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~ STOECKER (HG.)

DER EXPEDITIONSREISENDE UND

GEOGRAPH OTTO SCHULZ-KAMPFHENKEL
(1910-1989)
 Sren Flachowsky
Holger Stoecker (Hg.)

Vom Amazonas an die Ostfront

Der Expeditionsreisende und Geograph
Otto Schulz-Kampfhenkel (1910-1989)

2011
BHLAU VERLAG KLN WEIMAR WIEN
 Gedruckt mit freundlicher Untersrrzung durch das
Ethnologisches Museum
Staatliche Museen zu Ber lin

sowie durch den Frdererkreis der narurwissenschafdichen Museen Berlins e.V.

Fr die Kathrins

Bibliografische lnformarion der Demsehen Narionalbibli orh ek :

Die Demsehe Nario nalbibliorhek ve rzeichnerd iese Publikarion in der
Demsehen Narionalbibliografie; deraillierre bibliografische Daren sind
im Imerner ber hrrp: / / dnb.d-nb.de abrufbar.

Umschlagabbildung :
Orro-Schulz-Kampfhenkel in Nordafrika, 1942
(Quelle: Dr. Orro Schulz-Kampf11enkel-Srifnmg, Hamburg)

20 11 by Bhlau Ve rl ag Gm bH & Cie, K ln Weimar Wien

Ursu lap larz 1, D-50668 Kln , www.boehlau-verlag.com
Alle Rechre vorbe halren . Dieses Werk isr urh eberrechdich geschrzr.
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isr unzu lss ig.
Gesamrhersrellung : WB D Wissenschafdicher Bcherdiensr GmbH, Kln
Gedruckt auf chlor- und surefreiem Papier
ISBN 978-3-412-20765-6

..
 Von "Herrenmenschen" und "Waldmenschen"
Die ethnographische Inszenierung der
"Deutschen Amazonas-Jary-Expedition" von 1935 bis 1937

Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

Die Rckkehr der "Deutschen Amazonas-Jary-Expedition" 1 nach Berlin am 27. Mai

1937 wurde mit Prominenz aus Politik und Wissenschaft gefeiert. Der Expeditions-
leiter Otto Schulz-Kampfhenkel, der Pilot Gerd Kahle und der Ingenieur Gerhard
Krause wurden am Lehrter Bahnhof von Werner Wchter ( 1902-1945 ), Landesstel-
lenleiter Berlin im Reichsministerium fr Volksaufklrung und Propaganda und enger
Mitarbeiter von Joseph Goebbels, sowie von Prof. Dr. Hermann Pohle ( 1892-1982),
Leiter der Abteilung Sugetiere am Musetun fr Naturkunde in Berlin, begrt. Die
Expedition nach Brasilien war durch die Untersttzung des Auswrtigen Amtes, des
Reichsministeriums fr Volksaufklrung und Propaganda und anderer Reichsstellen
mglich geworden und galt somit als eine offizielle Mission des Deutschen Reiches.
Als Zeichen der guten deutsch-brasilianischen Beziehungen waren auf dem Bahnhof
die deutsche und die brasilianische Flagge gehisst worden; ein Reprsentant der bra-
silianischen Gesandtschaft in Berlin war allerdings nicht anwesend. 2 Im Anschluss
hatte Wchter im Namen des Propagandaministeriums zu einer offiziellen Begr-
ungsfeier in den Kroll'schen Wintergarten eingeladen. 3

Abb. 1 Gerd Kahle, Gerhard

Krause (vom), Otto Schulz-
Kampfhenkel und der Vertreter
des Pr-opagandaministeriums
11/erner 11/i-hter (vorn rechts,
mit Hut}, bei der Begrung
aufdem Lehrter Bahnhofin
Berlin, 27 Nfai 1937
(0te!le: BArch erlin, Bildnum-
mer 183-C07638).
98 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

Die Expedition eines ambitionierten 24-jhrigen Studenten an einen Nebenfluss des

Amazonas in Brasilien wurde demnach mit viel propagandistischem Pomp in Szene
gesetzt. Wie bei den groen geographischen Expeditionen im "Dritten Reich", z. B.
den Himalaya-Expeditionen von 1934 und 1937 am Nanga Parbat, der durch die
NS-Propaganda zum "Schicksalsberg der Deutschen" stilisiert wurde, ging es auch
am Jari um das "Bezwingen" der Natur: "Und whrend der Urgesang der Brllaffen
herberschwillt [...] schlgt in mir ein Gefhl der Dankbarkeit und des Triumphes
empor- der Sieg, in siebzehn Urwaldmonaten errungen, ist jetzt gesichert. Die letzte
Beute hat ber alle Tcken der Wildnis die Grenze der Zivilisation erreicht:' 4 Die
wissenschaftliche Bedeutung der Expedition war dagegen eher zweifelhaft. Eine Fra-
gestellung, etwa zoologischer, geographischer oder ethnologischer Art, gab es nicht. 5
In wissenschaftshistorischen Abhandlungen wird sie daher lediglich am Rande er-
whnt.6 Die Genese, Realisierung und die lngerfristigen Auswirkungen der "Amazo-
nas-Jary-Expedition" auf die Karriere Schulz-Kampfhenkels im "Dritten Reich" sind
nur im Kontext einer vlligen "Politisierung des Lebens" im nationalsozialistischen
Deutschland zu erklren. 7 Schulz-Kampfhenkel war Teil einer effektiven Propaganda-
maschinerie, der er bereitwillig zuarbeitete, die er sich aber gleichzeitig auch zunutze
machte. Einige Facetten der propagandistischen Selbstinszenierung Otto Schulz-
Kampfhenkels in Bezug auf die Expedition an den Jari sollen im Folgenden nher
untersucht werden: dazu gehren die von ihm konstruierten Mythen der "Selbstbe-
stimmung" im polirischen Umfeld Brasiliens Mitte der 1930er Jahre, der "Pioniertat",
der "ersten Begegnung" mit indigenen Gruppen am Jari und der Erwerbung einer
"ethnographischen Sammlung".

1. Der Mythos der "Selbstbestimmung"

im politischen Umfeld Brasiliens
",Es ist gut, da Sie selbst nach Rio gekommen sind' sagte der Deutsche Gesandte, wh-
rend er aus seinem Schreibtischfach einige Bogen mit aufgeklebten Zeitungsausschnitten
hervorzieht. ,Die Eneilung der Genehmigung fr Ihre Forschungsreise stt auf ernste
Schwierigkeiten. Da Sie beabsichtigen auf unbekanntes Gebiet vorzustoen , haben einige
Bltter die Vermutung ausgesprochen, da Sie dort oben irgendwelche geheimen Ziele ver-
folgen wollen:"s

Trotz der Vorbereitungen der deutschen Gesandtschaft lagen die vom brasilianischen
Staat geforderten Genehmigungen fr die "Jary-Expedition" bei der Ankunft Schulz-
Kampfhenkels 1935 in Brasilien nicht vor. Schulz-Kampfhenkel erwhnte Genehmi-
 Von "Herrenmenschen" und" VValdmenschen" 99

gungen von "Staatsprsident, Generalstab, Finanz- und Ackerbauminisrerium", die

ihm zugesagt, aber verzgert ausgestellt worden seien. 9 Mit der Grndung des Con-
selho de Fiscaliza\o das Expedi\6es Artisricas e Cientificas no Brazil (Rar fr die
berwachung der knstlerischen und wissenschaftlichen Expeditionen in Brasilien)
im Jahr 1933 bentigten wissenschaftliche Expeditionen eine Genehmigung durch
das brasilianische Agrarministerium. 10 Die Kontrolle knstlerischer und wissen-
schaftlicher Expeditionen aufbrasilianischem Boden betraf ausschlielich Vorhaben
von Privatpersonen, die nicht an eine brasilianische Institution gebunden waren, und
alle auslndischen Projekte. D as Dekret Nr. 22.698 verfgte, dass jeglicher Export
natrlicher, historischer, ethnographischer und knstlerischer Objekte vom Agrarmi-
nisterium zu genehmigen sei (An. 1). Darber hinaus musste von jedem Objekt oder
von jeder Spezies ein Exemplar in Brasilien verbleiben und dem Agrarministerium
oder dem Nationalmuseum bergeben werden (Art. 7 u. 5). Dies bedeutete, dass jede
Sammlung eines auslndischen Forschungsunternehmens in zwei gleiche Teile zu tei-
len war (Art. 6). Auch die dazugehrigen Dokumentationen, Texraufnahmen, Foto-
grafien und Filme mussten in Brasilien in Kopie hinterlegt und die Nutzungsrechte
benragen werden (Art. 8). 11
Neben der "Hinzgerung der Genehmigungserreilung seitens der Bras[iliani-
schen] Regierung bis Ende Oktober 1935" sowie den Vorschriften des Conselho
nannte Schulz-Kampfhenkel weitere Umstnde, die sein Vorhaben behindert hatten :

