend-la desafiando o sentido clssico da especializao e
separao da geografia, postura que mantm at o final de sua carreira (DRESCH,
1979, p. 10).
Dresch nomeado na Sorbonne para substituir Augustin Bernard, professor
que se dedicou amplamente ao estudo e a colonizao da Arglia e do Norte da
frica. Bernard completamente favorvel dominao modernizadora contra a
estagnao da sociedade oriental (DEPREST, 2009, p. 263-264). Segundo Deprest
(2009, p. 263), a nomeao de Dresch uma sensibilizao ao anticolonialismo do
ps-guerra e vai ao encontro do processo de dissoluo do imprio francs. No
entanto, no podemos deixar de pensar que o partido comunista tem algum peso
nessa equao. Ao assumir a vaga, Dresch no causa ruptura profunda e aproveita
os estudos de Bernard para enriquecer e dar o tom desejado s suas pesquisas 68.
Cabe aqui fazer um esclarecimento entre a relao de Dresch e a questo
colonial dentro do partido comunista francs. Como vimos, houve na Frana uma
rpida migrao entre os esquerdistas alinhados com as ideias da Segunda
Internacional para a Terceira. A questo colonial sempre foi motivo de orgulho
nacional na sociedade francesa, porm a Terceira Internacional teve um apelo
anticolonialista favorvel construo do socialismo em pases no inteiramente
desenvolvidos do ponto de vista capitalista. O antifascismo e o antirracismo eram
outros elementos de esquerda que se ligam diretamente com a questo colonial
(LIAUZU, 2010, p. 338-339). Contudo, na Frana os socialistas na dcada de 1920
se manifestam a favor da assimilao e da formao de um autogoverno republicano
que manteria o lao colonial. Esse projeto ganharia fora anos depois entre os

68Bernard, que tinha atritos com Vidal e seus discpulos, teve que lutar durante um tempo significativo
para fundar uma cadeira de geografia em Paris sobre seus temas de interesse (DEPREST, 2009, p.
275-281).
78
partidrios da esquerda, tal como no posicionamento de Merleau-Ponty sobre a
situao da Arglia (LIAUZU, 2010, p. 232-233).
O drama da Segunda Guerra na Europa fez com que os comunistas dessem
pouca ateno s colnias, uma vez que o inimigo nazista era a prioridade. Assim,
no fim do conflito os pases europeus tm dificuldade de reconhecer a cidadania dos
povos coloniais (LIAUZU, 2010, p. 363).
A tendncia do partido comunista era manter-se neutro, ou ainda, mais
preocupado com as questes internas da Frana at que a guerra da Arglia obriga
uma tomada de posio (LIAUZU, 2010). O partido apoia o incio da guerra, o que
causa o abandono de alguns militantes, e transita para uma posio contra a
dissoluo do imprio francs a favor da igualdade entre colnia e metrpole, reflexo
da falta de debate e da lentido na deliberao sobre a independncia da Indochina
alguns anos antes. A independncia total, na conjuntura da guerra fria, era vista
como uma aliana ao imperialismo ingls ou norte-americano concomitante ao
retorno do poder das elites locais frequentemente retrgradas politicamente
(LIAUZU, 2010, p. 380-381).
Uma exceo nos seus quadros era Dresch, que sempre defendeu a
independncia e o fim dos laos coloniais. Sendo assim, Dresch e sua pauta no
eram a regra dentro do partido comunista e mesmo no se alinhando com a corrente
dominante, parece que devido a seu prestgio acadmico e a seriedade de sua
militncia no sofreu grandes represlias 69. Entretanto, a aproximao entre a
geografia, o marxismo e os estudos coloniais no se dava sem dificuldades. Jean
Chabot70 :

(...) aluno de Dresch, membro como ele do partido comunista francs,

anticolonialista engajado, igualmente participante da Unio racionalista (o
que ele poderia pensar das religies animistas?), esse gegrafo fez do
Chade seu terreno de estudos e no podia apegar-se dvida quanto
deveria colocar em harmonia suas convices polticas (ou filosficas, ou
ticas) e suas observaes (BOUQUET, 2008, p. 195).

69Marcel Prenant, que tinha um filho gegrafo e trabalhava com biologia, publica obras sobre raa,
meio ambiente e mestiagem na poca da fundao do Museu do Homem em Paris, fruto da poltica
do front populaire. A obra de Prenant buscava desmistificar a ideia de raa demonstrando seu carter
no-cientfico. O paralelismo entre Dresch e Prenant pode revelar mais do que um projeto intelectual
com muitas afinidades. Entretanto, as pistas que levantamos at agora no permitem nenhuma
concluso taxativa alm do contato entre ambos (LIAUZU, 2010, p. 338-339).
70 No confundir com o gegrafo Georges Chabot, mencionado apenas como Chabot neste trabalho.
79
 A proposta de Dresch consistia em analisar os fatores tcnicos e econmicos
para compreender as transformaes do mundo, atentando para a no separao
entre geografia humana e econmica. Existe em sua obra uma averso
especializao exacerbada e o elogio geografia como cincia de sntese. Apesar
de admitir que os mtodos da geografia fsica ainda esto em formao, seria
atravs da geografia regional que a geografia fsica e humana se tornariam
inseparveis (DRESCH, 1980, p. 24-25).
Para o gegrafo, seria importante ter uma boa cultura geral sem que se
casse em um academicismo burgus (DRESCH, 1980, p. 9-10) e sempre seria
necessrio levar em conta que a geografia nasceu do triunfo da classe burguesa.
Alm de ser responsvel pelas expedies comerciais, Dresch aponta a geografia
como elemento importante da formao da conscincia nacional.
Mesmo que Pierre George e Jean Dresch sejam contemporneos e ambos
militantes do partido comunista, possuem uma concepo de mtodo diferente:
enquanto George recupera a ideia de espao geogrfico presente na obra de Max
Sorre, Dresch, em 1948, encara a geografia como uma cincia, ainda que tome
emprestado seus mtodos de outras cincias, nas quais busca apoio (DRESCH,
198071, p. 13). Essa mesma posio ser reproduzida por Pierre George em 1972
(p. 7-14), no seu livro Os mtodos da geografia. Dresch indica essa relao porque
impossvel realizar uma geografia temtica ou tpica sem dialogar com as outras
disciplinas. Esse debate tem ampla projeo, pois a postura do gegrafo deveria ser
de coordenador dos grupos interdisciplinares (DRESCH, 1980, p. 26).
Alguns anos mais tarde, George admite a geografia como uma cincia que
mobiliza o conhecimento dos mtodos e dos resultados de um bom nmero de
cincias associadas (GEORGE, 1972, p. 7) ou ainda que a unidade no pode ser
metodolgica de cada uma das cincias de que se vale para chegar ao
conhecimento analtico dos dados includos nas combinaes que constituem o
objeto de seus estudos fragmentrios ou globais (GEORGE, 1972, p. 9). Talvez
essas formulaes sejam a maneira como George e Dresch tenham encarado a
concepo da no diviso intelectual da pesquisa to presente no marxismo. Como
vemos, possvel identificar a influncia de Cholley em tal perspectiva combinatria.

71 Como indicado nas referncias bibliogrficas, esse texto originalmente publicado em 1948 na
revista La Pense e traduzido pela Associao de Gegrafos Brasileiros de So Paulo em 1980.
Curiosamente, depois desse texto de 1948, Dresch publica outros trabalhos sobre a crise da
geografia que ainda no conhecem traduo para o portugus. Nessa sucesso de artigos verifica-se
que seu projeto de geografia sofre poucas alteraes.
80
 Cabe lembrar que a questo do mtodo na geografia humana era, na poca,
de extrema importncia. Um dos argumentos para o fechamento do curso de
geografia em Harvard sustentava que a geografia humana era essencialmente
descritiva e no cientfica. Agrega-se a esse contexto a possibilidade de atividades
comunistas pela geografia, alm das disputas de financiamento cientfico do New
Deal que privilegiavam as cincias naturais (SMITH, 1987, p. 165-168)72.
Dresch (1980, p. 12-15) ainda destaca o papel da geografia social como
sendo responsvel por colocar em debate a questo do socialismo e da Unio
Sovitica no ps-guerra. Nesse sentido, a obra de Pierre George foi fundante e est
embebida na ideologia marxista-sovitica. Hoje a viso mais comum dentro do
campo perceber a geografia social como um subcampo menor dentro da geografia
humana, mas o projeto de George almejava uma equivalncia entre ambas (CLOUT,
2010, p. 42)73. Apesar do reconhecimento do pioneirismo de George, Dresch critica
seu colega e indaga:

A Geografia Social no seria mais que a geografia tradicional dos gneros

de vida, isolados da estrutura econmica da sociedade capitalista, que
desse modo permite a manuteno das formas tradicionais de economia e
sociedade, espaos em movimentao que provocam o nascimento de
formas novas de economia no capitalismo, e por vezes, a retomada de
novas estruturas que no so simples experincias? Como compreender
as formas de produo e as relaes de produo, as estruturas sociais
ditas tradicionais e suas transformaes, fazendo abstrao das condies
modernas de produo e troca? (DRESCH, 1980, p. 22).

Na passagem acima possvel notar que a ideia de estrutura tem uma

importncia significativa para a nascente geografia marxista, conservando o sentido
organizacional, funcional e morfolgico que ressaltamos acima. Um outro aspecto da
crtica de Dresch que George no teria se emancipado do pensamento vidaliano,
criando um sistema classificatrio ligado precariamente ideia de modo de
produo. Ou seja, George permanece apenas na aparncia do fenmeno sem
compreender os processos de modernizao que modificam a conjuntura.

72 Smith (1987, p. 168-169) ainda aponta outros motivos para decadncia da geografia: a maior parte
do movimento de colonizao interna dos Estados Unidos e de suas reas de influncia na Amrica
j haviam se consolidado suficientemente; no existe mais expanso das fronteiras naturais; o
determinismo geogrfico estava desacreditado e a geografia era considerada um campo do
conhecimento muito amplo.
73 importante destacar que para E. Reclus a geografia social tinha a mesma conotao. Isso pode
evidenciar que provavelmente P. George, J. Tricart e J. Dresch foram leitores de Reclus.
81
 No s o pensamento vidaliano que alvo de Dresch. E. Reclus no
escapa das crticas pois associado geografia descritiva e ao uso excessivo de
tcnicas matemticas. Existe em seu pensamento uma forte relao com s origens
histricas dos processos sociais discordante da viso esttica e formalista oferecida
pela estatstica:

As cifras, as casas, a cidade, procedem de noes abstratas, mais ou

menos isoladas da estrutura econmica, das tcnicas de produo de
troca, das relaes sociais. Faz-se a distino mesmo em geografia
poltica, como se o Estado e as fronteiras no passassem de construes
abstratas da imagem do homem cidado, que a ideologia burguesa
distingue do homem-privado como se a vida dos grupos humanos no
passasse de elementos indissociveis (DRESCH, 1980, p. 16-17).

Retomando a questo da geografia social para George, o estudo da economia

poltica teve um papel relevante na segunda gerao de gegrafos vidalianos e
George a utiliza como apoio para expressar o pensamento marxista de maneira um
pouco mais explcita74. Ao lermos Gographie conomique & sociale de la France
(GEORGE, 1946) encontramos um tratado de geografia da Frana, reeditado um
ano aps o final da Segunda Guerra Mundial75 , em uma primeira fase do
pensamento de George antes da promoo da geografia ativa. Ao analisarmos essa
obra indicamos que talvez ela seja uma transio entre a geografia regional, nos
moldes tradicionais franceses, para uma geografia renovada. Apesar da inovao,
como ressaltou Dresch, ela ainda guarda muitas caractersticas vidalianas.
Uma caracterstica que denota a transio em Gographie o uso da escala
regional para a construo de um projeto social de desenvolvimento das foras
produtivas face formao histrica da sociedade francesa. Como de hbito,
George parte do quadro natural francs clima, relevo, etc. , esboando uma
espcie de inventrio dos recursos naturais e suas possibilidades de uso. Isso indica
a possibilidade de crescimento e estrangulamento econmico de acordo com as
reversas naturais (GEORGE, 1946, p. 13-16).

74Lembrando que outros gegrafos, como Demangeon, Jean Brunhes, Max Sorre, ou seja, aqueles
da segunda gerao da escola vidaliana, faziam debates sobre economia poltica. O mesmo ocorre
com autores dessa tradio nas geraes precedentes, como Pierre Monbeig. Demangeon inclusive
chega a fazer algumas resenhas criticando o trabalho de George, do ponto de vista da econmica
poltica (PAILH, 1981).
75 Essa obra publicada conjuntamente a outras que tm preocupaes ou que giram em torno da
problemtica da URSS na Europa: conomie de lURSS (1945) e Gographie Sociale du Monde
(1946), obras que foram revisadas vrias vezes. A primeira edio do Gographie conomique &
sociale, de menor circulao, de 1938.
82
 Aps esse breve inventrio, George parte para uma rpida anlise
demogrfica e em seguida analisa o campo francs. Como dissemos, o recorte
eminentemente regional, entretanto as preocupaes do autor gravitam em torno
das condies de trabalho, dos modos de se produzir, da propriedade da terra, das
relaes de trabalho no campo, dos sindicatos e cooperativas, do distanciamento
entre cidade e campo, da produo nacional de diversos gneros, e finalmente das
relaes comerciais internacionais e o balano de importaes da Frana.
O crdito rural tambm analisado com especial ateno, pois George no
ignora a tradio rural dos pequenos produtores, uma importante fora poltica
apesar da industrializao. Grande parte das variveis tratadas na obra so
analisadas atravs de estatsticas ou dados quantitativos sempre, visando a sntese
e almejando a independncia da produo nacional com a diminuio das
desigualdades internas. Curiosamente, a parte do livro dedicado ao mundo rural
muito mais extensa que a das indstrias, provavelmente devido a ampla tradio de
estudos rurais da geografia francesa do incio do sculo XX.
No tocante s indstrias (GEORGE, 1946, p. 135-186), temos novamente a
preocupao com as condies de trabalho, a produo nacional, em elencar quais
so as indstrias modernas e as prioridades na reconstruo ps-guerra. Ressalta-
se ainda a presena de indstrias artesanais regionais e indica-se um bolso de
concentrao industrial no Leste da Frana. Finalmente, a concluso do livro analisa
as infra-estruturas francesas, o problema do isolamento de algumas regies, as
principais rotas de circulao e destaca o estabelecimento de portos e a sua
importncia para o comrcio internacional.
O livro segue internamente uma lgica que pode ser identificada em outras
obras de George, principalmente no incio da carreira: A maioria dessas obras se
dividem em duas partes respectivamente sobre as condies de desenvolvimento e
as foras produtivas, e em seguida, sobre os sistemas econmicos e
sociais (DESHAIES, 2008, p. 304).
Prximo da data de reedio da Gographie, podemos verificar um dos
pices da radicalidade de George marcado por um breve momento explicitamente
stalinista, bem como o fluxo representativo de suas obras sobre a Unio Sovitica.
Em 1945 publicado um curso de economia poltica organizado por George.
Os tpicos abordados no curso revelam um teor materialista explcito: a economia
como motor da histria, a economia antes do nascimento do capitalismo, as origens
do capitalismo na Frana (GEORGE, 1945, p. 2). Na melhor moda do stalinismo, o
83
projeto apresentado no curso demonstra a importncia de descobrir leis atravs do
estudo histrico para compreender o movimento da sociedade. Segundo seu projeto,
a anlise dos elementos econmicos resultaria no conhecimento cientfico poltico
verdadeiramente democrtico e livre de mistificaes (GEORGE, 1945, p. 4-5).
O manuscrito no revela as circunstncias em que o curso foi concebido,
todavia nesse momento George defende o pacto Ribbentrop-Molotov, trata da
revoluo russa e seu sucesso em unir operrios e camponeses atravs do motor
econmico da sociedade visando emancipao comum. Porm, a revoluo
realizada historicamente e feita pelo povo demonstra que a histria no um
mecanismo cego submisso a um movimento de relgio insensvel ao humana: o
motor econmico (GEORGE, 1945, p. 8) 76. Ou seja, somente a revoluo socialista
liberta o homem do mecaniscismo desumano do capitalismo, o que revela uma
faceta humanista de sua interpretao marxista.
Na exposio de todo o curso, as citaes de Engels so mais recorrentes
que as de Marx. Curiosamente, seu trabalho sobre geografia regional do Baixo
Rdano serve de argumento histrico para demonstrar como se inicia a formao
dos capitais franceses. George demonstra como ao redor de Lyon, ainda no sculo
XVII, forma-se uma burguesia surgida do artesanato e das pequenas oficinas. Ao
mesmo tempo em que traa as origens, George ressalta os primeiros processos de
concentrao e a extrao da mais-valia (GEORGE, 1945, p. 23).
Apesar de George ter se envolvido profundamente com o partido comunista,
no possvel compreender a ascenso de sua carreira e o percurso de sua obra
antes de 1956 sem ter em mente a curiosidade e o interesse pelo sistema sovitico.
Obviamente, o partido comunista francs sai vitorioso no ps-guerra, pois foi um
articulador importante da resistncia. Na sequncia do trmino da guerra, isso
confere um lastro institucional razovel 77. Dessa maneira:

A curiosidade francesa a respeito do sistema sovitico procede de

motivaes diversas. Ela se inscreve primeiramente na problemtica da
mudana social e da modernizao que caracteriza o debate das cincias
sociais e polticas do ps-guerra. nessa perspectiva que a 6 seo da
Escola Prtica de Altos Estudos e o Instituto de Estudos Polticos [este
ltimo recebe George como professor de geografia econmica], duas
novas escolas em 1945, oferecem alguns lugares aos pesquisadores e aos

76 Traduo nossa.
77 Na Frana, existem rumores de que o prprio partido teria negociado as vagas dos comunistas
dentro das universidades. A incorporao de Dresch e George se encaixariam nessa negociao de
reas do conhecimento esquerdizadas.
84
 professores sobre a Unio Sovitica, assim como os administradores
modernistas tais como o Instituto Nacional de Estudos Demogrficos ou a
Documentao Francesa consagram uma parte de seu trabalho a eles. A
Unio Sovitica torna-se um objeto de anlise que interessa no apenas
por si s, mas por aquilo que pode se tornar o futuro da sociedade
francesa, da democracia, da paz e do comunismo. (...). A Unio Sovitica
funciona como um modelo e depois um contramodelo, num contexto geral
marcado por uma forte presena do PCF na vida poltica e intelectual
francesa, e pelo ativismo de uma pequena minoria de dissidentes cujas
fileiras aumentam sobretudo aps 1956 (DULLIN, 2000, p. 48)78.

Logo aps o curso, George publica em 1945 Leconomie de lURSS na

coleo Que sais-je?, e em 1947 o livro LUrss, que confirma o contexto delimitado
acima. Podemos perceber ainda outras reas do conhecimento, como a demografia,
cuja atuao de George ser significativa, ligadas compreenso do sistema
sovitico. Destacamos ainda o uso do termo sistema social que pressupe um
funcionamento coerente, delimitado e apresentado na forma de modelo. Dullin
(2000, p. 50) demonstra que o movimento histrico do grupo de estudiosos da Unio
Sovitica foi de construir um modelo de sociedade no socialismo real, para
desconstrui-lo a partir das denncias dos abusos do poder em meados da dcada
de 1950, para finalmente reconstruir tudo e atingir uma compreenso mais
sofisticada do todo. O par sistema e estrutura, ambos modelares, pode ter
impulsionado ainda mais mudanas na geografia por meio da obra dos gegrafos de
esquerda.
O prximo passo aps compreender o sistema sovitico seria compar-lo a
outros sistemas observando o papel da economia, do Estado e dos partidos
polticos. Assim o terceiro mundo tambm analisado sobre o auspcio dessa
orientao, bem como os pases capitalistas. O resultado final a regionalizao
clssica entre Oeste-Leste que reflete a diviso do globo na guerra fria (DULLIN,
2000, p. 50). Como veremos, o grupo de George tambm estuda o terceiro mundo, e
aps a publicao das obras sobre a Unio Sovitica, em 1946, ele lana
Leconomie des tats-Unis o que demonstra o uso da perspectiva comparativista.
Sauvy tambm fazia parte desse movimento maior da academia francesa e buscava
comparar a economia liberal e a socialista (DULLIN, 2000, p. 50). Mais adiante
veremos que seu relacionamento com George tem consequncias importantes.
Pouco tempo aps o fim do conflito mundial, em 1948 e 1949
respectivamente, Dresch e George tornam-se professores da Sorbonne, e Tricart em
Estrasburgo, como ressaltamos. No incio dos anos 1950 eles j possuam um lastro

78 Traduo nossa.
85
institucional significativo. George, por exemplo, leciona simultaneamente na
universidade particular Sciences-Po, o que permite reunir estudantes para pesquisar
as mudanas econmicas, demogrficas e sociais da Frana no ps-guerra
(JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 370 e 532). Para Suret-Canale (1981, p. 12), a
geografia era um campo de estudos que se organizou diferentemente e aceitou os
marxistas, um caso de exceo do que corriqueiramente acontecia na universidade,
que tendia sempre a deixar os comunistas de fora. Segundo Claval:

No final dos anos 1940 e no comeo dos anos 1950, o Instituto de

geografia conta com uma forte proporo de estudantes partidrios das
ideias de esquerda. Eles tinham a oportunidade de acompanhar seus
mestres depois das reunies de clula. Uma certa familiaridade e uma
cumplicidade se instalam entre uns e outros. No grupo de gegrafos
comunistas, a composio varia com as chegadas e as partidas anuais de
toda instituio que vive na unissonncia da universidade. Elenca-se
Bernard Kayser, Raymond Guglielmo, Yves Lacoste, Franois Durand-
Dasts, Raymond Dugrand, etc. Jean Tricart era associado antes de sua
nomeao como mestre de conferncias na Universidade de Estrasburgo.
O marxismo afirma-se como um movimento filosfico. Aqueles que aderem
tentam completar as orientaes epistemolgicas (CLAVAL, 1998, p.
281)79.

Nos anos de 1947-1948, Yves Lacoste conhece Bernard Kayser no Instituto

de Geografia, em Paris, logo aps a guerra. Lacoste, que era nascido no Marrocos,
relata que:

Todo o nosso pequeno grupo era membro do Partido Comunista. Naquela

poca, quando chegvamos Sorbonne, se ramos progressistas, pelo
menos em geografia no podamos ser outra coisa seno comunistas
(ZANOTELLI, 2005, p. 41, grifos nossos).

E Kayser complementa:

79 Traduo nossa.
86
 Ns ramos unidos em torno de dois professores com os quais no
tnhamos nenhuma discusso, eram Pierre George e Jean Dresch. Pierre
George, que hoje membro do Instituto, era verdadeiramente nosso
mestre, na medida em que seguamos seus cursos, seus ensinamentos e
estvamos completamente subjugados pela clareza de seu pensamento,
por sua pedagogia, por sua cincia tambm. Dessa forma, ns ramos
fundamentalmente alunos de Pierre George, gegrafo marxista, embora ele
diga que nunca foi marxista. Porm, antes da guerra, ele publicou nas
Edies Sociais, uma editora comunista, um certo nmero de livros. Esses
livros representavam o incio de uma geografia de esquerda, se no
queremos dizer marxista. Pierre George era verdadeiramente nosso mestre
e Lacoste era muito prximo a ele, inclusive atravs da famlia. E havia
tambm Jean Dresch, com quem o dilogo era mais fcil, mas um dilogo
que dizia respeito mais situao poltica imediata do que aos problemas
doutrinrios. De fato, ns estvamos mais prximos de George do ponto de
vista intelectual. Mas eles eram incontestavelmente nossos mestres,
nossos dois mestres. No posso dizer que discutamos muito com ele
sobre a forma de como seramos orientados, sobre nossa vocao ou
sobre o que era a geografia. Ns discutamos muito entre ns, em
particular sobre o que poderia ser uma geografia marxista, uma geografia
progressista e sobre nossa atitude diante dos pases de planificao, os
pases do Leste europeu, etc. Ns ramos um pouco os que refletiam
sobre a disciplina (ZANOTELLI, 2005, p. 42, grifos nossos).

Bataillon (2006, p. 6-7) coloca que Dresch era orientador de Lacoste e Andr
Prenant. Enquanto George se responsabilizava pelas teses de Dugrand, Guglielmo,
Kayser e Rochefort, sendo que mais tarde ele tambm viria a ser orientador de
Lacoste. Esses eram os principais gegrafos na segunda gerao influenciada pelo
partido comunista.
Todos eles vieram de famlias de esquerda, com exceo de Dugrand, e a
fonte de renda familiar vinha do sistema de ensino superior, de liceus, ou de
profisses liberais. O prprio Jean Dresch era filho de um reitor universitrio
(JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 370). Tais origens conferiram-lhes capital cultural,
ou seja, a possibilidade de conhecer melhor a geografia atravs de viagens na
infncia isso frequentemente dito nas entrevistas analisadas por Bataillon (2006,
p. 6-10) alm de uma maior acessibilidade ao mundo acadmico, seja do ponto de
vista institucional, suas regras, mecanismos internos, hbitos sociais ou
simplesmente facilidade ao acesso do conhecimento cientfico.
importante ressaltar que a maioria das teses de estado defendidas eram
sobre geografia fsica, englobando muitas vezes o prestigiado subcampo da
geomorfologia, deixado como herana por De Martonne80. Bataillon (2009, p. 52-54)
comenta que no diploma de estudos superiores (DES - Diplome dtudes
Superires) a maioria dos estudantes ainda escolhia temas ligados geografia fsica

80 Lacoste, por exemplo, gostaria de estudar a geomorfologia da Arglia, mas a guerra de

independncia malogra seus planos (ZATONELLI, 2005 e BATAILLON, 2006). Dugrand, aps
desenvolver os trabalhos da geografia marxista, trabalha como conselheiro em rgos estatais e
acaba no final da carreira dedicando-se biogeografia.
87
devido ao renome e ao rigor cientfico. justamente Pierre George quem vai,
lentamente, conferir respeitabilidade geografia humana, acompanhado de Dresch
e Tricart pois so responsveis pela:

(...) formatao, na Frana, de uma geografia humana que serve de

ferramenta principal de descrio e de anlise das sociedades concretas
depois da segunda guerra mundial, antes que os socilogos se
mutipliquem (...). Essa anlise das sociedades contemporneas est
ancorada, no seu incio, no marxismo esquematizado de Pierre George
mais preocupado com as etapas de desenvolvimento das foras produtivas
segundo a evoluo tecnolgica que com os conflitos internos no seio da
sociedade. Todo esse grupo participou de lutas sociais em que cada um
apresentava-se como gegrafo, o que trouxe inovaes na disciplina, mas
permanece a matriz da geografia francesa tal qual estava formada nos
anos 1930 (BATAILLON, 2009, p.28).

Para Deshaies (2008, p. 310), Pierre George um dos primeiros gegrafos a

afirmar a geografia humana como cincia social, rompendo com a viso naturalista
do gnero de vida e colocando nfase na estrutura scioeconmica.
Independentemente do prestgio da geomorfologia, Claval, de uma forma
provocativa, indica que a filiao geografia fsica era menos arriscada
politicamente:

(...) os jovens gegrafos inscritos no partido comunista esto muito

conscientes do risco que correm ao orientarem-se para a geografia
humana: o perigo de verem-se acusados de desvios ideolgicos muito
superior do que se incorre que se fala das formas de relevo ou das
formaes vegetais. Franois Durand-Dasts diz claramente: esta
ameaa que o leva a estudar o clima da ndia em vez das realidades
sociais, econmicas e culturais do subcontinente (CLAVAL, 2011, p.
259-260).

Mas Claval no deixa claro se a opresso era cometida pelo partido

comunista ou pelos grupos militantes na universidade. George e Dresch fizeram
opes contrrias s orientaes do partido e aparentemente no sofreram
nenhuma retaliao grave em funo disso. O fato que, como veremos adiante,
Claval v a unio entre geografia e marxismo como um retrocesso. A leitura de
Claval tem sentido no caso de Durand-Dasts e assemelha-se ao que houve na
geografia sovitica durante o perodo stalinista. No entanto, veremos que muitos
gegrafos continuam pesquisando sobre geografia humana mesmo desvinculados
do partido comunista. Para Claval, o principal problema no o marxismo enquanto
mtodo, mas a sua fora ideolgica e doutrinria capaz de deformar o
conhecimento.

88
 Ainda nos anos subsequentes ao trmino da guerra, o grupo de gegrafos
marxistas organiza uma srie de excurses de trem e carro para o oeste da Frana
onde frequentemente encontravam Andr Cholley no local de estudos. A primeira
excurso acontece, em 1946, na Alscia reconquistada, com um grupo
predominantemente comunista mas com a inusitada presena de alguns catlicos de
direita (BATAILLON, 2006, p. 8-10).
A presena de George polarizava a militncia de jovens gegrafos em Paris.
Entretanto, longe da capital, Roger Brunet ingressa na Universidade de Toulouse e
entre 1948-1951 participa da direo dos estudantes comunistas em um ambiente
instigado pelo antirracismo e o anticolonialismo. Ao aprofundar sua militncia
marxista, ele entra precocemente em contato com a obra de Henri Lefbvre
(BATAILLON, 2009, p. 45).
Brunet, vindo de uma famlia de funcionrios pblicos de cargos baixos, era
simptico ao front populaire. Em Toulouse, sua formao na escola pblica,
republicana e laica resulta no envolvimento com o partido comunista devido
principalmente ao anti-imperialismo. Na biblioteca de sua cidade estuda o marxismo
de maneira independente e opta pela geografia aps perceber que as cincias
exatas e naturais no permitiriam seu aprofundamento no conhecimento da histria
social (BRUNET, 2003, p. 13-14).
Os gegrafos envolvidos na militncia comunista ainda faziam grupos de
estudos para obter sucesso nos exames universitrios. O prprio Bataillon e Durand-
Dasts receberam ajuda de Dresch e George quando eram aspirantes ao exame de
agregao em geografia, assim como Frmont81 e Brunet participaram de grupos
que reproduziam a solidariedade da luta poltica a nica exceo era Paul Claval
que no participou de numa equipe de estudos.
Com as propostas de Dresch e George, a articulao de trabalhos de campo
e a formao de debates promovidos pelo grupo ligado ao partido no tardaria o
aparecimento dos primeiros trabalhos frutos da efervescncia do ps-guerra.

2.4 O urbano e o rural

81 Mesmo que Armand Frmont posteriormente tenha trabalhado com a geografia humanista, desde o
incio da renovao dos debates tericos na Frana ele tenta dialogar com o marxismo estruturalista
atravs de sua concepo de espao vivido (BATAILLON, 2009, p. 152-153).
89
 Em 1949, Tricart lana o primeiro volume do Cours de gographie humaine
lhbitat rural, que seria seguido por um fascculo sobre o hbitat urbano em 1954
(MAMIGONIAN, 2005, p. 214). No primeiro volume, Tricart (1949, p. 164) deseja
compreender como as classes sociais organizam-se no espao agrrio e para isso
demonstra a importncia da distribuio espacial das fazendas, seus diversos tipos
de funcionamento e os materiais utilizados nas construes e no trabalho cotidiano.
Analisa ainda como a evoluo econmica do lugar muda o ordenamento das
classes sociais e pode causar a concentrao fundiria82.
Tricart dedica-se a questo da mecanizao e da mudana dos usos de
materiais de construo a partir da insero das regies rurais na economia
industrial nacional ou mundial. Em seu estudo utiliza os seguintes critrios de
classificao a partir das unidades de produo agrcola: 1. stio; 2. funo; 3. forma
de ocupao; e 4. estrutura (TRICART, 1949, p. 172). Esse ltimo elemento d uma
relevncia especial histria regional, que considera o complexo de fatos
econmicos e sociais, colocando o estudo do hbitat na perspectiva do materialismo
histrico (MAMIGONIAN, 2005, p.213-214).
Quando Pierre George estuda o fato rural seu percurso de anlise similar 83.
Nenhum dos dois gegrafos especializaram-se no tema, o que pode ter contribudo
para uma convivncia de ambos sem grandes conflitos no campo de estudos:

Ele opera um exame sistemtico das principais relaes entre o homem e

a terra, mostrando as interaes entre os fatos de densidade, as relaes
jurdicas e sociais, as relaes geogrficas e tcnicas, e as formas de
produo. Depois, ele usa uma classificao dos tipos agricultura,
passando aos diferentes modos de utilizao dos solos em paisagens
tropicais, depois agricultura seca, at as diferentes formas de agricultura
irrigada e a agricultura nos pases socialistas (RENARD, 2008, p. 290)84 .

Cholley publicou um texto em 1946 sobre o complexo agrrio e suas

componentes. Certamente, a maneira de analisar o campo para George e Tricart foi
uma herana de seu mestre, mesmo que George apresente ambies globais de

82Sob o auspcio de Tricart, M. Rochefort ser um dos primeiros a estudar a penetrao dos capitais
no campo francs. Sobre a questo fundiria, Kayer, Dugrand, Elba e Balbonaux so alguns alunos
de George que estudam o tema (RENARD, 2008, p. 290).
83Lembrando que a obra A geografia agrcola do mundo de 1946 e O campo fato rural atravs do
mundo de 1956. Mesmo com uma distancia grande entre as duas obras, em ambas George sempre
recorre ao estudo dos exemplos concretos.
84 Traduo nossa.
90
enquadramento do fato rural (RENARD, 2008, p. 287). A viso de sistemas agrcolas
facilita a percepo da mecanizao do campo.
Se comparadas, a geografia rural recebe menos ateno que a urbana.
Seguramente, nessa escolha pesam os trabalhos rurais da fase urea do
pensamento vidaliano e a demanda pela modernizao da geografia atravs da
anlise do urbano e da indstria.
O segundo volume do curso de geografia humana de Tricart, sobre o hbitat
urbano, um manual extremamente completo. Uma das premissas fundamentais
utilizar o lote e as construes urbanas como unidade fundamental de anlise. Alm
disso, Tricart discute o modelo da escola de Chicago, a obra de Christaller e a rede
de cidades, a relao entre cidade e regio e o planejamento intraurbano (TRICART,
1957, p. 172-210). A viso estrutural persiste em sua anlise:

A cidade caracterizada por uma paisagem, ns dissemos. Essa paisagem

reflete uma estrutura. O estudo das estruturas urbanas um outro
problema. Ele muito complexo caso repouse sob uma noo sinttica
agrupando um elemento concreto, a paisagem urbana, com uma trama de
fatos em que se combinam dados de ordens diferentes. A morfologia de um
quarteiro da cidade ou de uma rua o resultado de fatos histricos,
econmicos, sociais, intelectuais (concepo de tal ou tal urbanista ou
arquiteto que o construiu totalmente ou em parte), frequentemente polticos
(a ditadura de Napoleo III, fundada sob o esmagamento do impulso social
republicano de 1848 explica os cortes estratgicos de Haussmann). O
estudo da morfologia urbana portanto um dos problemas centrais que
coloca o hbitat urbano. Ns estudaremos em detalhes seus diversos
dados fundamentais (TRICART, 1957, p. 3)85 .

O foco da morfologia urbana contrasta com a estrutura urbana, que envolve

uma dimenso mais ampla do fato urbano. Tricart (1957, p. 4) cita as obras de
Dresch, sobre as cidades do Congo, e de George, sobre a periferia de Paris como
exemplos de trabalhos sobre morfologia urbana.
Como no hbitat rural, Tricart associa a estrutura social entendida como
diviso por classes com os tipos de materiais utilizados nas construes urbanas. O
caso didtico so as favelas no terceiro mundo, feitas de materiais naturais em
meados do sculo XX. Assim, a estrutura social e econmica portanto um dos
elementos essenciais da explicao da paisagem urbana (TRICART, 1957, p. 19).
Mais adiante ele afirma que a estrutura um fato histrico da cidade (TRICART,
1957, p. 109).

85 Traduo nossa.
91
 Apesar de podermos identificar algumas rupturas com a monografia urbana
clssica da escola vidaliana, Tricart, como bom geomorflogo, no deixa de lado o
clima, o relevo e a vegetao do stio urbano, ou ainda ideias que resultaram em
boas anlises, como a situao da cidade.
Esse um dos ensejos que permite criticar o planejamento dos urbanistas e
os planos que tratam o espao como um elemento geomtrico, ou que no
consideram o quadro histrico (TRICART, 1957, p. 72). Na obra, todavia, ainda
possvel encontrar metforas naturalizantes, como a comparao entre o
crescimento urbano e o biolgico, ou entre a estrutura social e a do relevo. Isso
ocorre quando Tricart utiliza um raciocnio geomorfolgica para explicar o
funcionamento social: exatamente como na geomorfologia, as relaes de
causalidade no so automticas a estrutura pode influenciar diretamente e
intimamente as formas como ela pode muito bem no aparecer (TRICART, 1957, p.
139). Ou seja, existe uma independncia relativa entre estrutura e forma no relevo e
na morfologia urbana.
Fora o legado da escola vidaliana, o contato com a escola de Chicago um
outro elemento que refora as metforas naturalizantes. A circulao urbana, a
relao orgnica entre os bairros e a prpria ideia de estruturas so alguns
exemplos disso (TRICART, 1957, p. 170). Entretanto, devemos ter em mente que
seu manual tem carter didtico e seu objetivo apresentar todas as formas
possveis de analisar a cidade, mas isso no significa que ele no tenha uma
concepo de mtodo acerca da geografia urbana.
De acordo com Abreu (2006, p. 149), a absoro de Tricart, em 1957, ocorre
de maneira muito rpida no Brasil. Os gegrafos deixam de lado um enfoque mais
monogrfico de geografia urbana e comeam a estudar a estrutura urbana entendida
de forma dinmica, a partir das relaes que se estabeleciam entre cada parte da
cidade. Alm de ser herdeiro do capital cultural de Cholley, Tricart tambm recebe
seu legado no campo da didtica. Bataillon (2009, p. 100-101) indica que seus
manuais e cursos de geografia so utilizados de uma forma generalizada e copiados
excessivamente devido excelente exposio das ideias.
Alm do estudo do hbitat, nesse perodo Tricart realiza trabalhos sobre a
geografia econmica da China e da frica ocidental, sem limitar-se apenas
geomorfologia. Entre 1948 e 1950 temos a divulgao das ideias sobre fontes

92
energticas de Sorre, Tricart e George86, um tema que tradicionalmente havia sido
pouco trabalhado pela geografia francesa (MAMIGONIAN, 2005, p. 212-213). No
por acaso, Joseph (2010, p. 8) ressalta que, concomitante aos interesses dos
gegrafos, a biblioteca da Sorbonne adquire obras sobre geografia econmica e
geografia urbana.
Para Guglielmo (2008, p. 256), George um dos pioneiros no estudo da
geografia das indstrias, pois ele percebe que a viso geogrfica engloba todo o
processo produtivo, sua capacidade de gerar divises do trabalho e de influenciar na
vida econmica da populao. Alm disso, ele percebe a relao entre indstria e
urbanizao e seus estudos sobre localizao industrial (GUGLIELMO, 2008, p.
257). Observamos acima que o industrial teve um papel importante na sua obra
sobre a geografia social da Frana e sua apropriao do tema pode ter ofuscado o
desenvolvimento de perspectivas originais e complexas como a de J. Chardonnet.
Diretamente associado ao fato industrial aparecem os processos de
urbanizao. Da mesma forma que Tricart, George (1983, p. 74 e 167), em sua obra
de geografia urbana, cita a estrutura como um organismo urbano, mas ao mesmo
tempo fala sobre a estrutura do trabalho na cidade, com seu comrcio, artesanato,
indstria e servios. Sua aproximao do fato urbano ocorre atravs das paisagens
urbanas, dos equipamentos, dos mecanismos econmicos e de sua influncia
regional (BRUN, 2008, p. 277-278). A abordagem histrica da cidade e a morfologia
urbana tambm so valorizadas, pois so justamente os longos movimentos da
economia e as mudanas tcnicas que alteram a cidade (BRUN, 2008, p. 280).
George, no entanto, recusa-se a utilizar a ideia de hbitat, apesar de sua
afinidade com Sorre: ele se recusa a fazer de pea central um sistema de
pensamento que arrisca diluir a complexidade e a especificidade do fato urbano em
uma verso, s vezes muito globalizante e incompleta, das relao entre a terra e o
homem (BRUN, 2008, p. 279).
Se o hbitat tem um papel secundrio, a ideia de periferia resurge na obra de
George advinda do Tableau de Gographie de Vidal de la Blache 87:

86 Outro elemento pouco analisado que denota o papel do pensamento de Sorre na obra de George
o fato de ambos terem estudado as possveis ilaes e diferenciaes metodolgicas entre sociologia
e geografia. Sorre escreve a obra Rencontres de la gegraphie et sociologie (Paris: Ed. Marcel
Rivire, 1957) e George (1966) escreve Sociologie et Gographie, em 1966.
87 Tissier (1992, p. 262-263) demonstra que a periferia vista na obra de Demangeon como uma
metfora naturalista de submerso/incorporao, ou seja, a periferia o campo sendo assimilado
pela cidade.
93
 A periferia, esta parte da capital cujo gegrafo dos anos 30 no pode dar-
se conta devido referncia do meio natural (stio) ou as grandes correntes
de troca (posio), mas que por um dinamismo local produz e diferencia o
espao urbano. A geografia dos anos 40 reconhece as estruturas urbanas
cuja periferia o elemento mais recente, nascido e dominado por
ltimo (TISSIER, 1992, p. 258)88 .

Tissier ainda acrescenta, sobre os autores que trabalham com a ideia de

estrutura urbana:

A nfase colocada sobre o ajuste das estruturas urbanas e, para a maior

parte dos autores, suas noes so largas e mais compreensveis que a
simples morfologia material, cujos planos em diferentes escalas deram a
imagem. A noo de estrutura tem uma dimenso econmica, social, e na
obra de alguns, poltica. O espao urbano, e notadamente a periferia,
considerado como um campo no qual atuam os agentes econmicos e
sociais. As metforas organicistas ou mecanistas que permanecem
essencialmente sobre as convergncias das formas no esto mais na
moda (TISSIER, 1992, p. 259).

Talvez Tissier subestime o papel das metforas mecanicistas e naturalizantes

que continuaram a alimentar o imaginrio dos gegrafos marxistas, porm, como
vemos, ele indica que elas saem de moda rapidamente. Contudo, Rochefort indica
que o pensamento de George tenta sistematizar e fechar um panorama inventivo
dos estudos urbanos no ps-guerra:

(...) [existe] um certo nmero de tendncias convergentes da geografia

urbana na Frana, para confrontar os problemas urbanos com as relaes
sociais de produo, e de uma maneira mais geral algumas vises das
estruturas scioeconmicas que se podem chamar de marxistas, e que
relevam o materialismo dialtico de uma maneira um pouco frouxa. A
primeira coisa que me despertou para isso o artigo de Dresch sobre as
cidades coloniais em 1943. evidente que existe l uma ideia: as cidades
no podem ser as mesmas em todo lugar porque existem problemas de
situaes (nesse momento no falvamos de formao social) de sistemas
socioeconmicos engendrados pelo colonialismo, que chegou s
sociedades diferentes trazendo fenmenos urbanos diferentes. Essa foi
uma retomada de uma maneira talvez mais marginal em comparao com
uma concepo marxista fechada, por Pierre George em sua confrontao
com os sistemas econmicos e sociais no A cidade, o fato urbano no
mundo. Esse era um esforo para aproximar os fenmenos estruturais
sociais: mesmo muito vago, a gerao da qual fao parte recebeu uma
herana, sentiu a relao entre organizao do espao e estrutura social
(ROCHEFORT, 1983, p. 65)89 .

Para George, no bastaria somente estudar a paisagem urbana, seu

crescimento e demografia, pois o fenmeno da periferia exige uma anlise

88 Traduo nossa.
89 Traduo nossa.
94
decorrente de uma mudana quantitativa e qualitativa. Assim, seu raciocnio volta-se
novamente para a geografia social e os processos de concentrao econmica do
capitalismo, que resulta, segundo Tissier (1992, p. 260), de um marxismo sumrio ou
sinttico. Para esse mesmo autor, o estudo do hbitat urbano seria muito prximo
dessa ideia de estrutura urbana, que revelaria os fatores indiretos da luta de
classes (TISSIER, 1992, p. 260). Concordamos com essa viso, pois mesmo que
Tricart recupere a ideia de estrutura da escola de Chicago, ela tem uma influncia
relativamente pequena, pois seu pensamento porta uma originalidade na anlise
urbana que tambm est presente em Dresch, George e em seus alunos. A
estratgia de no utilizar o termo hbitat talvez procure evitar conflitos com outros
membros do grupo, como o prprio Tricart. Entretanto, em 1963 George perderia as
nuances radicais de sua anlise, deixando de mencionar o comportamento poltico e
a composio social da periferia, alm de desvincul-la do proletariado.
O resultado dos estudos urbanos a concluso que os grupos sociais
distribuem-se de acordo com o preo dos imveis, de acordo com estratgias sociais
de atrao ou expulso em determinados bairros. Assim, a periferia para Pierre
George a forma urbana moderna na qual dividem-se as classes sociais criadas ou
transformadas pela concentrao econmica (TISSIER, 1992, p. 261). A periferia
onde grande parte das disfunes da sociedade liberal aparecem.
Apesar do uso de metforas naturalizantes, a busca pelas desfuncionalidades
e contradies sociais uma ruptura importante em um campo disciplinar que
sempre teve mais afinidade com as ideias de equilbrio e harmonia, como na viso
vidaliana dos gneros de vida (BOYER et al., 1983, p. 13). Mesmo com a influncia
do organicismo, o que predomina de maneira geral uma perspectiva funcionalista
aberta a uma complexificao cada vez mais profunda, o que encaminha o estudo
da relao entre cidade e campo ou das redes urbanas (CLAVAL, 1983, p. 27).
Troin (2008, p. 18) deixa claro que George teve contato com os modelos de
Burguess e o escritos da escola de Chicago, porm o objetivo maior de seu trabalho
inicial sobre o fato urbano a comparao entre as cidades do mundo
consequentemente avaliando como se d o fato urbano em cada um dos sistemas
sociais esquadrinhados por sua geografia social do mundo.
Durante um certo perodo, George foi diretor do centro de pesquisa sobre o
urbanismo (BRUN, 2008, p. 282). Entretanto, medida que ele se afasta do
marxismo, suas obras tornam-se cada vez mais descritivas (BRUN, 2008, p. 283).
Os estudos de geografia urbana conseguem timidamente perceber a importncia da
95
especulao imobiliria 90 e da propriedade da terra como elementos importantes no
processo de crescimento da cidade. Podemos perceber que atravs da preocupao
comparativa de George, no terceiro mundo, a questo fundiria tem forte peso na
composio da classe dominante (ROCHEFORT, 2008, p. 251).

2.5 Geografia social, sociologia e populao

As reflexes de George caminham a todo vapor em direo ao

alavancamento do crescimento econmico francs, buscando a independncia
externa aps a reconstruo da nao. Seu diagnstico pautado na economia
poltica sobre as condies das foras produtivas agrada aos comunistas e classe
burguesa, opo que no podemos deixar de relacionar com a antiga estratgia do
front populaire. Apesar de George no utilizar explicitamente o arcabouo terico-
metodolgico do marxismo, sua fora ideolgica penetra fortemente seu
pensamento.
Isso evidencia-se tanto por sua postura poltica, quanto nas escolha das
variveis de anlise. Tal fato releva mudanas importantes na geografia, como
avaliou Meynier:

Pierre George formula a regra que: O ponto de partida da geografia

humana nos parece ser o inventrio das foras produtivas. O mesmo autor
nos d ainda uma nova definio: a geografia humana se tornou o estudo
do homem produtor e consumidor (MEYNIER, 1969, p. 153)91.

Assim, a geografia francesa, que outrora preocupava-se principalmente com

produtor passa a ser mais complexa, uma vez que George junta o estudo da
produo com o estudo do consumo, fazendo confluir geografia econmica e
regional de acordo com a tradio. Entretanto, Manzagol (2008, p. 326) diz ainda
que George vai alm, insistindo no sistema social e na necessidade de uma
geografia geral que se paute na anlise regional. Suas generalizaes caminham,
portanto, da escala regional para a mundial.
Uma das tentativas de conciliar as duas coisas quando George, por
exemplo, retoma a ideia de espao geogrfico de Max Sorre. O objetivo de Sorre era

90Ao contrrio do que se pode pensar, o tema da especulao no to novo nos estudos urbanos.
Maurice Halbwachs vai em 1930 para Universidade de Chicago onde complementa sua formao de
socilogo, e em seu retorno Frana dedica-se de maneira pioneira ao estudo da especulao
imobiliria (CLAVAL, 1998, p. 189).
91 Traduo nossa.
96
elaborar uma ideia de espao que no fosse simplesmente geomtrico ou
matemtico. George a retoma tomando cuidado para afastar-se da concepo do
espao kantiano, definindo-o como suporte das relaes sociais ou ainda como
forma de representao da matria 92 (PAILH, 1981, p. 25).
Ainda na publicao da primeira edio do livro Geografia Social do Mundo,
de acordo com Mo (2008, p. 5-6), George estabelece trs concepes bsicas que
se desdobraram em seu pensamento: (1) os fatos sociais e econmicos so
revestidos de uma dimenso espacial que deve ser compreendia e analisada pela
geografia, concepo derivada de seu dilogo com Sorre e da nfase na relao
entre sociologia e geografia; (2) o espao geogrfico registra os impactos e os fatos
sociais, refletindo as etapas da histria e a forma contempornea como a sociedade
produz seu espao; (3) as sociedades no mundo dividem-se em grandes sistemas
que se distinguem sempre pelas organizaes sociais (compreendendo a suas
dimenses econmicas e polticas) diferentes (MO, 2008, p. 6)93 .
A partir da publicao de George sobre a geografia social do mundo ocorre o
reforamento da consolidao da geografia social enquanto subcampo da disciplina:

Essa possibilidade veio a ser mais explorada depois de 1945, no contexto

da reconstruo ps-guerra, o sucesso eleitoral da esquerda e o
crescimento da influncia do marxismo entre os intelectuais franceses.
Novas palavras comearam a ser usadas nesse perodo para definir o
social: organizao e estrutura entraram na linguagem de gegrafos
como Pierre George e Abel Chatelain com rpidas conotaes, mostrando
que a sociedade possui uma espessura conceitual que no possua sob a
clssica geografia vidaliana. O social tendeu a tornar-se um todo articulado
e um produtor ativo de geografias, no sendo mais uma mera coisa
implicando uma entidade transparente entre o meio e a pessoa. George foi
a figura central, particularmente porque introduziu categorias de anlise
marxistas na geografia, algo que veio muito mais tardiamente na geografia
anglfona. J na sua Gographie conomique et sociale de la France,
publicada em 1938, ele usou termos como proletariado industrial,
explorao capitalista (...) e desigualdade a diferenciao social dos
gneros de vida - foi claramente uma questo central para ele. (PHILO e
SODERSTROM, 2004, p. 117) 94.

A geografia social do mundo um desdobramento de suas primeiras

aproximaes com o marxismo, classificando o mundo em estruturas sociais que
apresentam processos especficos, como a urbanizao e a industrializao. O
espao, tendo em vista esse panorama, apresenta-se como um mosaico de trabalho

92 Ele usa uma ideia semelhante a Marx, que considera as relaes sociais como matria concreta.
93 Traduo nossa.
94 Traduo nossa.
97
humano em diferentes estgios tcnicos (PHILO e SODERSTROM, 2004, p.
117-118).
Em um projeto de geografia social paralelo, Abel Chatelain, tambm ligado
esquerda, pretendia fazer uma geografia da classe burguesa da Frana explorando
suas ideologias. Ele trabalhou em Lyon de 1930 at 1960 e no incio da carreira
dedicava-se geografia histrica, sendo menos influenciado pelo economicismo que
Pierre George (PHILO e SODERSTROM, 2004, p. 118; CLAVAL, 1998, p. 290). Abel
Chatelain e Rene Rochefort foram intelectuais importantes para George, o primeiro,
por exemplo, tratava o social e o econmico sem separaes, o que leva a uma
confluncia entre estrutura e organizao social (DESHAIES, 2008, p. 306). No
entanto:

Contrariamente a Pierre George, Abel Chatelain explorou campos

inovadores no fim dos anos 1940 como a burguesia (1947), o trabalho das
mulheres (1948), os jornais e sua influncia (1948 e 1949) a educao e a
laicidade (1952), a indstria turstica e a abertura de novos locais de
geografia social (1953). Assim, desde os anos 1940 observa-se a
emergncia de duas vises concernentes geografia social que se
perpetuam at os dias de hoje (DESHAIES, 2008, p. 307)95 .

No conseguimos identificar se a geografia de Chatelain continua at hoje,

todavia fcil perceber que o projeto de George venceu. Talvez, a relao
demasiadamente aberta com a sociologia e o desprendimento das categorias
tradicionais da geografia no tenha ajudado Chatelain a convencer a comunidade.
Contudo, o dilogo interdisciplinar de George baseia-se na contribuio do
socilogo Gurvitch, que admite o estudo da realidade por todas as cincias sociais
particulares. Gurvitch, de origem russa, exila-se na Frana depois do sufocamento
do debates das cincias sociais na Unio Sovitica durante a dcada de 1930. Para
Therborn (2012, p. 83), ele deixa de ser marxista e torna-se apenas socilogo com
esse processo, ou seja, restringe demasiadamente seu trabalho. A geografia ento
faz uma anlise horizontal, observando as relaes sociais e elaborando tipologias
para diferentes organizaes. O espao sempre menos mutvel e flexvel que seu
contedo social. Assim:

Esse espao geogrfico no portanto, para George, um simples quadro.

Ele funciona tambm como uma matriz, um molde, um cadinho do social
forjado pela histria e pelas condies fsicas (...) do ambiente, capaz de
retroagir sobre o social, de influenci-lo (MO, 2008, p. 6).

95 Traduo nossa.
98
 Porm, como Mo (2008, p. 9-10) demonstra, seu marxismo vai ser simplista,
pois a ideia de trabalho vai ser visto como atividade humana, esvaziando-o da
construo ontolgica do homem ou mesmo de seu valor antropolgico marxista.
Se o trabalho tem um valor menor no seu pensamento, as estruturas so
fundamentais para a anlise social, pois segundo Brun no mesmo Geografia e
sociologia:

(...) aparece claramente sua preocupao de analisar no somente as

estruturas econmicas, mas mais precisamente os laos entre as
organizaes da produo, estruturas do trabalho e divises locais, nas
suas relaes com a evoluo das formas de urbanizao (pode-se
destacar que ele se refere aqui explicitamente a Marx) (BRUN, 2008, p.
284)96.

Como vemos, seu marxismo pauta-se bastante no vis classificatrio da

funcionalidade e da organizao social atravs dos termos proletariado, burguesia,
modos de produo, desigualdades sociais ou ainda relaes de dominao entre
pases desenvolvidos e subdesenvolvidos em uma fase mais tardia. Em sua
autobiografia, George (1990, p. 232-233) indica que a geografia dos recursos
naturais, da energia e os estudos demogrficos so todos derivados dos seus 20
anos de atuao dentro do Centro de Estudos de Urbanismo e que esta instituio
foi importante para sua relao com o pensamento de G. Gurvitch.
Alguns anos mais tarde, George escreve uma nota sobre Max Sorre em que
destaca a ligao deste com G. Friedmann e G. Gurvitch. Alm disso, ele relaciona o
pensamento de Sorre ao de H. Lefbvre atravs da sociologia do cotidiano e do
estudo dos impactos da modernidade. Na mesma nota arremata sem grande
explicaes as fronteiras so ilusrias entre a geografia urbana e a sociologia
urbana (GEORGE, 1975, p. 193), certamente uma afirmao muito forte tendo em
vista todo esforo de diferenciao entre os dois campos. Surpreende ainda a
ligao com Lefbvre em uma poca distante de seu profundo impacto na geografia.
Em meados da dcada de 1950, Pierre George inicia um outro dilogo
interdisciplinar importante, introduzindo a varivel populao na geografia. O
conceito de populao aos poucos ganha um sentido muito prximo ao de
sociedade, constituindo uma geografia que se torna inseparvel da sntese das
foras produtivas (POURTIER, 2008, p. 15-16).

96 Traduo nossa.
99
 Em 1951, A. Sauvy ainda no havia criado a nomenclatura de terceiro
mundo97, que surge apenas em 1960, mas George j havia classificado as
populaes em agrcolas, industriais e de economia socialista. Atravs da geografia
da populao, George associa as diferentes taxas de crescimento populacional e as
condies econmicas dos pases. George faz uma espcie de geografia mundial,
com tcnicas estatsticas comparando as situaes populacionais e a diviso nos
trs setores econmicos, elaborado por Jean Fourasti 98 para diversos pases
(CLAVAL, 1998, p. 276).
Alguns anos mais tarde, George classifica sociedades industriais e pr-
industriais em seu Geografia e Sociologia, de 1966, e distingue as primeiras, que
dependem de fatores econmicos predominantemente, das outras, que se
submetem aos fatores naturais. Aps a criao da nomenclatura de Sauvy, George
apenas adapta seus sistemas classificatrios que tm como objetivo fundamental
combater as ideias malthusianas sobre os limites do crescimento populacional. Na
mesma poca ele (1990, p. 232-233) envolve-se na temtica do crescimento dos
pases novos, como Canad e Brasil.
George observa, a partir da obra de Ren Dumont, que o problema da
populao est ligado capacidade distributiva da sociedade (POURTIER, 2008, p.
15-16). Alm disso, seu trabalho pioneiro em explorar a questo das migraes
relacionando-a com o novo campo que inaugura, o da geografia da populao, que
traz articulaes entre geografia e sociologia sem que haja uma primazia da
estatstica. A viso estrutural persiste na anlise da populao, onde latente a
busca pela estrutura econmica que oferece elementos de explicao para a
geografia humana. O trabalho competente de George e sua amizade com Sauvy
rendeu-lhe o cargo de diretor do Instituto de Demografia da Universidade de Paris I,
como vimos uma das frentes envolvidas no projeto francs para compreender o
sistema socialista (ROCHEFORT, 2008, p. 249).
Entretanto, um olhar atento geografia da populao evidencia contradies.
Se por um lado a geografia econmica de George inovadora e incorpora a varivel
da populao, inserindo-a em uma estrutura social, histrica e em relaes de

97Hobsbawn (1991, p. 15-42) ressalta que apesar dessa nomenclatura ser externa ao marxismo, ela
vai sendo gradualmente incorporada.
98 Trata-se da clssica diviso entre setor primrio, envolvendo agricultura, minerao e atividades
extrativistas, secundrio, remetendo indstria, e tercirio, englobando servios, comrcio e
finanas.
100
trabalho, por outro ela esconde as classes sociais. Apesar de oferecer uma
alternativa ao gnero de vida, a anlise de classes fica em suspenso, encoberta pela
categoria homognea de classificao entre setor produtivo e no produtivo, ou
ainda pela caractersticas socioprofissionais da populao (PAILH, 2003, p. 56).
Rochefort (2008, p. 249) confirma essa viso, dizendo que George no fala sobre
luta de classes, e busca no indicar diretamente o marxismo, pois seu pensamento
refere-se apenas s profisses atravs do inqurito estatstico.
A preocupao sociolgica e a sofisticao da geografia humana tambm
inserem a varivel meio ambiente dentro do conjunto de preocupaes de George.
Veyret (2008, p. 28) diz que a concepo de espao e meio de George,
influenciaram Tricart e Bertrand, que acabam dando origem ideia de geossistemas.
George colocaria a sociedade no centro do meio ambiente, pois contribuiu para
passar da geografia naturalista para a geografia cincia social, sem renegar os
componentes fsicos (VEYRET, 2008, p. 29). O meio ambiente contnuo e est
em situao dialtica com as aes e reaes que envolvem todos seus elementos.
Veremos que Tricart tem uma viso mais complexa sobre essa dialtica. Talvez
Veyret esteja superestimando no papel de George, mas de qualquer forma isso
mostra a complexidade do autor e uma faceta importante que integra seu
pensamento.

2.6 Planejamento, economia e geografia: da revoluo nacional ao

descongestionamento industrial

Outro ponto nodal desse percurso a interface entre o campo da economia e

o da geografia. A contribuio de Perroux, na dcada de 1950, destaca o
planejamento nos moldes socialistas e o pensamento do economista Keynes, que
trazem aos olhos do ocidente a importncia e a preocupao com a ao
governamental para mediar os problemas sociais e econmicos. Sua obra ganha
evidncia nesse panorama e possui uma relao forte com a geografia, buscando
unir o debate entre estruturalismo e economia no planejamento estatal.
No entanto, cabe compreender melhor quem era Perroux antes da guerra,
como sua obra foi concebida e qual era seu dilogo com a geografia. Se Christaller
foi o precursor de uma renovao na compreenso da estrutura da economia urbana
em escala regional, Perroux oferece uma contribuio original para os gegrafos que
buscavam instrumentos de planejamento nesta mesma escala.
101
 Depois da Segunda Guerra, Perroux um dos primeiros a introduzir a noo
de espao na anlise econmica, [que] seria inseparvel de um pensamento poltico
convencido da necessidade de ultrapassar a nao e fazer da economia uma cincia
til (COUZON, 2003, p. 81) 99. Essa ideia instrumentaliza sua concepo de espao
que para o gegrafo tem um sentido de espao econmico.
Durante os anos de 1930, Perroux engajou-se no movimento de direita,
Esprit, que simpatizava com medidas autoritrias para organizao da econmica.
Ele participaria do governo Vichy, como colaborador da ocupao, e inspira algumas
das ideias de Ptain100. Perroux claramente a favor de uma revoluo nacional
comunal com objetivo de organizar as foras produtivas de maneira rgida e lanar a
Frana como potncia capitalista. Ele recupera a obra de Carl Schmitt e seu estado
de exceo para utiliz-la contra o nazismo e a favor da revoluo nacional
(JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 877).
Alguns anos antes da ocupao nazista, Perroux escreve obras contra Hitler,
o que provavelmente lhe poupar de processos aps a queda do regime Vichy
diferentemente de outros escritores ou intelectuais que receberam a pena
sumria101.
No entanto, sua economia toma como base a ideia de que ela no pode se
separar da filosofia, sociologia e da poltica, adotando como ponto de partida a
concepo anti-individualista do socilogo alemo Tnnies. O personalismo alemo
ganha fora em seu pensamento, utilizado para criticar o individualismo dos
Iluministas e ao mesmo tempo um possvel coletivismo que despersonaliza o
homem. Dessa maneira, o seu ideal poltico seria um federalismo descentralizado
que tem base nas comunidades locais (COUZON, 2003, p. 82-84). O pensamento
de Schumpeter tambm tem um peso importante em sua obra, sendo Perroux um
dos seus primeiros introdutores na Frana durante a dcada de 1930 (JULLIARD e
WINOCK, 1996, p. 877).
Na mesma rede de Perroux, encontramos Jean-Franois Gravier102 diretor no
Centro de Sntese Regional da Delegao Geral de Equipamento Nacional durante o

99 Traduo nossa.
100 Marechal Ptain foi o lder do governo Vichy entre os anos de 1940 e 1944.
101Uma das obras seria: PERROUX, Franois. Des mythes hitlriens lEurope allemande. Lyon:
Bosc Frres e M&L Riou, 1935.
102Curiosamente, Gravier desde 1934 militante ativo do movimento Jeune Droite [Jovem Direita].
Porm em janeiro de 1945 integrado no ministrio da Reconstruo e em 1949 no comissariado
geral do planejamento (COUZON, 2003, p.85).
102
governo Vichy, e que publica em 1947 o livro Paris e o deserto francs, uma obra
nitidamente favorvel ao espraiamento da indstria por toda a Frana para criar
economias regionais harmnicas. Sua ideia, diferente de seu colega Dessus,
defende planos de acordo com a potencialidade de cada regio a partir dos polos de
atrao das metrpoles regionais (COUZON, 2001, p. 168).
Atravs de uma concepo muito prxima federao nacional de Perroux
ambos autores, no perodo de 1941-1942, vo analisar a formao dos pays, dos
cantes e das provncias, investigando a possibilidade de um renascimento territorial
a partir da escala regional. O objetivo engendrar revolues econmicas que vo
desancar os pequenos rinces rurais da Frana e formar complexos regionais
integrados. Sinteticamente:

A organizao do espao primeiro comandada pela especializao das

produes em funo das aptides naturais ou das vantagens adquiridas, e
pela existncia de limites de alcance no domnio de servios. ela que
explica a formao de redes urbanas hierarquizadas e de regies
polarizadas (CLAVAL, 2011, p. 200).

Passada a poca sinistra do nazismo, com a diluio do grupo da revoluo

nacionalista, Perroux e outros intelectuais agrupam-se no peridico La Revue
conomique e acabam por ingressar nos altos escales do planejamento pblico
(DOSSE, 2007, p. 231). Eles participam do Instituto de Cincias Econmicas
Aplicadas, dialogando com as ideias keynesianas 103 contra concepes que
gravitavam em torno das ideias econmicas de Walras.
A geografia, no entanto, teve um papel importante nesse processo:

A emergncia da poltica de planejamento do territrio na Frana entre

1942 e 1950 traduzida pelo encontro da cincia geogrfica e a ao
poltica e administrativa. Nesse sentido, ela representou um momento
histrico nos debates sobre o sentido e as modalidades do engajamento do
gegrafo na vida cidad [vie de la cit]104 que estava atenuada depois da
interveno dos gegrafos na questo da regionalizao administrativa no
limiar dos sculos XIX e XX (COUZON, 2001, p. 171)105 .

103Dosse (2007a, p. 353) nos indica que com a ascenso da CEPAL (Comisso Econmica para
Amrica Latina e Caribe) temos aproximaes entre o estruturalismo e o keynesianismo. Talvez
Perroux, nesse contexto, tenha bastante importncia.
104 Cit, no francs, tem o sentido de cidade, mas tambm pode referir cidadania e vida
administrativa. Optamos por essa traduo, j que o foco dos gegrafos era o planejamento da
cidade em escala regional e ao mesmo tempo a busca de um sistema social mais equitativo.
105 Traduo nossa.
103
 Um fato pouco conhecido e discutido na geografia que George tambm
ligou-se de alguma maneira ao grupo de economistas prximos a Perroux e suas
ideias. O planejamento, que na concepo de Pierre George era um ramo
pertencente geografia, tomado pelo pensamento econmico e torna-se mais
eficiente, uma vez que reflete somente sobre a varivel econmica atendendo s
empresas privadas e ao Estado interessado no desenvolvimento. A economia, com o
auxlio da geografia, pretende resolver o problema das desigualdades regionais.
Perroux oferece um espao geogrfico econmico que articula vrias escalas
mundial, nacional, regional dentro de arcabouo de explicao terica
sistemtica e uma proposta prtica para a soluo de desigualdades espaciais que a
geografia da poca no foi capaz de demonstrar. Isso deve-se, sem sombra de
dvidas, ao amplo apoio institucional de Perroux e ao fato de a geografia econmica
ser somente um ramo da disciplina.
Apesar de no analisar profundamente a questo da integrao econmica
entre as regies e sua autonomia relativa, Perroux compe uma doutrina contra o
imperialismo econmico estrangeiro ao mesmo tempo em que o prprio crescimento
econmico dirigido pelo Estado resolve os contradies da estrutura da economia.
Em 1943 George participa de uma comisso dirigida por G. Dessus
encarregada de estudar as condies geogrficas da reconstruo nacional
(JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 532). Curiosamente, sua integrao no grupo
ocorreu antes do final da Segunda Guerra Mundial, no Ministrio da Economia
Nacional, ao lado economistas e engenheiros. O tema da localizao industrial
crucial:

Pierre George aprofunda, em 1945, a relao de 1944 sobre o estudo

estatstico das dimenses dos estabelecimentos industriais, que traz luz
o papel das pequenas e mdias empresas por ramo industrial para
mensurar um tamanho timo para os estabelecimentos, conhecimento
necessrio a toda prescrio sobre a localizao das indstrias. O que d
todo o sentido para essa relao, sua retomada em um livro com a co-
autoria de Gabriel Dessus, Pierre George e Jacques Weulersse intitulado
Materiais para uma geografia voluntria da indstria francesa (1949). Um
ttulo eloquente que ilustra as proposies concretas apresentadas em
particular por Gabriel Dessus, mas as quais aderem os trs autores: no
estamos na torre de marfim da universidade. O que est proposto uma
srie de reflexes coordenadas e informativas sobre a necessria
redistribuio da indstria francesa, indispensvel para o
descongestionamento dos centros (afrouxamento), o reequilbrio territorial,
a descentralizao mais que disperso, favorecendo notadamente as
cidade de 10.000 at 50.000 habitantes prximas das metrpoles regionais
(MANZAGOL, 2008, p. 329).106

106 Traduo nossa.

104
 Jacques Weulerse j havia estudado em 1943 indstrias no meio rural para
compreender seu comportamento em uma situao de isolamento, e G. Dessus
analisa o descongestionamento industrial em 1944 (COUZON, 2001, p. 161-163).
A obra de George, Dessus e Weulerse gerou srios problemas, pois na
poca, toda a esquerda posicionou-se contra a poltica de descentralizao
industrial. As mudanas das fbricas buscavam reduzir as tenses entre os
trabalhadores e os patres, bem como os custos sociais da produo (GUGLIELMO,
2008, p. 256). Contudo, alm do problema da distribuio industrial, a anlise
envolvia o estudo da populao, a migrao para os centros industriais e o baixo
desenvolvimento das moradias e da educao nas provncias em funo da falta de
indstrias (COUZON, 2001, p. 163).
A ideia de descentralizao industrial j havia sido defendida anteriormente na
dcada de 1930, inspirada no voluntarismo do desenvolvimento econmico de Jean
Brunhes, Max Sorre e do historiador econmico Henri Hauser. Essa medida
diminuiria o xodo rural e dividiria equilibradamente as fbricas pelo territrio
nacional (JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 59).
O grande problema seria a disperso do proletariado pelo territrio francs, e
George integrante do partido reconhece seu erro, optando por no rebater as
acusaes (MANZAGOL, 2008, p. 329). No entanto, alm da dor moral, parece que
George no sofreu nenhum abalo ou coero maior pelo partido, mesmo que ele
integrasse uma rede de pesquisadores de direita que alguns anos atrs defendia a
revoluo nacional. Um dos projetos do governo de Vichy era a defesa de um
agrarismo com paz no campo e descongestionamento das metrpoles (ROBIC,
1996, p. 44), e por isso temos a associao com o projeto poltico da direita.
Contudo, a controvrsia de George fruto de um dilema acerca do planejamento
francs:

A emergncia da noo de organizao do espao, smbolo de uma

aspirao a uma outra geografia portanto, nasceu na Frana, menos da
prtica da geografia aplicada como no War Service americano (...) ou no
Raumordning nazista (...) que sucumbe ao choque da derrota. Ela est
simultaneamente ligada ao sentimento de um dado novo. Na Liberao,
sua manifestao dupla: constitui-se pelas premissas do planejamento do
territrio e opera no novo quadro mental de um mundo finito e
interdependente. E muito rapidamente um jogo espacial negociado no
plano nacional: a confiana na harmonia territorial rompeu com o estatuto
de grande potncia pertencente Metrpole. Deve-se pensar na
colonizao interior (ROBIC, 1996, p. 45).

105
 Muitos anos depois, George reavaliaria sua postura na poca e refletiria sobre
a responsabilidade social do gegrafo. Sua concluso que a insero nesse grupo
marcou uma ruptura com a tradio imobilista da geografia, j que seu trabalho tinha
o objetivo fundamental de reconstruir a Frana no ps-guerra (COUZON, 2001, p.
163).
O problema econmico fundamental para o grupo de Perroux seria a
discrepncia de poder entre os atores econmicos, o que gera as economias
dominantes: A anlise conceitual da economia dominante e do efeito de dominao
desembocariam em uma interpretao indita e inovadora da noo de espao
econmico (COUZON, 2003, p. 86). O espao econmico, por sua vez, abrange os
atores distribudos desigualmente:

Nem espao geogrfico, nem espao poltico concreto, o espao

econmico um conceito diretamente produto do modelo real de uma
economia fundada sob a potncia que sintetiza o conjunto das relaes
econmicas dito de outra forma, as relaes de fora existentes entre
as unidades econmicas (COUZON, 2003, p.87). 107

Dentro desse contexto, o meio assimtrico e algumas dessas assimetrias

so irreversveis, pois esto ligados aos fatores naturais. A assimetria causa a
polarizao do espao, seja de forma induzida pelo planejamento, seja devido
homogeneidade de suas estruturas econmicas. Ela tambm um parmetro para
analisar as relaes internacionais e o poder dos diferentes espaos econmicos
nacionais.
Em 1949 Perroux trava debate com Walter Isard, professor de Harvard e
criador da cincia regional (COUZON, 2003, p. 87). Isard preocupa-se com uma
microeconomia keynesiana, porm defende o liberalismo como um timo difusor do
crescimento econmico. Perroux discorda dessa viso e concebe as reas
desenvolvidas e deprimidas como centro e periferia, admitindo as desigualdades
sociais geradas pelo crescimento econmico (CLAVAL, 2011, p.199). Entretanto,
possvel uma influncia do pensamento de Isard no mbito dos economistas, apesar
das crticas. As discordncias dos alunos de Perroux tambm podem ter influenciado
os gegrafos, uma vez que George, por exemplo, ser muito crtico quantificao
total da anlise social.
Conforme ocorrem as transformaes do capitalismo ps-guerra, Perroux
renova seus instrumentos de anlise e estuda mobilizao das atividades

107 Traduo nossa.

106
econmicas, ou seja, atividades que comeam a se desenvolver fora do mbito
nacional. O resultado do debate e da presena de Isard a criao em 1961 da
Associao de Cincia Regional de Lngua Francesa controlada por Perroux e
Boudeville (BENKO e SCOTT, 2004, p. 54).
O espao nacional visto como um receptculo (contenant, no original),
detentor de uma srie de atividades, e o espao econmico abrange trs aspectos:
(1) como contedo de um planejamento; (2) como campo de foras; e (3) como
conjunto homogneo. Os lucros e as relaes comerciais envolvem uma dimenso
que est fora ou alm da dimenso espacial das fronteiras. Contraditoriamente, a
tendncia do capitalismo a separao cada vez mais intensa do espao banal e do
econmico, uma vez que as empresas e os capitais se tornariam transnacionais
gradativamente. Alis, a postura de Perroux constitui uma disjuno territorial,
porque raramente os limites dos espaos polticos, econmicos, tcnicos, jurdicos,
religiosos ou culturais se sobrepe em uma mesma rea (COUZON, 2003, p. 92).
Perroux supre suas ideias da geografia em pelo menos dois aspectos:
consulta algumas as obras de Pierre George 108 sobre a desindustrializao e extrai a
ideia de espao banal de Jean Gottmann. Este ltimo demonstra que a geografia,
atravs da observao banal das aes humanas, explica a vida social, sua origem
e a constituio de seu espao, enquanto a economia trataria da satisfao das
necessidades do homem (COUZON, 2003, p. 93).
O espao do gegrafo define-se pela atividade e presena humana,
compreendendo o mundo e a economia, elucidando os modos de agir no mundo. A
viso de Gottmann corrobora com a de Perroux no sentido que as regies so
compartimentaes econmicas e o espao banal aparece como suporte material da
atividade econmica, como um quadro concreto em contraste com o espao
econmico abstrato. Contudo, Perroux faz uma distino ntida entre o espao
banal, a regio econmica e regio-plano (CLAVAL, 1998, p. 262-263) como
estratgia de delimitar bem os campos de estudo. A estrutura para Perroux
marcada pela lentido dos seus ritmos, em geral cclicos, movidos por mecanismos
profundos (DOSSE, 2007, p. 233)109.
Na segunda metade da dcada de 1950, uma parte dos economistas
influenciados por Perroux conhecem a obra de Christaller, e a regio ganha uma

108 GEORGE, Pierre; DESSUS, Gabriel, WEULERSSE. Matriaux pour une gographie volontaire de
lindustrie franaise publicado no Cahiers de la Fodation nationale des sciences politiques em 1949.
109 No podemos deixar de ressaltar aqui a similaridade da ideia com as formulaes de Braudel.
107
base eminentemente urbana, concatenada com os fluxos econmicos e os polos de
desenvolvimento (CLAVAL, 1998, p. 263).
Como vimos, no entre guerras a geografia havia firmado relaes com a
histria para consolidar-se como campo cientfico. Agora, a nova sinergia entre
geografia e economia prolifera-se alm da obra de George e de seus alunos, porque
convoca o gegrafo para ao social, ao mesmo tempo que refora a viso regional
da geografia. Gottmann e tienne Julliard apresentam uma postura favorvel
planificao regional, mas com crticas ao pensamento dos economistas. Os
gegrafos refletem sobre qual seria o papel da geografia diante das colaboraes da
economia, questionamento que influenciar a geografia ativa, a geografia aplicada
de Philopponeau, e ainda a geografia voluntria de Jean Labasse.
Se o motor do planejamento para o grupo ligado aos economistas era o
binmio polo de desenvolvido e estruturao regional a partir da hierarquia, a viso
de Labasse buscava entender, de forma paralela, a regio a partir da articulao
entre as redes bancrias e a formao dos capitais regionais. Pode-se elencar ainda
Jean Chardonnet, que procura analisar as grandes metrpoles e
consequentemente das regies atravs dos complexos industriais (CLAVAL, 1998,
p. 263). Essas vises no so exatamente opostas s ideias do grupo de Perroux,
porm so alternativas para se pensar a estruturao regional.
Se, por um lado, vemos que a relao entre geografia e planejamento
modifica-se a partir da colaborao dos economistas, por outro inegvel que parte
das estratgias de planificao malograram, pois tentaram utilizar o capital das
prprias empresas para combater as desigualdades. Tal modalidade gradativamente
torna-se pouca atrativa para as empresas que tinham um incentivo fiscal ilusrio.
Entretanto, a teoria econmica dos polos de crescimento, que fomentariam o
desenvolvimento das regies atrasadas, introduz um debate acerca do
estruturalismo econmico na geografia. A soluo do polo identificar os complexos
patolgicos dentro da economia nacional e lanar um grande investimento capaz de
impulsionar outras atividades. Veremos agora que, para alm da dimenso imediata
e nacionalista do planejamento, George tem uma leitura importante sobre o
socialismo que se insere no contexto da guerra fria.

