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El gnero pico

Fuente: http://elblogdemara5.blogspot.mx/2008/05/el-gnero-pico.html
El origen del gnero pico hay que buscarlo entre las ms antiguas expresiones que ha producido la cultura a la que
pertenecemos. El poema pico emblemtico de la literatura de Occidente es la Ilada. Que es emblemtico significa que
ofrece un modelo en cuanto a la manera de narrar, al tratamiento del tema y de las acciones, a la conformacin de los
personajes heroicos que son sus protagonistas y, tambin, es un modelo en tanto brinda un amplio repertorio de recursos
estilsticos. Este modelo se proyecta hasta la actualidad; y puede ser reconocido en sus rasgos fundamentales, ms all
de las transformaciones que se han ido sumando con el correr de los siglos.
Se atribuye la creacin de la Ilada a Homero, quien se supone que la compuso en el ao 750 a. C. cerca de la costa
occidental de Anatolia (actual Turqua). Homero -quien, como su obra, se ha convertido en paradigma del poeta- ofrece el
resultado de una larga tradicin que se remonta hasta, por lo menos, el 1200 a. C. Por aquel entonces, los poetas eran
llamados aedas, se encargaban de componer las historias y reelaborar las leyendas populares de memoria, sin ayuda de
la escritura; las cantaban, adems, acompandose con instrumentos de cuerda sin caja de resonancia, como la clebre
lira.
pica es un trmino que proviene del griego antiguo; en su origen, significaba simplemente palabra, pero se utiliz
para designar a la poesa narrativa heroica, es decir, aquella forma literaria que contaba en versos las hazaas de los
hroes. Si bien las formas ms lejanas en el tiempo que se han conservado lo han hecho gracias a la escritura, el modo
de su difusin en las civilizaciones que las crearon era oral. El aeda, poeta o cantor congregaba a su auditorio en lugares
pblicos y lo deleitaba recordando las hazaas del invencible Aquiles, el honorable Hctor de Troya o el sabio y aventurero
Odiseo. La transmisin oral exiga por parte del aeda un gran ejercicio de la memoria, aquella capacidad humana que los
grandes filsofos griegos, como Scrates y Platn, no se cansaron de alabar.

Caractersticas de la pica
Entre las principales caractersticas del relato pico, debe consignarse la ubicacin temporal de los hechos narrados. Se
trata de un pasado remoto, un tiempo legendario que coincide con el momento mismo del nacimiento de los valores que
constituyen una cierta nacionalidad.
El segundo aspecto fundamental y caracterstico del gnero pico tiene que ver con el personaje central en torno del cual
se organiza la totalidad del mundo pico: el hroe. Por lo comn, se trata de un hroe nico e impar, como Aquiles en la
Ilada o el Cid Campeador; en otros casos, ese hroe central casi comparte sus singulares virtudes con quienes lo rodean.
Los hroes son verdaderos arquetipos, es decir, guerreros que condensan una serie de virtudes en tan alto grado que se
elevan por sobre el plano humano hasta convertirse casi en dioses. No obstante su grandeza y monumentalidad, los
personajes son simples en su definicin y bastan unos pocos adjetivos para dar cuenta de su carcter ms tpico. Se utiliza
la palabra "epteto' para describir esa cualidad nica que define esencialmente al personaje a travs de la fusin, en muchos
casos, de atributos fsicos y espirituales. As, por ejemplo, en relacin con la Ilada: la belleza de Helena, la astucia de
Ulises, el noble coraje de Hctor, el taln vulnerable de Aquiles son conceptos que ya se han vuelto proverbiales. El hroe
por excelencia es el guerrero, de all se comprende que los valores que lo definen ms acabadamente son el valor y la
lealtad hacia sus compaeros de armas. Sin embargo, no lucha por una causa justa sino para ganar prestigio, honor y
riqueza.
En algunos casos, la palabra hroe o herona se utiliza simplemente para referirse al protagonista de una obra literaria,
pero en otros este trmino suele asociarse con algo ms: es alguien distinto y superior. Cada tiempo construye su propia
imagen de hroe. Para los antiguos, el hroe era producto de la unin de una divinidad con un ser humano y, por lo tanto,
era menos que un dios, pero ms que un hombre. El hroe y sus acciones elevadas se convirtieron en mito, traspasando
las fronteras de lo culto o de lo popular.
El mito del hroe presenta una estructura bsica: Realiza un viaje: el punto de partida suele ser su lugar de origen, al
cual regresar luego de recorrer otros espacios en los cuales es sometido a una serie de pruebas que producen en l una
modificacin profunda. Las caractersticas del espacio y las pruebas varan segn el momento histrico en que la obra
est siendo concebida. Lo que distingue al hroe del hombre comn es la dimensin de esas dificultades. El recorrido del
viaje implica una exposicin fsica y espiritual a una serie de situaciones que estn ms all de su experiencia anterior y
que le exigen el desarrollo de nuevas fuerzas y talentos. Su xito, representado por la superacin de las pruebas, lo
convierte en hroe, en una persona distinta de lo que era.

