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En primera persona y en singular.

La netbook es ma

Luego de dcadas en que el Estado haba abandonado la gestin de polticas


pblicas inclusivas y populares, la mayora de los jvenes de las escuelas secundarias
miraron con descrdito la promesa de las tres millones de netbooks. Pensaron que no les
iba a llegar, que era una mentira, que iban a haber muchos otros antes y no iban a entrar
en el programa. Nacho, un joven necochense de 20 aos que recibi su netbook de
Conectar Igualdad en el ao 2010. cuenta que pensaban a Necochea, sabs cunto va
a faltar para que lleguen! De las escuelas tcnicas ramos la ms chiquita, pensamos que
nos iban a dejar para el final, y fuimos de las primeras! No lo podamos creer. Unos das
despus tuvimos un acto por los 25 aos de escuela y el director dijo: hace 10 aos la
escuela no tena ni una mquina, ahora tienen herramientas, materiales, mquinas y
encima las netbooks. Y ah vi que no se haban olvidado de nosotros. El Estado se hizo
visible para estos jvenes, les habl, los interpel, les dio las herramientas, confi en
ellos.

El da ms emocionante fue cuando estbamos saliendo y para un camin de


gendarmera en la puerta del cole y empezaron a bajar cajas, y nos emocionamos porque
eran las compus y los ayudamos a cargarlas1 cuenta Nacho. Su relato tiene una carga
emotiva teida de aquella sensacin de ansiedad que, cuenta, sentan en la escuela.
Muchos de los casos entrevistados abordan el da en que recibieron su netbook desde
este lugar. La emocin, la ansiedad y sobre todo una algaraba respecto de aquella
mquina, que en todos los casos2 era la primera computadora de uso personal de los
jvenes.
Los relatos del primer da con las netbooks tienen que ver con esa percepcin.
Me puse feliz, saber que la tendra solo para mi, y que estuviese a mi nombre 3 dice
Eugenia. En su escuela realizaron un acto de entregas lo cuentan como un evento que
fue de mucha importancia y valoracin por esos das. En otros secundarios ese momento
fue distinto. A algunos los llamaron por divisiones, o por apellidos, o los hacan reunirse en
algn aula. Pero siempre, uno por uno, iban recibiendo sus netbooks. La primera netbook

1
Nacho, 20 aos. Necochea
2
En todos los casos entrevistados, no hablamos de una generalidad
3
Eugenia, 16 aos, Villa Elisa
de esos jvenes. La primera computadora propia. El sentido de lo propio, de lo que es
nuestro, es una clave fundamental para pensar al programa Conectar Igualdad. Los
jvenes se supieron dueos de la tecnologa. Todos mencionan, tarde o temprano, que la
compu es ma. Decir que algo es mo implica posicionarse en primera persona, es hablar
desde uno y hablar de la pertenencia de algo.
El sentido de pertenencia es una dimensin subjetiva de la cohesin social. Est
constituido como un conjunto de percepciones, valoraciones y disposiciones4. Cuando
algo nos es propio forma parte de nuestra construccin como personas, de nuestra
identidad, de nuestro transcurrir en el mundo. Ser joven es, en algn punto, comenzar a
buscar autonoma, identificar cules son nuestros caminos, encontrarnos con otros que
sean como nosotros. Las netbooks, en algn punto, permiten construir un lugar propio, un
espacio donde somos autnomos. Y es ah donde entiendo que radica la experiencia
emocional en la relacin con las computadoras del Conectar Igualdad. Los jvenes son
los dueos de las netbooks, y a partir de ello es que con crticas, con propuestas, con
dudas, se sienten parte del Programa.
Me interesa poner en comn las voces de estos jvenes para luego desarrollar
algunos puntos que considero iniciales para pensar este trabajo.