2.7 Planejamento, socialismo e geografia: apologia racionalidade

planificadora no contexto da guerra fria

108
 Apesar do carter inovador, George tenta conciliar a geografia tradicional
francesa herana que acreditava ter um vis ideolgico e o marxismo, mas no
obtm completo sucesso (PAILH, 1981, p. 22). A conciliao entre marxismo e
geografia tradicional francesa conduziu:

Para alm das modificaes de vocabulrio (colocando em evidncia os

recursos pelas sociedades humanas / foras produtivas, evoluo dos tipos
de civilizao / sistemas econmicos e sociais, homem / grupos humanos),
h uma verdadeira recolocao das categorias da geografia clssica, que
efetua P. George, dando assim uma nova dimenso herana vidaliana
que assumia o risco de reduzir a geografia a um saber ecltico. Ns
estamos a bem longe de uma reconciliao, de uma convergncia, mas
se sabe que as leituras de P. George tiveram sempre a caracterstica
principal de serem reducionistas (PAILH, 1981, p. 23).

Pailh (1981, p. 20), em um artigo sobre a obra de George entre o perodo de

1946 e 1956, diz que, neste intervalo, suas obras sobre geografia humana e
econmica tm um enfoque principalmente regional. Sua concluso que
predomina no conjunto da obra de George o marxismo com uma tendncia
economicista, o que corrobora com o contedo do curso ministrado em 1945
(PAILH, 1981, p. 27).
Para Claval (1998, p. 278), isso ocorre porque George sempre parte do modo
de produo, no entanto a maneira que a esfera econmica abordada consiste
mais na descrio do que na explicao dos fatos geogrficos, diferentemente de
Dresch, por exemplo, que tenta compreender o movimento dos capitais no imprio
francs. Somos da opinio de que esse trao do pensamento de George fruto de
sua influncia vidaliana combinada com o pouco aprofundamento na aplicao do
marxismo. O contato com o marxismo inovou sua obra, todavia o receio de afastar-
se da tradio disciplinar manteve o enfoque descritivo110.
O aspecto positivo do economicismo que sua geografia torna-se mais
complexa. Mesmo que no haja discusso de mtodo explcita, o contato com o
marxismo gerava mudanas que se consolidariam fortemente:

110 Isso no quer dizer que no tenha ocorrido alguma forma de afastamento dos vidalianos, uma vez
que Claval (1998, p. 276) queixa-se de George ter perdido a tradio do trabalho de campo, alm de
ter feito uso de dados estatais dos servios de documentao e ter substitudo a verve literria por
uma linguagem fria e impessoal. Discordamos de Claval, porque George manteve uma certa tradio
de trabalho de campo, e quanto aos demais aspectos, parece-nos que George no inova somente os
temas do campo geogrfico, mas tenta moderniz-lo como um todo, modificando seu habitus,
tornando-o mais profissional, interessado na ao do planejamento e no reconhecimento de outros
campos e da sociedade. A ruptura com o carter literrio nacionalista de seu pensamento ocorreu
quando George viu os riscos da revoluo nacional fascista, conservadora e avessa a certos
aspectos da modernidade, como vimos anteriormente.
109
 pelo estudo dos mecanismos econmicos e pela explorao de sua
dimenso espacial que a renovao comea aproximadamente em 1955: a
economia se estrutura em circuitos; as foras que esto atuando neles
determinam a localizao de diferentes tipos de produtores. A hierarquia
das redes de transporte e de comunicao reflete as necessidades de
comrcio e os condicionam (BATAILLON, 2009, p. 179-180).

Apesar de Bataillon ter ressaltado mais os aspectos espacialistas e menos os

histricos, o importante ver que existe uma mudana significativa na geografia. A
necessidade de observar a realidade de uma maneira mais sistemtica suscita a
viso estrutural, seja da organizao do espao, seja da organizao histrica
sucesso de modos de produo ou mudanas na economia mundial, por exemplo.
Concomitante aos estudos regionais, temos obras de vulgarizao destinadas
aos estudantes, publicadas na coleo Que sais-je?, livros que so constantemente
atualizados atravs de reedies. Pailh ressalta que George tem mais publicaes
acadmicas do que em livros e revistas do partido comunista, o que denota seu
comprometimento maior no campo acadmico. Entretanto, por estar ligado ao
partido, George inspira-se na geografia dos pases da Europa Oriental para agregar
elementos contra a considerada geografia burguesa (PAILH, 1981, p. 20).
Desde o ps-guerra, o tom de George de complacncia para com o
planejamento na Europa Oriental, mesmo nos pases que foram prejudicados em
prol da economia sovitica. Em 1968, como veremos, George volta a defender o
planejamento centralizado (PAILH, 1981, p. 20), porm no podemos negar que o
estudo sobre a Unio Sovitica foi um ato de ousadia tendo em vista a deflagrao
da guerra fria 111. Assim:

A primeira edio de LURSS (1947) contm algumas marcas de sua

poca. P. George coloca em evidncia a necessidade de uma tomada de
conscincia do fato poltico (p. 205), analisa a mobilizao das foras e
valores humanos (p. 256-260) incluindo o stakhanovismo 112, cita Stlin no
texto e nas bibliografias ao final de cada captulo, mas conserva sempre
uma certa distncia que se nota, por exemplo, nas notas bibliogrficas. Em
uma palavra, tal obra designada como favorvel no seu conjunto, uma
outra mais reservada, ou ainda aquela escrita durante a ocupao alem
com a preocupao de no conter desagrados aos ocupantes (PAILH,
1981, p. 21).

111Devido ao seu perfil militante, George fica impedido de entrar nos Estados Unidos por 15 anos
(CLOUT, 2010, p. 38).
112A. Stakhanov foi um operrio de minas que atravs do trabalho nos moldes tayloristas na Unio
Sovitica atingiu ndices altssimos de produtividade. A partir de seu desempenho Stlin o exalta e
promove uma poltica para bonificar os trabalhadores soviticos de acordo com sua produtividade
como uma forma de estmulo. Assim, referencia-se a cota mnima de trabalho obrigatrio e a
bonificao para os que a ultrapassam.
110
 George emula em suas obras a dualidade comunismo versus capitalismo com
de uma retrica entusiasmada que refora o recrutamento atravs do convencimento
lgico. As coletivizaes no campo, por exemplo, so vistas como formas de
dissoluo da propriedade feudal no espao rural europeu (MAUREL, 2008, p. 322).
Ainda no trabalho sobre a URSS esto presentes os clssicos da cincia
proletria, como Mithourine e Lyssenko, citados no corpo do texto (PAILH, 1981, p.
21). A presena do stalinismo e o enfoque econmico teriam reflexos profundos em
sua obra, como conferimos acima:

Esse economicismo conduz P. George s anlises evolucionistas-finalistas.

O desenvolvimento da URSS visto no em termos de processos, mas em
termos de uma longa linha reta, pontilhada de armadilhas, mas indo no
sentido de um crescimento harmonioso, conduzindo a considerar a URSS
como um verdadeiro modelo, em que tenderiam as economias
democrticas populares (...) No total, o socialismo caracteriza-se
essencialmente pelo aspecto racional da economia, o qual se define
prioritariamente pela planificao (PAILH, 1981, p. 27).

O planejamento territorial um elemento importante que instrumentaliza a

racionalidade econmica e que carateriza o modelo sovitico, diferenciando-o do
capitalismo. Contudo, sua simpatia pessoal pela planificao persiste por muitos
anos.
Para Maurel (2008, p. 321), at a edio de 1962 de LURSS, George
manteve uma viso geral positiva do socialismo e do planejamento. O fundamento
da sociedade sem classe:

(...) favoreceu a impregnao do marxismo, cuja geografia fez sua a

terminologia e a fraseologia para definir princpios de organizao da
economia socialista, considerando a socializao dos meios de produo
e fazendo elogio emulao socialista lanada pela grande campanha do
Stakhanovismo (MAUREL, 2008, p. 321).

Seus trabalhos de planejamento auxiliariam o partido comunista se ele

chegasse ao poder atravs da revoluo ou democraticamente. Entretanto, se isso
no acontecesse, sua obra poderia voltar-se para a social-democracia, inserindo o
planejamento como um componente de transio gradual para o socialismo, ou
mesmo poderia convencer os liberais das benesses do planejamento, trazendo o
desenvolvimento e diminuindo as desigualdades sociais. No por mera obra do
destino que George trabalha na comisso destinada problemtica da indstria, em
Paris, comandada por Perroux.

111
 O prestgio da geografia de George e do partido comunista francs, no
entanto, decaem diante de uma srie de conjunturas histricas. Entretanto, no
mbito internacional, na dcada de 1950 Pierre George j era conhecido como um
gegrafo pr-socialismo: no Japo dos anos 1950, prefere-se difundir os escritos de
Deffontaines ao invs de Pierre George que era comunista (DELFOSSE, 1998, p.
157)113.
A militncia tambm chega nas escolas pelos livros didticos. Em um manual
publicado em 1953 e assinado por Cholley (1953, p. 2-7), que conta tambm com as
colaboraes de Birot, Dresch, Clozier e George, este ltimo faz apologia aberta
economia socialista racional e apresenta o planejamento como diretriz bsica de seu
desenvolvimento.
Como vimos, Dresch (1980, p. 22) faz crticas ao trabalho de George e ainda
declara: de minha parte sou menos entusiasta para com P. George. Minha atitude
talvez mesmo mais de crtica do que de congratulao. Para Dresch existiria uma
dissociao entre organizao da sociedade e sua produo social entendida
enquanto processo e isso teria repercusso na ideia de um planejamento
centralizado longe da dialtica social. George permaneceria, como na geografia
vidaliana, focado nas formas estticas e materiais da organizao da vida e da
relao entre homem e meio, pois uma interpretao marxista no se satisfaz
somente com o emprego de uma terminologia formal (DRESCH, 1980, p. 22).
Lembremos que estamos falando de um debate que se arrasta desde os fins
da dcada de 1940, com dois projetos de geografia marxista em disputa: de um lado
Dresch, que tenta formular uma geografia por um vis mais fiel a teoria marxista; e
de outro, George, que tem uma mentalidade voltada ao desenvolvimento das foras
produtivas, s polticas de planejamento por parte do Estado, bem como uma
conciliao com a geografia vidaliana. A natureza prtica de sua geografia se
desdobra na geografia ativa quando o furor da esquerda dos anos de 1930 e do ps-
guerra perde vigor.
Konick (1995, p. 148) afirma que Pierre George capaz de evocar todas as
categorias de anlise prprias do marxismo, mas as despe de todo contedo crtico
e revolucionrio. Tal afirmao tem um fundo de verdade, porm o balano
demonstra o seu engajamento um tanto desenvolvimentista114, ou seja, um

113 Traduo nossa.

114Empregamos aspas uma vez que reconhecemos o teor anacrnico e descontextualizado que o
uso do termo causa.
112
nacionalismo combinado com o crescimento econmico como frmula de
independncia e dissoluo das desigualdades regionais.

2.8 A dialtica do relevo

A influncia do stalinismo no pensamento de George inegvel, porm ele

no o nico. A doutrina do zdanovismo 115 atinge fortemente Jean Tricart, que
publica um texto em 1953 na revista La Pense 116. Inspirado por essa ideia, ele
adota a geomorfologia climtica e ope-se geomorfologia estrutural de Davis
introduzida por Vidal de la Blache e divulgada na Frana por De Martonne (BROC,
1974, p.544). Atravs de uma leitura claramente zdanovista, os seguidores de Davis
reproduzem a geormorfologia burguesa, enquanto o novo modelo climtico comporia
a nova cincia proletria (SURET-CANALE, 1981, p. 16; DOSSE, 2007a, p. 386).
Cailleux auxilia Tricart na sua crtica e ambos consideram o ciclo do
peneplano de Davis um tipo ideal desatento aos processos do relevo (BROC, 2010,
p. 451). Tricart diz que as superfcies de eroso normal poderiam formar-se em
climas passados e o papel do geomorflogo seria compreender o relevo por meio da
associao entre forma, processo e paisagem (CLAVAL, 1998, p. 245). Alm disso, a
abordagem de Davis contribuiria para fragmentao da geomorfologia, com anlises
que se distanciam de outros subcampos da geografia fsica. Uma aproximao mais
sistemtica da empiria permitiu que as geraes futuras, como, por exemplo, G.
Bertrand, elaborassem o mtodo dos geossistemas, em que a evoluo da estrutura
natural vista em conjunto (BROC, 2010, p. 499).
Se, de um lado, podemos identificar uma estratgia de autoafirmao, de
outro tal postura pode ser fruto do antiamericanismo muito valorizado na cultura de
esquerda. A polarizao no campo da geomorfologia tambm pode se referir a um
ataque ao establishment vidaliano. Entretanto, essa estratgia institucional no se
restringe aos anos dourados do stalinismo, pois na dcada de 1970 temos o
zdanovismo com outra roupagem, denunciando a geografia como conhecimento
burgus e reacionrio.

115A partir das elaboraes de Zdanov, terceiro secretrio do partido comunista russo, estabelece-se
uma diviso poltica entre o campo cultural da burguesia e do proletariado, o que acirra ainda mais a
polarizao da Guerra Fria. Essa ideias influenciam as produes estticas e culturais, promovendo o
realismo sovitico como orientao preponderante.
116 A referncia completa : TRICART, Jean. Premier essai sur la geomorfologie et la pense
marxiste in La Pense, Paris, n 47, 1953, p. 62-72. A controvrsia ganha uma dimenso to intensa
para Tricart que ele cria em 1950 a Revue de Gomorphologie Dynamique.
113
 Entretanto, no nos deixemos enganar, pois a concepo de dialtica
presente na obra de Jean Tricart complexa e provavelmente influenciou seus
contemporneos. Tricart baseia-se na leitura de Hegel feita por Kojve, na poca
muito em voga na Frana, em que a dialtica remete relao entre senhor e
escravo, ou seja, ela basicamente se constitui como um conflito em que a identidade
antagnica e afirmativa de cada uma das partes pauta-se na luta. Essa uma leitura
de Hegel com vis extremamente antropolgico, como afirma Vaz:

Embora nela compaream temas antropolgicos fundamentais, de resto j

presentes na filosofia do Esprito de Iena, a leitura da Fenomenologia [do
esprito] no pode ser feita numa perspectiva redutivamente antropolgica,
como pretendeu o clebre hegelianista Alexandre Kojve, inspirando-se, de
resto, na tradio marxista reavivada na dcada de 20 pela publicao dos
chamados Manuscritos econmicos-filosficos de Marx (VAZ, 2009, p.111).

Tricart utiliza a dialtica da natureza para sua geomorfologia escultural, mais

dinmica que a lenta abordagem estrutural, identificando elementos na paisagem
que esto em conflito. Se no futuro a viso zdanovista vai ser ultrapassada, a
dialtica como conflito persiste em seu pensamento. Basta observarmos o conceito
de resistasia, ou o equilbrio da paisagem nos fenmenos naturais, como
deslizamentos de encostas, ou ainda a contraposio dialtica entre as foras
internas e externas da crosta terrestre (BROC, 2010, p. 465). Para captar essa
dialtica, Tricart analisa a paisagem em seus diversos elementos, como clima,
relevo, solo e vegetao, o que permite identificar o desequilibro natural e a luta pela
sua reorganizao estvel com menor ocorrncia de fenmenos capazes de alter-
la. Alm disso, Tricart prope uma nova grade fundada no duplo princpio dinmico
(os processos) e dimensional (a escala) (BROC, 2010, p. 469).
O debate de Tricart reflete um momento frutfero para a geografia de
esquerda, uma vez que em 1956 tudo mudaria. A geografia de esquerda estava
agora bem articulada e os discpulos de Tricart, George e Dresch comeavam a
desenvolver seus prprios trabalhos e crticas escola francesa de geografia.

2.9 A disseminao da geografia marxista entre os discpulos

Suret-Canale evidencia um fato pouco debatido e apreciado pelos gegrafos:

Havia um Crculo de Historiadores e Gegrafos Comunistas, que foi criado

em 3 de maro de 1949 e que funcionava no quadro da Federao do
Sena do PCF. Ele comportava uma Comisso de Geografia, que no
parece ter uma grande atividade antes de 1953. nesse ano que se
114
 constitui um Crculo de Gegrafos distinto do restante (seu boletim n1
data de novembro de 1953). Havia igualmente os crculos de gegrafos em
Estrasbrugo e em Toulouse. Nas Jornadas de Estudos Intelectuais
Comunistas, ocorridos em Ivry em 29 e 30 de maro de 1953, os
gegrafos intervinham no quadro da Comisso de Historiadores e
propuseram um certo nmero de orientaes. Um colquio dos gegrafos
comunistas (com participao da provncia) devia ocorrer em Paris nos dias
28 e 29 de junho de 1953. Eu participei das jornadas em Ivry e desse
colquio eu conservei as minhas anotaes, que se juntam com os
documentos (memorandos e boletins) (SURET-CANALE, 1981, p. 15).

Curiosamente Ivry uma prefeitura na periferia de Paris, ou seja, rea de

estudo e interesse de George, como vimos. O contexto do encontro se fazia em um
panorama tenso:

Eu no estou orgulhoso daquilo que escrevi no relatrio para os gegrafos

na Jornada dos Intelectuais Comunistas de Ivry, em 1953. Mas, deve-se
lembrar que mal samos da guerra da Coreia, que a Frana no havia
sado ainda da guerra da Indochina, que Stlin mal havia morrido. Existiam
os bons de um lado e os maus de outro. Se no ramos, stalinistas
estvamos entre os maus. Eu vivi isso. (MEMRIAS, 1990, p. 41).

Surpreendentemente, o tema da jornada em Ivry era A crise da geografia

contempornea (SURET-CANALE, 1981, p. 15). No encontro, faz-se um balano
das obras de geografia da poca e adota-se uma postura contra o determinismo
geogrfico. A crtica ao ensino da geografia, ao colonialismo, ideia de gnero de
vida e a reivindicao da aproximao com a geografia sovitica foram algumas
resolues do encontro. No memorando de 15 de maio de 1953, os gegrafos
pedem: reintegrao na geografia das realidades relativas s relaes de produo,
s classes sociais e luta de classes, negados ou ocultados pela geografia
tradicional (SURET-CANALE, 1981, p. 15). Ainda na Jornada:

Inicialmente, tnhamos 4 sesses previstas: B. Kayser: a luta de classes,

realidade geogrfica; R. Guglielmo: por um estudo marxista das cidades; J.
Dresch: a luta contra a noo de gnero de vida; P. George: a geografia
aplicada (a orientao e a utilizao da geografia no mundo capitalista e no
mundo socialista) (SURET-CANALE, 1981, p. 15).

Contudo, as sesses foram reduzidas apenas para duas, aumentando o

tempo das discusses. O segundo dia da Jornada foi dedicado ao aprimoramento
das tcnicas de geografia urbana. Entre os interventores outros falariam no
colquio eu noto os nomes de Andr Prenant, de Rochefort, de Wolkowitsch, de
Basti, de Roncayolo, de Dugrand (SURET-CANALE, 1981, p.15). O resultado
concreto dos debates o lanamento de uma srie de artigos nas revistas do partido
comunista francs, tanto na La Pense, quanto na La Nouvelle Critique. Esta ltima,
115
criada em 1948, no pice da guerra fria, um lugar explcito de contraposio ao
crescimento do existencialismo e de divulgao do zdanovismo, abrangendo vrias
reas do conhecimento.
Mesmo que ambas fossem comunistas a corrente materialista, enciclopedista
e humanista na linha de Helvtius difundida na La Pense enquanto a corrente
socialista, cientfica e stalinista, no sentido de se referir a Stlin, est mais presente
na La Nouvelle Critique (JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 837).
Curiosamente, Dresch e George so patronos fundadores da revista La
Pense, o que demonstra a importncia de ambos e do campo disciplinar da
geografia no mbito da esquerda poltica. Abaixo apresentamos um quadro com a
seleo de alguns textos publicados na revista:

Quadro 1 - Conjunto de artigos representativos publicados na revista La

Pense (traduo nossa).

Autor Ttulo Nmero Comentrio

e ano

GEORGE, Teramos ns esquecido da n 1, Denis um dos

Pierre obra de Ernest Denis? 1939 pioneiros nos
estudos eslavos na
Frana

Annimo Geografia econmica e social n 1, Resenha da obra de

da Frana 1939 George

KAYSER, Do objetivismo ao n 35,

Bernard confusionismo no ensino da 1951
geografia

PRENANT, Aspectos do planejamento n 35,

Marcel cientfico na Hungria 1951

TRICART, Primeiro ensaio sobre a n 47,

Jean geomorfologia e o pensamento 1953
marxista

GEORGE, O recrutamento dos mestres n 67,

Pierre 1955

LACOSTE, Alguns dados do problema n 67,

Yves e argelino 1956
PRENANT,
Andr

116
 Autor Ttulo Nmero Comentrio
e ano

TRICART, A geomorfologia e o n 69,

Jean pensamento marxista 1956

LACOSTE, A grande obra de Ibn Khaldum n 69,

Yves 1956

PRENANT, frica do Norte e Oriente Mdio n 70,

Andr nas publicaes recentes 1956

BRUNET, Crnica geogrfica: os n 70, Comentrios sobre

Roger documentos EDSCO 1956 a enciclopdia
didtica organizada
por A. Sve

BRUNET, O petrleo e a crise mundial n 71,

Roger 1957

BRUNET, Crnica geogrfica: dois n 72,

Roger estudos regionais sobre a crise 1957
rural

BRUNET, Europeus e proletariado urbano n 67,

Roger no Sul tunisiano. A cidade 1957
mineradora de Redeyef

DRESCH, A geografia de ontem e de hoje n 239,

Jean 1984

LVY, Os lugares dos homens n 239,

Jacques 1984

A primeira resenha annima da obra de George apenas o incio de uma

ampla gama de resenhas de seus trabalhos que sero publicadas durante toda a
dcada de 1960 naquele peridico. Outro texto importante o de 1939, sobre o
historiador eslavista francs, pois muito provavelmente esse o momento de
engajamento de George no partido e seu redirecionamento para a especializao no
mundo russo/sovitico.
Podemos ver ainda os artigos de Tricart, comentados acima, alm do texto de
Marcel, pai de Andr Prenant, que era bilogo de formao e que em 1948 publica o
livro Marxismo e Biologia. Observamos ainda a contribuio de seu filho, que
posteriormente publica uma obra extensa sobre a Arglia, com Lacoste. Este ltimo,
por sua vez, divulga seu trabalho sobre o norte da frica e Khaldum na revista
marxista.
117
 Brunet aparece atravs de trs trabalhos que, segundo relatos, marcam sua
frustrao com o marxismo, embora tenham sido publicados no peridico. Um ano
antes Brunet havia criticado o relatrio sobre Amrica Latina escrito por Lacoste e
Salomon nos documentos EDSCO. Este atrito pode ter contribudo para as diversas
querelas que ambos autores tero em funo da disputa de um projeto
modernizador para geografia francesa em outro contexto.
Nessa onda de publicaes, Suret-Canale tem um artigo sobre ensino de
geografia recusado e dedica-se crtica da obra de Pierre Gourou 117, sua viso dos
pases tropicais e do gnero de vida. No contexto da guerra fria, a relao entre
professores e alunos podia tornar-se tensa, pois havia um questionamento das
ideias da velha guarda vidaliana. Gugliemo, por exemplo, desafia Max Sorre, o que
prejudicou sua carreira universitria (MEMRIAS, 1990, p. 42). Como relata
Rochefort, essa era a situao de desafio tpica que reafirmava a identidade
militante marxista no plano institucional, dando uma coeso ao grupo e seu projeto
intelectual diante da desconfiana aos comunistas de Sorre 118 e Blanchard
(ROCHEFORT, 1983, p. 70).
Em 1954, Bernard Kayser entrevista Maurice Thorez119 e envia o resumo para
o crculo de gegrafos (SURET-CANALE, 1981, p. 15). Nesse mesmo ano, como
havamos dito, Tricart publica seu tomo sobre o habitat urbano, cuja principal
inovao considerar os imveis como unidade bsica de estudo. Alm disso, ele
recupera as contribuies de Christaller e tom[a] da sociologia urbana americana as
relaes forma-contedo, mas desenvolveu a ideia de estrutura urbana e sobretudo
a de processo scioespacial (MAMIGONIAN, 2005, p. 216). Claval complementa:

No incio dos anos 1950, as referncias s ideias de Christaller fazem-se

mais precisas na geografia francesa. Jean Tricart menciona-o no seu curso
sobre o hbitat, mas interessa-se mais s fontes utilizadas para medir o
raio de ao das cidades as rotas telefnicas, por exemplo que o
estatuto da teoria (CLAVAL, 2011, p. 193).

Christaller influencia e redireciona os trabalhos de George, M. Rochefort, B.

Kayser e Tricart, no sem a ausncia de crticas. Dugrand, Rochefort e Kayser
incorporam a teoria de Christaller, pois desejam compreender qual a relao entre

117 Pierre Gourou, que mesmo reproduzindo uma viso um tanto colonialista era tributrio de Lvi-
Strauss, utiliza a ideia de estrutura e publica na revista LHomme de Lvi-Strauss (DOSSE, 2007a, p.
387).
118 Lembrando que no momento da Segunda Guerra, Sorre era simptico ao front populaire.
119 Secretrio geral do Partido Comunista Francs de 1930 a 1964.
118
as cidades e o campo, ou ainda entre as cidades e a organizao regional francesa
(BATAILLON, 2006, p. 12). Refora-se, portanto, a temtica da ciso cidade/campo,
tradicional no mbito do marxismo e uma tendncia desde o encontro da UGI de
1931:

A dicotomia cidade-campo marca ainda a percepo do territrio pelos

gegrafos do ps-guerra (...). A oposio cidade-campo constitui tambm o
elemento essencial da tomada de conscincia do espao em Marx, que
insiste na dominao das cidades e no peso da rende fundiria.
Verdadeiramente, Pierre George, comunista na poca, influenciou com
essa aproximao e conduziu a anlise das relaes da cidade com o
espao ao redor (BOYER, 2008, p. 271)120.

Se o modelo de Christaller e a aproximao com a escola de Chicago trazem

inovao para o campo da geografia urbana, George faz a introduo das relaes
sociais como elementos determinantes da estrutura dos meios urbanos (PAILH,
1981, p. 24). Para Pailh, George teria procurado um modelo alternativo ao
funcionalismo da sociologia urbana, e o que d a tnica desta fuga a busca de
diferenciaes espaciais dos grupos sociais no meio urbano (PAILH, 1981, p. 24).
George manifesta um receio que pode ter influenciado seus discpulos acerca da
ideia de rede de Christaller. Ele acredita que essa concepo est associada
economia liberal, opo original da construo do modelo do gegrafo alemo, o
que acaba por no ressaltar as contradies sociais (BOYER, 2008, p. 273).
No que diz respeito ao terceiro mundo, o objetivo de George e seus alunos
compreender minuciosamente o dualismo latente: de um lado as cidades
apresentam uma rea mais rica e ocidentalizada, e do outro so mais pobres
tradicionais. O xodo rural chave para compreender o processo de proletarizao
das massas rurais (TROIN, 2008, p. 19), o que denota a associao entre geografia
social, da populao e urbana, alm de esboar uma ideia terceiro-mundista
importante que inspirar seus discpulos, como por exemplo, Yves Lacoste.
Ainda em 1954, Tricart e George escrevem o livro LEurope Centrale em que
identificam a ausncia de concentrao dos grandes complexos industriais neste
territrio, ao contrrio do que ocorria na Frana, que apresenta de uma grande
aglomerao fabril (MAMIGONIAN, 2005, p. 214). Diferentemente de George, Tricart
no poupa crticas a alguns problemas do planejamento da Europa central socialista
(PAILH, 1981, p. 21). Como George (1990, p. 232-233) relata em sua autobiografia,
o perodo de 1940-1950 proporcionou trabalhos de campo durante o processo de

120 Traduo nossa.

119
implementao dos regimes soviticos na Europa central, alguns na companhia de
Tricart. Por meio da anlise do leste europeu, ele percebe que o planejamento havia
perdido uma relao dialtica com a sociedade e estava no controle da casta
burocracia. A URSS e os pases satlites apresentavam:

uma economia central e planejada, onde se concentra em mos do

Estado, de modos sem precedentes, os meios de produo, os transportes,
as finanas, etc. (...) qualquer clculo equivocado e qualquer erro
repercutem numa dimenso social correspondente. No estava sendo
levada em conta uma verdade histrica: ou venceremos mediante a
liderana econmica e cientfica, ou ento no venceremos (COHEN,
1990, p. 344).

Na dcada de 1950 Guglielmo (1980121, p. 28-30) aponta para os abusos

cometidos pela geopoltica, que se apresentou como subterfgio para diversas
aes imperialistas. Da mesma forma que Dresch, Guglielmo tambm tenta
distanciar-se da geografia francesa tradicional ao admitir que esta se deixa seduzir
pelas aparncias dos fenmenos, resultando numa espcie de esquematismo
estril. A geografia fsica no sai ilesa do ataque, pois lhe atribudo o papel
recenseadora dos recursos naturais para uso futuro do capitalismo.
Guglielmo (1980, p. 50-51) acrescenta que o papel ideolgico da geografia
seria cometer falsificaes tericas, justificando a ao da classe dominante, o que
indica um forte prenncio da grande descoberta de Lacoste.
Guglielmo tambm havia lutado na resistncia francesa e ao trmino de seu
diploma de estudos ganhou uma bolsa para ir ao Marrocos. No confrontamento com
a realidade colonial ele percebe a ao exploradora do imprio francs, o que
provoca sua radicalizao (MEMRIAS, 1990, p. 20). Ele foi aluno direto de George
e estuda a indstria qumica francesa, seus processo de concentrao e a formao
de monoplios. Nunca chegou a defender sua tese, mas alguns anos depois
lamentaria o fato de estudar as indstrias sem os trabalhadores, ou seja, apenas os
processos econmicos sem visitar os locais de produo para conversar com os
operrios. Essa era, sem sombra de dvidas, uma orientao dos trabalhos de
George que Guglielmo questionar aps os eventos de maio de 68 (MEMRIAS,
1990, p. 2).
Sendo assim, a geografia fsica deveria ser revista de acordo com o mtodo
dialtico, levando em conta as relaes entre os elementos da paisagem
(GUGLIELMO, 1980, p. 34-35). Inclusive so citados Marx, Engels e Stlin para

121 Como ocorre no caso de Dresch, o texto de Guglielmo de 1955 e foi reeditado.
120
resgatar a dialtica da natureza e a necessidade de se procurar as leis naturais, uma
vez que homem e meio formariam um par contraditrio unido concretamente por leis
diferentes de funcionamento (GUGLIELMO, 1980, p. 36-37). Dessa maneira, com os
raciocnios no dialticos:

Chega-se assim importncia do homem diante da natureza portanto,

influncia determinante do meio natural sobre a vida dos grupos sociais.
a porta aberta a todos os erros em geografia humana e as suas utilizaes
neomalthusianas, racista, colonialista ou geopoltica (...) R. Dion, A.
Demangeon e A. Cholley mostraram a inutilidade destas teses e
encaminharam a pesquisa das explicaes vlidas para vias mais frutferas
(GUGLIELMO, 1980, p. 38-39).

Alm disso, Guglielmo critica a ideia de gnero de vida, demonstrando sua

incompatibilidade com a modernidade, porque na geografia humana a produo
quem ocupa um papel central atravs das seguintes questes: as relaes unem
e ao mesmo tempo opem as classes sociais entre si? Quem possui, quem utiliza
esses meios de produo? (GUGLIELMO, 1980, p. 42). A partir disso, temas como
o desenvolvimento desigual nos diversos pases e as discrepncias sociais nos
centros urbanos aparecem na sua agenda de pesquisa. A segregao social e racial,
a especulao imobiliria e as condies urbanas desumanas so postas em
questo juntamente com o imperialismo e a busca de lucros nos pases
subdesenvolvidos (GUGLIELMO, 1980, p. 45).
Nesse mesmo artigo, existe um elogio ao crescimento econmico da Unio
Sovitica, mesmo que os motivos do milagre econmico no apaream claramente
(GUGLIELMO, 1980, p. 45). Certamente, isso se relaciona com a descoberta das
leis que regem a economia, pois Guglielmo d nfase geografia econmica de
forma um pouco divergente do desenvolvimentismo de George:

As teses tecnicistas, que veem na evoluo dos meios materiais de

produo o fator essencial de explicao dos fatos da geografia humana,
tm o efeito de mascarar os processos mais importantes, que so
econmicos. Os fatores tcnicos tm certamente um papel importante na
oposio entre os gneros de vida urbanos e rurais, mas no constituem
seno um dos elementos pelos quais se exprime a explorao dos campos
pelas cidades, caracterstica do sistema capitalista. O reconhecimento e a
utilizao da lei econmica do socialismo permitem, ao contrrio, na URSS,
um desaparecimento progressivo da oposio essencial entre a cidade e o
campo (GUGLIEMO, 1980, p. 48-49).

Para alm da racionalizao do planejamento, a associao entre

desenvolvimento das foras produtivas e leis econmicas uma frmula tpica do
stalinismo, pois s o conhecimento das leis permitiria a superao das contradies
121
sociais. Mesmo aps a divulgao dos crimes polticos, Guglielmo se mantm
teoricamente ao lado de Stlin, pois sua grande ruptura ocorre com os eventos de
1968. Veremos agora que em meados da dcada de 1950 o stalinismo estava
prestes a sofrer um duro golpe.

3.1 1956: a crise do marxismo e seus desdobramentos

Em 1953 Kruchov assume o poder e durante o XX Congresso do Partido

Comunista da Unio Sovitica e apresenta o famoso relatrio sobre dos crimes de
Stlin. Tais denncias representam uma segunda crise profunda do marxismo, que
desmobiliza uma parte importante da intelectualidade simpatizante da esquerda. A
deliberao de Kruchov sobre a destalinizao produz a clebre querela com Mao
Ts Tung, que no aceita as crticas do relatrio. Em seguida, a invaso da Hungria
no ano 1956 contra a demanda de mais liberdade e melhoramento das condies
gerais de vida agrava o quadro de abandono da intelectualidade de esquerda. Na
Frana, as consequncias foram alarmantes, mas na Inglaterra resultaram em uma
desarticulao mais profunda, enfraquecendo o partido comunista da Gr-Bretanha,
que nunca mais desfrutar do mesmo vigor. Como demonstra Watts (2001, p. 174),
o descrdito do stalinismo faz com que a esquerda britnica volte-se para as
tradies radicais do sculo XIX, para o socialismo independente, para o marxismo
terico e para o marxismo continental. Entretanto, isso no evita uma grande
desmobilizao poltica.
Dosse (1994, p. 217) demonstra que no campo da histria a disperso dos
pensadores engajados em funo desses eventos foi grande. A partir das reflexes
de Lipovetsky, Dosse nos coloca:

Se essa nova era inicia um perodo soft, descontrado, ela tambm se

traduz pela fragmentao do corpo social, pelo desengajamento, pela
desindicalizao e desemboca na indiferena, ou seja, na expresso da
impotncia para agir. O campo poltico perde sua razo de ser, a no ser
para o corpo de especialistas, o da classe poltica, como dizem os
politlogos (DOSSE, 1994, p. 230).

Contraditoriamente aos abandonos, Mrek (1987, p. 309) demonstra que

surge um perodo de redescobertas para esquerda, pois alm do stalinismo no XX
Congresso estava implcita toda a problemtica do policentrismo e, de certo modo,
j se anunciava nela o prprio debate sobre o eurocentrismo na interpretao

122
marxista (MREK, 1987, p. 309). Em 1953 temos a publicao dos Grundisse122 e
um interesse maior acerca do tema da alienao, devido em parte obra de Lukcs.
Essas publicaes tero influncia sobre a geografia crtica futuramente.
Enquanto isso, nos anos 1950 Jean Dresch continua sua luta anticolonial,
publicando em revistas fora do mbito da geografia como Politique trangre, Revue
Politique e Presence Africaine.
Em 1952, ele funda a Associao de Amigos Franco-Chineses que divulga a
revista Paris-Pekin (JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 371). No acervo da Biblioteca
Nacional da Frana conseguimos consultar os nmeros dessa revista de 1952 at
1958 que se consolida como um importante veculo de divulgao do maosmo na
Frana. Jean Dresch escreve em boa parte dos nmeros e no primeiro exemplar a
luta para que a Frana reconhea e trave relaes diplomticas com a Repblica
Popular da China. Apesar de inicialmente Dresch defender que a associao no
poltica e que o interesse reunir informaes sobre a China antes e depois da
revoluo, gradualmente a revista vai se revelando um meio de propaganda do
comunismo chins.
A associao organiza uma petio de reconhecimento para o governo
francs que conta com a assinatura de Dresch, Guglielmo e Gurvitch (Paris-Pekin, n
7, 1954). Outros nmeros contam com relatos de Jean Chesneaux (n 4, 1953) que
tambm envolve-se no grupo, curtos textos literrios de Mariel J. Brunhes-
Delamarre, filha de Jean Brunhes (n 4, 1955), e ainda um texto sobre as escolas na
China feito por Paul Ricr (n 6, 1955), que acompanha uma delegao da
associao durante uma viagem em 1955. No mesmo ano, Simone Beauvoir visita a
China comunista e publica o livro A longa marcha, o que divulga a China entre a
esquerda francesa (CHANG e HALLIDAY, 2006, p. 567). Durante os anos de 1957 e
1958, Sartre participa dos debates sobre a China comunista dentro do peridico.
Jean Dresch permaneceu como presidente da associao durante todos os anos de
publicao da revista.
Junto crise do stalinismo, questiona-se o zdanovismo, o que influencia os
gegrafos de esquerda. Suret-Canale (1981, p. 14) demonstra como as cincias
naturais foram amenizadas dessa classificao que colocava de um lado as cincias
proletrias e de outro as cincias burguesas. Portanto, mesmo que as cincias

122
Antes dessa data houve uma publicao no final da Segunda Guerra que ficou mais restrita
URSS.
123
naturais fossem distorcidas pelo positivismo ou pelo idealismo, elas continham
elementos mais ou menos neutros que poderiam ser utilizados de maneira universal.
Ainda em 1956 desdobram-se os debates sobre geomorfologia entre J. Suret-
Canale, Tricart e R. Guglielmo. Suret-Canale discorda da viso de Tricart que a
geomorfologia climtica seria uma cincia proletria, pois pensa que o seu
desenvolvimento ocorreu a partir da geomorfologia estrutural de Davis. A renovao
dessa disciplina no teria origem no materialismo dialtico, segundo sua opinio. O
artigo de crtica a Tricart publicado na La Pense como um anexo parte da
revista, enviado posteriormente. A resposta pblica de Tricart a Suret-Canale no foi
publicada (SURET-CANALE, 1981, p. 16).
No entanto, no contexto francs e mundial, a crise provocada pela denncia
dos crimes de Stlin agrava-se fortemente pela invaso da Hungria. Como nos
coloca Dosse:

O ano de 1956, marcado pela invaso sovitica da Hungria, de mxima

importncia para uma gerao de intelectuais marxistas que vo encontrar
refgio em um marxismo estruturalizado, um marxismo a vcuo, como
disse Jean-Marie Domenach, que escapa ao peso dos desastres do
comunismo real. Vrios dentre esses intelectuais rompero com a cultura
comunista, abandonaro a histria nas pontas dos ps e se refugiaro na
interioridade do texto, na cincia, na dissoluo do sujeito e do significado
(DOSSE, 2007, p. 15).

Da o crescimento, a longo prazo, da hermenutica, da reflexo

epistemolgica internalista, da volta ao indivduo e ao cotidiano. Yves Lacoste, que
aps sua agregao atuou em um liceu no Marrocos entre 1952-1954, volta para
Paris e torna-se assistente no Instituto de Geografia quando a situao poltica do
Magreb e da esquerda se complicam. Pouco tempo depois, sai do partido
comunista francs, mas no devido invaso. Segundo suas palavras:

Eu sa do Partido Comunista Francs em 1956, no por causa do que

ocorreu em Budapeste, eu o confesso, com muita pena, mas no
compreendi nada de Budapeste. Naquela poca me deixei iludir por certas
coisas que me contaram. Sa do Partido Comunista Francs, porque, em
1956, ele votou acreditando estar fazendo uma coisa boa, eu no o
estigmatizo os poderes especiais solicitados pelo presidente do conselho,
Guy Mollet, para levar adiante a guerra na Arglia (ZANOTELLI, 2005, p.
57-58).

Suret-Canale indica que:

prximo de 1955-1956, que esses debates se tornam sonolentos. Com a

conjuntura criada pelas revelaes do XX Congresso do PCUS, se tinha
124
 um esprito, sem dvidas voltado para outro sentido. A isso, deve-se juntar
o itinerrio da maioria dos participantes... Quantos deles hoje em dia se
consideram marxistas? (SURET-CANALE, 1981, p. 16).

Em nota de rodap, Suret-Canale responde sua pergunta e coloca que

apenas Dresch e Prenant continuaram marxistas na dcada de 1980. Durand-
Dasts, pertencente a uma gerao mais jovem, se desliga lentamente do partido
aps 1958. Seu trabalho acadmico, desenvolvido a partir do estudo da ndia, insiste
na possibilidade de uma terceira via, nem reformista, nem revolucionria, para a
emancipao dos pases subdesenvolvidos (BATAILLON, 2009, p. 62)123.
Brunet rompe com o partido em 1956, aps ler o relatrio de Kruchov. Seu
desligamento foi doloroso, resultando em um divrcio, na completa apatia acerca do
partido comunista e da Unio Sovitica, alm de trs anos de isolamento em um
liceu distante do meio estudantil (BATAILLON, 2009, p. 64). O seu interesse pela
geografia humana tambm cessa temporariamente e Brunet comea a estudar a
geografia do petrleo enquanto trabalha em Redeyef na Tunsia124 (BRUNET, 2003,
p. 14). Curiosamente, todos os textos frutos da crise so publicados no La Pense,
como vimos anteriormente.
A sada do partido para Guglielmo, apesar de ser mais tardia, tambm adquire
dimenses dramticas, pois ele retira do currculo alguns textos publicados em La
Nouvelle Critique (MEMRIAS, 1990, p. 40).
Com o crescimento da destalinizao, Pierre George adapta-se s mudanas,
reeditando seu livro sobre a Unio Sovitica e modificando os nomes das cidades
(PAILH, 1981, p. 21). Tal mudana busca atenuar a fora ideolgica do culto
personalidade, todavia enquanto P. George toma distncia, a partir de 1956 da
anlise marxista, observa-se um prolongamento de seu discurso (PAILH, 1981, p.
28).
Contraditoriamente, no perodo auge da guerra fria que George ganha mais
fora entre os estudantes e pesquisadores, conscientes das limitaes da geografia

123Durand, como vimos acima, esquivou-se de falar sobre a geografia humana da ndia para no se
comprometer politicamente. Contudo, Pierre George o convida para escrever um volume na coleo
Que sais-je? em que mostra a ndia em veloz movimento de urbanizao e industrializao,
contrastando com a estagnao oriental. Esse volume da coleo obtm grande sucesso
(BATAILLON, 2009, p. 69).
124 A ruptura com o partido, a longo prazo, representou tambm uma ciso com o prprio grupo de
George. Brunet (2003, p. 15) coloca mantive-me sempre distanciado do meio parisiense, dominado
pelos alunos de Pierre George, meio pelo qual eu tive uma simpatia inicial, mas que me pareceu
finalmente muito mais conservador do que progressista principalmente de 1970 em diante, segundo
seu relato.
125
tradicional (PAILH, 1981, p. 29). Pierre George entra no comit editorial dos
Annales de Gographie em janeiro de 1956, mesmo ano em que se desvincula do
partido comunista, e s deixar o cargo em 1992. Ao procurarmos as contribuies
de George desde o incio de sua carreira nos Annales de Gographie, aparecem
mais de 650 ocorrncias como notas de pesquisa, artigos, resenhas, entre outros
(HOMMAGE, 2006, p. 3). Ao observamos os sumrios dos Annales125, de 1969 at
1989, existe uma diviso bem mercada entre a velha guarda da geografia de
esquerda: George resenha, discute e apresenta trabalhos sobre a Unio Sovitica e
a Europa oriental, reafirmando sua postura de pesquisador do mundo eslavo com
um distanciamento gradual do marxismo; enquanto Tricart resenha e publica textos
relacionados ecologia, geomorfologia e ao planejamento.
Ainda encontramos o seguinte excerto: Ingresso no partido comunista em
1935, ele se distancia definitivamente em 1956, em seguida da invaso da Hungria
pela URSS, sem por isso rejeitar totalmente os aportes do marxismo no estudo da
sociedade (HOMMAGE, 2006, p.4)126. Mais uma evidncia que refora o argumento
de Pailh de que George seria uma espcie de conciliador do marxismo e da
geografia lablachiana, pois uma vez na comisso de redao da revista reafirma
claramente sua aliana com o status quo da geografia universitria francesa.
No mesmo ano o termo subdesenvolvimento incorporado como ndice de
indexao de artigos na biblioteca do Instituto Geogrfico da Sorbonne, o que indica
uma produo significativa sobre o assunto. O termo geografia tropical, por
exemplo, s ir ser incorporado em 1972 (JOSEPH, 2010, p. 10-11).
Se o ano de 1956 foi um retrocesso para a esquerda devido invaso na
Hungria, no podemos esquecer que um evento promovido pela UGI e ocorrido no
Rio de Janeiro vai gerar um intercmbio profundo e grande enriquecimento da
geografia brasileira e francesa. O ano de 1956 marca a entrada oficial da Unio
Sovitica na UGI e tanto o congresso realizado no Brasil como o de Lisboa, em
1949, so lembrados pela diversidade de idiomas utilizados, pois somente aps
esses dois eventos que se estabelecem as lnguas oficiais (ROBIC et al., 1996, p.
301).
O grupo de gegrafos de esquerda vai ter um papel fundamental na
participao do congresso, que tem como enfoque principal o recorte tropical, tanto

125
A grande maioria dos nmeros dos Annales de Gographie podem ser acessados pelo portal
www.persee.fr .
126 Traduo nossa.
126
na geografia fsica como na humana, envolvendo ambientes tropicais midos, semi-
ridos e subtropicais midos.
Da comisso oficial francesa constam Pierre George e Jean Dresch, mas no
Tricart e Rochefort (COMPTES RENDUS, 1956, p. 6-9). Os trabalhos apresentados
pelo grupo da geografia de esquerda sero publicados nos quatro volumes dos
anais do encontro impressos entre 1956 e 1966:

Quadro 2 - Publicaes do grupo de gegrafos de esquerda no Congresso da

UGI realizado no Brasil em 1956 (traduo nossa).

Autor Ttulo Volume e

pgina
nos anais

DRESCH, Jean Depresses fechadas e encaixadas em 1, p. 222

regies secas, especialmente na frica do
norte

DRESCH, Jean Observaes sobre as superfcie de 2, p. 213

aplainamento e os relevos residuais da
frica tropical

GEORGE, Ensaio de classificao dos fatores de 3, p. 315

Pierre diferenciao dos bairros [quartiers]
urbanos em diferentes tipos de grandes
cidades

ROCHEFORT, Determinao dos tipos de cidade de uma 3, p. 426

Michel rede urbana

TRICART, Jean Pesquisas de geografia aplicada do 1, p. 368

Instituto de Geografia da Universidade de
Estrasbrugo em AOF [Aerofotografia (?)]

TRICART, Jean Correlaes dos perodos pluviais e 2, p. 594

midos no norte e sul do Saara

TRICART, Jean Tipos de assoalho fluvial e zonas 3, p. 35

bioclimticas na frica ocidental

TRICART, Jean Tipos de sistemas agrcolas e nveis de 4, p. 166

vida na frica ocidental francesa

TRICART, Jean Fatores determinantes no lugar respectivo 4, p. 374

de diversos meios de transporte na
economia comercial da Costa do Marfim e
do Senegal (frica ocidental francesa)

127
 Ao conferirmos a sugesto de temtica por eixo, possvel encontrar a
geografia da energia, dos capitais e investimentos econmicos, centros industriais e
comrcio mundial. No eixo sobre populao destacam-se a descentralizao
industrial como fator de limitao do crescimento das cidades, o hbitat e o
problema da colonizao tropical (COMPTES RENDUS, 1956, p. 53-54).
Alm dos franceses, possvel observar a participao de grandes nomes da
geografia mundial, como Carl Troll da Alemanha, Guerassimov e Saushkin da Unio
Sovitica, Preston James e James J. Parsons, dos Estados Unidos, e Orlando
Valverde, Bertha Becker, Ary Frana, Delgado de Carvalho, Milton Santos, Aziz
AbSaber e Pedro Geiger, do Brasil, para citar somente os mais clebres na
atualidade dentro da geografia humana. nessa ocasio inclusive que Aziz e Milton
aproximam-se de Tricart, que orientar seus trabalhos futuramente. Sternberg, que
era organizador do encontro, probe que Tricart e provavelmente outros gegrafos
de esquerda lecionassem nas universidades brasileiras, ainda que na Bahia ele
tenha realizado alguns cursos 127.
Os gegrafos pertencentes ao bloco comunista apresentavam livremente
suas conferncias sobre os processos de planificao, geografia econmica e
geografia da populao. Alm desses aspectos, importante lembrar que a UGI
consolidou muitos processos de modernizao e de transferncia de conhecimento
entre as escolas nacionais. Vejamos algumas de suas comisses de trabalho: no
intervalo de 1949-1952, existe uma comisso sobre planificao regional; de
1964-1976, uma sobre mtodos quantitativos e uma geografia aplicada; e, entre
1968-1984, uma sobre processos e caractersticas da urbanizao. A temporalidade
das comisso no so alheias aos ritmos da geografia na Frana e no mundo anglo-
saxo (ROBIC et al., 1996, p. 301-310).
Se, para a gerao mais antiga, o ano de 1956 possibilitou a participao do
congresso em terras brasileiras, o perodo significou aos mais jovens a mobilizao
para a Guerra da Arglia (1954-1962). Tal evento impele os gegrafos a estudarem a
frica do Norte, auxiliando na formao de uma base documental ou preparando
elementos para instruo militar. Enquanto Bataillon trabalha com aerofotogrametria,
Claval e Frmont elaboram lies e reflexes sobre o subdesenvolvimento e a

127Destacamos ainda a viagem que Rochefort faz Bahia por convite de Milton Santos em 1956.
Entre 1960-1961 ele volta por intermdio da Embaixada da Frana e leciona na Universidade de
Pernambuco. Em 1964 coordena com Lysia Bernardes um grupo sobre o Rio de Janeiro (BOMFIM,
2007, p. 122).
128
colonizao (BATAILLON, 2009, p. 60). Em 1955, atravs do servio militar, Brunet
vai para a fronteira da Tunsia e Arglia (ALLEMAND, 2007, p. 56). A experincia
prtica e fora do continente europeu marcou profundamente essa gerao.
Curiosamente, Lacoste no futuro alardear o mundo sobre a importncia da
geografia para se fazer uma boa guerra, mas fala muito pouco sobre o episdio
argelino e o papel do nosso campo disciplinar.
Dentro do partido comunista o quadro catico com Thorez doente e em
desacordo com Kruchov. A Guerra da Arglia impulsionava o anticomunismo no
quadro da guerra fria, e o partido se abstm assumindo um tom comedido diante do
conflito no Magreb (LIAUZU, 2010, p. 434). Nessa conjuntura, Dresch de forma
independente:

(...) publica na La Pense de julho um artigo afirmando a realidade do fato

nacional argelino tomando distncia da tese de Thorez sobre o melting-pot
argelino em formao, que permaneceu imutvel desde 1939, tese
retomada ainda em 1955 nos Cahiers du Communisme por um texto de
Lon Felix em 2 de fevereiro. A populao europeia da Arglia um dos
motivos deste constrangimento (LIAUZU, 2010, p. 434).

A postura oficial do partido enfraquecido de lutar na guerra enquanto,

Dresch continua a fazer oposio. Como coloca Liauzu (2010, p. 438), as colnias
nunca foram pensadas a partir da perspectiva da revoluo.
Enquanto a guerra acontecia no norte da frica, no incio da dcada de 1960,
Boudeville revisa as ideias de Perroux com o objetivo de lhe atribuir um carter
ainda mais prtico. Jean Labasse tambm acaba fazendo crticas ao modelo dos
polos ao envolver-se no planejamento. Labasse um dos gegrafos que dirige seu
pensamento para a apreenso da ao dos atores. Os desequilbrios regionais
surgem em sua anlise como oposio entre o planejamento, que qualitativo e
espacial, e o desenvolvimento, que quantitativo e econmico. O resultado perverso
so os espaos negligenciados (COUZON, 2003, p. 96-98) pelos polos de
crescimento:

(...) polos de crescimento, sob o ngulo da economia, se calam frente a

desorganizao, ou ainda, quando as estruturas de origem rural, industrial
e citadinas no foram cuidadosamente preparadas, e o investimento
positivo em um primeiro momento se torna negativo no segundo
(COUZON, 2003, p. 98)128 .

128 Traduo nossa.

129
 Labasse indica a problemtica de integrao de determinados planos em
conjunto com a dinmica regional que existia anteriormente.
Nesse momento, George reala suas diferenas para com as teoria dos
polos. Ele destaca a presena das atividades tercirias, o que conduz ao estudo
dos fluxos visveis e invisveis e as relaes de poder econmico, social e
poltico (BOYER, 2008, p. 12). A reedio da ideia de regio coincide com um novo
ciclo do planejamento territorial, pois paralelamente a uma viso mais econmica da
regio possvel identificar uma aproximao mais geogrfica e clssica deste
conceito, visto como um produto da ao humana compreendida atravs da histria
social e natural (BOYER, 2008, p. 12).
Diferentemente de um enfoque mais abstrato do espao econmico, ou
buscando o concreto na atividade das empresas, como faziam os economistas,
George e seus alunos analisam a cidade como centro de servios e elemento
organizador do espao regional. Essa tendncia marcou a geografia da poca, pois
contrariamente aos economistas dos anos 1950, [alguns] gegrafos no insistem
tanto nos polos de crescimento (BOYER, 2008, p. 13), mas na concepo mais
prxima de Christaller. Como veremos, esse tipo de trabalho ser desenvolvido por
M. Rochefort, que substitui a tradicional monografia urbana pelo estudo de rede de
cidades (BOYER, 2008, p. 13).
O quadro completo compe uma tenso e uma complementaridade entre a
regio geogrfica e a regio econmica inspirada por Perroux. Na geografia o ideal
de crescimento econmico advindo das ideias de Perroux gera um legado to forte
no perodo, que o gegrafo brasileiro exilado, Manoel Correia de Andrade, escreve
um livro sobre os polos de desenvolvimento publicado em 1967 129. So fatos
conhecidos que Andrade leu Reclus influente no pensamento anarquista brasileiro
na dcada de 1930 , que era amigo pessoal de Caio Prado Jr. e que estudou
Kautsky para a preparao de sua mais clebre obra Terra e homem no Nordeste.
Entretanto, o exlio o confrontou com esse legado que permitiu pensar a situao
nordestina e dinamizar a geografia econmica (ANDRADE, 2008, p. 200).

3.2 A nova geografia e o contexto da guerra fria nos Estados Unidos

129Trata-se de ANDRADE, Manuel C. Espao, polarizao & desenvolviemento publicado em Recife

no ano de 1967 e depois reeditado em So Paulo, pela editora Atlas em 1987.
130
 Na Europa, os chamados anos dourados do ps-guerra so sinnimo de
crescimento econmico e ao do planejamento devido experincia da
reconstruo dos territrios destrudos financiados atravs do Plano Marshall.
Enquanto isso, nos Estados Unidos tambm existia a preocupao com a ao
estatal visando resolver problemas sociais e econmicos, e este um dos estopins
para o surgimento em meados da dcada de 1950, da nova geografia. O status quo
norte-americano tem a preocupao de elaborar modelos de planejamento e anlise
geogrfica que pudessem ser aplicados fora de seu territrio, alm de desenvolver
tecnologias que pudessem oferecer vantagens militares e socioecnomicas no
contexto da guerra fria. A geografia, assim como vrias outras cincias, foi
convocada para dar sua contribuio.
Peet (1985a, p. 328) destaca o esgotamento explicativo do darwinismo e das
metforas naturalizantes dentro da geografia. Os novos fenmenos empricos e a
necessidade de planejamento no necessitavam tanto da ideologia, que relacionava
o nacionalismo, a natureza, o destino latente e at o desgnio divino com a formao
territorial, nao, Estado e povo, pois tais ideais j estavam consolidados na
superestrutura. O Estado como organismo esvanece na histria aps o nazismo e a
geografia alinha-se com um novo ciclo de metforas baseadas na fsica, que aos
poucos mostra-se inaplicvel, pois o espao se recria, a superfcie da terra varivel
e o comportamento humano nem sempre previsvel (PEET, 1985a, p. 328) 130.
A nova geografia uma das primeiras correntes que rompe amplamente com
a dinmica das escolas nacionais, ou das geografias mais ou menos isoladas,
ganhando uma abrangncia internacional (SANTOS, 2002, p. 61). De acordo com
Claval:

A corrente de reflexo epistemolgica que nasceu em Viena no comeo

dos anos 1920, e que transforma a ideia que se faz de cincia em todo o
mundo anglo-saxo aps 1935, tem apenas um impacto bem limitado at a
metade dos anos 1960: Fred K. Schaefer sem dvida o nico gegrafo
na Amrica a tirar partido das teses do crculo de Viena e Popper. Mas seu
artigo permaneceria desapercebido sem a polmica que Hartshorne inicia.
William Bunge ressalta seu alcance aps sua publicao mas as novas
orientaes j so fortes (CLAVAL, 1984, p. 93)131.

130Segundo Barnes (2001, p. 548), William Warntz, da Universidade de Princeton, nos anos 1950, foi
um dos primeiros a usar os modelos da fsica para pensar a geografia econmica a partir de seu
laboratrio de pesquisa interdisciplinar.
131 Traduo nossa.
131
 Ironicamente, Schaefer era militante do partido socialista alemo e teve que
migrar diversas vezes devido s perseguies polticas. O pai fundador da nova
geografia, considerada reacionria, era socialista e polemiza sobre a necessidade
de leis gerais e da relativizao da unicidade dos lugares. Filho de um operrio, at
1925 ele era secretrio da juventude do partido social-democrata alemo. Frustrado
com a poltica, Schaefer resolve estudar geografia e ao mesmo tempo trabalha em
uma associao para o auxlio de desempregados (BUNGE, 1979, p. 128-129). Na
ps-graduao interessa-se pela geografia econmica, e devido sua vinculao
partidria atua na prefeitura de Berlim como estatstico at ser afastado pelos
nazistas (BUNGE, 1979, p. 129).
Schaefer exila-se na Inglaterra, onde o reconhecimento de seu trabalho
intelectual e seu capital militante permitem o desenvolvimento de pesquisas na New
Fabian Research Bureau132 e o aprimoramento de sua formao na London School
of Economics. Em 1938 ele se refugia nos Estados Unidos, onde continua
denunciando a ameaa nazista na Alemanha e na Ingleterra (BUNGE, 1979, p. 189).
Entretanto, fora seu clebre artigo, no existem muitas outras obras de sua
autoria com destaque. Schaefer entra em contato com o positivismo a partir de seu
relacionamento com Gustav Bergman, que participou do grupo original do Crculo de
Viena e que tambm migrou fugindo do nazismo.
Os dois intelectuais se conhecem na Universidade de Iowa nos Estados
Unidos (UNWIN, 1995, p. 161). Schaefer, envolvido com marxismo, continuava
ligado esquerda e no sairia impune da atmosfera macarthista que cassava
comunistas em diversos setores da sociedade. Dessa maneira, ele sofreu presses
do FBI e Unwin indica que devido s suas afinidades socialistas Schaefer e Bunge
foram pressionados pelo status quo da universidade (UNWIN, 1995, p. 175).
Em uma poca de poucos gegrafos de esquerda, Schaefer ousava introduzir
o debate poltico na geografia. Em 1947 ele troca cartas com Christaller e traduz A.
Lsch para o ingls. Em 1950 organiza um curso que aborda a obra dos dois
gegrafos, alm de Hoover e von Thnen, e concomitantemente leciona sobre a
geografia da Unio Sovitica com materiais que havia recolhido no percurso do
exlio (BUNGE, 1979, p. 130).

132 rgo da Sociedade Fabiana, um grupo socialista que defende o reformismo e compe a
esquerda inglesa desde o sculo XIX. Seu smbolo uma tartaruga, que representa o gradual e firme
avano das reformas rumo ao socialismo.
132
 Segundo Bunge (1979, p. 130), seu texto sobre o excepcionalismo seria um
captulo metodolgico de um livro sobre geografia poltica que tinha como objetivo
demonstrar a centralidade do capital atravs de modelos matemticos. Entretanto, a
morte prematura de Schaefer mobilizou seu amigo Bergman, que organizou e
publicou seu texto metodolgico (BUNGE, 1979, p. 132).
A crtica de Schaefer no artigo confronta o pensamento de Hettner, que possui
uma postura kantiana de que a geografia seria uma cincia idiogrfica, sem leis
rgidas, e relacionada com um historicismo estril (MARTIN, 1989, p. 74). A
consequncia o surgimento de uma disputa entre Schaefer, falecido, e o maior
representante do pensamento de Hettner nos Estados Unidos, R. Hartshorne.
A controvrsia de Schaefer e Hartshorne gravita em torno do dilema se a
geografia seria uma cincia nomottica ou idiogrfica. Ou seja, Schaefer acredita
que a descrio no explica a distribuio dos fenmenos e a tarefa do gegrafo
seria encontrar leis geogrficas que explicam as estruturas espaciais como
resultados de processos (BUNGE, 1979, p. 130). O espao ganha mais importncia
que o recorte regional, seja devido s relaes espaciais entre os fenmenos, seja
por conta de seus resultados morfolgicos englobados em trs categorias:
centralidade, extenso e forma (BUNGE, 1979, p. 132).
Curiosamente, Hartshorne tem uma postura anticomunista e produz estudos
com vis geopoltico, apesar de serem comumente interpretados como geografia
poltica (VESENTINI, 2008, p. 12)133. Vesentini, com base nessa polarizao
simplifica o debate indicando que Hartshorne representa a democracia conservadora
e Schaefer um autoritarismo que anseia a uma dimenso universal denominao
que insinua o stalinismo (VESENTINI, 2008, p. 13). Entretanto, como vimos, os
antecedentes de Schaefer relacionam-no muito mais com a social-democracia do
que com o stalinismo e o marxismo ortodoxo, apesar de sua simpatia pela Unio
Sovitica vencedora do nazismo que o oprimiu diretamente.
Contudo, possvel que a disputa entre os dois tenha ido alm da
epistemologia, atingindo dimenses institucionais. Um fato pouco conhecido que
Hartshorne trabalhou para CIA. A grande dvida se ele utilizou sua influncia para
afetar Schaefer e seus partidrios durante a guerra fria. Isso porque:

133Bowman foi um dos gegrafos que durante a ascenso da geopoltica optou por afastar o termo do
uso corrente para evitar associaes com sua geografia poltica e no auxiliar o fortalecimento do
iderio nazista. Hartshorne, herdeiro desse contexto, tenta criar em 1950 uma geografia poltica como
conhecimento cvico, neutro, cientfico, livre de controvrsias e consensual. Ou seja, uma geografia
poltica sem conflitos (TUATHAIL, 1994, p. 324).
133
 Durante a Segunda Guerra Mundial, um dos mais influentes gegrafos do
sculo Richard Hartshorne trabalhou no OSS (Escritrio de Servios
Estratgicos que foi o precursor da CIA)134 ao lado de economistas,
socilogos e figuras da escola de Frankfurt, como Hebert Marcuse, Carl
Schorke e Franz Neumann, com absoluta ausncia de sua influncia
terica (SMITH, 2001, p. 7)135 .

Um dos economistas que participaram da comisso era o marxista Paul

Sweezy. Mesmo assim o pensamento de Hartshorne parece insensvel ao contato
com os marxistas e com a teoria que sem sombra de dvidas estava na vanguarda
da pesquisa social.
Comentadores, como Martin (1989), indicam que Bunge (1979) exagera na
natureza do conflito entre Hartshorne e Schaefer, dando a entender que o primeiro
havia usado sua influncia no governo para perseguir e prejudicar o segundo 136.
Segundo Martin, faltariam provas concretas de tal fato, embora a situao
permanea ambgua.
Isso no evitou que as ideias de Schaefer consolidassem um grupo de
pesquisa na geografia. Os space cadets como ficaram conhecidos os gegrafos que
impulsionaram boa parte da nova geografia nos Estados Unidos eram Garrison, R.
Morrill, B. Berry, W. Bunge, Ullman e Mayfield (MARTIN, 1989, p. 74-75). Assim:

Dentro da geografia o trabalho de Christaller comeou a ser revisto, e o de

Ackerman, Crowe, Garrison, Hgerstrand, Hoover, Isard, Kendall, Lsch e
Warntz comearam a despertar a ateno, especialmente daqueles que
queriam redirecionar a geografia americana. Os jovens acadmicos
produziram um nova geografia que no estava em oposio ao que foi
publicado em The Nature, talvez sem perceber que existiram vrias outras
novas geografias na histria da geografia americana. A nova geografia
representou o crescimento e foi uma parte do processo da evoluo
disciplinar (MARTIN, 1989, p. 7)137

Sinteticamente, com o aparecimento da nova geografia temos a aplicao de

teorias matemticas para o estudo do espao, buscando leis gerais e formas de
estudar espaos e variveis discrepantes atravs de um mtodo mais ou menos
semelhante para todos os ramos da geografia. Ganha fora a teoria geral dos

134 Segundo Barnes e Farish (2012), mais de 100 gegrafos trabalharam para o escritrio.
135 Traduo nossa.
136
A controvrsia complica-se cada vez mais porque Hartshorne teria supostamente reprovado Bunge
numa tentativa de entrar no ps-doutorado em Wisconsin (MARTIN, 1989, p. 83).
137 Traduo nossa.
134
sistemas, o mtodo hipottico-dedutivo, a teoria dos jogos e o conceito de espao
geomtrico/cartesiano.
Alguns conceitos, como o de paisagem, so colocados em suspenso. Atravs
da obra de Isard cria-se a chamada cincia regional, uma geografia aplicada ao
estudo regional de potencialidades econmicas de acordo com as anlises
quantitativas (CLAVAL, 1984, p. 93-106).
Segundo Holton-Jenson (2009, p. 142-143), o rpido crescimento da nova
geografia nos Estados Unidos gera uma tecnoburocracia eficiente dedicada aos
sistemas de controle espacial, ao mesmo tempo que oferecia aos gegrafos uma
zona neutra das investigaes promovidas pela era McCarthy.
Para aqueles que deixaram de lado a geografia regional, abre-se um novo
horizonte de ideias, e a leitura de Habermas, Kuhn, Popper, Stewart, Toulmin e Zipf
tornava-se obrigatria (MARTIN, 1989, p. 81).
Hartshorne continuou trabalhando para o governo dos Estados Unidos, mas
paralelamente o grupo da nova geografia tambm comeou a atuar entre os
militares norte-americanos durante a guerra fria. Atravs de um projeto militar,
William Garrison e Waldo Tobler desenvolveram os sistemas de informao
geogrfica, mais conhecidos pela sigla SIG ou em ingls GIS (BARNES e FARISH,
2012, p. 89). Da mesma forma que seu antecessor, os dois gegrafos montavam
projetos que eram essencialmente interdisciplinares, porm, diferentemente de
Hartshorne, eles se envolveram com as cincias e com as teorias empregadas no
projeto.
Assim, o primeiro curso sobre estatstica em geografia lecionado por Garrison
em 1955, na Universidade de Washington, em Seattle, estava ligado ao Ministrio da
Defesa e tinha como alunos B. Berry e R. Morrill. O Estado divulgava a nova
geografia, mas a iniciativa privada tambm a valorizava, uma vez que vrios
gegrafos interessam-se pelas novas tcnicas com o objetivo de se qualificarem
para o mercado de trabalho (MUIR, 1978, p. 323).
Alm de projetar modelos, o arranjo regional deveria compor-se de um
processo econmico racional, representado e analisado matematicamente. O desejo
dos comandantes da guerra fria era de que a regio fosse racional, aplicvel,
comparvel, generalizada e fundamentada em critrios rgidos de delimitao
(BARNES e FARISH, 2012, p. 101). Decididamente essas caractersticas estavam
todas em aberto no pensamento de Hartshorne.

135
 A tecnificao da inteligncia militar ofereceu resultados cientficos e
pragmticos, diminuindo o nmero de cientistas empregados. Garrison participa da
elaborao de um plano para evacuao de Washington em caso de ataque,
enquanto William Bunge, convocado para lutar na Guerra da Coreia, acaba
trabalhando em uma escola de guerra. O resultado a publicao alguns anos
depois de um atlas sobre a guerra nuclear, resultado da simulao de cenrios de
ataque e da avaliao dos pormenores destrutivos de tal conflito (BARNES e
FARISH, 2012, p. 101-102).
A boa formao em matemtica de Bunge e sua disputa com Hartshorne o
colocavam quase que naturalmente na dinmica de Seattle, base institucional dos
space cadets. Sua primeira obra de importncia foi Theoretical Geography, de 1962,
edio de sua tese de doutorado e publicada com a ajuda de Hgerstrand, uma vez
que o clima de rivalidade com Hartshorne resultou em um pedido de retirada do
reconhecimento da tese de Bunge (BUNGE, 2011, p. III).
A carreira de jovem tecnocrata caminhava bem at que uma grande caa aos
comunistas em Iowa ocorreu entre 1960 e 1961. Bunge muda-se para a Wayne
State University, em 1962, onde estuda o gueto de Fitzgerald na cidade de Detroit e
se distancia dos space cadets em funo da guerra do Vietn e de sua preocupao
com os problemas sociais dos Estados Unidos. Essa mudana provoca uma
transformao gradual na sua perspectiva do conhecimento, porque Bunge vai se
afastar cada vez mais da abordagem nomottica e aproximar-se do vis idiogrfico a
partir do estudo do gueto (BUNGE, 2011, p. III). Veremos mais adiante como isso
ocorre.

3.3 Edgar Kant, Hgerstrand e a escola de Lund

Outro polo importante de difuso da nova geografia a escola de Lund, na

Sucia, que estabelece fortes laos de troca com gegrafos ingleses e norte-
americanos, formando uma rede. Hgerstrand desenvolver modelos para o estudo
dos domnios geogrficos dos indivduos, alm de seu clebre texto sobre a difuso
de inovaes tecnolgicas no espao138. O modelo matemtico de Monte Carlo foi
um elemento que influenciou suas teorias e Hgerstrand toma conhecimento dele
atravs de seu amigo de infncia Erik Frberg. Fsico, ele construiu o primeiro

138 Blaut (1987, p. 30-32) publica uma crtica a essa teoria acusando-a de ser eurocntrica, porque a
difuso homogeneizadora e admite que as culturas tradicionais no so capazes de inovaes.
136
computador da escola de Lund e traz o modelo depois de uma visita aos Estados
Unidos (GOULD e STROHMAYER, 2004, p. 9).
Alm disso, Unwin (1992, p. 170-171) demonstra que a escola de Lund foi
influenciada pelas ideias urbansticas da escola de Chicago. Atravs da teoria da
difuso tcnica, a concepo de um ponto de fora local que se espraia no espao
aparece mais uma vez e retrabalhada. Na teoria de Von Thnen, de Christaller, da
escola de Chicago e na obra de Franz Boas, para citar alguns exemplos, o espao
organiza-se por um ponto central, e a partir de seu afastamento existe uma
diversificao de fenmenos e/ou um enfraquecimento de seu dinamismo original.
Portanto, sua teoria recria mais uma vez uma ideia prpria da geografia alem, que
j havia elaborado modelos altamente explicativos.
Seu trabalho chega aos Estados Unidos traduzido por Allan Pred, que se
interessa sobre a difuso espacial. Veremos que Hrgerstrand ser uma pea
importante na crtica feita ao estruturalismo por parte dos gegrafos anglo-saxes,
alm de inspirar A. Giddens em suas reflexes tericas. A originalidade da escola de
Lund remete parcialmente a Edgar Kant:

O trabalho de Christaller, August Lsch e outros foi introduzido na Sucia

por Edgar Kant (1902-78), um estoniano que havia testado suas teorias em
sua terra natal, refugiando-se em Lund depois da Segunda Guerra Mundial
(...) Seu assistente de pesquisa entre 1945-46 foi Torsten Hgerstrand
(1916-2004). Alm de sua esposa, Hgerstrand teve contatos com o
etnlogo suco Sigfrid Svensson, que produziu numerosos estudos sobre
a relao entre inovao e tradio em reas rurais utilizando a
metodologia em voga na poca (HOLTON-JENSEN, 2009, p. 87-88)139 .

Edgar Kant foi o gegrafo que cuidou do planejamento da Estnia durante a

dcada de 1930, ocupando altos cargo de comando. Ele foge de seu pas depois da
invaso sovitica, em 1944, uma vez que durante a ocupao nazista entre 1941 e
1944 Kant era reitor da Universidade de Tartu. Extremamente nacionalista, voluntrio
na guerra da independncia estoniana, seus estudos do hbitat cantam as glrias da
ptria (JAUHIAINEN, 2005, p. 199)
Seu interesses, todavia, so muito parecidos com os temas desenvolvidos por
Hgerstrand: ecologia humana, estudos do hbitat, fluxos de migrao, influncia
das cidades no arranjo regional, dinmica e economia regional, e no final da vida
linguagem e termos utilizados pela geografia (BUTTIMER, 2005, p. 175-177).

139 Traduo nossa.

137
 Sua geografia urbana sintetiza um pouco seu projeto intelectual como um
todo, uma vez que na sua obra a cidade vista como: (1) a vida cotidiana em seu
sentido orgnico e sua organizao espacial; (2) como um conjunto de instituies
que organizam o espao; e (3) como um discurso permeado por concepes
socialmente produzidas este ltimo item desenvolvido no final de sua carreira. O
estudo dos centros regionais e seu hinterland permitiram oferecer um retrato da
diviso do trabalho (JAUHIAINEN, 2005, p. 193).
Kant est desvinculado da poltica cientfica de Febvre e recebe influncia de
Ratzel, bem como de Vidal de la Blache e seu aluno Max Sorre. amigo de
Demangeon e pautado na matriz francesa realiza uma geografia aplicada ligando
economia e consumo ecologia ou ainda gnero de vida e hbitat (BUTTIMER,
1991, p. 177). Conhecedor da obra de Kropotkin e interessado na autonomia local,
tem grande preocupao com a distribuio dos servios pblicos. Durante a
ascenso da nova geografia, Kant v a matematizao como um instrumento que
torna a disciplina mais precisa e rigorosa.
Ao ter esse panorama da geografia de Kant podemos entender melhor o
projeto de Hrgerstrand e seu conceito operacional de domnios espao-temporais,
um grande chamariz que atraiu o socilogo Giddens: Durante os anos 1960,
Hgerstrand passou a realizar estudos detalhados do comportamento individual,
usando modelos tridimensionais para enquadrar o movimento individual no tempo e
espao (HOLTON-JENSEN, 2009, p. 89).
Antes de Giddens, Allan Pred tambm recupera a geografia espao-temporal
em 1977. Para Pred (1977, p. 207-209), essa abordagem permite analisar as
estruturas sociais por um vis humanstico, pois busca a diagramao da existncia
humana em uma trajetria no espao e no tempo com estgios e domnios
representados por um pequeno territrio onde os eventos ocorrem. Pred (1977, p.
209) destaca os nveis observados: (1) o tempo biolgico, o tempo de reproduo
natural (comer, dormir, etc.) e as limitaes impostas pela tecnologia de transporte
disponvel juntamente com o tempo de deslocamento; (2) o local e o perodo em que
o indivduo se sociabiliza atravs de pessoas, grupos ou objetos; e (3) limitaes
espaciais relacionadas s leis, normas, barreiras econmicas e relaes de poder.
Assim:

Os detalhes corogrficos de uma populao-sistema e o processo de

atividade-sistema correspondente so principalmente o resultado da:
indivisibilidade de cada populao-sistema membro; dos requisitos de
138
 competncia especfica de cada funo; da imobilidade das estradas e
construes; dos requerimentos de tempo no movimento das interaes
espaciais, e do fato de que uma vez que todas as funes de atividade do
conjunto estejam preenchidas, o conjunto torna-se fechado para
participantes adicionais (PRED, 1977, p. 209).

A segunda escala de anlise, mais ampla, permite compreender o sistema de

uma populao dentro de uma rea, analisando onde habitam e qual sua demanda
por recursos (PRED, 1977, p. 209). O delineamento geogrfico permite ver as
barreiras dos fenmenos sociais, criando uma sincronia entre o local e um conjunto
espacial mais amplo. O mtodo de Hgerstrand preenche uma lacuna da ecologia
humana e segundo Pred (1977, p. 210-211) ele foi usado para melhorar a
distribuio e acesso dos servios pblicos no planejamento, alm de permitir uma
geografia histrica a partir da observao da paisagem, estudos sobre migrao e
crescimento urbano. A abordagem de Hgerstrand sociolgica, ecolgica e
tcnica, e sem pressupostos na anlise social, apesar de privilegiar certas
variveis 140.
Alm de Edgar Kant, Hgerstrand tambm trabalha com Gunnar Myrdal, que,
inspirado pela escola de Frankfurt, ctico em relao neutralidade cientfica. A
projeo da teoria de Hgerstrand permitiu que ele ocupasse vrios cargos no
governo e com sua geografia aplicada criou um nicho de atuao profissional para
os gegrafos. Ele trabalha com Myrdal no Ministrio do Interior em um projeto
interdisciplinar de longa durao sobre urbanizao (LENNTORP et al., 2004, p.
325-326)141.
importante ter em mente que a partir da nova geografia populariza-se,
principalmente na geografia norte-americana, a ideia de sistema, que posteriormente
ser associada estrutura. Devido a busca por leis gerais, a nova geografia tentou
compreender os mecanismos que criam os padres espaciais (GREGORY, 1978, p.
42).
Se Hgerstrand elaborou um modelo para os indivduos e depois para
pequenos agrupamentos, Parsons e Chorley nos Estados Unidos querem um
modelo de sistema social. Para isso postulam que esse sistema deve adaptar-se ao

140 Na transio entre a nova geografia e a geografia crtica nos Estados Unidos, Pred (1977, p. 218)
diz que o modelo de Hgerstrand ser criticado por ter uma postura individualista e burguesa.
141 Como mostram Benko e Scott (2004, p. 55), Myrdal, Petrella e Hirschman sero alguns
economistas influenciados por Perroux e seu grupo. Inclusive Myrdal sempre ser um economista de
centro-esquerda, at converter-se completamente depois da ascenso do neoliberalismo
(THERBORN, 2012, p. 131).
139
meio ambiente e suas mudanas, alm de manter uma integrao interna, atender
metas especficas e resolver suas tenses internas. So conjuntos que se
reestruturam e representam uma tentativa de superar a dualidade entre sociedade e
natureza na geografia (GREGORY, 1978, p. 42). O princpio unitarista de Comte ou a
busca por um mtodo cientfico que fosse universal endossa essa perspectiva.
Entretanto, com o passar dos anos a geometria espacial no apresentou
resultados satisfatrios para os problemas sociais. Quando esses gegrafos que
buscavam leis imutveis deparam-se com o marxismo, comeam a perceber que as
leis cientficas no so eternas, mas esto historicamente submetidas dialtica
social. Talvez essa seja uma explicao possvel para a identificao entre sistema e
estrutura enquanto modelo social, j que ambos possuem uma composio mais ou
menos estvel em suas lgicas internas.
Se o estruturalismo ser criticado por sua falta de dinamismo ao captar as
transformaes sociais e sua tendncia a uma reprodutibilidade estvel, a anlise
dos sistemas oferecia uma perspectiva ainda mais rgida de leis quase eternas
ligadas dinmica de troca de energia entre os elementos integrantes, muitas vezes
desprovida de dimenso histrica (GREGORY, 1978, p. 74). Independente da unio
entre sistema e estrutura, segundo Bird:

Pode-se prontamente entender por que os gegrafos tornaram-se

interessados nas estruturas, e isso inclui o movimento em busca dos
sistemas na geografia fsica. O desejo de responder a questo como?, o
interesse nos processos, desenvolvem a questo por qu? na geografia
humana e finalmente no debate para qu? e para quem (...) atrs do
mundo das aparncias h o mundo das estruturas, e estas, escondidas
primeiramente, podem ser reveladas pelo pensamento lgico e testada
contra o funcionamento do sistema. (BIRD, 1989, p. 87)142 .