l. "Gegenwrtige feindselige Einstellung auslndischen Expeditionen gegenber auf

Grund schlechter Erfahrungen mit amerikanischen Unternehmungen, die unter
dem Mantel der Wissenschaft andere Interessen verfolgt hatten.
2. Vorschrift, dass ein Bras[ilianischer] Offizier aufKosten der Expedition an allen
Unternehmungen teilnimmt.
3. Vorschrift, dass ein Bras[ilianischer] Wissenschaftler aufKosten der Exp[edirion]
an allen Unternehmungen teilnimmt.
4. Unterirdische Einflsse franzsischer Kreise gegen die Genehmigung dieser deut-
schen Forschungsreise.
5. Auf Grund dieser Tatsachen gebte passive Resistenz der massgebenden Regie-
rungssrellen gegenber den Bemhungen der Deutschen Gesandtschaft:' 12

Die Andeutung einer "feindseligen" Einstellung der brasilianischen Behrden ge-

genber auslndischen Expeditionen wurde von Schulz-Kampfhenkelmit amerika-
nischen Unternehmungen erklrt, "die unter dem Mantel der Wissenschaft andere
Interessen verfolgt" htten. W"ls genau damit gemeint war, wurde nicht ausgefhrt.
Daher knnen dazu nur Vermutungen angestellt werden, welche amerikanischen
100 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

Unternehmungen in Amazonien vielleicht wissenschaftliche und konomische

Interessen verfolgten. Mglicherweise spielte Schulz-Kampfhenkel damit auf die
US-amerikanischen Versuche an, durch die Einfhrung von sdostasiatischen Kaut-
schukpflanzen der endemischen Blattfule Herr zu werden. Der Automobilhersteller
Ford wollte sich auf diese Weise von den Preisschwankungen auf dem Rohstoffmarkt
unabhngig machen. Bestrebt, die Macht der alteingesessenen Eliten zu brechen, er-
fuhr diese Initiative die Untersttzung der brasilianischen Regierung unter Gen1-
lio Vargas. Schon 1928 hatte Henry Ford am Tapaj6s, einem sdlichen Zufluss des
Amazonas wesdich des Jari, eine Stadt gegrndet, die als Zentrum eines zuknftigen
Kautschukimperiums ausgebaut und sich unter dem Namen Fordlandia zur viert-
grten Stadt Amazoniens entwickeln sollte (nach Belem, Manaus und Iquitos). Die
Anflligkeit der sdamerikanischen Kautschukpflanzen gegenber der Blattkrank-
heit SALB (South American Leaf Blight) machte allerdings einen erneuen Orts-
wechsel notwendig. 1934 erhielt Ford eine Konzession fr eine Kautschukplantage
von 281.000 ha in Belterra, 50 km sdlich von Santarem, auch am Tapaj6s gelegen.
Nachdem auch diese Planrage von der Blattfule befallen worden war, wurde sie
194 5 aufgegeben. 13
Auch was die "unterirdischen Einflsse franzsischer Kreise" anbelangt, die laut
Schulz-Kampfhenkel gegen die deutsche Expedition gewirkt haben sollen, knnen
nur Vermutungen angestellt werden. Eine erste Gruppe franzsischer Wissenschaftler
war im Jahr 1935 zu Gastprofessuren an die Universidade de Sao Paulo (USP) nach
Brasilien eingeladen worden. Unter ihnen befanden sich auch der Ethnologe Claude
Uvi-Strauss und seine Frau Dina. Die Stellung dieser Franzosen war im Vergleich zu
der der Deutschen privilegiert, da sie als Dozenten der USP nicht unter die Aufsicht
des Conselho fielen. In seinen Publikationen und Briefen wird das Vorgehen Schulz-
Kampfhenkels deutlich, Informationen gezielt fr seine Zwecke einzusetzen. In die-
sem Fall ging es darum, die eigene Situation im brokratischen Dschungel Brasiliens
als besonders schwierig darzustellen, um auf diese Weise weitere Reisemittel von der
deutschen Regierung zu erwirken. 1 ~
Nach Inkrafttreten des Dekretes Nr. 22.698 stellte sich allerdings schnell heraus,
dass es bei einer zu strengen Auslegung auslndische Forschungsreisen in Brasilien zu
verhindern drohte. 15 Auch Schulz-Kampfhenkel konnte sich daher einiger Auflagen
entledigen, zumal ihn der als "erklrter Deutschenfreund" bekannte Generalsekretr
der brasilianischen Handelskammer, Dr. Argollo, untersttzte. 16 Nach einer persn-
lichen Unterredung Argollos mit dem Generalstab und dem Kriegsminister wurde
den Deutschen die Fluggenehmigung ohne Begleitung durch einen brasilianischen
Offizier erteilt. Bei der stellvertretenden Direktorin des Nationalmuseums, Heloisa
Alberta Torres 17 , die im Conselho de Fiscalizac;:ao fr die ethnologischen Sammlun-
 Von "Herrenmenschen" und "Jtaldmenschen" 101

gen zustndig war, erwirkte Argollo die Genehmigung, die Expedition ohne die Be-
gleitung eines brasilianischen Wissenschaftler durchfhren zu knnen. Argollo war
es auch, der Schulz-Kampfhenkel dem Prsidenten der brasilianischen Pressekammer
vorstellte und ihm auf diese Weise zu einem positiven Echo und zu Vertrgen sowohl
mit der deutsch- als auch mit der portugiesischsprachigen Presse in Brasilien verhol-
fen haben soll. 18
Die politische Situation in Brasilien und die internationalen Beziehungen der
Vargas-Diktatur zeigen, dass die Zeit um 1935 der denkbar gnstigste Moment fr
deutsche Unternehmungen in Brasilien war. Gen1lio Vargas (1882-1954) war 1930
durch einen Militrputsch an die Macht gekommen und 1934 fr eine zweite Amts-
zeit gewhlt worden. Diese formal demokratische Phase endete mit einem erneuten
Putsch 1937 und der Ausrufung des "Neuen Staates" (Estado Novo ), dessen Verfas-
sung sich an der des faschistischen Italiens orientierte. 19 Schon bald darauf jedoch
wendete sich das Blatt. Am 25. Februar 1938 wurde jegliche politische Aktivitt der
zuvor recht umtriebigen Auslandsorganisation der NSDAP in Brasilien verboten. 20
Osvaldo Aranha, der von 1934 bis 1937 Botschafter Brasiliens in Washington und
ein enger Freund des Prsidenten Theodor E. Roosevelt war, wurde im Mrz 1938
zum Auenminister ernannt. Die bis dahin deutschfreundliche Auenpolitik des
Estado Novo wandte sich nun strker den USA zu. 2 1
Die deutsche Gemeinde in Brasilien bestand in den 1940er Jahren aus etwa
900.000 Personen, von denen mehr als zwei Drittel in Brasilien geboren waren, aber
Deutsch als Muttersprache angabenY Ihre Vorfahren waren bereits mit den ersten
Einwanderungswellen im 19. Jahrhundert nach Brasilien gekommen 23 ; Deutsche
lebten somit dort schon seit mehreren Generationen. 24 Im Grndungsjahr der "Aus-
landsabteilung der NSDAP" 1931, seit 1934 "Auslandsorganisation (A.O.) der NS-
DAP", wurde auch die Ortsgruppe Rio de Janeiro ins Leben gerufen. Mit dem "Ge-
setz zur Sicherstellung der Einheit von Partei und Staat" vom 1. Dezember 1933 war
die NSDAP zur staatstragenden Bewegung erklrt und die Auslandsorganisation zu
einem wichtigen Machtinstrument stilisiert worden. 25 Mit ihrer Hilfe sollte das natio-
nalsozialistische Modell der "Volksgemeinschaft" auf die so genannten Auslandsdeut-
schen bertragen werden. 26 Diese Idee beinhaltete auch die Vorstellung einer "Deut-
schen Volksgemeinschaft" innerhalb des jeweiligen "Gastlandes". Fr die so genannten
"Deutschbrasilianer" stellte dies ein Dilemma dar, da sie sich keineswegs als "Fremde"
oder "Gste" fhlten; 90 Prozent von ihnen waren brasilianische StaatsbrgerY Dies
fhrte anfangs zu offenen Konflikten zwischen der NSDAP-Auslandsorganisation
und der "Fhrung" in den deutschen Kolonien, die aber durch die innenpolitischen
Erfolge Hiders und ein moderateres Vorgehen der Auslandsorganisation in Brasilien
bis Mitte der 1930er Jahre deutlich nachlieen. 28
102 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