Estbamos todos sper contentos, encima era el primer ao de la


secundaria. Lo primero que hice es sacar una foto con mis amigas del cole ah noms
Florencia, 15 aos, La Plata

No poda creer que me la hayan entregado. No saba ke hacer mientras la


tena en mis manos, la agarraba fuerte por miedo a ke se me cayera, me pona nerviosa y
no saba ke hacer en el momento cuando vea ke la agarraban mis primos chikititos, los
miraba con una cara como diciendo -dej esoo!- pero no les deca nada x no kedar mal; y
cuando por fin tuve internet y supe cmo se manejaba ... no la solt ms!!! =D Ftima, 16
aos, Florencio Varela

Lo primero que hice fue prenderla inmediatamente, la espere mucho y


estaba re feliz. La use sola, primero la mire, la investigue yo y recin despus la prest.
Miryam, 18 aos, Florencio Varela
4
Sunkel, Guillermo Sentido de pertenencia en la juventud latinoamericana: identidades que se van y
expectativas que se proyectan en Revista de Pensamiento Iberamericano Nro 3 Inclusin y Ciudadana:
Perspectivas de la juventud en iberoamrica. Chile. 2009
Lo mejor de la netbook es que sea personal, llega a tu vida cotidiana de
una manera tan rara (en el sentido que no la comprs, te la regalan) y despus eso es
tuyo diariamente, se adapta a tu forma de vida, tu trabajo, el estudio o las cosas que te
gustan hacer. rica, 18 aos, Florencio Varela

La personalic porque me gust como quedo y es ma Juan Manuel, 19


aos, Villa Elisa

Me pas que al principio un poco ms y me baaba con la net, me pareca


re linda! Viviana, 16 aos. La Plata

Desde que me la dieron empec a llevarla para todos lados como a un


hijo.... Lucas, 20 aos, La Plata

Mi familia me carga porque le saco brillo con la franelita que siempre


pongo entre el teclado y la pantalla para que no se raye. Sol, 20 aos, City Bell

En los relatos en, los jvenes entrevistados hacen alusin, fuertemente, a


que la compu es suya, ellos (y sus padres) utilizan mucho la idea de que son los dueos
de la compu, y que en ellos radica la decisin de prestarla o no. En relacin con eso es
que muchos jvenes afirman, con alegra, que se acabaron los turnos 5 refirindose a lo
que ocurre en la mayora de los hogares en los que slo hay una computadora de
escritorio. Los jvenes ya no tienen que disputarse la estada (porque se habla de estar
en la compu y no de usarla) sino que dispone del tiempo propio y del tiempo conectados
de la manera que quieran. A la vez, son muchos los hogares en los que ingres ms de
una netbook, o en los que a partir de la llegada de una netbook se adquirieron otras o
dispositivos complementarios. La casa se convirti en un ciber explicaba rica, y cuenta
que en un mismo ambiente se encontraban ella, sus padres y sus hermanos utilizando a
la vez la netbook, la pc de escritorio y los celulares. Eso les otorga dos libertades, por un
lado la libertad de hacer y deshacer cuanto quieran con su mquina. Abundan las historias
sobre quedarse conectados hasta tarde, de escribir secretos en un blog que sus padres
no leen (no es como si tuvieras un diario, que lo pueden encontrar, le pods poner clave

5
Luciana, 14 aos, La Plata
a todo contaba Viviana). La netbook se constituye como un espacio propio, en una zona
de intimidad. En esa bsqueda de autonoma, los jvenes construyen relaciones que son
afectivas, sentimentales y emocionales y desde las cuales constituyen su intimidad y su
subjetividad6. De este modo, encontramos como un eje importante la apropiacin fsica
del objeto como parte de la construccin identitaria de estos jvenes.