3.4 O incio tardio da nova geografia na Frana e a reorganizao da

esquerda

De acordo com Robic e Pumain (2002, p. 130), apenas tardiamente que a

nova geografia aflora com fora na Frana, fruto da conscincia de conceitos
universais e de uma ruptura com a geografia idiogrfica. O processo buscou uma
renovao terica, mas apresentou muitas caractersticas semelhantes ao que havia
ocorrido nos outros pases:

142 Traduo nossa.

140
 (...) a rapidez da tomada de conscincia coletiva que uma reforma da
geografia era necessria, fez com que nos anos 1970-1972 acontecessem
eventos dentro disciplina; o papel de referncia que tem inicialmente os
desenvolvimentos da nova geografia nascida nos Estados Unidos e em
Lund em meados dos anos 1950; a ampliao do esforo de formao que
mobilizou uma rede informal de jovens professores-pesquisadores a partir
da dcada de 1970; a conjugao de uma reflexo sobre a quantificao e
sobre a teorizao em geografia; a nfase colocada sobre o interesse da
modelizao acerca das necessidades metodolgicas de anlise espacial e
sobre a noo de sistema (ROBIC e PUMAIN, 2002, p. 138)143 .

Amplamente difundida, a nova geografia busca neutralizar o debate poltico

conferindo um carter tcnico e cientfico s questes de reverberao social. A
instrumentalizao do conhecimento geogrfico justifica a ao do Estado ou de
outros atores sociais e confere cincia uma suposta idoneidade. A cincia
instrumentalizada supostamente a melhor maneira de resolver os problemas
sociais, no entanto, os agentes sociais transformam os problemas polticos em
questes tcnicas e muitas vezes a comunidade no considerada na construo
da cincia.
O grupo Dupont foi essencial para a consolidao da nova geografia na
Frana e na Sua, liderado por de J.-B. Racine e Antoine Bailly (ALLEMAND, 2007,
p. 28). Contando com Durand-Dasts como um de seus animadores, em 1976 o
grupo organiza um colquio em Genebra sobre teoria e geografia e sofre crticas
feitas pelos gegrafos da Espace Temps analisados abaixo por serem
supostamente de direita. Os membros do Dupont que envolviam gegrafos suos,
fomentavam ataques e discusses com os membros do grupo da revista Hrodote
ao mesmo tempo em que insinuavam aproximaes entre o estruturalismo marxista
e a teoria geral dos sistemas (CHAMUSSY, 1997, p. 138 e 143)144 . Contudo, vrios
membros do grupo participaram da revista LEspace Geographique, um dos mais
importantes vetores de modernizao da geografia francesa.
Paul Claval, entretanto, j havia muito antes se ligado nova geografia
atravs da geografia econmica, em 1958. Ele sofre influncia dos trabalhos de
Isard atravs da economia espacial e da abordagem microeconmica (ALLEMAND,
2007, p. 77). A primeira edio de seu livro, A nova geografia, de 1977, constitui-se
como obra de divulgao.

143 Traduo nossa.

144Sediado na cidade de Avignon, o grupo continua a promover os colquios pelo nome Gopoint at
os dias de hoje. O site do grupo http://www.groupe-dupont.org (acessado dia 07/01/2013).

141
 Se a nova geografia alastrava-se pelo mundo, na Frana, em determinados
ncleos, no possvel apagar a fora do pensamento de esquerda. Mesmo com o
alto nvel de tecnicismo e cientificismo, o envolvimento ideolgico marxista de alguns
gegrafos repercute no planejamento e na geografia voltada para o Estado quadro
que se altera com a denncia da geografia cmplice do Estado, pela geografia
crtica.
Se, por um lado, depois da invaso da Hungria o marxismo perde muita fora
na Frana, de outro o maosmo e a revoluo chinesa atraem a militncia
apresentando-se como um modelo alternativo ao sovitico. Ocorre ento um degelo
do marxismo, que comea novamente a ser debatido pela intelectualidade. O
estruturalismo althusseriano surge com fora e permanece entre o marxismo
sovitico e o maosmo (DOSSE, 2007, p. 366-388). Nesse contexto, o
althusserianismo, com seu aporte positivista, serviria como forma de manter
distncia das querelas polticas que envolviam a Unio Sovitica como o estigma
do stalinismo.
Enquanto Kruchov combatia o fantasma stalinista e buscava diminuir a
intensidade da guerra fria com os EUA, Mao via nesse contexto uma oportunidade
de ser o centro do comunismo mundial, opondo-se s reformas propostas e
investindo na ideia de que a revoluo no terceiro mundo era possvel e necessria.
Mao comea a polarizar as guerrilhas rurais na frica e criar um sistema de auxlio
Albnia, Cuba e Arglia. No caso albans, existia uma comum averso poltica
anti-Stlin, e no caso de Cuba e Arglia a possibilidade de construo de um regime
socialista a partir da guerrilha rural, o modelo revolucionrio chins. No entanto, Mao
no queria ficar distante da ajuda militar e dos equipamentos de ponta
proporcionados pela Unio Sovitica (CHANG e HALLIDAY, 2006, p. 566-567).
O momento de crise, anunciado desde meados da dcada de 1950
transforma-se em uma situao de renovao durante a dcada de 1960, porque
temos a redescoberta da obra de Lukcs, Rosa Luxemburgo e Korsch, e uma
ampliao do debate sobre a esttica, sobre o realismo socialista e sobre a obra de
Kafka (MREK, 1987, p. 314-315). Existe tambm a redescoberta do freudo-
marxismo da escola de Frankfurt, de Marcuse, de Reich, Eric Fromm e a obra do
italiano A. Gramsci. Enquanto a maioria da esquerda fazia um esforo para formar
um marxismo humanista, Althusser fazia um esforo para elaborar sua anttese para
alm do humanismo burgus e dos valores morais.

142
 Lembremos que todas essas redescoberdas nada mais so do que buscas
alternativas ao colapso do stalinismo. Nesse contexto, os processos sociais na
China e em Cuba engendraram flego novo no debate sobre a prtica poltica e a
construo do socialismo (MREK, 1987, p. 315-319)145 . Entretanto, para
analisarmos o surgimento da geografia ativa e posteriormente da insero do
estruturalismo althusseriano na geografia, faz-se necessrio compreender alguns
eventos e obras que envolvem o grupo de gegrafos de esquerda.
Retrocederemos ento dcada de 1960, poca em que a nova geografia j
desfrutava de sua influncia mundial e local, apresentando-se como um desafio para
a escola francesa de geografia, mas ainda no tinha recrutado um corpo acadmico
suficientemente forte para fazer sentir sua presena como nos anos de 1970.
No ano de 1960, Yves Lacoste, Andr Prenant e Andr Nouschi publicam um
livro sobre a Arglia (LACOSTE et al., 1960). O livro publicado pela ditions
Sociales, editora ligada ao partido comunista francs, e prefaciado por Jean
Dresch o que evidencia a ligao da rede. No prefcio, Dresch reafirma a luta anti-
imperalista de maneira que as relaes entre Arglia e Frana tornem-se mais
igualitrias.
O livro apresenta trs partes e cada um dos autores escreve sobre um
aspecto da Arglia. Lascoste escreve sobre sua pr-histria, estendendo-se at
meados do sculo XVI e toma como fio condutor a ideia de que o povo argelino tem
uma histria prpria e que sofreu uma sucesso de invases romanos,
cartaginenses, rabes e turcos. Neste livro Lacoste (1960) debate muito com as
contribuies de Ibn Khaldum, gegrafo rabe da Idade Mdia, que ser seu objeto
de estudo de maneira mais aprofundada. Temos atravs desse livro, e do artigo
publicado em La Pense, o germe de seu futuro Ibn Khaldum, publicado em 1966.
Andr Prenant, por sua vez, escreve sobre o quadro fsico da Arglia,
ressaltando o clima rido ou semirido e a existncia abundante de recursos

145 na dcada de 1960 que boa parte dos autores do marxismo heterodoxo chegam ao Brasil. Em
parte, devido ao ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros). Sobre a revoluo cubana, ela
smbolo do que poderia ser uma possvel revoluo armada na Amrica Latina e inspira parte da
esquerda latino-americana. No entanto, Rgis Debray, estruturalista e posteriormente seguidor de
Che na Bolvia, escreve obras sobre sua experincia, tornando o divulgador francs do guevarismo.
nessa poca, como indica Paulo Arantes (1994, p.43-46 e p. 234-300), que o estruturalismo
althusseriano chega ao Brasil e criticado por filsofos e socilogos. Destacam-se Jos Arthur
Gianotti e Ruy Fausto, inspirados por Bento Prado, ou ainda, Leandro Konder. No caso de Gianotti, a
preocupao suscitada por Bento gerou um interesse pela constituio categorial refutando a
constituio epistemolgica de Althusser e substituindo-a pela busca ontolgica. Da deriva o
interesse por Lukcs e os hegelianos que interpretaram Marx. O grupo critica ainda a fraca presena
da poltica prtica do althusserianismo ou a dualidade do estruturalismo econmico vindo da CEPAL.
143
naturais, que poderiam ser fontes de energia ou matrias-primas para a
industrializao. Mais adiante, Prenant (LACOSTE et al., 1960, p. 140-173) ressalta
as disputas endgenas do imprio turco e das diversas correntes religiosas do isl
para finalmente analisar o processo de tomada de poder pela Frana em meados do
sculo XIX. Sua tese que a colnia consolidou-se a partir da pilhagem, da
destruio e do aproveitamento das disputas internas de poder. Destaca-se o
processo de ruralizao de algumas regies que outrora obrigaram grandes cidades,
manufaturas e larga tradio comercial. No vemos nessa obra nem sinal do
maosmo que Lacoste deflagrar na sua participao da Geografia ativa. Entretanto,
percebemos que o Magreb um espao-modelo, que permite pensar a situao
colonial e terceiro-mundista de outras partes do globo. No a primeira vez que
essa regio da frica servir como uma espcie de espao ensastico/experimental
para os gegrafos franceses.
Uma espcie de prenncio do surgimento da geografia ativa foi a insero de
vrios gegrafos que eram marxistas no Ministrio da Construo. Rochefort, que
em 1960 defendeu sua tese sobre a A organizao urbana da Alscia, em 1962,
morava em Paris e trabalha no Ministrio. Dammet e Scheibling (1984, p. 22)
confirmam que nos anos 1960 P. George tornou-se mais focado na organizao
espacial e no planejamento, atravs de seu longo processo de distanciamento do
marxismo. Independente disso, George sugere que Lacoste faa uma tese
secundria sobre a indstria de cimento na Frana, e esta ideia vira sua tese
primria e estendida para o estudo da industria da construo para logo aps ser
abandonada (LACOSTE, 2010, p. 227). A sugesto de tais temas mostra que talvez
George quisesse preparar uma equipe para o Ministrio, ou ainda, que Lacoste
seguisse uma trajetria mais ou menos parecida com a de Michel Rochefort.

3.5 Rochefort e a sntese ativa do planejamento

Em 1964 publicada A geografia ativa e Rochefort eleito para a cadeira de

geografia humana aplicada na Sorbonne, o que demonstra uma aceitao
institucional da geografia ativa (BATAILLON, 2006, p. 13). Entre as meias de
George, sem dvida Rochefort que aparece como o mais convival (o que lhe
permite ascender em Paris, enquanto Kayser e talvez Dugrand so ainda figuras

144
marxizantes no comeo dos anos 1960) (BATAILLON, 2006, p. 13)146. Acrescenta-
se a declarao de que nem Kayser, nem Lacoste, nem George, esto mais no
partido comunista (BATAILLON, 2006, p. 15).
Como vimos, do ponto de vista do planejamento George, que em 1930 e 1940
reinava soberano, de 1950 em diante teve que enfrentar o desenvolvimento do
planejamento no interior de vrias outras disciplinas cientficas e em outros grupos
da geografia. Certamente, a Geografia Ativa uma tentativa de recuperar parte do
capital cultural frente ao prestgio da economia. A estratgia institucional de George,
no entanto, continua muito parecida quela feita anteriormente: aliar-se ao
concorrente, absorver parte de suas formulaes e tentar fazer uma sntese
aproveitando as contribuies que a geografia pode oferecer 147.
O ponto de vista de que a geografia ativa est distante da ideologia e que
deve ser aplicada pelo Estado, representando uma espcie de conscincia tcnica
crtica, uma ideia que ele defender at o final de sua vida por uma geografia da
ao e por um gegrafo ativo (GEORGE, 1990, p. 236).
Antes de adentrar na discusso do livro e do projeto da geografia ativa de
George e seus alunos preciso compreender o contexto do planejamento francs.
Em 1963 criado a Delegao Interministerial de Planejamento do Territrio e
Atratividade Regional (DATAR) em substituio do Comit Interministerial para o
Planejamento Territorial (CIAT), que havia sido criado no ps-guerra. No ano de
fundao, a DATAR est impregnada profundamente pela ideias de Perroux
trabalhando em trs eixos: (1) ao estatal; (2) racionalizao do poder central
estruturado na comuna local ou nos grandes centros urbanos; e (3) criao de polos
secundrios com as metrpoles de equilbrio que deveriam contrabalanciar o poder
de Paris na oferta de servios (MONTRICHER, 1995, p. 15). O planejamento
remediaria o crescimento desequilibrado do capitalismo.
No ano seguinte, alm da escala local, a regional seria acrescentada na gama
de atuao do poder central, buscando impactar os departamentos administrativos
da Frana e oferecendo equipamentos pesados para as populaes de fora de
Paris. Seria o incio de um lento processo de democratizao e descentralizao do
planejamento que culmina em 1982. Porm, durante duas dcadas o poder central
ainda manteve o monoplio quase exclusivo da ao (MONTRICHER, 1995, p. 13).

146 Traduo nossa.

147 Estratgia que foi utilizada tambm por Vidal de la Blache na disputa contra a sociologia e as
correntes da geografia exteriores e contemporneas s suas formulaes (BERDOULAY, 1981).
145
Entretanto, a escala regional fomentou uma srie de estudos que buscam averiguar
o estado social e econmico concreto dos territrios a serem planejados
(MONTRICHER, 1995, p. 52).
A longo prazo o resultado seria uma nova disputa entre poder central e
regional, que se torna mais complexa ainda pela presena de empresas pblicas
potentes e pela resistncia das empresas privadas em mudar suas estratgias de
mercado por medidas do planejamento (MONTRICHER, 1995, p. 78). Obviamente
tais medidas desagradaram os empresrios, que no viam a interveno estatal de
suas receitas com bons olhos.
Concomitante a esse contexto, Claval (2011, p. 260) define a geografia ativa
como uma crtica geografia aplicada e associada a governos liberais, reacionrios
ou que oferecem perspectiva s grandes empresas para obterem fontes de lucro.
Michel Philipponneau, por exemplo, realizou planos para o setor privado com
estratgias espaciais para cadeias de supermercado (LACOSTE, 2010, p. 76). Toda
a controvrsia se avoluma justamente na defesa de Philipponneau, em que George
critica um plano que buscava manter o carter rural da periferia de Paris. Para
George, o gegrafo no poderia prever o futuro ou traar sozinho o destino da
sociedade, pois o planejamento deve ser concebido coletivamente (COUZON, 2001,
p. 164). O plano concebido por profissionais e polticos aplicado pelo poder central
na escala de ao regional.
No entanto, sua crtica ecoar mais fora da geografia do que no interior da
disciplina. Contrastando com a crtica ao liberalismo, identificamos a busca por uma
neutralidade cientfica e a demanda do Estado francs, que na dcada de 1960
continua a pedir estudos aplicados sobre a cidade e sobre regionalizao
(BATAILLON, 2009, p. 24).
Nessa fase mais ou menos concomitante geografia ativa, Claval indica qual
seria a geografia produzida por Michel Rochefort:

Na Frana, por exemplo, no existe escalo intermedirio entre a capital

nacional e as cidades mdias que organizam regies de pequena
dimenso. Faltam as grandes metrpoles regionais que organizam regies
de pequena dimenso. Faltam as grandes metrpoles regionais e os
espaos que normalmente elas estruturam. o que justifica, nos anos
1960, e na sequncia os trabalhos de Hautreux e Rochefort, e a poltica em
prol das metrpoles de equilbrio (CLAVAL, 2011, p. 193).

A viso de que a capital administrativa um fator estruturador e central da

regio gerando hierarquias e constituindo o motor de sua atrao econmica ainda
146
persiste, pois no contrria tendncia do planejamento para o pensamento de
Perroux e do DATAR. Como Brun e Paix (2002) indicam, no momento da tese
Rochefort d um carter central ao papel da rede de cidades no processo de
formao regional e seu reflexo na relao centro-periferia:

Quanto noo de rede urbana como princpio de organizaes regionais,

no haveria ainda nenhuma anlise aprofundada. Ela implicaria na ideia que
a partir do estudo das cidades e suas relaes possvel elencar as
modalidades de inscries do sistema econmico no espao e de apreender
a dinmica dos sistemas regionais. No portanto muito espantoso que um
gegrafo marxista, interessado pelo desenvolvimento das cidades e curioso
por compreender as desigualdades espaciais do desenvolvimento
econmico e social, no tenha dedicado o conjunto de suas pesquisas
sobre as relaes cidade/industria, mesmo que Pierre George se esforce
para fazer das relaes de produo o paradigma de uma nova geografia
(BRUN e PAIX, 2002, p. 5)148.

Com base nesse panorama, a tese de Rochefort se estruturaria em torno do

planejamento regional, da modernizao e do equilbrio do territrio, e do plano
como consenso poltico. Como indicam Brun e Paix, realmente parece que as
relaes entre cidade e indstria ficam em um segundo plano em detrimento dos
servios que tm um papel central. Ao contrrio das redes urbanas de Labasse,
Rochefort oferecia uma malha de relaes entre as cidades e suas reas de
influncia. Junta-se a isso um mtodo rigoroso de descrio das relaes entre
campo e cidade, demonstrando as configuraes espaciais contemporneas, o que
permite traar o funcionamento da vida econmica regional que estava mais
prximo dos objetivos da anlise geogrfica clssica. Poder-se-ia igualmente fazer o
papel de modelo no domnio, ento nascente, da geografia aplicada (BRUN e PAIX,
2002, p. 6).
Dugrand outro gegrafo desse perodo que trabalha com rede urbana
regional analisando os processos de assimilao das cidades potentes
economicamente e dos capitais de Paris e Lyon (BRUN e PAIX, 2002, p. 6-7). O
setor de servios ter grande importncia e ser o foco da anlise, juntamente com
a totalidade dos problemas de desenvolvimento regional econmico.
Outro nicho de interesse o conflito entre os grupos sociais locais ou
regionais identificados com uso de dados estatsticos que pudessem demonstrar as
desigualdades geradoras de confronto. O resultado dessa frente de pesquisa dos

148 Traduo nossa.

147
alunos de George o surgimento da ideia de armadura urbana (armature, no
original), que refletiria o funcionamento da vida regional. Assim:

(...) eu cheguei ao estado atual pelo espao urbano, mas sempre pelo papel
da cidade na organizao do espao exterior. O capital e seu espao de
Lipietz muito mais precioso para mim que Lefbvre ou Lojkine...que me
ajudaram somente para direcionar outros trabalhos (ROCHEFORT, 1983, p.
72).

A partir da viso de Rochefort, com a colaborao de Chabot e George, a

regio vai deixar de ser um quadro externo e preexistente, onde as cidades se
desenvolvem. Agora o fenmeno sofre uma inverso, pois so as cidades com base
nas suas zonas de atrao que definem os limites de uma regio. Ela ganha uma
unidade funcional que se insere em uma hierarquia maior, formando uma rede
(BRUN e PAIX, 2002, p. 9).
A concentrao de capitais estrutura a organizao urbana, o que cria os
enclaves regionais. A ideia de metrpole de equilbrio une-se a essa grande sntese,
buscando desconcentrar o desenvolvimento econmico no planejamento
brasileiro, ela tem um papel central. O aprofundamento da hiptese de Rochefort a
aplicao do modelo da armadura urbana para os pases subdesenvolvidos (BRUN
e PAIX, 2002, p. 9-12). Como podemos perceber, as metrpoles de equilbrio no
possuem um objetivo to discrepante dos polos de crescimento. No entanto, a ideia
de harmonia regional se consolida por inspirao de George:

Ora, sabe-se que a geografia regional clssica fizera o uso extremamente

importante das noes de harmonia e de equilbrio, e que uma das ideias
fora dos alunos de Pierre George, sobretudo quando eles vo adquirir a
cultura oferecida pelos historiadores, como Pierre Labrousser, Fernand
Braudel, ou pelos filsofos como Hypolite, sendo precisamente que toda
estrutura, toda combinatria simultaneamente organizada segundo o
princpio de coeso e de equilbrio no qual cada elemento tem sua funo, e
atravessada pelas tenses internas, pelas contradies (BRUN e PAIX,
2002, p. 10)149 .

Brun e Paix (2002, p.14) dizem ainda que mesmo depois de renovar os
modelos de acordo com as formaes socioespaciais diferentes, a postura de
Rochefort continua sendo semelhante de seu mestre: tenta conciliar o pensamento
marxizante e os historiadores da escola dos Annales, principalmente os mais
voltados para a anlise das fases econmicas. Alis, Rochefort estremece suas

149 Traduo nossa.

148
relaes com George aps sofrer presso para manter-se dentro do escopo de seu
pensamento no momento de sua tese de doutorado (CLOUT, 2010, p. 48).
Como vemos, a ideia de estrutura surge mais uma vez. No podemos negar
que Rochefort, imbudo pelo esprito da geografia ativa, faz uma sntese grandiosa
da contribuio dos historiadores, dos economistas que se dedicaram ao
planejamento, da escola vidaliana de geografia e do pensamento de seu mestre
George em contato com os refluxos marxistas. Tal perspectiva demonstra a
presena do pensamento braudeliano.
O arcabouo proporcionado por Braudel e incorporado pelos gegrafos
ligados a George no s relembra as relao entre a escola dos Annales com a
geografia vidaliana, como oferece uma concepo de estrutura em que o ambiente
geogrfico fundamenta os acontecimentos histricos. Para Braudel, os
acontecimentos so inimigos da histria, porque o que se deve observar so os
fenmenos profundos, de longa durao, que se alteram apenas aparentemente
(DOSSE, 2004, p. 130-131)150 . Para Deprest:

O historiador Franois Dosse mostrou que essa concepo braudeliana de

tempo longo fica em grande parte incompreensvel fora do conceito
vidaliano de permanncia do gnero de vida resultante da juno do homem
e do solo (DEPREST, 2009, p. 257)151 .

Quando a geografia crtica eclode, Rochefort vai ser duramente criticado

pelos marxistas por no se calcar no pensamento marxiano e por ter utilizado pouco
o estruturalismo de Althusser. Brun e Paix (2002, p. 15) acrescentam que Rochefort
raramente revela a citao dos socilogos marxistas que utiliza como pano de fundo.

3.6 A tentativa de neutralizao da geografia ativa

O aporte da geografia ativa ser fundamental no apenas para delimitar a

ao social da geografia, mas para posicionar George contra a nova geografia que
estava em ascenso no mundo e que em breve chegaria a Frana. A controvrsia
entre a geografia ativa e a aplicada foi to intensa que ela alcana at mesmo a
esfera da UGI. Durante a dcada de 1960, dentro da Comisso de Desenvolvimento

150Braudel ser frequentemente acusado de determinismo geogrfico, posio que no responde

com veemncia.
151 Traduo nossa.
149
Regional ambas as geografias travam uma batalha pela viso dos planejadores: a
primeira mais voltada ao pragmatismo e ao favorecimento empresarial; e a segunda
centrada no Estado e em um projeto de desenvolvimento nacional justo (ROBIC et
al., 1996, p. 276).
Para George, o mtodo matemtico constituiria um novo tipo de
determinismo, estimulando uma armadilha tecnocrtica. A geografia se tornaria uma
cincia documentalista, com dificuldade de elaborar seus prprios dados e
dependente de informaes dadas pelos prprio Estado. Essa armadilha no seria
uma soluo de mtodo, pois a varivel tcnica como objeto de anlise e no
exclusivamente como componente de mtodo que permite a superao da ciso
entre geografia fsica e humana (GEORGE, 1976, p. 50-54). A geografia deve ser
neutra, mas no pode abrir mo do trabalho de campo e das entrevistas, porque os
dados estatsticos so sempre parciais.
No artigo inaugural dA Geografia Ativa 152 (GEORGE et al., 1966, p.13) vemos
uma mudana de postura de George: Uma preocupao mais ou menos consciente
de uma apresentao dialtica das coisas levava do determinismo naturalista ao
racismo e Geopoltica. dessa maneira que Pierre George culpa a dialtica sem
tocar no nome do marxismo, e retoma a velha querela entre a escola francesa e
alem da geografia. Ele demonstra como na verdade o determinismo foi culpado
pela gnese da geopoltica alem, que resultou no nazismo, no considerando todas
variveis sociais e psicolgicas ao estudar a relao entre homem e meio.
Logo em seguida, George (1966, p. 12-14) tenta demonstra que na geografia
existem duas correntes bsicas: uma procura estabelecer leis e a outra a geografia
aplicada, e classifica-se dentro desta ltima. Contudo, ressalta que a geopoltica
tambm era geografia aplicada e preocupa-se, portanto, em isolar a geopoltica ao
mesmo tempo em que as atrocidades do uso poltico e ideolgico da cincia servem
de justificativa para reforar sua postura neutra diante da dialtica social. So os
polticos que tomam as decises polticas, ao cientista cabe apenas apresentar o
estudo neutro.

152 No Brasil essa obra foi traduzida muito rapidamente e chega ao pblico em 1966. Ela traduzida
por Gil Toledo, Manoel Seabra, Nelson de la Corte e Vincenzo Bochicchio, e publicada pela Editora da
Universidade de So Paulo e pela Difel esta ltima brao da Presses Universitaires de France. Se
na Frana ela pode ser lida como um momento de crise dos gegrafos de esquerda, na Amrica
Latina, de uma maneira geral, A Geografia Ativa foi propulsora de uma conscientizao do papel da
geografia na transformao social, convocando os gegrafos a darem sua contribuio para um
sistema social mais justo. Isso criou uma associao com o marxismo. Como veremos abaixo, alguns
gegrafos defendem pontos explicitamente de esquerda.
150
 Da mesma maneira, deve-se ter cuidado para no perder o carter de sntese
da geografia e aprofundar-se exageradamente nas cincias auxiliares. A geografia
humana seria a cincia que estuda o espao enquanto meio de vida humana, uma
cincia de conjunturas e do resultado de sucesses de conjunturas (GEORGE et
al., 1966, p. 16-17). O enfoque da geografia seria eminentemente regional o que
demonstra a velha liturgia vidaliana e seu objetivo a sntese de vrios processos
naturais e sociais.
George (et al., 1966, p. 38-39) fala sobre desenvolvimento desigual e concebe
a regio como um equilbrio de foras, o que denota a presena de Perroux. A
geografia seria uma continuao da histria ou uma histria do atual, sendo que as
tcnicas fornece[m] a chave das modificaes das relaes entre coletividades
humanas e ambiente (GEORGE et al., 1966, p. 20).
George recupera tambm a ideia de situao. A geografia :

(...) objeto de uma descrio qualitativa muito precisa pelo gegrafo. Essa
localizao acompanha a pesquisa de relaes consideradas hoje como
relaes recprocas e recorrentes, e tambm como relaes insuficientes
para explicar a totalidade dos dados. O conjunto destas relaes contribui
para construir uma situao. (GEORGE et al., 1966, p. 23)

A situao153 desemboca no espao relativo que est relacionado com as

especificidades de cada regio. A descrio geogrfica revelaria essas
caractersticas regionais especficas e daria possibilidade de hierarquizar os
problemas mais ou menos urgentes a serem resolvidos. Aps a descrio e a
comparao entre os conjuntos regionais entra em cena a ao, permitindo assim
passa[r] do descritivo ao prospectivo e ao perspectivo, do estudo geogrfico puro ao
plano de organizao regional (GEORGE et al., 1966, p. 37).
George (et al., 1966, p. 27) j percebia que a geografia se orgulhava de no
se interessar a no ser pelos dados estveis. Isto era um verdadeiro certificado de
sua vocao cientfica. Entretanto, sua nova geografia dinmica est carregada de
utilitarismo dedicado ao estatal:

O objetivo da Geografia ativa perceber as tendncias e as perspectivas

de evoluo a curto prazo, medir em intensidade e em projeo espacial as
relaes entre as tendncias de desenvolvimento e seus antagonistas,

153Se encararmos a situao como uma ideia mais geral, ou ainda de um ponto de vista filosfico,
veremos que ela se relaciona com o existencialismo de esquerda de Sartre e de Merleau-Ponty. Essa
nos parece uma relao importante, mesmo que no tenhamos na atualidade espao para explorar
as eventuais relaes entre essas concepes. Cabe ressaltar, no entanto, que a ideia de situao
estar sempre presente com esses gegrafos de esquerda do ps-guerra.
151
 definir e avaliar a eficcia dos freios e dos obstculos. por a que a
geografia pode desembocar na aplicao. E se afirmar a vontade de criar;
criar para libertar-se de um passado que se repudia, criar para satisfazer
necessidades imperiosas nascidas do crescimento do consumo, criar para
afirmar que se possuem as melhores garantias de uma construo e de um
domnio do futuro (GEORGE et al., 1966, p. 30).

A mentalidade em prol do desenvolvimento das foras produtivas continua

mesmo que o marxismo tenha entrado em crise e a prpria geografia esteja sob uma
atmosfera de desprestgio. Tal fato, deve-se entre vrios fatores, a uma metodologia
arcaica se comparada com outras cincias sociais.
A geografia ativa, portanto, no deixa de ser uma tentativa de fazer voltar o
gegrafo ao do Estado, ao lado do socilogo ou do economista (GEORGE et al.,
1966, p. 37). A estratgia de George sempre foi a da conciliao, mesmo que se
ocupe um status secundrio, diante das ideias correntes que ele acredita serem
importantes. O dilogo com as elaboraes de Perroux e Boudeville permeia a
maioria dos textos de A geografia ativa. A tentativa de neutralizao feita por George
contrasta fortemente com os outros textos presentes no livro.
Aps o texto introdutrio de George, Yves Lacoste escreve um artigo que
demonstra toda sua simpatia pelo maosmo. Sua reflexo articula o
subdesenvolvimento, o subemprego e o subproletariado. No entanto, o antdoto para
estes problemas seria seguir a China: A vitria de um movimento campons
revolucionrio, com dirigentes do partido comunista chins foi o que engatilhou um
formidvel esforo de desenvolvimento (GEORGE et al., 1966, p. 127). Aps contar
brevemente a histria do movimento comunista chins, seus progressos e
desenvolvimentos, Lacoste conclui que o modelo chins ideal para ser aplicado
em qualquer pas subdesenvolvido respeitando as diferenas locais, mas seguindo
suas diretrizes principais. Observar os chineses necessrio para que:

(...) diferentes pases do Terceiro Mundo estejam preparados para construir

para si mesmos um sistema de desenvolvimento que proceder de uma
adaptao s particularidades nacionais dos princpios gerais que
possvel tirar da experincia chinesa (GEORGE et al., 1966, p. 135).

Apesar dessa confluncia com algumas tendncias da esquerda francesa,

suas concepes metodolgicas ainda esto muito prximas da tradicional geografia
francesa. Isso fica evidente no excerto:

Uma regio sobre a terra um espao preciso, mas no imutvel, inscrito

em um quadro natural determinado, e que responde a trs caractersticas
essenciais: os laos existentes entre seus habitantes, sua organizao em
152
 torno de um centro dotado de certa autonomia e sua integrao funcional
em uma economia global. Ela o resultado de uma associao de fatores
ativos e passivos de intensidades variveis, cuja dinmica prpria est na
origem dos equilbrios internos e da projeo espacial (GEORGE et al.,
1966, p. 135).

Existe uma busca do equilbrio regional e um foco na relao entre grupo e

meio no estabelecimento da regio. Apesar do maosmo de Lacoste no aparecer no
futuro, ele est presente nos artigos sobre a guerra do Vietn que o tornaro clebre
inclusive no mundo anglo-saxo e no seu interesse pelo modelo chins para a
soluo do subdesenvolvimento. Claramente, a revoluo no Vietn foi inspirada
pela China, e como se sabe em determinados momentos Mao Tse Tung auxiliou Ho
Chi Minh antes de ele se alinhar com a Unio Sovitica.
No restante da obra, R. Guglielmo dedica-se geografia ativa demonstrando
uma espcie de consenso que permeia o estudo regional, em que primeiramente se
estuda a populao, seguida dos recursos naturais com seus usos e consumo, para
finalmente abordar as relaes exteriores. Ao seguir essa ordem de estudo revelar-
se-iam as estruturas geogrficas (GEORGE et al., 1966, p. 306).
A geografia ativa talvez seja um momento final de coeso entre o grupo dos
gegrafos de esquerda, pois pouco antes de 1968 Lacoste rompe relaes com
Pierre George devido divergncias ideolgicas (ZANOTELLI, 2005, p. 97). Esse
momento de ruptura com um dos lderes de sua antiga rede, no entanto, no
representou um desprestgio profundo de sua imagem 154. Veremos que Lacoste,
aproveitando-se das consequncias institucionais do maio de 1968, ter fora para
lanar seu prprio grupo, mesmo que ainda no tenha defendido seu doutorado.
Quanto relao com o maosmo, talvez isso seja apenas refluxo ou um modismo
ligado busca de um modelo alternativo ao marxismo sovitico. O flerte de Lacoste
com o maosmo foi muito rpido e se dilui pelo seu interesse sobre a geopoltica, e
importante ter em mente que ele se interessa apenas por alguns de seus aspectos.
Independentemente desse quadro, um elemento que se contrape tentativa
de despolitizao a presena do planejamento sovitico no pensamento de
George. Desde o incio da esquerdizao sempre existiu na Frana uma demanda

154 H uma tentativa de reencontro entre Lacoste e George em 1994, quando George vai at o
programa de rdio Bon plaisir dar um testemunho sobre Lacoste. Aps a entrevista, George convida
Lacoste para participar da reedio do Dictionaire de la gographie, publicado pela primeira vez em
1970. Esse dicionrio, organizado por George, j havia sido atualizado em 1992. Porm, devido a
brigas e disputas internas na organizao do novo dicionrio, Lacoste sai do grupo e organiza um
dicionrio com a editora Larousse, lanado em 2003, com o ttulo Da geopoltica s paisagens
(ZANOTELLI, 2005, p. 97-99).
153
de dilogo com a geografia sovitica, e esta troca est em consonncia com o
planejamento porque na Unio Sovitica existe uma grande preocupao com a
soluo de problemas econmicos em vrias escalas de anlise e a geografia tem
um papel importante nisso.
Ao observarmos a resenha de George (1959, p. 156-157) da obra de mais
importante de Saouchkine155, traduzida para o francs sob o ttulo de Introduction
la Gographie Economique em 1958, vemos que suas anlises buscam mostrar as
modificaes do meio natural atravs das tcnicas, evidenciando as novas
possibilidades de desenvolvimento econmico. Pode-se deduzir que a influncia da
anlise da tcnica, valorizada por George na geografia ativa, seja tambm uma
influncia sovitica. Obviamente, esse destaque relaciona-se ainda com o legado
vidaliano que sempre valorizou a tcnica na transformao do meio.
O resultado disso, a ideia de complexos de mltiplas determinaes (aes
e reaes) que caracterizam as ocupaes ativas do meio geogrfico. Sua nfase
tambm caminha em direo ao ambiente material do processo de produo, de
transporte e comrcio, privilegiando seus aspectos qualitativos (GEORGE, 1959, p.
156). Muito provavelmente, a geografia sovitica foi outro elemento importante para
sua ideia de planejamento, mesmo com o afastamento do marxismo 156.
Em uma entrevista para a revista Villes en parallle, alguns anos depois,
Lefbvre dir que a dcada de 1960 representou a ascenso da tecnoburocracia
francesa. O processo de reconstruo do ps-guerra havia se esgotado e a
revoluo social foi substituda por uma revoluo poltico-cientifica, representada
em boa parte pelo discurso de eficincia dos novos funcionrios que integram o

155 Ou Saushkin, se seguirmos a transliterao do russo para o ingls.

156 O perodo da dcada de 1960 tambm marca mudanas importantes na geografia sovitica.
Depois da segunda guerra mundial, os gegrafos estavam mais focados na anlise das foras
produtivas e gradualmente a geografia econmica tornava-se sinnimo de geografia humana. O
interesse geral era o planejamento sustentado pelos planos quinquenais, a organizao do territrio
urbano, rural e natural (SANGUIN, 1979, p. 274). No entanto, a ideia que fundamentava todo o
debate da geografia era que o homem no se dobrava perante a natureza. Stlin havia interferido
pessoalmente na questo do determinismo ambiental, repudiando-o. Com o determinismo fora de
jogo, aprofunda-se a dicotomia entre a geografia humana, que se preocupa com as leis econmicas e
a geografia fsica, que trata da dialtica da natureza. Nos anos 1950, os seguidores do modelo de
localizao industrial de A. Weber (autor que postula a teoria da localizao tima da indstria entre
as matrias-primas e o mercado consumidor) so presos, provocando uma fuga da pesquisa em
geografia humana fruto do medo de retaliaes polticas (SANGUIN, 1979, p. 275). No quadro
institucional, Guerassimov era a figura central e reafirma a viso stalinista (SANGUIN, 1979, p. 274).
Surge Anuchin que tenta reabilitar o determinismo geogrfico e provoca a maior controvrsia
cientfica da Unio Sovitica desde o caso Lyssenko. Aps alguns tentativas de defesa de sua tese de
doutorado e contando com o auxlio de figuras iminentes como Saushkin, Anuchin atinge seu objetivo
e prope uma maior ligao entre geografia humana e fsica. A insatisfao popular com o
planejamento outro elemento que ajuda na aceitao de sua tese e no reconhecimento acadmico
de Anuchin.
154
Estado e propem seus projetos para sociedade. Lefbvre (1983, p. 52) diagnostica
a prpria difuso do estruturalismo como uma faceta da revoluo cientfica e
tcnica que substituiu a revoluo social e poltica.
No entanto, ao falar sobre a geografia urbana, acusa Rochefort de ser
excessivamente dogmtico e no ter compreendido que o marxismo um mtodo
de anlise. Lefbvre, todavia faz parte do movimento tecnocrata, pois trabalhou para
o DATAR, que segundo sua opinio no teria pensado a Frana em sua
especificidade, mas apenas proposto modelos e prospectos com alto grau de
previsibilidade, o que resultou em um retrato funcional e fragmentrio da cidade
(LEFBVRE, 1983, p. 57).
A entrevista ainda reveladora, pois quando indagado sobre a geografia
urbana Lefbvre no faz grandes consideraes alm dizer que ela teve uma
aproximao descritiva, de acusar Rochefort e concordar com os balizamentos do
interlocutor. Certamente ele trabalhou com alguns gegrafos no DATAR, mas o
verdadeiro contato e aprofundamento com a cultura do campo geogrfico talvez seja
baixa, uma vez que ele quase no comenta as obras dos gegrafos (LEFBVRE,
1983, p. 51-52).

3.7 O subdesenvolvimento

No perodo entre a publicao de A Geografia Ativa e o surgimento da

geografia crtica, Lacoste (1971, p. 10-48) publica em 1965 A geografia do
subdesenvolvimento como uma crtica ideia de que os pases do terceiro mundo
no seriam capazes de se desenvolverem por conta prpria, por isso deveriam ser
colnias. Na busca por uma definio justa e criteriosa sobre o subdesenvolvimento,
Lacoste observa mais os fatores qualitativos que quantitativos. Contudo,
contraditoriamente v o setor tercirio como parasitrio e tenta demonstrar como a
industria um elemento que desequilibra os arranjos da economia tradicional. Isso
porque ainda est muito presente a concepo de uma burguesia privilegiada
associada ao imperialismo nas ex-colnias, o que gera uma profunda desigualdade
social.
Devido a nfase no tema, Dresch tambm escreve um texto sobre o assunto
em que cita Lacoste e lamenta existir um distanciamento entre economistas e
socilogos ao abordar o subdesenvolvimento. Dresch faz uma recuperao histrica
e relaciona o sistema colonial e o mercantilismo s razes do subdesenvolvimento,
155
sugerindo como agenda um estudo comparado que mostre a diferena do
subdesenvolvimento nos diversos continentes, ou ainda que relacione as
dificuldades econmicas aos fatores naturais. A busca das origens das
desigualdades e sua ligao com algum tipo de arcasmo local importante para
compreenso do fenmeno (DRESCH, 1967, p. 643).
Ao contrrio de Dresch, Suret-Canale critica duramente Lacoste, retornando
s definies mais clssicas de imperialismo segundo Lnin:

O autor rejeita a assimilao entre subdesenvolvimento e o fato colonial a

partir de uma concepo restritiva do fato colonial, concebido como simples
dependncia poltica; ele no faz nenhuma distino entre a colonizao
mercantil dos sculos XVI e XVIII e a colonizao imperialista do fim do
sculo XIX, que certamente se tratam de fatos sociais e econmicos
profundamente diferentes (SURET-CANALE, 1967, p. 19).

O subdesenvolvimento para Suret-Canale (1967, p. 19) seria um nome novo

para o imperialismo, confuso gerada pela mistificao da ideologia burguesa.
Adverte ainda que Lacoste subestima os elementos internos aos pases
subdesenvolvidos, pois Argentina e Brasil so pases que criaram uma burguesia
nacional independente do capital internacional.
Scheibling (1977, p. 45), por sua vez, ressalta que Lacoste, que outrora
criticava o ruralismo e o nacionalismo no ensino da geografia, teve sua obra sob o
subdesenvolvimento aceita pelo ensino fundamental com o efeito prtico de
propagar uma viso sentimental-caridosa sobre o subdesenvolvimento. Lembrando
que Dresch, em seus estudos sobre o imperialismo, o responsvel pelo
crescimento pela nfase no papel da burguesia nacional na estruturao de classe
dos pases subdesenvolvidos, observando seu intercmbio com o capitalismo global
(HEPPLE, 2000, p. 271).
O subdesenvolvimento na dcada de 1960 estava na moda. O tema
anticolonial gera o sucesso de vendas do livro Ibn Khaldum que Lacoste publicou em
1966. Isso permite anos mais tarde a Maspero editar a revista Hrodote (LACOSTE,
2010, p. 149-150)157. No por acaso, Franois Maspero ligado ao trotskismo e j
havia publicado uma coleo de livros organizada por Althusser.
Apesar de Lacoste no se lembrar da adeso ao partido comunista argelino,
foram os seus colegas da geografia de esquerda na Arglia que lhe apresentam a

157Na mesma poca a Maspero edita Os condenados da terra de Franz Fanon, que tambm atinge
um grande nmero de vendas.
156
obra de Khaldum mais precisamente Sakes Hadjeres. Na obra do gegrafo
medieval, Lacoste identifica o modelo magrebiano de relao entre cidade e tribos
nmades do interior (LACOSTE, 2010, p. 64-54). O contato com Khaldum faz
Lacoste pensar a formao histrica nacional, mas, como vimos, ele preferiu um
modelo geral de subdesenvolvimento ao invs de relacionar a condio perifrica
dos pases com um contexto histrico profundo.
O esforo inicial de Lacoste para o estudo do subdesenvolvimento dura de
1965 at 1968 e nas suas palavras:

Eu defini o subdesenvolvimento no como um fenmeno antigo

retardamente econmico, mas como uma situao relativamente recente,
caracterizada por uma distoro entre um forte crescimento demogrfico e
um crescimento econmico bem menos rpido (LACOSTE, 2010, p. 69)158.

A associao entre estrutura populacional e econmica no nega a influncia

de George. Paralelamente, no mundo anglo-saxo, Keith Buchanan introduzia na
dcada de 1960 o debate sobre o subdesenvolvimento tendo como referncia C. W.
Mills, F. Fanon e A. G. Frank. Ela estudou a frica do Sul, trabalhou na Nova
Zelndia e finalmente no Pas de Gales. Formada na Universidade de Birmingham,
na Inglaterra, com uma tese sobre geografia agrcola, ela percebe que o
colonialismo drena matrias-primas, desarticulando o artesanato local e acabando
com a propriedade comunal no campo (POWER e SIDAWAY, 2004, p. 585-590).
Buchanan chega a contribuir para New Left Review e a Monthly Review, com
textos que defendem o desenvolvimento e a modernizao da periferia capitalista. O
surgimento da geografia radical consolida o estudo da temtica, uma vez que o
marxismo estruturalista refora o interesse pela dependncia estrutural entre centro
e periferia. Buchanan tem um papel importante, posicionando-se contra o eventual
racismo e determinismo geogrfico ligados geografia tropical (POWER e
SIDAWAY, 2004, p. 591-593).
Iremos agora fazer um balano desse perodo que abordamos, para a seguir
tratar da geografia crtica na segunda parte de nosso trabalho.

3.8 Balano do perodo

158 Traduo nossa.

157
 Anos depois, Suret-Canale se perguntaria porque a revoluo epistemolgica
no ocorreu nos anos de ps-guerra e no auge da guerra fria. Ele indica pelo menos
trs elementos bsicos para isso: (1) os gegrafos tinham uma formao tradicional
empirista distante de questionamentos tericos; (2) apesar do ingresso institucional
precoce, cedo ou tarde os intelectuais marxistas so cooptados pelas instituies de
ensino e sofrem uma desradicalizao159; (3) o stalinismo direcionou as cincias
humanas mais para a economia poltica do que para outros ramos do conhecimento
ou para reflexo epistemolgica.
Para Suret-Canale (1981, p. 13) o lugar dos gegrafos dentro do partido
comunista era predominantemente como assessores em economia, uma vez que
quase no haviam marxistas nas faculdades de economia e direito:

Eles se encontravam dessa maneira orientados muito mais no sentido de

estudos e levantamentos de materiais concretos indispensveis para
elaborao da poltica do Partido Comunista do que no sentido de uma
reflexo sobre os problemas tericos de sua disciplina (SURET-CANALE,
1981, p. 13).

Contudo, mais adiante complementa: As questes colocadas nos anos

setenta e que a gente pode pensar que eram novas j haviam sido colocadas vinte
anos antes (SURET-CANALE, 1981, p. 14). Eis a os laos histricos que por vezes
foram negados. Apesar desse prognstico, a avaliao de Suret-Canale positiva,
porque a esquerdizao impulsionou a geografia dos capitais e das indstrias que
praticamente inexistia, a no ser por alguns esforos de Max Sorre. Poderamos
acrescentar outros ramos da geografia, como a geografia da populao, a
renovao da geografia urbana e at mesmo a presena da dialtica na
geomorfologia.
Suret-Canale tambm ressalta a necessidade da renovao epistemolgica e
consequentemente da ruptura com a geografia tradicional em que o marxismo
daria uma contribuio maior nas dcadas seguintes, pois chamado para suprimir
uma insuficincia epistemolgica (SURET-CANALE, 1981, p. 17). Um dos problemas
segundo essa viso de Suret-Canale que os gegrafos analisaram o marxismo a
partir de seu referencial oriundo da geografia tradicional francesa.
Claval (2011, p. 250-261) tem uma viso completamente diferente do perodo,
pois, em sua opinio, na geografia de esquerda predomina um carter ideolgico
ligado ao marxismo dogmtico e a um sistema partidrio opressivo. Raymond

159 evidente que, e Suret-Canale o admite, isso no ocorre no caso de Dresch.

158
Rochefort (1981, p. 32) concorda com essa viso ressaltando que no ocorreu uma
discusso terica devido represso ideolgica. Como vimos, Dresch e George
tinham posturas contrrias s orientaes do partido, o que no causou um prejuzo
grande. Vrios motivos podem explicar esse fato, como sua posio acadmica ou o
capital militante acumulado nos aparelhos do partido. No que diz respeito a Claval,
essa uma questo delicada, pois no momento de sua inscrio na faculdade ele
viu militantes comunistas intimidarem estudantes para assinarem o apelo de
Estocolmo contra o armamento nuclear (BATAILLON, 2009, p. 39; CLAVAL, 2007, p.
43). Essa experincia pouco intensa parece ter gerado uma averso ao marxismo, o
que no o impedir de incurses no resplandecer da geografia crtica.
Lamicq afirma e relembra a viso de Lacoste e Prenant de que havia uma
falta de questionamentos metodlogicos e vontade de mudar. A sua concluso que
existe mudana de temas, porm no da estrutura metodolgica da geografia.
Entretanto, contraditoriamente diz:

(...) eles restabeleceram as fronteiras, banalizaram a introduo das

estruturas sociais na anlise geogrfica. Eles deram um estatuto explicativo
para fatores tais como o papel do Estado, que no existia antes deles
(MEMRIAS, 1990, p. 26)160 .

Alguns acusam George de no ter inovado, j que sua obra consistiu em

retrabalhar objetos de estudo que haviam sido identificados por outros gegrafos
contemporneos ou do passado.
Apesar de todas essas colocaes, pensamos que de uma forma geral a
geografia sofreu um processo de renovao. Em ltima instncia, ocorreu uma
mudana no seu habitus, pois no final da dcada de 1960 o campo disciplinar no
valorizava nem se organizava como no incio da dcada de 1930. O marxismo e a
cultura de esquerda tiveram um papel fundamental nesse processo, seja pela ideia
de estrutura, seja pela politizao da geografia ou pela sua busca pela ao social
no planejamento.
Mesmo que Suret-Canale ressalte negativamente o empirismo como fruto do
pensamento vidaliano, acreditamos que uma das vocaes da geografia o estudo
do concreto. Veremos que a geografia crtica adota de maneira mais ou menos
generalizada o estruturalismo como teoria geral de entendimento do mundo, porm

160 Traduo nossa.

159
ele ser criticado justamente por ser generalizante demais e ignorar as aes dos
indivduos.
Novamente a questo do debate sobre o empirismo ressurgir, pois esse
um elemento que sempre teve fora na histria da geografia, mesmo antes de ela se
consolidar como cincia moderna.
Apesar de no existir uma ruptura epistemolgica drstica que negue a
tradio da geografia francesa, no podemos ignorar uma renovao das agendas
de pesquisa que envolve os seguintes elementos: Pierre George cria ou renova o
tema da geografia da populao, geografia da energia, geografia urbana, geografia
das indstrias e o planejamento. Para isso pauta-se em Gurvitch, alm de incorporar
elementos da geografia sovitica, de Sauvy, Christaller e Perroux. Seus discpulos,
como Rochefort, daro continuidade s inovaes que fogem do escopo clssico
vidaliano. Tricart reafirma a concepo de hbitat, a lgica dialtica na anlise
geomorfolgica e no planejamento ambiental, enquanto Dresch, alm de trabalhos
sobre geomorfologia, agrega o tema do imperialismo, que tambm ser desdobrado
pelos herdeiros do ps-guerra.
Vemos ainda que George investiu mais na carreira dentro da academia,
comprometendo-se com grupos e tentando conciliar tradies, enquanto Dresch
apostou mais no partido comunista enquanto instituio, permanecendo como
membro por um longo tempo e participando de vrias de suas atividades. Os trs
alunos principais de Cholley acumulam um capital cultural na academia, no partido
comunista e no Estado nos rgos de planejamento que ser passado para as
prximas geraes.
Se no existiu mudana epistemolgica total, evidente a alterao radical
dos critrios de cientificidade, prembulo que engendrou flego para a
transformao ocorresse. Se a geografia no foi lanada imediatamente no front do
debate marxista, houve uma aproximao alm do reconhecimento de sua
instrumentalizao a servio do status quo e do Estado. Apesar dessa conscincia, a
opo foi continuar atuando dentro do Estado e da academia para a construo de
uma sociedade mais justa, igualitria, racional e sustentvel. Alguns argumentam
que a ao estatal submete-se aos interesses da burguesia, entretanto, como
tentamos demonstrar em algumas situaes, o planejamento foi coercitivo ao grande
capital e tentou engendrar um projeto nacional/social maior em detrimento dos
interesses de grupos restritos, o que acabou por consolidar seu insucesso em
alguns casos.
160
 Todas essas transformaes no tm pouco significado, porque so resultado
de uma renovao combinada a um desprendimento da geografia vidaliana no que
diz respeito aos temas, organizao institucional, s mudanas na educao e de
relaes do grupo de pesquisadores que permitiro o desenvolvimento da geografia
crtica, que ter como estratgia a negao do passado. Se pensarmos na geografia
anglo-sax, que analisaremos a seguir, ela se radicaliza rapidamente devido ao
contexto da poca, presena do althusserianismo, mas tambm devido obra de
Yves Lacoste, resultado dos debates da geografia de esquerda.
Nos Estados Unidos, a consolidao da nova geografia e de uma geografia
aplicada para soluo dos problemas sociais a origem formadora da geografia
crtica, mesmo que as contribuies do neopositivismo sejam em parte negadas e
em parte descaracterizadas. Em ambas as escolas nacionais a ao do gegrafo na
sociedade um elemento importante para o crescimento do marxismo. Iremos agora
esclarecer melhor esses processos.

161
Parte II - A inveno da geografia crtica

Com as inovaes da nova geografia a maioria das escolas nacionais,

inclusive o Brasil, vo se focar no desenvolvimento da geografia norte-americana.
Se podemos identificar os meados da dcada de 1950 como o incio do
desenvolvimento da nova geografia, j na dcada seguinte existe uma gama de
crticas e insatisfaes por parte de alguns gegrafos que participaram de seu
surgimento. Como vimos no captulo anterior, no caso francs s na dcada de
1970 que a nova geografia ganha fora total e consolida na Frana um amplo
esforo de renovao epistemolgica e metodolgica. No por acaso, Claval atribui
o corte epistemolgico nova geografia e no ao marxismo nem ao pensamento
de George, nem ao da geografia crtica. Todavia:

Na Frana, as referncias situam-se de boa vontade, perto do

estruturalismo. Enfim, o marxismo, que at agora tinha apenas jogado um
papel secundrio no pensamento geogrfico, interessa-se por estes
desenvolvimentos. Jovens tericos clamam a necessidade de abrir, atravs
de um corte epistemolgico maneira de Althusser, o continente
geogrfico de conhecimento cientfico. O que aqui desejamos rapidamente
fazer, demonstrar que o corte epistemolgico j teve lugar, e que deu
geografia um novo estatuto: tornou-a mais indispensvel ao
desenvolvimento das outras cincias humanas e sociais, confirmando ao
mesmo tempo, as estreitas relaes com as cincias do meio. Por trs da
proliferao das obras e tendncias, j possvel discernir a estrutura de
conjunto da disciplina renovada (CLAVAL, 1987, p.11-12).

Ora, a geografia francesa havia se quantificado mesmo face ao debate do

estruturalismo, no entanto, para Claval, nem o antigo nem o novo marxismo teriam a
mesma profundidade nas alteraes da disciplina como a nova geografia. Uma ideia
que certamente tem sentido, mas que no pode ser encarada at as ltimas
consequncias.
Como veremos abaixo, a partir das concepes da nova geografia, a
geografia crtica agregar elementos de suma importncia que certamente
provocaro uma ruptura do ponto de vista epistemolgico. O grande problema de
compreender a cincia a partir dos cortes epistemolgicos que eles ocorrem em

162
situaes contraditrias e tm reverberaes de acordo com a histria e o ritmo do
lugar ou da escola nacional. O importante pensar que sem sombra de dvida a
nova geografia inovou, mas pensamos que impossvel subestimar as contribuies
da geografia crtica, porque as referncias, os debates, os temas, o direcionamento
e os critrios cientficos do campo modificaram-se. Apesar de negar o passado, ao
mesmo tempo a geografia crtica toma-lhe emprestado vrios elementos para
reestruturar o campo de estudos, assim como a nova geografia fizera. O corte no
significa fazer tbula rasa dos antecedentes disciplinares, e a prtica cientfica nem
sempre significa ter total clareza das ideias e pensamentos que baseiam seu
desenvolvimento.
Claval sintetiza o processo de desenvolvimento global da geografia marxista,
ressaltando os gegrafos ingleses:

No decorrer dos anos 1950, os gegrafos marxistas se encontram quase

todos na Frana, na Itlia ou nos pases da Amrica Latina. Nos anos
1970, eles se tornaram mais discretos onde eles eram primeiramente
ilustres, mas eles comeam a se tornar influentes na Gr-Bretanha e nos
Estados Unidos alis os gegrafos marxistas so frequentemente de
origem britnica. A sua inspirao vem, em parte, dos socilogos e
economistas franceses ou sul-americanos que tentam, aps 1968,
apresentar uma anlise crtica da sociedade contempornea e de seus
problemas: Manuel Castells traduzido rapidamente (CLAVAL, 1984, p.
112-113)161 .

Ou ainda segundo Capel: O progresso recente da teoria marxista e o eco da

teoria crtica da escola de Frankfurt permitem o desenvolvimento de uma geografia
marxista com uma nfase tambm claramente historicista (CAPEL, 1988, p. 264) 162.
Lembrando que o grupo de Horkheimer com a maioria de seus membros alinhados
com a social-democracia, no se identificava com o marxismo ortodoxo, mas com a
crtica da superestrutura ou a crtica concreta das relaes sociais alienadas e
alienantes (WIGGERHAUS, 2002, p. 37), ou ainda, aquilo que mais tarde Althusser
classifica como uma parte do legado do jovem Marx. Existem, portanto, movimentos
intelectuais amplos que permitiro a institucionalizao da geografia crtica em
escala mundial.
Outro fato importante para compreender o contexto da poca, que a partir
da dcada 1960, devido ao avano tecnolgico, existe uma queda do recrutamento
de trabalhadores manuais permitindo um crescimento de profissionais responsveis

161 Traduo nossa.

162 Traduo nossa.
163
pela instruo social, como professores, estudantes e funcionrios pblicos. A
expanso do pensamento crtico no centro do sistema direcionou-se lentamente
para os aspectos sociais e culturais, distanciando-se dos operrios no contexto do
desaquecimento econmico (HOBSBAWN, 1991, p. 42-43).
Do ponto de vista do marxismo, temos o surgimento de importantes revistas
que reativariam os debates e so propagadores do pensamento de esquerda em
todo mundo. Vemos surgir nessa dcada publicaes importantes at hoje, como a
Monthly Review, a New Left Review, e a Review of Radical Political Economics
(CAPEL, 1988, p. 409). Segundo Jacoby (1987, p. 186) a Monthly, que envolveu
Baran, Sweezy, Braverman e Magdoff, no conseguir continuar por um longo prazo
o desenvolvimento inicial que promoveu ricas discusses pblicas. Na dcada de
1960, ela concentrou o debate sobre a nova teoria do subdesenvolvimento, vista no
como falta de desenvolvimento, mas como um polo constituinte do prprio
capitalismo (THERBORN, 2012, p. 89).
Alm disso, o debate pblico de Adorno com Popper simboliza o confronto
entre uma metodologia sociolgica marxista versus o positivisto e remete
discusso anterior entre Horkheimer e o Crculo de Viena. Popper:

(...) exclua que observaes isoladas, ricas em contedo, fossem

possveis apenas numa relao constante com uma representao, mesmo
provisria, da totalidade social. Ela exclua o fato de que teorias no
dedutivas pudessem constituir a forma de saber apropriada para
sociedades contraditrias e antagonistas. Exclua as experincias pessoais
de indivduos da possibilidade de serem mais exatas do que os resultados
que se estabelecem no meio cientfico oficial e organizado. Exclua a ideia
de que o juzo de valor em sociologia no era algo neutralizvel pelo
conhecimento em si, e sem algo que constitua mais ou menos o
conhecimento (WIGGERHAUS, 2002, p. 604).

Posteriormente, Habermas, que ser uma referncia na geografia norte-

americana, ataca justamente o axioma da neutralidade positivista e defende que o
vivido uma dimenso da realidade concreta que escapa objetividade cientfica
(WIGGERHAUS, 2002, p. 606-607).
Maio de 1968 e da mobilizao civil nos Estados Unidos so eventos
histricos que explicam uma radicalizao que se desdobra em escala mundial. No
podemos esquecer que esses eventos esto ligados desacelerao econmica
mundial, marcando o final dos anos dourados de crescimento que vinham desde o
final da Segunda Guerra. Em 1973, apenas cinco anos depois das mobilizaes
radicais no centro do sistema, ocorre o choque do petrleo, com o encarecimento

164
significativo desta matria-prima. A fase de crescimento do ciclo de Kondratiev
encerra-se, consolidando a fase prolongada de recesso com busca por novas
tecnologias produtivas e novas formas de organizao social da produo.
A crise se reflete nas mudanas drsticas das polticas econmicas de cada
nao, alm do incio do processo de dissoluo da guerra fria e da financeirizao
da economia mundial. Todas essas mudanas mundiais incitam transformaes no
campo da geografia.
Entretanto, no apenas no mundo capitalista que assistimos s
manifestaes da populao. A primavera de Praga em 1968, no bloco socialista,
suscitou novas ondas de represso. Contudo, no capitalismo e no socialismo temos
diferenas significativas entre os movimentos. Nos pases do bloco sovitico, muitos
grupos abandonam o marxismo tradicional alinhando-se com ideias prximas do
anarquismo ou mesmo formando uma dissidncia cultural apoltica ou
antipoltica (HOBSBAWN, 1991, p. 32). Enquanto isso, nos pases capitalistas, o
evento aumenta a ciso entre ortodoxia e heterodoxia, dando fora poltica para o
trotskismo e o maosmo em um momento inicial.
Parte da pequena burguesia ilustrada que se engaja na luta social afasta-se
do proletariado e v sua postura reformista como uma traio ao socialismo. O
resultado prtico dessa contradio que se acentua no maio de 1968 a criao de
novas organicidades polticas e uma maior divulgao de teorias e ideias
acadmicas revolucionrias (HOBSBAWN, 1991, p. 44).
Para Hobsbawn (1991, p. 47-51), o resultado generalizado do processo em
curso a formao de uma nova esquerda, mais heterognea, pluralista e
intelectualizada, contando com adeses intelectuais tardias, como no caso de
Althusser, ou, na geografia, de David Harvey. Apesar de terem nuances diferentes, o
advento da nova esquerda consolida-se com algumas caratersticas semelhantes na
Frana, Estados Unidos e na Inglaterra. Nesse sentido, Althusser e outros revisores
de Marx ganham fora fundamental, pois a reviso das bases da teoria marxista era
um elemento essencial do necessrio exame crtico do trabalho de Marx e do
marxismo enquanto corpo de pensamento coerente e homogneo (HOBSBAWN,
1991, p. 46).
No contexto dos Estados Unidos, mais ou menos contemporneo s
movimentaes na Frana, surge o movimento hippie e a contracultura na busca de

165
alternativas sociais 163. Johnston (et al., 2008, p. 670-671) indica trs elementos
bsicos para a ascenso da geografia radical: (1) a guerra do Vietn; (2) a luta pelos
direitos sociais; e (3) o crescimento da pobreza entre a populao dos Estados
Unidos.
Contudo, h uma grande distncia do poder de Moscou nos Estados Unidos,
pas que devido a guerra fria no pde desenvolver um partido comunista forte,
apesar de possuir muitos intelectuais migrantes que continuaram suas pesquisas no
mbito do marxismo.
A crise econmica mundial, a crise do marxismo aps 1968, a crise dos
intelectuais frente complexidade do mundo encaminha a crise do campo de
estudos da geografia. Capel (1988, p. 245-246) refere-se ao colapso do pensamento
cientfico como um todo dentro do campo geogrfico, que no caso francs foi um
efeito provocado pela obra de Y. Lacoste. O caminho da geografia para ser uma
cincia til e reconhecida pela sociedade seria renovar-se e fazer uma avaliao de
suas contribuies passadas.

1.1 Maio de 1968

A geografia crtica constitui-se enquanto movimento atravs dos conjuntos de

gegrafos aglutinados em torno do marxismo que se manifestaram nas suas
prprias escolas nacionais, mas em dilogo com o debate da esquerda no mundo.
Dessa forma, recupera-se parte do arcabouo terico-metodolgico do marxismo e
do anarquismo. Como vimos, os gegrafos anarquistas retomados so
principalmente Reclus e Kropotkin, no entanto, eles servem como uma espcie de
genealogia histrica das razes radicais da geografia, portanto uma alternativa
histria clssica da disciplina e ao conhecimento ligado aos interesses da burguesia.
Kropotkin, com suas ideias de autogesto, pode ter influenciado alguns gegrafos
norte-americanos, e existem atualmente muitos trabalhos sobre a geografia
reclusiana, mas cremos que o marxismo imps-se com mais peso servindo de
referencial metodolgico e filosfico. Isso deve-se aproximao entre marxismo e
anarquismo, como dissemos acima, e tambm devido experincia socialista na
Unio Sovitica e na China, por exemplo.

163 Ligada ideia de terceira via, nem capitalista, sem socialista.

166
 Sendo assim, a geografia consegue consolidar grupos de gegrafos mais ou
menos coesos que se empenham para a insero do marxismo, advindos
parcialmente da reviso da obra de Marx e da discusso do marxismo
contemporneo da dcada de 1960/1970. Nesse cenrio, deve-se considerar de um
lado o contexto histrico de lutas ao redor do mundo, reativado a partir Maio de 68,
e, de outro lado, o amplo debate do pensamento marxista empreendido por todo o
sculo XX.
Do ponto de vista da universidade, os eventos de 1968 acabaram por delinear
um novo rompimento com o marxismo stalinista que ainda persistia nos partidos
polticos ou na universidade. Paralelamente, os quadros acadmicos alteram-se,
pois como mostra Bourdieu (2001, p.129) havia uma insatisfao individual e
coletiva engendrada sobretudo pela desclassificao estrutural decorrente da
desvalorizao dos ttulos escolares e dos descompassos entre o ttulo e cargo.
Esses elementos provocam uma mudana na estrutura universitria francesa que
era extremamente rgida. Para Dosse:

A velha Sorbonne, no limiar dos anos [19]60, continua desfrutando de um

domnio absoluto sobre a cidade do esprito. Essa hegemonia presta-se
pouco a uma reavaliao crtica de sua orientao. (...) Em face do
positivismo triunfante e do atomismo do seu mtodo, a investida
estruturalista vai fazer-se ouvir, sob o registro de uma verdadeira guerra
nas trincheiras anti-mandarinato, tendo por arma de combate a construo
de modelos mais recentes de cientificidade, de inspirao holstica. Esses
combates conhecero o seu auge em maio de 1968, com o
desmoronamento do velho edifcio. O peso da Sorbonne impunha a
marginalidade aos contestadores e obrigava-os a procurar apoios, pontos
de sutura, alianas novas entre disciplinas, a definio de um programa
ambicioso e de um leitorado/eleitorado o mais vasto possvel, a fim de
contornar, desviar e desprezar os mandarins existentes (DOSSE, 2007, p.
257).

Se observamos os gegrafos selecionados por Bataillon (2009, p. 78) no seu

estudo da gerao de 1930, veremos que todos, ou ingressam no ensino superior
deixando os liceus, ou mudam-se para universidades maiores durante os
acontecimento de maio de 68.
Outra mudana importante diz respeito exclusividade da pesquisa: dentro
da universidade tradicional existia um cdigo de tica informal que garantia uma
diviso poltica dos temas de pesquisa sem que houvesse invases alheias. Pelo
menos dentro de cada campo do conhecimento esse cdigo era forte e o perodo de
explorao monopolstica do tema deveria durar cerca de dez anos. Aps as revoltas

167
estudantis, essa tica informal passa a ser mais flexvel e negocivel (BATAILLON,
2009, p. 66)164.
O incio e os meados da dcada de 1960 marcaram a ascenso do
pensamento de Althusser, que representou uma nova proposta para o marxismo,
como vimos. Diferentemente de outras disciplinas, a geografia demora um tempo
maior para absorver seu debate terico. O pensamento althusseriano teve um papel
poltico muito importante na revoluo de 1968 e seu debate terico inspirou toda
uma gerao.
A economia tambm foi um campo atingido pelo radicalismo dos anos 1960.
Dessa forma, muitos gegrafos se pautaro nas obras que tem como proposta
criticar os pressupostos do cientificismo na economia, analisando o estudo o
desenvolvimento econmico, a distribuio de renda e de recursos. O enfoque
geogrfico dos economistas estimulou o campo geogrfico atravs da obra de Paul
Baran, Paul Sweezy e seu discpulo Andr G. Frank, nos Estados Unidos, Maurice
Dobb, na Inglaterra, Bethelheim e Samir Amim, na Frana, Ernest Mandel, na
Blgica e Napoleoni, Labini e Pasenti, na Itlia (SCARIM, 2000, p. 72). A
intensificao e as mudanas na dinmica do mercado financeiro so um incentivo
ao debate econmico.
Nas cincias humanas aparecem trabalhos que releem a obra de Marx, alm
do destaque a Nicos Poulantzas, na cincia poltica, Godelier, na antropologia,
Lefbvre, Touraine e Castells na sociologia (direcionada ao estudo do urbano,
particularmente), e, no urbanismo, o grupo chamado Espaces et socit (CAPEL,
1988, p. 410-411). Greimas aplica as ideias estruturalistas na semitica, Godelier na
antropologia, Castells no urbanismo, Poulantzas na teoria geral do Estado. A maioria
deles influenciados mais por Althusser do que por Lvi-Strauss.
Juntamente com a renovao do marxismo, todo esse movimento
fundamental para o surgimento das correntes ps-marxistas, ou ento o
desenvolvimento das teorias ps-modernas e ps-estruturalistas. Anderson (2004, p.
115) aponta maio de 68 como um momento em que a teoria encontra-se com a
prtica portanto uma reativao plena da prxis em que realmente ocorre um
processo de transformao social. Contudo, aps o momento de pice do
movimento, o que se instaura novamente a dissociao entre os dois elementos,

164Ao conferir a produo de Jean Chardonnet (MAMIGONIAN, 2003, p. 41), notamos que existe uma
sobreposio de sua geografia econmica com a de Pierre George. Talvez isso possa explicar em
parte sua marginalidade na geografia francesa.
168
havendo um retrocesso. A falta de um direcionamento do movimento revolucionrio
provocou uma dissoluo e uma vez que alguns objetivos foram alcanados a
revoluo institucionalizada. Mesmo na Alemanha, Wiggerhaus (2002, p. 688)
aponta que a teoria crtica da escola de Frankfurt falha em orientar os movimentos
sociais estudantis.
Marcuse, que a partir de certo momento teve uma relao ambivalente com
seus colegas da escola de Frankfurt, tem forte influncia no radicalismo de fins de
1960, defendendo a mobilizao dos excludos e marginais, como estudantes,
militantes do terceiro mundo e negros do gueto, posicionando-se contra o
capitalismo sob a gide da tecnocracia e o consumismo de uma sociedade doente
(HERMAN, 1999, p. 339-340). Sua crtica social contribui na formao da nova
esquerda americana. Baudrillard e Virilo que tero uma presena importante nos
Estados Unidos e no movimento ps-moderno, tambm veem a dissoluo do
homem atravs da tcnica (CUSSET, 2005, p. 21).
Nos Estados Unidos como coloca Jacoby:

Os intelectuais ausentes da vida pblica so principalmente aqueles que

atingiram a maioridade nos anos 60 um nome curto para as sublevaes
que duraram quase quinze anos. Como possvel que esses ativistas
veteranos que com frequncia criticavam a universidade, escarneceram
de seus professores e ridicularizaram os pensadores do passado
tenham, ao amadurecer, se tornando esses profissionais srios, mais
silenciosos que os intelectuais mais velhos? (...) Nos anos 60, as
universidades praticamente monopolizaram o trabalho intelectual; uma vida
intelectual fora do campus parecia quixotesca. Quando a poeira baixou,
muitos intelectuais jovens jamais haviam deixado a escola; outros
descobriram que no havia nenhum outro lugar para ir. Tornaram-se
socilogos radicais, historiadores marxistas, tericos feministas, mas no
exatamente intelectuais pblicos (JACOBY, 1987, p. 21).

Jacoby lamenta a dissoluo do intelectual pblico, tradio da democracia, e

demonstra como a pobreza do ambiente intelectual impele os pensadores vida
acadmica e ao trabalho no remunerado nas publicaes. Nos perodos de
radicalidade, os marginais desenvolveram-se prximos ao centro, mas muitos
acabaram sendo absorvidos.
Entretanto, importante perceber que aps 1968 existe uma dissociao
cada vez maior entre a esfera da produo e a cultura do consumo na interpretao
imaginativa de alguns. Eagleton (2011, p. 56) remonta gerao que d origem a
ps-modernidade, como por exemplo, Lyotard, que abandona o marxismo porque
acredita que ele no pode contribuir para teoria da informao e a vanguarda

169
artstica, ou ainda Derrida, que pensa no ps-estruturalismo como uma
ultrarradicalizao do pensamento de esquerda e alternativa ao socialismo real.
Michel Foucault, apesar de participar dessa onda, aps desligar-se do partido
comunista ainda passa muito tempo em contato com os crculos maostas de
extrema esquerda. A sinergia entre estudos culturais e marxismo vem desde essa
poca e tem desdobramentos importantes, pois como Eagleton (2011, p. 58) afirma
esses pensadores eram novos companheiros de viagem do marxismo, porm
distantes do comunismo sovitico. Dessa forma:

(...) a crise do marxismo no comeou com a queda do muro de Berlim. Ela

podia ser sentida bem no cerne do radicalismo poltico do final dos anos 60
e incio dos 70. No apenas isso, mas era tambm, em medida, a fora
motora por trs da cascata de novas ideias provocativas. Quando Lyotard
rejeitou o que chamou de grandes narrativas, primeiro usou o termo para
significar simplesmente, marxismo. A invaso sovitica da Tchecoslovquia
ocorreu na mesma poca das celebradas revoltas estudantils de 1968. Se
o carnaval estava no ar, assim tambm estava a Guerra Fria (EAGLETON,
2011, p. 61).

o incio do uso do mtodo hermenutico no apenas para o estudo literrio,

mas para a cultura e posteriormente a sociedade. O estruturalismo, que j havia se
inspirado na lingustica ofereceu um insight sobre os cdigos e convenes ocultas
que governavam o comportamento social, fazendo com que parecesse menos
natural e espontneo e a fenomenologia no sem contato com o existencialismo
passa a ser um instrumento de anlise do cotidiano (EAGLETON, 2011, p. 84). A
ligao entre arte, literatura e cincia cada vez mais forte.
As mobilizaes sociais do perodo representam um rompimento com a
estrutura universitria, com a esquerda nos moldes da URSS e com a sociedade
capitalista democrtica estabelecida. Para Claval, o marxismo depois de 1968 vai
estar livre de um dogmatismo partidrio, porm muitos permanecem marcados pelo
que aprenderam (CLAVAL, 2011, p. 286). O rompimento com uma esquerda mais
ortodoxa impulsiona a busca de novas fontes, o que curiosamente reabilitar autores
e ideias de direita no contexto da esquerda poltica, como expe Schwanitz:

(...) uma oficina subterrnea de teoria rotulou de esquerdistas antigos

comportamentos da direita, como a venerao da natureza, a crtica da
cultura e a mentalidade de reformulao da vida fazendo, assim, com que
uma autocompreenso de esquerda se reconciliasse com uma mentalidade
de direita (SCHWANITZ, 2009, p. 175).

Herman complementa essa viso:

170
 O marxismo crtico [advindo da teoria crtica], o multiculturalismo, o ps-
moderismo e o ambientalismo radical no s partilham muitos dos mesmos
heris como na revoluo da direta Friedrich Nietzsche, George Sorel,
Martin Heidegger, Arthur Schopenhauer mas tambm o mesmo desprezo
pelas tradies liberais e racionais da Europa ps-iluminista. Eles rejeitam
qualquer noo de progresso social normal de acordo com o padro
ocidental. Como os precurssores de direita, eles veem a crena na
autonomia do indivduo; na pose da propriedade privada como direito
fundamental, na cincia e na tecnologia como favorveis felicidade
humana, e na busca da felicidade como uma atividade essencialmente
racional como uma fonte de corrupo, explorao e morte. Se Hebert
Marcuse, Tom Morrison, Ronald Takaki, Michel Foucault, Noam Chomsky,
Edward Said e Murray Bookchin parecem surpreendentemente novos e
radicais para seus admiradores, suas palavras soam muito familiares para
outros (HERMAN, 1999, p. 464).