1.1. Die internationale Wirtschaft und das "doppelte Spiel"

der brasilianischen Regierung

Seit 1934 hatten sich die wirtschaftlichen Beziehungen zwischen Deutschland und
Brasilien aus deutscher Sicht uerst positiv entwickelt. Aus der Sicht Berlins galt
Brasilien als das meistversprechende Land Lateinamerikas. 29 In Bezug auf ganz La-
teinamerika, aber insbesondere in Bezug auf Brasilien entbrannte zwischen den USA
und Deutschland ein erbitterter Wettstreit um Exportquoten. Dem Vargas-Regime
gelang es, sowohl zu den USA als auch zu Deutschland gute Beziehungen aufzu-
bauen. Die NS-Auenpolitik machte sich die Tatsache zu nutzte, dass beide Partner,
sowohl Deutschland als auch Brasilien, wegen stndigen Devisenmangels bilaterale
Handelsvertrge auf Verrechnungsbasis bevorzugten. Obwohl das wirtschaftspoliti-
sche Programm des Reichswirtschaftsministers Hjalmar Schacht ("Neuer Plan") im
krassen Gegensatz zur OS-amerikanischen Freihandelspolitik des "New Deal" stand,
verharrte die Politik der Vargas-Regierung in einer "pragmatischen quidistanz" zu
beiden Lndern. 30 Dieses "doppelte Spiel" 3 1 (duplo jogo) der brasilianischen Regie-
rung zielte sowohl auf gute Beziehungen zu den USA als auch auf den Abschluss
eines Meistbegnstigungsvertrages mit Deutschland 1936 abY Zwischen 1937 und
1939 schlossen die Krupp AG und die brasilianische Regierung auerdem drei Ver-
trge ber Waffenlieferungen und verhandelten ber den Bau eines Stahlwerkes in
Brasilien.33 Die deutschen Importe aus Brasilien verdoppelten sich zwischen 1933
und 1939, wobei der signifikanteste Anstieg des deutsch-brasilianischen Handelsaus-
tauschs nach 1935 zu beobachten ist. 34 Insbesondere Baumwolle und Kaffee wurden
zu Hauptexportprodukten Brasiliens nach Deutschland. Im Juli 1936 wurde ein bi-
laterales Abkommen ber 60.000 Tonnen Baumwolle und 96.000 Tonnen Kaffee ab-
geschlossen.35 Zwischen 1932 und 1938 stiegen die Importe aus Brasilien in Deutsch-
land auf214 Millionen Reichsmark; der deutsche Export nach Brasilien verdreifachte
sich von 48 auf 161 Millionen Reichsmark. Das politische Verhltnis der brasiliani-
schen Regierung zu Deutschland blieb allerdings ambivalent. Whrend weitere wirt-
schaftliche Abkommen geschlossen wurden, verschlechterten sich die Beziehungen
auf diplomatischer Ebene zusehends. Die Ausrufung des Estado Novo nach dem Mi-
litrputsch im November 1937 verfolgte das Ziel, Brasilien zu einer modernen, geein-
ten Nation zu formen. Die nationalistische Ideologie der "brasilianidade" kollidierte
nun mit dem von der Auslandsorganisation der NSDAP propagierten "Deutschtum".
Zu diesem Z eitpunkt war die Jari-Expedition aber bereits seit einem halben Jahr wie-
der zurck in Deutschland.
 Von "Herrenmenschen" und" Waldmenschen" 103

2. Der Mythos der "Pioniertat" und der "ersten Begegnung"

"Hier sind an den Fronten der Wissenschaft die letzren Pionierarbeiten zu vollbringen. Zu
diesen ist Deutschland durch seine glnzende Tradition in der Entdeckungsgeschichte der
Erde vor allen anderen Kulturnationen berufen:' 36

Film und Buch Rtsel der Urwaldhlle betonen den "Pioniercharakter" der Jari-Expe-
dition in unerforschte, menschenleere und von der Zivilisation abgeschnittene Ge-
biete. Zweifellos haben die Stromschnellen und Wasserflle ( Cachuera San Antonio
amJari) eine systematische Besiedlung seit der Kolonialzeit behindert37, dennoch war
das Gebiet zwischen Paru und Jari in den 1930er Jahren keineswegs ein "unerforschtes
Gebiet" auf der Landkarte, wie es Schuh-Kampfhenkel immer suggerierte (Abb. 2).

Abb. 2 bersichtskarte Schulz-

Kampfhenkels ber das von ihm
bereiste Gebiet des stlichen Teils
"Brasilianisch-Guayanas'; 1937
(Quelle : Arch erlin, R 4901/2541,
l. 75).
104 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

Abh. 3 Expeditionen im VVayana-Aparai-Gehiet (Qyelle: Duin: 11/ayana Socio-PoliticalLandscapes, 2009).

Mglicherweise war es tatschlich die erste europische Expedition, die flussaufwrts

unternommen wurde, es war aber keinesfalls die erste Expedition in diese Region.
Schuh-Kampfhenkel war weder der Erste noch der Einzige, der Komakt zu den Wa-
yana und Aparai 38 am Jari aufgenommen hatte, und auch nicht der Erste, der siege-
filmt hat (Abb. 3 ).
 Von "Herrenmenschen" und ,JValdmenschen" 105

In Belem do Para war Otto Schuh-Kampfhenkel mit dem Jenenser Hermann Curt
Unckel ( 1883-1945) zusammengetroffen 39 , der sich schon zwei Jahre nach seiner
Auswanderung nach Brasilien 1903 als Autodidakt der Ethnologie zugewandt hatte. 40
Den Namen Nimuendaj ("der bei uns eine Wohnung nahm"), erhielt er von den Apa-
pocva-Guarani, bei denen er mehrere Jahre gelebt hatte. 4 1 Im Jahr 1911 begann Nimu-
endaj-Unckel fr den Indianerschutzdienst zu arbeiten. 42 1915 reiste er zu den Aparai
am Pani. Nach sechs Wochen kehrte er vllig erschpft zurck, hatte aber eine erstaun-
liche Sammlung angelegt, zu der auch das Tanzkostm eines Aparai zhlte. 43 Eine De-
kade spter, im Jahr 1924, suchte der Schweizer Ethnologe Felix Speiser ( 1880-1949)
die Aparai am Paru auf, der ebenfalls eine bedeutende ethnographische Sammlung
zusammenstellte, die sich heute im Museum der Kulturen in Basel befindet. Speiser
war zu dieser Zeit bereits Professor fr Ethnologie an der Universitt Basel und Di-
rektor des dortigen Museums fr Vlkerkunde. Seinem Freund und Kollegen 1heodor
Koch-Grnberg ( 1872-1924) war es gelungen, Speisers Interesse von der Sdsee nach
Sdamerika zu lenken und hatte ihn Curt Unckel-Nimuendaj empfohlen. 44 Speiser
wiederum empfahl Nimuendaj dem Vlkerkundemuseum in Leipzig, worauf sich
zwischen diesen eine enge Zusammenarbeit entwickelte.45 Whrend seiner Expedition
filmte Speiser mit einer 35-mm-Kamera.~ 6 Das Material wurde allerdings erst 1945 zu
einem Film mit dem Titel Yopi: Chez !es Indiens du Bresil geschnitten. 47 Dort, wo
Nimuendaj und Speiser die Aparai besucht hatten, unternahm die Expedition Schuh-
Kampfhenkels von 1935 bis 1937 "Forschungsflge" mir einem Wasserflugzeug an den
Unterlufen des Paru und des Jari. 48 Schuh-Kampfhenkel folgte nicht nur den Fustap-
fen Nimuendajs und Speisers, sondern entschied sich fr eine Expedition flussauf-
wrts in ein vermeintlich unerforschtes Gebiet in Richtung Tumuc-Humac-Gebirge.
Whrend die DeutscheJari-Expedition sich der Wasserscheide von Sden nherte, war
eine niederlndische Grenzziehungsexpedition gerade dabei, die Gebirgsregion zu kar-
tieren.49 Filmaufnahmen wurden zur selben Zeit auch von Claudius Henricus de Goeje
bei den Wayana nrdlich des Tumuc-Humac-Gebirges gemachr. 50 Schulz-Kampfhen-
kel kannte die Arbeit Felix Speisers und hatte spter auch Kontakt zu de GoejeY
Das Kartieren der Wasserscheide wurde zu einem internationalen Anliegen. Durch
die politische Autoritt des Baron Rio Branco lie die Schiedskarnmission in Genf am
1. Dezember 1900 das Gebiet zwischen Amazonas und Oyapock dem Brasilianischen
Bundesstaat Pari zuschlagen. 52 Das Tumuc-Humac Gebirge wurde als Grenze zwi-
schen Surinam (damals noch Niederlndisch-Guayana) und Franzsisch-Guayana im
Norden und Brasilien im Sden festgelegt. Sowohl die Tapanahony-Expedition 53 im
Jahr 1904, als auch die Toemoek Hoemak-Expedition 1907 kartierten erstmals Teile
des Tumuc-Humac Gebirges. 54 Erst Ende der 1930er Jahre wurde die definitive Grenz-
ziehung in Angriff genommen. Ein Drittel der Zeit verbrachte die Grenzziehungsex-
106 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