La pica, hoy.
No se necesita buscar demasiado para advertir las mil maneras en que los personajes y temas de la pica antigua
sobreviven. Y lo hacen con toda sus fuerzas en pelculas, series, videojuegos, letras de canciones. Otro mbito donde los
personajes mticos de las epopeyas han encontrado un mbito frtil para su desarrollo es entre los superhroes de las
historietas.
El hroe del siglo XX
Otto Rank (1884-1939) fue un psiclogo austraco que estudi el mito y las leyendas a la luz de las nuevas teoras del
psicoanlisis. Se propuso estudiar la neurosis a partir del trauma del nacimiento: dice que todos los seres humanos son
hroes sin saberlo en el acto de nacer porque el nacimiento supone la primera y ms dura prueba de transformacin fsica
y psicolgica. Por lo tanto, cualquier ser humano puede ocupar el lugar del hroe a pesar de s mismo: es un hroe sin
conciencia de su propia heroicidad.
En el siglo XX, el viaje del hroe ha sido interpretado por varios pensadores como un viaje exterior e interior que simboliza
el proceso de crecimiento del individuo. Puede llevar a cabo hazaas fsicas (salvar una vida o en acto coraje en una
batalla) o hazaas espirituales, que lo llevan al lmite de la condicin humana. De ella vuelve con un mensaje que es vlido
para otros miembros de la comunidad.
El hroe del siglo XX no siempre logra sobreponerse y puede ser derrotado por su cobarda, su inaccin o su alineacin:
ser entonces un hroe esttico, absurdo y vencido, inmerso en viajes mentales (por dentro de s mismo), sometido a
pruebas ridculas o desmesuradas para sus fuerzas. Su viaje no lo habr llevado a crecer como individuo: el medio lo ha
vencido y lo ha hecho desaparecer.

Fuente: http://www.ieslaasuncion.org/castellano/generos_literarios.htm
GNERO PICO: Relata sucesos que le han ocurrido al protagonista. Es de carcter sumamente objetivo. Su forma de
expresin fue siempre el verso, ahora se utiliza la prosa.
Subgneros picos
La epopeya: Narra una accin memorable y de gran importancia para la humanidad o para un pueblo.
Poema pico: Relata hazaas heroicas de un hroe nacional con el propsito de exaltar los valores de la nacin. Los
creados en la Edad Media se conocen como Cantares de gesta; de tradicin oral, se componan para ser cantados por
juglares o por los propios trovadores.
El romance: Narracin en versos octoslabos con rima asonante en los pares, que describe acciones guerreras,
caballerescas, amorosas...
La fbula: Relato en prosa o en verso de una ancdota de la cual puede extraerse una consecuencia moral o moraleja;
sus personajes suelen ser animales.
La epstola: tambin escrita en verso o en prosa, expone algn problema de carcter general.
Entre los subgneros narrativos en prosa encontramos:
El cuento: Narracin breve de un suceso imaginario y con argumento muy sencillo. Aparecen en l un reducido nmero
de personajes que participan en una sola accin con un solo foco temtico. Aunque tradicionalmente posea una intencin
moralizante, hoy su finalidad suele ser provocar en el lector una respuesta emocional.
Aplogo: Relato breve de finalidad didctico-moral.
La leyenda: Narracin breve basada en un relato tradicional de carcter misterioso, sobrenatural o terrorfico.
La novela: Su auge en los siglos XIX y XX ha sido tal, y sus variantes tan dispares, que resulta difcil una definicin
rigurosa. Suele entenderse por novela una narracin extensa en prosa, con personajes y situaciones reales o ficticias, que
implica un conflicto y su desarrollo que se resuelve de una manera positiva o negativa. Es un relato largo, aunque de
extensin variable, con un argumento mucho ms desarrollado que el del cuento. Y, a diferencia de lo que sucede con el
cuento, al lector le importa no slo lo que ocurre a los personajes, sino tambin lo que piensan y sienten, cmo evolucionan
espiritualmente y cmo influye en ellos la sociedad donde viven. Su estructura es muy variable.
Existen varios tipos de novelas: realista, histrica, picaresca, intelectual, psicolgica, policaca, terror, ciencia-ficcin,
gtica, rosa, sentimental, pastoril, caballeras, picaresca...

