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UNIDAD 4
Adolescencia Media: Hacia el Reordenamiento de las identificaciones
Identidad y proyecto identificatorio en el adolescente.
Desasimiento de la autoridad parental: el hallazgo del objeto exogmico.
Precursores del hallazgo del objeto: enamoramiento del amor, amor de ideales.
El grupo de pares como matriz identificatoria.
Nuevas modalidades de encuentro con el objeto: uso del internet (juegos en red,
chat entre otros).
Caractersticas del pensamiento

FERNANDEZ MOUJAN
Captulo V: adolescencia e identidad
Amplitud del concepto de identidad
Es inevitable que al hablar de crisis, cambios o lucha por la identidad, nos
referimos a la percepcin que tiene el yo de una ruptura no slo en el tiempo
(Continuidad), sino tambin en el propio self (unidad) y en su propia relacin con la
familia y la sociedad (Mismisidad).
El proceso de duelo del adolescente pone al yo en una situacin tal, que provoca
una crisis de identidad; la falta de identidad lleva a los adolescentes a una lucha
por la identidad, fundamental para el futuro de su desarrollo.
Crisis de identidad
El pber y ms an el adolescente se encuentran, por sus cambios, en un perodo
transitorio de confusin que rompe con la identidad infantil y enfrenta al yo con
nuevos objetos, impulsos y ansiedades.
Se puede esquematizar as:
1. El adolescente percibe su cuerpo como extrao, cambiado con nuevos
impulsos y sensaciones.
2. Se percibe a s mismo como distinto a lo que fue, nota cambiadas sus
ideas, metas y pensamientos.
3. Percibe que los dems no lo perciben como antes .
Vicisitudes de la identidad
la confianza (Erickson) da al yo la capacidad de integrar el mundo interno
configurado por las fantasas; por otra parte la confianza depende de las etapas
anteriores, de las tempranas experiencias. El yo aprende que las crisis son
reversibles, elemento tan necesario en la adolescencia, pues ayuda a esperar,
prever y discriminar.
Cuando el nio se encuentra en su familia imgenes adecuadas y positivas para
las identificaciones, disminuyen las caractersticas conflictivas que siempre tienen
los momentos crticos de autodefinicin.
Tanto las pseudoidentificaciones como las identidades negativas pueden tener
caractersticas transitorias, ser mscara que permiten a travs de la pandilla o de
la interaccin en general, ir asimilando al yo tanto lo ajeno a s mismo pero
adaptado (Seudoidentificaciones); como lo propio pero desadaptado (Identidades
negativas). Esta asimilacin depender de la confianza bsica que permite un
mayor grado de autenticidad para consigo mismo y los dems.
Las seudiidentidades y las identidades negativas son transacciones e implican
disociacin, represin y alienacin del yo. Una identidad propia, en cambio, sera
una verdadera adecuacin que implica integracin, elaboracin y sublimacin.
Concepto de identidad
Se pueden agrupar los elementos que componen la identidad en torno a tres
sentimientos bsicos: unidad (Reconocerse por los cambios fsicos y de su
esquema corporal), mismisidad (Reconocerse uno mismo en el tiempo, en el
espacio y en ser reconocido por los dems) y continuidad (Reconocerse uno
mismo en el tiempo). Cada uno de estos aspectos se manifiestan en todas las
reas de experiencia:
Mente
Cuerpo
Mundo externo.
Habra tres configuraciones de la identidad del yo durante el proceso de la
adolescencia:
En primer lugar tenemos una configuracin interna, formada por
identificaciones infantiles (Identidad infantil) que dan continuidad a las nuevas,
adultas; este encuentro sufre las vicisitudes de todo duelo y se expresa mediante
sentimientos de unidad, mismisidad y continuidad, crean juntos el nuevo
sentimiento en el tiempo, en el espacio y durante las crisis, el de la identidad del
yo psicolgico.
En segundo lugar, la forma de reconciliacin entre el concepto de s y el
reconocimiento que la comunidad hace de l, configuracin que tambin se
expresa a travs de sentimientos de unidad, mismisidad y continuidad que unidos
crean el nuevo sentimiento: el de la identidad del yo social.
La tercera configuracin, la de la nueva guestalt que se forma en el tiempo,
en el espacio y durante la crisis, de los sucesivos esquemas corporales y las
vicisitudes de la libido a travs del desarrollo fsico, se expresan en un yo corporal.
Las tres disociaciones bsicas son:
1. Disociacin mente-cuerpo.
2. Disociacin pensamiento- accin.
3. Disociacin individuo-sociedad.
Durante el perodo puberal se subraya la disociacin mente cuerpo para
controlar los peligros tpicos: erotizacin del pensamiento y confusin de la
identidad sexual; el cambio fundamentalmente recae sobre el yo personal, que
vive el cuerpo como extrao y peligroso.
En la mediana adolescencia (15 aos) la crisis de la identidad recae sobre el yo
psicolgico; la disociacin pensamiento-accin es verdaderamente instrumental,
pues discrimina un pensamiento que se orienta hacia un futuro desconocido y una
accin que que necesita concretar las necesidades ms perentorias ligadas a la
identidad sexual y la independencia familiar.
Durante la ltima etapa de la adolescencia la crisis de la identidad recae sobre el
yo social (Disociacin individuo-sociedad) apoyndose en identidades adquiridas
(Yo corporal y psicolgico).
El surgimiento de la nueva identidad termina con las disociaciones instrumentales
e integra al yo del ex adolescente en una unidad espacial consigo mismo en el
tiempo y con la sociedad en que acta.

Octavio Fernandez Moujn - DEL ENAMORAMIENTO AL AMOR: UN PASAJE DIFCIL


(Reflexiones sobre el amor adolescente hoy)
Introduccin:
El amor en la adolescencia suele confundirse con enamoramiento. Una de las razones es
porque actualmente el trnsito adolescente est dificultado por lo que considero una
invasin de una sociedad que tiene como ideal la juventud y el poder sobre las cosas
para consumirlas mejor.
El hombre y la mujer forman un modelo adulto de pareja que necesariamente influir en
los que transitan el rito inicial adolescente. El poder sobre las cosas y personas alentado
en este sistema socio econmico decadente han llevado a una estructura de pareja de
caracteres narcisistas. Cada uno, mujer y hombre, trata de representar la imagen que el
otro Yo necesita consumir. As garantizan el deseo del otro hacia uno. Especie de
transaccin donde la ideologa economicista imperante se infiltra determinando el inters
mutuo centrado en la utilidad.
Ambos, mujer y hombre, tienen que convertirse en tiles para el otro. Mutua idealizacin
que cierra el vnculo en una dinmica especular. Se miran en un espejo que les devuelve
lo que los complementa dando seguridad, estabilidad y dependencia a un estado ilusorio
de enamoramiento que no permitir el pasaje al amor. Slo el desgaste del tiempo llevar
al fracaso y cambio de objeto y no de manera de vincularse.
En este trabajo el autor:
1) Diferenciar entre enamoramiento y amor.
2) Luego describir las 3 etapas tpicas de la adolescencia donde se hace posible el
aprendizaje entre varones y mujeres en crisis de identidad, poniendo nfasis en el pasaje
del enamoramiento al amor.
3) Abordar la relacin entre sexualidad y el amor insertado en una sociocultura
determinada.

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4) Por ltimo incluir otros apartados incluyendo las consecuencias negativas que hoy
tiene y proponiendo algunas salidas.
1. Del enamoramiento al amor:
Desde el psicoanlisis aprendimos el carcter narcisista que tiene el estado de
enamoramiento. La idea central es que si no hay desilusin no se alcanza el amor, pues
cada uno ve al otro y se muestra desde una imagen ideal no real. Enamorarse es
vincularse con el otro varn o mujer- de manera tal que pueda proyectar l o ella su ideal
de pareja. En esto hay dos partes, un Yo que proyecta su ideal antes de conocer la
realidad y otro Yo que se muestra como ideal para el otro y viceversa.
Por otra parte los ideales sobre el hombre y la mujer hoy da tienen un peso agregado por
los medios masivos de comunicacin y la imagen que las circunstancias socioculturales
venden.
Cuando se est enamorado se sabe bien qu es lo que hace sentir as, la respuesta ser:
sus ojos, la inteligencia, la belleza fsica, dulzura, bondad, etc..
Lo paradjico es que la respuesta de por qu amamos a determinada persona?, no es
tan fcil y concreta.
El pasaje del enamoramiento al amor requiere un perodo de crisis, similar a la crisis
narcisista que podemos sufrir con uno mismo o aquella que nos separa definitivamente de
algo o alguien que creamos querer. En este pasaje que genera crisis no hay separacin
sino duda de si lo que siento es amor o un simple inters pasajero.
El amor es, en el fondo, un campo de valores del que participamos , y por ser un valor, no
pertenece a ningn Yo; nadie se puede aprovechar del otro, ambos participan del
encuentro libre entre dos personas que participan de su fuerza.
2. Crisis adolescente centrada en la sexualidad y el amor:
Clsicamente en la adolescencia se describen 3 perodos diferentes centrados por la
caracterstica que tiene su crisis de identidad:
1) Durante la pubertad la crisis de identidad del Yo se centra en el cuerpo, generando el
famoso sndrome de despersonalizacin que tanto les preocupa a los pberes, que pasan
las horas frente al espejo tratando de hacer coincidir su imagen corporal con su cuerpo
real cambiado. A esto debemos agregarle todo el despertar hormonal con todo el bagaje
de fantasas concomitantes, tanto inconscientes como conscientes.
Lo realmente afectado es la sexualidad que integra lo corporal, lo pulsional-hormonal y las
fantasas que lo acompaan.
Es por esto que lo que el pber necesita es de un espacio marginal que le permita
elaborar su duelo central: el cuerpo y su sexualidad. Este espacio viene en su ayuda
principalmente en tres direcciones:
ponen
en contacto con su nuevo cuerpo y las fantasas perversas que lo acompaan.

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narcisista
donde los dos sexos se sostienen compartiendo un mbito idealizado que los sostiene y
los ayuda en su despertar.
y en
especial la familia tienen un rol todava complementario de contencin, no de represin.
2) La adolescencia media o propiamente dicha empieza a los 15 aos y dura hasta los 17-
18 aos. En este perodo la crisis de identidad del Yo se centra en la mente. El cambio
central est en el pensamiento y la imaginacin creativa.
Al salir de la pandilla o de los vnculos narcisistas, se individualizan y comienzan a
vincularse a travs del juego ertico. Pasan de la posesin narcisista puberal a un
encuentro sexual a travs del erotismo.
Esto les posibilita fundamentalmente dos cosas: por un lado reconocerse mutuamente en
lo femenino y lo masculino que hay en cada uno y en el otro y adems aprender a
amarse, disfrutarse, conocerse como cada uno es, sin posesin. Prima el anhelo de ser
con el otro.
La recepcin femenina y la penetracin masculina son primero dos actitudes que nos
libran de toda estructura egocntrica para dar preferencia al vnculo en s.
3) El ltimo perodo que describimos como adolescente tiene un final mucho ms difuso,
dadas las grandes perturbaciones sociales que hoy vivimos por la desocupacin, la
pobreza, la injusticia, la corrupcin y la contaminacin de todo.
Luego de los 18 aos la crisis de identidad del Yo se centra en la vocacin social.
La crisis vocacional es consecuencia de que no hay un sistema social que d iguales
oportunidades a que cada uno pueda encontrarse con uno mismo en su rol en la
sociedad. Rol no slo laboral o como ciudadano poltico sino como pareja que anhela
concretar formar una familia
Suponiendo la vida sexual iniciada dentro de los parmetros ideales, tericamente
planteados, el noviazgo supondra la repeticin elaborativa de todo lo dicho:
reconocimiento de lo vivido como propio, la relacin narcisista o de enamoramiento
necesaria ante la angustia de cambio, la posibilidad de un dilogo reflexivo y sobre todo el
juego ertico que abre un espacio como valor.
3. Sexualidad y Amor:
Hay mucha confusin entre sexualidad y amor, como la hay entre enamoramiento y amor.
La clave para mi diferenciacin en estas confusiones la centro en dos conceptos muy
relacionados, el de identidad y el de subjetividad.
Lo que me interesa desarrollar es el sentimiento de identidad solidaria, grupal o nosotros.
El amor transforma la sexualidad pulsional yoica en una sexualidad amorosa que en el
adolescente primero es juego ertico del que aprende a participar sin competir o poseer.

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Luego el adolescente va transformando el juego en un encuentro amoroso que permite a
la sexualidad pulsional yoica incluirse en una sexualidad participativa del amor que anhela
ser ms con el otro. Esta sexualidad con espritu solidario es la que nos hace libres y
divertidos en un descubrimiento permanente que es ser. El anhelo de ser es diferente al
deseo de tener. Slo cuando el deseo est incluido en el anhelo de ser con el otro
decimos que el amor es sexual y el sexo es amor.
Las circunstancias socio culturales actuales han hecho que el sexo se separe del amor
pues interviene la satisfaccin del Yo como prioritaria. Una sociedad consumista y ansiosa
de poder siempre va a privilegiar los deseos del Yo individual o sectorial. La solidaridad o
el amor sern siempre ideas identificables como ideales a alcanzar por el Yo.
El aprendizaje que bsicamente se realiza durante el perodo adolescente consiste en:
construccin de vnculos ilusorios durante la sexualidad puberal, el juego ertico y la
1. Una profunda disociacin respecto a las propias pulsiones que no fueron integradas
debidamente en la etapa autoertica y narcisista normal de la pubertad.
2. La perturbacin en el aprendizaje que se realiza con el juego ertico en la mediana
adolescencia lleva a la desaparicin del juego no competitivo y la alegra del
descubrimiento mutuo. Son reemplazados por la mutua utilizacin y competencia
seductora.
3. No se puede superar el vnculo narcisista dominado por el yo egosta en aras de un
nosotros vincular donde el Yo no est privilegiado. La identidad solidaria del nosotros
quedar perturbada.
4. Finalmente, si se ha perturbado el espacio autoertico donde nos reconocemos
vincularmente en el juego libre, no competitivo y que a ambos engrandece, el encuentro
amoroso se convierte en una pura relacin de mutua idealizacin (enamoramiento).
5. Propuesta:
El sistema nos propone seguridad si nos adaptamos y despierta miedo a perderlo si
somos los que somos. El sentimiento de identidad nos propone confianza que despierta
del amor por la transformacin de los medios para ser lo que somos. La identidad del Yo
es fundamentalmente un sentimiento de ser lo que autnticamente siento que soy.
El desarrollo psicosexual adolescente necesita en su tarea de integracin personal, de
este factor de coherencia interna que es la identidad.
gnesis de la imaginacin creativa que despiertan el sentimiento de identidad solidaria
durante la mediana adolescencia y la vocacin a compartir la vida con el otro sexo en el
final de la adolescencia.
4. Consecuencias negativas:
El modelo de la pareja en la actualidad difundida por los medios de comunicacin masiva,
el facilismo de la droga, las figura exitistas de la sociedad y otros modelos adultos estn
influenciando negativamente el desarrollo adolescente y sus vnculos de amor.
Decimos que se ha perturbado la identidad masculina y femenina en 4 sentidos:

Al desarrollo de identidad del Yo y psicosocial hemos agregado el sentimiento de


identidad solidario de un nosotros que, adems de desear nuevos objetos ideales, nos
permite anhelar ser ms con los dems.
Cuando el pber es invadido en su etapa autoertica o luego, el adolescente durante su
juego ertico, o finalmente el joven en el encuentro de amor sexual, decimos que lo
perturbado es su sexualidad masculina y femenina.
La enfermedad actual del adolescente es el desarraigo a la propia identidad. Al olvidarnos
de que nuestra principal tarea es ser uno mismo con los dems, es decir respetarnos y
amarnos, tratamos de compensar este despojo con el deseo posesivo y alienante de uno
y de los otros, sean stos familiares o sociales.
Lo que queremos rescatar en este artculo es el hecho de salvar la identidad del ser como
sentimiento profundo de amor por uno mismo y su destino. Para ello es fundamental
transformar las estructuras que nos rigidizan para liberar nuestra voluntad.
Continuar luego esta libertad ante las fantasas que permitan el juego ertico donde se
busca ser uno con el otro, y finalmente asumir como hombre o mujer el amor como un
encuentro vincular, donde la renuncia al otro como yo quiero que sea me afirme en lo que
soy con el otro, y viceversa. Pasamos del enamoramiento al amor cuando queremos ser
amantes y amados en lo que realmente somos y poseer la ilusin del amor.
El ideal es que no me falte nada material para satisfacer mis deseos o no puedo fallar al
deseo del otro que me quiere como objeto deseable para l. Ser objeto del deseo para
otro o que el otro me convierta en permanente sujeto deseante. Ambas formas
estructuran un estado de enamoramiento inacabado, pues podemos cambiar de objetos o
de roles, lo que no se puede cambiar es el sentimiento de identidad que nos hace anhelar
ser ms con. Esto es lo que nos obliga a superar el estado narcisista en el encuentro
amoroso que nos libera de todo objeto de deseo para convertirnos en sujetos abiertos a
un destino solidario e inagotable.
Recuperar la adolescencia como smbolo o rito de iniciacin significa para los adultos
poner en duda todo lo establecido que queremos repetir. De esta manera podemos entrar
en crisis vital con ellos para vivir los determinismos que los desarraigan y luchar para
encontrarnos anhelando superar los obstculos que nos convocan.

M. Cao - La condicin adolescente. El replanteo intersubjetivo para una terapia


psicoanaltica.
CAP 3
NARCISISMO. SEGUNDA FUNDACIN
A lo largo de la historia de la clnica psicoanaltica con adolescentes han tenido relevancia
y disfuncin los desarrollos que se ocuparon de las alternativas sugeridas a raz del
reflotamiento de la conflictiva edpica.
Esta conflictiva fue usada a manera de referente nica al momento de abordar la
significacin y elaboracin de las peripecias derivadas de la condicin adolescente.

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Por ende ms all del preponderante lugar que otorga a la operativa de la identificacin,
se termin por descuidar de forma significativa, los importantes avatares a los que se ve
enfrentada la libido narcisista, a pesar de su decisiva injerencia en los mismos.
El registro narcisista va quedar ampliamente expuesto al impacto proveniente del cmulo
de fluctuaciones desatadas por la tormentosa dinmica que instala la condicin
adolescente. Esta dinmica, a pesar de su compromiso de trabajar por la obtencin de un
montaje identitario estable, no podr impedir que su accionar redunde en el afianzamiento
de una sensacin de permanente inseguridad, generada por la presencia de vivencias de
fragilidad, inestabilidad descalificacin y falta de confirmacin yoica.
Entonces si desde lo antes planteado la condicin adolescente se configura en torno a un
conflicto prioritariamente narcisista, aun as no podramos eludir que el Complejo de Edipo
es la trama relacional constituida por los otros originarios y sus realidades psquicas
singulares. Trama relacional a partir de la cual se habr de estructurar el sujeto, aunque
no de una vez y para siempre.
Por lo tanto, la organizacin narcisista va a ser el resultado de una produccin vincular
que incorporar y articular en su circulacion de carcter bifaz, las visicitudes valorativas
surgidas de la interaccion entre los registros intrasubjetivo e intersubjetivo.
YO, MI, MIO
Con la llegada de la marea puberal se inicia el recorrido de las grandes perturbaciones
que habrn de afectar de manera inevitable el equilibrio que el registro narcisista fue
laboriosamente engarzando. Es en el marco de este trastrocamiento que se disparan la
serie de rupturas, prdidas y transformaciones que finalmente habrn de decretar la
muerte civil del Yo acuado durante los aos de infancia.
En este sentido la cada en desgracia de la instancia yoica trae aparejada una exigencia
de trabajo psquico y vincular que slo puede compararse con la que acontece en los
tiempos del sepultamiento del Complejo de Edipo.
El sujeto una vez ms deber recomponer de manera cardinal la estructura de su mundo
interno. Esta vez, al igual que la anterior, lo har para poder enfrentar las demandas que
emanan tanto de los otros del vnculo como de su espacio circundante.
Precisamente, este sentir como sus ahora debilitadas apoyaturas (la relacin consigo
mismo, con los otros del vnculo, y con el propio cuero), y por ende, sus condiciones de
estabilidad, comienzan a sacudirse al comps del vendaval desatado.
En consecuencia, el inevitable desmantelamiento de este sistema de representaciones se
har juntamente con la puesta en marcha del proceso que conduce a la remodelacin
identificatoria, donde aparecern nuevos otros.
Este proceso de generacin de nuevas representaciones que habr de acompaar al
sujeto durante el tiempo que transcurra su condicin adolescente, estar fogoneado por el
frente conformado por lo dos tipos de urgencias que ya hemos descrito: la identificatoria y
la vinculatoria.
Los nuevos otros que pueden pasar a engrosar el conjunto de los otros significativos, no
slo llegan acomoaados por sus singulares modelos mentales y actitudinales, sino que
traen consigo a sus propios otros. Esta avidez incroporativa, internalizadora, e
identificatoria va a producir una embriaguez momentnea a la hora de eludir el dolor de
las prduidas que ocurren en el mismo espacio-tiempo donde se producen las nuevas
adquisiciones.