pedition mit der beschwerlichen Reise den Fluss Maroni aufwrts, gewissermaen auf
den Pfaden der Franzsisch-Niederlndischen Grenzziehungskommission von 1861 55
und der Gonini-Expedition von 1903. 56 Damit war die Grenze des Dreilnderecks
zwischen Surinam, Brasilien und Franzsisch-Guayana festgelegtY De Goeje fhrte
sowohl whrend der Tapanahony-Expedition 1904, als auch whrend der Toemoek
Hoemak-Expedition 1907 ethnographische Studien zur materiellen Kultur, Sprache
und Kosmologie bei den Wayana durch, die er anlsslich der Grenzziehungsexpedi-
tion 1937/38 fortsetzte. 58 Etwa zeitgleich untersuchte die "Amazonas-Jary Expedi-
tion" unter der Leitung von Schuh-Kampfhenkel den Jari. Eines der Anliegen dieser
Expedition war die Kartierung des Jari in einem Mastab von 1: 10.000, wenngleich
auch ethnographische Daten der Wayana und Aparai gesammelt wurden. 59 Schuh-
Kampfhenkels Landkarte zeigt den Zugang zum letzten Abschnitt der Wasserscheide,
insbesondere zwischen dem Dreilndereck und den Quellflssen des Oyapock.
Bereits im ausgehenden 19. Jahrhundert gab es eine Reihe von Grenzexpeditio-
nen in den Guyanas. Der Goldrausch der 1880er Jahre im Lawa Becken hatte die
Frage der Grenzziehung zugespitzt. 60 Basierend auf der Abflussmenge, entschied
der als Schiedsmann eingesetzte russische Zar Alexander III., dreiig Jahre nach der
Grenzziehungsexpedition im Jahr 1891, dass der Lawa und nicht der Tapanahoni als
Oberlauf des Maroniflusses gelten sol!te. 6 1 Als Jules Crevaux im Jahr 1877 den Ma-
roni aufwrts fuhr, war die Grenzziehung zwischen Niederlndisch- und Franzsisch-
Guayana noch unentschieden (Abb. 3). Crevaux durchquerte das Tumuc-Humac
Gebirge, und ging via Mapahoni zum Jari, dem er flussabwrts bis zum Amazonas
folgte. 62 Ein Jahr spter reiste Crevaux den Oyapock aufwrts, durchquerte das Tu-
muc-Humac Gebirge und gelangte ber den Cuc-Fluss zum Jari. Crevaux war ein for-
schender Abenteurer auf der Suche nach der Goldenen Stadt "EI Dorado". Etwa ein
Jahrzehnt spter unternahm Henri Coudreau eine wissenschaftliche Studie und Kar-
tierung des Landesinneren von Guyana, die den Mythos eines Sees (Parime See) und
der "Goldenen Stadt" im Inneren Guyanas endgltig ad absurdumfhren sollte. 63 Die
Zeit von Mai 1887 bis April1891 verbrachte Coudreau erneut mit der Untersuchung
und Karrierung des Tumuc-Humac Gebietes, was sich als ein uerst mhsames Un-
terfangen erwies.64 Coudreau kam zu dem Schluss, dass die Region ber ausreichende
Goldvorkommen verfgte, die eine lukrative Ausbeute versprachen. Darber hinaus
kmen am Oberlauf des Oyapock Kautschuk und Kakao vor, so dass sich eine Koloni-
sierung der Region durchaus lohne.65 Die Flsse Paru und Jari seien allerdings nur be-
dingt schiHbar. Besonders die groen Wasserflle im Unterlauf, vor allem Cachoeira
San Antonio, stellten Barrieren dar, die eine intensivere Kolonisierung der Oberlufe
dieser nrdlichen Amazonaszuflsse verhinderten und den Extraktivismus, anders als
in anderen Teilen Amazoniens einschrnkten. 66
 Von "Herrenmenschen" und" U/afdmenschen" 107

War es die Amazonas-Jary-Expedition Schulz-Kampfhenkels, die das alte Pro-

gramm Coudreaus wieder aufnahm, jetzt, da Amapa nicht mehr franzsisches Territo-
rium war? Jedenfalls waren die Flusslufe des Jari und des Paru nicht so "unerforschr",
wie Schuh-Kampfhenkel es glauben machen wollte. Crevaux (1881) und Coudreau
( 1893) hatten detaillierte Landkarten vom Inneren der Guyanas gezeichnet. Die Nie-
derlndische Grenzziehungsexpedition war 1937 auf eine Gruppe von "Sreinzeitin-
dianern" getroffen, die sie im folgenden Jahr erneut aufsuchte. 67 Zweifellos bedauerte
es Schulz-Kampfhenkel, nicht auf diese Ethnie des Tumuc-Humac Gebirges gestoen
zu sein, da sie noch "primitiver" waren als die Wayana und Wayapi am Quellfluss des
Jari, im Grenzgebiet zwischen Brasilien, Surinam und Franzsisch-Guyana.

2. 1. Das Jari-Gebiet: "Urwaldhlle" versus Latifundium

"Das ist einer der unergrndlichen Zuflle der Wildnis, da uns jetzt gerade- auf der Su-
che nach den Waldmenschen und beim Vordringen in ihr Reich -der erste Tauschfahrer
seit Jahren auf dem Flu begegnet ist!" 68

Das Gebiet zwischen Paru und Jari war aber nicht nur punktuell erforscht, sondern
auch durch das Latifundium von Jose Julio de Andrade (um 1860-1952) seit Beginn
des 20. Jahrhunderts in seiner konomischen Struktur nachhaltig verndert worden.
Seit 1899 hatte Andrade das Land systemarisch aufgekauft und in kurzer Zeit durch
das im Extraktivismus bliche Verschuldungssystem von Landarbeitern (portugiesisch :
aviamento) ein eintrgliches Latifundium von etwa drei Millionen Hektar geschaffen,
was es zu einem der grten extraktiven Latifundien im Amazonasgebiet machte (Abb.
4). Der Export von Paranssen, der bereits 1818 begonnen hatte, stieg zu Beginn des
20. Jahrhunderts rapide an. 69 Hauptabnehmer waren die USA, England und Deutsch-
land, die die Kapselfrchte vorwiegend in der Swarenindustrie verwenderen.7 Die
Spezialisierung auf Paransse bewahrte Andrade vor den Folgen des Zusammenbruchs
des Kautschukmonopols Brasiliens in der zweiten Dekade des 20. Jahrhunderts. Durch
Diversifizierung konnte er seinen Besitz 1948 sogar gewinnbringend verkaufen.7 1
Innerhalb des Andradeschen Latifundiums lebten rausende Caboclos (indigen-
europische Mestizen), die als Paranuss-Sammler, in der Viehwirtschaft oder auf den
Schiffen der Andradeschen Flotte arbeiteten. Einige waren Wanderarbeiter, die vom
Mndungsdelta des Amazonas in die Paranuss-Sammelgebiere kamen, andere hatten
sich mit der Zeit an den Flssen niedergelassen. Diese landwirtschaftlichen Betriebe
(portugiesisch: coloca<;:ao) waren zwar fr brasilianische Verhltnisse verhltnism-
ig klein ( 20-100 Hektar), das tatschlich genutzte Areal einer Caboclo-Familie war
aber weitaus grer, da es ausgedehnte Jagd- und Fischereigebiete einschloss. Somit
108 Augusto Oyuela -Caycedo, Jvfanuela Fischer und Renz o D uin

Abb. 4 Das L atifun-

;;;
I
dium von]osejulio
de Andrade (Q}te!le:
Little 2001, S. 35).