Por otra parte, la propiedad de la netbook posiciona a los jvenes en un lugar de


poder, en un lugar en que pueden decidir quines usan la compu, con qu reglas, por
cunto tiempo, en qu contextos. Las decisiones son variadas, hay quienes eligen
compartir su netbook y quienes la cuidan con recelo, incluso por temor a que se rompa, a
que se golpee, a que se pierda algo.
Este lugar de poder, tiene que ver con concebirlos como sujetos de derecho,
como sujetos con responsabilidades, con atribuciones, con carcter, con la posibilidad de
elegir. Los jvenes, que fueron posicionados en las ltimas dcadas como meros sujetos
de consumo y no como sujetos capaces de tomar una decisin, son ahora pensados
como sujetos libres y autnomos, protagonistas de una poltica pblica que no slo
introduce en sus vidas un objeto de consumo (la netbook) sino que los habilita a pensar
nuevas prcticas, a proyectarse, a producir, a generar instancias de trabajo, a estudiar, a
aprender con otros.
En ese aprender con otros es tambin cuando los jvenes se apropian del
aparato, lo hacen suyo, le dan un valor personal. Nacho estudi en una escuela tcnica
de Necochea y, al respecto, cont una experiencia particular que me parece la ms
adecuada para ilustrar esta idea:
Un da las compus empezaron a andar lento, no cargaban nunca, andaban
lentsimo. Result ser que los discos estaban fallados. Nos dijeron que eran una mala
camada, y estuvimos como dos semanas sin computadora, bah, usando todos las 3 que
no se haban roto. Un da lleg una camioneta con los discos duros de las Samsung.
Supuestamente el proceso era asignar a cada netbook un disco y enviar todo junto para
que lo reparen, pero como todos los profes eran tcnicos electrnicos pidieron permiso
para hacerlo ellos mismos. Y no s si les dieron permiso o no, pero al final lo hicimos as.
Los profes con los chicos, todos en una mesa grande. Se anotaba el nmero del disco
6
Urresti, Marcelo Ciberculturas juveniles: vida cotidiana, subjetividad y pertenencia entre los jvenes
ante el impacto de las nuevas tecnologas de la comunicacin y de la informacin, en Ciberculturas
juveniles. Editorial La Cruja, Buenos Aires, 2008.
que se sacaba y el del que se pona. Nosotros sacbamos y ponamos los discos y los
profes hacan el tramitero. Para nosotros eso fue hacer algo re groso, y cuando se lo
contamos a todos tambin fue contar que la compu era SUPER nuestra, porque la
habamos vuelto a armar. Despus de eso ya ramos los genios de Conectar. En nuestro
saln habamos hecho una estructurita para cargarlas todas juntas. Cada uno tena su
locker con la compu, para cargarla. Con nombrecito y todo. Los hicimos con las cajas de
las compus y con unas zapatillas. Entonces cada uno tena su lugar para su net.
Nacho remarc su propiedad sobre el objeto, intervino sobre l, aprendi con
otros. Y sinti que la computadora era ms suya que nunca.
rica siente que la netbook se convirti en una extensin de su vida la compu es
lo ms ordenado que tengo en la vida. Carpetas para todo. Mi cuarto es un caos pero mi
compu est ordenadsima. Mi mam en la compu ley una nota que dice que uno es igual
de ordenado con sus cosas que con su vida. No s, a m en m compu no me gusta que
nadie toque mis cosas, que no se desordenen. Si tengo abierta una ventana en Word, no
me la cierres. Qu se yo. quiero encontrar las cosas cuando las busco. Mi pap, por
ejemplo, no quiere que lo interrumpan, porque presta mucha atencin. Mi mam cuando
est siempre nos pregunta si la precisamos. Son distintos en eso. Cada uno es distinto.
Pero la netbook es ma.
Las marcas en las netbooks
De no ser uno ms
resistira a la idea de serlo
yo quiere ser yo, ser yo
como ac me ves
enredado en estas redes
queriendo ser yo, ser yo.

(Ser Yo. La Renga)

Desde comienzos del siglo XX, en Argentina, comienza a usarse el guardapolvo


en las escuelas pblicas. El guardapolvo como una prenda que protege la ropa, que
permite controlar a quien cumple la norma (de vestimenta, de higiene), que identifica a
quienes estn en el sistema educativo. Tambin anula las diferencias econmicas, se
puede tener ms o menos dinero para comprar ropa ms o menos cara o de marca,
pero el guardapolvo habilita, de alguna manera, a que todos fueran iguales. El
guardapolvo es igualador. Un objeto que permite poner entre parntesis las diferencias
sociales y sentirse por un rato igual al otro. El guardapolvo parece permitir ocultar las
diferencias sociales.1 dice Paula Vivet en un artculo publicado en el portal Educ.ar. Sin
embargo ese ocultamiento, agrega, es slo aparente. Las diferencias continan en los
consumos que podemos hacer, en cmo nos vestimos por debajo del guardapolvo y, por
qu no, en el mismo guardapolvo, si est ms o menos limpio, por ejemplo.2

No es extrao vislumbrar por la calle guardapolvos escritos, cortados, ms o


menos entallados, con frunces, abiertos o prolijamente limpios y cerrados. Quizs, dentro
de la igualacin pretendida por un objeto, aparezca la resistencia de los jvenes que no
quieren ser idnticos a todos, sino identificarse con algunos en particular.