SEGUNDA FUNDACIN
Esta nueva dotacin identitaria que inicia su travesa constructiva a partir de la puesta en
marcha de la remodelacin identificatoria, va a plasmar su proyecto sobre el terreno
donde al mismo tiempo comienza a desmontarse el ya inviable psiquismo infantil.
En toda situacion de prdida se van a originar derivaciones irreversibles en el registro
narcisista, ya que a partir del inicio del correspondienta proceso de duelo va a comenzar
una recomposicion del conjunto de las identificaciones que moran en el seno del Yo.
Es en ocacion de este proceso de duelo que el registro narcisista conduce y cataliza la
sustitucion total o parcial del objeto perdido (tanto sea la representacion de otro
significativo, como la de un aspecto propio), con los materiales que aporta la instancia
yoica. De esta forma, se transforman las investiduras resignadas en una identificacin que
retiene una o varias cualidades de aquel, haciendolas propias por la mediacion de ese
mismo acto. Sin embargo, este proceso de apropiacin necesita para llevarse a cabo, que
se realice a su vez una metabolizacion del apuntalamiento efectudao sobre la trama
relacional que contena la vinculacion con dicho objeto. Ser, de esta manera, como se
logra obtener un nuevo posicionamiento subjetivo, frente a la prdida acontecida.
Ahora, en plena crisis adolescente, en pleno trastocamiento de las estructuras internas, el
papel que habran de jugar los otros del vnculo en la remodelacin del narcisismo en tanto
objetos, modelos, rivales y auxiares va resultar nuevamente decisivo.
Estos desarrollos han destacado hasta el momento sobre la vertiente transformadora por
parte del narcisismo y la instancia yoica, poseen un perfil deconstructivo y constructivo.
Pero hay otra vertiente que se despliega sobre el campo de la permanencia, en torno
aquellas representaciones que habran de transformarse en el hilo conductor que conecte
al nio que paulatinamente se va desvaneciendo con el adolescente que con urgencia se
est configurando. Esta ultima vertiente, da cuenta de la permanencia y por tanto,
involucra a la constelacion identitaria, tributaria del sentimiento de s, en la medida que
ambas nociones evocan tanto continuidad como cohesin.
Aquella puesta a punto se habr de convertir, precisamente, en el trabajo por el cual ese
tiempo pasado y perdido se transforma y contina existiendo psiquicamente de tal manera
que permite al sujeto hacer de su infancia ese antes que preservar una ligazn con su
presente, gracias a la cual se construye un pasado como causa y fuente de su ser.

UN OJO EN EL CIELO
Hasta aqu hemos abordado como el registro narcisista y la instancia yoica son afectadas
por la sucesin de relevos y recambios representacionales que introduce el
procesamiento de la remodelacin identificatoria. Como resultado de los mismos se
produce al interior del psiquismo un movimiento de refundacin que abarca tanto a la
jurisdiccin de Yo como a la del narcisismo. No obstante, la onda expansiva resultante de
estos relevos y recambios no va a quedar circunscripta slo a estas dos jurisdicciones, ya
que el Supery y el conjunto de sus subestructuras (Ideal del Yo, Conciencia Moral, y
Autoobservacin), van a sufrir tambin, a su modo, las alternativas propias de aquel
procesamiento.
La irrupcin puberal va a promover con el aporte de sus cantidades de descongelamiento
de la libido sexual, que de esta forma abandonara la fase de latencia para quedar bajo la
primaca de la fase genital. El trastrocamiento producido en los registros intrasubjetivos e
intersubjetivos que trae aparejada esta irrupcin va afectar las condiciones bajo las cuales
se ponen en marcha y se ejecutan las operatorias de la represin. Este trastrocamiento
implicar, adems, el despliegue de un trabajo psquico y vincular de recomposicin y
reconfiguracin a cargo del sujeto adolescente y de sus otros significativos.
Con mayor motivo (a fortiori) aquello que durante la niez se hallaba prohibido, inhibido, o
simplemente imposibilitado por falta de madurez fsica se transforma ahora en condicin
de posibilidad de una intensa actividad exploratoria. Actividad que incidir a la hora de la
conquista tanto de un montaje identitario sexual como la de una serie de partenaires,
cuya presencia resultar imprescindible para que aquella sea reconocida y ejercida.
Por otra parte, el progresivo desasimiento de la autoridad paterna tambin se encuentra
en consonancia con la bsqueda de nuevos espacios de experimentacin dentro y fuera
del hogar. Este campo activamente sostenido por los adultos, y que hasta el momento
resultaba prcticamente hegemnico en su primaca, se vera duramente cuestionado.
Este cuestionamiento, contara con un andamiaje forneo al imaginario familiar.
Para el adolescente habr un poderos influjo que aportan los otros del vnculo, con sus
modelos de pensamiento y accin, ejercern sobre el Ideal del Yo, la presin necesaria y
suficiente para activar el trabajo de las urgencias identificatoria y vinculatoria. A esto
debemos sumar el flujo constante de las significaciones imaginarias sociales que circulan
por la cultura de la poca, cuyas ideas y valores contribuirn a engrosar aquella presin.
Es en este sentido que retorna, una vez ms, la idea de un psiquismo abierto, con un
perfil de carcter autoorganizador, y en una permanente relacion de intercambio con el
mundo externo.

AMOR SIN BARRERAS


Por otra parte, en las cuestiones relacionadas con la actividad represiva, tanto Conciencia
Moral como Ideal del Yo sern convocados a la hora de dirimir los cursos de accin a
seguir. En este sentido, si la Conciencia moral marca las consignas acerca de lo que se
debe o no hacer, el Ideal habr de atizar las aspiraciones sobre lo que se debe ser y
tener.
La temtica sexual ser uno de los conjuntos representacionales que habr de
reconfigurarse tanto en el psiquismo adolescente como en el de sus progenitores.
Reconfiguracin que va dar lugar a la elaboracin de otro cdigo legal. Este cdigo
deber incluir una serie de normativas que alcancen diferencialmente a padres e hijos
mediante la insustituible conservacin de la brecha generacional.
La operatoria de la remodelacin identificatoria a nivel del campo de los ideales, es la
cuestin crucial del proyecto identificatorio, el cual cala hondo tanto en la vertiente
vocacional, como en la consolidacin de una imagen de s mismo.
Por otra parte, el Ideal del Yo y la Conciencia Moral van mantener una fluida
comunicacin con la Autoobservacin. Esta conexin intrasistmica les permite trabajar
conjuntamente. De la reformulacin que sufre el registro narcisista, a raz de la
reconfiguracin del sentimiento de s. De esta manera la Autoobservacin tambin habr
de modificarse en la medida que la forma de contemplarse a s mismo por parte del
adolescente implique la aparicin de contundentes variaciones.
Finalmente como corolario de estas modificaciones en el caudal representativo de la
mismidad, se va a producir una decisiva ampliacin en el mbito del preconsciente, con el
consiguiente enriquecimiento de la vida psquica.

SENSATEZ Y SENTIMIENTOS
Las modificaciones estructurales que acompaan el procesamiento de la remodelacin
identificatoria, van a repercutir inevitablemente sobre la tpica, la dinmica y la economa
del registro narcisista. De este modo, se van a generar una serie de oscilaciones de
diverso rango de brusquedad con epicentro en el territorio de la autoestima.
La autoestima, denominada tambin, sentimiento de estima de s, mensura la calidad de
lo que es propio desde dos puntos de vista bien definidos. El primero de ellos se centra en
las nociones de aprecio y valoracin. El segundo, en cambio, trabaja en la liena de la
evaluacin y el juicio. Sin embargo, para que estos dos puntos de vista sobre las
vivencias del propio valor cobren sentido operativo, resulta necesario que cuenten con el
marco de referencia que solamente puede brindarle un sistema de ideales.
Los factores de la realidad que influyen ene l sentimiento de estima de s son, entonces,
las satisfacciones libidinales y los logros acordes a metas y aspiraciones del ideal.
No obstante, esto no se mantiene estable de manera constante, sino que flucta entre los
mrgenes delimitados por las vivencias de gratificacin o de frustracin. Estas vivencias
van a surgir como consecuencia de los encuentros con los otros del vnculo,
especialmente a partir de la aceptacin o el rechazo que se derive de dichas
vinculaciones.
Por tanto, el investimento narcisista del Yo se encuentra sujeto a u cmulo de aportes
provenientes de dos fuentes:
1) Los originados en los otros del vnculo
2) Los que surgen del propio Supery
Estos aportes van a estar organizados de tal forma, que tanto unos como otros debern
confirmar al sujeto como seguro destinatario del amor y reconocimiento.
En este sentido el vendabal que desata la llegada de la pubertad arrasar con las
referencias del sistema de valores e ideales que orientaban al sujeto en el tiempo de la
infancia. Esto precipitar la entrada a escena de las urgencias identificatoria y vinculatoria
al intrincado y laborioso recambio representacional. Este reposicionamiento de la
autoestima no podra lograrse sin un monto variable de sensaciones dolorosas que
acompaarn al adolescente a lo largo del tiempo que dure la condicin adolescencia.
La inestabilidad de la propia valoracin en este ciclo vital se constituye en una temtica
distinguida por una gran vulnerabilidad. Esto se debe a que se encuentra enlazada a un
conjunto de preguntas, las cuales giran en torno a la dotacin identitaria (quin soy?), a
la pertenencia (cul es mi lugar?), a la capacidad (qu puedo hacer?), y al proyecto a
futuro (A dnde voy?).
De esta forma, las imgenes a futuro que se consoliden en el seno del Ideal del Yo, y que
desde ah orienten la direccin y el sentido que contraigan las diversas exploraciones que
el sujeto adolescente encare, habrn de retomar y absorber la energa que aportaban los
viejos mandatos, ahora cados en desuso. La adecuacin del sujeto a estas nuevas
metas, y su consecuente anhelo de obtenerla, se transformar en fuente de gratificacin o
sufrimiento de acuerdo a las posibilidades de realizacin de las mismas en tiempo y
forma. Por tanto la aprobacin del sentimiento de estima de s se har sobre la base de
este nuevo diseo.

Roxana Morduchowicz - Los adolescentes y las redes sociales: La construccin de


la identidad juvenil en Internet

II . UNA NUEVA CULTURA JUVENIL


Para la mayora de los jvenes, los medios de comunicacin e Internet son el lugar desde
el cual dan sentido a su identidad, ya que segn su propia perspectiva, es uno de los
pocos espacios que les pertenece a ellos, habla de ellos y a ellos.
Los medios y las tecnologas estn tan estrechamente ligados a la identidad juvenil, que
en la actualidad el joven se configura como tal a partir de la frecuentacin, el consumo y el
acceso a un cierto tipo de bienes simblicos y productos culturales especficos.
Si las identidades de los jvenes se definen no solo en el libro que leen, sino
fundamentalmente en los programas de tv que miran, la msica que escuchan, la pelcula
que eligen o el perfil que construyen para una red social, es necesario entonces analizar
la manera en que se vinculan con los medios de comunicacin y las tecnologas, en su
nuevo rol de receptores y productores de contenidos.
Antes, los jvenes se emancipaban a travs del trabajo, el estudio y el matrimonio. Ahora,
para muchos, las vas preferentes son la conectividad y el consumo, dado que estos
nuevos medios anticipan un horizonte ajeno a los padres.
Los medios son objetos de arbitraje y negociacin entre padres e hijos, "marcan la
autonoma de los chicos y definen el grado de lo que pueden y no pueden hacer."
La vida en familia esta signada por reglas y negociaciones en torno a las pantallas.
Para los padres, los controles sobre la tecnologa son una manera de ejercer autoridad y
cumplir el papel de "buen padre". Para los chicos, es el lmite de su autonoma: Desafiar
los controles es signo de su independencia.
Este es el motivo por el cual la autonoma de los adolescentes pasa hoy por la
conectividad (sumado adems a su convencimiento de que son ellos quienes mas saben
de computacin e Internet en su casa).
Los adolescentes se encuentran en plena construccin de su identidad. Los jvenes viven
una etapa caracterizada por la incertidumbre. Entre los adolescentes "ser o no ser parte
de algo" y ser aceptado o repudiado es una marca esencial en el proceso de construccin
de la identidad tanto on line como of line.
El uso y las practicas que hacen de las tecnologas, les permiten enfrentar esa
incertidumbre que caracteriza esta etapa, siendo la Red la nica cuota de "poder" efectivo
que los jvenes experimentan.
Aunque su eficacia sea solo simblica, no deja de ser relevante y la ilusin de poder se
expresa y se ejerce de varias maneras:
Por un lado, en la posibilidad de conexin-desconexin, es decir, decidir cuando quiero
"ser visible o invisible" y para quien.
Por otro, en el recurso de la navegacin "infinita" que se traduce en el placer de
descubrir y conquistar mundos diversos e inquietantes sin moverse de las certezas del
hogar y sin correr riesgo alguno.

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Y fundamentalmente, en la produccin de contenidos y la manipulacin de la realidad
virtual: levantar y derrumbar un imperio en minutos en juego de estrategia, invadir la
privacidad de un compaero ingresando a su cuenta, disear una pgina, crear un blog o
fundar una comunidad estableciendo reglas para su funcionamiento y disidiendo quien
puede ser parte o no de ella.
Este particular vinculo de los adolescentes con la tecnologa define una nueva manera de
hacer y de ser, una cultura diferente y una forma distinta de encarar su relacin con los
dems, en especial con sus amigos. "Internet les ofrece una oportunidad para aprender
del otro, porque la Web vehiculiza representaciones de la otredad y, al mismo tiempo, de
la propia identidad."
A su vez, la comunicacin por Internet es un espacio propicio para compartir confidencias
difciles de expresar en persona, lo cual permite construir una relacin con el otro en un
espacio mas libre, ya que la ausencia de imagen fsica y la anulacin de la dimensin
corporal posibilita a los adolescentes hablar de si mismos con menos inhibicin. Internet
genera en ellos nuevas sensaciones de libertad y de autonoma. Las tecnologas
generaron una nueva cultura juvenil. Internet ha generado nuevas formas de sociabilidad
juvenil.
El supuesto efecto de soledad o aislamiento provocado por los medios de comunicacin
no es tal, puesto que han generado nuevas maneras de relacionarse entre los jvenes, al
ser elementos complementarios y no excluyentes.
Los lmites entre el off line y el on line, sin embargo, no estn tan claramente definidos
entre los adolescentes. Entran y salen permanentemente de ambos universos con mucha
facilidad, y en algunas ocasiones, incluso, estas dos realidades se superponen. Pueden
estar en el mundo virtual y aun asi no dejan de estar conectados en el real. Ningn joven
se pregunta cuales son las fronteras que marcan el final de un mundo y el comienzo del
otro, porque en realidad nadie advierte la necesidad de separarlos: ambos forman parte
de la vida.
Los adolescentes cierran la puerta de la habitacin y abren las ventanas de la virtualidad.
Desde la aparicin de Internet la relacin entre lo pblico y lo privado se ha transformado,
y los lmites de lo que se dice y se muestra se han ampliado. Los jvenes has instalado su
intimidad en el espacio ms publico de la sociedad. Para los adolescentes, no parecen
existir diferencias entre lo pblico y lo privado. Posiblemente porque los jvenes no
piensan en la privacidad tal como la conciben los adultos. La mayora de los adolescentes
no imagina porque un extrao a quien no conocen y no los conoce estara interesado en
leer su blog o su perfil en una red social. En su imaginario, solo quienes los conocen (o
son conocidos de conocidos) leen sus pginas web personales. Lo privado no existe
como planteo porque para ellos las audiencias de sus blogs son solo sus pares.

III. QUIEN SOY, COMO ME VEN


Efectivamente uno de los principales desafos de los adolescentes es construir una
identidad distintiva de la de sus padres.
Esta bsqueda de una identidad distintiva responde a un deseo de independencia y
autonoma respecto del mundo adulto. El adolescente comienza a tomar distancia de sus
padres para acercarse mas a sus amigos. Su grupo de pares ser justamente el que lo
ayude a construir su identidad. Las relaciones sociales son las que contribuirn a la
formacin de su individualidad.
Los adolescentes comienzan a interrogarse sobre quienes son: que piensan de si
mismos, como se ven y muy especialmente como los ven los dems. Y esta es la
pregunta ms importante para ellos.
Si las relaciones sociales son tan importantes para la construccin de su identidad, la
hiptesis es que quienes crean un perfil en las redes sociales o un blog personal,
experimentan situaciones de intercambio y dialogo con otros (conocidos o no) ensayando
diferentes estrategias de comunicacin que contribuirn a definir su identidad. Los blogs y
los perfiles en las redes sociales son tan populares entre los adolescentes precisamente
porque retoman las preguntas clave de esta etapa de la vida: quien soy, como me veo a
mi mismo y como me ven los dems.
sta ser la perspectiva desde la cual analizaremos la relacin de la identidad
adolescente con las pginas web personales que ellos crean para hablar de s mismos.
De qu manera especfica construyen su identidad cuando producen contenidos para su
blog o para su perfil en una red social? Por qu sienten que los textos que suben y los
comentarios que les dejan sus lectores los ayudan a definir quines son?
IV. MIS AMIGOS ESTAN TODOS AH
Por qu los adolescentes deciden crear un blog o tener un perfil en una red social?
Veamos algunas de las razones que llevan a los adolescentes a convertirse en autores de
pginas web.
El primer motivo est directamente vinculado a los amigos, sus principales referentes en
este universo.
"Yo quera seguir en contacto con mis amigos despus de la escuela" - Jorge 15 aos-
"Yo abr una cuenta en Facebook para ver fotos de mis amigos y de gente que quiero
conocer que son amigos de mis amigos. Para poder ver las fotos de amigos, tenia que
estar en Facebook" -Sofia, 16 aos
La referencia a los amigos es permanente. Saber de ellos despus de la jornada escolar
es su principal necesidad. Se trata de seguir en contacto, seguir hablndose, seguir
vindose. Los amigos son, entonces, la razn principal para estar en la Web y tener un
blog o un perfil en una red social. Ellos sern la gua que los ayudara a disear y elaborar
lo que escriban y suban.
Los "otros", en especial sus amigos, definen al autor de la pagina web y los pasos que ir
dando. La identidad del adolescente se disea siempre en relacin con los dems En lo
que deciden revelar y en lo que prefieren omitir de su pgina web personal, los jvenes
reflexionan sobre quines son y quienes quisieran ser. Su identidad esta en continua
transformacin, porque la sociedad les dice constantemente que no son ms nios pero
que tampoco son adultos. Este dinamismo que viven los adolescentes con su identidad es
el mismo que experimentan con su blog y su perfil: al actualizarlos, construyen un ida y
vuelta permanente entre lo que escriben ellos y los comentarios de sus lectores.
Cuando se expresan sobre ellos, aprenden a explorarse, a contar lo que sienten, a pensar
su identidad. Por ello es que los adolescentes utilizan sus blogs y perfiles como una
prctica, un ensayo de su insercin en la sociedad. Cuando releen lo que ellos mismos
escribieron y los comentarios que les dejan sus lectores, se evalan a si mismos en
relacin con los otros. Los blogs y los perfiles en las redes, los ayudan a construir y formar
una imagen de si mismos siempre en contexto, es decir, en relacin con la visin que de
ellos tienen los dems.
Las pginas web personales son para los adolescentes una suerte de aprendizaje en dos
direcciones:
Aprendizaje sobre s mismos, en la medida en que reflexionan sobre quines son y
quienes quisieran ser.
Aprendizajes en relacin con los dems, en cuanto a que piensan en las audiencias , en
como presentarse ante ellas y en la imagen que les gustara que recibieran de ellos. En
definitiva, piensan en cmo quieren que los dems los vean.

V. SER VISIBLES
La visibilidad es una dimensin que interviene fuertemente en la decisin que toma el
adolescente al construir su propia pgina web. La visibilidad es la prueba de existencia
en Internet, que parece pedirle al usuario una disponibilidad constante. Como si la Web
les exigiera a sus miembros estar siempre conectados y localizables. Las tecnologas
parecen haber instaurado un nuevo orden basado en un rgimen de visibilidad y
comunicabilidad absoluta: solo lo que es visible es comunicable, y solo podemos
comunicar lo que es visible.
SER VISIBLE: ste es el deseo comn de los adolescentes que estn en la Web. Los
adolescentes utilizan el verbo "ver" permanentemente cuando hablan de sus perfiles. La
visibilidad se vuelve un objetivo central para ellos, lo que cuenta es mostrarse.
Las audiencias de sus blogs y perfiles (que en su percepcin son exclusivamente sus
pares) son por ello fundamentales en la construccin de su identidad. Cuando crean sus
blogs o sus perfiles, los jvenes desarrollan un sentido de audiencia. El hecho de que
exista una audiencia real en algn lugar, los motiva mas a pensar en lo que escriben, y
aprenden, a travs de sus blogs a comunicarse con pblicos ms amplios. Imaginar a sus

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audiencias significa tener en cuenta lo que los dems pensaran de ellos cuando lean sus
blogs o perfiles, y entonces reflexionan mas en las elecciones que hacen y en sus
posibles consecuencias.
Los blogs y los perfiles en las redes sociales permiten incluir texto, imgenes, sonidos,
videos, y este formato multimedia es muy atractivo para los adolescentes, pero lo ms
importante es la posibilidad de incorporar la respuesta de las audiencias. Es justamente la
reaccin y la respuesta de las audiencias lo que les da dinamismo a las pginas web de
los adolescentes. La presencia de los dems es fundamental en un blog o perfil porque, al
igual que con su identidad, ayudan a construirlo.
Este es justamente el principal objetivo de publicar una pgina web personal: hacer
pblico lo que se cuenta. Para ello siempre se necesita una audiencia del otro lado del
canal de comunicacin. Los adolescentes no solo esperan ser ledos, sino que aspiran y
desean recibir comentarios. Estos comentarios sern claves para ir probando su
identidad. Y este es justamente otro motivo para que un adolescente decida tener un blog
o un perfil en una red social: probar su identidad.
*Clarificar y explicitar lo que sienten y piensan
*Ejercer la autoexpresin
*Desarrollar vnculos sociales.
La validacin (mxima aspiracin para un adolescente) implica la aprobacin social de
sus actitudes. De alguna manera, el blog y el perfil buscan crear para su autor un sentido
de pertenencia. De manera implcita, el adolescente les est pidiendo a sus pares que lo
evalen, lo juzguen y en lo posible, lo aprueben.
Es l quien toma la decisin sobre qu compartir y qu no, y en estas decisiones
reflexiona aquello que siente sobre si y sobre los dems. Una vez mas lo que est en
juego para ellos es su identidad. Ansan que sus lectores sientan cierta empata con lo
que cuentan de s mismos. La validacin de los otros es mucho ms que la aceptacin de
su blog o perfil. Es la validacin de su personalidad, de ellos mismos. Esto explica que los
adolescentes renueven el contenido de sus sitios personales permanentemente,
convirtindolos en sitios dinmicos, en cambio continuo y en constante formacin, tal
como sucede con su propia identidad.