.
,\,~ : Extract,ye Area
Controlled by
1
' , Jose JUiio de An drade
: ( (1899-19,48)

1S

~etttement
c. 1950
' .

gab es innerhalb des Andradeschen Anwesens neben den indigenen Gruppen, die in-
zwischen an den Rand des Territoriums gedrngten worden waren, eine Vielzahl von
unterschiedlichen Akteuren, die das Waldgebiet extraktiv, landwirtschafdich oder
durch Jagd und extensive Viehzucht nutzten .7 2

3. Der Mythos vom isolierten und "wilden" Indianer

An der Mndung des Jari in den Amazonas hatte sich der Ort Arumanduba zum lo-
gistischen Zentrum in der Region entwickelt. Eine Flotte von etwa einem Dutzend
Schiffen transportierte nicht nur die Produkte des Andradeschen Unternehmens, son-
dern diente auch dem Personenverkehr nach Belem.73 Andrade, dem an einem guten
Verhltnis zur indigenen Bevlkerung gelegen war, ermglichte ihr die Reise auf seinen
Schiffen, um in Belem die eigenen Produkte, Kautschuk, Tierfelle u. a. gegen Messer,
Pulver und Schrot zu tauschen. So auch den Aparai, den spteren Informanten Felix
Speisers, die mit einem Schiff der Andradeschen Flotte nach Belem gereist waren.7 4
Schulz-Kampfhenkels Buch und vor allem sein Film Rtsel der Urwaldhlle ver-
mitteln den Eindruck, dass es sich bei den Wayana-Aparai und in viel strkerem Masse
bei den am Oberlauf des Cuc-Flusses lebenden Wayapi um "primitive" und von der
 Von "Herrenmenschen" und "J!Valdmenschen" 109

Welt abgeschnittene ethnische Gruppen handelte.' 5 Lange herrschte die Auffassung

vor, dass die Karib-Gruppen Guyanas wegen ihrer hohen Fragmenrierung jeglicher
dauerhafter formalen sozialen Gruppierung entbehrten? 6 Die von Peter Riviere
vorgenommenen Beschreibungen: "atomistic nature", "rampant individualism" und
"small, ideally autonomous, self sufficient, relatively ephemeral, dispersed setrlements
mainly composed of close kin" 77 knnen durch eine Betrachtung ihrer Geschichte
revidiert werden. Die ethnischen Gruppen, die unter dem Begriff "Kariben" als lin-
guistische Gruppe zusammengefasst werden, wie auch die Tupi-sprachigen Wayapi 78 ,
haben eine lange Wanderungsgeschichte hinter sich. Neuere archologische Unter-
suchungen legen nahe, dass die ethnischen Gruppen der "Kariben", die Tiliyo, die
Aparai und Wayana, die heure an den Oberlufen der Flsse um den Tumuc-Humac
siedeln, im 4. Jahrhundert n. Chr. vom Mount Roraima nach Guyana eingewandert
sind. Jean Chapuis meint, dass es sich bei den verschiedenen karibsprachigen "ethni-
schen Gruppen" um Clans oder Linages handelt, die sich neu konstituiert haben und
sich unter dem Verdrngungsdruck in einem sich bis heure fortschreitenden Prozess
der Ethnosoziogenese befi.nden ? 9

4. Der Mythos der "ethnographischen Sammlung"

"G erd [hat] die jetzt gleichfalls beginnenden vlkerkundlichen Arbeiten (Heranschaffen
und Eintauschen der Ethnographica, Eindringen in die geistige Kultur der Aparai) und vor
allem die Jagd, die Vermehrung unserer Sugetiersammlung bernommen :so

Die ethnographische Sammlung wird in allen Texten, Publikationen und unverf-

fentlichten Berichten als ein wesendieher Bestandteil der Expedition dargestellr. 81
Walrer Krickeberg (1885-1962), Leiter der Amerikanischen Sammlung des Muse-
ums fr Vlkerkunde in Berlin, hatte das Vorhaben bereits in der Planungsphase be-
frwortet.82 Der erste Kontakt zwischen dem damaligen Museum fr Vlkerkunde
und Schulz-Kampfhenkel ist in den Akten des Museums allerdings erst nach seiner
Abreise nachweisbar. 83 In einem Brief vom 12. Juni 1935 bat Kustos Heinrich Emil
Snethlage ( 1897-1939) Schulz-Kampfhenkel, eine ethnologische Sammlung fr Ber-
lin anzulegen und gab dazu klare Instruktionen:

"Sehr geehrter Herr Doktor!

Im Auftrage Herrn Prof. Dr. Krickebergs, des Leiters der Amerikanischen Abteilung des
Museums fr Vlkerkunde Berlin, teile ich Ihnen mit, da er es begren wrde, Kulturg-
ter der Indianer des Jary-Gebietes fr unsere Sammlungen zu erhalten. Erwnscht sind alle
110 Augusto Oyue!a-Caycedo, lvfanue!a Fischer und Renzo Duin

Gegenstnde, soweit sie nicht auerindianischer Herkunft sind. Ich gebe Ihnen eine Liste
von Sachen, die Sie erwarten drfen, ohne den Anspruch zu erheben, da sie vollstndig isr:
Hngematte, Schemel, Matten, Holzhaken zum Aufhngen von Gegenstnden, Feuer-
quirlbohrer, Feuerfcher, Steinbeil, ev. Grabstock, Werkzeuge aus Stein, Kiefern, Zhnen;
Holzrrge, Tongefsse, Kalebassen, Krbe, Reibbrettchen, Maniokpresse, Sieb, Bogen
zum Zupfen der Baumwolle, Spindeln, Brettchen, ber denen Binden geflochten werden,
Nadeln aus Holz oder Knochen, ev. Webstuhl, Tonprobe, Werkzeuge zum Gltten der
rohen Tongefsse, Bogen, Pfeile, Keulen, Ruder, ev. Bootsmodell, Schurze (auch die Glas-
perlentangas ), Grtel, Binden, Ringe, Hals und Brustketten, verschiedener Federschmuck,
Flren aus Bambus und Knochen, Tuten, Rasseln, Musikbogen, Zeremonialgerte aller
Art, mglichst mit genauer Beschreibung des Gebrauchs, Amulette, Mittel des Zauberers,
Heilmittel, Spielzeug der Kinder und Spielereien der Erwachsenen.
Wenn Sie Zeit haben, sehen Sie sich mal die Sammlungen der ,Ayana' und Aparai im Mu-
seu Goeldi an. Dort werden Sie einen hbschen berblick bekommen.
Da der Gouverneur Barara nicht mehr im Dienst ist, hoffe ich, da Sie alle offiziellen
Schwierigkeiten berwinden werden. Fr Ihre Reise wnsche ich Ihnen und Ihren Kame-
raden Glck und denke, dass Sie Ihr Ziel erreichen werden~' S-t

Snerhlage hatte selbst reiche Feldforschungserfahrung im Amazonasgebiet. Er hatte

schon von 1923 bis 1926 am Amazonasdelta und von 1933 bis 1935 am Guapore
geforscht 85 und stand in der Tradition der deutschen Amazonasforschung mit ih-
ren Zentren in Berlin und Leipzig. 86 Obwohl seine erste Expedition aus finanziellen
Grnden zoologisch ausgerichtet war, hatte er die ethnologischen Daten in einem
Artikel zur Ethnographie Nord-Ost-Brasiliens verffentlicht. 87
Die Antwort Schulz-Kampfhenkels erreichte das Berliner Museum erst ein Jahr
spter, am 25. Juni 1936. Dem Brief, verfasst im "Hauptlager am Ipitinga ( Mittellauf
des Jary, Bras[ilianisch] Guayana)", lag u. a. eine Liste von 313 Ethnographica bei.
Diese erste Sammlung vom Jari erreichte Berlin-Dahlem im November 1936, 88 eine
zweite wurde 1937 zunchst zusammen mit den zoologischen Sammlungen an das
Museum fr Naturkunde in Berlin geliefen. 89 Die zweite Sendung wies insgesamt 600
Objekte auf: 192 Objekte von den Aparai, 201 von den Wayana, 188 von den Wayapi
und 19 ohne Herkunftsnachweis. Zusammen mit den 313 Objekten der ersten Sen-
dung sind 913 Objekte im damaligen Museum fr Vlkerkunde eingegangen, von
denen heute noch 445 Objekte erhalten sind. Krickeberg war sehr daran gelegen, die
Sammlung mglichst vollstndig nach Berlin zu holen:

"Diese Expedition, die mit Untersttzung von Reichsstellen hinausging und auch von uns
Mittel erhalten hat, ist nunmehr abgeschlossen, und es handelt sich jerzr darum, die reiche
 Von "Herrenmenschen" und "J:Valdmenschen" 111

Abb. 5 "Forschungsarbeit fr
die Vlkerkunde: Belege des
ganzen Kulturbesitzes der
Aparai werden gegen Perlen
und Messer eingehandelt."
(Q}t elle: Schulz-KampJenkel:
Rtsel der Urwa!dhl!e, 1938,
nach S. 160).

Abb. 6-10 siehe Farbtaftln

wissenschaftliche Ausbeute auer Landes zu bringen, was bei den strengen Ausfuhrverbo-
ten, denen wissenschaftliches Material in Brasilien unterliegt, nicht ganz leicht ist. Vor al-
lem werden die Unika jeder Sammlung von Brasilien gewhnlich reklamiert. Da sie aber
(und dies gilt speziell von den vlkerkundlichen Stcken) fr die wissenschaftliche Bearbei-
tung der Expeditionsergebnisse unerllich sind, so bitte ich Sie, freundliehst dahin wirken
zu wollen, da vom Auswrtigen Amt ein Antrag aufleihweise Herausgabe dieses Materials
fr eine bestimmte Frist, etwa ein Jahr, an die brasilianische Regierung gestellt wird. Bei
der Zusicherung spterer Rckgabe pflegt die brasilianische Regierung solche Antrge zu
genehmigen:' 90

Umgehend war die Deutsche Botschaft in Sao Paulo angewiesen worden, sich mit der
brasilianischen Regierung in Verbindung zu setzen. 91 Schuh-Kampfhenkel musste
eine Sammlung von 140 Objekten an das Museu Paraense Emio Goeldi abgeben:
Sie bestand aus 79 Objekten von den Aparai, 24 Objekten von den Wayapi und 37
Objekten von den Wayana. 92
Als "wissenschaftliche Ausbeute" der Expedition nannte Schuh-Kampfhenkel u. a.
1.200 ethnographische Objekte, 2.500 Fotografien, 2.700 Meter 16-mm-Schmalfilm,
Tonaufnahmen auf Walzen, Notizbcher mit ethnographischen Aufzeichnungen
und Zeichnungen der Wayana. 93 Nur wenige Fotografien und Dokumente haben
sich im Nachlass Schuh-Kampfhenkels am Institut fr Weltkunde in Bildung und
Forschung (WBF) in Harnburg erhalten, das nach dem Zweiten Weltkrieg von ihm
gegrndet wurde. 94
Die Tonaufnahmen mit dem elektrischen Aufnahmegert von Telefunken, das auf
den Abb. 13 und 14 zu sehen ist und mit dem Tne aufFolienplatten mitgeschnit-
ten werden konnten, sind nicht berliefert, jedoch ein Teil der Aufnahmen mit dem
ebenfalls mitgefhrten Phonographen. Im Berliner Phonogramm-Archiv des Eth-
112 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

276. Apalai, Fruchtbarkeitstanz

Andante 3 mal

ti} J i U ;_ J@42:~. J JJ!-. r j U J lt:r J ....l

Abb. 11 Tra nskription einer 1/Vtzfze aus der Sammlung Schufz-Karnpjhenkef

(0tefle: Schneider: Auereuropische Folklore und Kunstmusik, 1972, S. 276).

nologischen Museums waren ursprnglich zehn Zylinder registriert, von denen fnf
erhalten sind und als Digitalisare vorliegen. 95 Eines der Stcke ist von dem Musiketh-
nologen Marius Schneider als Beispiel fr "auereuropische Folklore" transkribiert
und verffentlich worden (Abb. 12). 96

5. Die Finanzierung der Sammlung Schuh-Kampfhenkels

ber seinen Sekretr, RudolfSeldte, lie Schulz-Kampfhenkelnoch von Brasilien aus

die Finanzierung der Expeditionssammlung aushandeln. Eine Anzahlung von 1.000
RM wurde vom Generaldirektor der Staatlichen Museen, Prof. Dr. Otto Kmmel, am
19. Mrz 1937 genehmigt. Die berweisung nach Brasilien wickelte die Auslandsor-
ganisation der NSDAP ab. Die Verhandlungen ber den Kauf der Sammlung sollten
nach der Rckkehr Schuh-Kampfhenkels abgeschlossen werden. 97 Da sich Schuh-
Kampfhenkel in Brasilien verschuldet hatte, versuchte sein Sekretr Seldte die Ent-
scheidungen zu beschleunigen. Er drngte auf eine Schtzung der bis dahin gelieferten
Sammlung, um die restlichen Schulden von 3.000 bis 4.000 RM zu begleichen. Auf
der Grundlage kurz zuvor erworbener Sammlungen 98 wurde der Wert von Krickeberg
auf etwa 2.500 RM (zehn RM pro Objekt) festgelegt. Dies verpflichtete die Staatli-
chen Museen zu einer weiteren berweisung von 1.500 RM im Jahr 1937. 99 Da sich
die zweite Sammlung nach Einschtzung Snethlages als die bedeutendere erwies, war
das Museum fr Vlkerkunde bereit, insgesamt 3.000 RM fr die Sammlungen vom
Jari aufzubringen. Emil Snethlage, der am 14. Juni 1937 die Sammlung im Museum
fr Naturkunde besichtigt hatte, stellte fest, "dass die wichtigsten Stcke wie Feder-
helme, Federmosaiken, bemalte Holzscheiben und Zauberrasseln und hnliches nur
in der Restsammlung vertreten sind [... ] und ein 5 Meter langes Boot". Der Sachver-
stndigenbeirat stimmte dem Ankauf zu und der Restbetrag wurde dem Auswrtigen

Amt berwiesen. 10 Fr den Vorschuss, denJulius Riemer (1880-1958), ein Berliner
Handschuhfabrikant, Schulz-Kampfhenkel zur Verfgung gestellt hatte, whlte er
eine Federhaube und etwa 60 "Dubletten" aus der bestehenden Sammlung aus. 10 1 Die
Abb. 6 Kopfschmuck der Aparai (Staatliche Museen zu Berlin. Preuischer Kulturbesitz, Ethnologisches Museum,
VB 13591; Foto: Claudia Obrocki 2010).
Abb. 7 Wespenhalter (,,Marterinstrument") der Aparai, (Staatliche Museen zu Berlin, Preuischer Kultur-
besitz, Ethnologisches Museum, VB 13644; Foto: Clauclia Obrocki 2010).
.Abb. 8 Tongefoe der Aparai im Ethnofogischesn Museum Berfin (Staatliche Museen zu Berlin, Preuischer
Kulturbesitz, Ethnologisches Nfuseum; Foto: Claudia Obrocki 2010}.
Abb. 9 Tragekorb der Aparai (Staatliche k!useen zu Berlin, Preuischer Ku!turbesitz, Ethnologisches Jvfuseum,
VB 16981; Foto: Cfa11dia Obrocki 2010).