Rossana Reguillo Cruz7, una de las grandes referentes para pensar a las culturas
juveniles, explica que estas se caracterizan por estar pobladas de sentidos mltiples y
mviles, por incorporar, inventar, mezclar smbolos y mantenerse en continuo movimiento,
convirtindose en expresiones que difcilmente puedan ser representables o clasificables
de una sola manera posible. Esto lo argumenta desde una posicin que comprende que
no hay una nica forma de ser joven, que la categora de juventud es inacabable y

7
Reguillo Cruz, Rossana. (2000) Emergencia de Culturas juveniles. Estrategias del
desencanto. Bogot: Norma.
multifactica en su anlisis. Dentro de esa categora podemos hablar de las diversas
maneras de ser joven.
3
Pierre Bourdieu, al proponer que la juventud no es ms que una palabra hace
referencia a la manera en que se construye, discursiva y socialmente el concepto de
juventud. Una construccin que es mucho ms que un decir, y que implica pensar las
disputas por la riqueza y el poder
Urresti y Margulis, en aquel texto que titulan La juventud es ms que una
palabra,tomando irnicamente al trabajo escrito por Bourdieu y mencionado
anteriormente, explican que La juventud, como toda categora socialmente constituida,
que alude a fenmenos existentes, tiene una dimensin simblica, pero tambin debe ser
analizada desde otras dimensiones: se debe atender a los aspectos fcticos, materiales,
histricos y polticos en que toda produccin social se desenvuelve. 5 Entonces, la
juventud, las juventudes, deben ser pensadas y ledas desde las distintas situaciones,
desde los distintos contextos histricos, econmicos, polticos y culturales en que se
encuentran. Pensar a los jvenes es pensar en su tiempo, es, sin duda, pensarlos como
generacin. Pero tambin es pensar en sus prcticas, en aquello que De Certeau
denomina tcticas, en esas acciones calculadas que determinan la ausencia de un lugar
propio6, aquellos intersticios en los que el joven, en este caso, aprovecha el hueco, el
vaco legal dentro de la estrategia que lo contiene, la estrategia que siempre es del ms
fuerte, aquellas lneas que enmarcan una situacin, una institucin, un contexto, etc.

Los jvenes surfean, dira Alessandro Baricco7,van subidos en sus propias


experiencias, aprendiendo de ellas y apropindolas a su manera, dndoles un sentido que
les es propio y que da lugar a su propia construccin de un ser yo que no les resulta
extrao y que les permite ser con otros y distintos de otros.