Certamente deriva da um retorno a Heidegger e Nietzsche por parte da nova

esquerda165 . Tambm nos parece plausvel o foco na crtica da cultura em
detrimento de aproximaes com a economia poltica, alm da consolidao dos
temas filosficos no marxismo, como aponta a concepo de marxismo ocidental.
O movimento de circulao das ideias da crtica ps-estruturalista na Frana
para os Estados Unidos um percurso tortuoso e que tem um impacto direto em
vrias cincias humanas, inclusive na geografia na dcada de 1980.
O percurso inusitado do ps-estruturalismo comea no campo da crtica
literria norte-americana, que na dcada de 1930, em um quadro de diversidade
intelectual, defronta-se com o surgimento do New Criticism. Tal escola coloca a
crtica literria no centro da vida intelectual norte-americana, analisando os textos de
forma hermtica abstraindo seus contextos sociais. Esse movimento de longa
durao dentro do campo prolongou-se at a dcada de 1960. Desde sua fundao
at sua crise diluidora, tornou-se cada vez mais apoltico a ponto de tardiamente
celebrar o trabalho de Ezra Pound, envolvido com o fascismo e o antissemitismo
(CUSSET, 2005, p. 60-62).
O ambiente intelectual dos Estados Unidos assimilou facilmente a
centralidade de Nietzche, ao contrrio do Hegel iluminista e marxista que teve uma
importncia grande durante meados do sculo XX na Frana. O pragmatismo e a
filosofia analtica norte-americana tradicionalmente sempre combateram a violncia
totalizante do hegelianismo (CUSSET, 2005, p. 108).
Esse ambiente intelectual acabou por facilitar a penetrao do estruturalismo
francs e sua filosofia da teoria literria. Rapidamente a palavra de ordem de Derrida

165 Alm de ser influenciado por Nietzsche, ao realizar uma sociologia dos corpos, Foucault tambm
incorpora Heidegger no que ele chama de Abbau para a demolio ou dilacerao das ideias
atravs da desconstruo (HERMAN, 1999, p. 368).
171
no existe fora do texto torna-se o lema da crtica americana. Como sabemos, dos
diversos campos influenciados pelo estruturalismo, a teoria literria uma das
primeiras a migrar para o ps-estruturalismo, desconstruindo as ideias consolidadas
historicamente e buscando sua genealogia (CUSSET, 2005, p. 60-65).
Dessa forma, a teoria francesa representava uma via alternativa entre o
formalismo crtico, os bloqueios da universidade submissa ao Estado e os interesses
do mercado frente efervescncia das contradies sociais da sociedade norte-
americana. Na virada para dcada de 1970, a contracultura norte-americana est
impregnada pelo pensamento francs fruto dos acontecimentos de 1968. Dessa
forma:

Vrios movimentos contraculturais e antimodernos [surgem entre 1960 e

1968]. Antagnicas s qualidades opressivas da racionalidade tcno-
burocrticas da base cientfica manifesta nas formas corporativas e
monolticas e em outras formas de poder institucionalizado (incluindo as dos
partidos polticos e sindicatos burocratizados), as contraculturas exploram
os domnios da autorrealizao individualizada por meio de uma poltica
distintivamente neoesquerdista da incorporao de gestos antiautoritrios
e de hbitos iconoclastas (na msica, na linguagem e no estilo de vida) e da
crtica da vida cotidiana (HARVEY, 2005, p. 57)166.

Isso provocou um total desprezo pelas normas acadmicas, j que uma parte
da populao no estava ligada diretamente universidade e divulgava as ideias
radicais francesas em revistas livres. Porm, esse movimento de desprezo conquista
tambm o mundo acadmico, pois a sinergia entre universidade e contracultura
provoca a absoro de parte das figuras ligadas aos movimentos de contestao
pela universidade e/ou pelo campo artstico. No conseguimos compreender a falta
de rigor formal dos primeiros nmeros da Antipode fora desse contexto.
No entanto, enquanto o maosmo desfrutava de alta estima na Frana, nos
Estados Unidos entre 1970 e 1974:

(...) os calouros americanos, nascidos sob os campus desmobilizados mais

festivos, exploram de Derrida a Deleuze na pista de um pensamento que
concebem como ps-poltico, alternativa intelectual herana marxista
mais do que sua continuao intensiva (CUSSET, 2005, p. 70)167 .

Devido as ligaes entre literatura e filosofia provocadas pela presena do

estruturalismo, a teoria francesa funde ou aproxima fortemente os dois campos. Os

166 Traduo nossa.

167 Traduo nossa.
172
filsofos franceses so lidos e incorporados ou aplicados na teoria literria. Uma vez
conquistada a filosofia, o ps-estruturalismo e as posturas polticas da nova
esquerda migram facilmente para a teoria social e da para cincias humanas. Os
estudos culturais foram os primeiros a serem catequisados, exercendo influncia no
cinema, no direito e na teologia (CUSSET, 2005, p. 94). Alm disso, a figura de
Fredric Jameson central nesse processo, pois ele um dos principais renovadores
tericos a partir da Frana, intensificando a literatura comparativa entre o ingls e o
francs (CUSSET, 2005, p. 88). As modificaes foram to intensas, que no cume
dos acontecimentos:

(...) tendo limitado-se ao quarteto Barthes-Lacan-Foucault-Althusser,

demonstra-se que a partir de 1980, data de fixao disciplinar definitiva,
mais de 50% dos artigos que lhe so consagrados nos Estados Unidos so
publicados dentro das revistas do campo literrio (CUSSET, 2005, p. 87).

Uma parte significativa dos peridicos de esquerda, como a prpria New Left
Review ou a Partisan Review, acompanharam a moda intelectual e acabam ecoando
o textualismo pequeno burgus, paralelamente ao maosmo e radicalizao do
mundo em crise devido ao choque do petrleo (CUSSET, 2005, p. 74-75). A teoria
literria abriu margem para criticar as cincias duras, o imperialismo cultural e o
pensamento colonial, o que fabricou os novos campees da subverso (CUSSET,
2005, p. 95).
Esse processo culmina na importao da intelectualidade francesa, que atuou
nos Estados Unidos seja nas universidades, seja em seminrios de intercmbio
intelectual: Lyotard, Baudrillard, Derrida, Bruno Latour, Louis Marin, Michel de
Certeau, Foucault, Deleuze, Virilo, entre outros. Conta-se ainda com a presena de
Lacan, Barthes e Althusser (CUSSET, 2005, p. 82-83). No processo de traduo do
pensamento desses autores que escrevam em francs, a dificuldade de traduo
para o ingls oferecia mais um convite para a hermenutica.
Os estudos culturais na dcada de 1960 e 1970 surgem como uma resposta
ao marxismo clssico e como reflexo dos engajamentos heterodoxos. Contudo, no
podemos ignorar o fato de existir precocemente uma influncia desse grupo na
geografia cultural em meados da dcada de 1980 168. Acerca dos Cultural Studies:

168Os estudo culturais sero importantes na ascenso dos estudos ps-coloniais e tero relao com
a geografia fora do perodo que delimitamos como anlise notadamente nos fins da dcada de
1990.
173
 Os pesquisadores desse grupo que influenciam os trabalhos de Althusser,
Barthes e mais recentemente Bourdieu invalidam a abordagem marxista
ortodoxa: a cultura no um simples reflexo superestrutural, mas um
campo de lutas especficas pela hegemonia (donde existe uma referncia
forte a Gramsci); a classe social por si s no um dado histrico bruto,
mas uma construo simblica (portanto cultural); e a hierarquia cultural
no tem um sentido nico, uma vez que complexificada por uma nova
cultura de massa (com a televiso comercial) e seus modos de apropriao
pelas classes populares (CUSSET, 2005, p. 145).

Diante da radicalizao das cincias humanas, na geografia encontramos

aqueles que no seguiram a nova geografia, pois pensaram que a nfase
matemtica seria uma simplificao, e os gegrafos neopositivistas, que comearam
a rever suas posies polticas a respeito da produo do conhecimento. Dessa
forma, alguns desses gegrafos neopositivistas e tradicionais iro vincular-se ao
marxismo.

1.2 Maio de 68 e a geografia

Nesse processo de ascenso de um novo grupo de professores e criao de

novas universidades, um fato no muito evidenciado o ingresso de Yves Lacoste e
Raymond Guglielmo na Universidade de Vincennes, criada no furor de 1968 e com o
predomnio dos maostas (DOSSE, 2004, p. 18). Como vimos, Lacoste era maosta
e foi indicado por Dresch para Vincennes (LACOSTE, 2010, p. 267), enquanto
Guglielmo nesse perodo oscilava entre um marxismo de protesto e um protesto
ecolgico (BATAILLON, 2006, p. 14-15). No caso de Lacoste:

(...) que pertence a essa gerao de gegrafos formada por Pierre George,
pde sair do economicismo tingido de marxismo de uma geografia
essencialmente descritiva graas ao contexto coletivo da Universidade de
Vincennes do ps-1968, graas viso estrutural-marxista que a
dominava e que permitiu abrir a geografia para um dilogo terico com
Franois Chtelet, Michel Foucault e os althusserianos em geral dos
diversos departamentos de Vincennes-a-estrutralista (DOSSE, 2007a, p.
392).

Mesmo aps os abandonos de 1956, Guglielmo continua tendo contato com

os meios de esquerda. Os eventos de maio de 1968 so fundamentais no apenas
pelo seu ingresso em Vincennes, mas em funo de sua nova aproximao
metodolgica que rompe com alguns aspectos herdados do pensamento de Pierre
George. A relao de pesquisa com operariado atravs da tentativa de aplicao de
questionrios no o satisfez, devido resistncia dos prprios trabalhadores que se
viam em uma situao de dominao (MEMRIAS, 1990, p. 4).
174
 Guglielmo, diferentemente de outros gegrafos, preocupa-se com a crise do
marxismo, reflexo que foi solapada na geografia uma vez que a teoria estruturalista
e dos sistemas fez com que o campo percebesse seu atraso epistemolgico,
consolidando a crise da geografia (MEMRIAS, 1990, p. 4-5). Ao contrrio de
Lacoste, Gugliemo nunca defender sua tese de doutorado. Contudo, Lacoste,
Kayser e Guglielmo apostam na interdisciplinaridade, projeto que est muito prximo
ao althusserianismo (MEMRIAS, 1990, p. 23).
Nesse momento, muitos pensadores tentam unir carreira poltica e
acadmica, como a gerao passada tinha feito, uma poltica que poderia aumentar
o capital cultural entre os pares. Porm, a grande novidade que agora a instituio
acadmica oferecia muitos meios para o desenvolvimento da atividade cientfica, o
que diminua o peso da rede comunista paralela com suas revistas, centros de
pesquisa independentes e publicaes.
Aps 1968 a geografia francesa rompe com alguns regimes de mandarinato e
a tese de doutorado (thse dtat) perde parte do prestgio e peso institucional.
Lacoste, por exemplo, torna-se professor sem ter defendido a tese. Segundo
Bataillon:

Primeiramente a geografia francesa perdeu no incio dos anos 1970 seus

grandes mandarins: exploso numrica, renovao geracional, maio de
1968, lei de orientao universitria contriburam para isso. Grande
novidade em uma profisso estabelecida relativamente tarde e regida por
um s guia: E. de Martonne, depois A. Cholley e depois o nterim menos
unvoco de G. Chabot e J. Dresch. Essas altas figuras reuniam de uma s
vez a orientao de toda equipe: agregao, comit consultivo, CNRS 169,
AGF170 , Annales de gographie, etc. Essa situao explicava-se em uma
profisso pouco numerosa at 1950, composta principalmente por homens
novos (pouca presena de dinastias), muitas vezes vindos de classes
mdias e no da burguesia que fornece os quadros de Estado atravs das
grandes escolas (BATAILLON, 2009, p. 23)171 .

Depois da revoluo, a esquerda ganha poder institucional nas universidades,

entretanto, como ocorre tambm nos Estados Unidos, pouco a pouco vo se tornar
os campees da academia submetidos sua lgica. Contudo, na gerao anterior,
Dresch, que havia sido eleito membro da Academia de Cincias de Moscou, era
conhecido por sua boa gesto, pois ele dirige o Instituto de Geografia da

169 Conselho Nacional de Pesquisa Cientfica.

170 Associao dos Gegrafos Franceses.
171 Traduo nossa.
175
Universidade de Paris. Poder sem abuso, sem sectarismo, esprito aberto: essas so
as marcas de seu mandarinato (BATAILLON, 2009, p. 119).
justamente no ano de 1968 que todos os poderes so questionados e que
por uma ironia do destino, Dresch assume a presidncia da UGI aumentando ainda
mais sua base institucional (BOMFIM, 2007, p. 121). Dresch no concorda com
todos os aspectos do movimento, porm consegue manter-se na direo do Instituto
de Geografia (MATHIEU e CARTIER, 2002, p. 3-6). Sua eleio na UGI no
barrada por ser comunista, mas significou o veto para Guerassimov, que almejava o
cargo e que usufrua de influncia no meio da UGI, apesar de ser visto como uma
figura autoritria (ROBIC et al., 1996, p. 310).
A ruptura de 1968 causou uma verdadeira reorganizao dentro do antigo
grupo dos gegrafos de esquerda. Enquanto Dresch teve uma postura positiva
diante dos eventos, tentando apoiar, negociar e dar voz aos revolucionrios da
universidade, George optou por isolar-se completamente numa casa de campo e
desaprovar a postura de seus alunos que participaram de atividades
contestadoras 172. Segundo Rochefort (2008, p. 252) depois de 1968 que ele opta
mais claramente por uma posio que retira todas suas relaes de engajamento
anteriores173 . Apenas aps essa desradicalizao, ele vai deixar de acreditar na
viso de estruturas econmicas e sociais como uma boa forma de sntese da
sociedade. (ROCHEFORT, 2008, p. 252).
Lacoste, por exemplo, acredita que sua prpria posio no movimento
desagradou George e sua esposa, alm de causar sua excluso do grupo
(LACOSTE, 2010, p. 160).
George decide ento no apoiar a produo da tese de Lacoste, que conta
com a ajuda de Michel Rochefort. Desde seu ingresso em Vincennes, ele tem um
prazo de dez anos para apresentar sua tese e opta por reunir os materiais de
pesquisa sobre o terceiro mundo. No final das contas, em 1979 Lacoste apresenta a
defesa de uma extensa tese de trs volumes intitulada Unidade e diversidade no
Terceiro Mundo. Apesar da aprovao, George continua a v-lo com maus olhos e o
Conselho Nacional de Universidades o rebaixa ao cargo de mestre-assistente, o que

172 Claval (1998, p. 332) elenca os cargos que George ocupava em 1968: diretor da Bibliografia
Geogrfica Internacional at 1972, domina o Comit Editorial dos Annales de Gographie, membro
da diretoria das Presses Universitaires de France, presidente da Seo de Geografia do Comit de
Trabalhos Cientficos e Histricos, alm de ser presena obrigatria em congressos cientficos e
orientador das publicaes no campo geogrfico.
173 Traduo nossa.
176
faz com que sua ascenso para professor s se concretize em 1983 (LACOSTE,
2010, p. 160).
Rochefort, por sua vez, participa de maio de 68 para manter seu cargo em
uma espcie de jogo de militncia. A ruptura com o partido em 1956 representou a
perda de um referencial importante, fomentando o cinismo intelectual, mesmo que
ele nunca tenha abandonado um vis reformista (MATHIEU e CARTIER, 2002, p.
3-6). A mgoa de George tambm atinge Rochefort, que fica um longo perodo sem
promoo universitria.
Diante dessas mudanas, em 1968 aparece um volume dos Annales de
Gographie repleto de autores e textos que remetem ao marxismo. O primeiro deles
de Jean Dresch (1968, p. 513-515), que ressalta os progressos da geografia
sovitica, sua importncia seminal no planejamento e a grande quantidade de
recursos que a geografia dispe por parte do governo. Ressalta o papel de
Guerassimov e a construo do conhecimento acerca do planejamento territorial,
pois na Unio Sovitica existe o trabalho geogrfico complexo com equipes de
especialistas em vrios ramos da geografia (DRESCH, 1968, p. 514).
Em seguida encontramos artigo de Guerassimov, que destaca as trs linhas
gerais de pesquisa da geografia sovitica aps a revoluo de 1917: (1) estudo das
condies naturais e dos recursos; (2) estudo da diviso territorial da indstria e do
desenvolvimento das foras produtivas; e (3) geografia nacional, regional e
cartografia (GUERASSIMOV, 1968, p. 517-518). Relembra ainda a criao de uma
srie de rgos pblicos voltados para geografia e refere-se nova geografia
econmica fundamentada nas obras de Marx, Engels e Lnin. Esses gegrafos
ficaram incumbidos de organizar a diviso regional do trabalho, mensurar os
recursos e desenvolver os meios de produo. A proposta seria no fazer somente
uma geografia construtiva ou aplicada, mas integrar os estudos naturais e sociais.
O enfoque regional permite esse encadeamento, partindo da ideia de hbitat
humano (GUERASSIMOV, 1968, p. 525-526).
Pierre George tambm contribui nesse volume, debatendo as crticas ao
stalinismo que ocorrerem no congresso do partido comunista de 1958. Ele aponta as
grandes perdas de vidas humanas, de recursos naturais e a dificuldade de organizar
as cadeias produtivas. Entretanto, George (1968, p. 578) coloca-se claramente a
favor do centralismo da Unio Sovitica, levando em conta as consequncias
polticas e sociais da destruio no ps-guerra. Indica ainda que somente nos anos
de 1956 e 1957 haveria um ajustamento em favor das cadeias produtivas e um salto
177
tecnolgico que tornaria a economia sovitica competitiva em nvel internacional
(GEORGE, 1968, p. 578). Ressalta que o processo de descentralizao do
planejamento aps 1958 no teve sucesso.
De certa forma, a argumentao do artigo uma defesa da poltica
econmica stalinista. A defesa da centralizao do planejamento talvez represente
uma tentativa de reaproximao com sua trajetria de esquerda nos velhos moldes.
Isso certamente malogrou devido vitria de uma concepo mais heterodoxa do
marxismo no interior das agitaes de 1968. Indicamos que talvez esse retorno vise
recuperar seu prestgio para com o Partido Comunista Francs ou entre a esquerda
francesa. Ainda nessa poca George debate e rejeita as posies do Clube de
Roma sobre o problema ambiental, que previa um colapso do meio ambiente,
provocando crescimento econmico zero em grande parte dos pases do mundo
(VEYRET, 2008, p.29).
No entanto, o fato de esses artigos terem sido publicados um elemento
muito importante. Isso porque Annales de Gographie uma publicao tipicamente
conservadora, distante do marxismo, fundada pela escola vidaliana de geografia e
seu principal veculo de divulgao. A presena da velha guarda da esquerda no
nmero de 1968 responde a uma radicalizao maior, contudo permanece nos
moldes em que foram gestadas no ps-guerra. Pontuados os aspectos do refluxo,
vamos acompanhar agora o que ocorreu posteriormente.

1.3 O surgimento da geografia crtica

Sinteticamente, poderamos dizer que em um perodo inicial do ano de 1969 a

1970 os principais temas da geografia crtica foram: pobreza, os grupos sociais
marginais (negros e indgenas), as periferias e os guetos urbanos, a crise do
cotidiano, servios pblicos bsicos e a discusso sobre o processo de planificao;
e, secundariamente, a violncia e os conflitos sociais (CAPEL, 1988, p. 433).
Se, por um lado, podemos observar todo esse radicalismo no pensamento
francs, por outro interessante ressaltar um seminrio que ocorreu em Bordeaux,
em novembro de 1968, sobre geografia tropical envolvendo seu principal defensor
Pierre Gourou. O evento contou com a presena de Milton Santos, Manoel C. de
Andrade, Celso Furtado, e Pedro P. Geiger, do Brasil, alm de uma lista significativa
de gegrafos de esquerda, como Pierre George, Claude Bataillon, Michel Foucher,
Bernard Kayser e Michel Rochefort. Nessa verdadeira arena de debates existiam
178
dois pressupostos gerais: (1) o subdesenvolvimento deve ser superado para o
melhoramento econmico e social; e (2) o mundo tropical oferece modelos
civilizatrios derivados de seu ambiente e de sua situao terceiro mundista
(BOMFIM, 2007, p. 131-132).
Mesmo que haja uma diferena significativa entre a geografia tropical de
Gourou e de Dresch, a comear pelo fato de um estudar o trpico mido e outro
estudar o semi-rido, o capital cultural dos participantes do seminrio de Bordeaux
demonstra a relevncia do evento. Mesmo que Gourou mantenha o contato com seu
aluno, o general V Nguyn Giap174, durante toda a vida, sua viso um tanto
apoltica, pautada fortemente nas variveis culturais e nos obstculos naturais do
mundo tropical que acabam conformando um conjunto pessimista para o
desenvolvimento humano nos trpicos (ROBIC, 2008, p. 51-57).
Na melhor moda francesa, a regio a escala de ao do Estado e a ocasio
permite o debate entre Kayser, Rocherfort e George acerca do trabalho de
planejamento do IBGE175 na dcada de 1960. O Brasil, que havia servido como uma
espcie de laboratrio para a aplicao das teorias de Rocherfort, poderia ser
dividido em cinco regies homogneas, onde se instalariam polos de
desenvolvimento que por sua vez estimulam a hierarquizao das cidades
fomentando o surgimento de servios e infraestrutura (BOMFIM, 2007, p. 134). A
regio homognea teria uma coerncia do ponto de vista econmico, histrico e
natural.
Kayser questiona essa concepo de planejamento, pois percebe que o Brasil
possui regies ligadas ao exterior e no dinmica interna, alm de ressaltar os
fluxos superficiais gerados pelo subdesenvolvimento e uma concentrao terciria
nas cidades, com exclusividade de servios sofisticados nas grande metrpoles.
Diante da economia fragmentada do Brasil, os polos acabavam reconcetrando os
fluxos econmicos na metrpole nacional (BOMFIM, 2007, p. 134).
Milton justifica as discrepncias na hierarquia urbana de acordo com a
estrutura demogrfica e a dinmica econmica de cada regio o intercruzamento
de tais variveis permite identificar a presena de George. Enquanto Lysia
Bernardes defende um planejamento de base regional, George defende a ao
regional com um plano centralizado (BOMFIM, 2007, p. 136). Como vemos, o Brasil

174 Um dos principais generais de Ho Chi Minh na Repblica Popular do Vietn.

175 Instituto Nacional de Geografia e Estatstica.
179
foi paradigma e um espao de experimentao para os gegrafos de esquerda
atravs de uma postura que buscava combater o subdesenvolvimento ativamente,
atravs da ao estatal, melhorando os nveis sociais mesmo frente a um governo
autoritrio. Certamente, essa postura terceiro mundista contrastou com posies
mais naturalistas e pessimistas da geografia tropical nos moldes de Gourou.
Entretanto, a era de ouro de influncia do plano francs em territrio brasileiro
estava no final:

A virada para a dcada de 1970 demonstrou uma grande mudana na

produo do Instituto [IBGE] e mesmo na produo geogrfica brasileira
, marcada, a partir da, por formulaes de autores como Bunge, B. Berry,
P. Cole, Harvey, dentro outros (BOMFIM, 2007, p. 139).

Dresch estava ausente nas discusses da geografia tropical no seminrio de

1968, mas no da sua preocupao com o terceiro mundo. Poucos anos depois, em
1972, Dresch estimula Lacoste a estudar os bombardeamentos norte-americanos no
Vietn. A KGB facilita o acesso de Lacoste por Moscou, possibilitando-lhe ver de
perto o bombardeamento do rio Vermelho, alm de conhecer parte do comando de
guerra vietnamita. Aps essa incurso Lacoste publica um artigo no jornal Le Monde
que lhe confere uma projeo internacional (LACOSTE, 2010, p. 95-96) 176.
Dresch ainda aproveita seu cargo de presidente do congresso da UGI em
Montreal para, no ano de 1972, manifestar-se contra o bomboardeamento do rio
Vermelho no Vietn. O encontro em Montreal e o texto de Lacoste no mesmo
momento contriburam para a aproximao entre a geografia francesa e a norte-
americana (JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 371).
Enquanto todas essas transformaes alteravam a paisagem intelectual da
geografia francesa, nos Estados Unidos, Bird oferece um quadro geral dos temas
que radicalizam a geografia norte-americana, resultando na emancipao relativa
dos mtodos matemticos: (1) o contato com o marxismo e o ataque s correntes
hegemnicas na geografia ocidental; (2) o papel das classes sociais no Estado
ocidental capitalista; (3) a anlise urbana; (4) as minorias e desigualdade social; (5)
a questo da moradia; (6) o rural e os estudos ambientais; (7) desigualdades

176 Futuramente, logo no incio de sua existncia, a revista Hrodote (n 11 de julho-setembro de

1978) far uma homenagem a Jean Dresch. O exemplar da revista destaca seu anticolonialismo e
encontramos uma srie de memrias, relatos e trechos escolhidos de suas obras sobre a frica.
Apesar da grande importncia de Dresch enquanto gegrafo, militante e professor universitrio, no
podemos deixar de ver essa homenagem como uma retribuio oportunidade que projetou Lacoste
e os estudos do subdesenvolvimento.
180
regionais nos pases capitalistas; e (8) dependncia, imperialismo e colonialismo
(BIRD, 1989, p. 94).
Segundo Peet177 (1982, p. 226) a geografia crtica nos EUA data dos anos
1960, ligada a uma grande heterogeneidade de pensamento. Em 1967, ela se
institucionaliza, assumindo compromissos em congressos e perante a Associao de
Gegrafos Americanos (PEET, 1982, p. 232). Alm disso, possvel identificar o
incio de articulaes relevantes no final da dcada: Em 1968, William Bunge178
fundou a Sociedade para a Investigao Humana, chamando para a redescoberta
do longo esquecimento da arte de explorao e do seu uso para novos
propsitos (PEET, 1982, p. 234)179. Seu objetivo maior era promover excurses
para reas pobres com discusses e participao ativa para solucionar os
problemas da populao carente. Existia uma necessidade de engajamento local e
uma preocupao em ensinar geografia para as pessoas e permitir que elas
pensassem o planejamento (PEET, 1998, p. 73). Na poca, a comisso ainda
possua cursos abertos e um sistema dedicado s publicaes (PEET, 1982, p. 234).
Bunge um caso de gegrafo adepto da nova geografia que aos poucos percebeu
que esta s contribua para reproduzir ou apenas amenizar os problemas sociais.
O engajamento dos gegrafos foi algo muito presente, porm a vontade de
ajudar levou muitos ao pragmatismo e no revoluo ou transformao social
profunda. Para Peet (1982, p. 228), o que marca a ruptura a necessidade de um
posicionamento poltico-cientfico e a queda do mito de cincia neutra, causando um
direcionamento para o estudo de problemas sociais urgentes e para a ao, a
busca de modelos organizacionais para a promoo da mudana social (PEET,
1982, p. 230-231).
importante ressaltar que no caso da geografia norte-americana, no s o
marxismo que oferece uma alternativa quantificao. A fenomenologia, de forma
mais ou menos concomitante ao marxismo, oferece uma alternativa epistemolgica
para ser explorada. Nas palavras de Peet (1998, p. 34): a crtica social da geografia
humanstica tem um tom tico e moral, com uma poltica mais implcita. Dentro do

177Peet publica em 1998 um manual sobre histria do pensamento geogrfico que at o presente
momento no foi muito comentado no Brasil, chamado Modern Geographial Thought. Na introduo
desse manual, Peet declara-se um anarco-marxista que incorporou contribuies da ps-
modernidade, principalmente de Baudrillard, mas que continua descrente com a maioria dos ps-
modernos ou ps-estruturalistas.
178 Devido a suas atividades suspeitas, Bunge teve um contrato recusado na Wayne State
University, sob a alegao de obscenidades no ano 1967 (PEET, 1982, p. 234).
179 Traduo nossa.
181
espectro da fenomenologia alguns aproximam-se do existencialismo, fortemente
influenciado pelo marxismo e pela anlise da subjetividade a partir da existncia
material.
Isso permite vrios gegrafos humansticos radicalizarem-se e dialogar com a
geografia crtica, como o caso de Derek Gregory e Nigel Thrift no incio de suas
carreiras. No por acaso, Peet (1998, p. 40-66), ao contar a histria da geografia
crtica e ao tentar elucidar seus aportes tericos-metodolgicos, gasta muitas folhas
para sintetizar a filosofia de Sartre, Merleau-Ponty e Heidegger. Nesse contexto,
dentre as figuras do existencialismo, ele dedica uma ateno especial a Heidegger,
um dos inspiradores do ps-estruturalismo e com ampla influncia na geografia por
indicar a espacialidade como importante elemento filosfico.
Entretanto, devido ao distanciamento do marxismo no contexto dos Estados
Unidos, Peet nega a ortodoxia vinculada ao partidarismo e ao socialismo real
dizendo que o radicalismo nos EUA nico em certo sentido, tornando-o
humanstico180 e no dogmtico quando comparado com seu correspondente
europeu (PEET, 1982, p. 229). O fato era que muitos j estavam desiludidos com os
fracassos e as distores sociais na URSS (PEET, 1982, p. 228). Claval tambm
confirma com essa viso e diz que nos Estados Unidos e na Inglaterra a presena
partidria no mundo intelectual era fraca, diferentemente da Frana (CLAVAL, 2011,
p. 291).
difcil imaginar porque Claval acredita tanto que o partido uma instituio
que prejudica o avano do conhecimento, como se ele fosse distinto de outros
atores sociais que direcionam direta e indiretamente a produo conhecimento. Uma
viso dialtica da produo cientfica encar-la como reflexo das disputas de fora
presentes na sociedade concreta. Os partidos comunistas defenderam a Unio
Sovitica, mas talvez ainda no seja claro o papel histrico do socialismo real e as
causas de sua distoro. O silncio que algumas vezes envolve as explicaes
acerca da natureza do stalinismo e do enrijecimento do socialismo real por parte da
esquerda combativa pode revelar uma face derrotista no campo das ideias.
Retomaremos essa problemtica.

180 Cabe ressaltar que na Europa h uma longa querela entre aqueles que defendem um marxismo
humanista e Althusser que via no humanismo uma ideologia burguesa de dominao de classe. Sua
posio era de uma historiografia que no se pautasse nessa ideologia, mas visse o devir histrico
atravs da cientificidade de seu estruturalismo, que seria capaz de se apresentar sem as influncias
burguesas. A noo de homem perde a significncia e o sujeito no teria mais fundamental
importncia, pois sua leitura dO Capital anti-humanista (DOSSE, 2007, p. 398-400).
182
 Contudo, se Dosse afirma que a geografia francesa foi a ltima a chegar no
debate do marxismo estruturalista quando este encontrava-se em declnio, para
Jacoby (1987, p. 193-194) o mesmo ocorre com a geografia norte-americana e
inglesa.
A fundao da revista Antipode, em 1969, marca o processo de divulgao do
quadro heterogneo de crticos sociais dentro da geografia norte-americana.
Inicialmente, o ncleo duro da revista constitudo por J. Blaut, R. Peet, Ben Wisner
e David Stea. Bunge tambm faz parte do grupo inicial, porm afastado: a
presena gratificante mas s vezes opressiva de Bill Bunge encontra-se sempre em
segundo plano (HARVEY, 2000, p. 159). Gradualmente, o marxismo se consolida
eclipsando outras tendncias e forma-se um projeto de leitura das obras marxistas
de teor filosfico (PEET, 1982, p. 230-231). De acordo com Capel (1988), a fundao
dessa revista, remonta ao encontro da AAG181, promovido em 1969 na cidade de
Ann Arbor. No entanto, as contradies do processo esto ligadas diversidade dos
grupos participantes:

A maior parte dessas pesquisas desenvolveu-se sob o paradigma liberal,

que tende a ver os problemas como resultante de causas imediatas e,
ento, prope ver os problemas de melhoria que conservam intacto o
funcionamento do capitalismo. A falta de uma tradio marxista nas
cincias sociais nos EUA, especialmente a ausncia de estruturas tericas
ligando os problemas superficiais s profundas contradies sociais, tornou
esta tendncia duplamente forte (PEET, 1982, p. 236).

Aproveitando-se da perda de flego da nova geografia, ela foi atacada:

A ideia de uma geografia que deveria intervir na realidade, capaz de dar

respostas objetivas, neutras e justas aos problemas sociais, foi ento
firmemente contestada, e ao dos gegrafos nos planos de gesto do
territrio foi interpretada como sendo to-somente uma tentativa de
preservar o status quo (GOMES, 2005, p. 277).

O exame de conscincia da geografia questiona o conhecimento gerado para

legitimar a ordem estabelecida, extremamente desigual, com o uso de modelos
tericos que eram abstratos e pretensamente funcionavam melhor que a prpria
realidade. O comportamento humano, por exemplo, era visto de forma muito racional
e a partir dessa problemtica buscaram-se modelos que refletissem a realidade de

181 Associao dos Gegrafos Americanos.

183
maneira mais fiel182. A geografia crtica partiria da realidade para conhecer o mundo
e no dos modelos ideais para uma infinidade de estudos de caso (GOMES, 2005,
p, 277-278).
Na Alemanha, crticas duras so feitas no ano de 1969, em Kiel no 37
Congresso de Gegrafos Alemes. A tradio regional paisagista acusada de no
cumprir com as suas responsabilidades sociais. As principais revistas nessa poca
s o a R o t e r G l o b u s , G e o g r a f i k e r, N e u e r G l o b u s e G e o g r a p h i s c h e
Hocshulmanuskripte, que refletiam os avanos nos principais ncleos da Alemanha
(CAPEL, 1988, p. 436).
Nos Estados Unidos, no incio da dcada de 1970, a geografia marxista
afirma-se e a geografia liberal, preocupada com a simples soluo de problemas
sociais, superada (PEET, 1982, p. 236-237). Durante a dcada de 1970, a revista
Antipode trabalha principalmente por melhorias de comunidades, mais ou menos
pontuais, auxiliando as pessoas a atuarem junto ao Estado na luta por seus direitos
(PEET, 1982, p. 235). Segundo Capel, os principais temas nessa dcada sero:

(...) os trabalhos tericos e informativos sobre os mecanismos econmicos

bsicos da sociedade capitalista, ou sobre a relao dialtica entre o
desenvolvimento e imperialismo, por um lado, subdesenvolvimento e
dependncia por outro, contribuiro para difundir entre os gegrafos os
enfoques marxistas (CAPEL, 1988, p. 434).

E ainda complementa:

Trabalhos sobre o imperialismo e a acumulao primitiva capitalista,

discusses sobre a aplicao na geografia do conceito de modo de
produo asitico, crticas da geografia industrial burguesa, investigaes
sobre novas experincias de planejamento urbano, ou sobre a funo da
cincia geogrfica como formao poltica, assim como tentativas de
reescrever a histria da geografia humana por uma perspectiva que
incorpore conceitos marxistas (CAPEL, 1988, p. 436).

1.4 Bunge, Harvey e a geografia do gueto

Em 1971 W. Bunge publica Fitzgerald, um estudo de caso sobre um gueto

negro na cidade de Detroit. Esse trabalho resultado dos trabalhos de campo
organizados em 1967-1969 sob o nome de Detroit Geographical Expedition and

182A persistncia da busca de modelos, na geografia crtica, pode ter impulsionado o uso da obra de
Althusser. Seu projeto intelectual era o estabelecimento de uma ligao entre marxismo e a noo de
estrutura, o que vinha muito a calhar para gegrafos que tinham uma formao neopositivista, ou que
estavam abandonando trabalhos desse teor em busca de uma perspectiva mais crtica. A
compreenso de alguns fenmenos histricos por estruturas evidencia a aproximao entre estrutura
e modelo.
184
Institute. Pouco tempo depois da organizao dos trabalhos de campo, Bunge foi
demitido sob circunstncias pouco claras da State Wayne University, o que resultou
em uma vida profissional instvel devido suas posturas e opes polticas. A
Universidade de Michigan patrocinou seu curso sobre planejamento urbano, porm
depois de sua demisso mudando-se para o Canad, ele ensinou por um ano na
Universidade de York e um na de Ontrio Ocidental, mas nenhuma posio
transformou-se em algo de longo prazo. Sem trabalho, ele dirigia um txi em
Toronto (BUNGE, 2011, p. V) 183.
Ao folhear e ler as pginas desse trabalho, recentemente reeditado, nos
deparamos com uma obra cientfica de formato inteiramente inusitado. Fotos, cartas,
entrevistas, charges esto todas dispostas de maneira muito distinta do habitus
convencional da academia em um estilo revolucionrio e questionador das formas
de representao do conhecimento, como na Antipode dos primeiros anos. O livro
tornou-se um clssico entre os radicais, mas foi mal recebido pela comunidade
cientfica, que o classificou como desorganizado e indisciplinado (BUNGE, 2011, p.
I).
Bunge, que havia sido formado no ambiente nomottico da nova geografia
lutando institucionalmente com Hartshorne por sua posio e pela herana de
Schaefer, apresenta um tpico estudo regional sobre um bairro de Detroit. Bunge
segue o itinerrio diacrnico-sincrnico, resgatando a histria local e traando um
panorama das relaes atuais. A unicidade do lugar destacada e a postura
militante do pesquisador leva a uma prxis que o impulsiona na investigao
participativa junto da comunidade (BUNGE, 2011, p. IV). A matemtica no era mais
capaz de proporcionar uma viso total e universal da realidade.
Logo na introduo da obra, Bunge defende a geografia regional, acusa os
gegrafos de no regionalizarem as cidades, e ao mesmo tempo critica o uso da
tecnologia na geografia, ressaltando a necessidade da observao, da explorao
em campo, da cartografia e da geografia histrica. Alm disso, defende que observar
os fenmenos a partir de uma escala grande no descarta a possibilidade de
generalizaes (BUNGE, 2011, p. 1).
Atravs da narrativa do bairro negro, procura-se atribuir um carter
econmico ao problema racial, demonstrando que a pobreza e a escravido esto
associadas degradao das relaes e referncias sociais. A miscigenao racial

183 Traduo nossa.

185
no ameniza o racismo presente na comunidade. Toda a obra perpassa a questo
racial, a formao da identidade e os grupos minoritrios frente aos brancos.
impossvel no identificar um gosto sociolgico que flui ao lado dos valores
contraculturais e a apologia cultura e ao modo de ser do negro norte-americano
(BUNGE, 2011, p. 90-132). No perodo de publicao e feitura do livro, os panteras
negras e os movimentos negros estavam em evidncia.
Mesmo assim, Bunge no abre mo de pensar a renda, o preo dos imveis e
seus aluguis a partir do modelo de von Thnen, ou seja, considerando o gueto e
sua distncia do centro da cidade pelos meios de transporte. Ele tambm
desenvolve um mapa que procura identificar as transferncias de dinheiro do centro
de Detroit para a periferia, alm de comparar preos dos mantimentos no bairro e a
dinmica do comrcio local. Bunge no deixa de fazer inseres na geografia
eleitoral, na falta de infraestrutura, no retrato da violncia policial, na paranoia da
pequena burguesia branca que convive com os negros, e nas representaes
produzidas sobre o bairro que procuram esconder a histria dos migrantes que no
so ingleses (BUNGE, 2011, p. 154-243).
Como veremos abaixo, no por acaso que essa obra reeditada na
atualidade. Se, por um lado, podemos identificar vrios elementos de um marxismo
mais tradicional interessado na discusso sobre a luta de classes, sobre o preo do
solo, a reproduo da vida do trabalhador ou ainda resqucios da nova geografia nos
modelos espaciais, por outro, Barnes, que escreve o prefcio do livro de Bunge,
ressalta a dimenso cotidiana e o fato de:

(...) sua ateno direcionar-se para as polticas de identidade em busca de

um melhor entendimento das relaes do poder material e discursivo que
sustenta a desigualdade urbana e a sobrevivncia humana que ainda um
grande assunto a se falar (BUNGE, 2011, p. VI).

Uma agenda muito afim com aquilo que futuramente se consolida como ps-
estruturalismo. Certamente esses interesses podem derivar das inspiraes de um
marxismo no-ortodoxo ou do contato com a nova esquerda. Entretanto, Fitzgerald
uma espcie de exceo nesse momento histrico em que o denominador comum
recai sob a perspectiva estruturalista, que legitima uma postura mais nomottica e
generalista para a geografia que acabara de emancipar-se do aporte regional
hartshorniano e do neopositivista. Somos levados a pensar que Bunge faz o
caminho inverso da tendncia do campo e por conta disso viu-se numa situao de

186
isolamento relativo do resto do grupo. Ele parece um pouco afastado da rede de
gegrafos radiciais, e mesmo assim seu trabalho intelectual no perde a
importncia.
No entanto, a busca de modelos parece ser a grande descoberta e o caminho
para geografia tornar-se radical e sistemtica, ganhando a respeitabilidade de outros
campos das cincias humanas. Se na Frana o vis estruturalista j vinha sendo
gestado pelos gegrafos de esquerda, nos Estados Unidos os sistemas
representaram uma perspectiva de modelar a sociedade. Em ambos conjuntos
nacionais, os gegrafos procuram um corte epistemolgico que permita modernizar
a disciplina e ao mesmo tempo torn-la aplicvel e til para sociedade. Nesse
sentido, como vemos em Bunge, a prxis tem um apelo muito forte na transformao
do mundo.
Tambm entra em cena David Harvey, ingls nascido na cidade de Kent, filho
de um estivador184 que se tornou supervisor no porto. Sua tese de doutorado foi
sobre a explorao do lpulo nos arredores de Londres no sculo XIX. Harvey fez
sua graduao em Cambridge e pertence a uma gerao que alcanou o nvel
universitrio mesmo tendo se formado na escola pblica (PESCHANSKI et al., 2011,
p. 11-14). Simpatizante da social-democracia inglesa, Harvey ascendia na academia,
porm no tinha reconhecimento de seus pares devido ao elitismo que permeava
Cambridge. Alia-se a essa conjuntura a adoo do anticolonialismo, principalmente
depois da invaso inglesa no Suez. A averso ao imprio ingls e elite intelectual
estava relacionada intimamente, uma vez que os professores, na geografia haviam
vindo do exrcito ou das colnias, e minha gerao no aceitava essa
ligao (PESCHANSKI, 2011, p. 14). Segundo seu prprio relato, o ano de 1956
que representaria a desarticulao da esquerda, teve um efeito muito mais
destrutivo na Gr-Bretanha do que na Frana. Contudo, o debate desperta Harvey
para poltica:

A gerao dos jovens homens revoltados da Inglaterra se rebelou contra a

poltica prfida deste imprio em declnio que apenas buscava seus
prprios interesses e que no valia mais que os assustadores comunistas
designados como os inimigos nmero 1. O ano de 1956 foi decisivo para
mim. Eu tinha 21 anos e estava no meu ltimo ano de licena. Eu
abandonei meus estudos durante todo um trimestre a fim de discutir

184Seu av, porm, ocupava o mais alto cargo possvel para quem no detinha um ttulo de nobreza
dentro da marinha britnica (HARVEY, 2000, p. 137).
187
 apaixonadamente a poltica e tornei-me decididamente anti-imperialista
(HARVEY, 2000, p. 139)185 .

Harvey s tem contato com a obra de Marx aos 35 anos de idade, ou seja,
aps a formao bsica. Sua participao nas agitaes de maio de 1968 nula
(PESCHANSKI, 2011, p. 14-16), pois ele estava ocupado trabalhando em Explantion
in Geography na Universidade de Bristol aps ter morado um ano na Sucia, o que
revela suas ligaes com a escola de Lund. Nesse perodo, em Bristol, Harvey
debate com gegrafos de peso, dentre eles Hagget, Harner e Chisholm. Todavia j
no final da dcada de 1960, este grupo comeava a questionar a validade de
algumas tcnicas estatsticas (PATERSON, 1984, p. 22). Os textos mais politizados
encontraram uma resistncia grande da comunidade cientfica, e Peter Haggett,
eminente gegrafo quantativista, auxilia Harvey quando seus artigos so recusados
em Bristol (HARVEY, 2000, p. 160).
Em 1969 Harvey publica Explanation in Geography, que teve ampla
repercusso na discusso sobre modelos em geografia e na fundamentao
metodolgica da nova geografia. Apesar da influncia de Schaefer, para Peet (1998,
p. 27) Harvey no deixa de lado as contribuies de Hartshorne na definio do
objeto da geografia. Mesmo tendo em vista a busca de leis gerais, ele concebe a
geografia com duas partes: a diferenciao de reas atravs do estudo concreto e
um mtodo geral englobando a descrio e a explicao. Esse mtodo procura
explicaes atravs de leis gerais, ideia introduzida pelo excepcionalismo de
Schaefer, que acompanha Harvey em toda sua carreira.
Apesar do respeito e do dilogo com Hartshorne, a posio de Harvey que a
cincia corolgica trata apenas de espaos relativos que s podem existir inseridos
no espao absoluto, que possui um sentido euclidiano, ou seja, geomtrico, e que se
refere localizao de fenmenos diversos e sua classificao. O espao relativo
tem poder de explicao porque engloba as distncias horizontais e as relaes
espaciais, porm, ele s existe se inserido no espao absoluto total, o que coloca
Harvey ao lado de Schaefer (HOLTON-JENSEN, 2009, p. 117-118).
Alm disso, a prpria obra dividida em duas partes argumentativas. A
primeira dedica-se a explicao cientfica, teorias, hipteses, leis e modelos, e a
segunda no uso de modelos para a descrio e explicao na geografia
(PATERSON, 1984, p. 37). Com essa obra Harvey proveu uma base filosfica e

185 Traduo nossa.

188
metodolgica para um paradigma baseado no modelo, sugerindo uma estratgia,
usando modelos a priori, para produzir leis cientficas e teorias (PATERSON, 1984,
p. 53).
Outro fato relevante que Harvey tenta aplicar o modelo de Thomas Kuhn
para a histria da geografia, mostrando que a ascenso da nova geografia seria
decorrente dos tempos de mudana paradigmtica na disciplina. As transformaes
viriam a reboque das mudanas sociais e essa seria uma estratgia de reafirmao
dos critrios cientficos da nova geografia dentro do contexto metodolgico das
cincias exatas, o que era muito desejvel para um campo que queria renovar-se
atravs do neopositivismo (PEET, 1998, p. 28).
Em 1970, Harvey vai para Baltimore, nos Estados Unidos, onde se casa e
arruma um novo emprego. Na Universidade John Hopkins, ele encontra um quadro
social em ebulio devido a discriminao racial, a pobreza urbana e as ms
condies de moradia. Os aluguis estavam vinculados intimamente ao mercado
financeiro devido demanda por investimentos no centro da cidade (PESCHANSKI,
2011, p. 15). Harvey percebe a necessidade de estudar as condies urbanas de
modo sistmico e encontra a inspirao para isso no trabalho de Engels A situao
da classe operria inglesa, obra que evidencia a relao entre cidade e valor,
mercadoria (PESCHANSKI, 2011, p. 16). Conjuntamente, no programa de ps-
graduao, ele organiza um grupo de leitura dO Capital.
O resultado disso a obra A justia social e a cidade, publicada originalmente
em 1973 (CLAVAL, 2011, p. 290), e que contm uma parte dedica segregao
urbana seguida de uma leitura marxista da excluso social de acordo com a lgica
capitalista de urbanizao. Alguns anos antes da publicao desse livro, Baltimore
sofre uma caa s bruxas macarthista, o que ensina Harvey (2000, p. 159) a ser
mais temperado, segundo seu prprio relato.
No entanto, cabe ressaltar que nessa obra ainda vemos uma forte presena
da teoria da renda marginal da terra, sendo que a teoria do valor de Marx aparece
em segundo plano. Isso torna-se evidente quando vemos as discusses do valor
marginal na constituio do preo do solo urbano em detrimento de reflexes
aprofundadas sobre o papel do trabalho morto, por exemplo (HARVEY, 1980).
A teoria da renda marginal da terra est ligada a aproximaes neoclssicas
dentro da economia. A crtica nova geografia parte inicialmente dos gegrafos
insatisfeitos com as limitaes com essa corrente da economia, porque aos poucos

189
perceberam que ela permanecia somente na superfcie dos verdadeiros fatores de
produo:

(...) entre 1971 e 1975, foi feito um debate publicado no Area, uma revista
do Instituto de Gegrafos Britnicos sobre a contribuio da disciplina para
a soluo de problemas sociais urgentes. Debates sobre a estrutura
interna da explicao, aproximaes behavioristas e a questo da
relevncia em geografia foram procedimentos ocorridos ao mesmo tempo
em que uma poltica radical e perspectiva filosfica comeou a ser
desenvolvida na geografia humana da Amrica do Norte (PATERSON,
1984, p. 6)186 .

Nessa obra Harvey influenciado pelo estruturalismo de Piaget e mesmo que

esse aporte metodolgico no inspire seguidores Justia social e a cidade acaba se
tornando uma espcie de estandarte da geografia crtica (UNWIN, 1995, p.
227-230). Contudo, a concepo de estrutura no alheia ao debate na poca,
como coloca Johnston (1986, p. 100), pois ela se compe como um sistema movido
por trs ideias fundamentais: (1) a totalidade interliga todos elementos; (2) a
transformao ou incorporao de novos elementos proporciona sua auto-regulao;
e (3) a estrutura um sistema fechado, em constante movimento de equilbrio.
Assim, estrutura e sistema aproximam-se, tendncia que permeia vrias escolas
nacionais e gegrafos:

Uma totalidade constituda de um nmero de estruturas separadas, de

acordo com Harvey. Uma estrutura no uma coisa ou uma ao e ela
no pode ser estabelecida atravs da observao. Assim como a
totalidade, uma estrutura um sistema com relaes internas que esto
em um processo de ser estruturado atravs de sua prprias regras de
transformao (PATERSON, 1984, p. 88-89).

Da relao com Piaget temos a ideia de que as estruturas esto sempre em

transformao, aproximao que encara o urbano como produtor da cidade
analisado de maneira autnoma (PATERSON, 1984, p. 92)
De forma inovadora, Harvey utiliza a diviso entre espao absoluto para
referir-se moradia fixa espacialmente e o espao relativo para abranger seu
contedo social atravs de seus atores, da mobilidade fsica e social (PATERSON,
1984, p. 79).
Apesar do valor de referncia atribudo a esse trabalho, o prprio Harvey diz
que no estava diretamente engajado com o marxismo na poca (PESCHANSKI,
2011, p. 17). Um outro detalhe importante que Justia social na realidade a

186 Traduo nossa.

190
reunio de quatro artigos publicados e dois inditos. Mesmo que alguns argumentem
que ele apresente uma estrutura de tese (formulaes liberal neoclssica), anttese
(formulaes socialistas) e sntese (consideraes gerais) importante ter em mente
que a obra no foi exatamente premeditada com uma concepo clara antes de ser
escrita (PATERSON, 1984, p. 85). Por uma ironia do destino, isso no impediu que
ela fosse tomada como um grande modelo para a geografia crtica.
Comparando Justia social e Explanation in Geography Paterson ressalta a
continuidade de alguns elementos chave do pensamento de Harvey:

O mais fundamental a crena no poder da anlise racional. Outra

continuidade concerne a relao entre forma e processo, a importncia
geral da teoria e a transcendncia dos limites disciplinares em busca de
explicaes satisfatrias (PATERSON, 1984, p. 163).

Outro contexto importante de surgimento dessa obra advm do debate que

Folke fazia juntamente com Harvey sobre os guetos. Essa discusso expe e critica
as aes da social-democracia na Sucia, que defendia uma transio reformista
capitalismo-socialismo, o que na verdade mantinha as desigualdades sociais
(JOHNSTON, 1997, p. 213).
Steen Folke tambm debate com Richard Morill, defendendo a revoluo,
enquanto Morill a favor de reformas ou da transio gradual das instituies do
poder (CAPEL, 1988, p. 431). A tendncia de Morill, Knox e Wohlenberg consolida a
chamada geografia do bem-estar social, que se localizam dentro da tendncia liberal
referida acima. Peet (1982, p. 242) diz que entre 1972 a 1974 quando a geografia
radical tolheu os liberais guiados principalmente pelo pragmatismo. Eles sero
atacados pelos marxistas principalmente pela gradual adoo de um sistema de
anlise que desassocia produo e o consumo, por analisarem os atores isolados
das relaes estruturais no modo de produo e devido a sua afinidade com o
fetiche espacial (JOHNSTON, 1986, p. 120).
Mais adiante veremos que o texto de Anderson sobre o fetiche espacial
extremamente impactante, mas a controvrsia entre indivduo e estrutura ser
reativada sem que se d muito enfoque frao liberal.

1.5 Da anlise urbana ao capitalismo mundial

O prprio Richard Peet (1982, p. 231-232) admite que a geografia radical

significou mudar o tpico focal da disciplina, mantendo ainda a metodologia de
191
pesquisa existente. Da mesma maneira que a geografia francesa teve dificuldade
de abrir mo completamente das metforas naturalizantes na anlise da sociedade,
a norte-americana tambm ter para romper completamente com o pragmatismo da
nova geografia. Por outro lado, claro o enriquecimento tcnico que a geografia
sofreu com a revoluo quantitativa. Apesar disso, o esforo para compreender os
aportes marxistas so significativos:

A partir de 1972, a nfase da geografia radical mudou de uma tentativa de

engajar a disciplina em pesquisa socialmente relevante para uma tentativa
de construir uma filosofia radical e uma base terica para uma disciplina
engajada social e politicamente (PEET, 1982, p. 238).

E complementa:

Em vez de continuar com outra investigao emprica sobre as condies

sociais nos guetos, os radicais deveriam engajar-se na construo de um
novo paradigma para o pensamento geogrfico social atravs de uma
crtica profunda dos construtos analticos presentes (...) Rejeitando o
idealismo para a teoria revolucionria proposta, ele props, para ser usado,
mais do que uma rea de sobreposio entre positivismo, materialismo e
fenomenologia. O sistema que sugeriu foi o marxismo, que incorporou uma
base fenomenolgica nos ltimos escritos de Marx, recobrindo uma base
materialista e um mtodo analtico em comum com o positivismo, e ainda
foi mais alm do que ambos para submeter a prpria base da sociedade
capitalista a um exame crtico e rigoroso (PEET, 1982, p. 238).

Os resqucios do neopositivismo ficam evidentes ao buscar modelos sociais

com base no marxismo. Richard Peet, por exemplo, um gegrafo que se apoia na
especializao do espao, defendendo-o como objeto particular que diferencia a
geografia de outras cincias, mesmo que seu objetivo maior seja a realizao da
sntese de processos sociais (PEET, 1982, p. 243). Assim, os modelos e a noo de
estrutura relacionam-se ao desenvolvimento do trabalho dos gegrafos:

Para se constituir, a nova geografia imprime na sociologia e na economia e

se direciona na fabricao de modelos que, frequentemente, aplicar no
exame de problemas sociais. A aproximao sistemtica vai trazer consigo
uma grande influncia do estruturalismo (...) O conceito de estrutura
designa uma organizao de elementos ordenados em vista do
funcionamento do conjunto; numerosos gegrafos vo portanto se
direcionar para a identificao de estruturas espaciais (KONINK, 1995, p.
146)187.

No seu manual sobre a histria da geografia, Johnston (1997, p. 214-215)

dedica um subitem do captulo sobre geografia radical somente para explicar como a

187 Traduo nossa.

192
estrutura foi apropriada pelos gegrafos marxistas. Recupera, ento, o pensamento
de Lvi-Strauss que demonstra o jogo dialtico entre superestrutura (contingncias
psicolgicas), infraestrutura (materialidade da produo) e a estrutura profunda, que
tem um carter trans-histrico e carrega consigo elementos que persistem por um
longo perodo. Entretanto, a temtica urbana, o subdesenvolvimento e o
imperialismo continuam a ser assuntos importantes que atraem os gegrafos para o
projeto da geografia crtica.
Confluindo com a temtica urbana, na dcada de 1970 aparecem artigos na
Antipode sobre as implicaes espaciais da obra de Marx e dos tericos marxistas
(PEET, 1998, p. 97). O resultado o interesse na compreenso da lgica do capital,
ou seja:

(...) o movimento terico se deu a partir das contradies na histria

dinmica da acumulao do capital para a manifestao dessas
contradies no espao, e ento retorna novamente, como efeito espacial
tornando-se um dos aspectos que contribuem no desenvolvimento
desigual. Um dos componentes principais dessa posio foi a noo de
construo de crises internas s regies, expressas nos movimentos no
espao (PEET, 1998, p. 97-98).

A partir da grande temtica do desenvolvimento desigual teremos duas

correntes dentro dos Estados Unidos que no necessariamente se contrapem: (1)
estudos sobre o desenvolvimento desigual, com Harvey e seus discpulos: Lata
Chatterjee, Richard Walker e Neil Smith; e (2) uma corrente inspirada na produo
do espao por H. Lefbvre e sua dialtica socioespacial, que dar o fundamento
para a geografia ps-moderna de E. Soja.
Dentro dessa perspectiva, Harvey trata da dialtica interna e externa (local e
global) do capitalismo e demonstra como as estruturas geogrficas impem
empecilhos e facilidades para a acumulao do capitalista. Ele procura entender
como surge a negociao entre o moderno e a tradio para existirem novas
perspectivas de investimento. A ao imperialista de suma importncia, assim
como a busca de novos loci de investimento e acumulao (PEET, 1998, p. 96-99)
que se articulam com o crescimento urbano: Revolues nas foras produtivas, o
aumento da escala de produo, da concentrao e da centralizao do capital so
paralelas s aglomeraes urbanas em um ampliamento do espao capitalista
internacional (PEET, 1998, p. 99).
Peet (1982, p. 237 e JOHNSTON, 1997, p. 210) confere demasiada
importncia obra de Harvey e diz que ele foi uma espcie de liderana na
193
consolidao do marxismo como base metodolgica para a geografia. Entretanto, o
prprio Peet tem um peso importante nesse processo, no s no processo de contar
a histria do movimento, mas tambm direcionando a Antipode.
Peet (1982, p. 232-233) e Unwin (1992, p. 231) destacam tambm os
trabalhos de Keith Buchaman e James Blaut sobre imperialismo e sobre o sistema
de colnias na mesma poca do debate sobre justia social. O desdobramento
desses estudos abarcam a relao entre imperialismo e subdesenvolvimento, tarefa
realizada por Slater, Santos e Buchman (UNWIN, 1995, p. 231).
James M. Blaut outra figura central para o entendimento da geografia crtica
norte-americana. Pesquisador de uma grande diversidade de temas 188, ele faz seu
doutorado na Universidade de Columbia, onde estuda a agricultura tropical da
Amrica Central. Ligado a Robert S. Platt e sob o auspcio do mtodo da geografia
cultural de Carl Sauer, Blaut radicaliza-se ao debater o problema da escravido na
Jamaica e em Trinidad. Em contato com a antropologia marxista de Sidney Mintz o
apelo anti-imperialista o torna cada vez mais crtico, a ponto de acusar os
sauerianos de conformistas (MATHEWSON, 2008, p. 111-114).
Blaut ajuda a fundar a revista Antipode e se envolve nas atividades contra a
guerra do Vietn. Atravs do contato com os polticos do terceiro mundo sobretudo
da Amrica Central e Angola Blaut desenvolve importantes trabalhos sobre
nacionalismo, imperialismo e eurocentrismo envolvendo o processo histrico de
colonizao. Seu aporte terico para pensar o subdesenvolvimento a teoria de A.
Gunder Frank e a escola da dependncia (MATHEWSON, 2008, p. 119). Quando
ascendem as teorias ps-modernas, Blaut volta aos estudos culturais.
A introduo de Andr G. Frank na geografia representa a incorporao de
ideias importantes acerca do subdesenvolvimento: (1) a negao do difusionismo
positivista do desenvolvimento econmico; (2) o abandono das anlises
funcionalistas que veem o subdesenvolvimento como persistncia dos aspectos
feudais; e (3) ruptura com a ortodoxia marxista que defendia a revoluo
democrtico-burguesa antes da revoluo socialista. Paralelamente, Frank
influenciado pela interpretao de Celso Furtado e da Cepal, concebendo a periferia

188Ao consultar sua nota bibliogrfica verificamos trabalhos em: pedologia, teorias do nacionalismo,
anlises microrregionais das fazendas tropicais, o papel do colonialismo e do eurocentrismo na
geografia, estudo da filosofia marxista e das ideias do pragmatismo, estudos de difuso cultural, da
psicologia e percepo espacial das crianas e a desconstruo da ideia de raa e de classe na onda
mais contempornea da ps-modernidade (MATHEWSON, 2008, p. 107).
194
capitalista como um choque entre estruturas arcaicas e o capitalismo moderno
(BROWETT, 1980, p. 96-97).
O origem do capitalismo se daria pelo comrcio, como na interpretao de
Sweezy no clebre debate com Maurice Dobb. A mera circulao das mercadorias
deflagra o capitalismo nas colnias, criando um lao de dependncia com a
metrpole. O capitalismo apropria-se de modos no capitalistas de produo
explorando-os o mximo possvel para a produo e para um possvel superlucro
(BROWETT, 1980, p. 107).
Ligada geografia econmica e com uma trajetria similar a de Harvey,
Doreen Massey oriunda de uma famlia operria de Manchester e consegue
ingressar em Oxford com uma bolsa de estudos em 1963. Em 1968, estuda meio
ambiente e em 1969 participa do Congresso Feminista, preocupando-se em inserir a
abordagem em seus trabalhos (ENTREVISTA, 2006, p. 202). Entre 1971-72 ela vai
aos Estados Unidos para estudar economia neoclssica e a partir desta experincia
critica a economia da nova geografia. Com os seus estudos sobre ambiente e
urbanismo, Massey indicada para trabalhar em um rgo governamental de
planejamento, no entanto, assim como vrios outros servios, sua seo fechada
pelo governo Thatcher.
Como destaca Smith (2001, p. 6), o governo Thatcher e a ascenso do
neoliberalismo foi outro elemento que radicalizou muitos gegrafos, principalmente
no Reino Unido. Thatcher comea a atuar na Secretaria do Estado para Cincia e
Educao em 1970 e seu sucesso institucional a longo prazo causa na Gr-
Bretanha uma unio entre os neoliberais e a social-democracia, o que teve graves
consequncias polticas (SMITH, 2005, p. 888).
Em 1979, Massey engaja-se na Open University, uma universidade para
operrios surgida no contexto de 1968, e entra em contato com o pensamento de
Althusser (ENTREVISTA, 2006. p.196-198). Em meados da dcada de 1980 ela vai
para Nicargua estudar o sandinismo, a seu ver, uma forma de militncia e de
reao ao neoliberalismo. Massey manifesta uma desconfiana com relao ao
desenvolvimentismo econmico como soluo para os problemas sociais
(ENTREVISTA, 2006, p. 200).
Smith sintetiza a configurao inicial de geografia radical:

Alguns, como David Harvey, focaram diretamente em Marx, enquanto

outros, como Richard Peet e Myrna Breitbart, redescobriram Kropotkin e
outras influncias anarquistas. Doreen Massey e outros na Gr-Bretanha
195
 voltaram-se para as novas influncias do marxismo continental e Louis
Althusser em particular, enquanto Jim Blaut e Bill Bunge misturaram
amplamente as teorias marxistas com alguns interesses da geografia
tradicional quantitativa. Com pouca presena do feminismo nos anos 1970,
gegrafas feministas, como Suzanne Mackenzie, encararam o duplo
desafio de fundir geografia e teoria marxista com a anlise feminista
(SMITH, 2001, p. 8).

Em pouco tempo as tendncias elencadas por Smith misturam-se, pois a

procura de uma explicao sistemtica de cunho filosfico alinha muitos com a
interpretao estruturalista. Traado o quadro inicial e apresentada a trajetria de
parte importante dos membros do movimento que surge, temos elementos para
compreender como o althusserianismo contribuiu para geografia.

2.1 O estruturalismo althusseriano

No final da dcada de 1960, o estruturalismo althusseriano ter muita fora

nas cincias sociais da Frana e da Inglaterra. Hobsbawn (1991, p. 45) indica que
sua obra entra na moda intelectual e desenvolve-se entre 1965 e 1975 em uma
escala internacional com forte afeio pelas abstraes tericas. Cabe ento
compreender seus processos de constituio e quais seriam os motivos que
explicam sua fora de atrao.
Um ponto comum em todo movimento estruturalista seria a concepo de um
mundo emprico dos fenmenos observveis determinados pelas estruturas
subjacentes (UNWIN, 1995, p. 236). Contudo, como destaca pola (2012, p. 26-27),
Althusser trava um dilogo tenso com o estruturalismo de Lvi-Strauss. Um
elemento fundamental que podemos indicar a centralidade que Althusser atribui s
condies histricas e contingncia, ao invs de suspender a dimenso histrica
como Lvi-Strauss faz em vrias de suas obras. Lvi-Strauss analisa a estrutura
para dimensionar o aparente movimento da realidade, enquanto de uma maneira
mais direta e materialista Althusser busca o movimento real da sociedade atravs da
mudana e da emancipao da classe proletria (GREGORY, 1978, p. 106-107).
Althusser no dissocia a lgica e a anlise histrica, ou a lgica, tempo e espao
para universalizar alguns aspectos do pensamento humano como faz Lvi-Strauss.
Aps o conflito sino-sovitico depois da destalinizao, Althusser posiciona-se
contra o antimarxismo de Raymond Aron189, contra a ortodoxia do partido comunista

189 A concepo de totalitarismo desse antimarxista inspirou a filsofa Hanna Arendt (DULLIN, 2000).
196
francs e contra os pensadores da heterodoxia, como Sartre e Lefbvre (POLA,
2012, p. 21).
Dosse (2007a, p. 211) indica o marxismo de Althusser como uma tentativa de
distanciar-se do stalinismo ou de interpretaes mecanicistas. Em sua autobiografia,
Althusser (1992, p. 177) coloca: quando vem a moda da ideologia estruturalista,
que apresentava a vantagem de romper com todo psicologismo e historicismo, eu
apareo seguindo o movimento190. Para Peet (1998, p.120) o marxismo de
Althusser seria uma espcie de terceira via alternativa ao stalinismo e ao marxismo
humanista, permitindo novas possibilidades discursivas. Independente disso, de fato
a iniciativa de Althusser buscava reverter a crise do marxismo na Frana e no
mundo:

As condies desta dupla ofensiva foram ditadas, segundo Althusser e

seus discpulos, quase exclusivamente pela necessidade de uma resposta
poltica. O prprio Althusser pe em primeiro plano sobretudo a crise do
movimento comunista mundial, na sequncia do XX Congresso do PCUS,
ao passo que seus seguidores crticos sublinham a desorientao dos
comunistas franceses em face da atitude assumida pelo partido durante a
crise argelina. Por nossa parte, importa mais sublinhar os efeitos do
conhecimento dos trabalhos de Althusser, partindo das premissas tericas
da reforma althusseriana do marxismo. Estas premissas consistem na
recomposio estruturalista das cincias humana na Frana, nos anos 60,
e no neorracionalismo anti-idealista e antiempirista da epistemologia
histrica de Bachelard. Ambas as premissas so (...) no condies
externas em relao ao marxismo althusseriano, e sim funcionais, internos,
de sua problemtica do trabalho de transformao da teoria marxista
(KALLSCHEUER, 1989, p. 54).

Segundo Dosse:

Para Fougeyrollas, o althusserianismo um resultado direto do 20

Congresso do PCUS, inscrevendo-se nos limites estritamente
estabelecidos e estreitos de uma crtica do dogmatismo sem subverso do
aparelho, postura essa que induz a um regresso s fontes, aos pais
fundadores: Lnin e Marx (DOSSE, 2007a, p. 235).

O quase silncio sobre o socialismo real, a volta aos clssicos e o casamento

com os critrios de cientificidade do positivismo possibilitam uma reabilitao do
marxismo com a intelectualidade perante as vrias contradies do socialismo e do
capitalismo. O reflexo do retorno s origens do marxismo aparece em Por Marx,
publicado em 1965, Ler o Capital, em 1965, e Lnin e a filosofia, de 1969.
No por acaso, os textos que deram origem ao Por Marx foram publicados
inicialmente na revista La Pense, na dcada de 1960, e aps 1968 o texto de

190 Traduo nossa.

197
Aparelhos ideolgicos do Estado tambm publicado nesta revista, que sempre
manteve um distanciamento do stalinismo (JULLIARD e WINOCK, 1996, p. 871).
Assim, sua agenda de pesquisa dedica-se aos mecanismos de controle da
classe hegemnica no capitalismo (DOSSE, 2007a, p. 212), ideia que lhe permite
relacionar o tema da reproduo social com as ideologias de classe. Tal
aproximao inspirou a renovao e os movimentos da esquerda em 1968,
reinventando o marxismo ortodoxo sem discuti-lo diretamente e afastando-se da
economia poltica e do economicismo.
Aparelhos ideolgicos duramente criticado pela ortodoxia do partido no
momento de sua publicao. Se, por um lado, Althusser fala pouco sobre a Unio
Sovitica, por outro, esse texto corresponde a uma concepo revolucionria em
que a vanguarda esclarecida teoricamente conduz as massas ao socialismo.
Constitui-se ento como uma resposta direta revoluo cultural chinesa e
impulsiona esta alternativa no seio da esquerda francesa (POLA, 2012, p. 25).
Como Lacoste far tardiamente na geografia, a linguagem militar funde-se com o
campo epistemolgico propondo um front terico na guerra entre ideologia
mistificadora e cincia verdadeira polarizao muito prxima do zdanovismo.
Nessa obra:

Althusser distingue como ele explica, fazendo parecer um retorno

ortodoxia por um momento de um lado a infraestrutura (a base
econmica composta pelas foras produtivas e as relaes de produo) e
de outro, a superestrutura (o Estado, o direito, a ideologia) ligando um a
outro sob a dupla regra da determinao em ltima instncia pela base
econmica e pela autonomia relativa da superestrutura (POLA, 2012, p.
43)191 .

A diferenciao de Althusser possibilita perceber a diferena entre a

determinao da base econmica e a dominao da superestrutura nas esferas
sociais dentro de um modo de produo. A concepo geral do stalinismo postula
que a base econmica determinaria a sociedade, mas o esforo de Althusser busca
mostrar como as superestruturas tambm so importantes na constituio da
sociedade, funcionando de maneira relativamente independente da infraestrutura.
Ela funciona de maneira autonma, porm no est fora da luta de classes, da
reproduo social e muito menos da sobredeterminao econmica.
Apesar de Althusser dar novo flego aos estudos da superestrutura, avaliando
de maneira mais rigorosa as intermediaes entre infra e superestrutura, a

191 Traduo nossa.

198
sobredeternimao, no entanto, no abandona o determinismo econmico. Cada
formao social apresentaria uma reproduo simples (econmica strito senso) que
em sua escala estendida envolve a reproduo da fora de trabalho atravs da
produo cientfica, ideolgica, moral e tcnica (superestrutura).
devido a essa postura que acreditamos na tese da reformulao do
marxismo ortodoxo dentro de seu pensamento, conjuntamente a um distanciamento
do contexto poltico da poca. Essa associao no negativa, do nosso ponto de
vista, pois mostra processos de longa durao dentro do marxismo francs que
mesmo depois de eventos importantes de ruptura mantm modos de operar o
pensamento zdanovismo, economicismo, etc. Ou seja, a classificao de cincia
burguesa no desapareceu no althusserianismo.
O processo de assujeitamento dos indivduos fundamental para a
reproduo social, porque o indivduo imerso na ideologia acaba cumprindo seus
deveres sociais sem necessidade de coero exterior j que ele est assujeitado ao
Absoluto ou s relaes sociais dentro do meio em que se insere (POLA, 2012, p.
78). A mesma lgica aplica-se revoluo feita pela massa assujeitada, subordinada
luta de classes e ao repdio do individualismo burgus herico (POLA, 2012, p.
110).
Os livros mais importantes de Althusser receberam reedies na primeira
metade da dcada de 1970 e possvel encontramos nas obras os conceitos de
modo de produo e de formao social que so centrais na sua reflexo sobre a
histria. Assim: Enquanto o modo de produo constitui um modelo de realizao
econmica e social, a formao econmica e social constitui a realizao concreta
da produo com sua lgica e com suas contradies (CRUZ, 2009, p. 71).
O modo de produo seria uma espcie de modelo geral de explicao do
funcionamento das sociedades, ou seja, uma varivel universal. Enquanto a
formao social seria seu aspecto particular, ou ainda a sntese do processo
histrico de concreo de determinado modo de produo em uma determinada
sociedade ou pas se preferirmos 192.
Gregory (1978, p. 110-111) ainda destaca que cada modo de produo
apresenta especificamente a fora de trabalho, os meios de produo, o objetivo do

192 O debate sobre a sucesso dos modos de produo comunismo primitivo, escravismo,
feudalismo, capitalismo, socialismo e comunismo sempre foi um tema de muitas querelas. Na
Segunda Internacional havia uma leitura de continuidade entre um modo de produo e outro.
Contudo, Lnin insere uma nova varivel com a defesa do socialismo direto, ou seja, na Rssia seria
possvel a construo do socialismo mesmo com a presena intensa de aspectos feudais.
199
trabalho e o modo de apropriao da natureza, este ltimo muito interessante para
geografia.
Se nos primeiros textos sobre a juventude e maturidade de Marx, Althusser
estabelece uma clivagem rgida entre os dois momentos do pensador, j em 1973, a
partir da crtica de John Lewis, ele reconhece que o corte epistemlogico no to
intenso, e que as categorias mais filosficas do jovem Marx esto ligadas reflexo
econmica presente nO capital. Contudo, a maturidade ainda pode ser pensada
como um ponto de no-retorno, uma vez que alguns temas no sero mais
desenvolvidos (ALTHUSSER, 1973, p. 53). Dessa forma:

(...) o jovem Marx acertou suas contas com sua conscincia filosfica
anterior (1845), abandonou definitivamente suas posies tericas de
classe burguesa liberal e pequeno-burguesa revolucionria para adotar
(isso foi somente no princpio, no momento onde ele larga as velhas
amarras) as novas posies tericas de classe revolucionrias-proletrias
que ele pode lanar as bases da teoria cientfica da histria como histria
da luta de classes (ALTHUSSER, 1973, p. 57)193 .

A estratgia da autocrtica foi muito frequente no pensamento de Althusser,

que a utilizou para desculpar-se sobre o corte epistemolgico, sobre a concepo de
prtica terica e o distanciamento da ao concreta, pelo fato de ter classificado a
filosofia como uma cincia com objeto definido e finalmente por no ter explorado o
papel da luta de classes em seus primeiros escritos (JACOBY, 1981, p. 22).
Outro ponto polmico que vai na direo da obliquidade poltica a postura
anti-humanista de Althusser, desenvolvida a partir da ideia de que Marx no iniciaria
sua anlise cientfica a partir do homem, mas do perodo histrico enquanto objeto
cientfico (ALTHUSSER, 1992, p. 203). O humanismo seria ento um produto da
ideologia burguesa e estaria ligado aos valores da falsa democracia, que na
realidade conforma um sistema de dominao determinado historicamente.
Althusser debate com Sartre, dizendo que o homem no faz suas prprias
condies de existncia para transcender a histria. O voluntarismo existencialista
somente uma verso pequeno-burguesa da liberdade individual idealista. A liberdade
para Althusser limitada pelas condies histricas dadas, concepo inspirada no
18 do Brumrio de Marx. A histria para Althusser um processo sem sujeito,
porque o indivduo analisado de forma isolada representa o nascimento da ideologia
burguesa no campo poltico (ALTHUSSER, 1973, p. 21-25). As massas fazem a
histria e no os indivduos:

193 Traduo nossa.

200
 A histria um processo sem Sujeito nem Fim(s) cujas circunstncias
esto dadas, onde os homens agem como sujeitos sob a determinao
das relaes sociais, so o produto da luta de classes. A histria no tem,
portanto, no sentido filosfico do termo, um Sujeito, mas um motor: a luta
de classes (ALTHUSSER, 1973, p. 98).

O culto personalidade, a declarao dos direitos humanos so vistos como

alienantes e relacionados com traos da sociedade burguesa, e o marxismo
humanista representa uma penetrao destes valores na esquerda (ALTHUSSER,
1973, p. 82).
Sua postura epistemolgica convencionalista, ou seja, a realidade
determinada pelas evidncias empricas ou pelo pensamento formal que constituem
as ideias (PEET, 1998, p. 120-121). As convenes referem-se aos acordos sociais,
as normas e valores socialmente estabelecidos e legitimados. Segundo Gregory
(1978, p. 57), o convencionalismo atribui uma centralidade estruturao cognitiva
da teoria, o que impossibilita a comparao com a percepo de anlises em outras
teorias.
A ideologia, nessa perspectiva, fundamental para luta de classes. Nas
palavras de Johnston:

Foi o estruturalismo de Althusser dos anos 1960 que foi crtico ao

empiricismo, e que afirmou o status cientfico, focado na primazia do modo
de produo e na escolha da perspectiva holsta, mais do que o
individualista o humanismo do jovem Marx rejeitado (JOHNSTON,
1986, p. 102)194.

A cincia aparece como esfera distante da sociedade em nome de um

desenvolvimento crtico autnomo. A ideologia refere-se aparncia dos fenmenos,
porm a verdadeira cincia remete explicao estrutural. A cincia neutra e
independente das presses do modo de produo e dos contextos, enquanto a
ideologia so os discursos influenciados pelos agentes e processos de produo
(GREGORY, 1978, p. 116). Na sua interpretao:

As configuraes das foras produtivas em movimento envolvem a

explorao do proletariado pela burguesia, e o antagonismo que isso gera
um problema contnuo na realizao da mais-valia. A resoluo desse
antagonismo, ou ao menos sua conteno, envolve a criao de uma
formao social, uma estrutura societal (incluindo o Estado) em que exista
harmonia suficiente para que as relaes de produo possam empregar
as foras (assim, um estrutura legitima as relaes capitalistas)
(JOHNSTON, 1986, p. 106-107).

194 Traduo nossa.

201
 Outra questo importante para a compreenso do marxismo de Althusser a
sua ideia de totalidade social, constituda por estruturas contraditrias formadas por
vrias instncias diferentes. A totalidade seria a composio de todas essas
instncias e das suas contradies resultaria o movimento histrico:

As vrias instncias de uma totalidade (econmica, poltica, ideolgica)

possuem uma certa ordem hierrquica, organizada pela determinao
econmica, ainda que se goze de uma relativa autonomia. A noo de
Althusser de sobredeterminao resume esta concepo do marxismo
dialtico: na complexa e estruturada unidade da totalidade social, o
movimento de diferentes contradies esto articuladas umas as outras,
determinadas em uma direo particular afirmada pelo todo. O todo uma
unidade de instncias desenvolvidas desigualmente em um diferente
escala de tempo o termo conjuntura expressa o complexo especfico do
desenvolvimento em qualquer tempo (PEET, 1998, p. 121).