Fuente: http://anastomosear.blogspot.mx/2010/06/epopeya-griega.html
Epopeya griega
Homero: La Ilada

La Ilada y la Odisea son las dos epopeyas que se conservan como primeras manifestaciones de la Literatura griega,
creadas, segn lo ha manifestado la tradicin por Homero. ste sera un aedo que, sirvindose de mltiples leyendas que
circulaban oralmente da forma a estas obras.
Los aedos eran poetas que cantaban hazaas de los hroes. El trmino etimolgicamente significa cantor, vocablo, que
en principio es creador o hacedor. Estas producciones estn destinadas a un pblico aristocrtico, el de los palacios, donde
el aedo canta acompaado de la ctara. Sus personajes as como las acciones halagan directa o indirectamente a la clase
dominante. Quienes escuchan descienden, o creen descender de aquellos antiguos hroes de los que habla la epopeya.
De este modo sirve indirectamente a la consolidacin de determinado status quo, desde el momento que son aquellos los
que han luchado por la tierra en la que habitan.
En una poca posterior a la de los aedos aparecen los rapsodas que difundieron la poesa pica. El nombre
etimolgicamente significa zurcidor de cantos. stos recitaban sin acompaamiento musical poemas ajenos, llevando
una rama de laurel que testimoniaba su condicin. Su funcin puede compararse a la de los juglares en la pennsula ibrica.
Corresponde ahora definir epopeya y caracterizar sus componentes.
EPOPEYA: La palabra proviene de epos, que significa discurso recitado.
Design las extensas composiciones poticas (en verso), cuyo tema era una accin grande, heroica, nacional o religiosa,
llevada a cabo no por un individuo particular sino por una grupo humano, en la que intervienen elementos maravillosos.
Puede ser definida tambin como la narracin potica (en verso) de una accin grande, memorable y extraordinaria, capaz
de fijar el destino de un pueblo en un determinado momento histrico.
CARACTERSTICAS DE LA EPOPEYA:
0 Es una composicin potica
0 Tiene temas fundamentales para todo un pueblo que vive generalmente su edad heroica. Las caractersticas pueden
observarse en el apartado siguiente.
0 Abarca todo un mundo, la vida de una nacin y la historia de una poca, mostrando el espritu de un pueblo en
determinado momento histrico.
0 La accin es llevada adelante por hroes que concentran las valoraciones de su mundo en sus acciones individuales.
0 Se desarrolla con ritmo sereno que precipita hacia el desenlace
0 Hay amor por lo exterior: acciones, objetos, buscan ser una imagen de la realidad.
0 Su estructura est dada por un encadenamiento de episodios cuya unidad reside en el tema pico.
0 El poema pico es objetivo, el narrador busca desaparecer ante su tema
0 Los caracteres de los personajes picos, se muestran naturales, brillantes, en ellos la nobleza humana aparece
potenciada en su mxima expresin. Domina el destino que no viene de la interioridad como en la tragedia, sino de la
fuerza de las circunstancias.
0 Intervienen elementos maravillosos. Los dioses estn en permanente interaccin con los hombres, salvndolos,
engandolos, aconsejndolos. Este aspecto puede observarse ya desde el comienzo.