Viva la diferencia

Si retomamos la idea de que las netbooks son todas iguales, podemos ir un


poquito ms all y pensar si esa no ser una de las estrategias sobre las cules los chicos
de las escuelas secundarias estn surfeando, donde estn implementando sus tcticas,
sus ser yo. Si cualquiera de nosotros entra hoy a un aula de una escuela secundaria
pblica ver cmo esos chicos han ido, progresivamente, modificando sus computadoras.
Algunos ms y otros menos. Algunos por fuera, todos por dentro. Viviana tiene 16 aos y
vive en Florencio Varela. En una encuesta8 realizada online, gracias a la opcin compartir
formularios que ofrece Google Docs, cuenta que le pegu un sticker y una foto con mis
amigas. Adems le cargu msica que me gustaba y le cambi el color de las letras. No
es la nica. Paloma, de 14 aos, va a la Media Nro 1 de La Plata y redise su netbook
por completo la pint con esmalte y le puse un contac. Coni tambin tiene 14 y le peg
un skin a toda la netbook y agreg sobre la tapa un sticker contra Clarn y uno de una Comentario [Usuario1]: La palabra
Skin en castellano significa piel. Se utiliza
marca de ropa. para denominar a la cobertura de algn
dispositivo tecnolgico (netbooks,
notebooks, celulares, etc) realizada con
Dice Reguillo que el vestuario, la msica y ciertos objetos emblemticos papel contac, pudiendo tener ilustraciones,
logos, palabras, etc.
constituyen hoy una de las ms importantes mediaciones para la construccin identitaria
de los jvenes, elementos que se ofrecen no solo como marcas visibles de ciertas
adscripciones sino fundamentalmente como lo que los publicistas llaman con gran sentido
un concepto, un estilo. Un modo de entender el mundo y un mundo para cada
necesidad, en la tensin identificacin-diferenciacin. Efecto simblico no por ello
menos real de identificarse con los iguales y diferenciarse de los otros, especialmente
del mundo adulto.9 Esto significa que los elementos fsicos que consumen los jvenes,
aquello que pueden vestir, mostrar y usar se constituye como punto de partida para la
construccin de sus identidades. Que tener o usar determinados productos muestra
quines somos, qu pensamos, cmo leemos al mundo, cmo lo transitamos. Y ello
aparece presente en los mismos relatos de los chicos. En la encuesta antes mencionada,
Viviana reflexiona sobre las razones por las cuales tunear su netbook lo hice para Comentario [Luca Md2]: El verbo
tunear, as como sus derivados tuneo y
sentirla ma. Cada netbook es como el dueo, hacerle cosas te deja identificarte ms. tuneado, son trminos que se utilizan
para referirse a la personalizacin de
Aparece, de manera manifiesta, que es necesario sentir que la computadora les algo.
pertenece, que no es algo que les dieron y ya, sino que es propia, que habla de ellos, que En ingls, la palabra que se emplea para
referirse a la modificacin y adaptacin,
es SUYA. en general de vehculos, al gusto
personal es tuning, del verbo to tune up
que, hablando de un motor, significa
Del mismo modo, en dilogo con distintos jvenes que contaron sus
'poner a punto'.
experiencias, surgen este tipo de discursos. La personalizacin de las netbooks es algo
recurrente. Ocurre por fuera tanto como por dentro. Se colocan calcos, se las dibuja, se
las pinta, se les cargan fotos, aplicaciones, programas, msica. Los usos tambin se
diversifican. La computadora educativa se convierte en un reproductor de pelculas, una
isla de edicin de video, una enorme biblioteca de archivos en .pdf, un diario ntimo o un
diario xtimo10 Son mltiples los relatos sobre estas apropiaciones le cambi el fondo de Comentario [Usuario3]: La
extimidad es un trmino lacaniano
pantalla, el color del inicio, las fuentes, porque uno intenta apropiarse de ella a su manera, retomado por Paula Sibilia para
identificar las prcticas de los
como una forma de identidad. As vos sabs que la net quizs es igual a la de todos, pero webactores en la red 2.0 esta
novedad, que consiste en exponer la
al abrir el inicio te das cuenta que es tuya, que tiene otras cosas, las imgenes, todo. En propia intimidad en las vitrinas globales
de la red.
el cole todos hicieron lo mismo, creo que la gran mayora lo hace. Es una manera de
definirte, como tantas otras. dice rica, de 18 aos. Yonathan, de la misma edad, cuenta
en el mismo contexto, argegu fotos y videos del ltimo ao del cole, y tambin otros
videos que grab ah mismo con la banda de rock que tena. Lucas, de 20, opt por
borrarle contenidos que estaban de ms, y me dejaron espacio para cargarle la msica
que yo quisiera.

Los prejuicios y los estigmas

Ftima tiene 17 aos y agrega una arista interesante ante la pregunta sobre la
personalizacin de las netbooks le pegu stickers pero no le tap nada. Es que en
algunos casos, los logos de Conectar Igualdad, ANSES y del Ministerio de Educacin,
aparecen prolijamente cubiertos. Como si ocultar ese logo hiciera que desapareciese en
esencia, si tapndolo dejramos de ver una computadora entregada por el Estado y
encontrramos una computadora comprada en el mercado.