A totalidade sobredeterminada pela esfera econmica, viso que fonte de

crticas. No entanto, sua discusso no contexto do marxismo denota grande capital
cultural a seus pensadores seus contemporneos e rivais, Sartre e Lefbvre, no
deixam de debat-la.
A articulao recai entre totalidade e suas instncias , os modos de
produo e a formao social, trade que permite uma profunda anlise histrica e
de conjunturas sociais. Ao nosso ver, ela oferece uma anlise diacrnica e
sincrnica concomitante, operao que o estruturalismo de Lvi-Strauss fazia com
certa dificuldade.
Alguns autores, como Assiter (1984, p. 278-279), colocam que Althusser tenta
descartar o empirismo, substituindo-o pela anlise totalizante, onde cada parte
dependente determinada por sua funo na totalidade. As instncias
interdependem e relacionam-se. Todavia, a totalidade de Althusser uma abstrao,
um modelo de sociedade que comporta quatro nveis de atuao: a prtica
econmica envolvendo a produo; a poltica, que remete s relaes sociais; a
ideolgica, que diz respeito composio da conscincia social; e a terica, que
refere-se a cincia e a produo das ideias.
Um elemento importante o cuidado para com a interpretao e leitura de
textos o que se refere sua releitura de Marx , pois para Althusser, o texto e a
teoria da cientificidade so necessariamente efeitos de uma leitura textual,
tendncia encubada no estruturalismo que fornece subsdios para a hermenutica
(ASSITER, 1984, p. 287). A obsesso textual que a hermenutica provoca no ps-

202
estruturalismo causa na dcada subsequente uma retorno a Hegel, Marx e Engels
em busca do discurso verdadeiro ou uma interpretao mais fidedigna, distante da
ortodoxia (JACOBY, 1981, p. 7-8).
O retorno a Marx ser uma constante no final do sculo XX, muitas vezes
sem observar a histria e os movimentos do marxismo. Na sua autobiografia, no
entanto, Althusser manifesta sua infelicidade com a poltica na URSS ou mesmo
com a do partido dentro da Frana. Sua esposa, por exemplo, sofre um processo de
expulso do partido comunista, e Jean Dresch um dos responsveis pelo caso.
Porm, sabendo da inocncia da companheira de Althusser, ele no comparece ao
julgamento (ALTHUSSER, 1992, p. 149-170).
A partir do contato com essa grande teoria, a preocupao da geografia
projetar espacialmente a formao social, o modo de produo ou o jogo entre infra
e superestrutura. Consequentemente, existe um reforo na introduo da categoria
de espao na cincia proposta por Marx (JOHNSTON, 1986, p. 123). A dialtica
entre infra e superestrutura a responsvel pela aproximao de Soja e Lefbvre.
Um resultado importante dessa relao que a anlise estruturalista mostrou
como as estruturas espaciais intranacionais desenvolveram-se e como elas
reproduziram-se como um exemplo de dialtica socioespacial (JOHNSTON, 1986,
p. 127). Contudo, gradualmente as anlises vo enfocando a dinmica urbana, onde
a mais-valia e os fluxos de capital tomam forma localmente.
Outro resultado importante foi a articulao entre formao social e modo de
produo:

Nesse processo, a estrutura comeou a ser observada como algo mais

abstrato, um princpio de ordenamento que separou a sociedade em
diferentes esferas de produo, circulao e consumo. Os gegrafos
sociais marxistas devidamente identificaram as divises espaciais de um
dado pas, regio ou cidade como correspondente de alguma maneira a
essa esfera estrutural (PHILO e SODERSTROM, 2004, p. 129).

No entanto, mesmo diante dos refluxos do marxismo real, a obra de Althusser

representou a esperana de uma cincia unitria do homem cincias humanas e
sociais juntas. Esse projeto s abandonado em 1975, e tem como base original a
inaugurao da descoberta do continente histria, pois assim como os grandes
cientficas inauguraram novos campos de estudos, Marx revela a histria como
fundamento de todas cincias humanas. Sendo assim:

203
 A inovao terica, a transdisciplinaridade, conduziram-se bem no mbito
universitrio depois de 1968, na poca em que se recrutavam jovens
docentes na base de perfis de carreira inovadores, em ruptura pelo
contrrio, em meados da dcada de 1970, a universidade no renova mais
seus quadros aps sua cura de rejuvenescimento de 1968. Entra-se num
perodo de austeridade de restries das nomeaes na gesto dos
oramentos. Essa contrao dos cargos docentes vai acompanhar e
acelerar o fenmeno de frio recuo no plano terico (DOSSE, 2007a, p.
338-339).

Se Vincennes era marcada pelo maosmo, no possvel compreende-la fora

do contexto da interdiciplinaridade, como observaremos abaixo no contexto da
revista Hrodote. Em 1975, a poca de tolerncia acadmica advinda de 1968,
acaba e inicia-se o processo de desarticulao de seu aparato epistemolgico, que
culmina no ostracismo, aps Althusser assassinar sua prpria esposa. Tal fato
ocorre em 1980 e ele sai de cena, porm s falece em 1990 (DOSSE, 2007a, p.
476).
Paul Claval sintetiza bem a crtica ao estruturalismo e refere-se aos gegrafos
de esquerda como simpatizantes do vis estruturalista. Se, de um lado, essa
tendncia deveu-se a De Martonne e a inspirao da sociologia, no podemos
ignorar a presena de Lvi-Strauss ou a F. Braudel. Assim:

A geografia estrutural francesa esquece os homens e as sociedades. No

fala mais de atores, iniciativas, de histria: ela elabora um quadro de
estruturas que evoluem, certamente, mas demonstram uma superfcie de
permanncia para justificar a empresa geogrfica (CLAVAL, 2011, p. 182).

Apesar das crticas que surgiram na filosofia de maneira mais ou menos

concomitante expanso do estruturalismo, seu papel na geografia no foi
pequeno:

O estruturalismo produziu um tipo diferente de geografia marxista,

ressaltando certas categorias analticas, como modo de produo e
formao social, e enfatizando inter-relaes entre elementos em cadeias
de significantes. O movimento de incorporao do estruturalismo, nunca
completo no pensamento geogrfico, representou a busca por um maior
rigor e coerncia terica. Ele tambm se o perodo mais mal
representado e mal analisado do pensamento social e geogrfico (PEET,
1998, p. 112).

O diagnstico de Smith que:

Muito da explorao inicial na teoria marxista foi dominada pela

aproximao com a economia poltica buscando a revelao das estruturas
profundas das geografias capitalistas, mas mesmo uma leitura casual da
Antipode nos anos 1970 e 1980 sugere que este nunca foi um projeto
exclusivo (SMITH, 2001, p. 10).

204
 Apesar da carncia de anlises, o estruturalismo formou uma espcie de
antecedente generalizado para uma parte significativa dos estudos geogrficos, seja
pelo seu carter positivista ou sistmico, seja devido a sua presena generalizada
nas cincias humanas.
Contudo, a inspirao estruturalista nunca ficou isolada do dilogo com outras
tendncias. Uma das originalidades que a geografia introduz no debate do
estruturalismo a ideia de prtico-inerte, como no caso da obra de Milton Santos.
Essa ideia que remete ao pensamento sartreano e se refere s estruturas e o
ambiente material dado em um determinado grupo social que contm um contedo
histrico e uma intencionlidade que influencia seu uso e sua apropriao (PEET,
1998, 113).
Cabe ressaltar que a obra de Milton Santos aparece no exterior como uma
fonte de inspirao, porque ela combina a ideia de estrutura com a dialtica do
existencialismo (PEET, 1998, p. 128-129). A totalidade permanece em relao com a
formao socioespacial, porm Milton busca valorizar a vida social e o projeto
existencial dos indivduos, dos grupos sociais e das instituies, que podem
fomentar contraracionalidades ou reafirmar as estruturas econmicas estabelecidas.
Veremos adiante que o crepsculo do althusserianismo conhecer reaes
diferentes da de Milton Santos.
Dentro da geografia, essas contribuies ajudaram a discutir o espao:

Com a anlise do espao como uma expresso da estrutura social muitos

so levados a estudar suas transformaes atravs de elementos dos
sistemas econmicos, polticos e ideolgicos em suas combinaes, e a
prtica social derivada deles. Com efeito, pode-se ler o espao de acordo
com os sistemas econmicos, polticos e ideolgicos os quais o formam
(...) Sob o sistema ideolgico, o espao carregado de sentidos, suas
formas e organizao sendo articuladas umas com as outras em uma
estrutura simblica (PEET, 1998, p. 126).

Mesmo com essas contribuies para a geografia e para as cincias sociais,

o estruturalismo foi criticado paralelamente ao seu processo de expanso. As
crticas recaram sobre seus principais aspectos: (1) o anti-humanismo e a
concepo de sujeito histrico; (2) relacionado a isto a estrutura diminuindo a
importncia do indivduo frente histria; (3) a sobredeterminao econmica.
No final de sua carreira, Althusser d mais preferncia ideia de conjuntura
acerca da questo da determinao, mas o ostracismo social sofrido pelo pensador

205
causa uma quase ausncia acerca desse debate sobre a nova possibilidade de
anlise. Althusser indica a oposio metafsica entre o determinismo e a liberdade o
que sugere, no campo da histria, um primado resoluto da conjuntura (dos casos e
situaes singulares) sobre a estrutura (POLA, 2012, p. XVIII).

2.2 A crise da geografia

Dizer que o estruturalismo uma referncia em comum na difuso da

geografia crtica no significa que exista uma ausncia de diferenas, j que o
prprio althusserianismo amplo e multifacetado. Contudo, no campo da geografia o
gegrafo que de maneira sistemtica e geral voltou aos textos de Marx foi David
Harvey. Talvez devido ausncia de uma tradio marxista no campo poltico, a
geografia anglo-sax se voltou mais para o retorno obra marxiana mesmo sendo
influenciada pelo althusserianismo enquanto a geografia francesa se acomodou
nas interpretaes exteriores ao campo195.
Em um primeiro momento, a geografia crtica preocupa-se em constituir um
corpo terico com base no um raciocnio indutivo juntamente com uma aproximao
do marxismo. Com a hegemonia da interpretao althusseriana, os gegrafos no
pararam de fazer trabalhos que partiam da realidade para a teoria, estabelecendo
uma relao dialtica entre teoria e prtica de pesquisa, o que estimulou a crtica ao
althusserianismo nos Estados Unidos. Isso no evitou uma abstrao exacerbada
dos estudos empricos ao relacionar teoria e interpretao de fatos. Se na Frana,
Lacoste denunciava o Estado e a geografia da guerra, no caso norte-americano a
crtica ao Estado surgia da constatao que parte da populao era segregada ou
no tinham acesso aos servios pblicos, por exemplo196.
Nesse sentido, devemos encarar a ideia de Peet (1977a, p. 17) sobre uma a
diviso entre debate metodolgico e ideolgico como tendncias dentro da geografia

195Gregory (1978, p. 114) ressalta que a ideia de modo de produo na obra de Harvey remeteria
obra de K. Polanyi, em que a reprocidade, a redistribuio e as trocas de mercado so mais
importantes do que a produo. Entretanto, somos levados a pensar que Polanyi foi uma inspirao
importante para pensar a esfera da distribuio, que facilmente relacionada ao espao, mas no
podemos deixar de pensar que o althusserianismo teve um peso importante no seu pensamento.
Apesar de Harvey reler a obra de Marx, fica evidente seu relacionamento com a escola
regulacionista, que deriva fundamentos importantes de sua teoria de Althusser.
196 Vrios nmeros da revista Antipode continham artigos sobre o acesso aos servios pblicos.
206
crtica e no como grupos rigidamente separados 197. A situao vista do ponto de
vista do marxismo mais complexa e Peet indica as tendncias com o objetivo de
analisar a reestruturao recente do campo. Alguns gegrafos aproximam-se mais
explicitamente da poltica, como no caso de Lacoste, porm se alguns criticam os
gegrafos de esquerda por no terem feito uma revoluo epistemolgica, Lacoste
apropriou-se do estruturalismo sem fazer um debate profundo e explcito de sua
epistemologia. Entretanto, o silncio e at um vazio metodolgico a respeito de uma
viso completa da geografia no nos parece uma aproximao ideolgica em
contraposio a uma terica. Alis, um dos grandes motes da geografia crtica a
busca de uma teoria da sociedade.
A obra de Yves Lacoste na Frana tambm tem importncia seminal, e apesar
de ter sido muito discutida seu grupo de alunos e contribuidores, ficou mais ou
menos restrita aos participantes da revista Hrodote. O impacto de suas
publicaes, nesse momento, gira em torno da denncia de uma geografia a servio
do Estado, da dominao de classes, da crtica aos regionalismos e da depreciao
da geografia regional francesa vidaliana (LACOSTE, 1988).
Alm disso, sua estratgia de reafirmao na comunidade cientfica
depreciar Vidal de la Blache para depois retratar-se e encontrar um outro Vidal
ignorado pela geografia francesa. Sua relao com George delicada, pois
reconhece o carter inovador de sua geografia. No entanto, no explora toda a
novidade contida no pensamento de seu mestre e no seu grupo ligado ao marxismo
desde o final da Segunda Guerra.
Faz-se clara a influncia de Althusser na agenda de pesquisa de Lacoste,
ligada anlise dos aparelhos ideolgicos do Estado, ou, se preferirmos, da
geografia como um conhecimento-ideologia adequado para a dominao social. O
gegrafo foi cmplice da dominao burguesa, das distores polticas do
conhecimento e do ensino nacionalista nas escolas. Entretanto, a forma mais

197 Na bibliografia sobre a histria da geografia crtica nos deparamos com a questo das
classificaes de grupos e fraes. Segundo Gomes (2005, p. 274-275) poderamos pensar em dividir
a geografia crtica em dois tipos uma terico-metodolgica e outra com um carter mais ideolgico.
Talvez essa diviso no seja completamente adequada, mas essa corrente ideolgica poderia
encaixar-se perfeitamente nas elaboraes de Yves Lacoste. Claval (2011, p. 282) tambm corrobora
com essa viso de ideologizao ao dizer que os gegrafos marxistas franceses em geral no se
dedicaram muito leitura de Marx e Engels; foram seduzidos mais por Lnin ou por Mao do que por
intelectuais como Lukcs ou Gramsci. Pensamos que essa diviso no adequada, porque a
corrente terica pode ter relao com o rigor cientfico do althusserianismo, enquanto a corrente
militante estava ligada s possibilidades revolucionrias do contexto da dcada de 1970. No entanto,
ambas no estavam separadas rigidamente. Alm disso, tratar o marxismo como ideologia uma
armadilha ardilosa, pois pressupe que exista uma viso de mundo verdadeiramente livre da
dimenso ideolgica.
207
adequada de reverter esse jogo seria a reabilitao da geopoltica, campo do
conhecimento aplicado poltica e ao, agora no mais do Estado, mas dos grupos
revolucionrios, como os vietcongs.
Em paralelo todas as mudanas, na geografia francesa, em 1970, Pierre
George organiza um dicionrio sobre geografia com ajuda de vrios gegrafos.
Porm, de seus antigos alunos, apenas R. Guglielmo o auxilia nessa tarefa. Apesar
de haver um distanciamento, como havamos dito, no dicionrio existe uma srie de
termos que se referem ao marxismo, como imperialismo, modo de produo, foras
produtivas, revoluo, crise, alm de termos que se referem ao universo da Unio
Sovitica e dos pases socialistas. Na sua primeira edio o dicionrio no possui
um verbete para espao, somente espao econmico, o que remete a Perroux. No
verbete sobre imperialismo h um resgate da teoria de Lnin sobre o imperialismo, e
no termo estrutura encontramos a referncia a Saussure e Lvi-Strauss. Obviamente
alguns termos deveriam constar obrigatoriamente em um dicionrio de tal porte,
porm a persistncia dos elementos marxistas e principalmente do termo estrutura
um fato a ser considerado198.
Mesmo com o lanamento de um dicionrio como tentativa de reafirmar uma
viso estvel do campo da geografia, o espectro da crise rondava a disciplina e ser
um argumento importante na estratgia de depreciao da tradio consolidada.
Mesmo antes do lanamento do clebre livro de Lacoste, a atmosfera intelectual da
dcada de 1970 imersa na destopia nuclear da guerra fria e da retrao econmica
colaboravam para destruio criativa:

Para os radicais, no entanto, a ideia principal era a de crise. Crise do

capitalismo, crise poltica, crise da cincia poltica, do positivismo, como
vimos anteriormente, a ideia de crise tornou-se uma imagem-fora da
modernidade que, em seu nome, legitima a adoo do novo para substituir
o que ento considerado como superado e em choque com os novos
tempos (GOMES, 2005, p. 279).

A crise da geografia enquanto cincia liga-se diretamente com o carter de

crtica s ideologias presentes nos discursos do Estado e de dominao social
(BERDOULAY, 1988, p. 21), concepo que ajuda na crtica da geografia de Estado,

198Alguns anos antes, em 1966, George tornava-se responsvel pela organizao da Bibliografia
Geogrfica Internacional que demanda uma atualizao acerca da documentao global disponvel
para geografia da poca (BATAILLON, 2009, p. 84).
208
feita pelo grupo de George, da geografia chamada tradicional e tambm a nova
geografia199 (GOMES, 2005, p. 279).
Os quase 60 anos de produo geogrfica do incio do sculo XX at seus
meados so colocados de lado, negados e por vezes ignorados, acusados de serem
positivistas, empiricistas e em alguns casos reacionrios. Se por um lado temos a
tentativa de avano com a insero da temtica marxista, de outro existe um
retrocesso causado pela redescoberta de alguns fenmenos, conceitos e processos
tradicionalmente estudados pela geografia clssica com profundidade.
Contraditoriamente a esse retrocesso, apresenta-se o avano da rediscusso do
objeto da disciplina, o que demonstra uma tentativa de reestruturao cientfica. A
mudana de objeto representa uma refundao enquanto campo de estudos,
resultando na gravidade do corte epistemolgico provocado pela geografia crtica
(BOURDIEU, 1984).
O resultado desse processo contraditrio de negao e ruptura a liberdade
epistemolgica, muito comum no desenvolvimento da cincia, como mostra Lukcs:

Com isso quero demonstrar que a crtica ontolgica da cincia no uma

simples crtica atribuda a qualquer professor, mas um grande processo
histrico no qual, mediante o trabalho e a atividade histrica, certos modos
de representao, ontologicamente falsos, vo sendo gradualmente
superados. Surge assim, na cincia, uma conscincia da realidade que
tende cada vez mais fortemente a destacar-se dos fundamentos histricos-
ontolgicos que determinam sua gnese (KOFLER et al., 1969, 26).

O movimento, como vemos, tem dois aspectos: o primeiro de atender as

demandas de sua poca e o segundo de afrouxar o peso histrico do passado, ou
seja, emancipar-se de uma inrcia histrica. Para Bourdieu (1984, p. 117), a crise
do campo de estudos da geografia representa um desprezo do reconhecimento da
cincia geogrfica na sociedade em geral e na sociedade cientfica. O conflito entre
o velho e o novo representa a possibilidade da ascenso dos jovens pesquisadores
do ponto de vista institucional:

199 A geografia tradicional so todas aquelas tradies nacionais no campo da geografia, como a
geografia regional la Blache ou a geografia cultural de C. Sauer, portanto antes da expanso da nova
geografia em escala mundial. Com as mudanas mundiais e a demanda por novas temticas no
podemos esquecer dos desenvolvimentos paralelos, pois se existe a insurgncia de novas
tendncias, as velhas formas de fazer geografia continuaram a caminhar e renovar-se. Um caso
interessante a ecologia das paisagens, impulsionada no incio do sculo por Otto Schlter e por
outros gegrafos alemes, que produziu por todo o sculo XX e chegou ao sculo XXI gozando vigor
acadmico. Apesar de ter passado por renovaes, a ecologia da paisagem no foi abandonada
mesmo com a presena da teoria dos geossistemas, mais nova e sofistica. De fato, geossistema e
ecologia da paisagem so duas abordagens que no necessariamente entram em contradio.
209
 A crise das relaes entre os velhos e os novos que chegam, nasce de uma
ruptura da harmonia que se estabelece na grande maioria daqueles que
chegam, entre as estruturas incorporadas de expectativas (os que esperam)
e as estruturas objetivas (as trajetrias provveis). Essa ruptura opera sob o
efeito simultneo de uma transformao da estrutura das probabilidades de
ascenso e de uma modificao das disposies dos agentes. Em uma tal
conjuntura, os velhos e os jovens se encontram defasados, os primeiros
visando uma ambio carreirista naquilo que se viveu como uma
reivindicao normal, e os segundos um conservadorismo mandarinal naquilo
que aparecera como um apelo a ordem tica (BOURDIEU, 1984, p. 117)200 .

A ruptura consiste no questionamento, seguido do estabelecimento de uma

nova ordem poltica do conhecimento cientfico. Assim, surgem as novas
possibilidades de ascenso acadmica e novos valores de uma ascenso possvel.
A geografia crtica agregou, por exemplo, a militncia poltica nos partidos ou em
movimento sociais como nova uma perspectiva de ascenso acadmica e ganho de
capital cultural, ou seja, autoridade e reconhecimento. Capel demonstra como no
processo de institucionalizao de um novo grupo, os critrios de cientificidade so
retificados:

Cada comunidade cientfica, uma vez institucionalizada, cria suas prprias

normas e sistemas de valores que se convertem no elemento de coeso e
estabilidade da mesma. Em seguida, para formar parte da comunidade
institucionalizada, a geogrfica neste caso, exige-se um perodo de
preparao, de disciplinamento, que conduz aprendizagem destas
normas e valores a respeito do objeto da cincia, os problemas relevantes,
o mtodo para abord-los, os antecedentes e precursores (...) (CAPEL,
2010, p. 78-79).

A ascenso da geografia crtica representa um novo processo de

institucionalizao e de disciplinamento, com mudanas no objeto de estudos, nos
valores e nas normas da disciplina. Em um momento inicial, esse processo se d de
uma maneira muito mais aberta, e conforme a geografia vai ganhando
reconhecimento institucional no sem obstculos existe um fechamento e a
consolidao de determinadas posturas e questes cientficas. O estruturalismo
escolhido entre os vrios projetos possveis de crtica teve um papel importante no
disciplinamento dos gegrafos.
Contudo, existe um processo de negociao entre os critrios de
cientificidade antigos e os novos que atinge a agenda de pesquisa, as normas
formais e informais e cria projetos disciplinares que disputam a hegemonia. Nesse
sentido, a relao entre marxismo e anarquismo, ou ainda as mudanas editoriais da
revista Antipode, analisadas abaixo, so um excelente exemplo. O anarquismo e/ou

200 Traduo nossa.

210
o ps-estruturalismo poderiam ter captado uma fora maior desde o incio do
processo de consolidao, mas quem o fez foi o estruturalismo, quadro que s se
reverte com a crise do marxismo na dcada de 1980.
Como a geografia uma disciplina muito ampla, estimula a elaborao do que
Bourdieu chama de subcampos disciplinares, envolvendo pequenos grupos que se
apropriam de pedaos menores de um objeto maior, como por exemplo, a geografia
urbana 201. Os desenvolvimentos internos dos subcampos influenciam no campo
geral, pois a prpria geografia urbana estimulou crticas e mudanas de enfoque
captando mais capital cultural dentro da comunidade. A centralidade da geografia
urbana revela desde A justia social e a cidade e Fitzgerald, tornando-se cada vez
maior na geografia crtica mundial.

2.3 A confluncia de temas

Gomes (2005, p. 284) da opinio de que o marxismo concebido

fortemente ligado ao conhecimento cientfico moderno, que busca estabelecer
verdades (socialismo cientfico) com uma racionalidade e mtodos prprios. Devido
ao foco positivista, ele se esquece de explorar as outras fontes do marxismo, como o
pensamento utpico social francs de uma forma ampla, a economia poltica inglesa
e a filosofia alem, com forte influncia de Hegel (MANDEL, 2001, p. 7-40 e LNIN,
1979). Para alm de uma leitura positivista, o pensamento marxiano a sntese do
moderno e do antimoderno.
Apesar de os marxismos terem alguns pontos de partida em comum, e dos
gegrafos crticos terem preocupaes mais ou menos semelhantes, alguns autores
apontam distanciamentos mais ou menos profundos. Poderamos pensar que
existem diferenas entre a geografia crtica feita na Frana, nos EUA e Inglaterra:

De um lado, um grupo de gegrafos, sobretudo franceses, trabalhou para

reavaliar o peso das tradies geogrficas e impor um novo ponto de vista
sobre o uso poltico do espao. De outro lado, a crtica radical abertamente
inspirada do marxismo, muito desenvolvida nos Estados Unidos, se
conferiu com a tarefa fundamental adaptar os instrumentos desta doutrina
anlise espacial (GOMES, 2005, p. 284-285).

E acrescenta:

201Certamente algum que estuda a hierarquia urbana ao moldes de Rochefort e algum que analisa
a questo urbana nos moldes de Castells tem vises diferentes do mtodo e do objeto particular.
Surgem da diferentes critrios de cientificidade e a possibilidade de subcampos dentro do campo
maior da geografia.
211
 A geografia radical anglo-sax, talvez pela aceitao quase irrestrita do
marxismo, valoriza num primeiro momento a questo econmica, antes de
verdadeiramente penetrar no terreno da anlise poltica, enquanto os
gegrafos franceses, talvez por influncia do movimento de maio de 68, se
lanaram neste terreno desde o comeo (GOMES, 2005, p. 287).

Essa polarizao entre o poltico e o econmico tambm no pode ser levado

s ltimas consequncias, porque havia um dilogo entre os temas de pesquisa
entre a corrente francesa e anglo-sax 202. Se observamos o sumrio da coletnea
Radical Geography, organizada por Richard Peet (1977), poderemos ver a presena
do pensamento francs com a incluso de artigos importantes de Yves Lacoste e
Henri Lefbvre203.
Alm disso, no sabemos se o termo reavaliao seria a melhor palavra para
refletir sobre a geografia crtica francesa, porque talvez num primeiro momento o
impulso de negao tenha sido mais intenso do que o de reviso. No caso francs
marxismo e neopositivismo estavam em ascenso quase de forma concomitante em
prol de uma renovao terica da disciplina.
Contudo, a partir do momento de consolidao, aceitao e
institucionalizao, a procura pela historiografia com afinidades ao projeto da
geografia crtica redescobre e revisa Reclus 204 e Kropotkin205. A legitimidade da
geografia crtica em seu perodo de afirmao buscada no passado, mostrando o

202 Retomando o problema de classificao, Scarim (2000, p. 78-80) tambm divide a geografia em
duas tendncias, ecoando a diviso utilizada por Gomes e o texto original de Peet. Para Scarim, uma
tendncia busca criticar os paradigmas existentes da geografia e desmascarar as ideologias
presentes nas teorias geogrficas. A outra tendncia quer formular a partir do marxismo novas teorias
e metodologia. Scarim classifica os primeiros de liberais e os segundos de radicais, retomando
discretamente a terminologia de Peet (1982, p. 236). Enquanto os liberais querem apenas rearranjar
as peas da teoria, os radicais desejam constituir a geografia marxista. Ressaltamos aqui que na
concepo de liberais de Peet (1977a, p. 17-22) a teoria no estaria presente, pois no incio da
geografia radical norte-americana alguns gegrafos pragmticos estavam preocupados apenas em
amenizar os problemas sociais e acabaram por no privilegiar preocupaes mais tericas. Peet (p.
22-23), parafraseando King, diz que eles seriam positivistas a meio caminho do socialismo cientfico.
No entanto, esse um grupo minoritrio dentro dos EUA e que se diluiu no desenvolvimento da
geografia marxista em escala mundial. Portanto essas tendncias caminharam na maioria das vezes
juntas e no estabeleceram uma relao de alteridade ou dividiram grupos grandes de
pesquisadores, pois, como indica o prprio Peet, so tendncias e no correntes opostas.
203Os artigos presentes no livro so, Yves Lacoste An illustration of Geography Warfare: Bombing of
the Dikes on the Red River, North Vietnam (PEET, 1977, p. 244-262) e Henri Lefbvre Reflections
on the Politics of Space (PEET, 1977, p. 339-352).
204 A exaltao da obra de Reclus se d pelo fato dele buscar um projeto de conhecimento
emancipatrio, ou seja, que pudesse libertar determinados grupos de condies socialmente no
favorveis. O prprio Reclus apontava Humboldt e Herdoto como crticos das representaes
geogrficas que lhes eram contemporneas (KONINK, 1995, p. 145).
205 Na coletnea de Peet (1977) Radical Geography existe, no incio do livro, uma dedicatria a
Kropotkin, que apresentado como revolucionrio e gegrafo. Como epgrafe do livro h um pequeno
trecho de sua obra intitulada tica.
212
smbolo da permanncia de uma luta epistemolgica e busca de uma paternidade
alternativa (GOMES, 2005, p. 289). Essa reafirmao crucial, pois, como tentamos
demonstrar, dos gegrafos anarquistas para a geografia marxista alem e depois da
geografia de esquerda para a geografia crtica existem continuidades e
descontinuidades. Christaller foi assimilado pela geografia francesa ao contrrio dos
geopolticos e de Wittfogel. Mesmo que exista a descontinuidade, isso no significa
que certas ideias como, por exemplo, uma concepo economicista entre homem e
meio no tenham exercido uma influncia importante nesse percurso histrico.
O final da dcada de 1970 j oferecia acontecimentos e fatos suficientes para
Richard Peet escrever uma histria da geografia radical. Obviamente, essa atitude
faz parte de uma estratgia de consolidao do campo e impulsiona seu processo
de institucionalizao. Como destaca Muir (1978, p. 322), a ideia divulgada por Peet
entre 1973 e 1974 de que a geografia radical era eminentemente marxista eclipsa
outras correntes de radicalidade os anarquistas e as primeiras manifestaes da
esquerda alinhadas ao ps-estruturalismo em fase de formao. Entretanto, em
meados da dcada de 1980 o cordo de isolamento institucional se romperia.
Mesmo diante desse quadro de ruptura, quando Lacoste se v no papel de
discutir epistemologia e filosofia na geografia na coleo organizada por Chtelet,
no vemos uma grande quantidade de novidades. Ele constata primeiramente que
no deveria existir uma ciso entre geografia fsica e humana e entre geografia geral
e regional (LACOSTE, 1974, p. 224-225), fato que os gegrafos de esquerda haviam
defendido exaustivamente. Contudo, ataca a geografia regional francesa, acusando-
a de enciclopedismo, de existir falta de clareza nos critrios de regionalizao de La
Blache, alm de seu objeto de estudo estar voltado para o passado rural da Frana
(LACOSTE, 1974, p. 260-264).
Para Lacoste (1974, p. 227) a geografia sempre usou termos conceitualmente
mal definidos, como pas ou regio e se apropriou de conceitos de outras
disciplinas. Faltam definies prprias, uma vez que a pluralidade metodolgica
que havia sido defendida por Dresch e George permitiria pensar apenas
superficialmente as categorias e conceitos de outras disciplinas, sem se inserir
verdadeiramente em um debate ou numa reflexo epistemolgica (LACOSTE, 1974,
p. 228). Sinteticamente:

Para descrever certa poro do espao terrestre, o gegrafo encontra-se,

pois, levado, a fazer uma gama de raciocnios que se assemelham mais
ou menos desajeitadamente com a abordagem de cada uma das
213
 disciplinas utilizadas. Esta tarefa to complexa e delicada, fundamental
na abordagem geogrfica, normalmente deveria ter sido uma razo
suficientemente poderosa para que os gegrafos viessem a se preocupar
com os caracteres epistemolgicos das outras cincias, cujos trabalhos
deveriam interpretar e completar. De fato, na maioria dos casos no foi
isto o que ocorreu, e os gegrafos tentam, mais ou menos bem e do
modo mais emprico possvel, evitar a questo, fora de faro e de
experincia, tomando no discurso das outras disciplinas o que lhes
parece til ou digno de interesse, sem todavia terem estabelecido
claramente as razes dessas escolhas (LACOSTE, 1974, p. 228).

A crise da geografia no se fundaria tanto nesse vazio epistemolgico, mas

nas suas bases polticas e ideolgicas. Alm disso, as relaes entre homem e
natureza s poderiam ser entendidas enquanto relaes dialticas.
Lacoste (1974, p. 238), nesse momento, reconhece o papel de P. George
como um gegrafo marxista de importncia, que em 1950 ps em evidncia as
diferenas entre os pases comunistas e capitalistas, assim como boa parte dos
emprstimos de conceitos da economia, dos urbanistas e dos socilogos. George
tambm marca o incio da libertao ideolgica da geografia, livrando os gegrafos
de conceitos-obstculo, e os obrigou a pensar questes fundamentais para disciplina
(LACOSTE, 1974, p. 268). Lacoste (1974, p. 259) tambm continua a utilizar a ideia
de situao, como apresentada por George em Geografia ativa. Curiosamente, cita
Dresch, mas ressalta apenas seu carter anticolonialista sem mencionar o marxismo
em suas obras (LACOSTE, 1974, p. 269).
No entanto, Lacoste descarta a ideia de geografia como cincia de sntese e
finca os ps no objeto espao, mas refere-se ao espao tout court, sem fazer
nenhuma elucubrao epistemolgica. Ele apenas menciona as combinaes
geogrficas em diversas escalas sem citar A. Cholley (LACOSTE, 1974, p.
248-253). Cita explicitamente Althusser e a ideia de fenmenos de longa e curta
durao, muito utilizada por Braudel, alm de adotar o modelo centro-periferia
proposto por Samir Amin. A concluso principal do artigo que a carncia
epistemolgica da geografia foi o que levou bons gegrafos s mistificaes
ideolgicas nocivas (LACOSTE, 1974, p. 270).
Essa sua posio encerra uma polmica sobre a tradio da disciplina,
absolve uma gerao de gegrafos e no estimula a nova gerao ao debate
epistemolgico profundo. Entretanto, Lacoste acaba absorvendo os debates de fora
do campo como nas geraes passadas. Dosse sintetiza bem quais os caminhos e
opes da obra de Lacoste:

214
 Lacoste entrev as portas da salvao para a geografia na retomada do
estudo metdico dos espaos no quadro das funes que a exerce o
aparelho de Estado, e recorda a esse respeito o papel dos gegrafos
alemes do sculo XIX no estabelecimento de uma geopoltica cuja
utilizao foi levada ao paroxismo com Hitler, o que contribuiu para o
descrdito dessa opo no ps-guerra. Lacoste preconiza a definio de
diferentes escalas de conceituao antes de pensar em articular, em
distinguir o espao como objeto real e como objeto de conhecimento.
Sobre esse ponto, assim como o da ligao necessria entre a teoria e
prtica poltica, a referncia epistemolgica essencial de Lacoste
Althusser, citado explicitamente, e que serve manifestadamente de modelo
epistemolgico para repensar ou pensar o espao. A geografia ter sido,
portanto, o ltimo continente a ser influenciado pelo althusserianismo
(DOSSE, 2007a, p. 388-389).

O ganho epistemolgico elogiado por Lacoste, e que se torna ponto de

ruptura, nada mais do que uma corrida contra o atraso. O objetivo de compreender
o espao deixa a desejar uma elaborao epistemolgica mais rica. O espao
apresenta-se limitado concepo de escala diferencial e ao uso poltico
simplesmente.
Curiosamente, no ano de 1974, portanto prximo dessas elaboraes de
Lacoste, Pierre George, j muito distante do marxismo, publica o livro Lre des
technique [A era das tcnicas], sem traduo para o portugus. Quando George v o
crescimento da nova geografia na Frana e a gradual consolidao da geografia
crtica, volta-se para o fenmeno tcnico como um elemento de suma importncia
para a transformao do espao. Entretanto, agora a escala da paisagem no estudo
da tcnica como sempre foi feita atravs dos gneros de vida no seria mais til
(DUPUY, 2008, p. 25). Entram em jogo as ideias de J. Ellul, G. Simondon e B. Giller,
concebendo a tcnica como construo humana que constitui e altera o espao
humano 206 .
No abandono do marxismo, a tcnica aparece como uma espcie de escape
para a restaurao de seu antigo capital cultural. Juntamente a essa nova varivel,
George vai apoiar-se nas elaboraes de F. Braudel, que tambm ser caro ao seu
discpulo Lacoste. George estuda os perodos histricos e os processos sociais de
longa durao e os de durao conjuntural (BASTIDE, 1971). Claval (2011, p. 182)
tambm chama ateno para esse estruturalismo, ressaltando que Braudel encadeia
a estrutura temporal e a espacial atravs do meio geogrfico, o que muito
adequado tendo em vista o antigo projeto geogrfico da rede de George.

206Para todos esses autores, a centralidade das tcnicas ser fundamental, bem como para Milton
Santos, no Brasil. Dupuy (2008, p. 26) no cita Milton, mas faz referncias a Heidegger para
acrescentar elementos possveis ao debate. Vale lembrar que Sorre tambm dava nfase para as
tcnicas Os fundamento tcnicos, de 1950, era o ttulo do segundo tomo de seu Fundamentos da
geografia humana, dividido em trs volumes.
215
 Nesse perodo, devido aos trabalhos sobre geografia urbana, aumenta a
influncia de Castells, um autor que estar presente tanto na Frana como nos EUA:

Manuel Castells, (...) um professor de planejamento urbano na

Universidade de Califrnia, em Berkeley, torna-se altamente influente na
geografia anglo-sax em meados da dcada de 1970, propondo
formalmente a adaptao de conceitos marxistas para a esfera urbana
utilizando o raciocnio althusseriano (PEET, 1998, p. 125)207.

Anteriormente ligado ao crculo de Lefbvre, Castells rompe com o antigo

grupo e torna-se althusseriano rapidamente, dedicando-se aos temas da relao
entre os modos de produo, a produo urbanstica, mudana do espao urbano e
as alteraes estruturais de uma sociedade. Ele foi criticado por Lefbvre, em
primeiro lugar por aceitar o reducionismo, e em segundo por preocupar-se muito
com a reproduo do espao sem compreender seu momento de produo como
parte da acumulao capitalista. Ver s a reproduo seria estudar o espao em si
mesmo, sem compreender a gnese do processo social (MERRIFIELD, 2000, p.
172). Castells conhecia as obras de geografia urbana de George, mas argumenta
que eram demasiadamente descritivas (MANZAGOL, 2008, p. 326).
Castells foi um dos pioneiros da aplicao das teorias de Atlhusser nos
estudos urbanos. Para Gregory (1978, p. 118), as divises utilizadas na sua anlise
refletem as do estruturalismo: (1) anlise da instncia econmica, que envolve no
caso das cidades a produo, o consumo e a troca; (2) o poltico e suas respectivas
instituies; e (3) o nvel ideolgico, que organiza simbolicamente o espao com
suas redes de significados e contedos ideolgicos.
importante ressaltar que esse perodo concomitante ao aprofundamento
do processo de aburguesamento de boa parte da populao europia. Sendo assim,
Castells que inicia uma luta poltica em prol da moradia digna para os operrios
espanhis logo v esta demanda parcialmente contemplada, com a disposio de
equipamentos urbanos nas regies mais pobres da cidade.
Aqui a questo da moradia e do equipamento urbano compreendida como
um elemento fundamental para a reproduo dos trabalhadores. Assim, existe uma
politizao atravs da luta pela reproduo da fora do trabalho, cobrando melhorias
do Estado em funo consumo pblico coletivo.
Benko e Scott sintetizam bem o desenvolvimento da geografia crtica no seu
momento de maior prestgio:

207 Traduo nossa.

216
 Os gegrafos radicais conceberam sua misso primria como nada mais
que uma descrio da paisagem econmica nos termos das categorias da
economia marxista (valor, mais-valia, lucro, acumulao, etc.) em
combinao com a explcita invocao da fundao social do capitalismo e
sua expresso na luta de classes. Como tal, eles deram uma ateno
especial ao problemas como conflitos pelos bens pblicos urbanos, as
desigualdades regionais e as relaes centro-periferia. Com o surgimento
da crise nos anos 1970, a questo da perda de emprego, desemprego e
reestrutrao industrial tambm vieram ocupar sua ateno (...). Ao mesmo
tempo, os gegrafos radicais dos EUA e da Gr-Bretanha foram
influenciados por um nmero de socilogos e economistas marxistas,
muitos deles trabalhando nas universidades franceses e suas organizaes
de pesquisa. De um lado, eles trouxeram muitas ideias do urbano, como
Castells (1972), Lefbvre (1974), Lipietz (1974) e Topalov (1973) sobre os
movimentos sociais urbanos, teoria da renda da terra e a dinmica
capitalista da propriedade privada. Por outro lado, economistas marxistas
como Amin (1973), Frank (1968) e Emmanuel (1969) tambm tiveram um
impacto maior atravs de seus escritos sobre o desenvolvimento regional/
internacional e sobre a troca desigual na sociedade capitalista. Os
trabalhos dos gegrafos radicais sobre o tema regional/internacional foram
futuramente fortificados pela referncia da tradio heterodoxa de estudos
sobre o desenvolvimento (Hirchman 1958; Myrdal 1959) que sublinhou a
causao cumulativa como mecanismo de persistncia das desigualdades
espaciais no capitalismo (BENKO e SCOTT, 2004, p. 58-59)208 .

At o presente momento buscamos delimitar quais foram os principais autores

e debates do incio da geografia crtica. Pudemos observar que Althusser est
presente em muitos debates, que Harvey torna-se uma referncia, que Lacoste
ainda faz um balano de suas antigas razes, que Castells oferece uma reflexo
sobre o urbano, e que George agora escolhe, para pensar a sociedade, outros
mtodos distantes do marxismo. A geografia muda, se disciplina em um movimento
rumo institucionalizao, porm delimitar esse processo seria intil sem discutir
como peridicos importantes surgiram e transformaram-se de 1969 at 1976. Essas
revistas, em grande medida, foram os veculos da geografia crtica ao redor do
mundo.

2.4 Os novos peridicos e suas transformaes

Em 2002 alguns gegrafos se dispuseram a discutir a trajetria da revista da

Antipode, desde sua fundao at os dias de hoje. Avaliamos o artigo de Hague
(2002, p. 655-661), cujo o teor histrico permite uma viso de conjunto de seu
desenvolvimento.
Antipode foi fundada em 1969, resultado do desejo de existir um espao para
publicaes e resenha de livros que oferecesse aos gegrafos liberdade para

208 Traduo nossa.

217
difundir suas ideias e mapas. Ela buscava reunir informaes sobre a prpria
geografia crtica e propunha-se como alternativa aos Anais da Associao
Americana de Gegrafos (AAG). Constituiu-se tambm como uma luta pela maior
liberdade de expresso, que busca se libertar do linguajar e da forma de
apresentao rgida do cientificismo da nova geografia.
Em 1972, R. Peet analisa o primeiro exemplar da revista e faz um comentrio
sobre a qualidade e o rigor do que publicado, demandando um seleo mais
criteriosa de quem e do que poderia ser publicado. At o ltimo nmero de 1972, a
revista era distante dos padres acadmicos e apresentava uma srie de desenhos
e quadrinhos que buscavam criticar a sociedade209. O incio da Antipode
extremamente aberto e com muitas propostas estticas e ticas ligadas nova
esquerda e ao ps-estruturalismo.
Mesmo com o disciplinamento provocado por Peet, o objetivo da revista
continuava a ser a criao de uma alternativa na geografia, escapando dos assuntos
que sempre eram discutidos e das normas de apresentao dos trabalhos
geogrficos.
A Antipode da dcada de 1970 foi produzida e distribuda de forma
autossuficiente, abrangendo um grande nmero de temas e tendo uma periodicidade
de publicao irregular. Entretanto, no final da dcada a revista sofreria mudanas.
Nesse contexto, Phil OKeefe tambm ressalta a consolidao das ideias marxistas
na geografia crtica.
Em 1980 foi estabelecido um limite de 50 pginas para os artigos e um
padro para a publicao dos textos, o que pode ser interpretado como um sinal de
normatizao da geografia crtica. A partir do volume 13, lanado em 1981, a AAG
considerou que nem tudo o que estava no peridico era sem valor acadmico e os
novos organizadores decidiram fazer um esforo para acabar com a fama de revista
mal estruturada e com artigos de m qualidade.
Em 1986, a partir do volume 18, a Antipode englobada pela Blackwell
Publishers e desaparece o logotipo tradicional da capa do peridico (um homem
quebrando correntes presas a um globo) sendo que as regras de publicao se
tornaram extremamente rgidas, com nmero mximo palavras e entrega formal dos
artigos com cinco cpias para avaliao. No por acaso, John Davey editor de
Harvey desde a publicao de Explanation in Geography, trabalha na Blackwell.

209 Dos desenhistas destacou-se o literrio Jack Eichenbaum.

218
 Hague deixa claro que no faz um ataque pessoal ao peridico, mas desafia
os gegrafos crticos a manterem e retornarem ideia original da revista. Ele
demonstra na poca muitos volumes estavam recheados de artigos e textos no
estilo da AAG e da Transaction of the Institute of British Geographers, que refletem
um conservadorismo e uma prtica disciplinada e definida, sem espao para os
antigos debates. Diante do quadro apresentado, a revista modificou muito sua linha
editorial.
Hague prope um comit que consiga tornar a publicao livre e crtica
novamente, no s politicamente, mas tambm na forma de escrever. O autor
aponta que em um nmero de 2002 existe um editorial otimista e audacioso, porm
ainda muito modesto em suas ambies e perspectivas de mudana. Hague
acreditava que Antipode se tornou mais um peridico na prateleira sem nada de
inusitado, mas continuava apresentando contedos marxistas e problemas sociais
de um ponto de vista geogrfico.
Ao final de suas consideraes sobre a revista, refora a ideia de que um
peridico que nos ajude na carreira acadmica bom, mas faz uma srie de
indagaes: O que se pode fazer acerca as pessoas que vivem no mundo? At que
ponto Antipode continua crtica? At onde tem ambies no acadmicas? Se
afastar do academicismo tornar a publicao acessvel a todos? Quem est apto
para julgar o polmico critrio da qualidade da revista? O contedo radical da revista
no deve estar apenas nas ideias que ela reproduz, mas estimular o debate com a
sociedade210.
Jacoby expe a mesma problemtica que Hague, afirmando que nos anos
1980 existe uma especializao da Antipode e uma integrao entre os radicais e a
AAG. Existe o clima de obrigao ao redor do lema militar e ser marxista como
forma de ganhar capital cultural, o que pode induzir engajamentos a contragosto e
explicar o processo de desarticulao do marxismo na teoria geogrfica. De fato, se
observarmos os Anais buscando publicaes dos gegrafos crticos ou temas da
geografia radical, encontraremos o seguinte panorama:

210Como poderemos ver, algumas caractersticas das transformaes da geografia norte-americana

so muito semelhantes ao que ocorreu no Brasil. Podemos pensar em um paralelo entre a Antipode e
a Terra Livre.
219
 Grfico 1 - Artigos de gegrafos ou temtica radial nos Anais da Associao
Americana de Gegrafos de 1970 a 1989.

5
4
Artigos

3
2
1
0
1970 1972 1974 1976 1978 1980 1982 1984 1986 1988
Ano

O perodo de maior participao a passagem dos anos 1970 para 1980, na

mesma poca em que a Antipode se profissionaliza e especializa. Como afirma
Jacoby muito acertamente, a instituicionalizao sem o debate do modus operandi
empobrece o movimento revolucionrio, que acaba entrando no debate cientfico
pela porta dos fundos.
A revista Hrodote tambm sofreu uma srie de mudanas desde sua
fundao. De acordo com Scarim (2000, p. 76-77): A revista Hrodote, lanada por
Yves Lacoste em 1976, e que descendente da Antipode, o smbolo do
pensamento crtico na Frana, ou seja, as revistas estavam de alguma forma
interligadas apesar das diferenas editoriais. As diferenas entre o desenvolvimento
da geografia marxista nos dois pases caminhou mais em funo de seus contextos
locais, mas a articulao em nvel mundial possibilitou uma maior confluncia de
temas e debates.
De acordo como aporte althusseriano, Hrodote surge de um grupo
interdisciplinar:

(...) composto de gegrafos, mas tambm de etnlogos, de urbanistas, de

filsofos e jornalistas. Hrodote retoma, portanto, o projeto crtico do
paradigma estruturalista sobre o declnio, e as estratgias revisitadas
devem permitir decifrar o terceiro termo do subttulo da revista: as
ideologias (DOSSE, 2007a, p. 391).

O tema althusseriano do estudo dos aparelhos ideolgicos do Estado foi

recorrente na Hrodote. Um dos resultados da troca interdisciplinar o contato com
Foucault, fruto de uma entrevista realizada em 1976, que influenciar tanto
gegrafos quanto o prprio filsofo, e vai conferir um grande prestgio revista
220
(DOSSE, 2007a, p. 391). nessa poca que Raffestin, professor suo, comea a
desenvolver seus trabalhos com base na semitica e na ideia foucaultiana de
microfsica do poder. Esse gegrafo fortemente influenciado pela nova geografia ter
uma aproximao importante com o marxismo (CLAVAL, 2011, p. 282).
Resultado dos primeiros debates da revista, Lacoste lana A Geografia, isso
serve primeiro lugar para se fazer a guerra, voltada para a ao poltica e iniciando a
tendncia de valorizao da geopoltica em sua obra. Para Claval (2011, p. 281),
isso s possvel devido ao seu afastamento do partido comunista francs. A
Hrotode acaba polarizando o debate, principalmente sobre a geografia poltica/
geopoltica.
importante ressaltar que o percurso de Lacoste e de parte dos intelectuais
de Vincennes, e de outros intelectuais, como Jean Chesneaux, estava ligado a um
Maio de 1968 tardio que resurgiu no ano de 1976 (JULLIARD e WINOCK, 1996, p.
665). A nova radicalizao estava ligada a uma relao marginal que esses
intelectuais mantinham com o maosmo e o grupos polticos de ultraesquerda
inspirados por ele, como, por exemplo, a Gauche Proltarienne (GP). justamente
esse tipo de inspirao que leva Foucault (1979) a escrever seu texto sobre a
soberania da populao em detrimento da justia estatal. Apesar de no haver uma
referncia direta ao maosmo e a revoluo cultural, Foucault era ligado aos
membros do grupo (MILLER, 1996, p. 176-189). Fica evidente que Lacoste, devido
ao seu passado maosta, a influncia de Foucault e a presena em Vincennes,
esteja na perspectiva da mesma atmosfera intelectual.
Como j havamos mencionado anteriormente, a Segunda Guerra Mundial
traz um grande desprezo pela a geopoltica, sendo que Gottmann na opinio de
Claval (2000, p. 239), um dos nicos que continua a pratic-la. O surgimento da
revista Herdote ser o pice da carreira de Lacoste, como indica Claval,
envolvendo temas de anlises de guerra, fundamentalismo, nacionalismo e
mudanas da ordem mundial. Entretanto, possvel identificar um uso pouco
criterioso da palavra geopoltica, pois existe uma preocupao propagandista de seu
uso que ignora a realidade histrica da disputa entre geopoltica e geografia poltica
(COSTA, 2010, p. 245-246). Em outra ocasio, Giblin (1985, p. 287) explora essa
controvrsia dizendo que a geopoltica apenas expe o carter prtico escondido na
geografia poltica.
Segundo Claval (2000, p. 241), para Lacoste a geopoltica diz respeito s
diferentes razes e atores dentro de um determinado territrio, que podem ou no
221
serem ligados ao Estado. Quais so as disputas de poder? Historicamente, como o
poder evolui ou se retrai dentro de um determinado territrio? Qual o papel das
ideias influenciando a opinio pblica (CLAVAL, 2000, p. 241)? Esses so alguns
questionamentos tpicos de sua geopoltica, que se intensifica aps o incio da
Guerra do Cambodja, ao colocar a autodeterminao dos povos novamente em
debate.
Contudo, no podemos esquecer do antigo interesse de Lacoste pelo
subdesenvolvimento e na mudana de enfoque geogrfico para sia, j que
anteriormente ele se interessava mais em estudar a Amrica Latina e o Norte da
frica. Talvez sua passagem pelo maosmo tenha lhe inspirado a estudar as antigas
colnias da Frana na sia. Claval (2000, p. 244) tambm indica que nesse perodo
de interesse pela opinio pblica, o ensino e os materiais de didticos comeam a
ser objeto de suas preocupaes. Concomitantemente, surge a oportunidade
editorial para publicar A geografia na editora Maspero, sua velha conhecida,
combinando a anlise de geografia e poder (CLAVAL, 2000, p. 245).
Nesse sentido, Hepple bem menos complacente com Lacoste e refere-se a
ele como um ps-marxista inspirado pelo pensamento anarquista. Diz que muitos
comparam a natureza do A Geografia de Lacoste ao Livro Vermelho de Mao Ts
Tung, o que nos parece um tanto inusitado. De qualquer forma, o livro de Lacoste
um ataque frontal geografia universitria, e para Hepple (2000, p. 272) enquanto
todos estavam imersos no estruturalismo, Lacoste j caminhava rumo ao ps-
estruturalismo. A tese central de Lacoste e seu grupo que:

(...) a geografia foi a forma de estratgia e de conhecimento poltico, central

para a estratgia militar e o exerccio do poder poltico, mas que esse
discurso estratgico se tornou escamoteado atrs da cortina de fumaa da
geografia acadmica. Gegrafos precisavam aniquilar as limitaes de seu
discurso mistificado mistificante e tornar-se um analista crtico e militante
da estratgia, trabalhando para desmascarar a estruturao geogrfica do
poder e ajudando no desenvolvimento de estratgias (CLAVAL, 2000, p.
268).

Apesar disso, o termo geopoltica s incorporado no ttulo da revista em

1983. O primeiro nmero da revista defende guerras revolucionrias, como a de
Cuba, destacando o esprito nacional e a luta anti-imperialista, bem como a ideologia
que se encadeia com a estratgia e a opinio pblica (CLAVAL, 2000, p. 245).
Dentro da revista, logo nos primeiros nmeros existe uma releitura de E. Reclus feita
pelo doutorado de Betrice Giblin, que servir como uma espcie de modelo para

222
trabalhos futuros. Reclus se torna um cone devido ao seu engajamento poltico e
suas preocupaes ambientais, tema em ascendncia no perodo.
Michel Foucher outro autor que ganha destaque atravs do estudo da
Amrica do Sul e o problema das fronteiras. Ainda na fase inicial, Michel Korinman
integra-se com seu trabalho acerca da geopoltica de Haushofer e o filsofo Franois
Chtelet, colega de Lacoste em Vincennes, tambm traz colaboraes (CLAVAL,
2000, p. 245). A esposa de Lacoste proporciona um dilogo com o socilogo Pierre
Bourdieu, pois Camille Lacoste-Dujardin etnloga e estuda a cultura Kabyl na
Arglia (CLAVAL, 2000, p. 246-247). realmente lamentvel que Bourdieu no
tenha influenciado a geografia de uma maneira profcua, j que as possibilidades
histricas permitiam trocas nesse momento. Giblin oferece um retrato do novo
grupo:

Michel Foucher trabalha nesse movimento de geografia das fronteiras,

contudo sem esquecer suas pesquisas sobre a geografia da geografia ;
Michel Koriman germanista, curioso pela geografia interessa-se sobre
os escritos dos geopolticos de lngua alem; Beatrice Giblin teve a chance
de exumar a obra de lise Relus (1982), e sua dupla formao de
historiadora e gegrafa a conduziu durante um tempo a interessar-se pela
histria da geografia e sua epistemologia; atualmente suas pesquisas so
orientadas sobretudo pela poltica regional; Yves Lacoste, conhecido por
seus trabalhos sobre o terceiro mundo, trabalha sobre as situaes
geopolticas mais confusas do mundo e prepara um tratado de geopoltica
(GIBLIN, 1985, p. 283)211 .

Como podemos observar, Lacoste reuniu seu prprio grupo de

pesquisadores. De guerrilheiro epistemolgico rebelde, Lacoste torna-se aos poucos
o madarim da geopoltica ao reduzir a geografia geopoltica. Numa Broc critica a
ideia de Lacoste remetendo produo geogrfica do sculo XIX, e argumentando
que o papel da geografia como instrumento de dominao muito mais complexo, e
que se d de uma maneira muito mais indireta do que a simplificao que ele prope
(HEPPLE, 2000, p. 274).
Com o objetivo de legitimar seu capital simblico e sua nova proposta de
campo de estudos para a geografia centrada na geopoltica Lacoste vai
reescrever a histria da geografia. O primeiro movimento, como vimos, a da
regio-obstculo e o carter reacionrio da geografia vidaliana que o formou como
gegrafo. O segundo movimento, aps ser criticado duramente pela comunidade
geogrfica, ser a redescoberta do Vidal de la Blache poltico, o que uma espcie

211 Traduo nossa.

223
de embuste, pois a obra de Vidal sempre esteve disponvel na Frana (HEPPLE,
2000, p. 274). O terceiro movimento tangenciar os geopolticos sem o medo da
mcula que os rondava, indicando que as ideias de Mahan e Mackinder como, por
exemplo, o piv central no possuem utilidade prtica, postura que tenta esgotar
a possibilidade de uma teoria geral de explicao da geopoltica mundial. Ou seja,
no existem mais grandes teorias capazes de explicar a totalidade, apenas a
abordagem regional permite explicar o mundo em toda sua complexidade. A
vantagem que Lacoste rompe com uma separao de que a geopoltica norte-
americana seria aceitvel e que a nazista intolervel, execrando ambas (HEPPLE,
2000, p. 278).
Esse rompimento com a dicotomia da geopoltica tambm se reflete no
desprezo por outras dicotomias, como EUA e URSS, poder terrestre contra poder
martimo, Heartland (Mackinder) versus Crescente Martimo (Mahan) e poder versus
territrio. Tais rupturas consolidam o enfoque regional, uma escala que seria
verdadeira, prtica. No podemos esquecer que sua primeira anlise geopoltica
regional foi justamente o conflito no Cambodja e no Vietn.
Os fenmenos de longa durao encaixam-se nos quadros geopolticos
regionais, mais estveis, mas a observao minuciosa do seus estudos de caso
revelam a ausncia de um modelo de explicao geral, pois as medidas prticas da
geopoltica quase sempre so explicadas tautologicamente pelos contextos
regionais (HEPPLE, 2000, p. 283-284). O pragmatismo fundamental dentro de seu
grupo, pois confere uma possibilidade superao entre teoria e mundo emprico
(GIBLIN, 1985, p. 285). Lacoste introduz o estruturalismo tardiamente na geografia,
mas aps criar uma base institucional slida desloca-se para longe dele
incorporando muitos elementos ps-estruturalistas por exemplo, a anlise
hermutica aplicada geopoltica regional ou o abandono de narrativas explicativas
totalizantes.
Para Lacoste, a regio a escala geogrfica que apresenta uma unidade e
coerncia poltica, sendo que em sua opinio no mundo anglo-saxo no existe
debate sobre geopoltica, somente anlise das relaes internacionais (LACOSTE,
2010, p. 132-141).
A histria desenvolvida por Lacoste contrape-se de Raffestin, que de
maneira mais correta no deixa de relacionar o nascimento da geopoltica ao
fascismo, ao nacionalismo e ao expansionismo imperialista (HEPPLE, 2000, p. 279).

224
 A escala diferencial outra ideia desenvolvida por Lacoste e privilegia uma
sucesso escalar de espaos cartesianos do aqui e agora, ao invs de repensar e
criticar o cartesianismo, como fez grande parte da geografia crtica (HEPPLE, 2000,
p. 281). A fuga de um modelo terico se justifica atravs de uma tentativa de tornar a
geografia acessvel a todos, mas configura uma grande contradio perante a
exigncia de superar o vazio epistemolgico. Hrodote, que no incio abarcaria um
pblico geral interessado na desmistificao ideolgica, aos poucos passou a ser
uma publicao interessante apenas para os especialistas em geopoltica.
Concomitantemente ao desenvolvimento da revista, em 1976 Broc lana uma
provocao ao projeto intelectual do grupo. A Hrodote trata os gegrafos de
maneira reducionista como espies ou traidores, sob um tom policialesco, e apesar
de propagar a ideia de guerrilha epistemolgica no totalmente claro quem o
inimigo mesmo que Vidal de la Blache tenha sofrido vrios danos colaterais:
Insconscientemente ou no, o gegrafo trabalharia para o exrcito, o governo, os
banqueiros, em uma palavra para o Poder, entidade quase mgica, responsvel por
todos os males da infeliz humanidade (BROC, 1976, p. 504)212. Essa postura, em
sua opinio, acaba induzindo ao imobilismo.
Ao contrrio de Antipode, Hrodote no passou por uma processo de
comercializao, pois nasce dentro de uma editora independente. Como ressalta
Bataillon (2009, p. 18), a dcada de 1970 um perodo de privatizao generalizada
dos peridicos da geografia que deixam as editoras universitrias e passam para
privadas. Esse processo ocorre com os Annales de Gographie, que comeam a
publicar mais artigos de geografia fsica ou ainda no nascimento da Lespace
geographique, inicialmente veculo da nova geografia e do planejamento, que tenta
modernizar e inserir o debate terico na geografia francesa.
Paralelamente Hrodote, um grupo ligado a Guglielmo tenta, em 1978,
fundar uma revista chamada Espace et luttes. Ela teve apenas cinco nmeros e com
uma preocupao interdisciplinar tratou da relao entre espao e poltica,
questionou o planejamento oficial e defendeu sua democratizao. A divulgao das
lutas ligadas aos movimento sociais era outra frente da revista.
Em 1978, por exemplo, Guglielmo e seus alunos envolveram-se nas lutas
sociais em Larzac ao lado de sindicatos e movimentos sociais que auxiliavam os
camponeses na luta pela terra. Guglielmo deu uma espcie de ajuda tcnica,

212 Traduo nossa.

225
produzindo mapas alm de participar ativamente das disputas que englobavam um
quadro complexo de militantes de esquerda (MEMRIAS, 1990, p. 202).
No entanto, em 1980, a revista deixa de existir mas no podemos deixar de
pensar na posio de Guglielmo em Vincennes e a possibilidade dessa revista ter
vingado (MEMRIAS, 1990, p. 54-56). O esprito de sua revista muito prximo a
da Hrodote interdisciplinaridade, relaes poder, poltica.
No entanto, interessante notar que Hrodote e Antipode inicialmente tinham
um formato mais ou menos livre e aos poucos vo se enquadrando em um modelo
fixo de publicao, mas no deixam de ser centrais nos debates da dcada de 1970
at os dias de hoje.
Um exemplo da centralidade so os debates travados entre David Harvey e
Brain Berry213 na revista Antipode, que evidenciam o declnio da nova geografia
(SCARIM, 2000, p. 70). Para Berry, o problema do gueto seria apenas poltico e no
seria fruto do sistema capitalista, porque o capitalismo estaria mudando, tornando-se
um sistema de distribuio de renda rumo a uma sociedade ps-industrial 214. Mais
adiante veremos que esse debate tem importncia fundamental, pois quando a
cultura torna-se uma das variveis privilegiadas na anlise social a concepo de
sociedade ps-industrial ganha fora.
Outro argumento de Berry que marxismo estrutural em geografia humana
apresentaria solues passivas e abstratas, no verificveis na realidade
(JOHNSTON, 1997, p. 256-259). Obviamente Harvey mostra que o gueto um
problema econmico e poltico, e que a explorao do trabalho e a indstria no
estavam por acabar. Atravs de A justia social e a cidade, Harvey explicitaria a

213Berry (2000, p. 38) tinha excelentes antecedentes para entrar no grupo dos radicais: criado em
uma famlia da pequena burguesia, frequentou e teve amigos do partido comunista da Gr-Bretanha.
Durante sua formao, estudou e ao mesmo tempo trabalhou em uma fbrica.
214 Nessa poca, o debate sobre a sociedade ps-industrial estava muito em voga. Inicialmente
impulsionado por Daniel Bell, consistia em apontar uma desproletarizao dos trabalhadores em
funo da automatizao das linhas de produo e do inchamento do setor tercirio. De acordo com
esse raciocnio, os trabalhadores sairiam das linhas de produo e trabalhariam nos escritrios com
atividades intelectuais supostamente mais complexas. O Estado desempenharia um papel de
distribuidor de renda e isso causaria a ascenso social da populao. O pice do processo seria a
transformao de grande parte da classe trabalhadora em tecnocratas, funcionrios de escritrios ou
servios de deciso e controle. No entanto, o trotskista norte-americano H. Braverman (1977, p.
12-41) demonstrou como na verdade esses trabalhadores do setor tercirio tambm sofriam um
processo de proletarizao. No haveria, como pensavam os ps-industriais, um fim da degradao
do trabalho, mas sua intensificao, pois nos escritrios o trabalho continuava a ser organizado
atravs do taylorismo. Para Braverman existiria ainda uma desqualificao com a fragmentao do
tempo da formao do trabalhador o que rebaixaria o valor do seu trabalho, bem como uma
superexplorao atravs da organizao cientfica do trabalho oriunda do taylorismo.
226
capacidade analtica do marxismo em geografia e aqui o sucesso da obra inegvel
(JOHNSTON, 1997, p. 256-259).
Temos na Antipode especificamente a persistncia de alguns temas da nova
geografia, principalmente os referentes geografia econmica. No momento da
ecloso da geografia crtica, a metodologia da nova geografia ainda permanece e
dilui-se aos poucos, como havamos indicado. Na revista de 1974, volume 6, nmero
2, por exemplo, temos vrios artigos criticando o modelo de Perroux e o de
Christaller, alm do debate entre Berry e Harvey. Na revista francesa e na norte-
americana, o questionamento do objeto da disciplina acompanha uma preocupao
social com o uso do conhecimento.
Surge tambm a revista Lespace geographique, que talvez seja igualmente
ou mais importante que Hrodote porque resgata a originalidade do debate sobre a
renovao da geografia, alm de absorver teorias e ideias de fora da Frana. Essa
revista representa uma ruptura com a ortodoxia do pensamento vidaliano (CLAVAL,
1998, p. 347).
Brunet um dos autores que participam de sua articulao e que d voz para
gegrafos das universidades no interior da Frana. Logo no primeiro nmero,
lanado em 1972, utiliza-se o termo espao em contraste regio e ao terreno
(terrain). O espao dotado de estruturas que convm construir e/ou descobrir,
segundo as regras de organizao da ao humana sobre o planeta, regras
comparveis quelas que os geomorflogos estabeleceram para o
relevo (BATAILLON, 2009, p. 30). Observemos a associao entre regras e a ideia
de estrutura, bem como a comparao com o relevo. Lembremos ainda da
comparao metafrica amplamente conhecida que Lvi-Strauss faz de sua ideia de
estrutura antropolgica e geolgica, ou ainda da translao, na explicao regional
de De Martonne, da estrutura fsica para a social.
Para elaborao de sua tese, Brunet (2003, p. 14-15) comea a estudar
ciberntica, o que o encaminha para a ideia de sistema autoregulado e o estudo da
teoria geral dos sistemas de Bertalanffy. O sentido que ele atribuiu a sua obra tenta
explorar uma forma alternativa de representar as estruturas espaciais dinmicas no
espao geogrfico.
Devido essas aproximaes, Brunet foi julgado como neopositivista, apesar
de o marxismo continuar a influenciar fortemente seu pensamento:

227
 Os fundamentos do pensamento sistmico permitiam por sua vez
aprofundar e situar as foras e relaes de produo, apreciar o jogo das
estruturas e das memrias, suas prprias deformaes e transformaes,
eles ajudam a definir precisamente os processos de dominao ao invs,
de adivinh-los, vendo no cerne o papel da mais-valia e do lucro (BRUNET,
2003, p. 15)215 .

Contudo, como o prprio autor afirma, o sistema no se encaixa

perfeitamente com a ideia de estrutura. Existem algumas contradies quanto
sobredeterminao, hierarquia e diviso entre infra e superestrutura. Brunet no
desenvolve nessa ocasio quais seriam os conflitos, todavia a aproximao dos dois
conceitos inspirou um grande nmero de gegrafos no interior da Frana e na Sua.
Brunet, H. Reymond, Jean-Bernard Racine trabalharam nessa perspectiva.
a partir da reflexo sobre o carter sistemtico-estruturalista que Brunet
idealiza a frmula dos coremas, que visa renovar a cartografia, mapeando os
fenmenos e tentando abarcar seu dinamismo (BATAILLON, 2009, p. 104). Eles so
resultado do interesse pela teoria sistmica e a tradio da geografia de representar
os fenmenos graficamente atravs de mapas resulta que aspiram ser
representaes das estruturas espaciais (BRUNET, 2003, p. 15). Segundo o prprio
Brunet:

(...) eu pude meditar sobre as cincias humanas e notadamente os

trabalhos dos estruturalistas a comear por Lvi-Strauss cujo modelo das
aldeias correspondiam exatamente aquilo que eu tentava mostrar. A noo
mesma de corema em parte inspirada por minhas leituras na lingustica e
na sociologia. O corema para o espao aquilo que a partcula para a
linguagem, uma estrutura elementar que se combina a outras, resultando
em uma paisagem (ALLEMAND, 2007, p. 59)216.

Os coremas articulam-se em eixos, alvolos, franjas, redes, pontos.

Entretanto, o fundamento dessas formas mostrar a dinmica espacial.
Racine e Bailly tambm trabalham com a possibilidade de unir estrutura e
sistema. Admitindo que o espao um produto social, totalidade, hierarquia,
diferenciao e finalidade podem definir um geosistema, refletindo a oposio entre
espao e sociedade (RACINE e BAILLY, 1993, p. 125)217. Essa aproximao
suscitou o interesse dos autores justamente por proporcionar uma sada ao
espacialismo formalista.

215 Traduo nossa.

216 Traduo nossa.
217 Traduo nossa.
228
 A influncia de Isnard, gegrafo francs que tinha contato com o marxismo,
marcante e sua concepo dialtica da relao entre teoria e mtodo em um ciclo de
observao emprica e teorizao realizado a cada momento da pesquisa,
trazendo um equilbrio metodolgico que procura conservar a tradio disciplinar
(RACINE e BAILLY, 1993, p. 129-134).
Cabe ressaltar que a unio entre estrutura e sistema foi uma ideia forte dentro
da geografia brasileira. O balano de Carlos Augusto Figueiredo Monteiro (1978)
sobre a geografia, divulgado originalmente no encontro da AGB de 1978, em
Fortaleza, prope a unio dos dois mtodos. De um lado a anlise sistemtica para
o estudo da natureza seria complementada pela perspectiva estrutural na geografia
humana. O mesmo ocorre com a obra de Milton Santos (2002), tambm de 1978,
Por uma geografia nova. Apesar de haver uma aproximao eminentemente
estrutural no debate sobre o espao, no possvel ignorar as metforas advindas
da fsica, que complementam a explicao sobre o espao, como, por exemplo, os
vetores espaciais. Como discutimos anteriormente, essa era uma tendncia que
tambm estava presente na geografia norte-americana, mesmo que a grande
maioria opte por um abandono do sistema. Veremos agora as consequncias entre o
contraste de uma aproximao mais sincrnica e outra mais diacrnica.

2.5 A organizao categorial

A tentativa de espacializar as anlises histricas e econmicas causou uma

srie de mudanas conceituais. Devido depreciao do conceito de regio,
amplamente negado em um momento inicial, ocorre o uso do conceito de territrio
que deixa a esfera poltica e ganha vrias acepes. A dimenso histrica do
territrio cria uma sinergia com a ideia de formao scioeconmica.
Paralelamente ao territrio, sua acepo histrica e de dominao social,
desenvolve-se a nfase no espao ou na espacializao das variveis, tendncia
que continua o debate acerca do espao advindo da nova geografia.
Nesse sentido, existe uma ampla discusso sobre o espacialismo, ou seja, a
suposta existncia autnoma de arranjos, processos relaes e fatos espaciais,
criticado por alguns gegrafos como fetichismo espacial (KONINK, 1995, p. 148).
Dessa forma, de um lado seria possvel pensar no espao englobando as dinmicas
de fluxos ou de circulao e a localizao de atores ou objetos; e por outro, o

229
territrio mais histrico, que pode ser desmembrado a partir das instncias sociais
para dar origem a uma anlise social mais minuciosa.
Konick (1978, p. 132-134) coloca que o humanismo e a geografia regional
so constitudos pelo idealismo, assim como o espacialismo afasta o homem do
objeto da disciplina e pretensamente atribui a ela um carter mais cientfico.
Entretanto, o refgio disciplinar na categoria de espao ilusrio, pois ele
essencialmente uma forma sem contedos. O capital, por exemplo, uma relao
social antes de se transformar em relao espacial (KONICK, 1978, p. 134). Em
franco dilogo com a tentativa de Claval de invalidar o marxismo na geografia por
sua ausncia espacial, para Konick o objeto da disciplina deveria ser a estrutura
espacial, seu modo de produo e classes sociais em um projeto que remonta
obra de Althusser.
A ideia de espao vinda da nova geografia e das discusses da obra do
filsofo Kant oferecem um salto qualitativo ao encontrar o pensamento marxista,
como nos aponta Berdoulay. O espacialismo seria a base para se pensar um espao
social:

Portanto, Kant, privilegiando como uma possibilidade do esprito humano o

ponto de vista espacial, abriu o caminho para uma cincia de relaes
espaciais entre os fenmenos observveis na superfcie da terra. Esse o
porqu e faz comumente remontar a ele a ideia de que a geografia seria
uma cincia do espao, ou a cincia espacial nica. Trata-se de uma
definio muito popular da geografia. Hartshorne se faz notadamente o
defensor desse argumento. Paradoxalmente, os detratores de suas
posies metodolgicas no fazem nada mais que acusar a tendncia de
reduzir a geografia a uma cincia das relaes espaciais, procurando ver
somente os aspectos geomtricos. Esse tipo de discurso espacialista,
fortemente preso ao neopositivismo, se espalhou com o emprego das
teorias quantitativas. Sem ir sempre em direo de posies estreitas,
esses mtodos relanaram a fascinao dos gegrafos pelas relaes
espaciais de tipo geomtrico, ou topolgico. O estreitamento da viso
comumente evitado quando a ateno vai para os processos sociais
extrados de tais arranjos espaciais. Sabe-se, por exemplo, que a ideia de
produo do espao teve ecos na geografia. E por esse ngulo, por essa
ancoragem no social, que o discurso espacialista renovado de maneira
que o espao aparea cada vez mais como um sistema de relaes.
Paralelamente, no mundo sovitico (...) se continuou a considerar a
geografia como uma mistura de cincias espaciais. Mas verdadeiramente
possvel fundar epistemologicamente uma cincia sob a considerao
exclusiva do espao? (BERDOULAY, 1988, p. 52) 218 .

O salto estabelecido no momento que a geometria espacial d lugar s

relaes sociais, mesmo que seu estatuto epistemolgico seja mal elucidado. Em
seguida, Berdoulay (1988, p. 53) defende um ponto de vista moderado, pois

218 Traduo nossa.

230
considerar o espao apenas como produto espacial desconsiderar a geometria. O
inverso cria um determinismo geomtrico. Entretanto, ao contrrio do territrio, a
anlise espacial frequentemente induz o investigador a uma anlise mais sincrnica
do que diacrnica ou histrica.
Paul Claval, alm de interessar-se pelos debates sobre a geografia crtica, d
sua contribuio em Espace et pouvoir, encaminhando uma discusso entre
marxismo e poltica. Sobre a questo do espao, afirma: A apreenso direta do
espao se acha pouco a pouco reduzido na obra de Marx... no momento em que
se efetua uma anlise do fetichismo da mercadoria que Marx elimina de seu sistema
as dimenses espaciais (SCHEIBLING, 1977, p. 49-50). Esse argumento de
distanciamento da problemtica do espao e do marxismo tambm vai ser usado por
Lacoste.
Para aqueles que escolhem o territrio, o espao aparece como uma
categoria vazia, no cientfica e sem histria, ligado a uma noo abstrata. O
territrio pelo contrrio seria concreto, historicamente constitudo, sem a
caracterstica geomtrica-abstrata (DAMMET e SCHEIBLING, 1984, p. 26). O
territrio refere-se ao concreto e apresenta as potencialidades naturais de um
recorte poltico. Observamos que:

O territrio um domnio socializado que se define em funo do modo de

organizao sciopoltico e do modo de regulao social. O territrio o
substrato modelado e remodelado constantemente por uma sociedade em
perptua transformao que produziu as formas espaciais servindo de
quadro ao seu funcionamento e a sua produo. O territrio remete a esse
fato e tambm organizao do poder (DAMMET e SCHEIBLING, 1984, p.
22)219 .

O territrio auxilia o estudo porque:

(...) com o capitalismo moderno, o das ltimas dcadas, assiste-se a uma

dissoluo das estruturas territoriais anteriores assentadas nas relaes
sociais de longa durao, ao mesmo tempo que o capital reconcentra-se e
internacionaliza-se, mobilizando novos reservatrios de fora de trabalho
(DAMMET e SCHEIBLING, 1984, p. 26-27).

Naturalmente, o territrio engaja-se com a formao social, ambos

abrangendo a escala nacional e como manifestao especfica do modo de
produo. Apesar de ter essa importncia fundamental, aos poucos o territrio
passar a englobar outras instncias sociais para alm da poltica, fragmentando-se

219 Traduo nossa.

231
em econmico, cultural e poltico, abandonando a dimenso nacional e chegando, a
longo prazo, na escala do indivduo ou dos grupos sociais, o que desvirtua seu
sentido original ligado estritamente ao Estado, como na geografia clssica de Ratzel.
Nesse sentido, a ideia de microfsica do poder de Foucault tem uma influncia
importante.
Apesar de existir uma ligao entre espao e territrio, parece que alguns
gegrafos acabam escolhendo uma das duas categorias para privilegi-la em seus
estudos.
Nesse contexto, James Anderson (1973) discute o papel da ideologia em
distorcer a realidade e ocultar os interesses de classe, adotando a ideia marxista
clssica de que a ideologia a falsa conscincia. Mesmo com essa ressonncia
althusseriana, ele baseia-se em Lefbvre (ANDERSON, 1973, p. 43-52). A grande
novidade do artigo que atravs dos estudos sobre a mente mistificada pela
ideologia, Anderson chega concepo de fetichismo espacial. Existe uma crtica
retrica espacial que acaba tomando as relaes entre lugares como se fossem
relaes sociais, o que pode obscurecer relaes dialticas entre forma (uma regio)
e contedo (uma sociedade, por exemplo) (PEET, 1982, p. 240). Essa ideia muito
importante na crtica contra o espao abstrato ou de certas vises polticas que
veem consenso sociopoltico atravs da unidade territorial (PEET, 1998, p. 74).
Se, por um lado, a crtica do fetiche espacial enfraqueceu o espacialismo, de
outro fcil perceber que ela separou a dialtica entre forma e contedo. Quase
sempre falar de um espao referir-se ao povo que l habita ou algo que pode ser
apropriado em funo do interesse social. O fetiche espacial uma forma de
alienao que se manifesta desde que o homem se torna sedentrio e relaciona-se
at mesmo com a ideia de propriedade privada, concepo no explorada por
Anderson. No nos parece que ele seja apenas uma mero problema terico da
geografia, mas uma caracterstica da prtica social em geral.
Nesse mesmo ano, a antiga sociedade para trabalhos de campo Bunge para
de funcionar devido a sua mudana para outra cidade. Os estudantes envolvidos se
dispersam e a universidade recusa-se a dar continuidade ao projeto (PEET, 1982, p.
135). De 1972 at 1976 Bunge organiza algumas expedies sob o nome de
Expedies Geogrficas de Toronto, no entanto, seu desligamento da universidade
denota uma perda de flego da geografia crtica. As crticas ao espacialismo e
posteriormente ao althusseriano economicista do margem para novos
desenvolvimentos.
232
 Nesse mesmo ano de 1976, Harvey lana uma srie de artigos criticando o
Estado e o planejamento como uma ferramenta de reproduo da ordem capitalista
(PATERSON, 1984, p. 135). Sua postura no vai em direo ao abandono do
planejamento, mas procura recuperar uma dialtica social da negociao entre
Estado, empresas e populao local para encontrar elementos que favoream todas
as partes e proporcione um desenvolvimento menos contraditrio e impactante.
Entretanto, essa desacelerao vai dar lugar a uma ampliao da quantidade
de temas abordados. Contudo, alguns gegrafos convencidos de que o marxismo
no abarca o espao, distanciam-se da disciplina. Como mostra Claval:

Entre os gegrafos marxistas, assistimos a uma evoluo que coerente

com seus princpios: muitos terminam por cessar de se reivindicar da
geografia, pois lhes parece que o espao no mais do que um aspecto
secundrio e segundo da realidade social que eles procuram
apreender. No valeria mais, nessas condies, se consagrar ao problema
fundamental da anlise das foras produtivas e dos modos de produo?
(CLAVAL, 1984, p. 222).