EDAD HEROICA
Segn Hegel la civilizacin que da nacimiento a la epopeya tiene determinadas caractersticas:
1. La organizacin social debe haber alcanzado cierto grado de desarrollo, pero sin regirse por principios abstractos. Los
principios que condicionan al cuerpo social, provienen del sentido moral, de la equidad natural, es decir del carcter de los
personajes; puede emanar de las costumbres.
2. En cuanto a las relaciones entre la moral y el derecho deben estar consolidadas en los personajes, pero no como
obediencia a un principio anterior, sino como acto de libre voluntad del personaje, por encima de lo cual solo existe lo
divino.
3. El hombre se siente fuertemente ligado a la naturaleza. Acepta lo que ella le ofrece de bueno y lucha contra los
obstculos. Esta relacin, en la edad heroica, es tambin la base del sentimiento religioso.
4. En cuanto a la vida domstica no ofrece ni las costumbres brbaras, ni el racionalismo de las sociedades estructuradas
y fuertemente reguladas.
5. En la vida poltica pese a la organizacin existente se mantiene la individualidad de las figuras.
6. La edad heroica se centra en un acontecimiento ligado a la nacionalidad. El estado del mundo heroico que presenta la
epopeya, es de colisin, generalmente en estado de guerra.

LA RELIGIN GRIEGA
Cuando el hombre est enfrentado a la impotencia y a la desgracia se hace del mundo una concepcin religiosa,
sintindose juguete de las fuerzas naturales. Les atribuye espontneamente un poder sobrenatural y divino, a la medida
de su propia debilidad. Imagina fuerzas sobrenaturales que pueden lo que l no puede, a las cuales es preciso halagar
para que se vuelvan favorables, ya que son poderosas. As el rayo, el trueno, el sol, el mar, etc. se vuelven en la poca
homrica dioses entre los cuales transcurre la vida; el mundo primitivo que muestra la pica es el del hroe en permanente
contacto con lo maravilloso. El mundo est regido por la necesidad lo cual hace que en la epopeya domine la idea de
destino. ste surge de las fuerzas mismas de las cosas y no es producto del carcter, a diferencia de lo que ocurre en la
tragedia. En la epopeya el hroe no tiene posibilidad de elegir ni de luchar contra el destino, en tanto en la tragedia, hay
cierto margen entre la libertad humana y el principio de necesidad (Anank)
Es una religin politesta (creen en muchos dioses) y antropomrfica (los dioses tienen forma humana) En general son
fuertes y hermosos, no envejecen ni mueren. En ellos se pueden exaltar las virtudes humanas aunque tambin estn
sujetos a las mismas pasiones y debilidades de los mortales. En las ocasiones en las que se las observa realizando
acciones propiamente humanas como comer, por ejemplo, se las priva de dignidad y a hacer de ellos figuras de comedia.
Esto sucede porque en ellos no pesa la muerte, el tiempo, las responsabilidades.
No son omnipresentes, pueden or a un mortal de cualquier lugar en que ste se encuentro, pero para actuar deben
trasladarse al lugar de los hechos. No son omniscientes y, a veces, ignoran incluso las ltimas noticias de la guerra. No
son omnipotentes, estn limitados por la Moira, el destino.
MOIRA: la Moira es una fuerza no personificada que rige lo existente y en especial la vida humana sin que el hombre pueda
hacer nada por evitarla, y sin que los dioses puedan controlar.
Hombres y dioses estn estrechamente ligados en la concepcin helnica, los dioses son los responsables de los xitos y
fracasos humanos.
Son protectores de los hroes, de su linaje o de una ciudad, pero tambin pueden volverse en su contra. Al ejercer su
proteccin sobre las ciudades reciben a cambio veneracin y culto. En general su comportamiento no se rige por la
moralidad humana ni obedece a la justicia, aunque esto no es una regla. Pero, si esto sucede se debe a que la Ilada, ana
diversas concepciones religiosas. En la concepcin ms arcaica los dioses residen en el templo bajo figuras de dolos y
son injustos. Los olmpicos, areos, en movimiento, y rigindose por normas se deben a concepciones ms modernas.
Slo en circunstancias excepcionales los dioses se aparecen en su verdadera forma, generalmente se metamorfosean en
mortales prximos al hroe al que quieren ayudar o perjudicar.
Los seres humanos tienen obligaciones estrictas, como por ejemplo la del culto que se concreta en el banquete ritual
posterior al sacrificio.

Principales Dioses: Zeus (Jpiter); Hera (Juno); Palas Atenea (Minerva); Apolo (Apolo); Afrodita (Venus); Artemisa (Diana);
Ares (Marte); Poseidn (Neptuno), Hefesto (Vulcano).