Si dedicamos un rato a navegar por Google en busca de artculos o informacin


sobre el Programa Conectar Igualdad, encontraremos cientos de resultados que hablan
de las computadoras del gobierno las maquinitas de Cristina. Es muy sencillo traducir
eso como una lectura despectiva respecto de la posesin del aparato los alumnos se
podrn quedar con la mquina. Que a esa altura ser tan slo un intil recuerdo como el
guardapolvo firmado por todos.11 Luciana vive en La Plata y con 16 aos cuenta Algunos
le queran tapar el Conectar Igualdad, o el Ministerio de Educacin, primero para que los
dems no piensen ay, este no se puede comprar una computadora entonces para
taparlo un poco y despus porque quizs no quiere que diga nada del gobierno. y su
hermana, Coni, agrega no s, tambin que la compu sea de uno. Para marcar estilo,
tener algo que otros no, tener personalidad. Tener otra idea, bah, no s si otra idea, pero
que sea tuya, que te guste trabajar con ella. En la charla de las hermanas surgen ambas
cosas. Por un lado pareciera que tener una netbook de Conectar Igualdad no es igual que
tener una netbook comprada en un local de electrodomsticos o de informtica. Aunque la
mquina sea la misma parece que como te la entrega el gobierno es de inferior calidad. Comentario [Usuario4]: (las partidas
ms nuevas del PCI entregan una
Incluso ni si quiera se piensa en una calidad tcnica, sino en la calidad del usuario. Un netbook Samsung exactamente igual a
la Samsung en la que est siendo
usuario que se compr la mquina parece, segn este imaginario, ser distinto a aquel que escrita esta tesis)

la tiene a travs de una poltica pblica. En torno a ello incluso se ha creado un mercado,
se venden skins para las netbooks y varios locales de informtica ofrecen el servicio de
tuneado de tapas.12

Luciana cuenta que tena una compaera que la haba tuneado toda y despus
me dieron ganas a m tambin. Al principio a m me daba cosa pegarle cosas, no s. Y
una amiga empez a pegarle cosas y nadie le deca nada. As que le empec a pegar
stickers del lado de adentro. Pas un ao hasta que Luciana se atrevi a modificar el
aspecto fsico de su computadora. Operaban en ella, de alguna manera, los prejuicios que
se instalan sobre las normas de convivencia de las escuelas. Las mismas escuelas que
suelen pedir a sus estudiantes (y a sus padres) que no concurran con gorrita o usando
maquillaje como si eso generara alguna dificultad en el proceso educativo. Como si esas
restricciones no jugaran, en realidad, a modo de estigma sobre esos jvenes. La idea de
estigma es interesante para pensar la construccin de identidad en los jvenes. Erving
Goffman en Estigma. La identidad deteriorada13 propone pensar cmo en la antigua
Grecia, los estigmas eran aquellas marcas corporales que permitan exhibir, en algunos
sujetos, la presencia de algo malo. Esos signos servan para indicar, a quienes no fueran
sus portadores, que evitaran a los estigmatizados, especialmente en los lugares pblicos.
Al parecer, vincularse con uno de ellos implicaba, de alguna manera, empezar a cargar
con el mismo estigma.

Propone Goffman que La sociedad establece medios para categorizar a las


personas y tambin los atributos que se consideran corrientes y naturales en los
miembros de esas categoras. Esto permite que ante un extrao podamos prever por las
primeras apariencias en qu categora se halla y cules son sus atributos, es decir su
e
identidad social. De esta manera, podemos pensar en las prohibiciones que realizan
dentro de esos cdigos de convivencia escolar, como maneras de categorizar a los
jvenes. El maquillaje, los accesorios, la vestimenta, estableceran categoras de lo
aceptable y lo despreciable en trminos de Goffman. Hippies, chetos, punks, frikies,
nerds, wachiturros, cumbieros, son categoras que los jvenes utilizan para identificarse.
Se construyen, tambin a partir de los estigmas que los otros les asignan. Sea por cmo
lucen, cmo hablan o cmo piensan, se conforman como grupos y eligen una
determinada forma de convivir. En el aspecto fsico, y en los usos y apropiaciones que los
jvenes realizan con las netbooks de Conectar Igualdad, la personalizacin de la mquina
es incesante y se evidencia en las prcticas que los jvenes realizan con ellas. Cada
computadora es un mundo, es el mundo de ese joven. Sus percepciones, sus maneras de
expresarse, sus secretos, su intimidad, todo parecera encontrarse atravesado por el uso
de la netbook.