VI. PROBAR SU IDENTIDAD


En un blog o perfil, los adolescentes hablan de ellos, se abren y cuentan sobre s mismos
Por qu hablan de ellos? En trminos del desarrollo identitario, hablar sobre ellos les
hace posible cumplir con cinco objetivos fundamentales:
*Recibir validacin social
*Adquirir control sobre s mismos
Por eso los adolescentes reflexionan tanto sobre lo que incluyen y excluyen de su pgina
web. Son las propias audiencias quienes generan los cambios en el contenido del blog o
perfil. Los textos de sus audiencias pueden hacer que los adolescentes reflexionen sobre
cmo actan ms all del blog, en la vida real. El blog o el perfil que disea un
adolescente se convierte as en una prueba para ensayar una identidad diferente a la que
sus amigos conocen de l en la vida real. Muchas veces los adolescentes se comportan
de una manera en su pgina web y si perciben que no hay resistencia en los comentarios
de quienes la leen, incorporan esa conducta a su vida. De ese modo, el blog funciona
como una prctica de lo que les gustara ser y, antes de cambiar en la vida real, prefieren
"ensayar" en el universo virtual. El blog y el perfil en la red social se convierten, entonces
en una prueba para su identidad real. La pregunta clave parece ser Dnde se sienten
mas cmodos los adolescentes? Hablando personalmente? Comunicndose a travs
de Internet? Las respuestas son variadas y, en todo caso, depender de cmo es cada
joven. En suma, las pginas web personales proveen a los adolescentes de un valioso
espacio para probar y "negociar" su identidad. No solo por lo que escriben ellos, sino por
lo que reciben de sus audiencias, descubriendo en estos comentarios qu
representaciones de s mismos son las ms aceptadas socialmente. En el blog o perfil,
comienzan a definir su identidad, parcialmente por ellos y parcialmente por los otros.
Reflexionan acerca de cmo quieren integrarse en la sociedad.

PALAZZINI, LILIANA
Adolescencias: Trayectorias turbulentas.
6. Movilidad, encierros, enrancias: avatares del devenir adolescente
Consideraciones iniciales
En el fenmeno adolescente biologa, cultura y psiquismo constituyen registros de
definicin inseparables en la medida en que se hallan embroncados en su
conformacin. Histricamente, la adolescencia se asienta en la transformacin
cultural surgida como expresin social luego de los cambios socioeconmicos que
introduce la Revolucin Industrial y esta evolucin producir una ligadura definitiva
con la insercin al mundo del trabajo. En las sociedades precapitalistas la
adolescencia no exista, al menos como la conocemos hoy; el pasaje de la infancia
a la adultez quedaba facilitado por rituales de iniciacin.
Ubicada como lugar de trnsito entre la infancia y adultez, la adolescencia se
apuntala en el emergente somtico que indica la hora de un cambio: crecimiento
del cuerpo, desarrollo de los caracteres secundarios, aparicin de la capacidad
reproductiva.
El sentido de potencialidad que aloja en s la adolescencia se enlaza a la
tramitacin psquica activada con los cambios corporales, pues, al mismo tiempo
que se hace recomposicin de lo existente, instala funciones nuevas: crece la
capacidad de pensar, se complejiza el universo emocional, el encuentro sexual es
orientado por la genitalidad, instalando nuevos sentidos y formas de vinculacin,
se potencia la creatividad junto a la apropiacin simblica de la capacidad re
productiva y se afirma la identidad sexual. De all, la consecuencia de trastorno o
patologa cuando este proceso no encuentra espacio y condiciones apropiadas
para su instauracin.
Lo puberal indica un abordaje biolgico pero a su vez se crea el acontecimiento
adolescente de estructuracin y re estructuracin psquica como trabajo
elaborativo de este tiempo.
Se toma el concepto de Erickson de moratoria psico social como espacio y
tiempo de trnsito insumido en la organizacin de soportes asentados en el campo
social.
La adolescencia se basa en la conquista de una condicin subjetiva estructurante
que slo es alcanzable con trabajo; la nocin de trabajo es medular en la teora
psicoanaltica: contiene la idea de movimiento pulsional, de construccin
representacional, de dinmica en juego, de creacin, de elaboracin.
La adolescencia se define por la movilidad de funcionamiento psquico que
conlleva (constituyendo una estructura psquica abierta) que por una categora de
edad.
Para el analista, la labor de pensar la adolescencia compromete una sensible
articulacin entre la propia vivencia adolescente, la experiencia del propio anlisis
y aquella que proviene del ejercicio clnico; ste ltimo interroga de modo singular
una de las posiciones clnicas del psicoanlisis, la de resignificar lo existente.

Trabajo de sustitucin generacional


El movimiento de sustitucin generacional es un tema complejo que moviliza toda
la estructura vincular entre hijos y progenitores.
La evitacin de la confrontacin a travs de la tolerancia o el autoritarismo
equivale a la claudicacin e implica el desmantelamiento del sentido de
oportunidad.
La adolescencia reactualiza la fluctuacin entre unin y separacin, prdidas y
adquisiciones y a la vez encuentro con la exterioridad y la diferencia que requiere
el impulso agresivo.
Tiempo tumultuoso tanto para los hijos que crecen como para los padres en
quienes se reactivan algunos puntos olvidados de su propio transcurrir
adolescente.
La confrontacin suministra un capital libidinal: aportar un sentido organizador del
psiquismo, separa y a la vez conserva la articulacin d espacios. El adolescente
que se diferencia no pierde el sentido de pertenencia ni el reconocimiento de los
dems, de modo que se trnsito, adems de promover la alteridad abona el
terreno para la remodelacin identificatoria.

Reorganizacin identificatoria
La adolescencia constituye un lugar de interrogantes e incertidumbre respecto de
la representacin de s mismo y de la relacin con los dems.
La adolescencia es un momento clave de reorganizacin identificatoria, ya que las
nuevas significaciones desencadenan movimientos en su trama, movimientos que
determinan cambios en la subjetividad; ste es un trabajo que insume tiempo y
exige el vencimiento de las propias resistencias.
La remodelacin identificatoria permite un progreso, desde la primaca del yo ideal
del tiempo de la infancia a la construccin de ideales propios vinculados con la
categora de ideal del yo, categora que tambin deber ser despejada de las
condiciones infantiles de estructuracin, tarea primordial para un nuevo diseo.
Inmerso el adolescente en la tarea de resignificacin, se abrir un juego entre la
dimensin narcisista y la dimensin relacional.
Queda planteada una reformulacin de la historia a partir de la cual el adolescente
puede desprenderse del nio que fue y del ideal infantil constituido en
superoposicin de su deseo con el de sus padres.
Las identificaciones son portadoras de una historia que no slo se cie al entorno
de advenimiento del sujeto sino que trasmite la historia de generaciones que le
precedieron y es por este doble carcter que la remodelacin identificatoria estar
atravesada por el trabajo de desidentificacin, tarea que slo es posible
emprender dentro de un sostenido trabajo de historizacin del yo.
El trabajo de historizacin en la adolescencia permite la operacin de construccin
de pasado, la construccin de un fondo de memoria que har posible poner al
amparo del olvido al tiempo de la infancia, el cual funciona como garanta de
certidumbre identificatoria. La posibilidad de investir el futuro queda en
interdependencia con la investidura del pasado y la historia personal
suficientemente retenida deviene en garanta de la apuesta en el espacio
relacional.
Identidad y adolescencia guardan una vinculacin de parentesco; la identidad es
imagen y sentimiento; por un lado es una operacin intelectual que describe
existencia, pertinencia, actitud corporal; por otro, un sentimiento, un estado del
ser, una experiencia interior que corresponde a un reconocimiento de s que se
modifica con el devenir. La identidad es un concepto enlazado con el de
narcisismo y a las identificaciones.

Construccin del afuera


El acceso adolescente a un lugar simblico distinto se define por la construccin
de un afuera como categora que inscribe el crecimiento. Ello supone atravesar los
lmites del territorio endogmico a travs de una salida capaz de habilitar el
encuentro con lo nuevo y diferente: la clave del proceso adolescente reside en que
lo extra familiar devenga ms importante que el campo familiar, incluso sobre todo
en trminos de economa libidinal.
El desarrollo del pensamiento abstracto, propio del momento adolescente,
contribuye a dar mayor profundidad a los cuestionamientos y planteos de este
tramo, favoreciendo la bsqueda de nuevos trnsitos.
El pasaje a la exogamia requiere condiciones para su instauracin, siendo una
labro que lleva una extensin considerable en el tiempo, extensin hecha de
ensayo y error y no siempre alcanzada. En la transicin adolescente el medio tiene
por funcin ofrecer oportunidades que transformen al espacio social en un campo
de ensayo apto para la exploracin, en una zona transicional definida por la
coexistencia de lo existente y lo an no advenido.

Algunas consideraciones finales


La confrontacin involucra aspectos de rivalidad edpica; la remodelacin
identificatoria y la construccin del afuera son tributarias de su alcance. El trabajo
psquico en la adolescencia opera como un segundo tiempo en la organizacin del
psiquismo, tiempo que promueve una construccin subjetiva en el sentido de
aquello que remite al atravesamiento histrico social y se abre al especio exterior
en donde se vuelcan los pensamientos y las producciones de un sujeto.
El analista ocupa un lugar central en la reorganizacin subjetiva, queda
comprometido en persona y esto incluye el enlace de representaciones de las que
el paciente no dispone, implica que funcione como su fondo de memoria, aunque
el paciente sea el nico que posa el registro de su historia.

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Si la operacin de confrontacin no se habilita, el riesgo es que el adolescente, en
vez de adquirir una madurez que sienta real, sostenga una vida adaptativa, pagando
el costo de perder la creatividad.
La adolescencia lleva implcita la idea de permeabilidad y movimiento, de modo que
puede decirse que no es adolescente quien llega sino quien puede llegar a ser.
M. Cristina Rother Hornstein - ADOLESCENCIAS CONTEMPORANEAS - UN
DESAFIO PARA EL PSICOANALISIS.
IDENTIDADES
Orgenes del concepto
La identidad oscila entre la similitud y la diferencia, entre lo que nos hace singulares y lo que nos hace
parecidos a otros la Psicologa muestra que la identidad se construye en un doble movimiento de
asimilacin y diferenciacin, de identificacin con los otros y de distincin con relacin a ellos.
No hay identidad sin alteridad. Las identidades varan histricamente y dependen del contexto en el
que se definan.

Cuerpo e identidad
El cuerpo constituye la base y sostn privilegiado del sentimiento de identidad. Poco a poco el recin
nacido aprende a localizar las tensiones, las sensaciones, las
emociones en su cuerpo, y distinguir lo que es interno ( sensaciones de hambre y sed) de lo que es
externo (objetos y personas de su entorno). En la constitucin de la identidad, la imagen de s, el
sentimiento propio, tienen un lugar muy importante.
Por la objetivacin, el nio es capaz de ubicarse como alguien en el espacio de los
otros: el es visible a s mismo. Por la apropiacin incorpora esta apariencia visual y la hace coincidir
con la experiencia interna de su cuerpo (a travs de sus sensaciones tctiles y emotivas). En el
momento en que esta fusin se realiza, el uso del Yo deviene habitual en su discurso, marcando la
aparicin del sentimiento de identidad.
La imagen del cuerpo, base de la imagen de s, difiere de la realidad anatmica y est marcada por la
dinmica pulsional.
La identidad corporal contiene una identidad sexual. Desde el acceso a la palabra, el nio reconoce
varn o nia. Tampoco la identidad sexual deriva linealmente del sexo anatmico, sino que depende
de las identificaciones y del discurso con el que se le habla (identidad de gnero), pues la identidad
sexual tambin se apoya en los
modelos de femineidad y de virilidad propuestos por la cultura. Estos procesos se
desarrollan paralelamente en la esfera motriz, sensitiva, sensorial y cognitiva.
El otro, los otros, esa multiplicidad de otros con los que se vinculan el recin nacido, el nio, el
adolescente, el adulto, hacen su entrada en dos niveles: el del Yo y el del
Super Yo. En el nivel del Yo, porque la identificacin es la va del desprendimiento de libido de los
objetos para constituir el Yo; y en el nivel del Superyo, por ser el
precipitado de la relacin de amor con los padres y sustitutos provistos por la cultura.
Esos otros por identificacin son parte estructurante del psiquismo .

La constitucin identitaria: un proceso


Si el psiquismo es una organizacin abierta, activa y auto-organizante desde el
nacimiento, la identidad por lo tanto, es proceso, bsqueda, proyecto, trayectoria y
constitucin.
El psiquismo se constituye a partir de lo que toma prestado de lo odo, de modelos y potencialidades
identificatorias que son transmitidas por el discurso parental y social. En esos primeros tiempos, la
madre, el padre, la familia, juegan un rol espejo: es en
ese conjunto de sensaciones visuales, olfativas, auditivas de las que el nio recibe los sostenes de su
identidad simblica, indisociablemente ligada al amor, a la ternura, a la sexualidad de la cual es objeto
y que el introyecta.
La serie de interacciones de la madre y de todos aquellos que asisten al bebe dan
cuenta de la complejidad constitutiva del narcisismo, del yo y de la construccin
identificatoria. El proceso de identificacin exige un trabajo de metabolizacin.
Tambin lo heredado-psquico debe ser apropiado. Y apropiado no para preservarlo, sino para
transformarlo. Aulagnier habla de violencia primaria y violencia secundaria para explicar el juego de
apropiacion-desapropiacion entre la madre y el nio. Para dicha autora, la madre es literalmente el
portavoz, mediadora de la cultura y provee al nio de una historia que es testimonio de sus deseos
sobre el devenir del nio. La palabra que la madre derrama, se anticipa a la capacidad del nio de
reconocer su significacin. Los padres interpretan lo que suponen que el nio siente, ejerciendo una
"violencia de interpretacin" inevitable y necesaria. Si el deseo materno de preservar ese lugar de
poder prevalece ms de lo necesario, y no puede desapropiarse de su producto para una respuesta
exogmica, no enfrenta a lo que Aulagnier conceptualiza como "violencia secundaria", en tanto
involucra la autonoma del pensamiento del nio. Cuando el nio ya es capaz de pensar, le confirma
a la madre el xito o el fracaso de su funcin como madre. Pensar es el primer instrumento de
autonoma, pues mientras el nio no habla, la madre puede tener la ilusin de una concordancia entre
lo que ella cree que piensa y lo que de hecho el nio piensa.
La apropiacin mortfera hace referencia a esa violencia de apropiacin de la
subjetividad que amenaza la integridad psquica. Hay consecuencia mortfera para el yo del nio
cuando un deseo materno se impone al nio como condicin para
preservar su amor, ya que lo cual lo despojara de libertad en el registro de sus
pensamientos y de su trayectoria identificatoria.

Identidad e identificacin
La constitucin de la identidad es imagen y sentimiento. Desde el punto de vista
psicoanaltico hablar de identidad es referirse a un sentimiento, a una experiencia
interior que corresponde a un reconocimiento de s que se modifica en el devenir de la historia. La
identidad no est tallada no garantizada de por vida. Por el contrario, se trata de algo a construir y no
a descubrir. El sentimiento de identidad es un tejido de lazos complejos y variables.
La relacin entre identificaciones e identidad no es lineal. No es un estado del sujeto,
sino un proceso cuya primera fase es el extremo jubilo del bebe que se reconoce en el espejo.
Reconocimiento de un cuerpo unificado gracias a la anticipacin de la mirada historizante de los
padres. Un sentimiento que se elabora desde temprano. Es con el dominio del lenguaje que el nio
tiene posibilidad de poder expresarlo, cuando puede marcar el lmite entre s mismo y el otro, entre el
yo y el tu. Sentimiento que habla de
la representacin fsica del yo; de un logrado investimento narcisista. Da cuenta de
aspectos que permanecen y posibilitan el reconocimiento de s mismo por s mismo y el reconocimiento
de s mismo por los otros a lo largo del tiempo.
La construccin de la identidad se apoya en las identificaciones, pero al mismo tiempo se desprende
de estas. Sostiene Freud que la identificacin primaria es previa a toda eleccin de objeto, y postula
que si bien la identificacin tiene tres fuentes (la primera, la forma ms originaria de ligazn afectiva;
la segunda sustituye una ligazn libidinosa de objeto por una introyeccion del objeto en el yo por va
regresiva; y la tercera en funcin de una continuidad afectiva con otro significativo) agrega que estamos
muy lejos de haber agotado el problema de la identificacin. Al final de su obra dice que al comienzo
el yo es el pecho y luego diferencia entre el ser y el tener. Registro identificatorio y registro objetal.
Entonces surge la diferencia entre libido narcisista y objetal.
Esa identificacin primaria inserta al sujeto en la cadena generacional. Por medio de ella se inscriben
las primeras trazas de lo narcisistico y edipico de los padres. Lo
imaginario y lo simblico estn presentes desde los primeros encuentros.
En esos primeros tiempos en los que la madre, el padre, la familia juegan un rol de
espejo, una serie de momentos cruciales contribuyen con la complejidad constitutiva
de lo identificatorio: la sonrisa, la respuesta a la mirada, la angustia a lo extrao, la
aparicin del s o del no. Diferentes "sentimientos de la vitalidad" (el modo en que la madre alza, arrulla,
alimenta pliega los paales) son pautas identificatorias que
configuran la subjetividad.
A partir de la identificacin primaria se inaugura un abanico de posibilidades para las identificaciones
secundarias que enriquecen la construccin de la identidad.
Las identificaciones con la prehistoria generacional transmitida por los padres, los
abuelos, etc., contribuyen a establecer determinados roles sociales, familiares,
profesionales, etc., as como la adquisicin de valores y normas en los que las
personas o la comunidad se reconocen.
Los adolescentes de hoy cargan con sus historias individuales trazadas sobre esa
nueva cotidianeidad que los adultos compartimos: medios de comunicacin,
internet, multitecnologia. Lo novedoso en la cultura adolescente es como se vinculan en la web, la
manera en que navegan, los programas de TV que eligen y comparten, el uso de diversas aplicaciones
en las que se ubican como receptores y productores. Internet es para los adolescentes una
herramienta de ilusin de poder, de autonoma y marca importantes diferencias con los adultos.