LOS HROES
Los poemas picos cuentan las hazaas de los ARISTOS (distinguidos) que se vinculan a grupos humanos. A veces son
los fundadores de un linaje o una ciudad, reyes, y/o salvadores de su pueblo en una instancia decisiva de la historia. Al
morir su tumba se convierte en lugar de culto, se los honra, se transforman en hroes. La heroizacin no comprende a
todos los guerreros, slo a los ms distinguidos. Todo hroe pico es un modelo a seguir para quien escucha primitivamente
la epopeya.
Ese hroe pico debe tener abolengo, es decir nobleza de sangre, la genealoga tiene importancia capital y se convierte
en un estmulo o un peso para sus descendientes, que tienen la obligacin de superar a sus antepasados. Puede
observarse en la Ilada cmo se sealan frecuentemente los antepasados ms notorios del hroe en cuestin.
Todo hroe pico adems posee un conjunto de excelencias que para aquella poca y para aquel pueblo, constituyen
valores fundamentales. A estas excelencias se les denomina ARET. Se compone de una serie de excelencias fsicas
como la belleza y la fuerza, espirituales como el valor y la moderacin; e intelectuales como la sabidura y la elocuencia;
morales y religiosas como el respeto a los ancianos, a los huspedes, el temor a los dioses, a quienes se deben venerar
por sobre toda las cosas.
La ARET reconoce un doble origen: divino, como don otorgado por los dioses a los hombres; o humano, sea por
aprendizaje (el manejo de las armas, la elocuencia) sea por la acumulacin de la experiencia (prudencia, moderacin). Lo
anteriormente expuesto no significa que un hroe deba poseer la totalidad de las excelencias. stas se equilibran con los
defectos propios de la naturaleza humana de cada individuo.
Existen dos mbitos para acrecentar la aret: el gora y el combate.
Una exigencia es el respeto por la aret ajena, la falta de respeto y reconocimiento perjudica al ofendido y al ofensor y no
tiene excusa. Del respeto nace el reconocimiento del aret individual y de l la honra que es uno de los objetivos heroicos.
Ser honrado por sus pares condiciona la conducta del hroe pico. Perder la honra es motivo de pesar y resentimiento.
De todos los defectos humanos la soberbia tiene las peores consecuencias, sta se transforma en impiedad cuando los
seres humanos transgreden, o no respetan las leyes de los dioses. Al pecado de soberbia se le llama HYBRIS y siempre
merece castigo.
La SOPHROSYNE, la moderacin, es la mxima virtud, la que proporciona mayor gloria entre los hombres y los dioses.
El centro de la epopeya es el hroe. La mujer queda relegada a un segundo plano, supeditada a la figura del varn y como
medio de exaltacin del aret de ste.

PERODOS DE LA LITERATURA GRIEGA:


Segn Cantarella existen dos perodos en la Literatura griega.
1. CLSICO: 900 a 322ac. Subdividido
a) en la poca arcaica del 900 al 500 ac. El poder se encuentra disperso en una serie de reinos, polis o ciudades estados,
que basan su economa en la ganadera y agricultura, a pesar de que las condiciones del terreno no las favorecen, y
fundamentalmente desarrollan actividades martimas. En este perodo el dialecto utilizado es el jnico drico, o
simplemente jnico, segn Cantarella. Las manifestaciones literarias con las que comienza la literatura, de la que quedan
testimonios, son dos epopeyas: la Ilada y la Odisea, entre las que hay aproximadamente un siglo de diferencia. La Ilada
del siglo IX, y la Odisea del siglo VIII. Ambas para la antigedad fueron compuestas por Homero. Asimismo, en este perodo
puede ubicarse la pica didctica de Hesodo con su Teogona. En este momento se encuentran las primeras
manifestaciones lricas, entre las ms importantes est la voz de la poetisa Safo, de Lesbos.
b) poca tica del 500 al 322 ac, ao de la muerte de Aristteles. Se llama as porque el centro cultural impoltico se
encuentra en Atenas, una de las Ciudades Estado. Precedida por la tirana que comienza el recorte del poder de la
aristocracia nace la democracia ateniense, que tiene como figura emblemtica a Pericles. Un gnero nace en este
momento, el dramtico, con sus dos respectivos subgneros, la tragedia y la comedia, que sirven en general como medio
de enseanza de la moderacin, virtud que le sirve al sistema poltico en este caso. Los principales representantes de la
tragedia griega son: Esquilo, Sfocles y Eurpides; de la comedia: Aristfanes Asimismo continan escribindose obras
lricas, la filosofa comienza el cuestionamiento de los antiguos mitos y aparece la Historia de la mano de Herdoto y
Tucdices. El dialecto utilizado es el tico.