Crearse en las prcticas

Explica Rossana Reguillo que al comenzar sus estudios sobre juventud,


rondando las dcadas del 80 y 90, utilizaba la metfora de los argonautas aludiendo a Comentario [Luca Md5]: Con el
nombre de argonautas se conoce, en la
esa bsqueda incansable por construir identidades en los grupos juveniles una identidad mitologa Griega, a los hroes que
acompaaron a Jasn en su bsqueda
a la que se acceda desde tres lugares privilegiados: la pertenencia de grupo, la del vellocino de oro. Sus avatares
produccin del estilo y el consumo cultural14 atravesados, siempre, por sus prcticas. fueron contados en varios poemas
picos de la Antigedad. La historia de
Esas prcticas, mediadas por la tecnologa, confluyen de manera tal que son profundos los argonautas es una de las leyendas
griegas ms antiguas incorporando
los cambios que se generan. Eso lleva a la autora a pensar que las tecnologas, en sus numerosos elementos comunes en las
historias populares, el viaje peligroso de
diferentes vertientes, operan como conectores, prtesis, plataformas, catapultas.15 Es el un hroe al que se le enva para
desembarazarse de l, imponindole
uso que se realiza de estas tecnologas lo que constituye, fuertemente, estas nuevas
una tarea imposible de llevar a cabo,
maneras de ser yo de los jvenes pero de la que sale victorioso gracias a
la ayuda de aliados inesperados.

Es en los recursos que utilizan, en la forma en que ordenan sus contenidos, en


las cosas que escriben, en los ttulos que idean, en aquello que comparten (y en las que
no, claro) que los jvenes manifiestan sus construcciones identitarias.

Eugenia, al comenzar la entrevista que nos encontr, empez diciendo Soy


Otaku. Este trmino es utilizado en Japn para referirse a los aficionados en distintas
reas (la msica, la cocina). Fuera de Japn se recurre a esta expresin para denominar
a los aficionados a algn aspecto de la cultura japonesa, en particular al anim o al
manga. Me cuenta que, para ella, ser identificada o marcarse como distinta al resto de sus
compaeros de escuela es muy simple. Dice que lo logra a travs de la vestimenta de
manera muy rpida. Sin embargo eligi no modificar en nada el aspecto fsico de su
netbook. Me pareci que no era necesario. Igual le sub fotos de mis bandas favoritas,
igual que su msica. Tengo algunos captulos de las series que me gustan, tambin.
cuenta. Eugenia hace hincapi en que la computadora no habla de ella, sin embargo al
profundizar en las preguntas sobre qu usos le da, comienza a hablar de gadgets de mi Comentario [Luca Md6]: Un
gadget es un dispositivo que tiene un
estilo, programas que me dejan editar imgenes y otras herramientas a travs de las propsito y una funcin especfica,
generalmente de pequeas
cuales cuenta que sus prcticas son distintas a las del resto de sus compaeros. Sin proporciones, prctico y a la vez
decirlo, da cuenta de aquellas prcticas que la identifican. Hay unos gadgets que siente novedoso que suele tener un diseo
ms ingenioso que el de la tecnologa
propios, hay unos programas que prefiere por sobre otros. Crea imgenes, las modifica y regular. El trmino gadget (o widget),
tambin se utiliza para nombrar a
las comparte en la web. Hace un uso propio, distinto quizs (en apariencia) al que realizan pequeas aplicaciones que permitan
proveer de informacin o mejorar una
sus pares, pero similar al que efectan cientos de miles de jvenes. Tomar, pensar, aplicacin o servicios de una
computadora con cualquier tipo de
modificar, subir, compartir. Compartir desde lo personal, desde lo emotivo, desde lo
interaccin a travs de internet.
anmico.