Abb. 10 Die Dachscheibe (maluwana 102)

aus der Sammlung Schulz-Kampjhenkels
(vgl. Abb. 12) befindet sich in der Samm-
lung der E thnologischen Museums in
Berlin
(Staatliche Museen zu Berlin, Preuischer
Ku!turbesitz, Ethnologisches lvfuseum, VB
16759; Foto: Cfaudia Obrocki 2010).
 Von "Herrenmenschen" und" vvaldmenschen" 113

naturkundlichen und vlkerkundlichen

Objekte, die an Riemer gingen, sind heute
im "Museum fr Naturkunde und Vl-
kerkunde" im Schloss Wirtenberg unter-
gebracht, das Riemer 1949 aus den ber
den Zweiten Weltkrieg geretteten Resten
seiner Sammlung begrndete und bis zu
seinem Tod 1958 leitete. 103

6. Die Verwertung der Jari-

Expedition
Schulz-Kampfhenkel gelang es, die Er-
gebnisse der Jari-Expedition vielfltig zu
nutzen. Das Filmmaterial wurde am 11.
Mrz 1938 als Ufa-Grofilm Rtsel der
Urwaldhlle im Marmorhaus am Kurfrs-
tendamm in Berlin uraufgefhrt und sp- Abb. 12 "Geisterglaube im Urwald. }Y!it einem
ter in verschiedenen deutschen Stdten Pinsel aus Menschenhaar malt Winnetou mytho-
logische Tierfiguren aufein Dachbrett, weie
prsentiert. Im selben Jahr erschien auch
Reiher, doppelkpfige Jaguare und Piranhas,
das gleichnamige Buch, das u. a. durch
Sinnbilder des Guten und des Bsen" (Qy<el!e: Rt-
den "Volksverband der Bcherfreunde" .1el der Urwaldh!le, 1938, nach S. 168).
vertrieben wurde. Darber hinaus prsen-
tierte Schuh-Kampfhenkel die Expedition auf Vortragsreisen im Deutschen Reich
und im benachbarten Ausland. Und schlielich hat er 1941 mit einer Arbeit ber die
Ergebnisse seiner geographischen Untersuchungen in den Urwldern des Rio Jari an
der Universitt Wrzburg promovierr. 104
Fr seine Ausstellungen nutzte er die vom Museum fr Vlkerkunde erworbene
Sammlung. Noch vor seiner Rckkehr nach Berlin hatte er sich ausbedungen, die vom
Museum fr Vlkerkunde erworbene Sammlung fr Ausstellungen auszuleihen. Die
Zusammenarbeit zwischen Schuh-Kampfhenkel und dem Museum war allerdings
problematisch, da Abmachungen von Schuh-Kampfhenkel nicht eingehalten wur-
den.105 Die Einschtzung Snethlages nach seinem Besuch der Ausstellung in Leipzig
am 20. Juni 1938 fiel vernichtend aus. Er kritisierte nicht nur den "Mangel an Auf-
sicht", nach einem Regen war Wasser ins Zelt gelaufen, "der Aufbau der Sammlung
macht den Eindruck einer Wanderschau auf den Jahrmrkten". 106
114 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

Trotz der angespannten Situation ersuchte Schulz-Kampfhenkel erneut um die

bereits in Leipzig gezeigten Objekte, diesmal fr eine Ausstellung in Stuttgart. Das
Leihgesuch ist ein beredtes Zeugnis fr den Stil Schulz-Kampfhenkels und soll daher
im vollen Wortlaut zitiert werden. Der Brief ist eine Verquickung von ausgesuchter
Hflichkeit gepaart mit politischer Wichtigtuerei: die Eindringlichkeit, mit der die
Zustellung gefordert wird ("Persnlich. Durch Eilboten, ist nachzusenden:'), der
Versuch, das Gegenber durch die Nennung wichtiger Persnlichkeiten und Insti-
tutionen im Reich zu beeindrucken (Schulz-Kampfhenkel nannte den Stuttgarter
Oberbrgermeister Karl Strlin als denjenigen, der den Wunsch zu dieser Ausstellung
geuert habe) und verlockende Angebote (einen Fonds fr die Erwerbung ethnolo-
gischer Sammlungen zu schaffen).

"Sehr verehrter Herr Professor!

Bitte entschuldigen Sie vielmals, da ich Sie in Ihrer Ferienruhe mit einer dringenden
Bitte behellige! Wie ich seinerzeit mitteilte, ist seitens des Herrn Oberbrgermeisters von
Stuttgart anllich der Stuttgarter Urauffhrung des Filmes der Wunsch ausgesprochen
worden, einen Teil der Expeditionsergebnisse auch in der ,Stadt der Auslandsdeutschen'
zu zeigen. Dieses Ersuchen ist jetzt erneut seitens der Auslandsorganisation der NSDAP,
die Anfang September in Stuttgart ihre groe Jahrestagung hat, an mich herangetragen
worden, und ich konnte mich in der vergangenen Woche, da ich zur Beisetzung von Herrn
Geheimrat Frobenius nach Sddeutschland fuhr, in Stuttgart ber die Einzelheiten dieses
Wunsches informieren.
Seitens der Stadt Stuttgart ist von Mitte September bis Ende Oktober ein Teil der neuen
modernen Ausstellungshallen am Interimstheaterplatz fr diese Schau zur Verfgung ge-
stellt worden. Die behrdlichen Stellen legen besonderen Wert auf die Ausstellung, da
Stuttgart eben als ,Die Stadt der Auslandsdeutschen' jede Auslandsarbeit frdert und, wie
mir gesagt wurde, auch bereit wre, fr die Weiterfhrung von Forschungsreisen Unter-
sttzungen zu gewhren.
Wie ich Ihnen, sehr verehrter Herr Professor, in meinem letzten Brief schrieb, bin ich mit
allen Mitteln bemht, fr diese Weiterarbeit, deren vlkerkundliche Ergebnisse stets zum
entscheidenden Teil dem Berliner Museum zukommen sollen, einen Fond zu schaffen. Ich
richte daher hiermit die herzliche Bitte an Sie, den zur Zeit in Leipzig vor dem Abbau
stehenden Teil der Sammlungen fr die genannte kurze und in festen Hallen gewnschte
Stuttgarter Ausstellung freizugeben, zumal wir damit ,Die Stadt der Auslandsdeutschen'
als Helfer fr die spteren Unternehmungen gewinnen knnen. Abbau und Verpackung
in Leipzig wrde in den ersten Septembertagen, der Aufbau in Stuttgart von 10. bis 17.
September erfolgen.
 Von "Herrenmenschen" und "vValdmenschen" 115

Ich gebe Ihnen die Versicherung, dass selbstverstndlich Transport, Aufbau und Wartung
mit peinlichster Sorgsamkeit durchgefhrt werden wird.
Ich gestatte mir, Ihnen sehr verehrter Herr Professor noch gute Erholung und schne Fe-
rientage zu wnschen und verbleibe mit der Bitte um Ihre freundliche Zusage mit hoch-
achtungsvollen Grssen und
Heil Hitler !
Ihr sehr ergebener
Schulz-Kampjhenkel
P.S. Ich darf noch hinzufgen, da die Smttgarter Ausstellung die unwiderruflich letzte
sein wrde:' 10-

Die "VI. Reichstagung der Auslandsdeutschen", von der Auslandsorganisation der

NSDAP durchgefhrt, fand vom 26. August bis 4. September 1938 in Srungarr statt.
Die Ausstellung der "Deutschen Jary-Expedition" stand somit nur in indirekten Zu-
sammenhang mit dieser Tagung, da sie erst nach deren Ende, frhestens am 17. Sep-
tember 1938 erffnet werden konnte. 108 Wegen des nachlssigen Umgangs mit den
ethnographischen Objekten und der ungengenden Sicherheit in den Ausstellungs-
rumen whrend der Ausstellung in Leipzig stand Krickeberg einer weiteren Station
der Ausstellung uerst ablehnend gegenber, stimmte aber "ein letztes Mal" zu. 109
Die Leihliste umfasste die Hlfte des gesamten Bestandes, nmlich 453 Objekte, da-
runter ein Boot.

7. Von "Herrenmenschen" und ,Waldmenschen":

Schuh-Kampfhenkel und die Aparai
"Um keinen Preis drfen wir den Indianer aus den Hnden lassen. Er ist der Schlssel zu
den Geheimnissen des oberen Flusses:' 110

Fr die "Deutsche Jary-Expedition" waren die gesetzten Ziele ohne die Hilfe der in-
digenen Bevlkerung nicht zu erreichen. Wegen ihrer Jagd- und Gelndekenntnis,
der logistischen Untersttzung, auch durch die Frauen, waren sie "unschtzbare Hel-
fer".111 Der Umgang Schuh-Kampfhenkels mit den Aparai, Wayana und Wayapi lief
nach dem immer selben Prinzip ab:

"Mit steter Geduld, Einfhlen in ihre anders laufenden Gedankengnge und einer un-
merklichen Zgelfhrung wollen wir sie mit der Zeit zu Bundesgenossen gegen die feind-
liche Natur bei den schweren Flussfahrten und zu Begleitern auf der Jagd gewinnen:' 11 2
116 Augusto Oyue/a-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

Abb. 13 "Das Tongertfor

die Aparai-Tnze wird vorbe-
reitet" (Qyelle: BArch Berlin, R
4901/2541, BI. 74).