UNIDAD 5
Adolescencia Superior: En bsqueda del sentido de la vida
Hacia el logro de la consolidacin de la identidad e independencia personal.
criterios que defneme el fin de la adolescencia.
Contribucin del pensamiento formal a la consolidacin de la identidad.
La constitucin del Proyecto, la vocacin y el Sentido de la vida. Los jvenes y el
trabajo.
PETER BLOS - Captulo 17: Cundo y Cmo termina la adolescencia?
La disolucin del conflicto edpico hacia el final de la fase flica es normalemente
parcial, por lo que en la pubertad, no solo se reedita el Comlejo de Edipo, sino que
se contina. Es debido a la continuacin y no meramente a la repeticin de los
conflictos infantiles, que Blos ha propuesto extender la niez psicolgica hasta la
finalizacin de la adolescencia. Para trazar la linea de finalizacin de la
adolescencia, la condicin fsica, sexual, social y/o el nivel cognitivo, son ndices
poco fiables. La evaluacin psicolgica del nivel evolutivo de un individuo es el
punto de referencia indispensable en la busqueda de una respuesta significativa a
la pregunta sobre la finalizacin de la adolescencia. El yo se define por el grado de
coordinacin e integracin de las funciones yoicas, viejas y nuevas, y esto
determina la conclusin de cualquier etapa evolutiva.
Signos fenomenolgicos de la conclusin de la adolescencia:
Se reduce la amplitud de los cambios de humor.
La estabilidad yoica le permite salir del narcisismo, es decir que, las
relaciones con su mundo interno y externo son mas estables (dejan de estar
teidos de proyecciones buenas y malas).
En concordancia con la consolidacin de la personalidad, aparece un plan
de vida; una meta posible de alcanzar. El adolescente elabora el plan de vida o
proyecto vital que supone dos elecciones fundamentales: - Eleccin de
una carrera o trabajo (implica identidad vocacional). Eleccin de pareja.
Ambas son tareas de transicin a la adultez, que se logran de acuerdo a la historia
del desarrollo previo del individuo; a la vez que moldean su desarrollo futuro.
Deja de primar el acting-out. Durante la adolescencia inicial y media el
adolescente exiga ser gratificado por el ambiente permanentemente, En cambio,
en la adolescencia tarda la relacin verticalista padre-hijo comienza a hacerse
horizontal y se consolida as definitivamente en la juventud.
Signos psicolgicos de la finalizacin de la adolescencia: son signos mas fiables
que los fenomenolgicos e incluyen cuatro areas:
El segundo proceso de individualizacin: la desvinculacin objetal mediante
la individuacin en el nivel adolescente no ocurre en relacin a objetos externos,
Se deja de elegir al grupo y se selecciona ciertos amigos con los cuales
estar.
El intento de entenderse a si mismo hace que la necesidad de ser
entendido (por las personas que lo rodean o por el orden social en general) sea
menos urgente.
A travs de la estabilidad conseguida por el yo, la conducta del adolescente
se hace mas regular y por lo tanto mas predecible; (se enfrenta con reacciones
mas o menos estables a las distintas situaciones).
tal como sucedi en la niez temprana; ahora tiene lugar en relacin con los
objetos interiorizados de la niez.
Primer proceso de individualizacin: se da a los tres aos, en el estadio del
personalismo, esto se manifiesta en el lenguaje, la marcha, el control de
esfnteres.
Segundo proceso de individualizacin: el adolescente se tiene que separar
de los objetos internos (padres interiorizados). Una vez que supera este duelo por
los padres, puede comenzar a resolver el duelo por los roles sociales. Tales
operaciones de rescate del narcisismo infantil evitan transitoriamente la desilusin
respecto del self y del objeto mediante la proyeccin de lo malo sobre las
instituciones sociales y los mandatos de la sociedad que se vuelven blanco de la
agresin adolescente.
La continuidad yoica: El nio necesita durante muchos aos de apoyo y
orientacin de quienes lo cran. Los padres funcionan como extensiones del yo del
nio. La adolescencia modifica este estado. Durante ella, el joven logra
independencia moral, emocional y fsica. Esta es la poca en que forma su propia
opinin sobre su pasado, presente y furturo. El pasado se halla sujeto
retrospectivamente a una suerte de exmen de realidad histrico. En este
momento asistimos al advenimiento del ser consciente de s mismo que, por
primera vez, se percata de su vida ordinaria y al mismo tiempo nica, que se
extiende entre el nacimiento y la muerte. As, la continuidad yoica representa el
hecho de que el yo ha logrado una identidad estable y que no va a necesitar
apelar a seudo-identidades. Se ha producido la unificacin del yo corporal; yo
social y yo psicolgico.
Trauma Residual: El trauma constituye una experiencia daina inevitable en la
infancia (producido por el destete, cuando el narcisismo del nio es herido, etc),
mas tarde el trauma se resignifica ante las frustraciones con que lo enfrenta el
Complejo de Edipo. De manera que al final de la adolescencia, queda un residuo
que desafa los recursos adaptativos de la adolescencia tarda. El trauma residual,
es ese aspecto del trauma que nunca se resuelve, los restos que no se borran; por
lo que Blos encuadra la adolescencia desde una perspectiva epigentica,
siguiendo el principio epigentico de Erickson, segn el cual todo se integra para
conformar la identidad.
Para el adolescente el dominio de los residuos traumaticos tiene lugar dentro de la
gama de oportunidades que ofrecen las instituciones sociales, como la insercin
laboral, las afiliaciones ideolgicas, las relaciones ntimas etc. As, podemos
hablar de una socializacin del trauma residual durante la adolescencia tarda. Y
en esencia puede decirse que el trauma residual sirve como organizador que
promueve la consolidacin de la personalidad adulta.
La identidad sexual: la identidad sexual definitiva se distingue de la identidad
sexual original que se establece tempranamente en la vida. La actividad sexual no
constituye por s misma un indicio de una conclusin normal de la adolescencia y
no ofrece ninguna garanta de que se haya logrado la identidad definitiva de cada
sexo. La formacin de la identidad sexual depende de la transmutacin del
componente de pulsin sexual inadecuado al sexo en una nueva estructura
psquica, el ideal del yo. Es en este momento cuando se comienza a articular lo
sexual con lo genital; aparece el amor verdadero, el placer a travs del amor, no el
placer por el placer; tambin se da con ello la definitiva resolucin del Complejo de
Edipo

TRILNIK DE MEREA, A
Adolescencia. Trayectorias turbulentas. 7. La terminacin de la adolescencia
Con la terminacin de la adolescencia, termina la infancia. El fin de la
adolescencia no est preciso y junto con los descubrimientos cientficos que
alientan un promedio de vida ms elevado, la adolescencia se equipara a un ideal
de juventud y no solamente un perodo vital y evolutivo que va a dar lugar a la
misma.
A continuacin se consideran algunos parmetros que permiten vislumbrar el
pasaje de la adolescencia hacia la adultez, con la conviccin de que es el
abandono de la infancia la circunstancia ms conmovedora de este perodo de la
vida.
Brecha generacional: el conflicto generacional surge como problemtica
debido a que los espacios psquicos, lugares y roles asignados se trastocan y
confunden, junto con estados de nimos cambiantes. La confrontacin
generacional es estructurante. El miedo a poner lmites por parte de los padres,
contrastar con un adolescente que busca dichos lmites como posibilidad de
crecer.
La conflictivaedpica, cambios en la modalidad de dependencia: la
conflictiva edpica se actualiza en esta etapa con toda magnitud y tambien en los
padres. El Edipo interjuega en las distintas etapas de las relaciones familiares.
Tambin la adolescencia y las modificaciones del psiquismo que sta acarrea,
tiene un carcter iniciativo para el sujeto, la familia y el entorno. Para el
adolescente, en la medida en el que l ya tiene un corto y delimitado pasado, un
presente contradictorio y cambiante, con plenitud genital, con un yo pletrico y con
un inconmensurable futuro en donde podr forjar al adulto que desee y el mundo
de sus expectativas. El adolescente relaciona (adems de sus pares) con adultos
en los que la proporcin entre el pasado y el futuro est opuesta a la suya,
teniendo en cuenta el presente de sus padres que es conocida como la edad
media de la vida. Al promediar la adolescencia, el joven est en condiciones
afectivas favorables para acoger a otro en estado de dependencia y esto puede
implicar llegar a un estado mental en donde la paternidad es posible y esta
posibilidad como parmetro de terminacin de la adolescencia y de la infancia y el
particular vnculo afectivo de dependencia con las figuras parentales.
La identidad sexual: la identidad sexual definitiva suele considerarse como
criterio de terminacin de la adolescencia; el concepto de identidad sexual
proviene de la asuncin de la identidad sexual original que todo chico debe
aceptar luego de tener que descartar la bisexualidad tan complaciente de los
primeros aos de vida. La actividad sexual a la que el adolescente accede no
ofrece ninguna garanta de que se haya logrado la identidad sexual definitiva. El
proyecto de vida se hace en la adolescencia y la psicosexualidad en su sentido
ms amplio tambin se concreta y apuntala en esta etapa.

Conclusiones
Al concluir la adolescencia este tembladeral de oposiciones y cambios
permanentes va cediendo, en la medida en que el adolescente se consolida su
identidad y se reconoce a s mismo y a los dems en su propio estilo y manera de
ser.
GRIFFA MORENO
Claves para la comprensin de la psicologa de las edades. El desarrollo
intelectual en la adolescencia

En la adolescencia se adquiere la capacidad de pensar y razonar fuera de los


lmites del mundo propio y de las relaciones prximas; el joven se convierte en una
persona que piensa ms all del presente y elabora teora acerca de todo.
El adolescente construye sistemas y teoras, desarrolla lo que Piaget denomina el
poder deductivo de la inteligencia; el pensar se independiza de la representacin y
las imgenes; opera con diversos conceptos abstractos cuyo contenido no es
representable concretamente.
Estos logros del pensamiento le posibilitan una expresin oral y escrita ms
coherente y lgica y la madurez para nuevos aprendizajes, como el lgebra.
La bsqueda por tanteo o casual es remplazada por un enfoque sistemtico de los
problemas combinatorias y el grupo de doble reversibilidad que permite que su
pensamiento se ramifique en los dominios de lo posible.
El joven posee como instrumento la deduccin por implicacin, donde introduce
supuestos simples y lgicos, adoptando una postura sin apelar a la verificacin por
otros medios que no sean lgicos.
Aprende a reflexionar, a pensar sobre el pensamiento o efectuar operaciones con
operaciones.

Operaciones lgico formales o hipottico deductivas


Para Piaget, el desarrollo de las operaciones lgico formales o hipottico
deductivo se desarrolla a partir de los 11 12 aos y finaliza a los 13 14 aos;
no agrega nada nuevo de las operaciones concretas, sencillamente las traducen
sobre un nuevo plano: sobre hiptesis o suposiciones.
Combinatoria
La combinatoria (combinaciones, permutaciones, variaciones) es una
generalizacin de las operaciones de clasificacin o de relaciones de orden; las
operaciones de combinacin son operaciones a la segunda potencia, las
permutaciones son seriaciones de series y las combinaciones, multiplicaciones de
multiplicaciones.
El adolescente puede inferir pruebas de combinaciones de objetos, por ejemplo
se le presenta diferentes frascos (A B C D E) conteniendo diferentes lquidos
incoloros y el lquido de color que se obtiene a partir de la reunin de algunos de
ellos (por ejemplo: A C D) y se le solicita que busque la combinacin.
Logra hacer combinaciones de ideas o hiptesis; pueden entender lgicamente:
una negacin, disyuncin, conjuncin, implicacin (si p, entonces q).

La doble reversibilidad. El grupo de las dos reversibilidades


Los dos tipos de reversibilidad (por inversin y por reciprocidad) que se observaba
en el nio escolar con sus operaciones concretas, ahora se combina en un
sistema nico, que Piaget lo denomin el grupo de las cuatro transformaciones y
son:
1. Directa: I
2. Inversin o negacin N: se caracteriza por una operacin inversa,
compuesta con la operacin directa correspondiente que conlleva a una anulacin,
+AA=0
3. Reciprocidad o asimetra, Inversa de la recproca R: se trata de una
equivalencia A = B
4. Correlativa C: inversa de la recproca.
Se constituye as una estructura de conjunto en la cual participa el grupo INRC y
las operaciones proposicionales; mediante estas nuevas operaciones el joven de
11 a 12 aos es capaz de elaborar nuevos esquemas operacionales como las
proporciones, los sistemas de doble referencia y las nociones probabilsticas; por
ejemplo prueba del equilibrio de la balanza.

Nociones probabilsticas
El joven se interes tanto por la deduccin como por la problemtica del azar.
La probabilidad de los acontecimientos constituye una relacin entre casos
realizados y los posibles.
En este perodo se descubre las nociones de causa necesaria, causa suficiente y
la pluralidad de causas.
El adolescente aunque posea la aptitud para el pensamiento hipottico deductivo
lo utiliza poco en su vida cotidiana.

SAHOLAVER, J. - Los trabajos de la adolescencia tarda

Introduccin
La pubertad y la adolescencia temprana comienzan con el surgimiento de una
nueva oleada de impulso sexual, sta vez genital y, con la recatectizacin del
complejo de Edipo infantil. El jven debe abandonara los objetos endogmicos e
incestuosos y la tramitacin fantasmtica del Complejo de Edipo infantil se traduce
en una nueva fantasa llamada por Freud como novela familiar del neurtico.
Los autores kleinianos aportaron la idea del duelo y hacen hincapi en los cambios
que debe realizarse en el Ideal del Yo del adolescente:
Por el cuerpo infantil
Por los padres de la infancia
Por las seguridades perdidas
Si bien esta etapa es importante por el surgimiento de la sexualidad genital, para
Freud, una vez atravesado el complejo de Edipo infantil e instalado el superyo
como heredero del complejo, estn dado los elementos necesarios para
comprender la psicopatologa adulta; la etapa adolescente no fue estudiada con la
misma meticulosidad; para Freud bastaba con investigar la etapa infantil y el
complejo de Edipo y de castracin.
En los ltimos aos se ha ido imponiendo la necesidad de pensar a la
adolescencia como una nueva etapa en un psiquismo que aun no ha terminado de
desarrollarse y esto implica la idea de un psiquismo abierto, incompleto y en
transformacin y esta postura lleva a pensar que la emergencia de la pulsin
genital durante la pubertad como un momento inaugural e inditos de nuevos
avatares pulsionales.
Postulada la adolescencia como un momento inaugural, debemos entender su
advenimiento como una etapa fundante que resignificara el pasado y se
convertir el pasado en una novela que los adultos nos narramos de nuestro
devenir.
Para pensar una clnica psicoanaltica con adolescente se parte de dos premisas:
Es imposible pensar un adolescente sin su grupo de pares, el adolescente es un
ser social.
Hablar de adolescencia es incluir como eje cardinal: el tiempo; la adolescencia es
un perodo de tiempo acotado que porta sus propios desafos y trabajo.
Las condiciones de la poca hacen que las tareas que los adolescentes deben
llevar a cabo se desarrollen de diversos modos y culminen de diferentes formas. A
lo estructural se le agrega las particularidades del contexto interpersonal y social
que definen las distintas modalidades de atravesamiento de la etapa mencionada.
Las tareas de los adolescentes:
Adquisicin del pensamiento abstracto: se trata de una forma de pensar
hipottica deductiva y el fracaso en la adquisicin de estas lgicas de pensar
dejan al joven carente e incapaz de acceder a una real profundidad simblica en
su vivir; si el joven no adquiere un nivel abstracto de pensamiento queda con una
discapacidad simblica.
Realizar la salida a la exogamia: la ruptura de la familia nuclear, la
conquista del mundo exterior y el alejamiento de los objetos primarios hace que
aparezca el inters por los amigos del mismo sexo y despus los del sexo
opuesto y esta salida es uno de los grandes desafos de la adolescencia. La
adolescencia tarda es el momento de consolidar al grupo de amigos y el conjunto
de pares sirve de soporte yoico para las tareas que la salida a la vida adulta
reclama. La apertura de la sexualidad de los hijos y la posibilidad de mantener
relaciones sexuales en la casa familiar ha restado incentivo para la independencia.
La eleccin del objeto sexual: la salida normativa esperada es la
heterosexualidad. Con la reactualizacin del complejo de Edipo y castracin, junto
con el surgimiento de la pulsin genital hacen trastabillar la identidad sexual; hay
un momento lgico de duda acerca de la definicin sexual. Para acceder a la
definicin de la sexualidad , el adolescente debe articular la eleccin de un objeto
sexual, la asuncin del gnero y la capacidad de obtener placer en el acto sexual.
La masturbacin es un componente acompaante de la sexualidad adolescente,
es una de las problemticas centrales con la que los jvenes debern enfrentarse
en su lucha por el logro sexual. Es manifiesta una prctica promiscua en la
adolescencia temprana y media como modo de comienzo de la iniciacin sexual.
La asuncin de un cuerpo adulto: es necesario realizar el duelo por el
cuerpo infantil y la construccin de una representacin cuerpo adulto. En la
actualidad, no slo se debe duelar el cuerpo infantil sino que el adolescente debe
enfrentar los mandatos sociales muy intensos en cuanto al valor que el cuerpo
como bien esttico, debe tener. La relacin del joven con el cuerpo est mediada
por la publicidad y la televisin.
Apropiacin de la idea de muerte propia: la salida de la adolescencia
conlleva el descubrimiento de que no existe un orden sucesorio del morir y el
descubrimiento de lo azaroso del morir es traumtico.
La construccin del Ideal del YO: el ideal ha de guiar al yo a lo largo de la
vida se consolida en la adolescencia tarda. La diferencia entre el superyo
punitorio y el Ideal del Yo conduc. El modelo ideolgico social actual posmoderno
cuestiona la instauracin de la culpa superyoica. La sociedad adulta ha dejado de
ofertar un men de ideales yoicos al que el joven pueda acceder.
El superyo al abandonar la idealizacin de los objetos parentales, pierde cohesin
y nos encontramos con una estructura lbil que no logra cumplir con su cometido.
La adolescencia tarda puede pensarse como el tiempo donde deber afianzarse
un superyo adulto.
El conflicto generacional es fundamental para desmontar al superyo infantil
abriendo el proceso de rearmado superyoico adolescente que ocupa gran parte de
la adolescencia tarda.
Durante el rearmado superyoico adolescentes tres subestructuras
(Autoobservacin, conciencia moral e ideal del yo) pueden padecer avatares
diferentes, no siempre unificados. Cada subestructura podr ser reprimida,
desmentida o desestimada, corriendo junto a cada uno de estos movimientos
defensivos el riesgo de una sobreinvestidura por Tnatos.
RASCOVAN, SERGIO - Subjetividad de poca. La identidad vocacional
interrogada
La problemtica vocacional constituye un campo atravesado por dimensiones
subjetivas y sociales; el cerco de este campo se organiza alrededor de los
problemas humanos relacionados con la eleccin y realizacin de un hacer,
La realizacin de la eleccin Vocacional laboral: no hay salida exitosa de la
adolescencia si no se ha realizado una eleccin Vocacional laboral que conlleve
un tipo de satisfaccin en la realizacin laboral. La sobrevaloracin de lo
monetario, efecto del desarrollo del capitalismo salvaje en que vivimos puede
paralizar los anhelos vocacionales de ms de un joven.
Algunos aspectos de la metapsicologa del adolescente tardo
El yo como una instancia que debe lidiar con el Ello, Supery y la realidad debe
fortalecerse para poder lidiar con la pulsin genital.
bsicamente el estudio y / o trabajo. El campo vocacional es una trama compleja,
una encrucijada.
La modalidad clnica constituy un modo de abordaje de los problemas
vocacionales y su principal aporte fue su fuerza contracultural, su espritu crtico,
su carcter subversivo contra aquellas prcticas que se fueron convirtiendo en
recursos refinados de control social.
Rodolfo Bohoslavsky es uno de los autores intelectuales de la modalidad clnica,
pionero.
El registro de un yo, asiento de la identidad, slo ser posible desde la otredad;
hay yo porque hay otros y es el proceso de identificacin la operatoria psicolgica
por el cual el yo establece relaciones con los otros, hace lazo.
Para comprender la dinmica del psiquismo, sintticamente podramos decir que
la identificacin, desde una perspectiva psicoanaltica, se despliega en dos
sentidos: un lugar en que se identifica (la imagen) y el lugar desde dnde se
identifica; el primero de orden imaginario tiene que ver con lo que se conoce como
yo ideal, el sujeto establece una relacin libidinal con su imagen ante la que queda
fascinado, resultando una primera unificacin, libidinalmente establecida. Este
proceso se constituira a partir de una primera inscripcin de satisfaccin, que a su
vez, sera la matriz generativa de la fantasmtica del sujeto, a travs de la cual
quedar mediatizada su relacin con el mundo.
El segundo sentido es de orden simblico y se relaciona con el ideal del yo; el
proceso de identificacin primaria ocurre en un mundo cultural, simblico; es decir,
el nio nace en una trama de significaciones que determinan lugares, lugares
sociales que en la modernidad estn asociados con la institucin familia.
La identidad se conforma alrededor de un proceso de unin a otros, de
pertenencia y se separacin con los otros, de diferencia.
Mientras la identificacin tendra que ver con las primeras experiencias de
satisfaccin, la separacin, la diferencia est asociada con el dolor. La identidad
se estructurara en torno a las experiencias de satisfaccin por un lado y por otro,
el dolor y en conjunto establecen marcas que edifican la subjetividad.
La identidad es la representacin de s como perteneciente a un conjunto, pero
tambin diferente al mismo.
Al pensar la subjetividad nos enfrentamos con las intersecciones, las
articulaciones entre dimensiones diversas: psicolgicas, biolgicas, sociales,
culturales, ambientales, polticas. El concepto de subjetividad permitira integrar lo
idntico y lo diferente, la estructura y el acontecimiento, lo individual y lo social, lo
pblico y lo privado.
La vocacin, lo vocacional
La vocacin se construye a lo largo de la vida, es una construccin asociada al
conjunto de experiencias desarrolladas en la vida social. La vocacin es una
bsqueda, como ejercicio de libertad, es un ser siendo como proceso de creacin,
algo que se mantiene pero tambin cambia, la vocacin si existe y podemos
desarrollarla. Pareciera preferible hablar de lo vocacional antes que de vocacin.
La vocacin como problemtica social no existe desde siempre, es una
construccin histrica, surge con las sociedades modernas.
Los problemas vocacionales estuvieron en un comienzo ligados a los
requerimientos de la sociedad industrial. La eleccin vocacional empez a estar
ms ligada a los estudios que a los trabajos, las carreras se transformaron en los
nuevos mediadores para el ingreso al mercado de trabajo y, por eso, la prctica de
la llamada orientacin Vocacional qued vinculada a la intervencin que se
efecta para acompaar a un sujeto a elegir una carrera.

El contexto de poca
Las caractersticas ms sobresalientes de la situacin actual es el desempleo
masivo y la precarizacin de las situaciones de trabajo; esta nueva cuestin social
dej en evidencia la inadecuacin de los sistemas clsicos de proteccin para
cubrir estas dificultades.
Robert Castell plantea que la asociacin Trabajo establece / insercin relacional
slida caracteriz una zona de integracin y, a la inversa, la ausencia de
participacin en alguna actividad productiva y el aislamiento relacional conjugan
sus efectos negativos para producir exclusin o desafiliacin.
El drama que trae aparejado el derrumbe de la condicin salarial es la prdida del
lugar del trabajo como principal ordenador de la vida social, como principal sostn
de la identidad de las personas. El problema del empleo no se restringe a los
sectores menos calificados, por el contrario, se irradia a todo el conjunto social.
Nuestra tarea especfica en orientacin vocacional ser la de facilitar la
construccin de recorridos abiertos al cambio, propiciar una identidad que no se
amolde estrictamente a las estructuras de ttulos y de carreras sino que se
organice dinmicamente como subjetividad dispuesta a enfrentar problemas.