Portanto, seria mais adequado dizer que no houve uma crise profunda de
um primeiro ciclo de debates e produes, mas um ajustamento epistemolgico, pois
muitas das normas, objetivos e temas da geografia crtica j haviam se
institucionalizado. Mesmo que encontremos uma diversidade de projetos
disciplinares, de uma forma geral, existe uma necessidade de maior alinhamento
entre a epistemologia marxista e as categorias clssicas da geografia. Uma
evidncia que logo a geografia crtica se recomps aps esse debate o fato de
que:

Nos meados da dcada de 1970, a teoria revolucionria e os grupos de

ao tinham-se tornado muito comuns nas universidades e entre certos
movimentos minoritrios e sindicais, e o apoio cresceu para vrias
centenas de milhares de pessoas (PEET, 1982, p. 227).

Apesar das dificuldades em 1974 criada a Union of Socialists Geographers

(Unio dos Gegrafos Socialistas) e a Socially and Ecologically Responsible
Geographers (Gegrafos socialmente e ecologicamente responsveis):

Dentro da disciplina de geografia, a Unio dos gegrafos socialistas (USG),

fundada em 1974, organizou 200 membros na Amrica do Norte em seus
primeiros anos e mais 100 membros na Gr-Bretanha logo aps (...) Os
membros da USG organizaram sesses especiais nas convenes da
Associao de Gegrafos Americanos (AAG) e nos encontros anuais do
Instituto de Gegrafos Britnicos sobre temas como imperialismo,

233
 feminismo e teoria revolucionria, para o desnimo da velha guarda da
disciplina (PEET, 1998, p. 73).

Nesse mesmo ano, a Union realiza um encontro de geografia que resultou na

criao de grupo de trabalho sobre imperialismo, feminismo e minorias 220. Contudo,
segundo Smith (2001, p. 12), a partir do momento que a USG se institucionaliza na
AAG ela se desradicaliza e se desfaz.
Aglutina-se ao redor da imagem de Harvey uma srie de ideias muito
importantes em funo de sua obra A justia social e a cidade, de 1973, considerada
uma obra paradigmtica. Aps refletir sobre os guetos, descartar o modelo de Kuhn
para a histria da cincia e criticar a teoria econmica liberal, Harvey continua a
relacionar formas urbansticas e modo de produo (PEET, 1998, p. 77). Assim:

Objetos existem em redes de relaes espaciais intrnsecas sua

constituio e a formao de sua potncia. Contextos espaciais, deste
ponto de vista, no so superfcies passivas, mas na verdade criam a
natureza dos objetos, investindo-os com poderes casuais. As sociedades
esto ligadas ao ambiente natural atravs de relaes internas, dispondo
suas mais bsicas caractersticas nos aspectos da paisagem (PEET, 1998,
p. 90).

Em 1975, alm de Antipode e Hrodote, surge a revista Espace Temps no

horizonte da geografia crtica, fundada em funo da insatisfao com a formao
recebida pelos alunos do curso de geografia e de histria da Escola Normal Superior
de Ensino Tcnico. Inclusive, no subttulo dessa revista que o termo geografia
crtica tem uma das suas primeiras aparies (GINTRAC, 2012, p. 6), o que a livra
do peso ou comprometimento com a teoria estritamente marxista. Lvy havia
frequentado cursos noturnos do partido, militara durante a poca de liceu e na
dcada de 1960 tinha visitado vrios pases comunistas (ALLEMAND, 2007, p. 141).
Na primeira edio, J. Lvy publica uma crtica ao Dicionrio de Geografia
organizado por Pierre George, referindo-se grande quantidade de verbetes sobre
geografia fsica se comparados teoria social. O artigo tenta fazer uma
demonstrao lingstica da inconsistncia terica da geografia atravs da escolha
das palavras e de suas definies (SCHEIBLING, 1977, p. 47). Logo a reao de
Maurice Le Lannou viria atravs de uma nota no jornal Le Monde, cujo o ttulo Os
gegrafos contra a geografia.

220Curiosamente, esses temas dos primeiros congressos da geografia crtica do mundo anglo-saxo
um anncio do que ela ir ser no futuro. Ou seja, esses temas ainda permanecem no topo da pauta
da discusso, mas com novos referenciais terico-metodolgicos.
234
 Aps esse evento, o diretor do instituto probe a publicao de um novo
nmero da Espace Temps: Os membros da revista iniciam uma campanha,
recolhem numerosas assinaturas subscrevem uma petio de protesto e recebem
importantes apoios, como o de Milton Santos (DOSSE, 2007a, p. 394). Assim a
revista torna-se independente e agregava-se na onda althusseriana, pois era
necessrio:

(...) libertar o saber geogrfico do seu contedo ideolgico e permitir a

slida ancoragem da disciplina geogrfica como cincia. Reconhece-se a
nessa perspectiva refundadora, o trabalho impulsionado nos anos 60 pelos
althusserianos no sentido do deslocamento das fronteiras disciplinares e da
crtica das aparncias enganadoras, a fim de fazer emergir a cincia, a
teoria, aps a realizao do corte epistemolgico, j assinalado no interior
da obra de Marx, e que os gegrafos de Espace Temps tambm esperam
apreender, mas no interior do saber geogrfico (DOSSE, 2007a, p.
394-395).

Segundo J. Lvy:

A crise da geografia se caracteriza como sendo a tomada de conscincia

do impasse em que se encontrava um saber essencialmente pr-
cientfico no seguro de seu objeto, de sua definio, de seus conceitos e
de seus mtodos. O estado da disciplina aquele de uma impregnao de
ideologia naturalista, reacionria e emprica (SCHEIBLING, 1977, p.
46)221 .

Alm de encontrar seu objeto prprio por isso o debate sobre espao social
na Espace Temps era fundamental explorar mais sistematicamente a filosofia em
busca um substituto para ideologia e para a falta de uma base terica
(SCHEIBLING, 1977, p. 49). Para Lvy, a criao da revista relaciona-se escola
sua de geografia e influncia da nova geografia:

Sua criao corresponde a uma ebulio sobre o plano da reflexo

epistemolgica ligado a formao de uma escola sua ao redor de
Raffestin, Jean-Bernard Racine e Antoine Bailly, aberta geografia
quantitativa anglo-saxnica e filosofia (...) a maior parte pde ser
qualificada de positivista, nesse sentido eles acreditavam um pouco
ingenuamente em uma transparncia entre a realidade e os modelos
tericos que eles buscavam na matemtica e na fsica. Eles eram tambm
muito ambguos quanto ao posicionamento da geografia frente as cincias
sociais (ALLEMAND, 2007, p. 142)222.

A revista Espace Temps tem um papel importante na discusso do espao

como produto social, constituindo uma categoria dialtica. A definio de espao

221 Traduo nossa.

222 Traduo nossa.
235
social feita por J. P. Pfertzel pautada na dinmica de acumulao e combinao de
capital ser uma ideia importante que guiou a revista desde os primeiros anos de
sua existncia (KONINK, 1995, p. 153). Ainda no incio de seu desenvolvimento, o
tema da estrutura social, as reflexes de Lojkine sobre o urbano tm grande
relevncia. Contudo, a revista tem um carter mais interdisciplinar do que a Antipode
e a Hrodote. Dosse detecta uma diferena sutil de orientaes porque Espace
Temps envolve-se na:

(...) difcil busca do objeto prprio da geografia, definido como espao

social que deve tornar-se crisol de todo estudo numa perspectiva que se
quer essencialmente cientfica, diferentemente de Hrodote, que prefere a
categoria de cincia de saber pensar o espao (DOSSE, 2007a, p. 395).

O grupo da revista quer provocar um corte epistemolgico nos moldes de

Bacherlard atravs da aproximao com a teoria social, porm aos poucos viram
que o estruturalismo marxista era esttico, economicista e holstico. A viso das
instncias compondo a realidade no seria suficiente para cobrir a
multidimensionalidade social e a partir de 1979 existe uma ruptura com essa
abordagem (PAILH, 2003, p. 56).
O espao caminha para longe da geometria, alguns desejando que ele se
torne uma instncia social, como a economia ou a cultura. Konick (1995, p. 148-149)
demonstra que existiram duas correntes sobre o espao ao redor do
althusserianismo: a primeira procura uma coerncia espacial interna das estruturas,
explicando as estruturas espaciais pelos fatores materiais e sociais; e a segunda v
o espao como um produto social e concentra-se na anlise da sua funcionalidade,
postura que dialoga com a tradio de Perroux e do pensamento sociolgico. No
entanto, como afirma Racine (1981, p. 121), esses dois pontos de vista no so
necessariamente excludentes, porque o espao produzido socialmente,
oferecendo as condies da base material da vida, porm envolvendo estruturas
mais ou menos funcionais.
Em 1976, com a inspirao vinda do estrangeiro, Massimo Quaini (1981, p.
1-10) funda um coletivo chamado Geografia Democrtica, e dirige, pela editora
Bertani de Verona, a revista Hrodote/Itlia que passa a ser chamada de Erodoto.
Como aponta Atkinson, importante ressaltar que diferentemente do que ocorreu na
Frana, devido ao fascismo italiano existiu um grande imobilismo no que diz respeito
geopoltica. Ou seja, diferentemente de sua correlata francesa, o termo no

236
comps o ttulo da revista e retomou-se o debate acerca da geografia, poder e
poltica sem recuperar a tradio da geopoltica italiana (ATKINSON, 2000, p. 108).
Um ano antes desses fatos, Quaini publica obras importantes: Geografia e
marxismo e A construo da geografia humana. A segunda obra tenta recontar a
histria da geografia sob uma ptica marxista em oposio ao pensamento
dominante, o que coloca em suspenso a viso linear da evoluo disciplinar com
seus grandes precursores de carter herico. Em uma postura externalista da
histria da cincia, Quaini defende que histria evolutiva da geografia nunca buscou
compreender o desenvolvimento do conhecimento em conjunto com seus contextos
poltico, social, cultural, etc. O modelo cumulativo de conhecimento no serviria para
se fazer uma histria concreta da disciplina geogrfica (QUAINI, 1981, p. 21-22).
Acrescentam-se ataques s fraquezas das correntes contemporneas da
nascente influncia do marxismo com uma postura contra a nova geografia, crtica
especializao da geografia e ao desinteresse acerca do desenvolvimento das
cincias humanas crticas aplicadas (QUAINI, 1981, p. 12-14).
Ainda em busca de reconstituir a histria da geografia, Quaini rene materiais
sobre figuras postas em segundo plano, como Jean Gottmann 223, um dos primeiros
gegrafos que buscou as origens das ideias geogrficas fora do mbito da geografia
oficial.
Alm disso, critica Paul Claval principalmente devido a sua base
historiogrfica foucaultiana e a sua incapacidade de explorar suficientemente os
contextos (QUAINI, 1981, p. 50-62). Com base na obra de Adorno, pe em evidncia
os pontos fracos da nova geografia e aponta os riscos do pensamento naturalizante
da geografia, destacando a obra da escola de Chicago e de S. Huntington nos
Estados Unidos (QUAINI, 1981, p. 72). Outro caminho interessante seguido por
Quaini (1981, p. 104-106) a discusso de filsofos e pensadores do Iluminismo,
como por exemplo, a comparao que ele realiza entre Kant, Hegel, Marx e os
gegrafos da poca, o que encaminha para uma reflexo sobre a geografia fsica e
para o fato de os mtodos das cincias naturais serem direcionados para as cincias
humanas gerando muitas consequncias (QUAINI, 1981, p.107-108).

223 Quaini no somente cita Gottmann como segue o seu roteiro. No livro de Jean Gottmann, La
politique des tas et leur gographie (Paris: Armand Colin, 1952), ele vai at as obras de Vauban,
Montesquieu, Turgot e Buffon (p. 20-39) em busca de ideias polticas com reverberaes geogrficas
e geopolticas. Quaini faz algo muito semelhante, porm a nfase nos pensadores iluministas lhe d
lastro para observar o pensamento geogrfico fora da comunidade cientfica dos gegrafos modernos
institucionalizados nas universidades.
237
 Por fim, existe todo um esforo para chamar ateno de Rousseau como
percursor da geografia, enfatizando suas ideias subversivas e revolucionrias
baseadas no pensamento geogrfico224. Nessa obra, Quaini apoia-se muito nos
filsofos italianos, principalmente Colleti e em menor grau em Croce e Gramsci
(QUAINI, 1981, p. 159).

2.6 A Escola do regulacionismo

Em meados da dcada de 1970 consolidam-se os regulacionistas. A

fertilidade da obra de Althusser no para na histria, sua absoro e crtica refora
novos pontos de vista sobre o funcionamento da economia:

Mas a grade estruturalista foi, sobretudo, pelas cincias econmicas

atravs do althusserianismo. A chamada escola da regulao (da qual
fazem parte, entre outros, Michel Aglietta, Hugues Bertrand, Robert Boyer,
Benjamin Coriat, Alain Lipietz, Jacques Mistral e Carlos Ominami) fruto
dessa corrente de pensamento estrutural-marxista e, simultaneamente, de
um distanciamento crtico das teses althusserianas. (...) Alain Lipietz
descobre Marx graas a Althusser e consagra seu DES [diploma superior
de estudos] a este ltimo em 1972. Diante da crise de meados dos anos
70, tem de corrigir certas orientaes iniciais para compreender a evoluo
da situao econmica. Insistir, ento, ele e aqueles que se organizaro
no que se denominou escola da regulao, no carter contraditrio das
relaes sociais de produo, que obstrui os mecanismos simples de
produo e, por outro lado, toma conscincia de um horizonte morto do
althusserianismo baseado num processo sem sujeito (DOSSE, 2007a, p.
354).

A tendncia analisar os mecanismos minuciosos das estruturas econmicas

locais ou regionais e a crtica tentar afastar-se do estruturalismo que se esquece
dos indivduos. Tal viso tambm ser incorporada na geografia, principalmente nos
EUA, feita por Storper e Scott, demonstrando que o estruturalismo muito abstrato e
no observa as novas estratgias concretas das empresas, em uma economia
globalizada, atravs do desenvolvimento tecnolgico e da criatividade social. como
se a noo de estrutura predeterminasse o desenvolvimento sem observar as
mudanas nas relaes de classe (PEET, 1998, p. 134).

224 Marx (2006a) escreve, em 1846, o ensaio Sobre o suicdio, no qual possvel verificar uma certa
influncia de Rousseau. Entretanto, enquanto o filsofo busca um reencontro com a natureza, Marx
pensa na superao/melhoramento da natureza atravs do moderno. Mesmo que ele tenha utilizado
Rousseau para demonstrar como as condies sociais desiguais podem conduzir ao suicdio, Marx
no v a natureza como uma espcie de espao de libertao. Quaini (1981, p. 192-193) mostra
como as paisagens industriais incomodam Marx e Engels, resultado da contradio do capital que
poderia ser superada pelo desenvolvimento das foras produtivas e das relaes de trabalho, porm
no central na sua reflexo a ideia de retorno natureza e ao homem natural no corrompido pela
sociedade.
238
 De acordo com Benko (1995, p. 197), a ideia de regulao da economia vem
de De Bernis, um economista no-ortodoxo influenciado por Marx. Ele substituiu a
ideia de equilbrio de mercado pela regulao inspirado por um seminrio de Perroux
de 1977. O ponto crucial que as instituies convergem perante a economia,
possuindo uma coerncia que permite o crescimento econmico mesmo frente as
foras contraditrias do capitalismo e da sociedade.
Apesar desses elementos de crtica, a escola no realiza uma ruptura drstica
com o althusserianismo. Ela no deixa a estrutura de lado, mas existe a tentativa de
compreender o funcionamento da economia global concretamente em uma escala
local. Lipietz diz em uma entrevista que os regulacionistas so os filhos rebeldes de
Althusser, porque utilizam sua referncia mas querem ir alm e compreender como
as relaes sociais contraditrias transformam-se em relaes de produo atravs
da regulao social. Posteriormente, analisam como essas relaes continuam a se
reproduzir e quais so os fatores que as alteram (JENSON, 1987, p. 4).
Para os regulacionistas, a divergncia fundamental com o pensamento
althusseriano que so as relaes de produo que determinam as foras
produtivas e no o contrrio. O compromisso poltico determina o modo de
regulao, entretanto, economicamente, as foras produtivas no so neutras, elas
tambm tm um carter poltico (JENSON, 1987, p. 5).
A escola da regulao parte de algumas hipteses bsicas para debater a
economia de sua poca. A primeira delas que existiria uma discrepncia entre
produo e consumo, e a segunda a diminuio da mais-valia de acordo com o
aumento dos salrios e do uso de maquinrio industrial (SANTOS, 2011, p. 1 e 2).
A partir desse diagnstico geral, cada crise sistmica inaugura um novo modo
de regulao e um regime de acumulao coerente e funcional de acordo com a
realidade do modo de produo. O regime insere-se em uma forma de regulao
que abrange as normas, leis, hbitos e comportamento social e aqui o dilogo com
a teoria de Bourdieu no um fator menor.
O modo de regulao mais estudado pela escola foi o fordismo a partir do
ps-guerra. Ele se caracteriza pela sinergia com o Estado de bem-estar social que
intermedeia os conflitos institucionais, alm das empresas realizarem negociaes e
barganhas coletivas entre empresas e trabalhadores. Os lderes empresariais do
fordismo, extremamente paternalistas, exercem monoplios locais ou regionais com
o controle tecnolgico e a regulao do consumo e da demanda atravs de altos
salrios (JENSON, 1987, p. 3-4 e SANTOS, 2011, p. 3-4).
239
 Cada regime de acumulao deve negociar com pelo menos quatro
problemas bsicos:

(...) (1) o desenvolvimento de processos de produo como processos de

criao de valor, (2) a diviso do valor adicionado que modifica a
reproduo de diferentes classes e grupos sociais, (3) a articulao de
setores capitalistas e no capitalistas correspondente s transferncias de
valor e (4) a composio da demanda social que depende da validao da
capacidade de produo (DUNFORD e PERRONS, 1995, p. 181-182)225 .

Apesar de serem instveis, os regimes de acumulao so organizaes

racionais de produo, distribuio e consumo dentro de um recorte territorial com
normas especficas. Tais normas remetem ao modo de regulao com o seguintes
fatores:

(...) (1) sistema monetrios e mecanismos monetrios, (2) mecanismos

conectados com a regulao das relaes salariais, (3) modos de
competio dentro dos setores do capitalismo e entre outras esferas no-
capitalistas e (4) o carter e o papel do estado (DUNFORD e PERRONS,
1995, p. 183).

A estabilidade da regulao econmica tende a criar uma inrcia nas

estruturas e nas instituies, porm a mudana de regime deflagra novos conflitos
de classe que geralmente necessitam de outras solues institucionais mediadas
pelo Estado.
Os regulacionistas chegam a um esquema prximo aos ciclos econmicos de
Kondratiev, utilizando periodizaes de acordo com as fases expansivas e
regressivas do capitalismo e suas renovaes tecnolgicas inspiradas por E. Mandel
(PEET, 1998, p. 134). Contudo, a teoria neoschumpeteriana, que tem aproximaes
com os ciclos econmicos, tambm deu contribuies importantes (DUNFORD e
PERRONS, 1995, p. 177). O capitalismo entre as crises cclicas compe perodos
em que as atividades econmicas funcionam de maneira estvel, formando os
regimes de acumulao (JENSON, 1987, p. 3). A tecnologia aparece dentro do
contexto das relaes sociais, ela reproduz ou organiza novos regimes de
acumulao.
Outra referncia importantssima nesse contexto a obra de Gramsci:

Atravs de um encontro crtico do pensamento marxista e a interao

produtiva que ocorreu entre estruturalismo e noes de hegemonia
derivadas do marxista italiano Antonio Gramsci, produziu-se a tendncia

225 Traduo nossa.

240
 neoestrutural conhecida como a escola francesa da regulao (PEET,
1998, p. 131)226.

Os momentos de estabilidade e a expanso de um regime de acumulao

mais geral, como o fordismo que no deixa de ter nuances nas diversas
localidades acaba consolidando um projeto poltico hegemnico que forma uma
estratgia institucional e moral em toda a esfera civil e em vrias escalas
geogrficas (DUNFORD e PERRONS, 1995, p. 184). Esse projeto permite a
hegemonia da classe dominante, ou de determinadas fraes da classe, com seus
aliados, e traduz-se em projetos polticos, alianas e acordos eleitorais. Mais
contemporaneamente, no toyotismo, acreditamos que os consensos do
neoliberalismo podem ser vistos como aspirantes ao projeto hegemnico, com uma
proposta poltica e moral que tenta se impor em escala mundial.
Surge a concepo de que as relaes complexas entre as classes so
organizadas em instituies fundadas a partir da luta de classes compostas de
morfologias espaciais desigualmente desenvolvidas 227. As relaes reproduzidas em
estruturas particulares determinam a integridade do sistema sociopoltico, geram
pontos fracos no sistema e possibilidades de alianas de classe (PEET, 1998, 131).
A partir dessas mudanas, os mecanismos de regulao econmica podem
enfraquecer, o que gera uma reao total em todo regime de regulao,
reorganizando-o a partir da criatividade social e do redimensionamento da
funcionalidade das instituies e da economia. De modo prximo a Althusser,
incorpora-se a concepo de Gramsci em que a estrutura domina a superestrutura
impondo sua racionalidade (PEET, 1998, p. 131).
Alm disso, Gramsci ganha centralidade atravs do debate acerca do
fordismo e da anlise das classes hegemnicas, servindo de ponto de partida para
regulacionistas compreenderem o ps-fordismo, ou seja, as transformaes do
fordismo depois da crise da 1973. Conjuntamente a esse esforos, verificam quem
so as classes dominantes na hegemonia cultural, o que permite um paralelo entre a
ideia de aparelhos ideolgicos do Estado dentro do capitalismo.
Lipietz tem um valor especial para geografia, pois inicia sua carreira
estudando:

226 Traduo nossa.

227 Aqui interessante uma comparao com o espao econmico assimtrico de Perroux.
241
 A diviso econmica e social do espao e perguntando-se qual mecanismo
autorreproduz o espao ou o transforma sob a iniciativa dos
desenvolvedores privados. Ele mostrou o papel do preo das terra e das
instituies para o planejamento urbano, mas sublinhou (especialmente
Lipietz, 1975) dois modelos de regulao e produo urbana do espao: o
competitivo e o monopolstico, de acordo com a propriedade do
desenvolvedor ou a ao pblica submetida ou organizada (BENKO, 1995,
p. 199).

Paralelamente a Lipietz na Frana, nos Estados Unidos os estudos dos

gegrafos Allen Scott, Michel Storper e Richard Walker formam a escola da
Califrnia.
O fordismo enquanto modo de regulao industrializou a periferia do
capitalismo atravs do endividamento dos governos subdesenvolvidos e em alguns
casos provocou mudanas nas instituies e nas relaes de trabalho (SANTOS,
2011, p. 8). Lipietz atribui muita importncia s mudanas espaciais, e a crise do
fordismo enquanto modo de regulao acontece a partir da abertura dos mercados
locais e das sucessivas inovaes tecnolgicas que causam a reestruturao
produtiva. Essa transformao d margem para o surgimento da acumulao flexvel
que ocorre fora da rigidez institucional do fordismo. Assim:

Acordos como o de Bretton Woods, a criao do Banco Mundial, do Fundo

Monetrio Internacional e por fim, da OCDE (Organizao para a
Cooperao e Desenvolvimento Econmicos), que agregou o bloco dos
pases mais prsperos do fordismo, formaram um corpo institucional entre
os pases fordistas, ou seja, o modo de regulao necessrio para a
coerncia na formatao do modelo de desenvolvimento (SANTOS, 2011,
p. 5).

Entretanto, com a defasagem do fordismo a partir das mudanas das tcnicas

de organizao das fbricas (ps-fordismo), Lipietz destaca a flexibilidade defensiva
baseada na mo de obra barata desorganizada sindicalmente, e a ofensiva pautada
na tecnologia, na engenharia de produo e nos avanos sociais (SANTOS, 2011, p.
6).
Outro processo importante que comea a intrigar a geografia o
deslocamento industrial para reas suburbanas, cidade mdias ou pequenas e at
mesmo reas rurais (DUNFORD e PERRONS, 1995, p. 180). Aglietta, por exemplo,
um dos economistas que em 1974 estuda a sociedade americana na crise e
percebe as primeiras mudanas no regime de acumulao (JENSON, 1987, p. 4).
A ideia de ps-fordismo acaba manifestando-se entre os regulacionistas como
uma controvrsia debatida por um longo perodo, sem que em um primeiro momento
imponha-se a ideia de toyotismo. Assim:
242
 O debate [sobre a mudana do regime de acumulao no ps-fordismo]
provocou uma tempestade entre os gegrafos, socilogos e economistas
regionais que dividiram-se em dois campos que desenvolveram diferentes
verses da herana regulacionista: existem aqueles que privilegiaram a
estrutura local; e aqueles que privilegiaram as foras do global e foram
crticos da geografia mtica da acumulao flexvel (Amin e Robins, 1992),
destacaram o peso das estruturas oligopolsticas (Martinelli e
Schoenberger, 1992) e a dominncia das megalpoles (Veltz, 1992) (...)
(BENKO, 1995, p. 203).

Apesar da diviso destaca por Benko ocorrer somente no incio da dcada de

1990, quando o fordismo foi obrigado a abrir espao para a competio toyotista,
importante frisar que a geografia norte-americana j encontrava-se, em meados da
dcada de 1980, no dilema escalar entre a estrutura e o indivduo, entre o particular
e o global ou ainda entre o estudo regional integrado uma anlise global ou o
estudo do lugar. Tal controvrsia no campo dentro os regulacionistas tem relao
com a postura que os gegrafos haviam tomado.
O balano de Lipietz sobre o movimento da regulao que ele constituiu
uma alternativa ao neoliberalismo (JENSON, 1987, p. 2). A referncia a Gramsci
como uma espcie de defesa dentro contexto da esquerda, devido sua inspirao
leninista, seu martrio nas mos do fascismo, e porque ele no gravitava diretamente
ao redor do marxismo sovitico. Em um contexto que o marxismo comeava a
perder fora, e que o stalinismo estava desmoralizado, sua referncia estava acima
de qualquer suspeita. Seu pensamento original, carregado de valores democrticos
vinha a calhar naquele contexto, uma vez que seu legado poltico daria origem ao
eurocomunismo na dcada de 1970 como uma tentativa de ruptura com o
pensamento sovitico 228. No entanto, dentro da escola regulacionista a dualidade
entre marxismo totalizante e explicao regional persiste:

Na teoria da regulao que elabora, dois nveis so distinguidos: teorias de

escala mdia do conta da vida econmica como se apresenta aos
observadores durante os perodos normais; uma teoria mais geral, o
marxismo permite interpretar as mutaes que tomam lugar
ocasionalmente (CLAVAL, 2011, p. 284).

Outro problema fundamental para a escola : substituir mecanismos trans-

histricos da reproduo social coerente com modos de regulao especficos

228 A ideia de que o Gramsci poderia representar um marxismo revolucionrio distante dos problemas
do socialismo real evidencia-se na biografia de Lnin (1984) que consultamos editada no final do
regime sovitico. Existe um abrupto corte na narrativa para indicar que quando Lnin faz uma viagem
a Itlia fica muito prximo de encontrar o jovem Gramsci, configurando uma clara tentativa de ligar as
duas figuras histricas e comparar sua honestidade e vontade revolucionria.
243
histrica e geograficamente nas quais economias e sociedade so ativas e
institucionalmente reguladas (PEET, 1998, p. 131). Para Lipietz no existiria uma
teoria da regulao, mas modelos de desenvolvimento em termos de acumulao e
regulaes (JENSON, 1987, p. 2).
Essa escola forma o grupo CEPREMAP 229, com Boyer, em Paris, Joachim
Hirsch, na Alemanha, Dunford e Perrons, na Gr-Bretanha e Scott e Storper, nos
EUA (PEET, 1998, p. 132). Destacam-se ainda Aglietta e Lipietz, que no esto na
lista do grupo CEPREMAP, porm:

Muitos de ns somos politcnicos aqui eu estou pensando em Robert

Boyer, Michel Aglietta, Bernard Billandot, Hugues Bertrand, Jasques Mistral
e eu mesmo e trabalharam em instituies que foram encarregadas pela
implementao do modelo fordista na Frana depois do plano Marshall
(JENSON, 1987, p. 4)230.

Alain Lipietz, que era na juventude influenciado pelo maosmo e pela questo
regional na esfera poltica e econmica, vincula-se ao partido verde e causa
ambiental, abandonando em boa parte o marxismo (LUNG, 1988, p. 48). Ele uma
figura importante entre os regulacionistas, e desenvolve muito a relao entre
espao e regulao econmica como vimos. Assim:

O espao a forma material das relaes socioeconmicas aos quais

formam as estruturas espaciais. O espao socioeconmico concreto pode
assim ser analisado em termos de articulao de espacialidades de
diferentes instncias dos modos de produo presentes em qualquer
formao social; por isso, existe uma economia legal, e outras
espacialidades (PEET, 1986, p.126).

O espao estrutura-se a partir das instncias, modos de produo e das

relaes espaciais dos componentes sociais presentes. Assim, a construo social
do espao faz-se da sobreposio das instncias sociais, o que no depende
exclusivamente da esfera econmica. Lipietz posiciona-se contra aqueles que
pensam nas mudanas sociais a partir de uma radicalizao, da desacelerao ou
do aquecimento econmico (PEET, 1998, p. 131-132). No seria um absurdo indicar
o vulto de Perroux diante das articulaes de espacialidades diferentes pelo espao
econmico na obra de Lipietz.

229 Centre dtudes Propectives dconomie Mathmatique Appliques la Planification.

230 Traduo nossa.
244
 Para a geografia, ganha fora a ideia do territrio como espao humano
diferenciado e possuidor de uma maneira especfica de reproduo da vida material
e social. No entanto, o territrio subentende uma distribuio desigual de recursos e
economias de aglomerao que criam mais desigualdades (PEET, 1998, p. 135).
Essas repercusses na geografia econmica, inspiradas pela escola da
regulao, unem-se nossa argumentao inicial: o espao social ou econmico
aparece de forma mais abstrata, referindo-se aos modos de produo ou estruturas
ligadas na escala internacional, enquanto o territrio remete a uma dimenso mais
concreta, ao recorte regional, aos regimes de acumulao mais especficos. O
territrio tem uma dimenso concreta e histrica mais imediata. Apesar dessas
nuances, no existe uma diviso estanque:

Por isso, cada instncia da totalidade social muda o espao de um certo

jeito enquanto as instncias combinadas pela economia em uma
organizao especfica supera os padres espaciais (regies, cidades,
paisagens). Essa teorizao permite uma anlise cautelosa e especfica
das estruturas territoriais ou espacialidade, que o termo estruturalista
para os conjuntos espaciais correspondentes s formaes sociais (PEET,
1998, p. 148).

O que est em jogo para a escola so os sistemas de equilbrio e seus

processos de transformao, pois a partir do fordismo existe a anlise de
paradigmas tecnolgicos, regimes de acumulao vistos a partir da relao entre
produo e consumo, alm dos modos de regulao com seus agentes e normas
(PEET, 1998, p. 133). Apesar disso, os regulacionistas demoraram para perceber o
fenmeno do toyotismo solapando o fordismo, talvez devido a um certo
eurocentrismo.
Outro elemento importante da escola da regulao que influencia a geografia
e que pode estar na raiz do debate de Harvey sobre o imperialismo a
preocupao de estudar o mundo como sistema. Os modos de regulao tornam-se
hegemnicos mundialmente sob a gide dos Estados Unidos, o que gera um
comportamento consensual das instituies. Apesar de os regimes de acumulao
terem especificidade nacionais, eles esto permanentemente em contato com o
nvel mundial (JENSON, 1987, p. 8-9).
Nessa mesma poca, Harvey reinterpreta a teoria do desenvolvimento
capitalista dando nfase aos contextos geogrficos. Outros autores se envolvem no
debate da dependncia entre centro e periferia, dando inicio s reflexes sobre a
teoria do desenvolvimento desigual de Trotsky, ainda que aplicada somente para a
245
regio (PEET, 1982, p. 244). Fruto dessas reflexes mais aprofundadas, temos um
aprimoramento e crtica do modelo centro-periferia, resultando em anlises mais
complexas das relaes sociais e espaciais, tendncia que se desdobrar na
dcada de 1980 (GOMES, 2005, p. 300-301 e PEET, 1982, p. 244).
Nesse mesmo perodo, Harvey aproxima-se dos regulacionistas,
principalmente atravs da ideia de regimes de acumulao. Entretanto, essa no a
nica novidade incorporada, pois Harvey estreita relaes com Wallerstein e adota
alguns elementos do sistema-mundo, conjunto de anlise que se prope como um
caminho do meio entre as cincias nomotticas e idiogrficas. Essa aproximao
afasta Harvey da reabilitao do debate cada vez mais forte entre os dois tipos de
cincia devido ao enfoque no lugar e s crticas ao estruturalismo (JACOBY, 1987, p.
198).
Entretanto, o apelo ao emprico estava ligado ao alto nvel de abstraes que
o estruturalismo havia inspirado na geografia. A diviso da cincia crtica em
dimenses de anlise oferece um exemplo de como a metodologia tornara-se
obscura para os no iniciados no debate:

(...) (1) a explicao estrutural: uma forma de inquirir quais so as

estruturas explicativas locais fora do domnio da experincia imediata e
quais problematizam a relao entre teoria e observao; (2) explicao
reflexiva: uma forma de inquirir quais so as mediaes entre diferentes
quadros de referncia e quais problematizam sua autossuficincia; (3)
explicao efetiva: uma forma de inquirir quais so as especificidades da
cognio e quais problematizam sua legitimao (GREGORY, 1978, p.
76-77)231.

Obviamente, tal excerto mostra a prpria viso de Gregory sobre a geografia

e o que seria o pensamento crtico. Isso envolve sua preocupao com a geografia
humanstica, ainda que tais divises nos paream distantes do que os gegrafos de
fato fizeram.

2.7 A crtica que se inicia na histria

Alm dos regulacionistas, o historiador ingls E. P. Thompson foi outro crtico

do estruturalismo que impactou fortemente a geografia anglo-saxnica. Seu livro de

231 Traduo nossa.

246
1978 A pobreza da teoria 232 ressalta o desaparecimento do sujeito diante das
estruturas, uma crtica recorrente feito pelos ingleses a Althusser.
A sua obra A formao da classe operria inglesa coloca novamente os
indivduos no centro na anlise. Seu valor est na revalorizao de uma tradio
humanista frente ao mecanicismo estruturalista, Thompson influencia muitas
geraes nas cincias humanas. Essa controvrsia suscita na geografia um
questionamento sobre qual elemento seria mais importante: o contexto social de
relao entre as classes ou a ao dos indivduos provocando a acumulao
capitalista (CHOUINARD, 1997, p. 364).
Entretanto, no seria um exagero dizer que o estruturalismo na geografia no
explorou todas as perspectivas de anlise, atendo-se demasiadamente nos
processos urbanos e regionais, o que provocou uma teoriazao exagerada
deixando a luta de classes em segundo plano (CHOUINARD, 1997, p. 366). A
aproximao com Thompson, Giddens e a escola de Frankfurt oferecem uma nova
possibilidade de estudo centrada no indivduo e no em processos abstratos do
capitalismo, alm de proporcionar uma lista de foras que influenciam a sociedade,
mas no a determinam diretamente.
Consolidando a postura de Thompson, em 1980 o socilogo Gouldner
populariza a ideia dos dois marxismos com rpida penetrao entre a esquerda
anglo-sax:

O marxismo cientfico, como um tipo ideal, enfatiza, por exemplo, as

regularidades das leis inerentes na sociedade, a descontinuidade entre
Marx e Hegel e uma viso estruturalista da sociedade segundo a qual
estruturas impessoais so os verdadeiros atores. O marxismo crtico, por
outro lado, enfatiza a importncia das decises humanas para trazer a
mudana, a continuidade entre Marx e Hegel e a unicidade da sociedade e
o carter distinto em diferentes estgios de seu desenvolvimento como
uma totalidade orgnica com a ao do povo (PATERSON, 1984, p. 103).

Tal diviso reforou a polarizao entre Althusser e Thompson na sociologia e

na geografia. O final dos anos 1970 tambm marca um novo ciclo de dilogos entre
os gegrafos marxistas e os socilogos da sociologia urbana. Lefbvre, Pickvance e
Castells reencontram a geografia atravs do estudo urbano. O resultado desse
processo a criao do Internacional Journal of Urban and Regional Research, em
1977 (PATERSON, 1984, p. 106). O objetivo desse peridico seria preencher o vazio
existe sobre estudos urbanos marxistas. As discusses suscitadas pela revista, bem

232 Edio brasileira: Rio de Janeiro, Editora Zahar, 1981.

247
como a publicao, em 1972 dA questo urbana, de Castells, so elementos que
impulsionam Harvey a aprofundar a anlise sobre o urbano e ir para Frana estudar.
O resultado desse processo o livro The urbanization of Capital, de 1985 (HARVEY,
2000, p. 161-162), e ainda uma srie de artigos sobre Paris, capital of modernity,
reunidos em 2006.
Contemporaneamente, Lefbvre (2008, p. 130) tambm criticou o
althusserianismo por no considerar os signos do espao e a lgica que eles
exprimem. A produo material e simblica devem andar juntas e aparentemente
Lefbvre no se satisfaz apenas com a anlise dos aparelhos ideolgicos do estado.
Ele tambm remete a outras crticas, como a questo do indivduo e a
sobredeterminao econmica.
Gregory (1978, p. 105), no mesmo ano da crtica de Thompson, utiliza a ideia
de Lefbvre para considerar que a estrutura espacial organiza-se em funo de um
determinado modo de apropriaes materiais que secundariamente, atravs de
descolamentos histricos especficos, consegue simboliz-los. Assim, apropriao
e dimenso simblica manifestam-se concomitantemente no espao. Em funo da
reflexo de Gregory, Dear (2001, p. 14) afirma que o ano de 1978 foi, na geografia,
uma espcie de pice das discusses tericas e filosficas na geografia norte-
americana.
Para alm dessas contribuies, se consolidam trabalhos sobre o
subdesenvolvimento, imperialismo, evoluo cultural e desigualdade social, sem que
haja perda dos antigos temas da habitao, pobreza, economia poltica da cidade e
ao do Estado (PEET, 1982, p. 245).
Contudo, contraditoriamente a renovao de assinaturas para Antipode,
pelos gegrafos norte-americanos, diminuiu quando artigos marxistas comearam a
aparecer regularmente (PEET, 1982, p. 248). Se no incio da dcada de 1970 existiu
uma desacelerao que estava associada a um processo de disciplinamento, no
final da dcada a relao entre marxismo e geografia deixa de ser a grande
novidade e comea a se adequar rotina no trabalho cientfico.
No por acaso que Jacoby critica David Harvey, por ser um autor hermtico
para os que no so iniciados academicamente ou no conhecem o debate do
urbanismo. Harvey no seria um intelectual pblico, mas um especialista srio que
pratica a autocitao e no oferece sociedade um debate amplo. Os especialistas
e acadmicos substituem os intelectuais independentes, os bomios vanguardistas e
o que se impe a hierarquia universitria cautelosa, zeladora da cincia normal e
248
pobremente inventiva (JACOBY, 1987, p. 68-85). Certamente a desacelerao da
geografia crtica relaciona-se com esse fenmeno.
No contexto francs:

A inspirao marxista no desaparece, mas bastante discreta nos anos

que seguem 1970. Ela se afirma mais aps 1975, mas sem que as
contribuies do marxismo sejam muito ricas, e sem que os gegrafos
franceses se mostrem muito sensveis fraqueza do marxismo no domnio
espacial (CLAVAL, 2011, p.283).

Para Claval, os gegrafos franceses se acomodaram nas contribuies dos

socilogos sem observar as contribuies dos ps-estruturalistas inicialmente,
afirmao curiosa para quem nesse perodo revisou o marxismo como veremos
abaixo.
Em 1977, ano de publicao do clebre artigo de Peet que faz um balano do
desenvolvimento da geografia radical, Tricart (1980, p. 97) 233 tambm faz uma
avaliao atravs do texto O campo da dialtica em geografia, elaborado como
resposta ao corte de verbas para trabalho de campo no Instituto Louis Pasteur. Uma
das ideias centrais do artigo a defesa do trabalho de campo associado a uma
concepo dialtica de cincia. Durante sua trajetria, Tricart no perde de vista, os
pressupostos do materialismo dialtico operacionalizados para geografia fsica:

(...) para ns no existem mtodos prprios da geografia, mas mtodos de

aplicao mais gerais cujo uso pela geografia s um caso entre outros.
Esses mtodos do conhecimento associam-se a conceitos que se inserem
numa taxonomia onde os nveis mais altos esto reservados a um amplo
grupo de disciplinas, e s os nveis inferiores, subordinados, so
especficos de uma disciplina ou de um ramo de disciplinas. Para ns, uma
disciplina define-se por seu objeto, que um elemento do conhecimento
(TRICART, 1980, p. 98).

Apesar de uma soluo muito semelhante conjuno de mtodos, vemos

que Tricart tem uma posio interdisciplinar argumentando que a geografia uma
cincia de sntese que recorre a nveis de fenmenos abrangentes e estudados por
vrios campos. Sua ptica sinttica apoia-se na teoria geral dos sistemas, que para
Tricart (1980, p. 98) engloba e incrementa a dialtica da natureza, no se
restringindo a um fenmeno especfico. Seguidamente a isso, Tricart faz uma srie
de reflexes que remontam prtica da geomorfologia e discute modelos fsicos de
terreno. Ele tenta estabelecer uma analogia entre modelos matemticos e fsicos em

233
Aqui temos o mesmo caso de outros textos que foram republicados em portugus da coleo da
AGB em 1980.
249
que a dialtica permitiria passar do modelo quantitativo ao qualitativo (TRICART,
1980, p. 100 e 107). Vemos ento uma viso sistmica que incorpora relaes
dialticas no seu interior.
Ao assumir essa postura da teoria dos sistemas e da dialtica da natureza,
Tricart coloca-se em oposio a um outro gegrafo crtico importante, Yves Lacoste:

evidente que a posio da geografia no trplice ponto de encontro das

cincias do homem, da vida e da matria (Y. Lacoste), de acordo com
nossa tese, dificulta a explanao dessa tese, fazendo surgir o perigo de
generalizaes inadequadas. Portanto, vamos nos limitar inicialmente a
certos aspectos do estudo do meio natural (TRICART, 1980, p. 99).

No entanto, os dois autores concordam em alguns pontos. Principalmente na

denncia dos erros cometidos pela geografia da escola vidaliana:

Lacoste estava com razo ao sublinhar o carter pouco claro da noo de

regio e as peties de princpio vidalianas nesse sentido. Essas peties
de princpio so contemporneas das de W. M. Davis e se inserem no
mesmo contexto filosfico e poltico. Tal convergncia no obra do acaso:
seu estudo devia atrair aos historiadores da cincia (TRICART, 1980, p.
114).

De uma forma um tanto injusta, ao nosso ver, Capel (1988, p. 442) define o
marxismo de Tricart como positivista, o que no considera sua a ampla formao
marxista e seus diversos esforos para inserir a dialtica da natureza na geografia.
Capel no deixa claro quais so os traos positivistas dentro do marxismo de Tricart,
j que suas elaboraes surgem muito antes da influncia althusseriana.
Tambm em 1977, Dresch escreve um texto posicionando-se acerca da crise
da geografia e reafirmando seus pontos de vista do passado. A geografia estaria em
crise, pois teria perdido seu carter de sntese, ou seja, ela se especializa e estimula
a separao entre geografia fsica e humana. Os gegrafos no saberiam manejar o
conjunto de sua disciplina devido profunda especializao.
A geografia regional, que faria a juno entre geografia humana e fsica,
estaria relegada ao esquecimento e estigmatizao (DRESCH, 1977, p. 19-20).
Apesar de apresentar limitaes, ela seria o ponto de encontro das leis da natureza
e do homem, uma vez que estudar somente a dinmica social ou dos modos de
produo isolados, empobreceria a geografia, que tem um escopo mais amplo
(DRESCH, 1977, p. 22). A posio de Dresch (1977, p. 24) clara: A dualidade do
objeto corresponde a uma dualidade do mtodo. Essa dualidade contraditria
precisamente a particularidade especfica da geografia. A geografia humana seria
250
estudada e entendia atravs do materialismo histrico, e a geografia fsica seria
estudada atravs do materialismo dialtico. Os dois campos de estudo
apresentariam leis e dialticas diferentes (DRESCH, 1977, p. 24).
Scheibling adota essa mesma posio, entretanto adverte que a geografia
no pode se definir negativamente pela ausncia de anlise espacial das outras
cincias (SCHEIBLING, 1977, p. 52). Ele v os mesmos riscos dos diversos ramos
da geografia se especializarem demasiadamente e se tornarem autnomos, mas
discorda de Dresch no sentido em que a geografia no pode ser uma cincia natural
e social ao mesmo tempo, porque devemos escolher uma das duas dialticas. Ele
define: A geografia o estudo das formas e das estruturas espaciais produzidas
historicamente e especficas de cada modo de produo (SCHEIBLING, 1977, p.
56).
Veremos agora um debate que se arrasta na revista LEspace Geographique
e reflete a dificuldade do debate interdisciplinar e de acomodao das categorias da
geografia nos aportes marxistas. Uma srie de eventos pouco discutidos, mas que
demonstra a trajetria do marxismo no campo disciplinar.

2.8 A controvrsia Claval

A partir de 1977, temos uma srie de artigos que representam um debate

importante acerca da relao entre geografia e marxismo. O debate da geografia
francesa acontece dentro da revista LEspace Geographique e se estende at o
incio da dcada de 1980, e Paul Claval uma figura chave na disputa.
Ele publica um primeiro texto sobre espao e marxismo, enfatizando que esta
relao antiga e influenciou o estudo do subdesenvolvimento e o debate sobre o
modo de produo asitico. Comparando a geografia sovitica e a francesa, para
Claval, N. Kolosovsky, J. Aleksandrov e N. Baransky234 formulam estudos frustrantes
sobre complexos territoriais das foras produtivas, porque considera-se a dinmica
espacial da diviso territorial do trabalho sem analisar as lgicas externas, as
ligaes entre os locais e os fatores sociais de localizao (CLAVAL, 1977, p. 146).
Para Claval, o marxismo tenta fazer um corte epistemolgico nos moldes de
Bachelard, a partir da crtica da cincia burguesa, o que provocaria em certa medida
uma tabula rasa da geografia que existia anteriormente. Evoca ainda a interpretao

234Lembrando que Baransky, Anuchin e Sauskhin so os defensores do determinismo ambiental

(MATLEY, 1966, p. 97).
251
de Althusser de que Marx teria descoberto o continente da histria atravs dos
conceitos dO Capital, abrindo uma nova perspectiva para as cincias humanas.
Ressalta a geografia de Marx atravs de suas fontes documentais, anlises de
pases e culturas estrangeiras (CLAVAL, 1977, p. 147-148). No entanto:

Para alguns, o corte epistemolgico fundamental j est feito e aquele que

Marx realizou no domnio da histria, o que significa para as cincias
sociais: basta aplicar os princpios de explicao que foram colocados em
evidncia nas sociedades reais para compreender todos os seus aspectos.
Para outros, o corte epistemolgico deve ser realizado em cada disciplina
para prolongar a intuio marxiana: a geografia dever ser fundada
(CLAVAL, 1977, p. 147).

Nas cincias humanas, o corte j teria ocorrido pela descoberta do continente

histria. Apesar de Claval ter uma leitura claramente althusseriana, essa aparente
dvida s serve para reafirmar que a principal mudana ocorreu com a nova
geografia.
Entretanto, ele defende que uma das principais colaboraes entre marxismo
e geografia a insero da economia poltica, que engloba a diversificao do
trabalho e a formao das classes sociais de maneira truncada com a composio
do quadro natural, resultando na diviso territorial do trabalho que se articula com
outras escalas dentro de um modo de produo capitalista (CLAVAL, 1977, p. 148).
Compreender a transio feudalismo-capitalismo exige compreender as novas
configuraes da diviso do trabalho que envolvem a afirmao da burguesia
enquanto classe dominante e a cidade como centro econmico do espao.
Alm disso, nos Grundrisse, Marx estuda a circulao do capital e a esfera da
distribuio, que no capitalismo resulta no processo de concentrao de capitais e
no modo de produo asitico, e revela os aspectos internacionais da concorrncia
demonstrando a importncia das relaes metrpole-colnia (CLAVAL, 1977, p.
149). Finalmente, nos Grundrisse encontramos as mais refinadas reflexes sobre a
relao entre campo e cidade, segundo Lefbvre, citado por Claval (1977, p. 149)
A interpretao geral de Claval de que dos manuscritos de 1844
(Manuscritos histrico-filosficos) at O Capital, Marx esboa uma teoria geogrfica:
ela d conta dos transtornos da ocupao do espao pela sucesso de modos de
produo, ela mesma ligada dialtica das foras produtivas e as relaes sociais
de produo (CLAVAL, 1977, p.149) 235 . No caso capitalista, o desenvolvimento
causa a ciso entre cidade e campo, e no urbano encontramos o motor da histria,

235 Traduo nossa.

252
resultando na criao do centro e da periferia, o que projeta as tenses de classe
em vrias escalas e as dimenses geogrficas como os conflitos entre naes ou
entre os antigos feudos e a burguesia urbana nascente (CLAVAL, 1977, p. 149).
No caso do 18 do Brumrio, o estudo da formao da conscincia de classe
ganha importncia na geografia social (CLAVAL, 1977, p. 149). Finalmente, nO
Capital existe a elaborao cientfica que elimina o espao do marxismo na opinio
de Claval (1977, p. 150), porque este livro dedica-se ao estudo sistemtico do
capitalismo como modo de produo atravs de uma concepo renovada de
homem social. Dentro dessa anlise, o enlace maior recai sobre a teoria do valor
que conduz a mostrar, sob as aparncias nas quais a maior parte dos
pesquisadores ficam estagnados, uma realidade profunda, a das relaes de
classe (CLAVAL,1977, p. 152). A insistncia na teoria do valor resulta em uma
paralisao e abstrao exacerbada da geografia, e Claval refere-se ao artigo de
Milton Santos sobre formaes socioespaciais como uma sada para falta de
concretude em funo da teoria do valor236. Ainda sobre o assunto:

Marx oculta a srie de processos que se desenrolam no espao e no tempo;

ele faz desaparecer a dimenso espacial. O nascimento da economia de
relao implica em colocar na ordem do dia uma linguagem universal a da
forma-moeda, cuja lgica Marx sublinha mas ela no pode se conceber
fora do quadro espacial que a torna vantajosa e difcil (CLAVAL, 1977, p.
155).

A insistncia em esquemas abstratos afasta a geografia de sua tradio e a

liga ao marxismo ortodoxo, ocultando a realidade histrica e geogrfica. Talvez a
interpretao de Claval seja um pouco exagerada, focando muito na primeira parte
do livro I dO Capital.
Para Garnier (1993, p. 100), Claval no percebe que a mais-valia no
abstrata, mas uma concepo que remete histria e poltica. A concepo de
mais-valia como uma entidade metafsica vem do economista keynesiano Joan
Robinson, e serve como subsdio para Claval no objetivo de demonstrar que o
verdadeiro conhecimento cientfico esvazia-se atravs do marxismo, prendendo-se
ideologia e s abstraes que se aproximam de modo descuidado e a todo custo da
explorao social.

236Trata-se de Santos (1977) com certeza um dos textos mais complexos acerca das apropriaes
das teorias althusserianas.
253
 Apesar da simpatia ao marxismo, sabemos que no futuro ele vai desprez-lo
em prol da geografia humanstica, valorizando o etnogrfico e antropolgico.
Entretanto, faz questo de reafirmar ou inventar as tendncias totalitrias de Marx,
uma vez que no haveria verdade fora do esquema filosfico pensado, pois toda
conscincia seria alienada e imersa na ideologia. O indivduo no seria mais o
parmetro do bem e do belo (CLAVAL, 1977, p. 155). O resultado inevitvel desse
processo o centralismo democrtico e o poder partidrio que controla as ideias e
fiel ortodoxia. Suas crticas futuras seguem o mesmo fatalismo.
Na continuao de sua anlise, Claval defende que a unio entre geografia e
marxismo valoriza pouco a relao entre o homem e o meio ambiente frente ao foco
nos aspectos sociais e econmicos (CLAVAL, 1977, p. 157). A geografia crtica
significa uma ascenso da ideia de espao produzido como j debatemos, porm a
recepo de tal debate significa uma perda de referncia sobre onde se inicia o
processo de produo, pois o espao visto estritamente como uma mercadoria
entretanto, ele no explora muito o papel do trabalho morto. O espao produzido nas
grandes cidades representa para Claval as foras monopolistas funcionando como
choque entre interesses pblicos e privados sob o intermdio do Estado (CLAVAL,
1977, p. 158).
Claval ressalta ainda o tema do imperialismo surgido a partir de Lnin e Rosa
Luxemburgo e acrescentaramos Bukharin que em 1955 e 1960 formaram a
base para a continuao do debate sobre desenvolvimento desigual. Claval enfatiza
as ideias de Andr G. Frank:

Para A. G. Frank o foco coloca-se sobre a tendncia da superproduo

inerente ao sistema capitalista: aqui no se pode defender contra a crise de
exportao de bens e capitais. A gnese do subdesenvolvimento est ento
ligada circulao da mais-valia. Para os autores como Laclau, a nfase
sobretudo colocado sob a pesquisa direta de uma mais-valia elevada pela
superexplorao dos recursos naturais e humano do terceiro mundo
(CLAVAL, 1977, p. 159).

Aps essas digresses sobre o pensamento marxista, Claval tenta fazer uma
sntese dos principais debates, destacando Harvey e Bunge, que buscam esquemas
para a diviso do trabalho e as causas da desigualdade e Blaut e Harvey, que
analisam os Grundrisse procurando uma teoria espacial mais sistemtica da
circulao e acumulao de capitais. Claval ressalta o grupo de estudos sobre
guetos, movimentos sociais e favelas do terceiro mundo, e finalmente indica Lacoste
com os usos estratgicos do espao, na guerra e no controle social, e um pouco
254
distante do recorte lacostiano - na crtica ao planejamento (CLAVAL, 1977, p.
160-162). No tocante a esse ltimo ponto, a geografia ativa de George representa
uma crtica, mas tambm uma justificao:

Existiam algumas reservas dentre certos marxistas: na Frana a atitude

crtica de Pierre George [1961] na viso da geografia aplicada encontra sua
justificao: ele duvida se a geografia se compromete, sob o pretexto do
planejamento, com as tarefas duvidosamente realizadas para o interesse do
privado ou do Estado monopolista. Ele demandava aos gegrafos para
ficarem atentos: esse o sentido de sua geografia ativa (CLAVAL, 1977, p.
162).

Ao finalizar todo seu balano, Claval argumenta que a crtica somente uma
das fases da pesquisa que deve ser seguida pela busca da prtica social, entretanto,
critica a hagiografia de Che Guevara, na poca, muito valorizada no pensamento
francs como modelo revolucionrio. Sua concluso geral conduz ideia de que a
geografia crtica no poderia reestruturar o campo disciplinar, pois o marxismo no
inclui o espao em suas anlises (CLAVAL, 1977, p. 163-164). Apesar de reconhecer
as inovaes e ainda dialogar com um ponto de vista althusseriano, sua ideia
principal que o corte epistemolgico teria sido feito pela nova geografia.
Contraditoriamente, isso no descarta a perspectiva de admitir um corte
epistemolgico com a descoberta do continente da histria nos moldes de
althusserianos, porm Claval no resolve essa situao dbia.
Como demonstra Pailh (2003, p. 55-56), o artigo causou um grande mal-
estar na comunidade, principalmente porque sua proposta de geografia social usava
o marxismo muito limitadamente, e porque na Frana os marxistas de fora da
geografia aplicavam o espao com facilidade s suas anlises. Alis, a proposta de
utilizar classe para fazer uma geografia social no era nenhuma novidade na
Frana, tendo em vista os trabalhos dos gegrafos do ps-guerra. A viso pouco
dialtica de Claval acerca da geografia social e do marxismo, reduzido a um
maniquesmo ingnuo, no combatida com base na tradio do ps-guerra,
segundo Pailh (2003, p. 57), devido fraca formao radical dos gegrafos e a
valorizao exacerbada do ativismo militante.
A resposta ao texto de Claval vem no mesmo nmero e ano da revista
LEspace Geographique, e quem a organiza um coletivo de pesquisadores
sediados em Bordeaux que no tem seus nomes identificados. A primeira crtica
apresentada um argumento grave: o coletivo acusa Claval de no ter lido todos os

255
textos e artigos citados e diz que far um esforo para demonstrar como espao e
tempo esto integrados no sistema de Marx (COLLECTIF, 1977, p. 165-166).
Em contrapartida, o coletivo esfora-se para demonstrar que a teoria do valor,
que Claval estigmatiza, o ponto de partida para a luta de classes. A forma valor
(forma mercadoria) concederia concretude ao conceito abstrato de valor, que apesar
de no ser o equivalente universal, remete existncia de mercadorias em geral
(COLLECTIF, 1977, p. 166). Para o coletivo, a tendncia de Claval tentar desarmar
o marxismo de seu potencial revolucionrio, esquecendo das contradies internas
do modo de produo capitalista, como a tendncia da queda da taxa de lucros.
O coletivo ainda rememora que a concepo da geografia como cincia que
estuda o espao no universalmente aceita (COLLECTIF, 1977, p. 168). Contudo,
para a teoria marxista existiria um consenso de que o tempo e o espao esto
integrados na dinmica da sociedade e compem os vrios fatores determinantes do
preo de produo e de mercado.
Outra questo pouco tratada por Claval a renda fundiria, presente no tomo
3 do livro III dO Capital. Para destacar as limitaes da argumentao, os autores
indicam a necessidade de ir mais profundamente na obra de Lefbvre e nas
relaes entre cidade e campo, porque cabe mencionar a questo do dficit
habitacional e a relao entre monoplios e a promoo imobiliria (COLLECTIF,
1977, p. 171-172). Remetem ainda ao direto cidade e seu papel segregador que
refora a misria social do hbitat e a explorao social.
Existe a cobrana de outras indicaes sobre a dinmica centro-periferia
como a obra de Samir Amin, e, contrariamente valorizao da temtica ambiental,
o coletivo reafirma uma postura contra a geografia fsica (COLLECTIF, 1977, p.
171-173). Os autores veem no pensamento de Claval uma ideologia do Estado de
bem-estar social polarizada atravs de sua viso dogmtica e stalinista do
marxismo.
Finalmente, o coletivo ressalta o tabu acerca da relao entre geografia e
marxismo, pois apesar de Claval ter reverenciado Dresch e George no seu artigo,
no falou das censuras de carter poltico e ideolgico que eles sofreram, nem das
figuras esquecidas, como J. Poncet ou Suret-Canale. Destacam, mais atualmente,
os cortes de projetos de pesquisa ou as censuras em 1975 e 1976 revista Espace
Temps, e concluem o marxismo no nem dogma, nem um livro de receitas, e
menos ainda um menu la carte (CLAVAL, 1977, p. 175).

256
 Dois anos depois, Beuningen (1979, p. 263) tambm escreve um texto em
resposta a Claval, frisando sua interpretao eminentemente althusseriana e
essencialista do marxismo. Beuningen admite que o espao tenha realmente sido
excludo do sistema de conceitos do marxismo, porm cabe construir uma
possibilidade que o englobe novamente ou ainda encar-lo como espao produzido.
Beuningen (1979, p. 265) argumenta que Claval encara a geografia e a teoria
marxista por um vis possibilista e volta-se sobre a viso epistemolgica tradicional,
separando espao natural e espao produzido, o que seria uma artificialidade.
O espao no uma varivel independente da sociedade, porm ele
construdo e recebe uma valorizao social que est ligada formao
socioespacial (cita e usa o conceito de Milton Santos). O espao concebido deve ser
visto historicamente confluindo com as formas de gesto anteriores (BEUNINGEN,
1979, p. 264-265). Ao modo de Althusser, ele se preocupa com os modos de
produo e as formaes espaciais como momentos histricos especficos.
Em sua anlise, Beuningen associa o pensamento de Claval ao espacialismo,
pois ele entende a pretenso de poder explicar a configurao espacial,
permanecendo no nvel espacial. Assim, se postula tipicamente, a existncia de
fatos espaciais, processos, estruturas, relaes espaciais que constituem o objeto
da geografia, como ocorria com Schaefer e a nova geografia (BEUNINGUEN, 1979,
p. 268).
Contudo, Beuninguen admite que o althusserianismo criou um conhecimento
dogmtico, uma vez que ele autorreferente, porque a viso cientfica de Althusser
referencia-se fora da ideologia, e, portanto, constitui e avalia a si mesmo. Claval,
esquece que Althussser somente um intrprete de Marx e a significao e o
alcance da crtica clavaliana foca a ateno sobre as consequncias necessrias da
interpretao althusseriana no nvel epistemolgico, a saber um dogmatismo
racionalista. Mas Claval o faz insconscientemente (BEUNINGUEN, 1979, p. 270).
Em sua opinio, Marx teria uma postura realista frente ao conhecimento
resultado da crtica ao racionalismo de Hegel e o empirismo da economia poltica
inglesa. Entretanto, o prprio Beuninguen identifica-se com o estruturalismo e
acredita que os avanos da relao entre geografia e marxismo podem desenvolver-
se a partir da noo de estrutura em detrimento do espacialismo formal.
Em mais um texto da controvrsia, Claval utiliza-se do termo neomarxismo
para referir-se ao pensamento geogrfico surgido dos radicais anglo-saxes ligados
a David Harvey que repensaram o estruturalismo. Dessa forma, ele monta uma lista
257
de pensadores dos anos 1960/1970 que tiveram grande influncia nos estudos
urbanos: Lefbvre, Castells, Lojkine, Lipietz e Prteceille (CLAVAL, 1987a, p. 161).
Estranhamente, Claval rebate crtica de Harvey de que poucos marxistas
falaram sobre o espao, ao indicar as anlises entre centro e periferia realizadas
pelo prprio Marx, por Lnin e Rosa Luxembrugo, apesar de haver falta de rigor
cientfico em sua opinio. Harvey, para Claval, preocupa-se muito em completar as
noes expostas nO Capital e em outras obras que apresentam elementos
implcitos e abstratos (CLAVAL, 1987a, p. 162).
Alm disso, acusa Harvey, Storper e Scott de fugirem da realidade concreta
rumo a uma dimenso histrica particularizante, e indaga se a incorporao da
crtica de Giddens (analisado abaixo) acerca do estruturalismo no cria uma nova
dualidade metodolgica: de um lado o controle das foras materiais e de outro os
agentes sociais de ao e controle (CLAVAL, 1987a, p. 163). Mesmo com essa
crtica, existe uma conciliao entre o peso das estruturas e a iniciativa humana ou,
em sua opinio, uma harmonia entre o pensamento de Thompson e Althusser.
Entretanto, Claval novamente defende que o marxismo uma doutrina dogmtica.
Claval demonstra que Harvey e outros marxistas franceses se esforam para
compreender as vicissitudes do capitalismo frente globalizao, mas deixa claro
sua preferncia pela renovao da geografia crtica norte-americana, que se pautou
nos modelos de Hgerstrand e da escola de Lund ou seja, atravs de Giddens
recuperou-se parte da tradio da nova geografia que o encantava no passado. Cita
os trabalhos de Allan Pred, Robert Sack e Denis Cosgrove, que possuem esse vis
histrico e reforam a ligao entre estrutura e iniciativa humana.
Sete anos depois, Lung publica mais uma resposta a Claval no que diz
respeito ao neomarxismo, elencando as obras de Perrons, Massey, Scott e Storper
como marxismo escolstico se comparadas aos avanos tericos dos
althusserianos, apesar das novidades que seus estudos apresentam. Em sua viso,
falta teorizao sobre as transformaes do capitalismo atual e seu jogo de foras,
ou seja, quais so os fatores revolucionrios e restauradores de sua dinmica
(LUNG, 1988, p. 48).
Lung tambm demonstra que enquanto os anos de 1960 foram plenos de
trabalhos com enfoque sociolgico, devido a Castells e Lojkine, o regulacionaismo
redireciona novamente a nfase para os estudos econmicos atravs, por exemplo,
do conceito de acumulao intensiva-extensiva e dos modos de regulao
concorrencial e monopolista. No entanto, eles tm dificuldades ao tentarem
258
compreender o debate regional, pois se concentram na planificao descentralizada
e no percebem a dimenso poltica, cultural e social da regio (LUNG, 1988, p. 48).
Para Lung, o legado de Perroux cria uma dualidade entre espao abstrato e o
espao geoeconmico (gonomique), que reverbera no pensamento de Claval:

A contradio entre os dois aspectos do espao mais comumente

resolvido pela dualidade entre duas formas de leitura: uma terica,
permitindo anunciar os mecanismos espaciais que se deduzem do
funcionamento do modo de produo capitalista; e outra, emprica, relativa
s lies extradas da confrontao entre modelos e a realidade mais
complexa. Haveria a uma simplificao pela abstrao, e uma complicao
no terreno da aproximao concreta (LUNG, 1988, p. 49).

Essa simplificao/complicao tambm afeta os regulacionistas, e no final de

sua argumentao Lung (1988, p. 49-50) prope a combinao da dinmica espacial
e dinmica territorial: na esfera do espao global encontramos o desenvolvimento
desigual, a diviso espacial do trabalho e os novos desenvolvimentos tcnicos,
enquanto o territrio evidencia a estrutura econmica local, com sua morfognese e
seus processos de estruturao local. Esses dois nveis possuem temporalidades
distintas e esto inseridas em um quadro historicamente dado.
Garnier (1993, p. 102-104) tambm rebate as crticas de Claval, colocando
que o espao remete organizao concreta das relaes sociais dentro de uma
distribuio do sistema produtivo congruente com o modo de produo.
Complementa ainda dizendo que os fatos no so esquemas abstratos impostos
por um marxismo arbitrrio que ordena os fatos no espao e no tempo, mas as leis
reais so simplesmente modos de tornar inteligvel por meio de
conceitos (GARNIER, 1993, p. 100)237.
Muitos anos depois, Claval (2007, p. 48), baseado em Lefbvre, acaba por
admitir que o concreto pensado permite espacializar os objetos geogrficos
revertendo a tendncia do pensamento marxiano das abstraes gerais. Mesmo
com essa possibilidade de reconciliao, continua sua convico de que o marxismo
extremamente ideolgico, com o complemento de que ele desconsidera os
indivduos na histria (CLAVAL, 2007, p. 49). Anos mais tarde, com a derrota do
marxismo, Claval dir confortavelmente:

claro que o engajamento nessa geografia cultural era uma maneira de se

destacar da leitura marxista que dominava ento nas cincias sociais. Os

237 Traduo nossa.

259
 colegas marxistas pensavam que aquilo que contava em ltima instncia
era o econmico (ALLEMAND, 2007, p. 81)238.

A controvrsia entre Claval e seus colegas franceses mostra que se

acompanhava o que estava sendo debatido pelos anglo-saxes e ao mesmo tempo
que o althusserianismo estava perdendo espao para os regulacionistas e para as
inovaes de Giddens. Entretanto, conseguimos perceber que a geografia francesa
e a norte-americana estavam discutindo temas mais ou menos semelhantes. A
natureza e as referncias do debate mostram como a Frana perdia seu liderana
intelectual mundial no campo geogrfico. Veremos adiante que esse processo
desembocar na ascenso do pensamento ps-moderno.

3.1 A crise do pensamento marxista no incio da dcada de 1980

A dcada de 1980 conhece refluxos revolucionrios significativos. Dosse

(2007a, p. 331-332) acrescenta que na Frana ps-1968 existe um abandono do
maosmo e do marxismo sovitico em funo da divulgao de materiais sobre a
vida nos gulags e pela revelaes da revoluo de Pol-Pot no Cambodja.
Lentamente os valores democrticos que estavam tipicamente associados aos
ideais burgueses vo ganhando importncia e vo se tornando mais resistentes s
crticas, substituda por uma viso positiva a respeito da democracia representativa.
Foucault, por exemplo, comea a defender os direitos humanos e organiza com
apoio de Sartre protestos contra a violncia cometida na Unio Sovitica (DOSSE,
2007a, p. 416). Dosse complementa:

O intelectual orgnico j estava morto h muito tempo, agora o intelectual

hipercrtico que conhece uma crise de abatimento. No surpreende que se
tinha podido falar em seguida do silncio dos intelectuais, acentuado
ainda depois de 1981 (DOSSE, 1981, p. 332).

Como ressaltamos acima, em 1975 o clima institucional se fecha para os

pensadores inspirados em Althusser, e em 1980, aps o assassinato de sua mulher,
o seu pensamento submerge no isolamento. O colapso psicolgico estava ligado ao
antimarxismo:

Pierre Macherey (...) imputou essas tragdias ao clima de violncia

antimarxista que se desencadeou no mundo intelectual parisiense com a

238 Traduo nossa.

260
 mesma velocidade com que se saudara o empreendimento althusseriano
de modernizao do marxismo nos anos 60 (DOSSE, 2007a, p. 476).

Sintomaticamente, nos anos de 1980, Pierre George reescreve o seu livro

Gegraphie sociale du monde sob o novo ttulo de Socits en mutation. Na nova
edio encontramos um completo abandono do marxismo e acusaes explcitas
Unio Sovitica:

Desde cerca de 60 anos atrs, a ideologia socialista invocada como

justificao da reestruturao autoritria da Rssia e algumas linhas
adiante Aps a segunda guerra mundial, o modelo sovitico foi transferido
tal qual era nos pases ocupados pelo Exrcito vermelho e posto a frente
mesmo na Tchecoslovquia (GEORGE apud PAILH, 1981, p. 21-22).

Agora somente trs pginas do livro so dedicadas ao socialismo (CLOUT,

2010, p. 43). Como George (1990, p. 103) coloca em sua autobiografia, no final de
sua carreira aumenta a aproximao com Braudel para compreender os processos
regionais de longa e curta durao, buscando uma ferramenta de negociao para a
ao planificadora. A volta ao estruturalismo braudeliano continua uma alternativa
para seu abandono do marxismo.
Aps maio de 1968 inicia-se um processo gradual de transferncia do centro
gravitacional do marxismo da Frana para os Estados Unidos, afastando-o cada vez
mais do debate e da realidade poltica (THERBORN, 1991, p. 402). Nos Estados
Unidos, o governo Eisenhower mantm a esquerda acomodada na mquina
acadmica estatal, e a velha guarda depara-se com uma situao sem desafios
onde predomina o ethos da guerra fria e do anticomunismo (JACOBY, 1987, p. 89).
Assim:

A nova esquerda que permaneceu na universidade revelou-se trabalhadora

e bem comportada. Numa transio quase sempre indolor, eles passaram
da condio de estudantes aos postos iniciais na carreira docente, e, em
seguida, s nomeaes estveis (...) adapte-se, use o tempo determinado
para obter as credenciais acadmicas; oculte-se na corrente dominante
(JACOBY, 1987, p. 148).

O cido comentrio de Jacoby quer demonstrar os efeitos da revoluo

silenciosa da institucionalizao. A longo prazo os subvertores adotam a lgica dos
subvertidos. O problema fundamental em sua concepo que a eficincia
acadmica substitui a intencionalidade e o projeto da militncia. Obviamente, no
seria bom abrir mo do ganho institucional, contudo:

261
 A trajetria tpica e seria irresponsvel desafiar as realidade inevitveis
ou negar o que foi conquistado. O florescimento dos estudos esquerdistas,
o enfraquecimento do protesto poltico e a defesa dos basties
universitrios parecem uma evoluo quase natural e inevitvel que afetou
radicais, marxistas e neomarxistas em todas disciplinas. Alm disso, os
ganhos parecem, seno irregovveis, sem precedentes. Pela primeira vez,
as tradies marginais ou esquecidas da geografia, da sociologia, da
histria radicais e de outras disciplinas comearam a receber destaque
onde podem ser examinadas e ensinadas, e onde podem atrair mais
estudantes. A longo prazo, isso pode se mostrar decisivo. Mas um assunto
desagradvel deve ser ventilado: os intelectuais de esquerda sucumbiram
aos imperativos que os agruparam nas universidades, mas eles no so
vtimas inocentes. Os intelectuais de esquerda no aceitaram
ingenuamente ou de m vontade o regime acadmico; eles prprios
adotaram a universidade. A crtica da academizao por uma esquerda
universitria curiosamente dbil mais do que a crtica conservadora
(JACOBY, 1987, p. 194-195).

Na dcada de 1980 a institucionalizao possui uma trajetria mais antiga, ela

proporciona uma teoria espacializada no funcionamento das sociedades capitalistas,
alm da estruturao de uma metodologia marxista que permitiu uma melhor
compreenso dos processos sociais (JOHNTSON, 1997, p. 209). Entretanto:

Na dcada de 1980 ela [geografia radical] se tornou mais calma e menos

combativa (...) assim como marxismo foi sujeitado ao criticismo, pois a
recesso de 1980 levou s anlises mais disciplinadas, a um maior
conhecimento dos problemas das economias socialistas e foram feitos os
prospectos das mudanas revolucionrias menos provveis. Os gegrafos
se tornaram mais direcionados profissionalizao, e muitos dos radicais
jovens contraestablishment juntaram-se ao establishment (JOHNSTON,
1997, p. 210).

Se, por um lado, alguns reconhecem a acomodao institucional, por outro,

entre 1977 e 1986, trs departamentos de geografia foram fechados nos Estados
Unidos, na universidade de Michigan, Chicago e Columbia (SMITH, 2001, p. 9-10).
Talvez esse processo tenha impulsionado os gegrafos a pensarem sua situao e a
inovarem. Smith ainda esboa um quadro rico de transformaes na geografia que
no apenas colocou a cultura no centro da anlise, mas ligou a disciplina com o ps-
estruturalismo:

Esse aprofundamento e alargamento depois da metade dos anos 1980

seguiu cinco caminhos identificveis atravs dos muitos casos
entrelaados. Primeiro foi a explorao das questes culturais que
representaram uma parte significativa dos trabalhos marxistas recentes,
mas que tiveram sempre como plano secundrio a economia poltica. Em
harmonia com a ampla virada cultural nas humanidades e cincias sociais
durante esse perodo, as fronteiras da pesquisa mudaram decididamente
por uma nova geografia cultural. Segundo, relacionado teoria ps-
moderna importada da arquitetura e dos estudos culturais comearam a
influenciar o tipo de teorias sociais que os gegrafos adquiriram para
explicar as diferenas espaciais em vrias escalas, enquanto a pesquisa
geogrfica, ela mesma, influenciou a linguagem espacializada da ps-

262
 modernidade (...). Terceiro, a pesquisa feminista, dentro e fora da geografia
construiu um poderoso corpo de teoria que enfatizou a diferena dos
gneros. Quarto, a teoria multicultural envolvida fora dos movimentos de
direito civis, anti-imperialismo e feminismo, da dcada de 1970 tambm
permeou a pesquisa geogrfica. Finalmente, o foco do marxismo nas
estruturas do capitalismo aumentou pela teoria ps-estruturalista derivada
principalmente da Frana. Juntas, todas essas influncias inclinaram para
um exame do local desembocando em um intenso debate sobre as
localidades no final dos anos 1980 e no incio dos 1990. Nesse perodo, a
geografia, que foi uma das disciplinas mais fechadas e insulares nas duas
dcadas passadas, torna-se agora uma das mais abertas e heterogneas.
Essa realizao da geografia seguiu os passos do radicalismo ps dcada
de 1960 e foi encabeado primeira e principalmente pela anlise marxista
(SMITH, 2001, p. 10).

No incio da dcada de 80, Henri Lefbvre engendra ideias novas:

A influncia de Henri Lefbvre foi fundamental para a constituio desta

transformao na anlise geogrfica marxista. Ele distinguiu uma dimenso
essencial da construo social da realidade, a produo do espao,
atravs de um novo modelo definido por uma anlise fundada sobre a
dinmica prpria espacialidade (GOMES, 2005, p. 300).

Como demonstra Unwin (1987, p. 13), o espao produzido atualmente est

muito associado a Lefbvre, e mesmo que Soja tente associar sua ideia a
experincia ps-moderna, o objetivo primeiro de Lefbvre discutir a construo do
espao moderno.
Na passagem para os anos 1980, os marxistas so criticados duramente pelo
economicismo e pelas abstraes tericas que no seriam capazes de explicar as
particularidades histricas e geogrficas. A categoria de totalidade, com grande
tradio no marxismo, atacada nesse mesmo sentido (JOHNSTON, 1997, p.
251-252).
Eliot Hurst e Slater, na passagem da dcada de 1970 para 1980, aps
estudarem vrias definies de geografia e considerarem o fetiche espacial, acabam
por:

(...) argumentar que a geografia no pode ser incorporada com o

marxismo, mas tem que transcender e ser substituda pelo marxismo (...)
Ele[s] conclu[em] que a geografia irrelevante para a sociedade
contempornea por dois motivos bsicos (JOHNSTON, 1997, p. 214).