2. POSTCLSICO: del 322ac al 529dc, En este perodo la literatura entra en su ocaso: carece de la originalidad y riqueza
que tuvo desde Homero a Platn. Es una poca de erudicin e imitacin ms que de creacin, por ese motivo vuelven a
cultivarse los gneros ms antiguos. Se subdivide en
a) poca helenstica 320ac al 30ac. Solo hay un autor significativo en este perodo: Tecrito que es el creador de la poesa
buclica o pastoril.
b) poca grecorromana del 30 ac al 529dc. En el 30 al convertirse el ltimo de los reinos helensticos, Egipto, en provincia
romana, se completa la dominacin de la Hlade que Roma haba iniciado en el siglo 3ac. Sin embargo a nivel cultural, fue
Grecia quien domin a Roma. El nico escritor digno de mencin es Plutarco, que con sus vidas paralelas fue muy ledo
en el Renacimiento.

CARACTERSTICAS DE LA LITERATURA GRIEGA:


Tradicionalismo. La literatura griega en su totalidad se basa en mitos y leyendas.
MITO: Es una realidad cultural entramadamente compleja que puede abordarse o interpretarse en perspectivas mltiples
y complementarias: Mircea Eliade dice: el mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar
en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los comienzos. Dicho de otro modo: el mito cuenta como gracias a las
hazaas de los seres sobrenaturales, una realidad ha venido a la existencia, sea esta la realidad total o solamente un
fragmentoEs siempre el relato de una creacin,
LEYENDA: son como aquellos, relatos colectivos y transmitidos oralmente de generacin en generacin, que involucran a
dioses y a hroes, pero estos son los fundamentales.
Originalidad: el trasfondo mtico legendario de la literatura griega, as como las formas literarias establecidas podran
hacerle pensar al estudiante, que es imposible ser original, tanto en el contenido como en la forma hay alguien, otro escritor,
que hizo lo mismo
Cuando se habla de literatura clsica debe cambiarse el criterio de originalidad, sta se encuentra en la superacin de lo
que ha hecho el escritor anterior. Asimismo si bien es verdad que los mitos y leyendas son comunes, desde el momento
que no se fijan en textos sagrados, estos van cambiando con el correr de las distintas generaciones, Por ese motivo existen
varias versiones del mito de Dioniso por ejemplo.
Continuidad: La literatura griega sigue un proceso de evolucin lgica. Cada escritor se basa en lo hecho anteriormente.,
por eso no se perciben cortes abruptos, hecho ste que s sucede en la literatura latina.
Es pedaggica. A travs del arte literario se difunden los valores de la sociedad. Homero es considerado el mayor educador
de los griegos. La pica difunde el ideal de hombre, es decir aquel que los oyentes deban tratar de imitar. La tragedia sin
embargo le ofrece a los espectadores un ejemplo de lo que no debe hacerse. Puesto que el hroe trgico al incurrir en
hybris, en exceso es castigado en la misma obra. No debe entenderse el castigo como equivalente a la muerte, a veces
vivir es ms castigo que vivir.
Cuidado de valores estticos: el objetivo de la literatura es llegar a la belleza de la forma, aunque asociado a valores que
son extra estticos, y podra decirse, caractersticos de toda literatura clsica.
CUESTIN HOMRICA: ha sido cuestionada la existencia de un solo poeta, aedo, llamado Homero, como creador de dos
obras tan dismiles como la Ilada y la Odisea. Existen diversas teoras al respecto unos hablan de la multiplicidad de
autores, otros siguen aferrados a la existencia de un aedo que, por supuesto, toma material que formaba parte de la
colectividad y lo organiza para insertarlo en la obra.
LA ILADA:
Historia: Los helenos (diferentes pueblos de la Hlade) para llegar al mar Negro y evitar las aguas del estrecho pasaban
las mercaderas por tierra. Por este motivo los troyanos les cobraban un peaje. Cansados de este tratamiento los reyes de
los diversos pueblos se unieron en una misma empresa: destruir a Troya. Por tanto histricamente el motivo de la guerra
de Troya es econmico y est asociado al poder.
Leyenda: aunque sea en su esencia la mayor parte de las personas saben que la guerra de Troya se produjo por el rapto
de Helena, esposa de Menelao. Hctor y Paris son alojados en el palacio de los atridas: Agamenn y Menelao. La diosa
Afrodita metamorfosea a Paris en el esposo de Helena. Este engao se transforma en el rapto. Con respecto a esta leyenda
existen varias versiones, Helena es presentada como vctima o como victimaria. Por mayor informacin bsquese el mito
de la manzana de oro.
Tema: Generalmente se cree que el tema de la Ilada es la guerra de Troya. Esto no es as, la Ilada cuenta un episodio
ocurrido en el noveno ao del sitio de la ciudad troyana de Ilin: la clera de Aquiles. La guerra de Troya no es sino el
marco general del poema, o mejor dicho, la circunstancia en la cual se produjo el episodio que da origen a la narracin.
El segundo tema ligado al primero es la voluntad de Zeus.