Haciendo carrera como forma de subjetivacin


La carrera en el apogeo de la sociedad salarial fue una verdadera institucin
productora de subjetividad.
El deterioro de la carrera profesional como institucin es una consecuencia
inevitable del surgimiento de las economas basadas en el conocimiento.
La carrera ha sido una institucin social central en la civilizacin industrial del siglo
veinte.
El problema que actualmente enfrentan la mayora de los seres humanos es la
vulnerabilidad por la inseguridad de sus empleos, con las ineludibles
consecuencias econmicas, pero tambin simblicas, en tanto la prdida de
significado que ocurre cuando la vida laboral deja de tener una forma discernible.
El presente es un perodo de transicin.

Sntesis
Una persona ha adquirido su identidad ocupacional cuando ha integrado sus
distintas identificaciones y sabe qu es lo que quiere hacer, de qu manera y en
qu contexto. La identidad ocupacional incluir un cundo, un a la manera de
quin, un con qu, un cmo y un dnde; la identidad vocacional es una respuesta
al para qu y por qu de la asuncin de esa identidad ocupacional.
La identidad vocacional en pocas de sociedad salarial se haba transformado en
un verdadero universal.
Se propone indagar los efectos psicolgicos (la produccin de la subjetividad) que
produjeron las severas modificaciones en el mundo del trabajo.
Las llamadas patologas del reconocimiento social aparecen cuando los sujetos no
pueden hacerse reconocer por lo que son, hacen, sienten y desean; surge el
conflicto entre la experiencia singular y las normas sociales en virtud de las cules
se puede ser reconocido y apreciado.

RASCOVAN, SERGIO - Las elecciones vocacionales de los jvenes


escolarizados
Cap. I - Los jvenes y la construccin de itinerarios vocacionales en un
mundo sin amarras.
Los trayectos e itinerarios educativos de los jvenes no resultaron ajenos a las
crisis y los profundos cambios que acontecieron en la historia.
La educacin y el transito por los diferentes ciclos de escolaridad instituyen
siempre una apuesta al futuro, asociada a la promesa de un destino mejor.
En esta apuesta al futuro, finalizar los estudios secundarios representa una
bisagra en los trayectos de vida de los jvenes y la transicin al mundo adulto.
Supone intentar responder al interpelador generacional:
Qu vas a hacer de tu vida?
Los jvenes en un mundo sin amarras
Las significaciones surgidas en la Modernidad han comenzado a disolverse, pues
el modelo social fundado durante dicha poca, hunda sus races en el trabajo y
en la tica que de ste emanaba.
Una sociedad de productores, apuntaba e interpelaba al sujeto en cuanto a su
capacidad de producir, pues era un modelo social sostenido por la idea de la
construccin de proyectos a largo plazo.
La etapa presente configura una sociedad de consumidores, donde los proyectos
de vida se construyen sobre las opciones de consumo.
Es un modelo social sostenido en la construccin de proyectos a corto plazo, y
las elecciones del sujeto estn orientadas , no a elegir para ser, sino para tener o
poseer.
Las condiciones de produccin subjetiva que atraviesan los jvenes de hoy, esta
suscrito por el vacio representacional al que se ven sometidos con respecto a sus
expectativas de futuro.
El sujeto ve como se le atribuye la responsabilidad de su destino, pero al mismo
tiempo las determinaciones objetivas del dinero continan pesando sobre ese
destino.
Los posibles itinerarios de transito a la vida adulta, tendrn un final diverso como
trayectorias exitosas o trayectorias fallidas dependiendo de las situaciones
biogrficas de los jvenes.
En la sociedad industrial, la juventud era conceptualizada como una fase de la
vida, una moratoria que sigue a la infancia, significando un proceso lineal de
transicin.
En esta poca es anacrnico pensar que los jvenes son el futuro, dado que son
principales protagonistas del presente
La construccin de proyectos futuros por parte de los jvenes tropieza a cada
momento.
Sin amarras los jvenes parecen estar hoy sin poder anclar en puerto seguro.

Jvenes y educacin secundaria


Si bien es cierto que en nuestras sociedades contemporneas la proyeccin
hacia el futuro se hace dificultosa, no obstante en las escuelas, algunos
estudiantes logran fabricar una representacin utpica del porvenir.
All donde no parece haber porvenir, la escuela tiene que delinear una
representacin de otro futuro posible.
En el imaginario social, la escuela presenta imgenes contrapuestas, dado que
no ocupa hoy el lugar que tuvo para generaciones anteriores de cumplir la
promesa de ascenso social, pero si se la ve como como una condicin bsica
para la reproduccin del lugar social.
Hoy, el pedido que se le hace a la escuela ya no ronda en torno a qu es lo que
garantiza su eventual continuidad, sino que implicara su falta, a qu habra que
atenerse de no continuar en ella.
La mayora de los jvenes que finalizan la escuela secundaria construyen un
sentido positivo acerca de ella, considerando que la continuidad en los estudios
permitir un mejor posicionamiento en el mercado laboral, lo cual otorga a la
escuela un sentido instrumental, de ser una instancia de puente para escenarios
futuros.

Los jvenes y sus elecciones vocacionales


Los condicionantes sociales influyen en la mirada del futuro, pues los jvenes no
estn aislados del contexto en el cual desarrollan sus expectativas.
La seleccin subjetiva del camino a recorrer, tendr mayor o menor posibilidad de
ser llevada a cabo en funcin de las restricciones que les imponga el contexto
objetivo en el cual viven.

Hoy la opcin para los jvenes dejo de ser estudiar o trabajar, para constituirse
en estudiar y trabajar.
Mientras existe una tendencia a seguir estudiando, no todos piensan en esta
actividad aislada de un trabajo. La mayora de los jvenes piensan que pueden
sostener un estudio superior trabajando.
El acentuado deterioro del tejido social, hace que la esperanza derivada de un
diploma universitario se haya transformado en una presin significativa. La
eleccin de una carrera universitaria y las instituciones donde formarse estn
cargadas de tensiones: La eleccin se convierte en una instancia decisiva para
la vida, pues se percibe que su futuro depende de esa eleccin.

Reflexiones finales
Frente a las intenciones futuras de estudio y trabajo, a pesar de encontrarse en
un entorno contemporneo de gran dispersin, los jvenes apuestan a construir
proyectos.
Frente al declive de las instituciones en estos tiempos de fragmentacin, mucho
depende del los espacios que abramos como orientadores, en donde los jvenes
que habitan situaciones de vulnerabilidad y expulsin social, devengan en
experiencias de construccin subjetiva.
Habilitar la bsqueda de un proyecto posible constituye un gesto que rehabilita la
dimensin del porvenir.

UNIDAD 6
El adolescente y el mundo socio-cultural actual
La adolescencia en relacin al entorno socio-cultural e histrico actual:
incidencia del mismo en la trama familiar y el proceso adolescente.
Emergencia de la adolescencia en la familia: factores desencadenantes de la
crisis. Elementos de la dinmica familiar que facilitan o dificultan el proceso
adolescente.
Adolescencia y Modelos de Identificacin - Entre la Globalizacin y el Nuevo Siglo
Sergio Alejandro Balardini

1. El nuevo contexto: tiempos de cambio


Para estar en condiciones de abordar la especificidad de nuestro campo, es necesario dar
un paseo contextual que nos permita dotarnos de una mirada dinmica y relacional,
siempre histrica y situada.
Un marco general lo plantea la reorganizacin mundial del mercado de trabajo y de
produccin de bienes y servicios, tambin llamada globalizacin (soportada en las nuevas
tecnologas).
Estas transformaciones afectan a las mltiples dimensiones de la vida humana, tanto
estructurales como culturales; y a las relaciones econmicas, desde las comprometidas
en forma directa en la produccin, distribucin y comercializacin de bienes, hasta a las
comprendidas en las estructuras del consumo.
Por otra parte, la generacin de conocimiento se ha disparado, y su cada vez ms
estrecha vinculacin con el mundo productivo, deriva en el desarrollo de tecnologa
aplicada a nuevos bienes.
En este marco, los medios de comunicacin, vehiculizados en pantallas y traducidos en
juegos de imgenes, se convierten en agencias privilegiadas de socializacin, que, de
manos de la publicidad y la propaganda, promocionan el consumo en continuado, la
identificacin a las marcas y a la dotacin de emblemas. Pensemos en las horas de
televisin que consumen los nios, nias y adolescentes, y advertiremos que sta se ha
convertido en una principal fuente de experiencias e informacin para organizar su mundo
(en franca competencia con instituciones como la familia y la escuela).

Vivimos un tiempo en el que se promueven incesantemente los valores del mercado, con
palabras clave como competencia y productividad.
Este presente orienta la instrumentalizacin de la vida hacia un mundo de valores definido
por la utilidad y la practicidad de los bienes, sean materiales o simblicos. As, por
ejemplo, los bienes culturales pasan por un tamiz ideolgico la ideologa mercadista
que los convierte en bienes de mercado, dando lugar a una industria cultural.
Y, sin embargo, si la mayora de los jvenes manifiesta menos inters por los temas
pblicos

2. Adolescentes en plural: Los unos y los otros


Pensar en los adolescentes, hasta hoy, nos lleva a imaginar a chicas y chicos entre los 14
y los 18 aos de edad con una serie de rasgos, que, si no prototpicos, los definen por
agregacin de caractersticas comunes: el proceso de construccin de una identidad
personal autnoma; la importancia otorgada al grupo de pares; el despliegue gradual de
una sexualidad madura; el logro de una intelectividad abstracta; los ideales tomando el
mando, entre otros.
Sin embargo, tambin aqu las cosas han cambiado en cantidad y calidad, con
complejidad creciente y los rasgos tradicionales no alcanzan ya para nombrarlos en la
novedad de una sociedad que se juveniliza, deificando lo joven con un sentido en s
mismo, y que extiende los lmites de la antes llamada fase juvenil, desestructurndola
hacia arriba y hacia abajo. Hacia arriba, por efecto de la mayor exigencia de
acreditaciones y certificaciones educativas, por las dificultades de insertarse, con cierta
estabilidad, en el mercado de trabajo del que se entra y se sale inopinadamente, y la
consiguiente dificultad de salir del hogar de origen, o, en otro lugar de la escala social, por
una demanda de imagen juvenil cuya dinmica se renueva, presiona y permanece. Y
hacia abajo, por la presencia temprana de demandas antes demoradas en el tiempo,
iniciaciones precoces, e incluso, el desarrollo de culturas preadolescentes motorizado
en el consumo de bienes e imgenes.
Tenemos, entonces, adultos juvenilizados como contracara de una juventud extendida,
junto a otros jvenes (y nios, nias, y adolescentes) adultizados por la necesidad,
urgidos en responder al da a da, entre exigencias, violencias, y exclusiones de todo
tipo, sin posibilidad de pensar futuros, porque ni siquiera tienen sus presentes
asegurados.
Podemos afirmar, en consecuencia, que ya no es posible hablar de adolescencia en
singular, como en aquellos tiempos en que cierta homogeneidad de clase media
idealizada permita sintetizar experiencias modelizantes, en tanto que los sectores
populares producan individuos jvenes sin condicin juvenil (los menores o adultos
tempranos), quienes, hoy, an asumiendo responsabilidades adultas, estn
atravesados por un universo comunicacional juvenilista que facilita su constitucin en

tribus juveniles diferenciadas. Por ello hablamos de adolescencias y juventudes, en


plural.

3. Modelos de identificacin. Identidad, tecnologa, y consumo


Las nuevas tecnologas reorganizan la sociedad. Y lo hacen vertiginosamente. La
influencia de los medios de comunicacin es enorme. De un modo indito, imponen una
presencia avasalladora frente a las dinmicas de ayer. En cada acto, aparece el mensaje.
Investirse de una marca, de una imagen, permite cierto reaseguro, aporta una locacin,
un lugar, una posicin desde la cual mirar, mirarse y ser mirado.
Y, junto al advenimiento masivo de las pantallas y la primaca de la imagen, se privilegia
una nueva arquitectura de modelos, que, por definicin, exigen individuos que deben dar
bien, o sea, tener buena imagen. Producirse de modo virtual, casi evanescente,
constituye el lecho de la identidad para quienes pueden acceder a su men desplegable.
Y, en esta movida, de paso, se adjudica el estatus de objeto.
Aparecen en esta poca nuevas exigencias: la belleza corporal, el cuidado del cuerpo, la
moda de la exhibicin de masas, la telepresencia (incluyendo la activa subida de videos a
YouTube).
En lo que respecta a la imagen y el cuerpo, no podemos ignorar la creciente presencia de
sntomas de bulimia y/o anorexia en las jvenes (tambin en los varones). Trastornos en
la alimentacin que se hacen fuertes en una poca en que se introyectan demandas poco
racionales de delgadez que hasta llegan a comprometer la vida de las famosas.
Claramente, no olvidamos la singularidad de cada sujeto, pero afirmamos que las
caractersticas de cada sociedad, de cada tiempo, poseen la fuerza necesaria para sesgar
las neurosis, baando los aparatos psquicos con significados y sentidos epocales. No
hay patologas sin historia del sujeto, pero tampoco sin historia social.
Insistimos, estamos en presencia de nuevos valores, o si esta palabra queda grande,
nuevas expectativas y demandas sociales: tener un cuerpo bien trabajado, ser fuertes,
bellos, poderosos.
En efecto, podemos afirmar que en este nuevo tiempo, los adolescentes enfrentan un
perodo histrico crecientemente conflictivo para integrarse creativa y constructivamente a
la sociedad, lugar que se les exige, pero que no se les facilita. En donde, ante la ausencia
de externalidades valorativas relevantes, se estimula a la juventud como valor en s
mismo.
En cuanto al impacto de las tecnologas en la subjetividad, diremos que las nuevas
generaciones viven la tecnologa como entorno y medio ambiente (en uno u otro sector
social, la diferenciacin est en el interior de la tecnologa disponible, no en su ausencia,
excepto para los excluidos de exclusin mayor). El tiempo y el espacio adquieren una
dimensin que los distingue de aquellas pocas en donde las distancias eran
inabarcables.

Con la necesidad de estar conectados (sea por chat va internet o por SMS celular
), en un continuo entre vida real y digital, que no sustituye, sino agrega, suma
espacios.
Con un estmulo constante y orientados a la resolucin de problemas. Construyendo su
experiencia sobre la base de ensayo y error. Y con una nueva percepcin acerca de lo
pblico y de lo privado (nociones que, por otra parte, se construyen histrica y
socialmente).
Muchos cambios para ser obviados, que dan lugar a un modo de vivir, relacionarse y
construir percepciones, que habilita a pensar en sujetos con los que nos veremos
obligados a construir puentes, a ir hacia ellos, habitantes del mismo y de otro lugar.

4. Consumacin o consumo
Finalmente, entramos de lleno en el fenmeno del consumismo. De los ciudadanos como
modelos de consumidores. Cada vez ms, participamos en una socialidad construida
predominantemente en procesos de consumo, rodeados e inmersos en tecnologa.
Se nos estimula a la posesin como valor, tambin como signo de xito. Y se supone que
tal consumo nos har exitosos, libres y felices, acaso no nos lo dice a toda hora la
publicidad?
Un hecho ms, relevante, que observamos en los nuevos procesos de construccin de
identidad, es que los mismos se dan entre pares, en un tiempo de ausencia o retiro de
adultos que representen la diferencia, y con los cuales haya que contrastar.
5. El cambio en las relaciones de gnero y generacionales
Al calor de la nueva distribucin de los saberes socialmente relevantes, comienza a
observarse una modificacin de las relaciones entre las distintas generaciones. Es decir
que, actualmente, el saber no est slo del lado de los adultos, especialmente el
vinculado a la tecnologa (cuyo campo de operaciones no para de extenderse), razn por
la cual las relaciones de saber y poder se vienen modificando. Circunstancia bien
acompaada por la confusin de los adultos frente a una sociedad rauda y radicalmente
cambiante. Estos adultos se sienten vulnerables y se muestran como tales, no tienen
todas las respuestas y, en ocasiones, ni siquiera pueden ofrecer alguna. En otra
perspectiva, podramos considerar que el conflicto entre las generaciones ha pasado de
expresarse en trminos de rebelin a expresarse en la modalidad de la desconexin, con
jvenes que viven en mundos paralelos, que no necesitan de confrontacin (no hay con
quin hacerlo).
Los adolescentes de ayer, no enfrentaron el desafo de navegar en la incertidumbre, todo
lo contrario, solan confrontar con las certidumbres del sistema, con verdades fuertes, con
autoridades. Los adolescentes de hoy, en cambio, navegan en aguas turbulentas.

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Hijos de su tiempo, los jvenes de hoy son ms libres de lo que fueron sus padres, ms
flexibles, menos rgidos, viven ms el presente y estn menos atentos a un futuro que
desconocen, tienen menos temor al cuerpo, a la sexualidad, poseen ms informacin para
la vida, pero, al mismo tiempo, viven entre enormes restricciones materiales y simblicas,
que hacen, para muchos, de las oportunidades, una realidad virtual.
Hugo Lerner - ADOLESCENCIA, TRAUMA, IDENTIDAD - ALGUNAS
GENERALIDADES
Si bien han cambiado las pocas, la modernidad ha dejado marcas. Algunas de ellas
colocan al adolescente ante la presin de lo que podramos llamar su normatizacin, lo
cual implica tener un proyecto cerrado y acabado (estudios o metas laborales, casarse,
formar una familia, etc) No obstante, hoy nos encontramos frecuentemente con lo que
podramos llamar el adolescente navegador dotado de una plasticidad yoica que le
permite navegar por el mundo y expandir diferentes potencialidades creativas. Cuando
hablo de navegar me refiero a que la sola presencia en el mundo justifica la existencia:
no importa el puerto al que se arribe, la cuestin es moverse, buscar. Otro tipo de
adolescente sera el yuppi, expresin de la adaptacin absoluta al ideal social de los aos
ochenta. Hay un tercer tipo al que podramos llamar el adolescente del descarte, el
adolescente de la anomia. Estos adolescentes no pueden navegar ni construir, y sufren
un colapso catico en cualquier proyecto que inician. La modernidad estableca metas:
recibirse, casarse, construir una familia, etc. Y si se llegaba se ganaba. El contexto social
en nuestro pas ha cambiado. La sociedad funciona como un elemento traumtico, en
tanto no permite la navegacin o la concrecin de planes, y por ende un proyecto
identificatorio. En este trabajo me propongo revisar y repensar puntualmente, sin
pretender agotarlos, algunos conceptos, como las nociones de trauma (es la misma que
en los comienzos de nuestra disciplina?) y de identidad, en un mundo diferente del que
asisti a los inicios del psicoanlisis.