Desdobram-se ento dois motivos bsicos: no primeiro, a geografia teria

falhado em elaborar teorias capazes de superar o capitalismo e no segundo o
marxismo no possui uma teoria do conhecimento com categorias espaciais

263
fetichizadas e no-cientficas (como, por exemplo, espao, diferenciao espacial,
etc.) (JOHNSTON, 1997, p. 214).
Nesse contexto inicia-se a era dos abandonos:

Nos anos 1980 a geografia tornou-se menos combativa por quatro razes:
(a) o marxismo foi, por ele mesmo, tema de crticas poderosas; (b) na falta
de Estados inspirados pelo socialismo as vitrias revolucionrias se tornam
menos certas; (c) a disciplina se tornou mais profissional e aceita menos os
radicalismos; e (d) boa quantidade dos radicais da dcada de 1960-1970
uniu-se ao establishment disciplinar (JOHNSTON et al., 2008, p.
670-671)239.

E Peet ainda complementa:

Com a passagem da dcada de 1970 para 1980, o criticismo ao

estruturalismo no mundo intelectual anglo-saxo envolve principalmente a
eficcia da ao humana diante da necessidade estrutural. Na Frana, a
crtica do estruturalismo se encaminhou em direo s noes do ps-
estruturalismo e do ps-moderno (PEET, 1998, p. 144).

Capel, em posio semelhante a Claval, diz que o problema do marxismo a

ausncia de uma teoria do espao, o que dificulta seu desenvolvimento dentro da
geografia. A sada para o problema encontra-se na ideia de espao como produto
social, elaborao inspirada pela sociologia e pelo urbanismo marxista, o que
supostamente vai ao encontro com as contribuies de Lefbvre (CAPEL, 1988, p.
436-437).
Durante a dcada de 1980 (e 1990), David Harvey, por exemplo, continua a
desenvolver os mesmos temas do passado: escreve ensaios sobre a urbanizao,
sobre o capitalismo, acerca dos problemas da geopoltica mundial e da relao entre
sociedade e natureza. No incio e em meados da dcada de 1990, Harvey volta ao
tema da justia social ao mesmo tempo em que se defende de seus crticos. Alm
disso, ele avanou na questo do marxismo como uma aproximao holstica que
necessariamente coloca os problemas materiais no centro de sua
anlise (JOHNSTON, 1997, p. 213). Curiosamente Claval coloca que em sua
opinio, Harvey continua sendo um marxista ortodoxo e o associa aos
regulacionistas, sendo que sua grande novidade inserir a varivel tecnolgica nas
anlises (CLAVAL, 2011, p. 293-295).
Em 1982, sua obra The urbanization of capital demonstra historicamente
como o modo de produo capitalista constitui o urbano e como a constituio da

239 Traduo nossa.

264
cidade inerente ao desenvolvimento deste modo de produo (JOHNSTON, 1986,
p.133).
Contudo, talvez devido sua ligao com o regulacionismo e anlise do
pensamento marxiano, Harvey no um crtico feroz do estruturalismo. Ele acaba
admitindo em 1982 que nos diferentes tempos e espaos, o local apresenta
diferentes culturas e variaes sociais portanto, cede lentamente ao
multiculturalismo ps-moderno (HOLTON-JENSEN, 2009, p. 157).
Ainda nesse momento de transio, gradualmente Castoriadis e Lefbvre vo
ocupando posies, inserindo elementos da reflexo ps-estrutralista e constituindo-
se como sucessores de autores como Thompson e Raymond Williams, que
criticaram o estruturalismo e tiveram desenvolvimentos originais (CLAVAL, 2011, p.
292). Pierre Bourdieu tambm ganhou destaque unindo o debate da estrutura
estruturada e estruturalizante, ou seja, ao mesmo tempo em que ela estrutura os
indivduos tambm altera-se lentamente devido ao das pessoas e das
instituies, por exemplo.
Observaremos mais detalhadamente como o ps-modernismo relacionou-se
com a geopoltica na Frana, para logo aps seguir o itinerrio das ideias que se
propuseram como alternativas ao estruturalismo na geografia, para, por ltimo,
mostrar a adoo em larga escala do ps-estruturalismo em detrimento do
marxismo.

3.2 A teoria da estruturao e a volta ao regionalismo

Na dcada de 1980, entra em cena o pensamento de Anthony Giddens na

geografia, autor que defendeu a terceira via, nem capitalista e nem comunista, e viu
na cidadania um substituto ao socialismo. Terico do novo-trabalhismo, persiste em
sua posio mesmo depois das dramticas derrotas para o neoliberalismo
(THERBORN, 2012, p. 138).
Giddens segue uma preocupao da teoria social em que o uso da escala da
comunidade intensifica-se com a insero dos debates sobre as atitudes dos
indivduos frente a localidade, pois a espacialidade constitui-se a partir dessa
relao. Assim, o local e sua comunidade resultam na ideia de locale, que procura
reconstituir a dialtica socioespacial analisando a estrutura espacial como um meio
de produo e de reproduo das relaes sociais. O local refere-se apenas ao

265
padro geogrfico das relaes que se sobrepem, manifestando as regras e os
mecanismos da estrutura em transformao (HOLTON-JENSEN, 2009, p. 163).
Alguns gegrafos recusam a ideia de localidade (locale), pois pensam que ela
no enfatizava a continuidade espacial e a vida cotidiana, o que provoca uma
reorientao para o estudo de indivduos sem essa abordagem local (JOHNSTON,
1997, p. 243). Apesar disso, as ideias de Giddens so muito influentes na geografia
e sua teoria da estruturao busca integrar agentes humanos capazes de conhecer
e a estrutura social em que se inserem (UNWIN, 1995, p. 300). Holton-Jensen
(2009, p. 160-161) destaca alguns pontos centrais dessa concepo: (1) os agentes
sociais no so passivos, conhecem apenas parcialmente os mecanismos sociais do
quadro estrutural e na maioria das vezes tomam decises racionais; (2) os agentes
interpretam e transformam o mundo emprico e assim alteram as estruturas
econmicas e ideolgicas; e (3) as estruturas so dadas de gerao em gerao,
mas as regras sociais so sempre reproduzidas sendo interpretadas e modificadas.
Assim, as estruturas tm regras e recursos para ao que podem ser formais ou
informais, conscientes ou inconscientes, baseados em recursos materiais ou em
valores como, por exemplo, a autoridade.
A estrutura condiciona a ao ao mesmo tempo em que resultado da
atividade humana. A escala de anlise adotada por Giddens o cotidiano e aqui as
consideraes de Hgerstrand sobre os domnios espao-temporais so
fundamentais para instrumentalizar empiricamente sua teoria. A comunicao e o
conhecimento tm um papel chave para as negociaes da comunidade local. Os
domnios permitem observar a ao dos atores e da comunidade empiricamente,
analisando sua dinmica e delimitando os recortes espaciais de sociabilidade.
A anlise do conhecimento e das representaes levam a uma dupla anlise
hermenutica: Em primeiro lugar, as cincias humanas devem levar em
considerao [que] as representaes das aes pelos atores esto imbudas de um
conhecimento pertinente, e, em segundo, que as cincias humanas so
interpretativas (DOSSE, 2004, p. 194). A metalinguagem cientfica, que pauta e
explica a ao dos atores uma varivel muito importante no seu esquema de
ideias (JOHNSTON, 1986, p. 115).
Giddens faz questo de afirmar que sua teoria tem pouco a ver com o
marxismo e a adoo do mtodo hermenutico reflete uma tentativa de desconstruir
a sociedade e seus indivduos (DOMINGUES et al., 1992, p. 1-2). Giddens no
acredita em atores coletivos e define:
266
 No estruturalismo, o significado uma relao entre itens dentro de um
sistema semiolgico ou de um cdigo semitico, de modo que ele
organizado internamente, como, por exemplo, no caso da linguagem ou
outro sistema de comunicao. Isso est errado, pois a linguagem se
desenvolve no contexto de seu uso, e prefiro muito mais uma teoria
wittgensteiniana da linguagem (DOMINGUES et al., 1992, p. 4).

Essa tentativa de demarcao clara rechaa a teoria da linguagem de

Sausurre, grande inspiradora do estruturalismo. A estrutura para Giddens, assim
como a linguagem para Wittgenstein, s se realiza na prtica social em uma
situao dinmica e permanente de renegociao dos usos.
Outro elemento que est presente em sua teoria como pano de fundo a
consolidao da modernidade, que segundo sua concepo institui-se a partir da
expanso do capitalismo e da formao dos Estados-nao. Esse processo causa o
desenraizamento social com as migraes e a perda cultural. A longo prazo, tal
evento altera a constituio institucional da sociedade com a recomposio ou o
desaparecimento de determinadas culturas (DOMINGUES et al., 1992, p. 6).
As ideias de Giddens, desenvolvidas a partir das elaboraes Hgerstrand,
foram utilizadas para o estudo da realocao e reestruturao industrial, visando
saber qual o impacto no local da instalao ou transferncia das indstrias em
determinadas comunidades (JOHNSTON, 1997, p. 238-239).
Derek Gregory esforou-se para inserir as colaboraes de Giddens na
geografia ao analisar a escala dos indivduos, tratando-os como atores sociais de
determinados fenmenos (JOHNSTON, 1997, p. 260). Apesar de adotar a teoria,
Gregory faz uma crtica acerca de como os significados sociais so concebidos e
representados. Contudo, a teoria ajudaria a observar como os processos de longa
durao articulam-se no espao e influenciam as classes sociais (CHOUINARD,
1997, p. 368).
Atravs dos aspectos culturais da estrutura e da ao individual, como os
discursos, Gregory desenvolve a ideia de imaginaes geogrficas que se
relacionam com a noo de sociedade do espetculo e com a dinmica cultural do
capitalismo em escala global (CHOUINARD, 1997, p. 370). O controle do discurso e
da imaginao pode ser generalizada para escala global, bem como o controle
mundial da produo e distribuio de conhecimento.
Nigel Thirft outro gegrafo que adere ao modelo de Giddens e Hgerstrand.
Na sua opinio, a regio seria a base para a ao local, entretanto ela limitada ao

267
espao vivido, ou seja, ao domnio espao-temporal (PEET, 1998, p. 150). A regio
torna-se, portanto, uma ferramenta aplicada para o estudo da vida do indivduo, seu
cotidiano e suas aes.
Aluno de Allan Pred e influenciado por Hgerstrand, Nigel Thirft comea a
explorar a relao entre as biografias e os aglomerados locais. Assim, ele tece uma
teoria socioeconmica que se limita vivncia dos indivduos, evidenciando as
mudanas espaciais de acordo com as escalas temporais conjuntamente ao
imbricado jogo de mudanas das regras culturais e legais. Cria-se ento uma rede
de indivduos que empregam o tempo de uma maneira diferenciada, de acordo com
suas necessidades fsicas, sociais e psicolgicas e tambm para comunidade como
um todo preocupando-se com as necessidades comuns.
O conceito de projeto existencial-fenomenolgico detectado no local atravs
das ideias comuns e das possibilidades de mudanas sociais que remetem
insero de novas concepo, causando a transformao da mentalidade dos
habitantes (PEET, 1998, p. 150-153). Com vemos, Thrift percorre um longo caminho
para explicar a disputa entre tradio e modernizao nas comunidades. Holton-
Jensen (2009, p. 163) destaca que a teoria da regulao recebe crticas pela falta de
estudos empricos que realmente a comprovem.
Alm desse trabalho, em 1983 Thrift (2002, p. 107-110) lana um manifesto
ressaltando o carter dual entre estrutura e ao humana. Mais uma vez ele defende
a teoria da estruturao de Giddens e diz que a discusso agora concentra-se no
determinismo ou na vontade livre para o desenvolvimento. A teoria social como um
todo varia entre dois espectros: no determinismo capitalista ou no voluntarismo do
capitalista individual. Se a primeira resposta dada por Thompson para a
emancipao do determinismo foi um humanismo que colocava o homem no centro
da anlise, a segunda resposta possvel seria focar a unicidade dos lugares
(THRIFT, 2002, p. 110). A teoria de Giddens, fundamentada nas instituies sociais,
valoriza a individualizao frente s estruturas, resultando em situaes nicas.
A retomada da obra de Hgerstrand no foi feita apenas por Giddens. Blaut
tambm recupera o modelo de difuso tecnlogica criticando-o e posteriormente
redirecionando seu trabalho para alm de uma geografia cultural tradicional. A meta
agora a desconstruo da histria eurocntrica. O conjunto difuso cultural,
colonizao, eurocentrismo e nacionalismo foi essencial para o desenvolvimento de
seus trabalhos em uma perspectiva ps-estruturalista e ligada aos estudos culturais
(MATHEWSON, 2008, p. 121).
268
 A abordagem regional tambm renova-se na geografia econmica atravs de
estudos locais realizados na dcada de 1980 por Scott, Storper e Christophesson.
Partindo do legado marxista, os gegrafos vo gradualmente abandonando a teoria
geral e estudam a regio do Veneto, Paris e finalmente a Califrnia. Inspirados por
Marshall, os distritos industriais e as economias externas tornam-se elementos de
anlise emprica para compreender o funcionamento regional (BENKO e SCOTT,
2004, p. 61-62).
Se a teoria de Giddens refora a escala local/regional, paralelamente nos
Estados Unidos e na Inglaterra recupera-se a escola dos Anais e a tradicional
geografia regional francesa aps crticas superteorizao da geografia radical.
Entretanto, o argumento de defesa da geografia radical o reconhecimento de que
os processos regionais dependem mais da dialtica do que de teorias naturalistas; e
na importncia da ao humana na criao, recriao e transformao das
regies (JOHNSTON, 1997, p. 250). Novamente, a renovao da geografia regional
tem um vis prtico e pretende-se til para sociedade como um todo.
Derek Gregory, influenciado por Thompson, critica profundamente a volta da
geografia regional de Vidal de la Blache por parte dos gegrafos humanistas, pois
seu foco a relao entre estrutura e ao individual para encontrar novos
horizontes de pesquisa. Contudo, ele no deixa de se interessar pela vida prtica e a
escala do indivduo (PEET, 1998, p. 149). Gregory, no melhor estilo thompsoniano,
havia analisado anteriormente o processo de ascenso histrica do capitalismo na
Gr-Bretanha, assim como o fizeram os regulacionistas Perrons e Dunford (UNWIN,
1995, p. 231).
Peet (1998, p. 154) coloca ainda que a crtica ao estruturalismo e a influncia
da geografia humanstica resulta numa srie de novos autores, tais como
Castoriadis e seu conceito de imaginrio social, Touraine e a noo de lutas sociais
no processo de construo da sociedade, Habermas e a teoria da ao
comunicativa, e Bourdieu com o hbitus social.
Habermas agora ganha nova fora, j que no passado ofereceu uma
argumentao contra o positivismo (UNWIN, 1995, p. 188-189). Sua teoria da
comunicao expe o carter autoritrio da tecnificao burocrtica do Estado
moderno e acredita na comunicao e no consenso social como formadores de
razes constituintes da esfera pblica democrtica. Essa racionalidade negocia com
a dialtica social da identidade e do meio ambiente, sendo malevel historicamente,

269
o que a distingue de uma outra racionalidade exclusivamente tcnica e autoritria
que domina a vida pblica (WIGGERHAUS, 2002, p. 606-609).
No entanto, possvel notar que, no contexto dos Estados Unidos, cada vez
mais ocorrem trocas entre as tendncias humansticas e existencialistas de
esquerda e a geografia radical estruturalista. O sentido dessas trocas a reduo
escalar, ou seja, cada vez mais a geografia focava-se no lugar, o que provoca um
contrapeso na balana das agendas de pesquisa. Se antes as estruturas ofereciam
uma explicao economicista, abstrata e global, a teoria da estruturao e seus
derivados proporcionam o enfoque no local e nas aes dos indivduo:

Mas certamente toda a questo do marxismo nos moldes de Thompson, a

teoria da estruturao de Giddens, o marxismo humanista de Gregory, a
ao de [Allan] Pred de se integrar no lugar, para mostrar no como a
histria faz o povo (global, estrutural), mas como (local, ativo) o povo faz a
histria, embora sob condies que eles no escolham (PEET, 1998, p.
162).

3.3 O realismo filosfico

Na onda de todas essas transformaes, a geografia norte-americana ainda

incorpora o realismo filosfico de Bhaskar atravs da obra de Andrew Sayer como
uma forma de reelaborao das bases do materialismo histrico. Da mesma forma
que o ps-modernismo, o realismo desconfia do objetivismo ingnuo diante da
realidade, porm recusa o idealismo ou o relativismo (SAYER, 1994, p. 323).
interessante destacar que o realismo usa uma estratgia evolutiva para argumentar
sua ascenso na geografia:

Parece haver uma progresso clara: o marxismo cientfico, o marxismo

crtico, a estruturao e o realismo transcendental, com cada um
permitindo uma progressiva diminuio do papel coercitivo das estruturas.
A ideia que tudo acontece ao mesmo tempo para todos elementos
conectados entre si no fcil de explicar em sentenas discorridas de
maneira linear; e isso pode contar para o fato de que, onde os gegrafos
tentaram vender a estruturao ou o realismo transcendental, eles foram
uma leitura difcil (BIRD, 1989, p. 114)240 .

Bhaskar prope a abordagem de questes ontolgicas ao invs de

epistemolgicas, o que significa buscar conceitos e definies sobre a natureza
bsica das entidade e estruturas concretas (UNWIN, 1995, p. 244-245).
Similarmente a Giddens, esse debate introduz a ideia de um nvel estrutural

240 Traduo nossa.

270
intermedirio entre a estrutura e o indivduo. Johnston (1986, p. 115) ainda destaca a
preocupao de Giddens e Bhaskar com a situao dos atores, o contexto histrico,
a vida social do objeto de estudo, as leis e normas sociais.
Contudo, para Bhaskar as estruturas mais importante so as do capitalismo e
as das relaes de poder. Diferentemente de Giddens, em sua teoria nem sempre os
agentes atuam racionalmente, porque sua ao depende de suas percepes de
mundo que geram um intencionalidade. O seu realismo baseia-se em trs categorias
fundamentais: (1) o real que abarca os mecanismos de funcionamento estrutural que
no se revelam simplesmente pela aparncia; (2) a atualidade dos eventos e
fenmenos observados; e (3) o emprico referente aos eventos experienciados
(HOLTON-JENSEN, 2009, p. 164). Entretanto, ao contrrio do que se poderia pensar
o realismo no puramente dedutivo, pois na geografia Sayer recomenda a
pesquisa concreta intensiva, tendo como base consideraes abstratas de algumas
estruturas e mecanismos, analisando seus possveis efeitos em limitados estudos de
caso empricos (HOLTON-JENSEN, 2009, p. 168).
Assim, a verdade para o realismo baseia-se no mundo prtico e tem uma
dimenso social intersubjetiva. O conhecimento constitudo dos consensos sociais
cristalizados atravs da linguagem, encarando permanentemente a diferena entre o
objeto em si e o objeto pensado concepo que tambm tem certa afinidade com a
viso de Wittgenstein (SAYER, 1994, p. 330). Ao abordar a realidade como sistema,
pretende-se ordenar conceitos plurais e suas relaes causais, estabelecendo uma
ontologia das estruturas e suas mltiplas determinaes. Contudo, as estruturas so
mutveis dinmicas e abertas (SAYER, 1994, p. 333).
Outra ruptura importante o fato de o realismo admitir que no existe uma
centralidade da anlise, ao contrrio do marxismo, que privilegia a estrutura
capitalista ou o proletariado com sua capacidade de emancipao histrica. Isso no
significa que o realismo no hierarquize suas variveis de anlise. Conforma-se
ento uma estratgia de emancipao do legado histrico no marxismo, acusando-o
de dogmatismo e de centrar-se demasiadamente no capitalismo (SAYER, 1994, p.
334).
O realismo tenta estabelecer uma teoria do conhecimento diferente, que
supostamente romperia com o materialismo histrico e sua postura com o ps-
modernismo de oposio, pois existe uma grande preocupao na formulao de
grandes narrativas de sntese. Sayer afirma que a fragmentao e o relativismo so
iguais a guetizao. O relativismo no amigo do feminismo, do antirracismo ou
271
outros tipos de teoria social crtica e finaliza Diferenciao e independncia sim;
fragmentao no (SAYER, 1994, p. 337 e 339).
Acrescenta-se ainda o fato de o realismo no descartar a importncia da
racionalidade, como ocorre no ps-modernismo. Resumidamente, existe um mundo
estruturado, independente do pensamento humano, que gerado por mecanismos
causais empiricamente observveis (FOOT et al., 1989, p. 117)241 . As leis cientficas
oriundas do estudo ontolgico por parte do realismo so apenas tendncias dos
fenmenos e esto distantes de qualquer interpretao mecanicista.
importante destacar que no final das contas, assim como o estruturalismo, o
realismo oferece um modelo geral fechado, mesmo que sua tendncia seja de
aplica-lo em casos concretos (BIRD, 1989, p. 127). Apesar de todos os malabarismo
filosficos no nos parece que o realismo seja radicalmente diferente do
materialismo histrico.
A partir da consolidao desses modelos alternativos do estruturalismo,
alguns vo acusar Harvey de ser estruturalista. Diante de todos desses ataques e
mudanas, Harvey afirma que nunca foi althusseriano e que sua obra busca leis
gerais de funcionamento do capitalismo, elaboradas a partir de abstraes de
processos concretos que envolvem o capitalismo. O processo de acumulao de
capital acontece de maneira abstrata, uma vez que os lugares no tm
especificidade diante desses processos mais gerais de funcionamento da sociedade.
Finalmente, a categoria de totalidade tem uma funo meramente operacional
auxiliando a cognio do mundo atual, sendo que a padronizao das relaes
sociais nada mais do que a concretizao da totalidade no lugar. Leis tericas e
totalidade, na opinio de Harvey, so o centro de uma geografia preocupada com
um projeto poltico de fcil entendimento para a populao e voltada para o
socialismo (PEET, 1998, p. 188-189). Entretanto, parece que diante de tal acusao,
ele assume uma postura defensiva.
Consonante ao projeto de Harvey, difunde-se o tema da geografia do capital
analisando as estratgias, consequncias e contradies da mobilidade dos
investimentos capitalistas. J. L. Klein no Quebec e R. Guglielmo na Frana
desenvolvem essas ideias, enquanto J. Lokjine continua a debater as formas de
urbanizao capitalistas e a diviso territorial do trabalho. M. Bruneau debrua-se
sobre os modos de produo e a articulao entre espaos regionais e nacionais

241 Traduo nossa.

272
enquanto A. Reynaud trabalha com o debate entre classes sociais e espao
(KONINK, 1995, p. 153-154).
Entretanto, as acusaes a Harvey e aos gegrafos que trabalham em sua
perspectiva do visibilidade a David Ley e James Duncan que escrevem um artigo,
em 1982, criticando o marxismo e o estruturalismo. A crtica recai sobre o carter
holstico, ou seja, a totalidade que pr-determina o funcionamento e o
desenvolvimento da sociedade, o que constituiria um obstculo para realizao do
trabalho emprico. O marxismo se apresenta como uma determinao econmica
fechada e o estruturalismo como um modelo abstrato distante da realidade (PEET,
1998, p. 140-141). Segundo Paterson:

Duncan e Ley (1982) argumentaram que alguns dos escritos marxistas de

Harvey assumiram uma postura estruturalista e so caraterizados por um
modo holstico de explicao, o qual reifica entidades, como o capital,
tratado como uma causa formal em que as pessoas so efetivamente
observadas como meras portadoras de uma lgica estrutural (PATERSON,
1984, p. 5).

Essa crtica exterior ao marxismo acabou influenciando alguns gegrafos

marxistas, como Julie Graham (1990, p. 55), que a partir do final da dcada de 1980
vai posicionar-se contra o essencialismo economicista como uma simplificao da
teoria. Ela critica a sobredeterminao econmica de Althusser, caminho nada
inovador, mas que ganha o apelo da queda do muro e da ascenso do pensamento
ps-moderno. O abandono das metanarrativas e da anlise centrada na economia e
da ideia de classe como essncia da vida social nos permite gerar um
conhecimento contraditrio e fragmentrio mais do que se apropriar de uma verdade
essencial (GRAHAM, 1990, p. 63)242.
A partir de meados da dcada de 1980, a revista Society and Space, que era
um peridico que no tinha um reconhecimento internacional to grande, mas que
publicava textos ligados geografia crtica, alinha-se geografia ps-moderna,
devido s crticas ao estruturalismo:

A revista Society and Space, que levava muito do novo trabalho, tornou-se
gradativamente diferente da Antipode que permanecia amplamente
marxista em sua orientao; no entanto, Society and Space recusa-se a
publicar artigos marxistas. Nesse caso, o grupo de Harvey foi julgado por
uma srie de contrapartidas, algumas simpticas [ao marxismo] (de Smith
e Archer) e outras defendendo o realismo (Sayer) e outras perspectivas
crticas (PEET, 1998, p. 189).

242 Traduo nossa.

273
 Nigel Thirft, por exemplo, critica Harvey por desconsiderar a subjetividade dos
indivduos e no considerar outros aspectos da vida social alm do econmico. O
desdobramento desse processo, como dissemos, um ambiente intelectual a favor
do localismo, o que vai catalisar o surgimento das geografias ps-modernas.

3.4 Os debates em meados da dcada de 1980

Em 1984, Dresch atento crise e s transformaes da geografia, publica um

texto que basicamente remete aos seus pontos de vista expostos em um trabalho
anterior de 1977. Mais uma vez lamenta o abandono da geografia regional, at
mesmo no ensino, e demonstra que a incapacidade do gegrafo de manejar a
disciplina em sua totalidade concretizou-se (DRESCH, 1984, p. 20). Dresch continua
a defender que os trabalhos de pesquisa eficientes s podem se conceber ou
prosseguir em equipes de gegrafos diferentemente orientados, ou melhor, entre
equipes multidisciplinares (DRESCH, 1984, p. 20) 243 .
Enquanto Dresch defende e atualiza suas ideias, George publica o livro
Geopoltica das minorias. A impresso que tal guinada tem o objetivo de agradar o
pblico ou entrar no fluxo da moda das publicaes em cincias sociais. um fato
consumado que George desaprovava radicalmente o uso do termo geopoltica, tinha
averso ao pensamento oriundo dos movimento de maio de 68 e se contrapunha ao
trabalho de Lacoste. Em todo caso, a obra tenta traar as origens das minorias, trata
dos judeus, dos refugiados e dos trabalhadores imigrantes (GEORGE, 1984).
No mesmo ano, Lvy contribui para o debate sobre a crise da geografia
defendendo que a disciplina s pode progredir a partir do momento que
esclarecesse os significados dos termos cincia, espao, sociedade (LVY,
1984, p. 33). Agora sua perspectiva prxima ao debate ps-estruturalista discutir
os atores sociais, seus discursos e sua organizao em rede. Quase dez anos aps
a fundao de Espace Temps, Lvy reconhece a importncia do marxismo, mas
coloca-se contra uma militncia necessria ou uma poltica que envolve uma
suposta unidade da prxis (LVY, 1984, p. 38-39).
No entanto, ele continua a defender seu ponto de vista de que a geografia
uma cincia separada das outras cincias sociais, possuindo um objeto prprio e

243 Traduo nossa.

274
sujeita processos particulares de desenvolvimento. Lvy reafirma a ideia de um
espao ativo, ou no espao como instncia social, o que certamente conflui com as
ideias de Milton Santos no Brasil:

Pode-se, portanto, pensar que sob as solicitaes convergentes da vida

social que progressivamente imposta a ideia que o espao no era
somente a projeo das diversas instncias, mas constitua de uma
estrutura ativa, produtora da sociedade ao mesmo passo que ela era
produto dela mesma. Essa tomada de conscincia foi portanto
paradoxalmente atrasada por sua semelhana aparente com os velhos
demnios da geografia clssica: o espao considerado como uma
realidade independente da sociedade e teleguiado pela natureza ou a
geometria, impondo sua exterioridade em uma pseudo dialtica espao/
sociedade. somente depois do reconhecimento sem ambiguidade da
interioridade, da intraestruturao do espao social face a face da
sociedade que a dimenso espacial pode manifestar todas suas
significaes (LVY, 1984, p. 42)244 .

O espao encarado simultaneamente como estrutura estruturada e

estruturante e guarda em si a inrcia histrica. A concepo de Lvy (1984, p.
43-44) procura romper com a ideia de estrutura de Perroux e da teoria das regies
polarizadas, alm de valorizar as inovaes tecnolgicas como as telecomunicaes
e os transportes que so dinamizadores do espao. Finalmente, Lvy provoca
Dresch e se coloca contra uma unidade de fachada entre geografia humana e
fsica (LVY, 1984, p. 44).
Enquanto isso, na geografia norte-americana temos, em 1984, a publicao
do Desenvolvimento desigual, de Neil Smith, que busca analisar a relao entre
homem e meio pelo vis da economia poltica e investigar a ideia de natureza para o
pensamento ocidental dentro do processo histrico de desenvolvimento desigual
(PHILLIPS, 2008, p. 71). Na base de sua argumentao existem trs temas de
investigao: (1) o que a segunda natureza ou a natureza produzida socialmente;
(2) como ocorre a produo do espao pelo trabalho; e (3) como o processo de
desenvolvimento que necessariamente desigual se espacializa. Dessa maneira, o
trabalho do homem transforma a natureza e constitui o espao, porm de uma
maneira no controlada, gerando a contradio entre a emancipao das condies
naturais e as formas de dominao social inerentes ao capitalismo (PEET, 1998, p.
93-95).
Mesmo que haja um certo consenso no campo disciplinar de que a concepo
de que a primeira natureza seria uma natureza natural e a segunda natureza um

244 Traduo nossa.

275
quadro fsico transformado pelo homem, importante lembrar que nos Manuscritos
histrico-filosficos (MARX, 2006b, p. 100-137) a interpretao que nos parece mais
fiel que a primeira natureza da qual fala Marx um espao fsico herdado de
gerao para gerao, ou ainda de uma conjuntura social para outra. A primeira
natureza estaria mais ligada ento inrcia espacial ou inrcia do trabalho morto do
que natureza natural245.
De qualquer maneira, Neil Smith prope a ideia de espao absoluto (natural)
e relativo (social) (PEET, 1998, p. 100). O trabalho humano teria a capacidade de
relativizar o espao natural modificando-o segundo sua intencionalidade. Dentro do
modo capitalista de produo, esse processo de diferenciao passa pelas
vicissitudes das formas de investimento capital, do Estado e das relaes de
propriedade do solo. O interesse nas diferenas de renda de acordo com a produo
do espao ser a mola propulsora para suas investigaes sobre o processo de
gentrificao246 das cidades no futuro (PHILLIPS, 2008, p. 76-77).
Todavia, sua anlise do pensamento marxiano leva a uma concepo muito
prxima do materialismo geogrfico que situamos no incio do trabalho. Ao mesmo
tempo em que Marx aceita a ideia de seus antecessores modernos de que natureza
algo externo sociedade, tambm admite que o homem universalmente est
situado na natureza. Dessa maneira:

Sociedade e natureza so, argumenta Smith, levados unidade atravs da

atividade natural do trabalho humano na natureza, o que por sua vez cria,
ou produz, novas formas de natureza humana e no-humana (PHILLIPS,
2008, p. 73)247 .

Alguns o criticaram por atribuir natureza um papel meramente passivo,

sendo somente um elemento produtivo. Smith estabelece relaes dialticas entre a
produo do espao, a produo geral e a natureza, o que inclui ainda a lgica de
diferenciao e homogeneizao do espao capitalista. Para sua proposta de
mtodo e anlise, Smith defende o uso de trs escalas bsicas: o urbano, o Estado-
nao e o global (PHILLIPS, 2008, p. 77).

245Agradecemos ao professor lvio Martins por ter tratado longamente sobre essa questo em seu
curso de ps-graduao e ter nos chamado ateno para essa controvrsia.
246 A gentrificao a revalorizao e reforma das estruturas urbanas no centro das grande
metrpoles. Isso causa uma novo processo de aburguesamento dos centros outrora degradados e a
expulso das classes populares para periferia das grandes cidades.
247 Traduo nossa.
276
 Enquanto seu discpulo discute a desigualdade, Harvey publica The Limits to
Capital, obra concebida para tratar da questo financeira por um vis geogrfico,
abordando os fluxos de capitais, a teoria do preo e renda na cidade, assim como as
diversas concepes do imperialismo (PESCHANSKI, 2011, p. 17). Seu interesse
surgiu da necessidade compreender elementos ontolgicos da obra de Marx,
especialmente a centralidade da acumulao capitalista e a luta de classes
(PATERSON, 1984, p. 154). Apesar do baixo impacto no lanamento, essa obra
proporcionou uma agenda de pesquisa para a geografia anglo-saxnica na dcada
de 1980, segundo Castree (2008, p. 66 e 69). No entanto, o pice de sua influncia
s ocorre perto de 1999.
De forma sinttica, o livro est organizado em trs cortes principais que
ordenam sua teoria sobre a crise econmica: (1) superacumulao de capital, que
solucionada de uma forma destrutiva; (2) a crise produtiva expressa-se atravs da
moeda e das finanas, sendo que os picos especulativos exigem a interferncia do
Estado; e (3) Harvey integra geograficamente o desenvolvimento desigual: as
desvalorizaes do capital so sistematizadas em uma reestruturao contnua
atravs da competio entre os espaos inter-regionais (PEET, 1998, p. 99), o que
demonstra como as crises locais geram as globais e como as relaes
internacionais afetam estruturas geogrficas locais alterando as alianas de classes.
Nesse contexto, surge uma guerra entre vrios imperialismos nacionais.
Assim, seu diagnstico que, de um lado, o circuito financeiro capitalista
oferece um ajuste temporal, e, de outro, um ajuste espacial como trabalho morto
cristalizado na perspectiva de obter lucros futuros a partir da competitividade do
lugar. O capitalismo uma nota promisria de investimentos futuros, e, assim como
Lefbvre, Harvey v a construo civil ou as infraestruturas como medidas de
procastinao da crise (CASTREE, 2008, p. 66). Obviamente, o excesso de
investimento de fixos espaciais em todo o mundo tem como resultado uma
abundncia de capitais sem possibilidade de investimento que entram em
contradio com a expectativa de lucros acima da mdia para determinados
empreendimentos imobilirios, causando um efeito inflacionrio. Ou seja, o
capitalismo tenta combater a queda tendencial da taxa de lucro expandindo-se
geograficamente, aumentando o crdito disponvel e procurando novas fontes de
lucro. Quando esse capital cristaliza-se no lugar na forma de trabalho morto, ele
torna-se um fixo espacial vulnervel as mudanas tecnolgicas.

277
 Atravs dessa abordagem, Harvey cria o materialismo histrico-geogrfico,
postulando que o desenvolvimento desigual inerente ao capitalismo (CALLINICOS,
2006, 45-49). Um nome novo para ideias que remetem a Lnin, Bukharin e Rosa
Luxemburgo.
Segundo Johnston (1986, p. 131-132) o debate estruturalista na dcada de
1980 aproxima Wallerstein da geografia poltica. As relaes econmicas entre os
pases e as grandes transformaes econmicas mundiais passam a interessar
cada vez mais. A anlise do sistema-mundo, pensada por Arrighi e sua rede de
pesquisa, concebe o mundo em trs escalas bsicas de anlise: (1) um
minissistema delimitado de acordo com a diviso do trabalho; (2) o mundo-imprio
que trata das relao interiores ou entre as diversas naes; e (3) a economia
mundo ligada aos ciclos econmicos, ao mercado mundial e concorrncia entre
Estados organizados espacialmente em centro e periferia (JOHNSTON,1986, p.
117). Podemos notar que o trabalho de Harvey tem grande afinidade com essa
teoria, e, segundo Peet e Lyons (1981, p. 203), essa teoria influenciou muitos
gegrafos, pois apresenta-se como um sistema de formaes sociais em escala
global.
A partir desse aporte, Harvey concebe o imperialismo como uma aliana de
classes, pautada no nacionalismo, em que burguesia e proletariado unem-se para a
expanso da influncia territorial do imprio nacional. Quando uma nova rea
conquistada, o pacto nacional protege a burguesia estrangeira como forma de
manter o controle econmico. O Estado um instrumento fundamental nessa
dinmica de explorao (JOHNSTON, 1986, p. 131). Como demonstra Amin (1991,
p. 317-318), essa postura um abandono do imperialismo na viso do pensamento
leninista.
Assim, o imperialismo teria acabado porque no terceiro mundo a burguesia
chegou ao controle alado por um poder independente do centro atravs da
industrializao da periferia. A prova dessa situao seria a possibilidade do centro
do poder econmico capitalista mudar-se para o Japo, um pas da periferia que
industrializou-se rapidamente. A teoria da dependncia tambm estaria superada,
havendo uma interdependncia generalizada248. Vemos ento que supostamente
dilui-se a ciso entre centro e periferia. Tal postura ser revista futuramente, depois

248 Em entrevista recente, Harvey admite que possvel falar de hegemonias regionais que se
inserem em hegemonias nacionais e que o Brasil no mais a periferia do capitalismo, mas uma
potncia dentro da disputa pela hegemonia (PASTI et al., 2012, p. 188).
278
das aes ultraimperialistas cometidas pelos Estados Unidos no incio do sculo
XXI.
Ainda em 1984 publicado Spatial Division of Labour, de Doreen Massey,
obra que parte da crtica ao althusserianismo e volta-se para a compreenso da
organizao do capital em larga escala. Masey e Meegan j haviam aplicado o
realismo filosfico de Bhaskar em 1979 para compreender a geografia das
indstrias, o que ofereceu uma outra perspectiva para sua anlise; e, se por um lado
houve uma aproximao com a teoria social, por outro existiu uma aproximao
maior com a abordagem idiogrfica (BIRD, 1989, p. 112).
A teoria econmica locacional combina-se com a ideia de desenvolvimento
desigual nessa obra, que em boa parte uma resposta s polticas neoliberais e
desindutrializao da Inglaterra (PHELPS, 2008, p. 84). Massey analisa o lugar e
suas relaes sociais com as dinmicas mais amplas de funcionamento do
capitalismo, o que remete s novas estruturas sociais e relaes de classe, ou
ainda, regies que esto mais ligadas com o exterior do que com o territrio nacional
(PEET, 1998, p. 177-179).
O funcionamento das instituies s pode ser interpretado na concretude,
gerando uma nova conexo com estruturalismo atravs da investigao emprica.
Dessa forma, os lugares so considerados como o conjunto da estrutura social e da
ao humana no espao, como centros da conscincia coletiva e como expresses
do interesse social e poltico (UNWIN, 1995, p. 243). Massey preocupa-se menos
com os indivduos isolados e mais com a influncia dos capitais na mudana da
diviso espacial do trabalho e da rotina administrativa dos atores.
A autora j havia anteriormente feito crticas teoria da localizao industrial,
argumentando que observar somente o comportamento dos atores e o resultado do
processo social da localizao industrial no so suficientes para a compreenso da
recriao do espao. Deve-se observar tambm o contexto regional e estrutural em
que os atores inserem-se (JOHNSTON, 1986, p. 125).
Barnes e Sheppard atribuem a essa obra um valor fundamental dentro do
mundo anglo-saxo. O livro de Massey, que em um momento inicial no foi
profundamente debatido, incentivou o conflito entre opinies discrepantes. Ele
evidenciou a pluralidade que existia na geografia e contraps diversas vises:

Tais conflitos e rancores so bem conhecidos e incluem o ataque do

marxismo ao projeto da localidade (Smith 1987), a crtica feminista ao
marxismo (ou ao menos a verso de David Harvey; Deutsche 1991;
279
 Massey, 1991), a discordncia entre o ps-estrutural e o regulacionismo
(Gibson-Graham, 1996) e a decolagem institucional da nova geografia
econmica de Krugman (Martin, 1999). Talvez, ainda mais danosos tenham
sido os silncios que voltam a acontecer (BARNES e SHEPPARD, 2010, p.
201).

Alm disso, essa obra marca a presena da teoria feminista na geografia, pois
Massey demonstra:

(...) algumas das formas em que relaes de gnero e classe foram

transformadas pela reestruturao industrial na Gr-Bretanha: o declnio da
indstria tradicional de minerao na regio do carvo, por exemplo, no
significou apenas mudanas na relaes de classe e conflitos (i. e.,
crescimento do controle das indstrias locais pelo capital externo a regio,
declnio nas unies tradicionais dominadas por homens), mas tambm uma
transformao nos papis masculinos e femininos no lar e no local de
trabalho com o desemprego masculino e o novo emprego de mulheres nas
plantas de produo (CHOUINARD, 1997, p. 368)249 .

Tal debate impulsiona a ideia de identidade prximo teoria ps-moderna, a

concatenao entre gnero e classe vai contra essencialismos e reducionismos de
uma viso de classe social homognea que no considera o indivduo. Assim, a
identidade pensada atravs da combinao de vrios fatores sociais que resultam
em sua constituio.
Harvey ignorado no percurso da obra, porm comenta e critica Massey por
deixar as categorias do marxismo inertes, uma vez que ela no explorou o sentido
da reproduo capitalista como um todo. Mesmo que Massey tenha se esforado
para construir uma ligao entre as aproximaes nomotticas e idiogrficas, no
final das contas sua obra foca as estruturas espaciais produzidas pela diviso
tcnica do trabalho interno das companhias (PHELPS, 2008, p. 87-88).
Da nova releitura da controvrsia geogrfica surge um debate entre estudos
dos lugares em uma dinmica mais ampla, contra o estudo emprico com uma teoria
a posteriori no dogmtica (PEET, 1998, p. 182-185). Tal discusso faz reavivar a
controvrsia entre Hartshorne e Schaefer, ou entre a concepo de cincia
idiogrfica ou nomottica. Smith afirma que a crtica ao estruturalismo e a ascenso
da ps-modernidade reabilitam o pensamento de Hartshorne e do kantismo em
vrios aspectos:

Em primeiro lugar, existe a crtica humanstica do positivismo recolocado no

humano individual como um tema geogrfico coerente; isso significa que a
unicidade e a individualidade so centrais para esses trabalhos e que a

249 Traduo nossa.

280
 tradio kantiana e neokantiana foram exploradas. (...) Segundo, existe
uma reao ao marxismo. Em retrospecto, a habilidade da teoria marxiana
de definir boa parte das fronteiras de pesquisa na dcada de 1970 e incio
da dcada de 1980 surpreendente, dado o crescente conservadorismo
poltico do perodo. A escassez de teorias sociais competentes, mesmo
depois da emergncia do positivismo, significa que na geografia, para uma
extenso desproporcional, a pesquisa marxista e teoria social foram por um
curto perodo de tempo sinnimos. (...) Dentro da geografia existiu uma
certa convergncia, incorporando alguns conceitos inicialmente adotados
pelos humanistas, mas com uma demanda por mais investigao terica.
O esforo de Giddens para recolocar a ao individual contra o
estruturalismo, a sugesto de Massey (1985, 19) de que o nico est de
volta agenda ressoa fortemente entre gegrafos de perspectivas muito
diversas. O ressurgimento do interesse de Hartshorne deve ser entendido
nesse contexto (SMITH, 1989, p. 115)250.

A volta do neokantismo acaba estimulando posturas antimodernas e

representa um retorno ao dualismo entre a formao do indivduo e a construo de
seu mundo atravs de discursos e a dominncia do local sobre o global. Smith
(1989, p. 116) associa diretamente a despolitizao, o combate ao marxismo, a
virada cultural e o retorno viso disciplinar pelo vis de Hartshorne.
Enquanto isso, em 1985, Lacoste (1991) escreve o livro Contra os antiterceiro
mundistas e contra certos anti-terceiros mundistas, o que obviamente representa
uma retomada dos temas do subdesenvolvimento, estudados na mesma poca da
geografia ativa. A linha geral do livro uma argumentao crtica contra a direita
poltica e a esquerda. Ele cobra dos pases do terceiro mundo que se preocupem
mais com seus prprios interesses no cenrio internacional. Muitas ideias dos
terceiro mundistas contribuem para atitudes passivas dos lderes e a elite dos novos
pases, diante disso Lacoste retoma uma ideia, que j havia enunciado, de que cada
pas deve particularmente encontrar a maneira de resolver seus prprios problemas
e seu caminho para o desenvolvimento (CLAVAL, 2000, p. 250-251). Um trajetria
longa para demonstrar que o fim da propriedade privada ou a ajuda internacional
mostram-se ineficientes para solucionar o subdesenvolvimento (CLAVAL, 2000, p.
252).
Se, entre 1986 e 1995 Lacoste dedica-se ao estudo da geopoltica no estilo
dos casos particulares, a partir de 1990 ele se debrua sobre os contedos polticos
da paisagem e defende que os gegrafos empenharam-se, inconscientemente, em
restringir, mutilar e, em particular, excluir tudo que tinha uma relao com a ao, o
poltico, os destinos da nao, etc. (ZANOTELLI, 2005, p. 31).
Paralelamente, Tricart (1985, p. 267-302) publica um curto artigo terico sobre
geomorfologia, em que recupera e critica modelizao geomorfolgica de Davis,

250 Traduo nossa.

281
Penk e Lester King, dizendo que estes modelos no levavam em conta a histria
natural e social do lugar, ou seja, eram modelos abstratos. Assim, a dialtica na
geomorfologia consiste em montar o mosaico de influncias e ver os processos
naturais em contradio. O modelo para Tricart um nvel taxionmico hierarquizado
que tem que se concretizar pela biocene, ou seja, por uma escala de anlise mais
local. De um ponto de vista mais elaborado, Tricart nada mais faz do que reafirmar
as suas ideias do passado.

3.5 A geopoltica e o ps-modernismo

Se na revista LEspace Geographique encontramos debates que buscavam

renovar os aportes tericos da geografia, na revista Herdote, a partir de 1977 at
1982, existem muitos estudos sobre a paisagem, o trabalho de campo, o conceito de
tempo desenvolvido pelos gegrafos, a cartografia e seu uso como ferramenta de
poder, a geografia fsica e a geografia dos riscos ambientais temas dispostos
cronologicamente (CLAVAL, 2000, p. 247). Como vimos anteriormente, a Hrodote e
o grupo de Lacoste so uns dos pioneiros na aproximao das ideias ps-
estruturalistas. Observamos anteriormente algumas caractersticas importantes,
como o abandono de metanarrativas e a anlise hermenutica da geopoltica
atravs da escala regional. Todavia, existiam elementos internos que colaboram
para isso. Claval complementa:

Na opinio de Lacoste, no h necessidade de desenvolver bases gerais e/

ou universais sobre a natureza da geografia poltica ou humana, porque, de
acordo com a linha neo-vidaliana que ele herdou de Pierre George, o
objetivo da disciplina era a anlise do contexto geogrfico e no observar as
regularidades cientficas (CLAVAL, 2000, p. 247).

Somente dentro dos contextos acontece a ao, no entanto, essa vinculao

fundamental entre Lacoste e George demonstra como no houve necessariamente
um enriquecimento epistemolgico em relao ao que havia sido feito anteriormente
apesar da aproximao com o pensamento de Althusser. A geopoltica torna-se
importante porque saber como pensar a espacialidade de maneira a permitir uma
ao mais eficiente (CLAVAL, 2000, p. 248), demonstrando a complexidade das
relaes de poder. Contudo, o geopoltico funda-se no geogrfico e, no caso de
Lacoste, ambos equiparam-se restringindo o campo disciplinar da geografia no
geopoltico. Claval complementa:
282
 Oito anos depois do primeiro nmero, a agenda da revista est claramente
definida. De 1984, o estilo da revista no mudou muito. Cada nmero da
revista cobria, e ainda cobre um tema, geralmente os problemas
geopolticos de uma rea particular. Mesmo se a linha editorial no tenha
sido muito alterada, a natureza da geopoltica na revista continuou a ser
adaptada (CLAVAL, 2000, p. 249).

Neste momento desenvolve-se uma rivalidade entre Roger Brunet e Yves

Lacoste. Ambos so sensveis questo do ensino pblico de geografia. Brunet
coordena a revista Lspace Gographique desde 1972, quando desenvolve a teoria
dos coremas, propondo uma nova cartografia em que elementos grficos
representariam as estruturas espaciais, como vimos. Lacoste ope-se ao projeto,
acusando-o de ser simplista e de deturpar o poder de representao dos mapas. A
postura de Lacoste refletia crticas da comunidade geogrfica:

A simplificao grfica que implica o desenvolvimento dos coremas parece

frequentemente caricatural: deve-se nesse ponto esquematizar o mundo
para torna-se compreensvel? No se arrisca sacrificar uma parte
significativa da realidade e deixar de lado relaes importantes? Essas
crticas so justificadas e explicam as reticncias de muitos dos
pesquisadores no que diz respeito a um mtodo sedutor. No se cr que ele
ajude verdadeiramente na descoberta, mesmo que possua virtudes
pedaggicas. dentre os mestres de ensino secundrio que a coremtica
encontra maior sucesso (CLAVAL, 1998, p. 368).

A situao que impulsiona a controvrsia sobre os coremas o mapa da

banana azul, feito pelo grupo de Brunet. Esse mapa causou grande impacto no
debate pblico, pois pretendia representar as reas economicamente mais
dinmicas da Europa e o resultado final um eixo, no mapa representado na cor
azul, que cobre do sul da Inglaterra at o norte da Itlia deixa Paris de fora. Essa
controvrsia faz Lacoste reafirmar o carter ilusrio dos coremas, que no
consideram a dimenso poltica, histrica, representam mal os dados naturais e
escamoteiam a realidade (LACOSTE, 2010, p. 227).
Em 1981, Roger Brunet publica um texto sobre a geografia dos gulags na
Unio Sovitica que utiliza fontes complexas e explora elementos alm da
experincia literria de Soljentsin e seu Arquiplago gulag. Brunet (1981, p.
220-224) exibe vrios mapas e grficos sobre onde ficavam os gulags e qual o seu
papel social. Em primeiro lugar, ele ressalta a tarefa colonizadora dos gulags, que
ocupam o territrio inspito e desconhecido, geralmente associados atividades de
extrao de matrias-primas.

283
 Logo aps, demonstra como os campos eram planejados a partir da ideia de
lugares centrais, o que permite a ocupao de lugares importantes na hierarquia
urbana, principalmente nas reas isoladas dos conjuntos territoriais mais dinmicos
(BRUNET, 1981, p. 224). Aps dissecar a topologia, Brunet refora a concepo de
Lefort afirmando que a Unio Sovitica dominada por uma classe burocrtica e
que os gulags so um trunfo econmico e poltico: constituem um sistema punitivo
ao mesmo tempo em que formam sistemas de produo de matrias-primas, artigos
militares e eletrnicos. Os campos eram peas fundamentais na diviso social e
espacial do trabalho.
O artigo sobre os gulags, segundo o prprio autor, marca o contato com a
literatura ps-moderna e um retorno a autores marxistas, como os escritos de Arendt
sobre o totalitarismo (BRUNET, 2003, p. 16). Entretanto, ele no se rende teoria
ps-estruturalista, pois acredita ser anticientfico substituir os mtodos de pesquisa
pela anlise do discurso.
Esse texto nova fonte de atritos entre Lacoste e Brunet. Alguns sugerem
que a Hrodote e a LEspace Geographique representam dois projetos diferentes de
modernizao da geografia francesa, o primeiro ligado ao pensamento crtico e o
segundo nova geografia. Entretanto, basta observar alguns ndices de LEspace
para perceber que aps os anos iniciais, ligados nova geografia, o peridico
insere-se fortemente no debate marxista publicando, por exemplo, a controvrsia
Claval.
Lacoste pede para que o texto dos gulags seja publicado em sua revista,
porm julga que Brunet escreveu uma introduo ruim que no destaca os expurgos
stalinistas. A resposta de Brunet provocar Lacoste com a associao entre
geopoltica e nazismo (LACOSTE, 2010, p. 175). Essa situao de disputa na
verdade revela tambm a disputa pela vanguarda no campo geogrfico nacional
entre duas figuras que polarizavam redes de pesquisadores diferentes. Se a
LEspace em um determinado momento foi radical, seu momento de relao com a
nova geografia marcou muito Brunet e parte de sua gerao.
As controvrsias no diminuem a importncia de Brunet, que articula a partir
de 1984 o grupo RECLUS (Rede de Estudos das Mudanas de Localizaes e
Unidades Espaciais) com a associao de Raymond Dugrand (ALLEMAND, 2007, p.
60). Eles esto ligados a uma concepo mais tcnica e sistemtica da geografia.
No ano de 1982, por influncia de Jean-Claude e Beatrice Giblin, Lacoste e
sua esposa ingressam no partido socialista. Michel Philipponeau, tradicional opositor
284
da geografia ativa de George e defensor do projeto da geografia aplicada, tambm
era do partido socialista e chegou a trabalhar como acessor de Franois Mitterrand
(BOMFIM, 2007, p. 100). Enquanto o discpulo tornava-se socialista, o mestre
George, um pouco antes, era eleito para a conservadora Academia de Cincias
Morais e Polticas (HAMELIN, 2008, p. 243).
Alguns anos mais tarde, Giblin (1985, p. 287-288), ao recapitular o projeto da
Hrodote, demonstra como marxismo economicista e fonte de problemas
epistemolgicos para a geografia. A obra de Lacoste A geografia dos pases
subdesenvolvidos seria a prova disso. O mais importante para a geografia seria a
anlise das caractersticas ideolgicas e polticas, alm da dimenso estratgica do
conhecimento que compe um elemento epistemolgico fundamental para o novo
conhecimento. Atravs de processo extremamente restritivo dos estudos de casos
regionais, das abordagens sobre o cotidiano que englobam prticas e estratgias
dos grupos sociais, o grupo de Lacoste estaria fazendo um esforo para superar o
marxismo. Talvez o nico contratempo que a revista Hrodote parece no fazer
parte das prateleiras da maioria dos marxistas ao redor do mundo.
Segundo Koninck:

Giblin, afirmando que o marxismo na geografia estaria ultrapassado, deixa

uma porta aberta na medida em que sua crtica repousa sobre dois
argumentos insuficientes. O primeiro reside no reconhecimento do fracasso
dos regimes de inspirao marxista, aqueles mesmos que se apropriaram
de Marx. O segundo concerne a inadmissibilidade do discurso economista
marxista (KONINCK, 1985, p. 178)251.

Polarizando o monoplio da geopoltica, entre 1975 e 1980 surgem as novas

obras elaboradas por Paul Claval, Andr-Louis Sanguin e Claude Raffestin, alm do
debate com Lvy sobre o marxismo (CLAVAL, 2000, p. 261 e HEPPLE, 2000, p.
271). Nessa mesma poca, Lacoste ganha muita influncia na Amrica Latina e nos
pases ibricos, porm sua obra mais recente ficar desconhecida nesses lugares:

Muitos desses pases tiveram experincias fascistas trgicas, ainda que

antes da Segunda Guerra Mundial, durante a Guerra ou depois. A maioria
desses gegrafos olharam para a Frana buscando direes antifascistas e
anti-imperialistas e esse otimismo apareceu bem fundado devido aos
gegrafos franceses associados a Pierre George que proviam este foco. As
ideias de Yves Lacoste e Herdote cresceram preparadas por essa base
intelectual. De fato, o impacto vem principalmente do panfleto inicial La
gographie, a sert, dabord, faire de la guerre e dos artigos dos
primeiros cinco anos (1976-1981) (CLAVAL, 2000, p. 261).

251 Traduo nossa.

285
 Entretanto, de uma forma geral no mundo anglo-saxo e na Itlia algumas
ideias de Lacoste tm pouca fora direta mesmo que algum tipo de debate
geopoltico permanea (CLAVAL, 2000, p. 262). As ideias que tero mais fora
advm de uma descoberta tardia da entrevista de Foucault, que apenas refora a
presena dos ps-estruturalistas nos Estados Unidos. Apenas Tuathail e seu
grupo mantm um dilogo solitrio com a geopoltica de Lacoste no mundo anglo-
saxo (HEPPLE, 2000, p. 269). Se comparamos a reabilitao da geopoltica, ela
ocorre primeiramente na Frana e apenas algum tempo depois no mundo anglo-
saxo, por Dalby, Tuathail, Agnew, Taylor e outros.
Mesmo com o lapso no tempo, muitas das caractersticas presentes nessa
reabilitao da geopoltica so semelhantes a alguns aspectos da obra de Lacoste,
pois advm da matriz ps-estruturalista, por exemplo, a preocupao com a
complexidade interdisciplinar, com a diferena social e identitria e o ceticismo
quanto s metanarrativas explicativas. No pensamento do grupo de Lacoste, de
maneira similar ao de J. B. Harley existe uma concepo do papel de controle e
vigilncia atravs da cartografia (HEPPLE, 2000, p. 270).
Temos a a gnese das geopolticas ps-modernas em uma lenta
convergncia de duas escolas nacionais que se tangenciaram timidamente. A
traduo de livros do grupo de Lacoste so feitas tardiamente e poucos anglo-
saxes escreveram para a Herdote.
As contribuies de Hrodote, e principalmente de Lacoste, pensam em um
espao da prtica poltica esvaziado de uma elaborao epistemolgica profunda.
Temos um pragmatismo subversivo que por vezes flerta com o discurso panfletrio,
que nessa poca est descolado do projeto dos partidos de esquerda.
Scheibling (1977, p. 44) ressalta a incapacidade de Lacoste de considerar
conjuntamente as estratgias de dominao e os movimentos de contra-hegemonia
que tambm so dotados de estratgias e de saberes sobre o espao. Ele no
considera as flutuaes de ganho e perda de poder em funo das contradies da
luta de classes que se transferem para a poltica. Nos anos de 1983-1984, a
Hrodote volta-se para os problemas internos da Frana, e quer compreender os
fundamentalismos, o nacionalismo e a questo da independncia nacional. Nessa
poca, temos a ascenso dos movimentos islmicos, por vezes organizados de uma
maneira menos sistemtica se comparados aos partidos polticos (CLAVAL, 2000, p.
254).
286
 Lacoste tenta aumentar as relaes com ideias braudelianas, afirmando que a
geopoltica baseada em um sistema-mundo, ideia que no deu certo na
comunidade geogrfica pois no foi totalmente operacionalizada. Futuramente,
Jacques Lvy e seu grupo iro criticar as concepes de Lacoste e repensar a
comparao entre geopoltica e geografia poltica (CLAVAL, 2000, p. 264). No
obstante, existe um silncio na Hrodote sobre a China ou sobre o fim da Unio
Sovitica. A revista analisou o surgimento de novos pases, mas no as
consequncias da dissoluo do bloco socialista em escala global.
Paralelamente tendncia da Hrodote, Koninck (1985, p. 181) demonstra
como Raffestin adaptou o marxismo para a geografia poltica, incorporando
elementos ps-estruturalistas como o estudo da dominao e das relaes de poder.
Diferentemente de seus contemporneos, ele no abre mo de estudar o Estado.
De acordo com o prprio Raffestin (1985, p. 271), sua obra procura engajar
elementos do marxismo e o espacialismo em busca de uma contribuio original, e
ainda nesse perodo ele se preocupa com um marxismo inovador. Se a frmula
clssica do marxismo, dinheiro-mercadoria-dinheiro essencial para geografia
econmica, a geografia poltica pode munir-se da equao informao-energia-
informao.
A atualidade do marxismo reside na categoria de totalidade e em seu carter
sistmico:

(...) todo pensamento marxista apoia-se em sistemas de relao e ligaes:

relaes entre explorao, dominao e hegemonia, relaes entre
formao econmica, formao poltica e formao ideolgica atravs da
formao social (RAFFESTIN, 1985, p. 274)252.

Raffestin insere-se na tradio que tenta relacionar a ideia de estrutura,

marxismo e sistema em um novo mtodo para geografia. Lefbvre tambm inspira
sua obra, principalmente por ressaltar a ligao entre circulao e poder. As trocas
desiguais e a equivalncia entram em jogo como variveis fundamentais
(RAFFESTIN, 1985, p. 275).
A vida econmica e poltica esto ligadas e o Estado consolida-se mais
rigidamente a partir da fundao das cidades, instituindo uma nova diviso poltica
do trabalho: o campo produz energia e a cidade organiza a informao e a tcnica, o
que permite uma maior emancipao da natureza (RAFFESTIN, 1985, p. 277).

252 Traduo nossa.

287
 Em contraste com seu Por uma geografia do poder, de 1980, em que o
projeto da microfsica do poder possui um papel significativo, o Estado no perde
fora, porque dispe de uma gama de aparelhos que marcam o espao e o tempo
nos quais se desenrola a vida social. Eles so localizveis e localizados, situados e
situveis; combinam recursos e cdigos; eles seguem estratgias (RAFFESTIN,
1985, p. 278).
No entanto, na sua obra pode-se perceber a nfase localista e hermenutica
da anlise do poder. A mais-valia informacional, fruto da sociedade informacional
globalizada um novo campo de estudos para ser explorado. A tipologia de redes
impe-se como forma importante de controle e circulao de informaes. A luta
poltica na atualidade passa necessariamente pelo acesso e diviso da informao.
Nesse sentido, o marxismo surge como antdoto de um espacialismo que cai
necessariamente em explicaes tautolgicas (RAFFESTIN, 1985, p. 280)253 .
Chama ateno o fato de Raffestin, ao contrrio de muitos, no atacar o marxismo
frontalmente, mas exalt-lo como essencial para a continuao da modernizao da
geografia e sua contribuio social.
Paralelamente, a geopoltica anglo-sax d muita nfase questo cultural,
como, por exemplo, a microfsica do poder, problemas de gnero, feminismo e
identidade polticas.
Essas polticas da diferena foram analisadas, mas no completamente
adotadas por Lacoste (HEPPLE, 2000, p. 289-290). O grande refundador da
geopoltica afasta-se da esquerda e recebe provocaes de Numa Broc, que ironiza
a desradicalizao da Hrodote. Broc (1983, p. 708) acusa a revista de estar perdida
no pntano da centro-esquerda, e de publicar textos dos mandarins da geografia.
No existe mais o dio visceral ao poder estatal, e a integrao do grupo ao status
quo do campo disciplinar apenas causou uma sndrome de culpa no que diz respeito
s parcas atividades do gegrafo. Mesmo numa poca de retrao dos peridicos, o
balano monetrio da Hrodote caminha sem grandes abalos.
Enquanto isso, Raffestin ataca a geopoltica, argumentando que ela uma
cincia nacional francesa. No entanto, isso no surte grande efeito, j que o
pensamento lacostiano segue o raciocnio de que a identidade francesa um

253 Curiosamente, nesse mesmo texto Raffestin (1985, p. 281) trabalha com um processo de
territorializao, desterritorializao e reterritorializao comandado pela comunicao e pela
informao que entra em contradio direta com a regio clssica. Esses processos todos, na nossa
interpretao, referem-se a uma maior mobilidade dos processos econmicos que tem vantagens a
partir do acesso a informao.
288
antdoto contra o imperialismo e permite uma geoestrattia contra a globalizao.
Raffestin, por outro lado, absorve a microfsica do poder enquanto Lacoste continua
a afirmar que o poder sempre exercido por militares, polticos e empresrios
(HEPPLE, 2000, p. 291-292). Finalmente, Hepple argumenta:

Para os anglfilos, os gegrafos franceses negligenciam seus tericos

sociais acerca do [...] ps-estruturalismo, o que parece perverso; por outro
lado, alguns suspeitam que Lacoste-Hrodote quase se diverte com essa
ateno aos tericos sociais franceses, o que pode ser visto como uma
distrao da torre de marfim que se afasta de uma anlise geopoltica sria
(e possivelmente, tambm, de uma poltica sria) (HEPPLE, 2000, p. 294).

Nosso balano, diferente de Hepple, que o grupo de Lacoste absorveu uma

boa dose de teoria ps-estruturalista, mesmo que de maneira mais comedida e
oculta sob um suposto manto de independncia intelectual. Ao mesmo tempo, sua
obra reforou o nacionalismo francs e permitiu um encastelamento no forte aparato
mandarinal na universidade.

3.6 A consolidao da ps-modernidade

Se na Frana existe a reafirmao dos pontos de vista de alguns gegrafos

marxistas, no mundo anglo-saxo a geografia crtica se encaminha para uma
exacerbao de estudos empricos, refletindo a atmosfera intelectual de antes da
queda do muro de Berlim e o enfraquecimento do marxismo em todo o Ocidente.
Para Johnston (1997, p. 227): Os eventos de 1989 na ex-Unio Sovitica e nos
regimes ligados a ela na Europa oriental provocaram um problema considervel para
os gegrafos de convico marxista bem como para muitos de seus programas
polticos.
Mesmo com debates importantes em meados da dcada de 1980, com a
insero de novos temas e reviso terica, a insatisfao de alguns continua:

Apesar de ter havido uma crescente desiluso com o enfoque radical e

marxista, continuou-se a sua promoo por Harvey e um pequeno nmero
de pessoas (principalmente, Peet, Sayer, Walker e Neil Smith), porque
havia uma crena implcita na anlise e no progresso [dessa corrente] (...)
[Existe um] limitado tratamento dos indivduos; a classe era vista como a
categoria dominante atravs da anlise marxista, por exemplo, jogando em
segundo plano (se no excluindo amplamente) outros fatores,
principalmente raa, gnero e orientao sexual, temas em que a ateno
foi crescentemente focada. (...) Gegrafos, especialmente, mas no
exclusivamente os das geraes jovens, produziram um enfoque que
evitava o implcito direcionamento ao determinismo materialista do
positivismo e do marxismo/realismo. Eram teoricamente ricos, como o
289
 voluntariado humanstico desenvolvido na dcada de 1970 e 1980
(JOHNSTON, 1997, p. 268).

A reorientao de gnero, raa e classe vai ser fundamental para a geografia

social anglo-sax, porque busca-se agora a anlise e a transformao social atravs
de pequenas mudanas, na forma de se pensar, agir e conceber a vida social
(JOHNSTON, 1997, p. 290). Essa reviravolta um novo estmulo ao ps-
modernismo e insero teorias feministas na geografia.
Como observamos anteriormente, o ps-estruturalismo e os estudos culturais
nos acompanham na narrativa como uma espcie de ator de bastidores at o
presente momento, pois vimos apenas alguns indcios de sua presena e
aproximaes que possibilitaram sua consolidao. No entanto, com o movimento
de decadncia do socialismo real e com o descrdito do estruturalismo que eles
entram em cena e tornam-se elementos fundamentais da paisagem intelectual da
geografia. Devemos ter em mente que na geografia, tanto na Frana como nos
Estados Unidos, essas teorias tambm consolidam-se tardiamente como outrora
ocorrera com o marxismo. Em contrapartida, temos que ter em mente que, aps seu
desenvolvimento inicial na Frana, a valorizao da teoria ps-estruturalista
acontece nos Estados Unidos de maneira mais intensa. Cabe lembrar ainda que a
chamada nova esquerda incorpora muitos elementos desses debates.
Diferentemente de um projeto racional e Iluminista, as culturas no so
baseadas na razo, elas simplesmente so o que so. A tentativa de apreenso da
cultura e da vida cotidiana atravs de uma teoria aberta encaminha os pensadores
para uma fuso cada vez maior entre filosofia, teoria literria, literatura, arte e
poesia.
Eagleton coloca Barthes, Foucault, Kristeva e Derrida como artistas
modernistas retardatrios que se dedicam filosofia, mas com uma forte vocao
literria em que as fronteiras do conceitual e [d]o criativo comearam a se
esfumaar (EAGLETON, 2011, p. 98). Ao mesmo tempo, a intelectualidade rende-se
ao sensacionalismo, instabilidade, desordem e perversidade que comeam a
invadir as representaes miditicas (EAGLETON, 2011, p. 99) e que podem muito
bem estar associadas a histeria da guerra fria. O sensacionalismo e a perda da
objetividade cientfica comea trazer a tona um mar de temticas de pesquisa que
muitas vezes no tm relevncia social, a no ser o mero prazer do pesquisador
(EAGLETON, 2011, p. 189).

290
 A concepo sobre a teoria social muda, pois inspirada pelo pensamento de
Heidegger ela calca-se em uma viso de que delimitar um objeto de estudo
adiantadamente uma operao que empobrece e limita o raciocnio terico. Assim,
a teoria torna-se um discurso fragmentrio, uma exposio incompleta de toda a
multiplicidade existencial (CUSSET, 2005, p. 116). O pensamento no deve fixar-se
em definies prvias. Consequentemente:

Se a lei sempre trabalhar no interior pela escritura, se a descrio objetiva

somente um efeito dessa diferena, se o tema de conhecimento no
saberia ser mantido na sua integralidade diante das evidncias desses
deslocamentos, se finalmente a estrutura por si s simulacro, o
estruturalismo ordinrio e seu desenvolvimento unificado-unificante vivido,
deve ser desconstrudo (CUSSET, 2005, p. 121).

O prprio Fredric Jameson enxerga a estrutura como uma reduo da

realidade social, porque a obsesso pela apreenso do real desvirtuada por
modelos de sntese.
A principal crtica dos ps-modernos consiste no fato do marxismo ser um
projeto iluminista moderno composto por uma grande narrativa totalizante que
polariza grande parte dos interesses sociais em torno de uma s classe social
dominante (JOHNSTON, 1997, p. 274). Johnston ainda complementa:

O ps-modernismo ofereceu uma crtica alternativa, uma perspectiva anti-

essencialista 254 que promoveu a apreciao das diferenas multi-
facetadas, oferecendo ao feminismo e a outros enfoques (muitos deles
derivados das humanidades) a contemplao das fontes maiores da
diferena (JOHNSTON, 1997, p. 269).

Mesmo com a evidente decadncia da geografia marxista no final da dcada

de 1980, Johnston (1997, p. 250) ressalta que a gerao seguinte de gegrafos
norte-americanos dialogar de alguma forma com a geografia marxista. Dentro do
contexto mais amplo das ideias, Schwanitz, um antimarxista ntido, afirma:

Cada cliente recebia um cenrio grandioso, no qual podia desempenhar

um papel de heri. E como a oferta atraa principalmente os intelectuais,
que satisfazem suas necessidades de sentido por meio do cumprimento
zeloso de certas misses, o marxismo ia se difundindo por meio dos
sucessos de venda e ao colocar simultaneamente o adversrio sob
suspeita. Aps o colapso do socialismo real, houve uma ntida crise. Isso
era inimaginvel, j que at ento o marxismo se mostrava imune a
contestaes por parte da realidade. Mas passou a ser out. (SCHWANITZ,
2009, p.313).

254 Segundo Johnston, no essencialismo os fenmenos seriam todos sobredeterminados (over-

determined, no original).
291
 Com um golpe letal no triunfalismo, a ps-modernidade ganha cada vez mais
fora e Jameson um dos responsveis por colocar o espao no centro do debate
das cincias sociais. As sucessivas viradas lingustica, cultural e espacial esta
ltima muito prxima da contemporaneidade so redirecionamentos que
influenciaro todas as cincias humanas.
A espacialidade de Heidegger e Lefbvre entram na moda e a geografia fica
um pouco parte desse processo inicialmente, no entanto, ela cada vez mais
importante na arquitetura, nas artes, no cinema. Ao mesmo tempo em que esse
movimento ascende, o capitalismo tardio de Jameson se desdobra como uma
continuao do alto modernismo, em que a varivel cultural integra-se cada vez
mais na dinmica social de seu funcionamento calcada no pastiche 255.
O prprio capitalismo ganharia uma lgica cultural, centrado na espacialidade
e no imediatismo atravs da ideia de que tudo j foi inventado e que agora cabe
fazer novas combinaes do que est posto o que refora o esvaziamento do fim
da histria, das ideologias, das classificaes rgidas e das metanarrativas
(JAMESON, 2006, 30-44). Assim:

Acredito que o surgimento do ps-modernismo est intimamente

relacionado com o surgimento desse novo momento do capitalismo tardio
de consumo ou capitalismo multinacional. Creio tambm que os seus
aspectos formais expressam de muitos modos a lgica profunda desse
sistema social particular. Entretanto, s serei capaz de demonstrar isso em
relao a um nico tema maior, a saber, o desaparecimento do sentido da
histria, o modo pelo qual todo o nosso sistema social contemporneo
comeou, pouco a pouco, a perder a capacidade de reter o seu prprio
passado, comeou a viver em um presente perptuo e em uma mudana
perptua, que obliteram as tradies do tipo preservado, de um modo ou
de outro, por toda a informao social anterior (JAMESON, 2006, p. 43-44).

O novo capitalismo incorpora o no-normativo em sua dinmica, por isso a

esfera cultural importante. Atualmente tudo permitido e as regras sociais so
flexveis, a nica norma que se mantm estvel o dinheiro (EAGLETON, 2011, p.
32). Tais ideias tm influncia direta no nosso campo, Barnes (1989, p. 144-147),por
exemplo, demonstra que aps a controvrsia entre a estrutura e ao humana, a
geografia econmica comea a discutir a teoria do valor de Sraffa, de origem liberal,
na qual o preo de uma mercadoria s avaliado no contexto de sua troca. Nem a

255O pastiche uma frmula advinda da arte que incentiva a mistura e a imitao de diversos valores
e obras conhecidas, buscando a stira e a explorao dos elementos comuns da intersubjetividade
cultural.
292
utilidade, nem o tempo de trabalho seriam variveis importantes para definir o valor
de troca.
Como admite o prprio Jameson, a situao inverte-se de tal maneira que
agora a poltica pura desaparece, porque domina na sociedade uma burocracia
despolitizada em que as posies aparentemente culturais se revelam como formas
simblicas da moralizao poltica (JAMESON, 2006, p. 62). Para Baudrillard, por
exemplo, o verdadeiro pode no estar na economia ou na poltica, mas nos cdigos
de comunicao, na mdia de massa e na cultura, que manipulam e so capazes de
criar simulacros da realidade formadores de opinio. Essa ideia est na raiz do ps-
estruturalismo, pois o consumo cultural das massa cria uma super-realidade
percebida como realidade concreta. Da deriva o cinismo, a concepo de que tanto
capitalismo como socialismo so regimes totalitrios e o elogio anarquia social,
caractersticas advindas do pensamento inicial do ps-modernismo de Lyotard
(HOLTON-JENSEN, 2009, p. 169).
A nfase nos temas de gnero, classe social, raa e preferncia sexual uma
tentativa de transcendncia dos tabus ocidentais tentando deconstru-los (HERMAN,
1999, p. 340). Acrescenta-se que a preocupao com a heterogeneidade e o
multiculturalismo, segundo Herman (1999, p. 384-385), uma forma de
compensao ao eurocentrismo e uma ascenso do no-ocidental. Entretanto, o
autor complementa:

O multiculturalismo se inspirou em uma larga galeria de pessimistas

culturais: W. E. B. Du Bois, Marcus Garvey, Adorno, Marcuse e a Escola de
Frankfurt256 alm de Sartre, Foucault e Franz Fanon. No multiculturalismo,
os sintomas clssicos da decadncia ocidental a sua racionalidade a
esmagar a vitalidade, as suas instituies polticas totalizantes, a economia
capitalista e a degenerada cultura de massa , assim como os recentes
antdotos decadncia o racismo, o imperialismo, o nacionalismo
darwiniano, o fascismo juntam-se para configurar o Ocidente como uma
fora maligna sem par na histria. Para o multiculturalista, a civilizao
ocidental totalmente Zivilisation; no h Kultur em seu cerne (HERMAN,
1999, p. 379-380).

O multiculturalismo, a heterogeneidade e a identidade ligam-se ao lugar e

remetem concepo de que os grupos atrasados economicamente possuem um
vitalismo cultural, na melhor moda nietzscheana. J que invariavelmente as utopias
tornaram-se regimes totalitrios, a busca da cultura local pode ser um antdoto para

256Jacoby (1981, p. 115) lembra: Tardiamente, na longa carreira de Lukcs, ele denunciou Adorno e
outros intelectuais marxistas pelo pessimismo e pela distncia das organizaes revolucionrias. Ele
cobrou a preferncia em permanecer no que foi chamado de Grande Hotel Abismo, um lindo hotel
onde poderia-se contemplar o vazio no conforto da primeira-classe.
293
a decadncia do ocidente (HERMAN, 1999, p. 400). Harvey manifesta-se sobre isso,
pois acredita que a culpa dessas distores utpicas do mercado e da sociedade
capitalista (BARNES, 2002, p. 4-5). Contudo, esse imbroglio conduz raciocnios
que algumas dcadas atrs seriam completamente rechaados e combatidos pela
esquerda marxista:

A nfase do Iluminismo na polidez tambm assume uma nova relevncia,

que se traduz na esperana pela tolerncia da diversidade e por uma nova
fraternidade (...) O vitalismo romntico e o super-homem de Nietzsche
ressurgem como a energia e a vitalidade que uma identidade racial
saudvel e holstica fornece ao indivduo (HERMAN, 1999, p. 380).

De maneira polmica Herman complementa:

Foi essa viso holstica da sociedade que a tradio decadentista herdou e

explorou. Ela encorajava o uso de metforas como parasita, doena, e
cncer para descrever as mudanas indesejveis no tecido social. Todas
sustentavam os conceitos do vitalismo romntico e do pessimismo racial,
desde as idias de Gobineau e Nietzsche quelas do afrocentrismo, alm
do pessimismo cultural contemporneo, o existencialismo de Sartre, a
filosofia do Ser de Heidegger, a anlise da vontade de poder de Foucault e
a observao do Ocidente totalizante de Edward Said, tudo partia da
premissa de que a sociedade ocidental moderna formava um todo
interligado ou um processo total que no pode ser entendido em parte mas
apenas por meio de uma fratura radical (HERMAN, 1999, p. 466).

Uma viso pessimista das tcnicas como fonte de desumanizao do homem

vai em direo ao vitalismo identitrio e localista. A humanidade estaria em uma
escurido cultural, iluminada por uma luz fluorecente artificial (HERMAN, 1999, p.
423). Contudo, enquanto a direita analisava a degenerao da sociedade como
resultado da decadncia ocidental, na ps-modernidade existe uma valorizao e
exaltao desses resultados das contradies sociais. A ideia de progresso
abandonada completamente dando fora ao pensamento antimoderno. A identidade
pessoal tornou-se um tema da moda, porm o sofrimento social passa a ser
intolerado nos crculos de discusso (EAGLETON, 2011, p. 98).
Contudo, a crtica ao desenvolvimento e a crena de que o lugar e sua
tradio no degenerada pela tcnica seria uma alternativa adequada na
contemporaneidade encontram pouco apelo popular:

Entre as crticas ao progresso e ao desenvolvimento, h uma que

acompanhou a Revoluo Industrial: a defesa do modo de vida tradicional
de arteses, camponeses, pequenos agricultores, pescadores e
comunidades tribais. [Crtica apoiada facilmente pela esquerda
anticapitalista] Mas quando colocado em termos fortes e no qualificados,
isso no faz sentido para as massas do mundo que esto lutando para sair
da pobreza. Como movimento, o anticapitalismo fragmenta-se com
294
 frequncia em batalhas isoladas de minorias com apoio ineficiente e
limitado (THERBORN, 2012, p. 38).