Reguillo, quin ha dedicado muchos de sus aos de investigacin a pensar en la


configuracin identitaria a travs del consumo musical, propone pensar en las prcticas
de los jvenes en Internet a travs de la idea de los Playlist, estas listas de reproduccin
de canciones que abandonan aquella densidad del repertorio completo de un artista o de
un disco en particular, permitiendo configurar un recorrido propio creado con fragmentos
de las producciones que consumen. As conviven en una misma lista, sea en youtube, Comentario [Luca Md7]: Youtube.c
om es un sitio web donde los usuarios
grooveshark o myspace, distintos artistas y estilos que se constituyen desde la pueden subir y visualizar videos de
todos los dems usuarios de esta red.
subjetividad de cada joven vinculado ya no con UNA identidad musical, sino a partir de los Permite realizar listas de reproduccin a
gustos que parecen estar relacionados con los estados de nimo de estos webactores. De travs de la opcin ver ms tarde

esta manera, explica Reguillo, estas prcticas convierten a cada usuario en un autor, a Grooveshark.com es una plataforma
donde cargar archivos musicales
cada escucha en su propio DJ y luego a travs de la opcin share (compartir) va al (canciones, grabaciones, etc) y
reproducirlas creando listas de
encuentro de otros como l o ella, alimentndose incesantemente de las listas de otros16 reproduccin.

Esto no quiere decir que la apropiacin de la tecnologa modifique sustancialmente MySpace.com es una red social musical
en la que los dinstintos usuarios suben
aquello que estudiamos y conocemos como construccin identitaria, sino que es a partir
sus producciones, cortes de difusin,
del acceso a determinadas plataformas que se configuran formas alternativas de ese ser fotografas, etc. Tambin permite hacer
yo. Luciana y Coni lo primero que hicieron fue ponerle fotos a sus netbooks. Bajar fotos listas de reproduccin o elegir el modo
de internet, cargar fotos de su cmara. Sacar fotos con la webcam, de ellas, de sus aleatorio y escuchar distintos artistas
compaeros, de los grupos de trabajo. Parece que la vida de Luciana y Coni est sin haberlos seleccionado.
atravesada por la imagen, por el retrato. Se constituyen ah. Se piensan, se imaginan, se
dibujan. Se muestran en la pantalla. Las hermanas son
1
Vivet, Paula En el ao del Bicentenario un recuerdo al guardapolvo blanco Disponible en
http://portal.educ.ar/debates/eid/docenteshoy/debates/en-el-ano-del-bicentenario-un.php Educ.ar 2010
2
Idem
3
Bourdieu, Pierre La juventud no es ms que una palabra en Sociologa y cultura. Grijalbo/Consejo
Nacional de las Artes, Mxico, 1990.
5
Margulis, Mario y Urresti, Marcelo La juventud es ms que una palabra Biblos, Buenos Aires, 1996
6
De Certeau, Michel La invencin de lo cotidiano. I. Artes de hacer Universidad Iberoamericana,
Mxico, 1996
7
Baricco, Alessandro Los brbaros. Ensayos sobre la mutacin Anagrama, Barcelona, 2008
8
Encuesta realizada mediante Google Drive a jvenes miembros del Programa Conectar Igualdad en el mes
de Enero de 2013.
9
Reguillo, Rossana: Las culturas juveniles: un campo de estudio;breve agenda para la discusin en e G.
M. Carrasco, Gabriel Medina (comp.).Aproximaciones a la diversidad juvenil. Mxico: El Colegio de
Mxico, Centro de Estudios Sociolgicos, 2000
10
Sibilia, Paula: La Intimidad como Espectculo Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2008
11
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Publicacin en Mercadolibre.com.ar que ofrece tunea tu netbook gobierno
http://articulo.mercadolibre.com.ar/MLA-434168725-skins-plantillas-tunea-tu-netbook-gobierno-20-cu-
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Goffman, Erving. Estigma. La identidad deteriorada Amorrortu, Barcelona, 2006
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Reguilo Cruz, Rossana La tecnologa como marca de identidad publicado en Revista el
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Idem
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Ibidem