HABLEMOS DEL TRAUMA


Al ocuparse de la nocin de trauma, Laplanche y Pontalis (1974) nos dicen lo siguiente:
De un modo ms general, puede decirse que el conjunto de fenmenos clnicos en los
que Freud ve actuar esta compulsin (de repeticin), pone en evidencia que el principio
de placer, para poder funcionar, exige que se cumplan determinadas condiciones, que
son abolidas por la accin del traumatismo, en la medida en que ste no es una simple
perturbacin de la economa libidinal, sino que viene a amenazar ms radicalmente la
integridad del sujeto [...] El yo, al desencadenar la seal de angustia, intenta evitar verse
desbordado por la aparicin de la angutia automtica que caracteriza la situacin
traumtica, en la cual el yo se halla indefenso [...]. Esta concepcin lleva a establecer una
especie de simetra entre el peligro externo y el interno: el yo es atacado desde adentro,
es decir, por las excitaciones pulsionales, como lo es desde afuera. Mi intencin es poner
el acento en aquello que est ms all de una simple perturbacin de la economa
libidinal; y reflexionar acerca de aquellos peligros externos al yo que terminan
arrasndolo, devastndolo. Eso que Laplanche y Pontalis consideran una amenaza

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radical a la integridad del sujeto. En que medida lo social, lo contextual, puede ser
traumtico, e interferir en la constitucin yoica? Tomemos, por ejemplo, lo que ha ocurrido
en nuestro pas desde diciembre del 2001 hasta la actualidad. La Argentina se haba
convertido de repente en una gran arena movediza, no tenamos piso que nos sostuviese.
Abruptamente dejamos de hablar del sujeto globalizado, para debatir sobre el sujeto
argentino, el de la crisis actual, en la medida en que el sujeto no es slo historia
congelada, no slo repite la historia, sino que es el producto de su interaccin con su
contexto y, por eso mismo, su subjetividad es cambiante. Como deca Castoriadis el
individuo con quien se encuentra el psicoanlisis es siempre un individuo socializado (lo
mismo que quien lo practica). La condicin y el marco para la produccin de
subjetividades estn dados por el intercambio social, y tambin estn dados
estructuralmente. Dados diferentes acontecimientos sociales, la subjetividad o la
produccin de la misma sern diferentes y variarn de acuerdo con los vnculos que se
establezcan o con los diferentes medios sociales en que se desarrolle un sujeto. Cmo
se construye la subjetividad en este contexto impredecible, si el medio social es parte
fundante de la misma? Durante la dcada de 1990, el argentino vivi el sueo de todo
por dos pesos, metfora que validaba la ilusin de que todo era posible dando muy poco
a cambio. Pertenecamos al Primer Mundo o tenamos la ilusin de pertenecer a l. De
ese mundo feliz global en el que tenamos todo a nuestro alcance pasamos
repentinamente a nuestro mundito latinoamericano lleno de faltas y ausencias. La ilusin
de que si no todo, mucho era posible se ha desvanecido. Las fantasas omnipotentes que
expandan nuestro yo y nutran nuestro narcisismo se interrumpieron. La consecuencia ha
sido ms depresin, ms dificultades para discriminar las responsabilidades propias de
las responsabilidades sociales. Winnicott seal con su concepto del holding, la
importancia que tiene contar con un contexto estable y previsible para que alguien se
integre y se convierta en persona. Las personas que, en medio de este caos social, con
esta ausencia de holding social, han podido construirse y ser corren el riesgo de sufrir
todos los trastornos derivados de las dificultades para la integracin. No olvidemos las
hipocondras, las somatizaciones y los trastornos vinculares (de pareja, familiares,
laborales, etc). Si nos detenemos a pensar que el adolescente ha sido vctima de la
amputacin de la utopa y la ilusin, no nos ser difcil imaginarnos la alteracin que ha
sufrido la creacin de ideales capaces de sostener un proyecto probable, un proyecto que
convierta al adolescente en un sujeto en el mundo. Como bien nos ense Winnicott, la
ilusin (dentro de un espacio ldico creativo) necesita un contexto que fomente en el
sujeto la creencia de que l est creando el mundo. Esa experiencia es imprescindible
para gestar una realidad psquica y externa confiable, que el sujeto se sienta creador del
mundo que lo rodea, o por lo menos un participante activo en l. El ideal imperante en los
ltimos aos en nuestro pas, transmitido por sus figuras dirigentes, estuvo ligado al
egosmo y a la falta de solidaridad. Estos conceptos son opuestos a los que
histricamente funcionaron como motores del mundo del adolescente. El ideal se le ha
vuelto a confuso, inestable y lejano. En todo caso, supone que debe estar del lado de lo
ajeno, lejos, en el extranjero. Esto implica un gasto psquico importante, por cuanto deben
renunciar a su contexto emocional cotidiano, que es parte importante del sostn de la

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identidad. Se convierten en sujetos que deben variar sus objetos especulares (Kohut)
para seguir siendo (Winnicott). Tarea no sencilla en ningn momento de la vida y menos
aun en la adolescencia, perodo en el que el sujeto necesita la reconfirmacin especular
de su tribu. Muchos adolescentes que emigran se sienten urgidos por el afn de
pertenencia y rpidamente, buscan establecer contactos de cualquier manera.
Cuando un sujeto adolescente va construyendo su identidad, ciertas situaciones
contextualessociales pueden interferir en dicha construccin. Esas interferencias guardan
relacin con la idea de trauma. Son traumticas porque impiden que el individuo sea, que
logre conquistar el yo soy y estorban el proceso de llegar a ser lo que quiere. El
adolescente necesita un piso consistente sobre el cual pueda experimentar; si el suelo es
poco firme, no puede pensarse en poner ladrillos. El contexto social incierto, esfumado,
sin horizonte, no permite construir ningn proyecto. As es como muchos adolescentes
piensan en el xodo, en huir con la ilusin de que hay un lugar en el mundo con un piso
firme que va a permitir desarrollar un proyecto. Para todos, lo que ha sucedido en nuestro
pas durante los ltimos aos fue traumtico, pero en los adolescentes implic un plus de
angustia. El problema no era slo si se podra seguir siendo, el plus de angustia lo
provocaba la pregunta: lograr ser? Qu es lo que diferencia a un yo que naufraga de
otro que sigue navegando? La historia de la construccin subjetiva del segundo permite
que su yo se vuelva idealmente plstico (Liberman) y recurra a diferentes modalidades
de navegacin para atravesar tormentas sin naufragar. Si un sujeto transit por
vivencias de amparo y apego (Bowlby, 1969), tendr mas recursos que si vivi sumergido
en el desamparo y el desapego. En cambio, quienes hayan padecido una historia llena de
discontinuidades, duelos, traumas severos, estarn en desventaja. No obstante, soy de
los que piensan que esto ltimo no es una condicin que provocar dificultades y
sntomas mayores. Como la historia es una construccin constante, el individuo tendr
innumerables encuentros intersubjetivos (la amistad, el enamoramiento, los grupos de
pares, etc.) que posibilitarn reparar ese yo padeciente y averiado. Si hay otro que refleja,
sostiene, y funciona como objeto especular e idealizado (Kohut), ese otro se convertir en
generador, por va intersubjetiva, de estructura psquica. McDougall nos advierte que
debemos distinguir entre lo que ella llama catstrofes reales, que son individuales, de
los traumas universales que son el drama de la alteridad, de la sexualidad y de la
ineluctable mortalidad del hombre. Y contina diciendo que a un suceso slo puede
llamrselo traumtico si enfrentar y resolver esas catstrofes que estructuran el
psiquismo se vuelve ms complicado que de costumbre. Esta autora distingue aquellos
hechos traumticos que transcurrieron antes de la adquisicin del lenguaje, cuando el
infans slo se comunicaba por signos que slo eran verdaderas comunicaciones si haba
otro que las oyera, que captase las emociones y respondiese a las mismas. Atribuye a la
madre este rol de aparato de pensar. Cuando nos referimos a situaciones traumticas
precoces que han producido una catstrofe yoica, con sus consecuentes trastornos
identitarios, estamos hablando de aquellos sujetos en los cuales esos sucesos, aunque
hayan generado smbolos, como dira McDougall, dejaron huellas que son slo signos
inscriptos en el soma. Los discursos de estos pacientes no tratan de comunicar algo sino
que intentan que el otro pueda sentir y percibir, el terror subyacente. En estos casos, el

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analista no debe esperar, como en el modelo clsico de las neurosis, que el paciente
asocie. Aqu se tratade construir lo que no ha sido construido, de editar lo que no se edit.
Estos pacientes ponen en jaque nuestra contratransferencia. Se rechazan las
interpretaciones porque en realidad se est a la escucha de una comunicacin primitiva"
Juguemos con la idea de que la constitucin yoica es una estacin final de un viaje que
comienza con el nacimiento y en algn momento de la vida se arribar a ese destino; que
un sujeto deber llegar a un yo. Frente a este modo de pensar, la idea de trauma tiene
ms sentido. En cambio, si se conceptualiza al yo como un proceso en construccin
constante, la idea de trauma deja de tener peso porque los diferentes escollos que el
sujeto va esquivando no siempre son traumticos. Trauma es una ruptura en la
continuidad, pero no todo trastorno en la continuidad es detencin. No se produce una
detencin si se puede seguir siendo (Winnicott). La mirada clsica slo atiende a la
historia; esto es totalmente pertinente pero tambin debemos contemplar lo actual, los
vnculos presentes que funcionan como objetos especulares e idealizadores. Lo que
puede ser traumtico para algunos no lo ser para otros porque atraviesan esa situacin
que llamamos traumtica en medio de una intersubjetividad sostenedora, que en ese
momento o a posteriori les permitir usar esas experiencias como materiales constitutivos
de su yo, para unos ser paralizante, en tanto que para otros puede ser una posibilidad de
creacin y de aumento de la complejidad yoica, de enriquecimiento. En la construccin de
la subjetividad, determinadas circunstancias pueden funcionar como acontecimientos que
un observador quiz catalogue como traumticos; pero si esos acontecimientos no
producen parlisis en la sensacin de yo soy, no deberamos hablar de trauma. A
menudo no slo no producirn ruptura en el proceso de construccin de la subjetividad,
sino que funcionarn como motores en la complejizacin y expansin de la identidad.
EN BUSCA DEL SENTIDO DE SER, DE LA IDENTIDAD, DEL YO SOY
Hasta la infancia la identidad se completaba bastante con yo pertenezco a esta familia,
yo soy hijo de mam y pap. Esta pertenencia, rota y el adolescente debe salir a
conquistar nuevos territorios, distintas familias, enunciados diferentes a los que lo
acompaaron. Al desvanecerse las certidumbres, busca abroquelarse en cualquier cosa
para alcanzar su identidad, y en ello se juega toda su subjetividad. Hasta hace no tantos
aos, el adolescente estaba inmerso en una cultura de bsqueda de su identidad
esencial, supona que deba encontrar su vocacin de una vez y para siempre. Hoy los
adolescentes deben aprender a navegar con la idea de que el encuentro con su vocacin
va a ser muchas veces transitorio. Si bien el concepto de identidad no es freudiano, poco
a poco fue incorporndose al psicoanlisis contemporneo, siendo el sentimiento de
identidad un tejido de lazos complejos y variables donde se articulan narcisismo,
identificaciones, la vida pulsional y todo aquello que participa en la constitucin del
sujeto. [...] La identidad no es un estado sino un proceso, cuya primera fase es el jubilo
extremo del beb que se reconoce en el espejo. El trabajo de identificacin no acaba
nunca, porque el sujeto no slo se constituye, sino tambin se transforma. El grupo
adolescente, funciona como un marco intersubjetivo que sostiene y co-construye
subjetividades. La especularidad intersubjetiva que aporta el grupo adolescente funciona

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como contencin y aceptacin de que lo traumtico, lo que causa angustia, son
experiencias compartidas que permiten que el adolescente no se sienta aislado. En algn
momento y en algn lugar arribarn a un puerto ideal, aunque mientras estn transitando
por tales experiencias, el puerto se halle escondido entre la bruma y la niebla
Es durante el trnsito adolescente, en pos de este logro subjetivo yo soy", que el
adolescente busca reivindicar con pasin su derecho a ser un sujeto en el mundo. El yo
soy, slo se adquiere en un mbito intersubjetivo. En los comienzos de la constitucin de
la subjetividad, el vnculo con otro es fundante e imprescindible. Aulagnier sostiene que la
autobiografa de un adolescente aunque yo agregara que esto sucede en cualquier
sujeto y a cualquier edad nunca se termina y que incluso aquellos captulos a los que
se consideraba terminados deberan prestarse a que se modifiquen, aadiendo prrafos
o haciendo desaparecer otros. Lo que afirma esta autora es que el adulto que devendr
no ser ajeno al infante que fue; que se ha conservado un fondo de memoria. El futuro
de ese infante y luego adolescente que llegar a adulto es la realizacin de una
potencialidad que estaba ya presente en la historia de ese yo. Si hubo una historia
traumtica que impidi ligar los diferentes momentos evolutivos, se producir una
discontinuidad en la sensacin de ser uno, de sentir un yo continuo con historia, con
pasado, presente y futuro. Resultado: un self fragmentado, un yo alterado, caldo de cultivo
para patologas graves. El adolescente que no se siente poseedor de una historia se
encuentra en inferioridad de condiciones para enfrentar lo que puede tener significado
traumtico para su yo. En aquellos que tienen un yo debilitado, los fracasos sexuales, en
el estudio, en las relaciones amorosas y en las amistades pueden abrir las puertas a un
episodio psictico. El fracaso toma la dimensin de un para siempre: no hay futuro que
presuponga una salida o cambio posible. Este sujeto slo podr romper con ese futuro si
inicia un vnculo que le posibilite otra mirada. Una situacin de intersubjetividad que
prometa navegar por otros mares que hasta ese momento eran demasiado turbulentos.
Ese otro que encarne la posibilidad de un cambio podr ser una pareja, amigos o un
analista que d lugar a la creacin de una nueva historia y evite que el adolescente quede
colapsado en la bsqueda de historias culpabilizantes y estriles.
PALABRAS FINALES
Lo principal es que la adolescencia es algo ms que pubertad fsica, aunque en gran
medida se basa en ella. Implica crecimiento, que exige tiempo. Y mientras se encuentra
en marcha el crecimiento las figuras paternas deben hacerse cargo de la responsabilidad.
Si abdican, los adolescentes tienen que saltar a una falsa madurez y perder su mximo
bien: la libertad para tener ideas y para actuar por impulso. ( Winnicott, 1971) Como bien
describi Winnicott, los infans salen de esta etapa en forma torpe y excntrica para
pasar a la adolescencia y se apartan de la dependencia para encaminarse a tientas hacia
su condicin de adultos. Tambin afirm que crecer no es slo producto de una
tendencia que se hereda, sino que es, adems, un entrelazamiento de suma complejidad
con el ambiente facilitador, con el contexto, ya sea la familia o las unidades sociales en
las que se inserte el adolescente. En esos contextos el adolescente deber ser inmaduro,
irresponsable, cambiante, juguetn, y como nos recuerda Winnicott, a los adultos nos

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incumbe acompaarlos y que pase el tiempo y traiga lo que llamamos madurez. Muchos
adolescentes no pueden ser inmaduros, irresponsables, cambiantes, juguetones y no
disponen del tiempo necesario para su trnsito adolescente, no tienen la moratoria social
(Erikson) que se les debera dar. Por situaciones familiares o sociales (muertes,
desempleo, trastornos en la estructura familiar, etc.), muchos se deben diplomar de
adultos prematuramente. Aulagnier afirma que un adolescente se encuentra embarcado
en la apasionada reivindicacin de su derecho a ser un ciudadano completo en el mundo
de los adultos; muy a menudo, en un mundo que ser reconstruido por l y sus pares"
Arribar a la sensacin de yo soy, y la consecuente relacin con yo era y yo ser
(construir su historia), es un trabajo psquico que se desenvuelve entretejido con el
mundo. De cmo se entramen esos hilados sociales, de que nuevos marcos contextuales
surjan en la vida del adolescente y cmo los transite, depender que los traumas,
adversidades, cataclismos emocionales, etc. dejen un sedimento, estructuras y no vacos.
La lucha se libra entre el proceso identificatorio (proceso en tanto la identidad no es algo
acabado sino en movimiento) y el vaco.

KANCYPER, LUIS:
Adolescencia: el fin de la ingenuidad..
4. La confrontacin generacional y la hiperactividad del supery en la
adolescencia
Introduccin
La confrontacin generacional es un tema complejo en todas las etapas de la vida
y fundamentalmente durante la fase de la adolescencia, para la adquisicin y la
plasmacin de la identidad personal y social.
El desasimiento de la autoridad parental y fraternal es una operacin necesaria y
angustiante del desarrollo humano y puede ser denegado y desmentidos.
La confrontacin generacional representa una de las vas para estudiar de qu
maneras las relaciones de poder fabrican sujetos e instauran una multiplicidad de
tcnicas de constriccin reversibles, que se despliegan asimtricamente y en dos
direcciones: desde los padres hacia los hijos y desde ste hacia los progenitores.
El adolecer y la adolescencia de los padres adolescentes
As como los padres son necesarios para que en el hijo se instituya el complejo de
Edipo, tambin lo son para que el vstago salga de l y pueda acceder a la
eleccin de objetos sexuales, no incestuosos, no parricidas y a nuevos objetos
ovacinales ms all de los mandatos parentales.
Dolt seala que la adolescencia es un movimiento pleno de fuerza y de
expansin; tambin representa una etapa de duelos en los padres de los
adolescentes.
Cada uno de los padres no slo deben librarse batallas para acceder a la
desmitificacin del Narciso, el Pigmalin y el Edipo que albergan en su alma de
diferentes grados, adems deben desmantelar a Cronos que devora a sus
vstagos.
El padre cucharita

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Es el que no corta ni pincha en la dinmica familiar, no instituye la funcin paterna
y no ejerce el corte en la dada madre hijo, fraternizando el vnculo padre filial,
impide que el hijo acceda al proceso de confrontacin generacional, esencial para
la adquisicin de la identidad.
La confrontacin generacional y la hiperactividad del supery
El adolescente debe rechazar ciertas identificaciones para acceder a otro nivel de
identificacin que le permite lograr una posicin independiente. l rechaza lo
establecido por la tesis parental mediante un primer movimiento que es la tesis,
para realizar un proceso de separacin interna para despojarse de lo que hasta
ese momento ha tomado del objeto y el sujeto realiza un segundo movimiento que
es la antitesis y una suerte de autonoma, lo lleva al tercer movimiento que es la
sntesis, donde surgen sentimientos de esperanzas y vivencias de renacimiento,
como consecuencia del nuevo producto que surge de la reordenacin
identificatorio a partir del acto de confrontacin.
Padres blandos
Promueve la inversin de la funcin paterna, el hijo ocupa su lugar y paternaliza a
sus progenitores y la tensin entre tesis y antitesis queda paralizada y el hijo no
puede realizar la sntesis de su propio reordenamiento identificatorio, debido a que
permanece fundido con su padre.
Reversin de la demanda de dependencia
Surge por el desvalimiento y la necesidad de los propios padres, que inducen
precozmente a los hijos a operar como soportes de los progenitores, con la
finalidad de poder garantizar la homeostasis de la dinmica familiar. Esta situacin
inviste al hijo de una elevada carga narcissta y masoquista de omnipotencia e
idealizacin y promueve la hiperseveridad del superyo.

LALUEZA CRESPO:
Captulo IV: Adolescencia y relaciones familiares
A mediados del siglo XX, la psicologa y la sociologa presentaron a los
adolescentes como actores de un drama cuyo guin les reservaba la tarea de
rebelarse contra el mundo adulto como nico medio para convertirse en adultos.
Los orgenes de la psicologa europea coincidieron con el apogeo de
concepciones romnticas.

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Una parte de las familias europeas del siglo XX segua un modelo patriarcal,
donde el padre posea el monopolio del sexo y el pber deba elegir entre el
ensimismamiento onanista y la bsqueda de satisfaccin fuera de la familia.;el
buen padre habra de mantener la autoridad e indicar el camino correcto.
Llegada la dcada del 60 y 70, cobr una nueva importancia en el mundo
occidental la necesidad de dar una explicacin de la de la conducta de
adolescentes y jvenes. Es en ese perodo donde predomin un nuevo modelo
general de adolescencia y de su impacto en las relaciones generacionales y
familiares, lo que llev a acuar la nocin de ruptura generacional y debido a las
siguientes causas:
La extensin de la enseanza secundaria.
La eclosin de movimientos culturales juveniles que inclua nuevas formas de
expresin: determinada msica,, nuevas formas de crtica social como los
movimientos estudiantiles y pacifistas.
Nuevas formas de convivencia, como la nueva redefinicin del papel del sexo en
las relaciones interpersonales.
A finales del 70 y comienzo del 80, varias investigaciones vinieron a mostrar que
el modelo basado en la tensin y conflicto de valores entre generaciones no
pareca explicar lo que ocurra en las familias norteamericanas y europeas que
mostraban una alta dosis de satisfaccin en la relacin entre padres e hijos
adolescentes.
Durante los 90, se ha vuelto a recuperar la nocin de conflicto (evitando hablar de
ruptura) y darle una dimensin evolutiva; autores como Collins considera que en la
mayora de las familias, la llegada de la adolescencia de uno de sus miembros
supone un incremento de conflictos y stos cumplen un papel adaptativo y seala
que la posibilidad de poder expresar abiertamente los desacuerdos es predoctora
de una buena adaptacin psicosocial y dos seran los mecanismos evolutivos del
conflicto: intrapsquico e interactivo. La investigacin de la ltima dcada est
recalcando la aceptacin de la pluralidad dentro de una diversidad de entornos
socioculturales y esto hace que se considera a la adolescencia como una
construccin histrica y social y la familia a la vez como producto y herramienta en
esa construccin y para ello, nos ser til entender la adolescencia como
perturbacin del sistema familiar, introduciendo el estudio del contexto histrico
cultural, abordando desde el enfoque sistmico, la multiplicidad de procesos de
cambio que se dan en el interior de las familias.