O Nietzsche reapropriado dos anos 1980 em diante, que influencia a

geografia, no totalmente o pensador niilista, anti-humanista, livre de aporias do
imperativo da verdade, carrasco da face escondida de uma metafsica a desvendar
como na dcada de 1960 (DOSSE, 2004, p. 234). Agora Nietzsche um
desconstrutor que desmonta a verdade e a encaminha para um outra distinta,
conduzindo a discusso sobre a esttica, sobre o corpo, o pensador de uma moral
biolgica que prefigura a atual biotica (DOSSE, 2004, p. 235). Nesse momento, o
uso de seu pensamento visa transcender a dialtica de Hegel e Marx (PEET, 1997,
p. 74).
O fim da guerra fria e da utopia do socialismo real reforam a ps-
modernidade, que encontra apoio no melhoramento das condies de vida das
classes pobres no interior do centro do sistema. O retorno da Rssia ao capitalismo
significa a falta de uma referncia e de uma organizao social alternativa por mais
degradada que fosse a imagem do socialismo.
Em contrapartida, a poltica neoliberal que se apresentou como receita contra
a crise gerada pelo choque do petrleo de 1973 torna-se mais agressiva e tenta a
hegemonia no cenrio mundial at o final da dcada de 1990. Na Inglaterra,
Thatcher uniu-se os pensadores de esquerda na dcada de 1980 e o resultado foi o
fim do partido comunista da Gr-Bretanha em 1991.
Na dcada de 1980, o governo Reagan toma medidas que visam reverter o
desaquecimento do economia norte-americana, liberalizando o capitalismo
econmico, combinando aes que internamente protegiam as empresas e com
uma poltica externa agressiva de captao de recursos. No mbito intelectual, a
teoria francesa, ligada a um anticominusmo de esquerda, aliava-se ao naturalismo
poltico neoconversador associado s ideias de Strauss. O niilismo e o
multiculturalismo criam uma espcie de imobilismo perante o quadro poltico-
econmico que acaba por se ausentar da crtica poltica externa norte-americana
(CUSSET, 2005, p. 199). Se anteriormente os comunistas deveriam ser cassados,
na dcada de 1980 eles no causam grandes preocupaes com a displicncia da
nova esquerda.
Em contrapartida, o antiamericanismo fortssimo na Frana durante parte
significativa do sculo XX comea a ser assimilado por uma espcie de Cavalo de

295
Tria s avessas: a intelectualidade francesa se americaniza cada vez mais.
Deuleuze e Derrida comeam a dizer que o capitalismo mais revolucionrio que o
socialismo, pois conseguiu substituir a crena pelo desejo (CUSSET, 2005, p. 174).
Confluindo com esse panorama, o governo Miterrand alinha-se cada vez mais com
os Estados Unidos, inclusive no que diz respeito poltica contra a Unio Sovitica.
Nessa perspectiva, o Estado de bem-estar social e os monoplios
empresariais na Europa e nos Estados Unidos foram gradativamente desmantelados
sob a bandeira da competitividade econmica e pela busca de novos lucros. Isso
significou uma reativao lenta das lutas sociais, principalmente a partir do momento
que a populao no tem dinheiro para pagar os servios pblicos privatizados ou
quando se percebe a perda dos direitos sociais conquistados anteriormente.
Todos esses processos sociais desarticulam o pensamento utpico da
construo de uma sociedade que agora vincula-se frustrao ou ao autoritarismo
para parte significativa da intelectualidade (JACOBY, 1999, p. 140-151). O
movimento geral das cincias sociais ater-se anlise cultural, aos valores
democrticos modelares e ao reconhecimento das culturas locais (JACOBY, 1999, p.
76-79). A anlise da antropologia cultural solapa a anlise da economia poltica.
Com a vitria do ps-estruturalismo uma das armas do marxismo agora volta-
se contra ele prprio: o marxismo classificado como uma ideologia, pois os crimes
cometidos pela esquerda no tem outra origem social seno a alienao ideolgica.
Como Jacoby demonstra, essas tendncias existem desde 1960, como vimos, com
a primeira grande crise do socialismo real, mas s se tornam hegemnicas no
mundo anglo-saxo aps 1989 e esto relacionadas nova esquerda:

Este novo marxismo se aproxima de (na verdade em parte promove) um

ps-estrutralismo que se concentra em textos, signos e significantes como
a matria-prima da interpretao. Na medida em que este mtodo,
inspirado por Jacques Derrida e Roland Barthes, coloca que no h nada
externo ao texto e a interpretao de qualquer cadeia de significantes
necessariamente apenas outra cadeia de signos, ele tanto abdica da
preocupao de um contexto social ou material ou deixa de avaliar sua
importncia quanto encoraja infinitas espirais de comentrios (JACOBY,
1987, p. 185).

Outra arma que se volta contra o prprio marxismo o fato do chamado

marxismo ocidental ter uma grande gama de autores que fazem anlises culturais e
filosficas, deixando a economia poltica de lado. Na prtica, isso significa uma
desradicalizao do pensamento de Gramsci, uma vez que sua ideia de hegemonia
cultural utilizada livremente pela antropologia sem seu sentido poltico original.
296
 3.7 O ps-modernismo na geografia

Como expem Gould e Stronmayer (2004, p. 15), nesse contexto que os

ps-modernos ganham fora na geografia, com a grande maioria dos autores vindos
do debate marxista. A cultura e o cotidiano tambm tornam-se o centro do debate da
geografia acompanhados na negao das metanarrativas. Ambos autores admitem
que s vezes difcil reconhecer algum aspecto geogrfico nas preocupaes
cientficas que se legitimam nessa tendncia. Para Claval e Entrikin:

A virada cultural borrou as fronteiras internas da geografia. Gegrafos

econmicos e sociais consideram a produo de mercadorias culturais, tais
como filmes e msicas, e a produo da paisagem cultura, tais como a
histrica ou as zonas de preservao do entretenimento urbano, as
particularidades dos locais de produo e as trocas da globalizao da
cultura (CLAVAL e ENTRIKIN, 2004, p. 45)257 .

Aparentemente o tema econmico ficou vinculado de alguma forma

ortodoxia, enquanto os temas ligados cultura, alienao e aos fundamentos
filosficos de Marx se vincularam mais heterodoxia. Contudo, a maleabilidade da
filosofia permite que ela se mescle com outras fontes, pois, se de um lado existe a
crtica ao estruturalismo, a revalorizao dos direitos humanos, o capitalismo cultural
de consumo e a valorizao das culturais locais que promoveram uma centralizao
do indivduo na teoria e na prtica, por outro a intelectualidade passa a valorizar a
famosa morte do sujeito, como nos indica Jameson (2006, p. 29-42). Isso refora o
silncio dos intelectuais sobre o estado atual geral da sociedade, com a tendncia
especializao e com o esforo ps-moderno de apagar, ocultar, perder,
despersonalizar cada vez mais o indivduo que produz o conhecimento e sua
subjetividade.
Essa estratgia do conhecimento nega os modelos vinculados aos autores e
com isso liberta-se do historicismo linear moderno, rumando para o tempo cclico
do ps-moderno em que a falncia do novo aprisiona o homem no passado e na
auto-referncia impessoal. No existem mais autores ou contextos, apenas obras
que devem ser analisadas em si, pelo mtodo hermenutico, j que suas lgicas
internas podem ser comparadas com outras obras ou situaes sociais e lugares
no caso de sua aplicao s cincias humanas.

257 Traduo nossa.

297
 A morte do autor liberta historicamente o pensamento complementada pela
nfase na espacialidade que busca o mesmo fim:

O espao no parece exigir uma expresso temporal; se ele no for

precisamente aquilo que existe sem nenhuma figurao temporal, ento ao
menos podemos dizer que o espao o que reprime, de maneira absoluta,
a temporalidade e a figurao temporal em benefcio de outras figuras e
cdigos. Se a Diferena e a Identidade esto em jogo tanto na antinomia
temporal quanto na espacial, ento a diferena preeminente nas
consideraes sobre o espao no tanto a mudana em qualquer
compreenso temporal da forma, mas, antes, a da variedade e da
infinitude, a da metonmia e para alcanar uma verso um pouco mais
influente e, ao que tudo indica, definitiva e abrangente da
heterogeneidade (JAMESON, 2006, p. 109-110).

A espacialidade suspende a temporalidade, liberta de seu peso

acontecimental e reafirma a anlise sincrnica, encaminhando o pensamento
moderno para a infinitude da diversidade do aqui e agora da existncia. Certamente,
um enfoque encantador do ponto de vista cultural e esttico, mas Jameson no
esclarece os limites de sua capacidade explicativa.
Contudo, espacialidade e hermenutica textual apresentariam sinergias: da
mesma forma que um elemento do discurso s tem sentido dentro do texto, o
aspecto cultural s pode ser entendido no lugar (DOSSE, 2004, p. 44).
A influncia de Jameson foi importante na geografia, e a publicao de seu
artigo sobre a Ps-modernidade, ou a lgica cultural do capitalismo258 suscitou uma
srie de debates em vrios peridicos nos Estados Unidos e no Reino Unido (DEAR,
2001, p. 13).
Alm disso, o mtodo hermenutico encaminha para desconstruo e a
anlise do discurso, buscando indicar algumas formas de como a verdade e as
ideias se constituem. A anlise textual convida para a concepo de sistemas e
estruturas sempre em aberto, ou seja, que no possuem elementos absolutos e
bem definidos, que esto sempre em movimento, agregando novos componentes ou
os recombinando internamente para vislumbrar novas interpretaes (HOLTON-
JENSEN, 2009, p. 180). No contexto da geografia, a paisagem tambm pode ser
vista como um discurso em aberto atravs da metfora lingustica ou da valorizao
de seu aspecto simblico.

258 Publicado na New Left Review, n 146, 1984. Em 1991, Jameson publica um livro com o mesmo
ttulo.
298
 Foucault, com sua hermenutica, integra os ps-estruturalistas, porm
mantm um dilogo com estruturalismo e com a filosofia de Kant, principalmente nas
suas obras sobre a teoria do conhecimento. Assim o:

(...) discurso tem uma estrutura esquemtica que pode ser analisada
arqueologicamente (identificando seus elementos composicionais e as
relaes desses elementos com o todo) e genealogicamente (a formao
de discursos pelo no-discursivo, como prticas especialmente das
instituies de poder) (PEET, 1997, p. 74)259.

A ideia de discurso como elemento chave das relaes de poder introduz

gradualmente a anlise hermenutica na teoria das cincias sociais. O poder
comea a tornar-se uma entidade geral captada no contexto do discurso verbal e
performtico.
As diferentes formas e bases do poder num questionamento geral do poder
funde posies conflituosas do desenvolvimento em um nico discurso
desenvolvimentista (PEET, 1997, p. 79-80). Mesmo que os pases do terceiro
mundo no tenham vivido toda a plenitude da experincia moderna, a crtica ps-
moderna do subdesenvolvimento orienta vrios gegrafos a participarem de micro
movimentos de resistncia contra a dominao da racionalidade iluminista ligada
umbilicamente ao capitalismo (PEET, 1997, p. 82-83).
Dear (1988, p. 263), que j havia trabalhado com a teoria da estruturao
(CHOUINARD, 1997, p. 366), rapidamente mobiliza-se para contar a histria e
defender o programa da geografia ps-moderna, que se intensifica como processo a
partir de 1986. Neste ano, a AAG ainda mantinha o grupo sobre geografia socialista
e as disputas institucionais entre as diversas vises da disciplina eram muito
intensas estruturalismo contra teoria da estruturao versus realismo filosfico,
etc. Apesar desse cenrio, existe um clima de otimismo intelectual, j que a
geografia crtica havia provocado uma aproximao com as cincias sociais, alm
do surgimento de subcampos, novos grupos de pesquisa e revistas (DEAR, 1988, p.
265). No entanto, para Dear todas essas disputas so por um nicho que no existe
mais, uma vez que a racionalidade moderna deve ser abandonada. Assim:

A filosofia ps-moderna deflagrou sua recente proeminncia devido ao que

se chamou de virada lingustica. Ela se refere realizao/crena de que
a linguagem relaciona-se intimamente com o conhecimento. A ordenao
de nossas concepes, postula-se, no est na natureza das coisas, mas
refletida nos nossos sistemas filosficos. Esses, por sua vez, contm

259 Traduo nossa.

299
 consciente e inconscientemente estratgias de excluso e represso,
estando frequentemente ligados s contradies internas e a supresso de
paradoxos. A tarefa da desconstruo expe essas contradies e
paradoxos (DEAR, 1988, p. 266).

As razes da desconstruo esto na hermenutica, que utiliza a anlise

textual como dimenso do autoentendimento. O grande objeto da anlise passa a
ver o local, onde desmoronam vrias escalas e processos sociais. O local:

(...) como pensamento uma sequncia de vrias camadas de eventos

multi-determinados colocados deliberadamente no telescpio de uma nica
dimenso; muitos nveis e escalas de processos simplesmente desabam e
um nico locale. E com o tempo, vrios horizontes de cada locale
acumulam como sedimentos sob padres de passado. O locale , portanto,
um amlgama complexo de passado, presente e novos padres que esto
se formando na coexistncia da paisagem. Isso precisamente o desafio
intelectual colocado pelo enigma geogrfico: destrinchar o complexo
locale em seus elementos constituintes (DEAR, 1988, p. 270).

A geografia aparece ento como uma condio/situao social, utilizando o

relativismo cultural para interpretar o conhecimento cientfico. As anlises no so
finais, a hermenutica somente uma parte da converso que continua e caminha
pelas mltiplas dimenses disciplinares (DEAR, 1988, p. 272). A referncia do locale
e o foco na vida social de grande escala evidencia a influncia de Giddens.
Alguns anos mais tarde, Dear define a virada da ps-modernidade com trs
ideias principais:

(...) (1) uma srie de distines culturais e prticas estilsticas que so

intrinsecamente e por si s interessantes; (2) a totalidade de tais prticas,
vistas como um conjunto cultural so caractersticos da epopia
contempornea do capitalismo (comumente distinguido pelo termo ps-
modernidade); (3) um discurso filosfico e metodolgico antagnico aos
preceitos do pensamento Iluminista, mais especificamente a hegemonia de
qualquer persuaso intelectual singular (DEAR, 2001, p. 1-3)260.

Atravs de uma defesa da docilidade do pensamento ps-moderno, Dear

argumenta que no existe nada de novo no seu advento, nenhuma ruptura e nem
mesmo o pressgio de uma nova fase do capitalismo. O seu papel foi meramente de
produzir a relatividade onde ecoam vrios discursos difceis de serem distinguidos
(DEAR, 2001, p. 10-11). Contudo, quando o ps-estruturalismo transita mais
livremente nos crculos cientficos ele se contradiz dizendo que a ps-modernidade
sim uma ruptura.

260 Traduo nossa.

300
 Soja desconstri o pensamento associado ao planejamento na cidade de Los
Angeles, enquanto Dear v na ps-modernidade um estilo arquitetnico e uma novo
mtodo que se pe contra a racionalidade moderna (PEET, 1998, p. 218). Dentro
dessa proposta ps-moderna, Soja abandona o marxismo e quer constituir uma
ontologia do espao com base na teoria da estruturao de Giddens. A lio
fundamental de seu salto terico considerar a especificidade do lugar, sua
singularidade no contexto espacial relao com o entorno e sua diferena com
outros lugares (UNWIN, 1995, p. 249). A ontologia constitui-se a partir da diferena e
da singularidade.
A transformao do estruturalismo para o ps-estruturalismo clara:

a essa verdadeira mutao que assistimos: os termos estrutura,

reproduo, esttica, combinatria, invarivel, universais, lgica binria se
apagam em prol de noes de caos organizador, fractal, acontecimento,
processo, sentido, complexidade, autonomia, enaction261 ... Trata-se
portanto, com efeito, de um questionamento radical do ideal de objetivismo
e de determinismo (DOSSE, 2004, p. 44).

Symanski (1994, 301-302) preocupa-se com o biocentrismo advindo do

holsmo organicista da geografia e lista as obsesses ps-modernas: anlise textual,
modos de ver, contemplao sinptica, significao, o outro, a diferena, a relao
global-local e o meio ambiente. Contudo, o ps-modernismo seria extremamente
reacionrio ao reduzir o mundo em uma pequena sala de conferncias, com uma
conversao contnua onde qualquer opinio ou suposio mal fundamentada pode
ser dita.
Smith coloca que:

Os novos caminhos de pesquisa adotados crescentemente colocam-se

mais em oposio do que em simpatia ao marxismo: a anlise cultural veio
para ser vista como uma superao e substituio da economia poltica
como objetivo e modo de anlise, o ps-modernismo promoveu
paradoxalmente uma moda binria alternativa ao modernismo que
preenchia o descrdito do Iluminismo; a teoria feminista e o
multiculturalismo foram crescentemente colocados como uma alternativa,
mas do que uma colaborao anlise de classe; e o ps-estruturalismo
como uma alternativa anlise estrutural. Nos anos 1990, a teoria marxista
mantm-se influente na geografia anglofnica, mas no goza mais de uma
dominncia indisputvel (SMITH, 2001, p. 11).

Smith (2001, p. 11-12) ainda ressalta que essas contribuies gestaram um

marxismo mais sofisticado, ou ainda que essas demandas culturais so fruto do

261Refere-se a um tipo de conhecimento que se forma por prticas prolongadas que geralmente
envolvem algum tipo de tcnica e desenvolvem habilidades, como, por exemplo, os esportes.
301
prprio marxismo. Contudo, o esquecimento da economia poltica e da anlise de
classe fere o ndulo central do marxismo como proposta de explicao da dinmica
social.

3.8 A Escola de Los Angeles e o pensamento de Lefbvre

Um epteto importante desse processo a publicao da obra E. Soja em

1989 fortemente influenciada por Lefbvre antes mesmo da traduo de A Produo
do Espao que ocorre em 1991 no caso da lngua inglesa. Soja indica que os
marxistas, principalmente Harvey e Lefbvre, querem compreender como o
capitalismo consegue sobreviver com tantas contradies internas. Porm, Lefbvre
confere mais foco s relaes espaciais do que aos movimentos do capital, projeto
que segue em As geografias ps-modernas (PEET, 1998, p. 106). Para Soja,
fundamental:

(...) repensar os fundamentos ontolgicos da cincia social europia

moderna, para inaugurar uma geografia humana crtica baseada na nova
ontologia espacial e focada naquilo que ele descreveu como dialtica
socioespacial (MINCA, 2008, p. 136)262 .

Edward Soja, que no incio de sua trajetria era marxista, incorpora a ideia de
Mandel de que o desenvolvimento desigual fundamental para o capitalismo, assim
como a explorao da fora de trabalho. Contudo, identifica uma nova fase do
capitalismo tardio, que se pauta nas transferncias de divisas atravs da
superexplorao do trabalho.
Sua crtica ao marxismo nesse momento se d em funo do fetichismo
espacial, pois a geografia teria criado estruturas geogrficas que se tornaram
independentes da sociedade. De acordo com seu raciocnio: Uma vez que se
reconhece que o espao organizado localmente, no existe mais a questo de ele
ser uma estrutura separada com regras de transformao independentes de um
quadro social mais amplo (PEET, 1998, p. 107); ou seja, espao e sociedade esto
ligados dialeticamente. A nova ontologia pauta-se no entendimento da ligao entre
espao, tempo e ser social, sendo que todos elementos da equao tm igual peso.
Une-se a essa inteno as mudanas do mundo contemporneo, como o ps-

262 Traduo nossa.

302
fordismo e a condio urbana de parte significativa da populao do mundo (MINCA,
2008, p. 140).
A ascenso dos estudos ps-modernos tambm significam uma exacerbao
dos estudos urbanos, porque a maioria da populao mora das cidades, mas
tambm porque o rural gradativamente transforma-se no industrial. A cidade torna-se
o grande n do capitalismo que se pauta no consumo:

(...) possvel vender o capitalismo contemporneo como algo prximo ao

carnaval bakhtiniano de hetereogeneidades, de diferenas, de excitao
libidinosa e de uma hiperindividualidade que descentraliza, com eficincia,
o antigo sujeito individual por meio de um hiperconsumo individual
(JAMESON, 2006, p. 122).

Enquanto as cidades do primeiro mundo so interpretadas como degradadas

e sem futuro, as do segundo so autoritrias e sem possibilidades de consumo.
Johnston (1986, p. 128) destaca precocemente a tendncia da centralizao do
debate urbano na geografia. Se, de um lado, as crticas ao estruturalismo fazem com
que os gegrafos se concentrem cada vez mais no local, por outro os mtodos da
geografia regional de abordagem crtica (como o desenvolvimento desigual regional,
por exemplo) se direcionam cada vez mais para o urbano, n de grandes
concentraes populacionais e onde vrios processos capitalistas materializam-se -
mercado imobilirio, bolsa de valores, centro de decises, servios raros, fluxo de
mercadorias, etc. David Harvey, por exemplo, chega a afirmar que desligar as
cidades desligar o capitalismo (PASTI et al., 2012, p. 192).
O resultado da abordagem de Soja foi a criao da escola de Los Angeles
que logo fragmentou-se:

[A] escola de L. A. de geografia urbana e econmica foi construda a partir

de uma poderosa e espirituosa aplicao do marxismo analtico na dcada
de 1980. Na medida em que esse grupo tinha alguma breve coerncia no
final nos anos de 1980 e 1990, ele reuniu figuras como Michael Davis,
Michael Dear, Allen Scott e Edward Soja, mas ele agora dividiu-se
inteiramente, sendo que apenas Davis mantm uma anlise marxista
vibrante e em constante renovao (...) Alguns gravitaram ao redor de
polticas crticas, liberais e pblicas, enquanto outros triunfaram com o
novo idealismo dos estudos culturais. (...) Outros ainda recuaram para um
anti-marxismo reacionrio e estridente (SMITH, 2001, p. 13).

Nascida em meados da dcada de 1980, a escola de Los Angeles um grupo

de pesquisa que percebe que esta cidade no se encaixa no modelo tradicional da
escola de Chicago. Los Angeles policntrica e passa a ser analisada por um ponto
de vista ps-estruturalista, sendo conflituosa, radicalmente aberta, e como um

303
espao que produz constantes rupturas, crises e mudanas (NICHLLOS, 2011, p.
189-190)263 . A anlise estrutural direciona-se para foras que provocam a
diferenciao espacial, das classes sociais, dos lugares surgidos a partir das
contradies e crises do capitalismo (NICHLLOS, 2011, p. 192).
O desenvolvimento desigual e a necessidade constante de explorar novos
lugares engendram crises sistmicas, restruturando as formas e a economia da
cidade, o que oferece medidas paliativas para uma crise mais ampla do capitalismo.
O ps-estruturalismo estimula a escola com quatro elementos bsicos: (1) os
poderes plurais diludos nas instituies e nos grupos sociais (homossexuais,
prisioneiros, loucos); (2) a subjetividade pauta a diferena, que uma fora plural e
ativa sem um centro estrutural coerente ou hierarquia presente no sistema social ou
na mente dos indivduos; (3) as relaes de poder criam necessariamente
resistncias sociais, posies polticas e discursos; os mltiplos poderes geram uma
multiplicidade de expresses polticas; (4) o lugar a desordem, pois sobrepe
diferenas incompatveis tornando-o incontrolvel, nico e imaginativo em sua
prtica social (NICHLLOS, 2011, p. 193).
Sendo assim, uma das ideias bsicas da escola que a prpria crise
capitalista fragmentou a cidade e a tornou plural, isso emerge com a pluralidade de
diferentes lugares, com cada lugar produzindo diferentes subjetividades com seus
equivalentes conflitos desdobrados em vrios ritmos (NICHLLOS, 2011, p. 194). O
resultado da fragmentao a heterotopia e a criao das identidades hbridas fruto
da cacofonia de mltiplas subjetividades. O mtodo e a hiptese da fragmentao
podem ser generalizadas para vrios estudos de caso, considerando a autonomia do
lugar como catalisador da fragmentao socioespacial (NICHLLOS, 2011, p. 194).
A cidade consolida-se como um dos principais centros de concentrao e
disperso do capital, raciocnio alimentado pelas obra de Harvey sobre geografia. Os
regulacionistas tambm so uma inspirao importante, uma vez que toda a cidade
de Los Angeles foi reestruturada do ponto de vista produtivo, inserindo-a nas redes
das empresas. O fluxo informacional global, a predominncia dos servios em
detrimento da indstria so outros elementos relevantes para compreenso do
urbano. Entretanto, a escola no se esquivou de analisar as migraes, com sua
segregao social e a integrao econmica do novo proletariado urbano
(NICHLLOS, 2011, p. 195).

263 Traduo nossa.

304
 A arquitetura, o desenho urbano e o aparato policial unem-se em uma
atmosfera de segurana que se encaixa na hiperealidade do simulacro de
Baudrillard. Os fenmenos da ps-modernidade apresentam toda sua pungncia na
periferia e o velho centro urbano gerido por uma prefeitura fraca que segue a
lgica gestora transposta da administrao de empresas. Esse quadro geral
complementado por instituies regionais limitadas, um Estado de bem-estar social
parcialmente privatizado e dependente da represso policial (NICHLLOS, 2011, p.
196-197). Los Angeles passa a ser o grande espao de referncia para
compreenso de outras metrpoles globais dos Estados Unidos e do mundo.
Entretanto, a crtica ao planejamento, a aproximao e dilogo com a
arquitetura, o fato de a geografia no participar da grade bsica do ensino nos
Estados Unidos impeliram a geografia ps-moderna a participar dos grandes
empreendimentos capitalistas outrora criticados pela base terica supostamente
crtica: O clientelismo na arquitetura transformou a ps-modernidade em um
dispositivo de mercado; praticam-se planos ao invs de escolher o novo urbanismo
como a concepo du jour em um mercado superaquecido (DEAR, 2001, p. 25).
Enquanto isso ocorria nos Estados Unidos, na melhor moda americana Mo
na Frana apropria-se de um conceito tradicional do marxismo e o transmuta na
teoria ps-moderna. Mo utiliza o conceito de formao socioespacial que em
meados da dcada de 1970 havia sido elaborado por Milton Santos sob um vis
althusseriano, transferindo-o para uma escala intraregional aplicado para a gesto
poltica como proposta de descentralizao do planejamento. Sem citar em nenhum
momento Milton Santos em seu artigo, Mo (1985, p. 664-665) tem o cuidado de
manter a aparncia do debate de Althusser com a terminologia de infra e
superestrutura.
Em sua viso a formao socioespacial constitui ncleos de geografia social
em que a identidade dos indivduos formada pelos laos socioespaciais e pela
diferena. A formao remonta s relaes familiares, econmicas e de trabalho.
Compe ainda sua anlise a dinmica de Bourdieu acerca do hbitus dos indivduos
e a conjuntura estrutural local, alm de uma tentativa de classificar os modos de
produo localmente artesanato, campesinato familiar, etc. (MO, 1985, p. 671).
Novamente a escala individual predomina e curiosamente o autor no nos fala
sobre as controvrsias do anti-humanismo ou da negao do indivduo para
Althusser. O atropelamento desses debates podem revelar uma estratgia de inserir
o debate ps-moderno, com forte apelo ao pensamento crtico internacional, sem
305
tocar em assuntos que podem desagradar a velha guarda do campo que se engajou
no estruturalismo.
Feita essa observao, exploraremos agora um dos principais autores
utilizados pela escola de Los Angeles e os gegrafos ps-modernos. Apesar de
Lefbvre possuir um importante papel na geografia norte-americana, a traduo de
A produo do espao ocorre somente em 1991, o que permite o acesso s suas
ideias de uma maneira mais aprofundada. Segundo Peet (1998, p. 101), produz-se
ento uma espcie de reavivamento do pensamento lefebvriano que uma
alternativa ao estruturalismo e est fortemente impregnado com ideias ps-
estruturalistas:

Para Lefbvre, o fim, objetivo, e o sentido da industrializao, e a crise

nessa sociedade de consumo e a racionalizao tomam uma forma
urbana. Nessa crise focada no urbano, Lefbvre no explora o sentido
econmico convencional, mas as ligaes entre o aumento contnuo do
consumo de smbolos, resultando no desejo de fazer acreditar, e suas
inevitveis frustraes. Lefbvre acredita na ressurreio de uma nova vida
cotidiana atravs de uma revoluo cultural com uma implicao poltica e
econmica (PEET, 1998, p. 102).

A trade bsica que fundamenta o pensamento lefebvriano Hegel, Marx e

Nietzsche, sendo este ltimo muito polmico dentro do mbito marxista. Para
Lefbvre, Nietzsche quem mantm o sentido original do espao, no como resduo
do tempo, mas como espao absoluto pleno de energia e de foras (PEET, 1998, p.
103). Curiosamente, no encontramos em Lefbvre um comentrio sobre a opinio
de Nietzsche (2008, p.151-212) em A vontade de poder, onde ele critica o socialismo
como o triunfo da mediocridade social. Outra ideia tipicamente nietzschiana que
aparece em seu sistema de anlise escala social do corpo, concepo tambm
utilizada por Foucault.
O pensamento de Lefbvre concebe ainda algumas diferenciaes que
podem ser estranhas para os no iniciados. O urbano, por exemplo, entendido
como o oposto cidade, que tem sua origem antes da industrializao e representa
o espao da cidadania integrada.
O urbano o esfacelamento do espao da cidade, sua fragmentao. A partir
da revoluo industrial, o capital, o solo e o trabalho unem-se atravs da tcnica
para a formao do urbano, que se legitima atravs de um discurso. Esse espao
produzido relaciona-se diretamente com a produo e a reproduo da sociedade
(LEFBVRE, 2008, p. 52). Contudo, as relaes citadinas, que anteriormente eram

306
baseadas em valores sociais, no urbano transformam-se em relao alienadas
baseadas na propriedade privada. A diluio da cidade pr-moderna implode os
centros urbanos e expulsa a populao para a periferia atravs de seu processo de
crescimento. A indstria piora significativamente a qualidade de vida das cidades de
vrios pontos de vista. O excesso de capitais acabam sendo aplicado no setor
imobilirio como refgio contra crises e eventuais desvalorizaes (LEFEVBRE,
2008, p. 60-76).
Aqui no podemos deixar de pensar em uma idealizao da cidade antes da
modernidade como composio social que possui elementos importantes para um
futuro utpico. A plis da Antiguidade ou a cidade medieval como um espao de
liberdade da servido camponesa do subsdio para a utopia urbana. Nesse
contexto, a ideia de direito cidade aparece como uma agenda de reivindicaes e
como movimento de construo de uma sociedade urbanocntrica. Nos
perguntamos at que ponto essas apologias s cidades do passado no refletem
uma postura antimoderna, e at onde sua utopia urbana de direito cidade rompe
com a lgica do sistema capitalista264. Ser que a cidade no moderna era o espao
da liberdade diante da escravido da Antiguidade ou da Idade das Trevas medieval
ou ser que isso uma idealizao do passado a partir de uma anlise que v s a
cidade hermeneuticamente e no o modo de produo e a formao socioespacial
como uma totalidade? De qualquer maneira, seu foco central crtica e a
compreenso do espao moderno.
As construes pblicas e privadas auxiliam na luta contra a queda tendencial
da taxa de lucro e ainda concedem aos investidores um superlucro, j que o setor da
construo civil envolve uma grande quantidade de mo de obra ou capital varivel.
Tais perspectivas de lucro com o investimento imobilirio possibilitam o retorno da
disponibilidade de crdito, por exemplo. O Estado tem um papel fundamental nisso,
pois segundo Lefbvre (2008, p. 119) ele auxilia a instrumentalizao do espao
pelo capital ao idealizar o planejamento territorial e seus discursos.
Dessa maneira, o espao no geomtrico mas instrumental e intencional
com elementos ativos. No mundo atual ele ganha cada vez mais importncia como

264Quando Lefbvre fala sobre a cidade medieval pitoresca ele no consegue esconder seu carinho
por ela. Mas essa nostalgia no uma volta ao passado. Isso no o modelo atvico de Heidegger
da autenticidade e da boa vida. A nostalgia de Lefbvre firma-se no futuro e ele usa o passado
apenas como um veculo para ir alm e avante, atravs de uma alto plano de conscincia e
pensamento crtico (MERRIFIELD, 2000, p. 177). Um futuro, como prprio de seu pensamento,
aberto, vazio, livre, ou seja, sem proposio concreta.
307
antdoto contra a crise, que se torne cada vez mais raro, envolvido umbilicalmente
com os fluxos e refluxos do capital (LEFBVRE, 2008, p. 153).
Mesmo que sua ideia de espao produzido esteja vinculada muito fortemente
ao urbano, Lefbvre trabalhou em sua carreira com a sociologia rural. Portanto,
defende a ideia de uma descentralizao industrial, mesmo que isso signifique um
processo de colonizao interna com novas contradies (LEFBVRE, 2008, p.
76-77).
De acordo com Peet (1998, p. 103), para Lefbvre o espao composto de
vrios contextos sociais, resultando em uma hipercomplexidade. O problema do
espao teria superado ou deslocado o da industrializao, compondo uma trade de
conceitos: espao percebido, concebido e vivido.
A prtica espacial refere-se ao espao percebido, uma vez que a produo e
reproduo do espao so coerentes com a formao social que agrega
conhecimento acumulado e processos de significao histrica. O espao
concebido, ou espao representacional est diretamente associado a conceitos
abstratos, ideolgicos, discursivos e representao (mapas, esboos) que atuam
no papel de dominao social prtica. Esse aspecto espacial sempre relativo,
mutvel e relacionado a imagens e smbolos. Por fim, o espao vivido refere-se
vida cotidiana das pessoas, reproduo imediata da vida e s possibilidades
revolucionrias contidas no dia a dia (PEET, 1998, p. 103-104). Unwin (1987, p. 131)
foge um pouco desse esquema e coloca o espao lefebvriano em cinco
perspectivas: abrangendo a linguagem e o sentido; superando a separao entre
espao e tempo; como processo de construo e produo; como apropriao da
terra; e como valor includo em um lugar.
Entretanto, sua concepo no escapa de um certo vis vitalista, tpico do
ps-modernismo, como coloca Merrifield (2000, p. 171): Nas mos de Lefbvre o
espao redescreve-se no como morto, uma coisa inerte ou objeto, mas como
orgnico, fluido e vvido; ele tem um pulso, palpita, flui e colide com outros espaos.
O concreto abstrato, como as relaes sociais de produo, s se manifestam
no espao. Alm disso, o jogo entre espao do consumo e consumo do espao
fundamental e estruturante, assim como as contradies do capitalismo que se
manifestam espacialmente, o que lhe atribui um carter estratgico e revolucionrio
(UNWIN, 1987, p. 17). Isso leva a uma centralizao no urbano das anlises, como,
por exemplo, nas obras de Soja e do prprio Harvey.

308
 No pensamento de Lefbvre ainda encontramos uma tenso entre o espao
presente e o futuro, atravs da ideia de devir e da possibilidade da consolidao de
novas perspectivas sociais. No entanto, Unwin (1987, p. 22) adverte que ver o
espao apenas como produto arriscar cair em um novo fetichismo espacial.
Mesmo ao admitir que ele um produto social, sua explicao beira a tautologia.
Como podemos observar, os sistemas abertos de Lefbvre elaborados no
final de sua carreira passam por uma espcie de esquematizao que busca tornar
seu pensamento mais palatvel e prtico para um pblico mais amplo. O mesmo
ocorre com o ps-estruturalismo nos Estados Unidos de uma maneira geral.
Unwin (1987, p. 24-25) tambm aponta algumas crticas ao pensamento de
Lefbvre, como, por exemplo, a pouca ateno dada s desigualdades e misria
social. Alm disso, existe uma inconstncia escalar sem uma definio rgida entre o
que seria o espao e o lugar.
Lefbvre abandona a ideia de que o proletariado a classe com a misso
histrica de emancipao da sociedade, principalmente a partir da publicao do seu
livro O fim da histria de 1972 265. A revoluo se daria, portanto, a partir da
mobilizao das diferenas sociais e no s de uma classe (PEET, 1998, p. 106) e
caminha rumo liberdade, uma alternativa que no mnimo extremamente abstrata
e vaga enquanto projeto.
Dosse (2007, p. 454-455) coloca que na interpretao de Lefbvre sobre a
ascenso do estruturalismo uma resposta adequada sociedade de consumo que
se burocratiza atravs da tcnica. Sua viso que Althusser representa o indivduo
que se v paralisado diante da coero ideolgica, e que, portanto, sem alternativa
revolucionria, v a ideia de cidado ser substituda pelo de consumidor, realizando-
se socialmente atravs do consumo de mercadorias privadas. Da a necessidade de
um retorno ao cotidiano e sua constituio que remete ao reino, ele diz, o qual
colonizado pela mercadoria e por isso est coberta de todas as maneiras pela
mistificao. Ao mesmo tempo, permanece um lugar primordial pleno de significados
para a resistncia social (MERRIFIELD, 2000, p. 176)266.
Entretanto, a lgica do capitalismo, com a ajuda do Estado, penetra na vida
cotidiana com o planejamento da tecnocracia, que se afirma atravs da efetividade e
impe sua intencionalidade maximizando a vivncias das pessoas. Na mesma toada

265 Utilizamos a edio de 2001 citada no final.

266 Traduo nossa.
309
de Marcuse, o cotidiano programado, projetado, e a racionalidade externa
imposta, indicando o que melhor fazer ou saber. O controle tcnico da rotina
impele o indivduo rotina opressora (MERRIFIELD, 2000, p. 177). Mais uma vez a
crtica razo surge, porm nos parece que Lefbvre no v que a tecnocracia
tambm passa por processos dialticos de constituio e contestao com a
existncia de grupos, concepes e ideias em disputa dentro da representao do
poder social.
Essa mesma dialtica, no entanto, est presente na dualidade entre a
dimenso apolnea e o dionisaca do cotidiano, onde as relaes de produo
contrastam com os momentos de liberdade do mundo do trabalho, valores que
Lefbvre transpe do teatro grego e da literatura para anlise do mundo moderno.
Abaixo reproduzimos um esquema que sintetiza alguns dos conceitos que
Lefbvre utiliza e que concernem principalmente ligao entre a produo do
espao e a crtica da vida cotidiana o quadro tem um carter eminentemente
sinttico. Apesar de alguns, como Unwin (1987), acreditarem que a produo do
espao deixa o nvel do cotidiano um pouco apartado da anlise, o esquema abaixo
tenta remontar tais ilaes:

Quadro 3 - Esquema conceitual de H. Lefbvre

Fonte: Gregory, 1978, p. 18.

Diante de tal quadro, o historicismo aparece como algo que singulariza o

passado e recupera aquilo que foi perdido e reprimido na Histria, surgindo no
presente como perspectiva de mudana do presente. So essas vrias perspectivas
que possibilitam o devir, ou seja, o leque de possibilidades do presente em aberto
que pode realizar-se a partir das situaes concretas que se apresentam.

310
 Refletir sobre a obra de Marx sobre O dezoito do Brumrio (1997), em que ele
analisa e narra a ascenso de Napoleo III, talvez nos conceda uma boa ideia do
que seja o devir. Obviamente, ele sempre se projetar no futuro, mas a anlise de
Marx regressa nas situaes latentes dentro das instituies polticas e demonstra
quais eram as classes em jogo, quais seus interesses, seus representantes e as
possibilidades de arranjo que poderiam derivar diferentes conjunes polticas.
Entretanto, o arremate final da obra explica como o sufrgio levou Napoleo III ao
poder e o incio do Segundo Imprio. A recuperao histrica rumo ao presente,
perpassando as possibilidades possveis de desenvolvimento histrico, o que
Lefbvre chama de mtodo regressivo-progressivo.
Na obra de Soja, intitulada Thirdspace [Terceiro-espao], de 1996, sem
traduo para o portugus, existe uma utilizao exacerbada dos trs conceitos de
espao de Lefbvre. Soja utiliza a chamada trialtica, ou seja, a relao dialtica
entre esses trs conceitos de espao. Seu aparato lefebvriano dedica-se a
compreender a cidade de Los Angeles e Amsterd, com suas transformaes e
levantes sociais ligados ao espao urbano. Unwin sintetiza uma das concepes
centrais da obra:

Para Soja, o primeiro espao foi explorado primeiramente atravs de seus

textos e contextos legvel e o segundo espao atravs de prevalncia dos
discursos representacionais. Em contraste, sua inteno para a explorao
do terceiro espao ser guiado por uma prtica emancipadora que
conscientemente espacial, e designada para melhorar o mundo de alguma
maneira significante. Paradoxalmente no centro de sua crtica ao
modernismo, pode ser encontrado ainda um eco do Iluminismo radical na
crena que possvel fazer do mundo um lugar melhor (UNWIN, 1987, p.
18)267 .

A seguir veremos alguns contrapontos da ascenso da ps-modernidade e

sua relao com o pensamento crtico.

3.9 Contragolpe e assimilao: reaes ps-modernidade

Uma das reaes mais importantes ao pensamento ps-moderno, e que

extravasa o campo da geografia, a obra de Harvey, tambm de 1989, A condio
ps-moderna. No perodo de produo do livro, Harvey estava em Oxford e
incomodava-se com a desmoralizao do marxismo frente ao neoliberalismo. O

267 Traduo nossa.

311
grande problema que a obra inicia-se pelo reconhecimento de um novo perodo
ps-capitalista ou ps-industrial (HARVEY, 2005, p. 7).
Harvey primeiramente versa sobre as modificaes de natureza emprica no
capitalismo como o enfraquecimento do fordismo e o aumento da acumulao
flexvel, um tema que j havia sido explorado pelos regulacionistas. Entretanto, ele
ressalta um novo fenmeno, que denomina compresso espao-temporal, gerado a
partir de um melhoramento geral dos meios de comunicao e de transporte.
O novo fenmeno da compresso introduz gradativamente uma mudana que
possui reverberaes culturais, porm atinge intensamente a esfera econmica: a
acelerao tecnolgica diminui o tempo socialmente necessrio para a produo de
mercadorias e para sua circulao. Da surge a ideia de acumulao flexvel advinda
das novas tcnicas produtivas, tais como o just-in-time, que evitam as
possibilidades de superacumulao do fordismo (CALLINICOS, 2006, p.50)
Harvey reconhece o poder das culturas frente s transformaes polticas e
econmicas no mundo, e assim como Baudrillard percebe o poder contemporneo
do simulacro, da alienao ou da iluso provocados com finalidades econmicas e
polticas (PEET, 1998, p. 220-221). Em funo da compresso espao-temporal, as
empresas tm cada vez mais poder de acompanhar os concorrentes locais. A partir
do debate ps-estruturalista e a descoberta do outro, abre-se a possibilidade de
uma nova dialtica social:

O tratamento da diferena e do outro deveria ser onipresente desde o

comeo em qualquer tentativa de apreender a mudana da dialtica social
por isso, a importncia de recuperar a raa, o gnero e a religio como
um quadro do materialismo histrico enfatizando o capital, o dinheiro e a
classe. (...) O materialismo histrico tem que reconhecer essa produo de
imagens e discursos que deveriam ser analisados como parte de ordens
simblicas de importncia prtica da esttica e da cultura (PEET, 1998, p.
221).

No necessrio ressaltar que nesse contexto as obras de Baudrillard e de

Foucault ganham fora. David Harvey passa pelo desafio dos ps-modernos, mas
eles deixam algumas marcas em seu pensamento. Muitos marxistas julgam que ele
incorpora elementos, pois acaba por mostrar que uma boa parte daquilo que se
passa por ps-moderno era compreensvel em termos de dinmica urbana, de
dinamismo espao-temporal e de geopoltica do capitalismo (HARVEY, 2000, p.
170).

312
 Harvey, que anteriormente havia debatido com Berry sobre as ideias de
Daniel Bell, volta ao assunto quando discute a ps-modernidade. Concordando com
o raciocnio de Jameson e Bell, destaca a inaugurao de uma nova dinmica de
produo capitalista baseada na informao e na produo cultural, alm das
mudanas profundas na linguagem e nas tcnicas de comunicao como destacado
por Lyotard (HARVEY, 2005, p. 53).
Contudo, Harvey combate a leitura ps-moderna, demonstrando o carter
esquizofrnico de seu pensamento. Essa caraterstica tenta constituir-se como
elemento ontolgico na teoria da anlise social atravs do colapso e da
fragmentao da identidade social. Para o autor:

(...) o ps-modernismo tipicamente descarta essa possibilidade ao

concentrar-se nas circunstncias esquizofrnicas induzidas pela
fragmentao e por todas as instabilidades (inclusive lingusticas) que nos
impedem at mesmo de representar coerentemente, para no falar de
conceber estratgias para reproduzir, algum futuro radicalmente diferente
(HARVEY, 2005, p. 57).

Uma das mais importantes consequncias dessa perspectiva uma ideologia

de sucesso de tempos presentes sem relao com a ordem cronolgica, e uma
reduo da experincia histrica. Mais uma vez a espacialidade prepondera sobre a
historicidade.
O capitalismo agora reorganiza-se em funo da disperso, da mobilidade
geogrfica, com a nova arquitetura das instituies, diminuio dos direitos
trabalhistas, inovaes tecnolgicas e a financeirizao (HARVEY, 2005, p.
150-151). Apesar dessas mudanas produtivas inseridas na dinmica capitalista pelo
novo paradigma do toyotismo em substituio do fordismo, Harvey no descarta a
importncia da produo cultural como uma nova estratgia de armazenamento do
valor diferente dos habituais mecanismos financeiros (HARVEY, 2005, p. 268).
Harvey critica ainda aqueles que acreditam que o local a escala da
mudana poltica por excelncia, pois ele no conseguiria suportar mudanas
histricas mais amplas (HARVEY, 2005, p. 273).
Finalmente, o triunfo da esttica sobre a tica marca um novo panorama nas
cincias humanas, pois o fato de os modelos representativos da sociedade no
serem cpias exatas de seu funcionamento resulta em um derrotismo
epistemolgico segundo o qual os intelectuais no se importam tanto com a
veracidade das explicaes cientficas, j que elas so sempre imparciais,
incompletas ou simulacros da sociedade. A impossibilidade da apreenso do objeto
313
social em sua totalidade e complexidade resulta na desistncia de uma
representao ampla atravs do conhecimento. Por isso, a vitria da esttica sobre
a tica numa busca supostamente mais prxima da verdade.
No passado Harvey havia desarticulado o conceito de centro e periferia,
divulgando consequentemente o fim do imperialismo, porm obrigado a rever suas
posies em funo dos conflitos externos dos Estados Unidos. A ressurreio do
imperialismo para Harvey est ligada s tticas de acmulo neoliberais. A partir da
teoria do sistema-mundo, Harvey relembra o antigo debate marxista sobre
imperialismo, recuperao que j estava presente em The limits to capital
(CALLINICOS, 2006, p. 58).
Se existiu uma radicalizao diante do novo reconhecimento do
imperialismo, o futuro releva uma assimilao do ps-moderno. Reafirmando o
esprito de reconhecimento do outro, Harvey publica Justice, nature and the
geography of difference [Justia, natureza e a geografia da diferena] em 1996, que
resulta na evidente concluso que a identidade social muda de acordo com os
contextos e a fluidez dos locais (PEET, 1998, p. 221-222). Diante de tudo isso,
Harvey no abre mo de uma metateoria para a geografia que explicaria tambm o
funcionamento do capitalismo. Para Chouinard, na geografia:

Ns agora temos concepes de estrutura e ao sobrepostos por gnero,

raa, sexualidade e habilidade alinhados com as relaes sociais, prticas
e identidades. A capacidade das pessoas para provocar mudanas sociais
o resultado de processos de formao de identidades e prticas que
esto em constante negociao com estruturas de poder mltiplas e
qualitativamente diferentes associadas diferentes tipos de agentes
sociais que pode ser criados. A dana dialtica da estrutura e da ao
preenche o plano divergente, porm sempre sobreposto do processo social
(CHOUINARD, 1997, p. 373).

Outra inflexo importante quando Harvey adota a ideia de Raymond

Williams de particularismo militante, cuja essncia consiste em delimitar um
horizonte de ao poltica em um contexto histrico e social local. A ao s faz
sentindo dentro desse contexto, o que pode aligeirar a prtica poltica de uma
agenda global (CALLINICOS, 2006,p. 51).
Outra questo fundamental que tem sua gnese com a queda o muro de
Berlim e marcar toda a dcada de 1990 a fabricao de uma ideologia de que a
terra plana, ou seja, todos os lugares so acessveis depois da compresso
espao-tempo, e que no existiriam mais vantagens geogrficas na competio
entre os lugares. Essa concepo fruto da proliferao da ideia de redes no
314
hierarquizadas advinda dos ps-estruturalistas: Enquanto os gegrafos neocrticos
no veem hierarquia, ento eles no podem nos mostrar uma localizao do poder
que precisa ser discutida, mudada ou transformada (SMITH, 2005, p. 894).
Smith afirma que boa parte dos intelectuais europeus no problematizaram
essa ideia e acabaram americanizando sua vida intelectual, atravs de uma
vanguarda que difundiu essa ideia e fez carreira nos Estados Unidos: Latour e sua
teoria da rede de atores; Paul Virilo e a morte da geografia; Castells e a sociedade
em rede; ou ainda Baudrillard e o fim da geografia so os pensadores citados,
responsveis pela circulao e consolidao do mundo plano (SMITH, 2005, p. 895).
Reforando a tendncia imaginria do fim da histria, dos Estados nacionais e do
territrio essa concepo acompanha uma recusa da realidade hierrquica da
sociedade capitalista e a maneira especfica que cada espao reproduz suas
relaes sociais. Aderir o retrato de uma terra plana e unidimensional nos
ligarmos a uma viso caolha e recusarmos a paralaxe que nos permite discernir a
cena profunda, a multidimensionalidade do mundo (SMITH, 2005, p. 895).
A grande contradio que os adeptos da mundo plano esto ligados ao
multiculturalismo, defendendo uma igualdade falsa que se pauta exclusivamente no
pluralismo. Como Smith (2005, p. 896) expe, essa postura induz a uma tolerncia
com os neoliberais, oferecendo uma justificativa poltica para o modelo nico global
de democracia e capitalismo.
O lanamento dA sociedade em rede, de Castells, marca uma ruptura e uma
tentativa de formulao terica atravs das redes aplicadas administrao e
tecnologia da informao:

As redes so mais dissolutas e mais abertas que os grupos e as

organizaes. Elas se focam mais em atores individuais e seus recursos do
que as coletividades constitudas, e criam canais tanto para mercados
quanto para burocracias, movimentos e classes. Como tal, as redes so
importantes conexes sociais que unem sistemas sociais complexos,
fragilmente integrados (THERBORN, 2012, p. 127).

A nova concepo de rede sintetiza um pouco o esprito do mundo plano.

Apesar de serem um dado concreto da realidade, na grande maioria das vezes elas
apresentam uma hierarquia definida.
O exemplo de Harvey e Smith representam posturas diferentes acerca das
reaes sobre a ps-modernidade. Enquanto o primeiro tem uma postura mais
defensiva, absorvendo parte das implementaes da teoria ps-moderna, o segundo
combate a despolitizao cientfica por trs de novos modelos aparentemente
315
ingnuos e interessantes na explicao do mundo globalizado. Pensamos que Peet
tenha uma postura muito semelhante a de Harvey, apesar de ter aceitado menos
elementos do ps-estruturalismo.
Como vimos, mesmo com o acerto de conta de Harvey com a ps-
modernidade, a queda do muro de Berlim e o fim do socialismo real vai diminuir
muito a influncia do marxismo na academia e no mundo. A dcada de 1990 ser
marcada pelo crescimento das teoria ps-estruturalistas e da poltica econmica do
neoliberalismo que ganha espao em uma arena de disputa das ideias
extremamente despolitizada. A lista de tericos ps-marxistas s aumenta aps a
queda do muro: Habermas, Castells, Debray, Bauman, para citar alguns
(THERBORN, 2012, p. 147).
O pluralismo aplicado cincia, de acordo com Barnes e Sheppard (2010, p.
194-203), cria na comunidade cientfica da geografia nos Estados Unidos uma
desaprovao geral de quem no concorda com o relativismo intelectual e cultural.
O resultado o desaquecimento do debate, a criao de falsos consensos e a
fragmentao do campo de pesquisas. Para usar os termos dos autores, criam-se
pequenos monismos de verdade. Ou seja, os critrios de pesquisa ps-
estruturalistas tornam-se hegemonnicos na dcada de 1990, mesmo que a
proposta da teoria seja a dissoluo de hierarquias e relaes de poder. No ser
favorvel a transvalorizao e ao relativismo cultural uma postura eticamente
errada, j que ela representa a postura mais avanada no debate filosfico.
Ser preciso esperar o final da dcada de 1990 para observar novas reflexes
acerca da geografia crtica. Antes de passarmos para a concluso, gostaramos de
mostrar alguns aspectos superficiais dessas aproximaes de reativao da
geografia crtica encontradas no processo da pesquisa.
Na dcada de 1990, o momento de o feminismo institucionalizar-se e passar
pelo por um processo de desradicalizao similar ao geografia crtica (SMITH, 2001,
p. 13). Esse ainda um perodo de reflexo histrica e busca de um novo sentido
para ao do gegrafo. Mais do que em outros momentos, a institucionalizao
incomoda os funcionrios da academia:

Em um ensaio recente, Noel Castree (2000) fala sobre a transio da

geografia radical como ela foi chamada quando foi inventada no final da
dcada de 1960 e no incio dos anos 1970, para a geografia crtica, como
ela atualmente conhecida. Para Castree essa mudana de nome est
ligada a um processo maior de profissionalizao no qual antigos gegrafos

316
 radicais entraram e eventualmente emergiram no final como gegrafos
crticos (BARNES, 2002, p. 5)268.

Comea a consolidar-se a um vocabulrio anacrnico que tenta periodizar as

fases da geografia crtica como radical e crtica. Essa maneira de recontar a
histria da disciplina para radicaliz-la novamente no olha o contexto maior do
marxismo e refora uma viso centrada essencialmente na disciplina e na situao
norte-americana.
Contudo, Castree no o nico incomodado com a institucionalizao da
geografia e a desradicalizao do marxismo. Blomley um outro representante da
nova gerao que participa de um resgate do sentido original do movimento depois
da dcada de 1990. A crtica de Blomley (2007, p. 3-4) muito parecida com a de
Jacoby, com a obedincia institucionalizao. Entretanto, ele v com otimismo as
ideias orgnicas que o marxismo consegue engendrar na universidade e nos
movimentos sociais, valoriza a criao de novos rgos da geografia crtica na
dcada de 1990, a saber a Rede Internacional de Pesquisa Urbana, criada em 1991,
e, em 1997, o Grupo Internacional da Geografia Crtica (ICGG), que organiza
conferncias ao redor do mundo269 . Mitchell tambm participa da discusso e
mesmo que haja um a acomodao institucional coloca:

As vezes a melhor coisa que ns podemos fazer como acadmicos radicais

conhecimento radical o que algumas vezes os ativistas e outros no-
acadmicos mais precisam uma anlise cientfica minuciosa. Para fazer a
diferena alm da universidade preciso fazer trabalhos importantes, bons
e comprometidos dentro da academia (MITCHELL, 2012, p. 81)270 .

Mitchell complementa seu raciocnio dizendo que a fora do acadmico de

esquerda est no tempo que ele usa para a atividade intelectual e para a divulgao
das ideias. O ps-modernismo significa uma derrota da esquerda e a ascenso de
um falso criticismo ou uma crtica despolitizada (MITCHELL, 2012, p. 85).
Em outro artigo, Blomley (2007a, p. 58) tambm ressalta o fechamento do
pensamento utpico e o processo de apropriao de boas ideias da esquerda pelo
ps-estruturalismo e pelo neoliberalismo. Depois de todas essas crticas, sua
concluso geral que a militncia das ideias um catalisador importante na
transformao social.

268 Traduo nossa.

269 O site da organizao <http://internationalcriticalgeography.org>.
270 Traduo nossa.
317
 O processo de pesquisa ainda revelou outros nichos de transformao
importantes da geografia crtica da primeira dcada do sculo XXI. Em 2002 temos a
fundao da revista eletrnica ACME271, que contribui bastante com a divulgao e
debate das temticas ps-estruturalistas apesar de manter o carter de estudos
crticos. No ano de 2010, por exemplo, ela lana um nmero especial sobre
Nietzsche e a geografia. Outra mudana importante que a Antipode, que a partir
de 2011 torna-se uma fundao com a produo de outros materiais para alm da
revista 272. importante ressaltar que alm do ps-estruturalismo, uma das
tendncias da ACME e da Antipode revalorizar o legado do pensamento
anarquista.

271 Todos os nmeros esto disponveis em <http://www.acme-journal.org>.

272 O site da fundao <http://antipodefoundation.org>.
318
Concluso

Pode-se dizer no h e nem houve uma concepo anti-

histrica e antissocial do mundo que no tenha lanado ao
primeiro plano precisamente a ideia de indivduo integral

M. Bakhtin

Com o objetivo de fazer uma sntese de tudo o que foi discutido at agora
elaboramos dois quadros conceituais. O primeiro quadro busca demonstrar o
itinerrio da geografia de esquerda e crtica, coordenando os eventos histricos com
as principais acepes e usos do termo estrutura. Temos as divises representando
os trs perodos e a meno de algumas ideias importantes para cada corrente de
pensamento.

Quadro 4 - Concepes de Estrutura

319
Quadro 5 - Os gegrafos, temas e reas de pesquisa

O segundo procura de uma maneira sinttica relacionar os gegrafos com os

temas de pesquisa em uma linha de tempo. Obviamente, buscamos enfocar mais os
320
pensadores abordados no trabalho. Tais snteses no se pretendem completas e
definitivas, pois muito difcil concatenar uma volume de informao que cobre
praticamente 60 anos de produo acadmica, com todas suas vicissitudes e
disputas perante transformao do mundo. Contudo, pensamos que essas
representaes auxiliam na compreenso do campo geogrfico e da posio de
cada um de seus autores. Podemos identificar em ambos quadros os mltiplos
desdobramentos do estruturalismo e a inflexo para o pensamento ps-moderno.
Durante nosso percurso vimos como a geografia crtica transforma-se e
adentra as instituies acadmicas, colaborando na constituio de novos conceitos
e na formao da ideia do espao como objeto da disciplina. Categorias como
espao, territrio e regio passam por diversas modificaes e discusses.
Esse panorama indica um processo de mudanas disciplinar e epistemolgica
que tem sua fora diminuda pelas diversas crises do marxismo, culminando no fim
do socialismo real e no desgaste do pensamento marxista dentro da academia.
Pouco a pouco o marxismo passou a ser desvalorizado dentro da geografia e das
cincias sociais, visto como uma abordagem limitada pelos vrios motivos arrolados
acima.
Vimos ainda que alguns gegrafos do ps-guerra tm fortes ligaes com o
marxismo e lutaram ativamente pela construo do socialismo e de uma sociedade
mais justa. Infelizmente, esses autores tm sido tratados ingenuamente pelos
gegrafos, pois a anlise de suas obras e contextos revelam uma militncia poltica
complexa e inovaes disciplinares importantes. Um aspecto que no pudemos
verificar profundamente, mas que pode revelar mais ligaes entre o contexto
filosfico dos gegrafos de esquerda e o althusserianismo o uso da ideia de
tenso harmnica por P. George. Essa ideia, utilizada por Althusser e elaborada
por Hyppolite, explica como determinados conjuntos sociais funcionam no limite de
uma transformao social. Tal indicao s um exemplo de diversas searas que
podem ser exploradas acerca de uma geografia de esquerda esquecida, mas que
possibilitou o surgimento e institucionalizao da geografia crtica.
A negao do estruturalismo althusseriano um outro elemento importante
para ser comentado. Pensamos que esse conjunto terico foi abandonado, mas ele
proporciona uma srie de reflexes importantes sobre o papel do marxismo e sua
instrumentalizao no estudo da histria e da geografia. Cheio de controvrsias e
debates que mobilizaram toda uma gerao de intelectuais marxistas, ele hoje
visto como algo ultrapassado, que apenas deturpou as ideias de vrios intelectuais.
321
No entanto, cremos encontrar ainda uma riqueza na sua reflexo sobre os aparelhos
ideolgicos do Estado, sobre o modo de produo e a formao social para
enumerar alguns elementos.
O que foi feito de todo o esforo dos gegrafos para incorporar
disciplinarmente o desafio proposto por Althusser? Alguns elementos esto entre
ns, mas outros foram completamente ignorados e substitudos sem
necessariamente sofrer comparaes e crticas, o que poderia ser demasiadamente
construtivo. Mesmo que Althusser tenha mantido uma certa distncia da poltica, os
gegrafos preocuparam-se em aplicar a sua cincia desalienada na sociedade
atravs do planejamento ou da denncia social.
A sua nova verso do zdanovismo sovitico, que elenca vrios valores
burgueses, permite criar uma desconfiana sobre os direitos humanos, a democracia
e o humanismo em geral. Ser que o ps-estrututralismo tentou verdadeiramente
desconstruir essas ideias consensuais da cultura ocidental para critic-las? Talvez
esses temas polticos e interessantes, que aparentemente no resvalam em
aspectos culturais, tenham uma imunidade crtica ou uma inviolabilidade. Entretanto,
em determinadas situaes, posturas como essas fazem aceitar acriticamente aes
imperialistas, como, por exemplo, o valor humanitrio atribudo guerra do Iraque
que se iniciou em 2003. Um pensamento que se prope crtico no pode aceitar a
ao deliberada do imperialismo norte-americano, muito menos admitir que certas
concepes de mundo sejam intocveis.
Muitos podem pensar que a ideia de estrutura ocupou um papel coadjuvante
na narrativa que propomos contar sobre a histria da geografia crtica. Isso um
sintoma de uma cincia que entrou em crise e buscou em outros campos de estudo
as solues para seus problemas internos. A crtica ao althusserianismo na
geografia, foi encaminhada pela histria (Thompson), pela economia (teoria da
regulao), pela filosofia e a sociologia (Lefbvre), mas repercutiu de maneira mais
restrita no exterior quando foi feita pela prpria geografia (Milton Santos).
Apesar dos gegrafos discutirem a estrutura, pouco ou nada se comenta
explicitamente sobre as contribuies que a geografia deu ao uso e ao estatuto
epistemolgico que o termo ganhou. Houve uma assimilao silenciosa e um
esquecimento dos usos que eram originais e inovadores na poca da geografia de
esquerda. No possvel ignorar que, de fato, com o incio da geografia crtica, a
geografia comea a dialogar de uma maneira mais profunda com a teoria social.
Contudo, clara a ideia que a estrutura coordenada com outras categorias clssicas
322
da geografia (territrio, regio, etc) tem um papel importante e significou a anlise de
um horizonte mais profundo do mundo social. No so somente as formas, nem
simplesmente as relaes sociais, mas a estrutura d uma tonalidade totalizadora
para a anlise.
Dessa forma, acreditamos que diferentemente do criticismo surgido nos
Estados Unidos a concepo presente em alguns tericos que encadeia a dialtica
da estrutura estruturada e a estrutura estruturante na compreenso da dinmica
social ainda tem uma contribuies importantes para dar a geografia. A incorporao
da ps-modernidade, diga-se passagem, de maneira atrasada em relao a outras
cincias sociais, refora tendncias fragmentrias e simplifica a explicao cientfica,
pois abre mo da discusso de totalidade.
O ps-estruturalismo desorganizou e desarticulou o pensamento de esquerda,
apesar de abrir novas formas de criticismo. Como acreditamos ter demonstrado
durante o percurso da tese, o ps-estruturalismo tambm no um pensamento
homogneo e monoltico. Entretanto, queremos agora destacar alguns de seus
aspectos que acreditamos serem negativos e que apresentados para a comunidade
acadmica em um bloco mais ou menos sistemtico de raciocnios e posturas
acabam criando um novo nicho de valorizao de capital cultural. Ou seja, algumas
ideias so valorizadas a medida em que reproduzem discursos considerados mais
avanados por determinadas comunidades. Destacar os aspectos negativos s pode
encaminhar a uma indagao: mesmo que o ps-estruturalismo tenha absorvido
muitas contribuies do marxismo, qual sua contribuio para a teoria social e para
construo de uma sociedade mais justa? Ser que a despolitizao e a
perspectiva de ver o fenmeno social pelo espectro da cultura o caminho
adequado ou representa uma limitao da teoria social?
O movimento contra o Iluminismo e a postura contra a razo dominadora
talvez no leve em considerao que o pensamento autoritrio tambm advm da
falta de razo, e que nem sempre a tradio local oferece um sistema justo
socialmente e equilibrado com o meio ambiente. A ignorncia tambm fonte de
autoritarismo, opresso e injustia, sendo muito complexa a diluio das relaes de
poder entre os indivduos na sociedade. Apenas abandonar o projeto da civilizao
no suficiente, pois a histria um movimento aberto e apenas o
desmantelamento de nossa organizao social atual no garantia que algo melhor
existir no futuro.

323
 O lugar como uma nova utopia localizada que permite uma ao concreta
nem sempre a melhor escala de projeo da prxis. Muitas eventos que reforam
o conservadorismo ocorrem devido ao isolamento local e sua exaltao pode, em
ltima instncia, reavivar os velhos sentimentos de pertencimento como o
nacionalismo, caudilhos e tribalismos. Ou seja, o lugar uma aposta sem garantias
de vitria e no pode substituir um sentido utpico maior existente, por exemplo, na
ideia de construo do socialismo.
O filme Dogville, de Lars von Trier, de 2003, pode servir como uma alegoria
das deturpaes do lugar. No enredo, uma fugitiva da metrpole vai para um
pequeno vilarejo, onde, para ser aceita, passa por uma srie de dificuldades, tais
como humilhaes, escravido e estupros. Sem um poder mediador, e fragilizada
pelo fato de ser uma fugitiva, sua nica opo aceitar as aes da comunidade
extremamente fechada.
A integrao tecnolgica no significa necessariamente uma interao social
com o mundo. Se h cerca de 50 anos a comoo com eventos internacionais como
a prpria guerra do Vietn, moviam manifestaes em diversas partes do mundo, na
atualidade o debate e a mobilizao poltica voltam-se cada vez mais para a
comunidade local, como o caso da Unio Europia. A crtica ps-moderna
encontra-se em uma contradio fatal, pois de um lado refora os tribalismos
polticos e de outro lado luta cada vez mais intensamente pela aceitao do outro
atravs da heterotopia. No entanto, nos pases do centro do sistema acreditamos
que a tendncia o reforo de um preconceito cada vez maior contra os migrantes e
as minorias. Alm disso, no possvel ignorar que o pensamento acadmico dirige-
se cada vez mais para a intermediao social local, esquivando-se da discusso de
totalidade.
Essa poltica de debruamento sobre si, da anlise cientfica do irrelevante,
de um encantamento com o cotidiano, que pode denotar um alheamento do que
acontece no mundo de uma forma mais total, j fez com que a cultura francesa no
percebesse a gravidade da ascenso do nazismo no entre guerras, e se
surpreendesse com a deflagrao da Segunda Guerra Mundial, como mostrou muito
bem Merleau-Ponty273 . Nos ltimos anos, a ultradireita tem ganhado cada vez mais
fora nos pases ricos e o campo minado da esfera cotidiana prtica por vezes

273 MERLEAU-PONTY, M. La guerre a eu lieu in Temps Modernes, n 1, 1945.

324
convida a populao para a falta de reflexo e para solues violentas, falsamente
eficazes.
Como argumenta Cusset (2005, p. 198), o desdobramento do ps-
estruturalismo a formao de uma mentalidade neoconversadora advinda da
esquerda no comunista, de filiao social-democrata, e que se nutre no
pensamento de H. Arendt, G. Orwell e A. Koestler. Obviamente, Cusset refere-se a
uma parte significativa desse movimento extremamente diversificado.
Pontualmente, ser que essa inflexo representa progressos para geografia?
Pensamos que no, pois alm do conversadorismo poltico temos o reavivamento de
velhos problemas epistemolgicos. A espacialidade, por exemplo, pode criar uma
nova ciso entre as concepes de espao e tempo que na geografia uniram-se
apesar da resistncia de alguns gegrafos em no desenvolver a geografia histrica.
Ainda possvel vislumbrar um retorno intenso das metforas naturalizantes atravs
do vitalismo ps-moderno. Ou seja, todo o esforo da fundamentao histrica e
dialtica que o marxismo tentou atribuir ao nosso campo disciplinar perde-se na
anlise cultural e no retorno ao vitalismo.
O marxismo ortodoxo deixou lacunas sobre a anlise cultural e bons trabalhos
foram feitos pela tradio conservadora, como Spengler e Nietzsche, pois faltam
estudos sobre os aspectos secundrios, como a superestrutura (JACOBY, 1981, p.
32). O resultado uma confuso dos valores de esquerda entre multiculturalistas,
tericos do texto e marxistas.
Apesar de alguns acharem que a geografia torna-se mais complexa e
pluralista nessa perspectiva, impossvel negar que gradualmente as escalas de
anlise que sob o marxismo eram a totalidade concreta, o Estado-nao histrico e
a regio/lugar tornam-se a cultural geral abstrata, a cidade com a anlise
urbanocntrica locacional e o indivduo com sua subjetividade, identidade e classe.
Essa mudana nos parece uma restrio e no um enriquecimento e mesmo que
parte dos intelectuais neguem o eurocentrismo, uma quantidade significativa da
populao mundial na frica e na sia, por exemplo, ainda habita o campo.
Como vimos, o individualismo forma um argumento moral e humanista para
aceitao das teorias ps-estruturalistas. Todavia, ser que o indivduo pode ser
compreendido hermeneuticamente, ou seja, apenas atravs de sua prpria
subjetividade sem levar em conta seus contextos sociais e econmicos? Pensamos
que no. A classe social se relaciona com o indivduo, mas tornou-se uma categoria
esvaziada porque no se discute mais a conscincia de classe. Bourdieu demonstra
325
que mesmo do ponto de vista esttico as classes sociais tm uma conscincia.
Entretanto, boa parte dos ps-estruturalistas no operalicionalizam generalizaes
por acreditarem que elas so autoritrias e reducionistas. Nesse sentido,
acreditamos que a histria das classes mais importante que a dos indivduos, uma
vez que ela remete a uma dimenso histrica maior.
No que diz respeito ao capitalismo cultural, ou o capitalismo ps-moderno,
muitas pesquisas da geografia tm mostrado a reestruturao produtiva e o papel
dos produtos culturais nos lucros (venda de programas de computador, filmes,
revistas digitais, etc.). Contudo, at que ponto estuda-se a explorao do trabalho e
a especulao desses produtos, que, fora o reconhecimento social, possuem um
valor de uso muito limitado e restringido? Nesse sentido, o trabalho de Braverman
(1977) nos parece exemplar, pois desde muito cedo ele percebeu a tendncia de
precarizao do trabalho diante da renovao tecnolgica do capitalismo financeiro.
No mundo das aparncias cria-se toda uma ideologia de que todos so iguais e que
para obter dinheiro no mais necessrio trabalhar para grandes empresas, basta
ter um boa ideia para se ganhar dinheiro. Os novos trabalhadores sem vnculo agora
so estimulados a financiar seus prprios meios de produo para colocar em
funcionamento suas ideias as empresas no querem mais comprar o trabalho,
mas solues prontas que demandam pouco investimento. O trabalho no
remunerado integralmente ganha uma importncia cada vez maior nesse tipo de
explorao e qualquer esboo de sucesso por tal ou qual inovao de um pequeno
grupo rapidamente assimilado pelo grande capital e produzido em grande escala.
Entretanto, para alm das consideraes da explorao do trabalho, qual a
representatividade do montante do capital baseado em produtos culturais frente ao
capital total do mundo? A mesma pergunta aplica-se ao capital imobilirio: qual seu
grau de importncia diante do capital agrcola ou do industrial? Essas so perguntas
que a geografia procura responder apenas timidamente e que podem relevar muito
sobre a dinmica do capitalismo, mas mesmo sem saber a importncia de seu
objeto muitos continuam estudando essas dinmicas e no as relacionando com
outros setores econmicos.
A fuso entre cincia e arte no ps-modernismo engendrou critrios distantes
pensamento cientfico positivista e de seu compromisso de apreenso do mundo.
a vitria da esttica sob a tica, como aponta Harvey. A longo prazo isso s
significar um descrdito da cincia, que tendencialmente preza por uma concepo
de mundo que aceita todas as explicaes possveis e que considera a verdade
326
necessariamente apenas como um ponto de vista ou leitura possvel. Todo mtodo
cientfico ou representao social tem defeitos e limitaes, mas lidar dialeticamente
com isso aceitar suas contradies epistemolgicas. A finalidade da representao
artstica distinta da cincia e a preocupao com a veracidade das interpretaes
cai em um segundo plano desestimulando o debate.
Nossa postura que essas problemticas so importantes e atuais, mas que
devemos manter uma postura dialtica segundo o pensamento marxiano, ou seja,
saber lidar com as contradies do mundo concreto e do pensamento, pois elas so
o motor necessrio da crtica e da construo de um mundo melhor.
Lidar com a contradio uma agenda essencial, pois o pensamento de Marx
fez, em seu tempo, a sntese das tendncias modernas e antimodernas para
construo de um conhecimento aplicado realidade para transform-la. Se o
marxismo de Althusser ligou-se fortemente ao modernismo atravs do positivismo, o
ps-estruturalismo agora quer radicalmente propagar o antimodernismo.
A preocupao com o pensamento ps-moderno impregna no somente a
cincia, pois devido a exploso da diviso entre os campos artstico-filosfico-
cientfico ela domina a superestrutura contempornea. O resultado uma espcie
de cortina de fumaa que encobre a poltica e a economia atravs da anlise da
cultura, reforando valores como o hedonismo, o consumismo e o niilismo. A cincia
que deveria propor um outro mundo, menos desigual, interessa-se por temas cada
vez menos relevantes. Contraditoriamente, o pensamento esquizofrnico do
irracionalismo combina-se muito bem com o discurso da eficincia, desejando
transferir o padro de gerncia empresarial para todas as esferas da sociedade,
inclusive para a academia.
Assim, a crtica e o conhecimento cientfico profissionalizam-se e devem ter
altos padres de produtividade:

O socilogo Alvin Gouldner analisa o fenmeno, desde 1979, em uma

perspectiva marxista: ele percebeu a irrupo de uma burguesia cultural
internacional, composta por universitrios poliglotas vindos da intelligentsia
tcnica bem como da estrutura de poder burocrtica (das universidades e
da sociedade poltica), mas para defender seus prprios interesses, e
formando uma classe universal viciada detentora de um verdadeiro
monoplio mundial do saber geral e dos discursos crticos (CUSSET, 2005,
p. 303-304).

Uma alternativa institucionalizao pelas portas dos fundo, para usar os

termos de Jacoby, no surge com facilidade. A vinculao entre o intelectual e a
academia muito forte, o que refora a tendncia de seguir a moda do que est
327
sendo mais valorizada pelos pares dentro de um campo. A independncia intelectual
fica em suspenso diante desse panorama. Entretanto, acreditamos que se
desprofissionalizar no seja a soluo, mas refletir acerca de um projeto cientfico
poltico que recupere os valores da revoluo em detrimento das metas e dos
mecanismos de funcionamento universitrio. A melhor maneira de se fazer isso
discutir sobre como aconteceu o prprio processo de institucionalizao.
Obviamente, atuar dentro da academia produz ideias importantes para a sociedade;
porm, como elas se popularizam?
Portanto, um programa poltico integrado, que proponha um combate a forma
que a cincia produzida hoje, nunca foi to atual. Da mesma maneira, o
desmascaramento e a crtica de algumas ideias ps-estruturalistas so essenciais.
Devido despolitizao, ao apelo humanista e a relao com esquerda, cada vez
mais a intelectualidade aceita as ideias ps-estruturalistas sem fazer uma avaliao
de sua natureza ou de como elas se posicionam nas disputas pela representao do
mundo. Nesse sentido, vemos o texto de Smith sobre o mundo plano da
globalizao como uma crtica frtil e primorosa.
Esses elementos indicam que a disputa no campo terico nunca foi to atual.
A vitria da destopia e a concepo de que vivemos uma eterna sucesso de
tempos presentes uma estratgia do capitalismo, que na atualidade centraliza o
controle de capitais gigantescos formados por pequenas propriedades individuais,
como fundos de penso ou outros artifcios da esfera financeira. O ganho de fora
de ideias liberais cada dia mais intenso e o ps-estruturalismo em algumas
situaes representa no uma social-democracia recalcitrante, mas a pior face do
neoliberalismo.
Acreditamos que o levantamento realizado nesta tese ajuda a compreender a
geografia brasileira, que influenciada pelo ps-estruturalismo, mas que ainda
mantm nichos importantes de radicalidade marxista. A geografia brasileira
acompanhou as tendncias internacionais at o segundo perodo, quando o
marxismo althusseriano era o modelo dominante. Nesse perodo ela conseguiu
produzir trabalhos interessantes e originais, no reproduzindo apenas o que estava
sendo feito no exterior. Um exemplo importantssimo, como argumentos acima, foi o
caso de Milton Santos e Carlos Augusto Figueiredo Monteiro. No segundo caso, a
proposta de unir a teoria dos sistemas na geografia fsica e o estruturalismo na
geografia humana acompanha a tendncia dos centros de vanguarda da produo
geogrfica mundial. Entretanto, ser que a geografia brasileira explorou todas as
328
possibilidades dessa proposta de mtodo que pode utilizar, por exemplo, os
geossistemas e a ideia de formao socioespacial?
Independentemente dessa proposta, depois desse perodo original e de forte
reflexo sobre a geografia do estrangeiro, os pensadores brasileiros no seguiram
por discusses como a teoria da estruturao ou o realismo filosfico. Contudo, a
queda do muro tambm afetou fortemente a nossa geografia e a esquerda poltica.
As ideias da virada cultural adentram o campo geogrfico e muitas antigas
concepes da Frana ou dos Estados Unidos chegam ao Brasil como novidades de
vanguarda enquanto as tradues de obras essenciais para o campo so
procrastinadas ao infinito. A recolonizao ou o processo de abrir mo da
independncia conquistada no passado no interessante, mas a falta de dilogo
com o que ocorre no exterior no favorece a difuso de ideias acompanhada pelo
desenvolvimento de uma conscincia de sua origem dentro da tradio disciplinar do
campo.
No seria exagero indicar que a escola francesa de geografia desenvolve-se
em funo da grande controvrsia da questo regional, enquanto nos Estados
Unidos o debate entre a geografia nomottica e idiogrfica. Nesse contexto, cabe
avaliar o que se aprendeu com essas questes e decidirmos se vamos continuar
acompanhando-as ou se queremos a partir delas propor novas problemticas de
acordo com nosso desafio e realidade social.

329
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