Fuente: http://xoomer.virgilio.it/literatura/cantares_gesta.htm
Los cantares de gesta
Los cantares de gesta eran narraciones en verso, sobre las hazaas de algn hroe. Con una intencin mitificadora, estos
poemas glorifican al hroe protagonista, al que convierten en representante de las virtudes y aspiraciones de su comunidad.
Segn Menndez Vidal hacia el siglo X deban estar formndose los primeros cantares de gesta, de carcter oral, giraran
sobre Fernn Gonzlez, hroe legendario castellano que consigui una importante autonoma frente a los leoneses, el
tema de Don Rodrigo y la prdida de Espaa y la Condesa traidora.
Castilla que desde el siglo X vena cantando las proezas de sus hroes, impona as su dialecto como lengua de la poesa
pica.
Los juglares
La poesa pica se caracteriza por su transmisin oral por medio de los juglares, hombres-espectculo que posean
diversas habilidades y se encargaban de difundirlas acompaadas por algn instrumento musical. Esta transmisin oral
determina la existencia de variantes en los textos, pues cada juglar modific las obras segn su memoria, sus gustos y la
acogida del pblico.
Los juglares cantaban y declamaban estas obras en plazas y castillos, reciban por su oficio una remuneracin econmica
o regalos. En buena medida la literatura de ese tiempo estaba escrita para ser recitada o cantada, es decir, era de carcter
oral y llegaba a una poblacin mayoritariamente analfabeta a travs de la audicin colectiva. El carcter annimo de la
poesa pica del periodo se explica porque el autor se consideraba, antes que individuo, un miembro de la colectividad, a
quien entregaba su obra una vez compuesta.
Los sucesivos cambios introducidos por los juglares en la transmisin oral acaban convirtiendo el texto en una obra
colectiva, aprecindose este fenmeno especialmente en las canciones y romances de nuestra lrica tradicional.
Finalidad de los cantares de gesta
1. Informacin:
En tiempos en los que no existan los medios de comunicacin de masas, la pica poda desempear la
funcin de informar a la colectividad sobre los hechos recientes o relevantes para su presente.
2. Propaganda:
Los poemas se incluan fines propagandsticos, como por ejemplo, alentar el nimo del guerrero.
3. Entretenimiento:
La actuacin del juglar supona un indudable medio de distraccin y deleite para el pblico de la edad
media.

Caractersticas de los cantares de gesta


1. Escasez de textos conservados:
Slo han llegado hasta nosotros el poema de Mo Cid casi completo, las Mocedades de Rodrigo (S.XIV)
incompleto y un fragmento de Roncesvalles (S.XIII), tenemos noticia de la existencia de otros poemas hoy
reconstruidos como Cantar de los siete Infantes de Lara, Cantar de Sancho II.
2. Anonimia:
A pesar de las investigaciones de la crtica no nos ha llegado con certeza el nombre de los autores.
3. Mtrica irregular y rima asonante:
Los poemas estn formados por series o tiradas de extensin indefinida, con versos con desigual nmero
de slabas divididos en hemistiquios (medios versos) por una fuerte censura o pausa medial. Una rima
parcial o asonante domina en cada triada.
4. Realismo:
La ausencia de elementos fantsticos y la exactitud de algunas descripciones de lugares, personas y
costumbres distingue a la pica castellana frente a las dems.
5. Persistencia en el tiempo:
Los personajes y los temas de nuestra pica han reaparecido una y otra vez a lo largo de nuestra literatura
(el romancero, en el teatro y la lrica de los siglos XVII, XIX y XX).