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A partir de la lectura, intente dar respuestas a las preguntas que el autor se realiza
acerca de la familia: cmo se relacionan los diversos tipos de familia con el
contexto socio histrico?, qu concepciones de adolescencia estn
relacionadas con ellas?, qu tipo de interacciones emergen y declinan en su
seno cuando los hijos abandonan la infancia?
La familia y el medio sociocultural estn ntimamente relacionados y como
principal instancia de socializacin, la familia aparece como un mediador
sociocultural, cuyas prcticas contribuyen a la definicin de la trayectoria evolutiva
de sus miembros. La familia no slo transmite a sus miembros la cultura, sino que
tambin opera en el cambio cultural.
La familia desempea un papel esencial en el nicho evolutivo, donde se configura
el desarrollo de los hijos; el nicho evolutivo se define por el entorno fsico y social
del desarrollo, las prcticas educativas y de crianza determinadas por la cultura y
las creencias que los padres tienen del desarrollo y de la educacin.
Se trata a los hijos de acuerdo con reglas culturales. Las caractersticas del nicho
evolutivo (definido sociohistricamente) contribuyen a definir el estatus de un nio
o adolescente, las metas que se precisan para cada etapa y la creencia de los
padres en una edad cualitativamente diferente a la infancia y la adultez.
Las familias troncales y extensas fueron el marco tpico de la ideologa patriarcal,
sustentada en la autoridad del padre y en valores que tienden a realizar la lealtad
familiar frente a la individual. La familia gitana tradicional es el pilar sobre el que se
sustenta la comunidad, donde los lmites entre familia y comunidad son muy
difusos, por lo que sta se inmiscuye en reas privadas, la familia extensa est
presente en muchas facetas de la vida cotidiana, se espera que los ms viejos den
su opinin sobre la vida de la joven pareja, donde se presupone que su gran
experiencia les otorga el derecho y el deber de entrometerse.
La familia patriarcal crea condiciones de desarrollo que se orientan a metas
diferentes a las actuales, en estas familias tradicionales no hay un proyecto de
futuro exclusivamente individual, la educacin no se orienta hacia la
independencia del sujeto, sino a una interdependencia con el resto de la
comunidad, no se plantea un desarrollo individual de la identidad, ya que el
estatus que cada uno ocupa dentro de la comunidad est definido por los otros.
En la familia patriarcal, el paso de la niez a la adultez no se centra en la
emancipacin respecto de la familia, sino en un nuevo estatus en el interior de la
misma; el matrimonio y la reproduccin da el definitivo estatus adulto. La
bsqueda de autonoma y el trazado de un futuro personal independiente del

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grupo y la emancipacin del grupo de origen eran considerados como no
funcionales.
Las familias patriarcales hallan su hbitat ideal en sociedades tradicionales, donde
los cambios culturales se da muy lentamente, de forma que el mundo de
significados de los abuelos es muy similar a la de los nietos; en una sociedad
tradicional, los conocimientos y el saber son transferidos por los mayores a sus
descendientes y la socializacin fuera de la familia se la considera secundaria y
contaminante.
A finales del siglo XX se ha ido reduciendo la familia extensa, como consecuencia
del proceso de urbanizacin e industrializacin. Las familias extensas han dejado
paso a una constelacin de formas de convivencia muy diversas estructuras
(familias nucleares, monoparentales, reconstituidas tras el divorcio) cimentadas en
lazos afectivos, que tejen sus redes ms all de los vnculos de sangre y cuyos
roles ligados a la edad se han flexibilizando provocando una nueva concepcin de
nio y adolescente.
Los lmites entre la familia y la sociedad en la cultura moderna estn bien
definidos, marcando reas de privacidad, y estos lmites se construyen tambin
entre padres e hijos adolescentes, se concibe a la intimidad como una necesidad
que surge como naturalidad en la adolescencia como parte del ciclo vital.
En la mayora de las familias contemporneas de los grupos culturales dominantes
en Occidente, la futura consolidacin de un proyecto de vida en pareja depende de
la capacidad de sus miembros para establecer lmites claros con respecto a la
familia de origen.
Las personas integradas en las sociedades industrializadas, gran parte de sus
conocimientos se obtienen fuera del marco familiar, el conocimiento proviene de
especialistas ajenos a la familia. Las redes sociales no vienen dadas por una
comunidad de origen, sino por las elecciones y oportunidades de que dispone el
sujeto.
Entre los grupos integrados en las sociedades urbanas modernas se considera
que se adquiere madurez con la independizacin econmica, lo que supone un
distanciamiento de la vida familiar y la identidad se afianza en un proceso
de diferenciacin respecto de la familia de origen y se considera a la adolescencia
como un momento clave para definir un proyecto futuro personal y la gran cuestin
para el adolescente es decidir quin ha de llegar a ser. Se espera que los padres
modernos consideren a su hijo adolescente como persona diferenciada y con
derecho propio.

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En los momentos de cambio social acelerado los consensos se rompen y la familia
no es una excepcin; las formas de convivencia se diversifican, aumentando las
familias monoparentales fruto del divorcio, el abandono o soltera voluntaria, las
familias reconstituidas, las parejas homosexuales y lesbianas, las parejas sin hijos,
las familias con nios acogidos temporariamente.
Toda esta diversidad tiene gran importancia por la pluralidad de forma de vida que
presentan los adolescentes.
La confianza en el progreso es una de las caractersticas de las sociedades
modernas que parece haberse roto en la posmodernidad. A partir de la dcada del
80, ya no parece evidente que los hijos vayan a disfrutar de mayores
oportunidades que sus padres. Pero si el progreso desaparece, la adolescencia ya
no es valorada como promesa de un futuro mejor, sino por su realidad presente:
ser adolescente supone unas ventajas que se niegan al mundo adulto y si el futuro
no va a ser mejor Para qu darse prisa en pasar a la siguiente etapa?.
Se entiende que el crecimiento y envejecimiento de los miembros de la familia son
perturbadores porque llevan a la transformacin de reglas y rituales, introduciendo
un mayor nivel de complejidad.
Cada familia desarrolla un ciclo vital, entendiendo a este como una sucesin de
reestructuraciones de las relaciones interpersonales fruto de las necesidades de
adaptacin a condiciones cambiantes (o perturbaciones), pero estos cambios no
se hacen si atravesar por crisis.
La adolescencia es una de las perturbaciones que afectan al sistema familiar; la
adolescencia de un miembro de la familia es un proceso en el que participan
todos, ya que se transforma el conjunto de interacciones del grupo.
La llegada de la adolescencia supone unos cambios biolgicos, cognitivos y
afectivos que trastocan en el microsistema familiar, los cambios hormonales llevan
a cambios en el estado de nimo, la capacidad reproductora genera nuevas
expectativas de conducta y el cambio del aspecto fsico lleva a introducir cambios
en la expresin de la afectividad entre padres y sus maduros hijos, en forma de
evitacin del contacto fsico. A nivel de mesosistema: su mundo social se ha
expandido a travs de las relaciones en la escuela y en otros mbitos, la figura de
los padres est relativizada, por la aparicin de otros significativos. Tambin se
evidencian perturbaciones en el exosistema: desde las pautas de conducta del
grupo de amigos hasta el horario de cierre de los lugares nocturnos, pasando por
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la percepcin de necesidades de formacin ajustadas al mercado laboral. En
suma, se trata de una acumulacin de cambios en distintos sistemas.
El sistema familiar reacciona a la perturbacin buscando la conservacin de la
organizacin; si la organizacin familiar incluye mecanismos de autorregulacin
ante las perturbaciones que le permite afrontar las nuevas situaciones de una
forma adaptativa, observamos una serie de cambios en las reglas que regulan las
interacciones y el comportamiento de los sujetos que componen el grupo, cambios
que constituyen el desarrollo del sistema.
El incremento de los conflictos en las relaciones familiares, durante la
adolescencia cumple una funcin: la de posibilitar la transicin ecolgica que
marca el fin de la infancia, el conflicto es un mpetu esencial al cambio, la
adaptacin y el desarrollo.
La adolescencia puede ser un fenmeno precipitador del estrs en funcin de la
presencia de factores predisponentes (no haber resueltos transiciones anteriores,
una situacin de extremada pobreza, problemas de salud mental o fsica en uno
de sus miembros) y cuando no hay factores mediadores (no hay apoyo social
modelos disponibles sobre cmo afrontar tal transicin).
Para Haley, esta transicin en el ciclo vital familiar supone resolver tres tareas
fundamentales:
La entrada en la adolescencia supone una reestructuracin de las relaciones de
pareja. La adolescencia de los hijos, coincide con los aos medio de la vida
matrimonial y la resolucin de un problema conyugal en la etapa media del
matrimonio suele ser muy difcil.
El desarrollo de un hijo implica ir adaptando las normas y formas de relacionarse a
las nuevas necesidades. Por ello, familias rgidamente estructuradas y refractarias
a los cambios tienden a obviar el salto cualitativo que supone el paso de la niez a
la adolescencia, el dejar de considerar a sus hijos como nios.
La emancipacin de los hijos, su marcha definitiva del hogar, vuelve a dejar sola a
la pareja ante s misma es lo que se ha llamado el sndrome del nido vaco.
Cuando las dificultades penetran las relaciones familiares y no se dan ni la
competencia, ni la ayuda necesaria, se precipita el estrs, bloqueando la transicin
y complicando la organizacin del grupo y una de sus manifestaciones puede ser
el sndrome de Peter Pan, el adolescente se resiste a crecer, es recio a la
autonoma, a adoptar criterios propios, prolonga su niez aunque lo haga detrs

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de una mscara de falso adulto; o bien, puede negar la dependencia familiar
cayendo en otras dependencias: adicciones, sectas, anorexia nerviosa, suicidio.
La competencia de los padres para orientar el desarrollo de sus hijos depende de
las presencia de dos habilidades parentales: la sensibilidad a las demandas de
sus hijos y la exigencia o capacidad para orientar hacia metas evolutivas y una
carencia de ambas desemboca en una conducta parental tipificada como criminal
Una presencia parental sensible pero carente de exigencias define un estilo
permisivo; la ausencia de sensibilidad y presencia de exigencia definen al estilo
autoritario que generan sentimientos de incompetencias; un estilo democrtico se
caracteriza por la sensibilidad y exigencia, tienen capacidad de poder escuchar
las demandas del hijo y poder adaptar las pautas educativas a sus necesidades.

PERINAT: Captulo V: Adolescentes escolares


En ciencias sociales, se hace referencia a la nocin de marco para indicar una
interpretacin, induce a un punto de vista y en el marco escolar ofrece distintas
perspectivas y complementarias sobre un centro escolar:
Enfoque sistmico de Bronfenbrenner: el centro escolar es un mbito
(microsistema) en el que se dan actividades, roles y relaciones especficas que
conducen al desarrollo psicolgico de las personas. La vida y las actividades
humanas se ubican dentro de algn marco (familia, empresa, trabajo) y cada uno
de estos estn en relacin. A su vez, el microsistema se relaciona con el macro
sistema, por ejemplo, la poltica de natalidad o inmigracin, decisiones
presupuestarias, reformas de planes de estudio, repercuten en el sistema escolar;
existe un sitio del mundo cultural que repercute en el sistema escolar y son los
espectculos, diversiones, modas, preferencias de consumo, patrones de xito
social. que asumen los que actan all. En esos escenarios no slo impera el
consenso, sino tambin la resistencia.
Shutz: el no menciona el trmino marco, pero habla de mbitos finitos de sentido y
con ello quera expresar la idea de que en la vida de cada persona existe
situaciones o momentos, no forzosamente desconectados unos de otros, que
poseen su significacin propia, una significacin que proviene de una situacin
estndar del significado que all proyecta la mente de cada participante.
Para dibujar una representacin de los adolescentes escolares exige tomar en
consideracin diferentes discursos:

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El discurso en voz alta de la sociedad: la familia, los pensadores, los
polticos, sobre la educacin de la juventud, que es asumido por el sistema escolar
y trasladado a sus normas, metas y valores. No describe cmo son los
adolescentes escolares, sino cmo deberan ser.
El discurso implcito del sistema escolar: se devela en la manera de
organizar la vida de los alumnos adolescentes, la distribucin del tiempo, espacio,
modalidades de trato y control, estilo profesoral.
El discurso de susurro de los propios adolescentes: que habla de su
estancia por el instituto o colegio donde se comportan al albur de sus estrategias
adaptativas.
Un centro escolar donde pasan los adolescentes sus das son mbitos de
desarrollo en conexin con los mbitos de la familia y las amistades; escenarios
de actividades reguladas sujetas a transacciones entre profesores y alumnos y
lugares donde se debe dar entrada a alumnos como actores con sus intereses y
necesidades.
Los adolescentes adoptan posturas personales (distanciamiento, crtica,
evaluacin reflexiva) frente a todo aquello que el sistema escolar inculca como
valores y hbitos; la socializacin no es slo un proceso de impregnacin o de
impronta, los sujetos adoptan un papel reactivo frente a la accin socializadora
adulta y la propia idiosincrasia adolescente selecciona patrones de conducta
social.
Es difcil ofrecer resistencia a los implcitos del sistema escolar, por ejemplo:
Erigir la competitividad como motivacin para el estudio.
Valorar la inteligencia como don de nacimiento.
Premiar el buen comportamiento en lugar de las posturas intelectualmente
crticas.
Poblar las mentes de conocimientos desconectados de la realidad.
Poner nfasis en los contenidos de conocimiento que en los procesos de
adquisicin.
Una dimensin importante de la socializacin escolar concierne a la orientacin
profesional y la eleccin de la carrera. A la hora de decidirse, cada adolescente
calibra sus capacidades y evala el prestigio social de su carrera; la valoracin

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que los adolescentes hacen de su capacidad intelectual es un reflejo de la
posicin que ocupan en el ranking de su curso escolar.
Los grupos de pares, con su influencia socializadora, existen dentro de un entorno
social e institucionalizado.
El sistema escolar es una instancia burocrtica, se dedica a la clasificacin, con
sus ingredientes de evaluacin y competicin. Los adolescentes intentan zafar de
los criterios escolares de excelencia, oponiendo los suyos, crean una competicin
que compite con la escuela: deportes, atuendos, adornos, gusto, etc.
Los adultos profesores son necesarios para el adolescente en su bsqueda de
modelos de identificacin, pero necesitan de profesores profesionalmente
competentes y de mente abiertas.
Al llegar la adolescencia, se evidencia un salto cualitativo que la abre al
pensamiento reflexivo., sumado a que esto est vinculado a los avances en la
construccin de su propio yo, al cual el adolescente incorpora sus experiencias, un
exacerbamiento de la subjetividad y una toma de conciencia aguda de su
individualidad y estos cambios producen repercusiones en el escenario escolar, la
vida familiar y el mundo extraescolar.
Existe una situacin en la que muchos alumnos adolescentes por cuanto el
sentirse nadie a la hora de organizar la vida cotidiana escolar y la escasa dignidad
que se les reconoce les incitan a situarse en la oposicin.
La relacin alumno y profesor se da a travs de una transaccin, un equilibrio
dinmico donde se negocia:
Los niveles de exigencia de una asignatura.
La frecuencia de las evaluaciones.
Formalidades de trato.
El grado de atencin que el alumno presta a las exposiciones del profesor.
Tambin los alumnos echan mano a numerosos recursos como:
Indagar a comienzo de ao la lnea de conducta del profesor.
Filtrar la comunicacin escuela familia.
La consabida gama de trampas.

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MARTINEZ CRIADO, GERARDO: Captulo VI: Entre adolescentes: la importancia del
grupo en esta etapa
Introduccin
Se presentan aspectos que caracterizan las relaciones sociales entre
adolescentes, se analizarn los cambios que se producen en la estructura del
grupo, las actividades y su funcin (necesidades que el adolescente satisface en
el grupo).
El grupo de iguales (peer group): elementos conceptuales
La visin que se presenta sobre los comportamientos y relaciones sociales en la
adolescencia (perodos de cambios fsicos que comienzan hacia los 11 12 aos
y finaliza, en trminos generales, hacia los 17 18 aos) se configura a partir de
datos referidos a pases con un elevado grado de industrializacin y obtenidos
entre adolescentes que residen en grandes ciudades; estos contextos no siempre
son comparables con otros ncleos de poblacin rurales y ms reducidos.
Grupo de compaeros y amigos: un grupo es un conjunto de individuos con
determinados objetivos, que llevan a cabo determinadas actividades y que tienen
niveles de estructuracin y grados de organizacin. Algunos grupos se forman de
manera espontnea y otros vienen determinados desde afuera. Palmonari y
Pombei distinguen entre grupo formal (se constituye con la intencin de conseguir
determinados objetivos o llevar a cabo ciertas acciones) e informal (espontneo o
natural, no se plantea objetivos explcitos, es un crculo de personas que se
renen a ratos sin otro motivo que el encuentro social y los grupos de
adolescentes es de este tipo). Ms del 90% de los adolescentes declaran tener su
grupo de amigos.
Organizacin estable y dinmica: el grupo de iguales adolescente suele
realizar ciertas cosas en lugares concretos; el grupo se caracteriza por ser una
organizacin estable y, al mismo tiempo, dinmico. Un grupo de adolescentes es
dinmico por varias razones: est formado por individuos que se encuentran en un
perodo de grandes cambios vitales y el grupo va variando su centro de inters; el
grupo sufre sus propias transformaciones, altas y bajas temporales y permanentes
que afectan a su funcionamiento; se van formando pareja, el lder pierde
motivacin para conducir al grupo y deja paso a otros dirigentes.
Cambios en la forma del grupo: a medida que se va avanzando en la
adolescencia se producen cambios respecto al grupo que afecta
fundamentalmente a algunos aspectos estructurales del grupo como composicin
(gnero y nmero de componentes) o su grado de organizacin jerrquica
(diferenciacin de funciones). Es posible distinguir una primera organizacin
unisexual que caracteriza el paso de la infancia a la adolescencia y en este

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momento, los grupos observan una separacin de gneros; en el caso de los
varones, sus relaciones se caracterizan por ser ms extensa y menos intensa;
mientras que en las chicas suelen ser menos numerosos y ms intensos. El
siguiente paso consiste en la incorporacin de algunos miembros o pequeos
grupos del otro sexo al grupo en cuestin, se forman grupos heterosexuales y se
empiezan a producir relaciones encaminadas al conocimiento ms ntimo del otro
sexo, es posible que se empiece a mantener las primeras relaciones sexuales y se
empiece a fijar la orientacin sexual.
Nuevas incorporaciones: los grupos en esta edad suelen servir a intereses
individuales, de lo cual pueden resultar manipulaciones sutiles. Algunos
adolescentes presentan tendencia al aislamiento y la inactividad, no buscan la
integracin y se muestran desinteresados por las actividades de los otros.
Comentarios a este modelo de cambio del grupo adolescente: al inicio de la
adolescencia, debido al deseo de conocer gente y cosas nuevas, se busca una
apertura y de ella se deriva una ampliacin del grupo; estas primeras
agrupaciones son unisexuales, tambin se a paralelamente un inters hacia el otro
sexo. Las parejas o pequeos grupos de amigos siguen funcionando en su
interior, junto con los aspectos extensos de la estructura.
Actividades y funciones
En el grupo de iguales, la edad y ser capaz de actuar a un nivel de complejidad
comparable son factores que adquieren importancia.
En esta etapa, el acuerdo en los fines del grupo y las actividades que realizar
puede ser ms importante que la semejanza de edad o la capacidad intelectual;
una mayor o menor precocidad en cuestiones de la vida adulta, as como la
apariencia derivada de un crecimiento temprano o tardo puede ser determinante
en un grupo de estas edades.
Un grupo se forma por la proximidad fsica entre adolescentes que comparten
tiempos y espacios; hay grupos que tienen actividades especficas y, en la medida
que, un adolescente participe en ella, las adopta como propias; hay adolescentes
que se renen para realizar actividades violentas, otros para prcticas deportes o
realizar excursiones.
El grupo facilita algunas conductas de iniciacin, con sus correspondiente riesgos;
en esta etapa se comete actos de conductas antisocial, se prueba tabaco o
alcohol, algn otro tipo de droga.
Exploracin del mundo de los adultos: en las sociedades menos
desarrolladas solucionaban esta transicin mediante algn ritual de iniciacin que
delimitaba con precisin cuando se dejaba de ser nio y se converta en adulto. En

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Conformidad y jerarqua: el llamado culto a la conformidad se basa en
aspectos formales y externos (msica, vestimenta) y sobre la tendencia de aceptar
a ciertos miembros y a rechazar a otros. La jerarqua es importante y necesaria
para el grupo. El grupo que potencia la dependencia mutua de sus miembros y
que puede llevar a la anulacin parcial de la propia personalidad, tambin tiene
funcin de proporcionar la fuerza para conseguir la independencia del adulto y la
emancipacin familiar.
las sociedades modernas, el paso a la edad adulta es ms difuso y complejo, la
preocupacin central se centra en proporcionar el mximo de conocimiento
mediante la escolarizacin y la formacin profesional. Se plantea la transicin a la
edad adulta como una cuestin basada en la adquisicin de conocimientos y
formacin necesarios para la integracin laboral y social, esto hace impreciso la
edad para incorporarse al mundo adulto.
Funciones del grupo adolescente: el interactuar entre iguales es necesario
para el desarrollo adolescente. Al grupo se le otorga una variedad de funciones
relacionadas con el desarrollo psicolgico y la socializacin: sirve de soporte y
comprensin , da sentido de pertenencia y estatus y una oportunidad de
representar el papel y de percibir la propia competencia. Desde la teora cognitiva,
el grupo es un motor que genera conocimiento social, en el grupo surgen
conflictos ante los que el sujeto reaccionar intentando hacer compatibles los
propios deseos y las demandas externas; desde la perspectiva etolgica ve en las
relaciones sociales las posibilidades de ensayar conductas de aproximacin que
en el futuro se convierten en base del establecimiento de relaciones bsicas de
supervivencia, como la sexualidad y la agresin; segn la teora del aprendizaje: la
imitacin de los modelos con los que se identifican los adolescentes se encuentran
en la base de la adquisicin de actitudes y pautas de accin y segn la teora
ecolgica, el grupo de iguales es un microsistema en los que se establecen
relaciones cara a cara y en el que se practican comportamientos antiguos y se
adquieren otros nuevos.
Homogeneidad de los componentes, conformidad al grupo y otros aspectos
organizativos
Homogeneidad: tanto las familias de clases altas, medias y marginadas
disponen y seleccionan en forma activa los ambientes en que se movern sus
hijos; condicionan que el grupo de adolescentes sean homogneo.

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Conflictos externos e internos al grupo: en el grupo adolescente, las
relaciones son simtricas y eso lo convierte en una entidad autogenerada y
autogobernada; en el grupo se pueden hacer propuestas sobre normas de
funcionamiento y sobre lo que se cree o no correcto; se puede protestar o justificar
todo, no existen limitaciones a priori como en las relaciones con los adultos. La
influencia en el funcionamiento del grupo depende de la ascendencia (estatus) que
los individuos ejerzan en l. Por tratarse de un grupo social que funciona al
margen y, a la vez, en el seno de la sociedad adulta, genera un fuerte rechazo por
parte de los adultos, , basado en la incomprensin e incompatibilidad.
Personalizacin de las relaciones
En algn momento de la adolescencia se descubre la diferencia entre satisfaccin
y decepcin ligada a las relaciones interpersonales. El engao, la envidia, el odio
incipiente y las infidelidades son otros avatares que se dan en la adolescencia y
en el seno de las relaciones grupales.
En el grupo pueden coexistir verdaderos amigos, oponentes y neutrales.
Algunas relaciones preferentes para ciertos temas fundamentales,
momentos de crisis y tipos de solucin: los adolescentes necesitan de algunas
relaciones especiales, de amigos con quienes querer tratar algunos de los
problemas ms tpicos; los adolescentes consideran que la aceptacin mutua y
guardar las formas son aspectos de las relaciones de amistad y en estas
relaciones se producen problemas por causas variadas, ambos gneros citan a la
deslealtad.
Primeras relaciones de inters exclusivo: la intimidad entre adolescentes de
diferente sexo desemboca en una relacin amorosa ms o menos platnica.
Parece que las chicas necesitan ms que los chicos compartir sus problemas,
secretos y sentimientos. Las relaciones afectivas que se mantienen con los
amigos ntimos despiertan celos. Las relaciones amorosas se convierten en
sexuales a lo largo de la juventud y pueden considerarse de tipo exploratorio.
Objetivo: conseguir pareja
Primeras salidas estratgicas: las primeras citas y relaciones ntimas
pueden considerarse como estratgica. Salir con alguien del otro sexo es un acto
que busca quedar bien, es una cuestin de imagen; mediante estas prcticas se
trata de dar informacin sobre s mismo a un grupo que est pendiente de sus
actos. Las motivaciones que subyacen a las primera salidas de los adolescentes
son muy diversas: pasarlo bien, no estar solo, aprender nuevas habilidades

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sociales, experimentar los primeros contactos fsicos con intencionalidad, iniciarse
en las relaciones sexuales, enamorarse y conseguir intimidad.
Las primeras relaciones sexuales: las primeras relaciones sexuales se
producen en algn momento de la adolescencia. Las fantasas sexuales, la
masturbacin, el inters por la pornografa parecen preceder a la relacin sexual
basada en besos, caricias y coito. Las primeras relaciones sexuales tienen
consecuencias importantes para el desarrollo psicolgico posterior. La primera
relacin puede ser incidental, presentarse en un momento improvisto.
El fracaso amoroso: es poco probable que las primeras relaciones sexuales
deriven en un proyecto de vida en pareja, lo cual puede ser vivido por muchos
adolescentes como un fracaso personal, una desvalorizacin o incompetencia. El
fracaso amoroso puede ser una de las causas del suicidio adolescente.
Conclusin
La persona se consolida emocionalmente y aprende habilidades sociales mediante
sus relaciones en grupo; en la adolescencia, al asumir los valores del grupo, se
produce un distanciamiento de los adultos familiares y se consigue una primera
forma de identidad personal.
El grupo puede facilitar o restringir el desarrollo de la individualidad, se trata de un
contexto de carcter dialctico: por un lado es integrador y, por otra parte, se
puede convertir en un medio antisocial en la medida que no coincide con las
formas y fines de los grupos de adultos.
En el grupo se asumen funciones y papeles, se asumen compromisos y
responsabilidades y se consigue un estatus que representa un aprendizaje que
permitir asumir compromisos y formas de relacin caracterstico de la edad
adulta.
Reconocer que el grupo es fundamental en la adolescencia no debe significar que
no existen otras formas de pasar por la edad.

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UNIDAD 7
Dificultades y desafos de la adolescencia hoy
Principales problemticas de la adolescencia: conducta adictiva, violencia,
embarazo adolescente. Conducta autodestructivas. Trastornos de alimentacin entre
otros temas.

LPEZ FUENTETAJA CASTRO MAS


Conductas de riesgo en la adolescencia
El riesgo es inherente al crecimiento y al proceso de autonoma y de la vida; la
adolescencia se caracteriza por el abandono paulatino de las formas de
proteccin, en beneficio del desarrollo en los hijos de su propia capacidad de
autocuidado.
En la adolescencia se encuentran actuaciones o conductas actuadoras, donde se
acta sin pensar, llevado por motivaciones desconocidas.
Cuando hablamos de conducta de riesgo nos referimos a un patrn persistente en
cuanto a la forma de actuar del adolescente que conlleva una alta probabilidad de
sufrir un dao hacia s mismo o producirlo en otro, adems de posibles
alteraciones en el desarrollo; entre las conductas de riesgo se pueden incluir:
Las relacionadas con los hbitos de consumo de alcohol y txicos
El abandono precoz de la formacin acadmica
Las que se derivan de la violencia.
Las que ponen en peligro la propia integridad fsica o la de otros, el servicio
de juegos y competiciones.
Las que conllevan un carcter delictivo.
Toda clase de comportamiento que compromete el proceso del desarrollo y
que tienen consecuencias sobre la configuracin de la propia identidad.
o Relativa incidencia de estos comportamientos sobre un sujeto en desarrollo;
las conductas de riesgos pueden comprometer el futuro del individuo, afectando a
todos los niveles del espectro evolutivo: personal, evolutivo, acadmico, laboral y
social.
Para el adolescente cobra un valor esencial el juicio con el que los dems puedan
sancionar sus actos; nos referimos a las personas relevantes y a los grupos de
pares.
Es necesario contemplar las conductas de riesgos en la adolescencia desde sus
diferentes acepciones:
o A modo de indicadores y alarmas.
o Como conductas cuyas consecuencias directas conllevaran daos.

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La inconsistencia personal, vivida como inaceptable en un momento en el que se
siente la necesidad de ser importante, sobre todo para otros de los que se espera
ratificacin, ser uno de los mayores determinantes para la aparicin de conductas
de riesgos.
Factores intervinientes
Por qu unos s y otros no
Siendo la adolescencia un perodo proclive para la aparicin de conductas que
conlleva riesgos, es cierto que no todos los adolescentes actan de la misma
forma , ni se exponen por igual a los peligros que pueden aparecer en su nuevo
contexto.
Tampoco las conductas de riesgos de aparicin en la adolescencia tienen un
poder predictivo por s mismas de una evolucin hacia lo antisocial o
autodestructivo.
El factor de riesgo est referido a las caractersticas individuales o del entorno
inmediato que exponen al chico a peligros relacionados con la integridad fsica o
con su desarrollo psicolgico y social.
La vulnerabilidad es la fragilidad estructural de la organizacin psquica, que en la
etapa adolescente, llena de incertidumbre e inestabilidad, puede encontrar una
forma de compensacin en funcionamiento en los que la accin se imponga
rotundamente al pensamiento.
El proceso de interiorizacin de lmites, ya iniciado desde la infancia desempea
un papel organizador para la constitucin de la identidad en la adolescencia. La
discriminacin de los estados internos es un logro evolutivo que consiste en poder
reconocer emociones, afectos o pensamientos propios y conectarlos con factores
internos o externos que los generan o inciden sobre ellos.
El propio pensamiento se convertira en un recurso que le permitira comprenderse
y manejar la conducta.
Cuando se estudian las conductas de riesgo en la adolescencia, se contempla
inevitablemente a la familia en la que el adolescente ha crecido y el entorno social
en las que ambos estn inmersos; estos elementos pueden llegar a ser decisivos
en cuanto a la aparicin de conductas de riesgos, en su cronificacin o constituirse
en un factor protector.

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La familia es un lugar privilegiado donde encontrar esos agentes favorables para
sortear gran parte de las dificultades que presenta la adolescencia.
Entre los factores de riesgo que podemos encontrar dentro de la familia se
encuentran:
Inestabilidad familiar, presencia de conflictos recurrentes, rupturas
Inconsistencia en cuanto al establecimiento y mantenimiento de lmites por parte
de los padres.
Inestabilidad psicolgica de los padres.
Experiencias de abandono y / o institucionalizacin temprana Adicciones y/o
comportamientos violentos en los padres.
Antecedentes psicopatolgicos de los padres.
Escasa o nula implicacin paterna en la crianza y educacin de los hijos.
Las disfunciones en el ejercicio de las funciones parentales se constituyen en un
factor de riesgo.
Determinados comportamientos antisociales aparecen ligados con mayor
frecuencia a situaciones de carencia y deprivacin social; no existe conductas de
riesgo como patrimonio de una clase social econmica determinada, sino que el
poder adquisitivo y el circulo social al que los chicos pertenecen, adoptarn unas
formas u otras, se manifestarn en unos ambientes u otros.
Las conductas de riesgo, como pueden ser el consumo de drogas, estn
relacionadas con la impulsividad y estn desprovistas de otra intencionalidad que
no sea la de calmar una tensin, aunque este alivio provenga del hecho de relegar
el pensamiento ante la urgencia de la satisfaccin inmediata.
Dnde est el peligro?
En la actualidad y en sociedades como la nuestra, el riesgo en los adolescentes
aparece ligado a las formas de diversin.
El consumo de txicos
La adolescencia es un momento proclive para el consumo de sustancias adictivas;
algunas de ellas estn prohibidas exclusivamente a menores, como es el caso del
alcohol y del tabaco. Su consumo se identifica, para muchos adolescentes, con la

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adquisicin de estatus adulto. Otras, las drogas llamadas ilegales, hacen extensiva
su prohibicin. Ambas comparten el carcter normativo en su uso, es decir, su no
consumo es una cuestin de ley, de ah es que se ofrezcan como va preferente
de actuacin / confrontacin para no pocos adolescentes.
Prcticas sexuales de riesgo
La sexualidad como eje sobre el que gravita el descubrimiento del adolescente, se
convierte en terreno lleno de inseguridades y temores, al tiempo que de deseos .
la sexualidad como patrimonio de los adultos queda cuestionada por el
adolescente. La actividad sexual conlleva en la adolescencia un sentimiento de
transgresin, de apropiacin de algo que corresponda a los adultos, de ah el
sentimiento de culpa asociado.
El hecho de tener relaciones sexuales, por s solo, no se convierte en adulto. El
cuerpo del adolescente puede estar preparado para la funcin reproductora, cosa
distinta es la sexualidad.
El carcter o no de conducta de riesgo en cuanto a la sexualidad estar
determinado por:
El funcionamiento global del adolescente en la que la experiencia sexual
deber ser integrada.
La medida en que la experiencia sexual est articulada dentro del sistema
mental del adolescente y no como conducta ajena al resto de su entramado
emocional.
La capacidad de autoproteccin del adolescente.
El desarrollo psicoafectivo a lo largo de su vida.
Para muchos adolescentes, la informacin que proviene de los adultos es
interpretada en clave de control o ajena completamente a la realidad que ellos
viven.
Buscando emociones
Existen otras formas de exponerse al riesgo a travs de comportamientos donde la
bsqueda de peligro es el principal aliciente y que en su mxima expresin cobran
carcter delictivo; nos referimos a la conduccin de motos y automviles de forma
temeraria o a juegos en los que se expone el mismo o a otros en peligro. Son
conductas que buscan un grado de emocin ligada a la sensacin de estar en
peligro, aunque sea de muerte. Este impulso es lo que confiere tal poder
destructivo, hacia s mismo o hacia los otros.
Es frecuente que cometan estos actos bajo efectos de las drogas, ya que
contribuyen a maximizar la propia imagen, hasta convertirla en omnipotente, sin
lmites ni fisuras; en otras ocasiones, son verdaderos retos a la muerte, incluso se
la busca.
NASIO

AD: Pasaje obligado, delicado,atormentado, creativo.

necesidad del otro para formarnos a nosotros mismos

al ad, le cuesta verbalizar su malestar, y es a los adultos a quienes ayudarle con las palabras

muchas veces, no sabe hablar de lo que siente, porque no sabe identificar lo que siente.es por ello que actua.
Inconsciente, Comportamientos impulsivos.

Sufrimiento inconsciente puede manifestarse de tres formas

A-Neurosis de crecimiento: neusosis sana, porque se disipa sola, con el tiempo: mejor respuesta: saber esperar. SUF
MODERADO

B-Comportamiento peligroso: consumos, violencia, ciberdependencia, alimento, distanciemiento escolar. SUF INTENSO

C-Perturbaciones mentales: esquizofrenias, tocs, depresiones, SUF EXTREMO

Para crecer, superar , 3 NEUROSIS,

1-INFANTIL: 3-6 aos, Edipo

2: JUVENIL: 11-18

A-NEUROSIS DE CRECIMIENTO: sntomas, tristeza, angustia, rebelda

La formacin de la personalidad, manera de atravesar dos pruebas inevitables que son la neurosis forma del
compfejQ de &lipo y, diez aos ms tarde, Ja neurosis
sana de la ndQ/escencia.
NEUSOSIS PORQUE: en el transcurso de estas dos etapas, Edipo y adolesc, el sujeto se desgarra interiormente
tratando de responder a la vez a las fuertes exigencias pulsionales de su cuerpo (libidinal) y a las fuertes exigencias
sociales- que ha introyectado y que se impone a si mismo, bajo la forma de voz interior y despotica del supery-
juicio negativo, autojuicio. Supery
Guerra interna de un cuerpo invadido por pulsiones y una cabeza invadida por una moral extrema, hace del
adolescente un ser dislocado.SENTIMIENTOS CONTRADICTORIOS.
Esto es la neurosis:
scntimicntos, palabras y comportamientos impulsivos y desfasados, que engendran una insatisfaccin
permanente mltiples conflictos con el prjimo.
Aceptar que nuestro hijo real, no sea el que hemos soado.

B- sufrimiento inconsciente, no siempre lo siente, no ntidamente..y si si, no lo verbaliza.


Conductas riesgosas, con mas frecuencia. Depresin, y aistamiento.suicidios, poliadiccion.
Pornografa invasiva, bulimia y anorexia.desercion escolar, fugas.
Violencia, depresin enmascarada.-RESP. Preguntarse que genero ese odio.

C- esquizofrenia, aparece antes de los 25,


Crisis como momento concierne a neurosis saludable de crecimiento.

Por qu de crecimiento? Porque para todo adolescente est obligado a sufrir una neurosis y a deshacerse de
ella. Est;I obligado a padecer el asalto de las pulsiones, . la intransigencia de su supcryo , y a conciliarlas.
2 MODELOS CONCEPTUALES: 1-Adolescente normal, neurosis histrica, sana. O 2-duelo de la infancia perdida.
ADOLE. Es a la vez: histeria y duelo.,necesarios para volverse adulto
En la histeria siempre se trata de desilusion amorosa.creerse mal amado.
Nuestros hijos no son nuestros falos. Para el adolesc, su falo es su propio yo. Su amor propio.
Sufre la neurosis de crecimiento por su miedo pueril y exagerado a ser humillado
YO FRAGIL, porque es inacabado y en medio de pulsiones del cuerpo y pensamiento rigido que quiere reprimirlas.
Para protegerlo, lo sobreprotege desarrollando un amor propio exacerbado (narcisimo hipertrofiado del ad)
Susceptibilidad enfermiza, histrica. Miedo a no estar a la altura de lo que se le pide, ya ser humillado DOBLE
MIEDO.miedo si falla, si es humillado. Y miedo a sentirse servil
2 fuerzas antagonistas, pulsiones que rrumpen en el cuerpo y el supery que trata de contrarrestarlas.
El duelo es un tiempo, el tiempo que hace falta vivir con la ausencia definitiva de aquel a quien amamos y que acabamos
de perder.

COMO ACTUAR CON UNA CRISIS AGUDA ADOLESC


CONSEJOS PRACTICOS A PROFESIONALES

Manifestaciones en varones violencia y agresiones., en mujeres comportamientos depresivos


En los varones se exterioriza, y en las adolescentes, implosiona.
Las jovencitas,sufren y buscan proteccin, los varones se exponen mas al peligro.

PRIMERA ENTREVISTA:
Conocer 3 aspectos de su vida: conocer su vivencia interna, cual es la vivencia. Su sentimiento profundo, sensacin
imprecisa de vivirse como un ser inconsistente. El varon, Se rebela para no sentirse humillado. La mujer dirige la rabia
contra si.
El analista debe examinar, para instalarse mental y afectivamente en el centro de la crisis y sentir en si mismo lo que el
joven debio de sentir en el, conscientemente o no.
Por ultimo conocer las relaciones de placer y displacer que mantiene con su propio cuerpo., masturbacin si es varon, y la
relacin con su imagen en el espejo y alteraciones ginecolgicas, si es chica.con tacto y cuidado
Lo que cuenta no es conocer la intimidad del otro, sino crear un lazo fuerte con el otro que le habla a ud de su intimidad.
Escuchando o interviniendo, le mostramos al joven, desunido en su propio interior, nuestra manera de estar unidos en
nosotros., lo tuteo y llamo por nombre de pila, si conciente esto.
La adolescencia es una neurosis sana de crecimiento provocada por el miedo de ser humillado.
Primeros gestos
Considerarla de urgencia; podra ser la nica, no fallar esta intervencin. Serenidad espontanea y con determinacin de
profesional experimentado.
Es necesario que el joven acepte hablar.
Por un lado recibir al joven, y por otro a sus padres.luego preguntar si esta deacuerdo en hacer entrar a los padres.no
exceder 30 minutos.
Progresar paso a paso.
- Buscar un ndice clnico.
- ------
- Como hablar con un adolescente en crisis.
- Pocas palabras, claramente, autentico
- Traducirle con palabras simples y comprensibles lo que el esta viviendo de modo confuso, lo que no sabe que
viene y lo que lo hace sufrir.
El principal medio teraputico es la transferencia.
WASERMAN

CAP 4 ERRANCIA Y EXPLORACION

Errancia, como experimentaicion y exploracin pertenecen a un tipo de subjetividad adolesc, producto de una
determinada construccin social

Errancia repetida es lo que consideramos el esceso exploratorio, el no poder explorar.una huida constante de si mismo.

Diferenciar distintos campos exploratorios, cultura interviene. Oferta de un nuevo cuerpo, oferta de la eleccin de
objeto y ritos de pasaje, momentos de iniciacin

Diferenciar un espacio intrasubjetivo, inicia una exploracin de su cuerpo para construir una nueva representacin de el,
y el espacio vincular e intersubjetivo donde la cultura interviene de modo diverso. Entre los dos espacios se generan
permanentes puentes

En la juventud posmoderna hay un paroxismo de la transgresin, momento al mismo tiempo autodestructivo. Que se
considera intrnseco a nuestra adolescencia y cuyo transito es considerado un momento de pasaje a la estabilidad
adulta.

Asi como el hallazgo del objeto se constituye en un campo de exploracin, es importante la eleccin del ser,
emparentado con la eleccin vocacional.
Adicciones y/o comportamientos violentos en los padres. Antecedentes psicopatolgicos de los padres.
Escasa o nula implicacin paterna en la crianza y educacin de los hijos. Las disfunciones en el ejercicio de las
funciones parentales se constituyen en un factor de riesgo. Determinados comportamientos antisociales aparecen
ligados con mayor frecuencia a situaciones de carencia y deprivacin social; no existe conductas de riesgo como
patrimonio de una clase social econmica determinada, sino que el poder adquisitivo y el circulo social al que los
chicos pertenecen, adoptarn unas formas u otras, se manifestarn en unos ambientes u otros. Las conductas de
riesgo, como pueden ser el consumo de drogas, estn relacionadas con la impulsividad y estn desprovistas de otra
intencionalidad que no sea la de calmar una tensin, aunque este alivio provenga del hecho de relegar el
pensamiento ante la urgencia de la satisfaccin inmediata.
Dnde est el peligro?
En la actualidad y en sociedades como la nuestra, el riesgo en los adolescentes aparece ligado a las formas de
diversin.
El consumo de txicos
La adolescencia es un momento proclive para el consumo de sustancias adictivas; algunas de ellas estn prohibidas
exclusivamente a menores, como es el caso del alcohol y del tabaco. Su consumo se identifica, para muchos
adolescentes, con la adquisicin de estatus adulto. Otras, las drogas llamadas ilegales, hacen extensiva su
prohibicin. Ambas comparten el carcter normativo en su uso, es decir, su no consumo es una cuestin de ley, de
ah es que se ofrezcan como va preferente de actuacin / confrontacin para no pocos adolescentes.
Prcticas sexuales de riesgo
La sexualidad como eje sobre el que gravita el descubrimiento del adolescente, se convierte en terreno lleno de
inseguridades y temores, al tiempo que de deseos . la sexualidad como patrimonio de los adultos queda
cuestionada por el adolescente. La actividad sexual conlleva en la adolescencia un sentimiento de transgresin, de
apropiacin de algo que corresponda a los adultos, de ah el sentimiento de culpa asociado.
El hecho de tener relaciones sexuales, por s solo, no se convierte en adulto.
El cuerpo del adolescente puede estar preparado para la funcin reproductora, cosa distinta es la sexualidad.
El carcter o no de conducta de riesgo en cuanto a la sexualidad estar determinado por:
El funcionamiento global del adolescente en la que la experiencia sexual deber ser integrada.
La medida en que la experiencia sexual est articulada dentro del sistema mental del adolescente y no como
conducta ajena al resto de su entramado emocional.
La capacidad de autoproteccin del adolescente.
El desarrollo psicoafectivo a lo largo de su vida.
Para muchos adolescentes, la informacin que proviene de los adultos es interpretada en clave de control o ajena
completamente a la realidad que ellos viven.
Buscando emociones
Existen otras formas de exponerse al riesgo a travs de comportamientos donde la bsqueda de peligro es el
principal aliciente y que en su mxima expresin cobran carcter delictivo; nos referimos a la conduccin de motos
y automviles de forma temeraria o a juegos en los que se expone el mismo o
a otros en peligro. Son conductas que buscan un grado de emocin ligada a la sensacin de estar en peligro,
aunque sea de muerte. Este impulso es lo que confiere tal poder destructivo, hacia s mismo o hacia los otros. Es
frecuente que cometan estos actos bajo efectos de las drogas, ya que contribuyen a maximizar la propia imagen,
hasta convertirla en omnipotente, sin lmites ni fisuras; en otras ocasiones, son verdaderos retos a la muerte,
incluso se la busca.