Fuente: http://la-poesia-epica.blogspot.mx/p/3-cantares-de-gesta_28.html
3.2. Cantares de gesta conservados
1. El Cantar de Mio Cid, donde se narra el triunfo de la verdadera nobleza, fundada en el esfuerzo, el mrito y el optimismo,
frente a la nobleza de sangre que representan los infantes de Carrin. En l se narran los esfuerzos de Rodrigo Daz de
Vivar, el Cid, para recuperar la confianza del rey Alfonso VI, quien lo haba desterrado de Castilla.
2. Las Mocedades de Rodrigo compuesto hacia 1360 es el cantar pico ms tardo que se conserva. Se basa en un Cantar
de las mocedades de Rodrigo anterior que data de la segunda mitad del siglo XIII. Narra episodios de la juventud del Cid.
3. Fragmento de unos cien versos del Cantar de Roncesvalles escrito en castellano con rasgos de romance navarro-
aragons a comienzos del siglo XIII. Es el nico testimonio pico espaol que recoge la materia carolingia, que en el norte
de Francia dio lugar a la Chanson de Roland. El fragmento refleja el planto de Carlomagno por la prdida de su sobrino
Roldn.

3.3. Cantares de gesta hipotticos


1. El Cantar de los siete infantes de Lara, donde se narra una venganza largamente postergada entre familias rivales. Su
argumento nos es conocido a partir de versiones cronificadas en prosa.
2.Cantar de Bernardo del Carpio, poema perdido que narraba la trgica historia de un bastardo de origen noble por liberar
a su padre, el Conde de Saldaa, encarcelado por haberle engendrado en una princesa real; en sus esfuerzos por
rehabilitar la honra familiar, es injustamente tratado por su rey Alfonso el Casto. Su argumento se ha podido deducir a partir
de las crnicas.
3. El Cantar de Fernn Gonzlez, cantar perdido que ofreca una versin anterior al Poema de Fernn Gonzlez, este
ltimo escrito en cuaderna va.
4. El Cantar de Sancho II y el Cerco de Zamora podra haber sido compuesto unos aos despus del asedio del rey Sancho
II de Castilla a Zamora. Se conserva en prosificaciones de la Estoria de Espaa. Narra la muerte de Sancho a manos de
Vellido Dolfos para lograr la liberacin del cerco de Zamora y el duelo entre los hijos de Arias Gonzalo y Diego Ordoez.
5. El Cantar de la campana de Huesca es un cantar del reino de Aragn reconstruido a partir de la prosificacin que de
este se hace en la Crnica de San Juan de la Pea. El poema pico narra la decapitacin de los nobles aragoneses
declarados en rebelda contra el rey Ramiro II de Aragn que conforma la leyenda de la Campana de Huesca. Su primera
redaccin, segn Manuel Alvar, datara de mediados del siglo XII.

3.4. Caractersticas de los cantares de gesta espaoles


-Su carcter annimo.
-Su gran vitalidad, pues sus temas pervivieron en la literatura posterior (romancero, comedia nacional, drama neoclsico,
romntico y moderno, en la lrica, en la novela, etc.)
-Su realismo, pues se compusieron en fechas cercanas a los hechos que cuentan, por lo que apenas aparecen elementos
fantsticos
-Versos irregulares, mayoritariamente entre 14 y 16 slabas, divididos en dos hemistiquios y con rima asonante, frente a
los versos regulares y la rima consonante de los cantares de gesta franceses.
-Predominio de la historicidad frente al carcter ms legendario y menos histrico de los cantares de gesta franceses.
-Utilizacin de expresiones que reclaman la atencin del pblico.
-Verbos muy abundantes, pues predomina la accin.
-Supresin de frmulas que introducen el dilogo directo con el fin de agilizar la narracin, quiz porque algunos pasajes
de los cantares de gesta espaoles eran semi-representados (de ah tambin su mayor realismo).
-Uso de descripciones breves, llenas de plasticidad.
-Utilizacin de apelativos picos para caracterizar a los personajes y dar tiempo a la memoria del recitador.
-Uso de la de paraggica

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