Abb. 14 " Tonaufnahmen der

India nerti:inze" (Quelle: BArch
Berlin, R 4901/2541, BI. 74).

Die offensichtliche und auch den deutschen Expeditionsteilnehmern bewusste ber-

legenheit der Aparai in der den Deutschen fremden Umgebung kompensierte Schuh-
Kampfhenkel mit einer Herrenmenschenattitde. Sobald das Expeditionsteam mit
Hilfe des Aparai Pitoma ihr Lager in unmittelbarer Nachbarschaft des Dorfes zuge-
wiesen bekommen hatte, begann die "Zgelfhrung" der Dorfbewohner. Die Aparai
wurden als Jger engagiert, die Frauen bereiteten Proviant fr die Erkundungs- und
Jagdausflge vor. "Die Ap arai mssen auch vor dem Mikrophon des Tongertes sin-
gen, Flte spielen und tanzen:' 113 Nach getaner Arbeit wurden Walzer und Mrsche
auf dem Grammophon gespielt. "Abends spielt das Grammophon. Walzer und Mr-
sche jubelten in die Urwaldnacht hinaus:' 114

-
 Von "Herrenmenschen" und ,)Valdmenschen" 117

Das Interesse an den Fremden und die durch den Multilinguismus bedingte
Sprachbegabung der Aparai verkehrte Schulz-Kampfhenkel ins Groteske, indem er
sie in deutsche Floskeln einfhrte: "Diese deutschen Worte haben sie mit der Zeit
gelernt. Sie grssen uns in der Frhe mit: ,Morjn, Papa, morjn, Onkel' und abends
mit ,Gute Nacht, Papa, schlaf gut'." Betroffenheit wurde mit "Junge, Junge" oder
"Donnawetta" ausgedrckt. 115 Die Vereinnahmungen trafen am unmittelbarsten den
engsten Begleiter des Teams, Pitoma, der von Schulz-Kampfhenkel "Winnetou" ge-
nannt wurde. Es wurden aber auch nationale Symbole als Referenz genutzt. Hier ist
es der brasilianische Prsident, Genilio Vargas, der sich im Stil von populistischen
Diktatoren als Vaterfigur verehren lie und daher gewissermaen als Metapher fr
eine bergeordnete Autoritt stand. Die Aparai hrten offenbar schon gehrt von

"dem Vorhandensein eines groen Huptlings, nmlich des brasilianischen Prsidenten,

den die Waldlufer den Indianern wohl als ,Papae Grande', den groen Vater, bezeichnet
haben. Danach fragen sie nun, und da kommt uns pltzlich die Eingebung, wie wir diesen
Naturmenschen unsere ihnen ja unverstndliche wissenschaftliche Mission in Anpassung
an ihre Vorstellungswelt begreiflich machen knnen. Jawohl, sagen wir[ ... ] dort unten im
Lande sei ein solch groer Vater. Aber es gebe noch einen anderen Papae Grande[ ... ] dieser
Papae Grande heie ,Sciencia', ,Wissenschaft'. " 116

Schulz-Kampfhenkel machte sich die diffuse Angst der Indianer vor auergewhn-
lichen Krften (Jtupon) zunutze, wenn sie sich seinen Anordnungen widersetzten,
z. B. beim Vordringen in unbekannte Regionen. 117 Eine solche Situation ergab sich
in einem von fremden indianischen Gruppen bewohnten Gebiet am Ipitinga und
auf der Reise zum Oberlauf des Cuc. In dann schonbewhrterWeise schoss Schulz-
Kampfhenkel in der Nacht verschiedenfarbige Leuchtkugeln ab und konnte sich der
Wirkung gewiss sein: "Am nchsten Morgen merke ich: der Zauber hat gesessen!" 118
Wie sehr Schulz-Kampfhenkel die Herrenmenschenideologie verinnerlicht hatte
und zu einem Teil der totalitren NS-Propaganda geworden war, wird deutlich,
als er versuchte, sich ihrer zu entledigen. Bei der "Entnazifizierung" von Rtsel der
Urwaldholle reduzierte sich der Umfang des Buches um etwa ein Viertel. Entfernt
wurde nicht nur das offensichtlichste Zeichen des Dritten Reiches, das Hakenkreuz,
von smtlichen Illustrationen, sondern auch die Untersttzung der Expedition durch
NSDAP, Reichsministerien und die deutsche Industrie. 119 Die Nachkriegsausgabe
von Rtsel der Urwaldhlle von 1953 ist gegenber der Ausgabe von 1938 insgesamt
nchterner. Der militrisch anmutende Untertitel der Ausgabe von 1938 Vorsto in
unerforschte Urwlder des Amazonenstromes wandelte sich zum harmlosen Ein Expe-
ditionsbericht aus Amazonien von der ersten Sd-Nord-Durchquerung Brasilianisch-
118 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

Guayanas aufdem Rio ]ary. Auch der englischen Ausgabe von 1940 fehlt der militari-
stische Unterton: "Vorsto" ist mit "expedition" bersetzt. 120

Fazit

"In der Zukunft harren neue, grere Forschungsaufgaben ihrer Lsung. Diese erfordern
einige technische Experimeme:' 121 "Es ist kein Zweifel, da die wissenschaftliche Erobe-
rung der letzten unzugnglichen Naturlandschaften nur durch den Einsatz aller Errungen-
schaften der Technik mglich ist:' 122

Mit der Betonung nationalistischer Ideen und technischer Errungenschaften ent-

sprach die Darstellung der "Deutschen Amazonas-Jary-Expedition" in Text und Bild
den Stereotypen der NS-Propaganda. Insbesondere der Expeditionsfilm der 1930er
Jahre vermittelte ein Bild des filmenden Forschers, dem Otto Schulz-Kampfhenkel
zweifellos nacheiferte: "the documentary filmmaker as a lone wolf, often a pilot who
heroically batdes countless dangers and often death to take pictures of extraordinary
beauty and to record priceless scientific information. The expedition filmmaker exhi-
bits the martial values of strength, determination, and self-sacrifice unto death. And
like the conquering hero, he fights on foreign soil to bring home valuable treasures.
Using the camera lens as his weapon, the filmmaker captures territory:' 123
Die Eroberung fremder, "feindlicher" Gebiete ("Urwaldhlle") fernab der Hei-
mat, bei der das Leben riskiert, verloren oder geopfert wurde (TodJoseph Greiners),
folgte den Werten der Pflichterfllung, die auch durch den Abenteuerroman und
-film vermittelt wurden. In einem politischen Kontext wurden Expeditionen wie die
Schulz-Kampfhenkels zur Vorlage fr einen propagandistischen Film, wie auch um-
gekehrt die visuell dokumentierte Expedition gewissermaen zur propagandistischen
Vermittlung der Ideologie der geographischen Exploration des Raumes wird. "The
stories about explorers, treasure hunters, and colonists embarking on a perilous jour-
ney into the unknown belong to a !arger discourse at home and abroad central to Nazi
ideology and imperial conquest:' 124
In der Figur Otto Schulz-Kampfhenkels ist die Mitwirkung an der NS-Propa-
gandamaschinerie untrennbar mit dem persnlichen Profit verschmolzen. Dieses
"nationalistische subjektive Bewusstsein" ist das Ergebnis eines bei der Konstruktion
nationalistischer Ideologien blichen Prozesses. "This process consists of three in-
ventions- shared historical memory, common language and unique culture". 125 Die
Mythen, die Schulz-Kampfhenkel im Zusammenhang mit der "Deutschen Amazo-
nas-Jary-Expedition" zu seiner Selbstinszenierung produzierte, waren unabdingba-
 Von "Herrenmenschen" und "VVt:zldmenschen" 119

rer Teil des ideologischen Konstrukts. Historische Situationen wurden von ihm in
einer Weise umgedeutet, dass sie als persnliches Verdienst erschienen. So war die
Durchfhrung einer deutschen Expedition in Brasilien nur in der kurzen deutsch-
landfreundlichen Phase der Vargas-Diktatur von 1935 bis 1937 in dieser Form mg-
lich. Fr das Konstrukt der furchtlosen berwindung von Raum und Zeit gengten
die offensichtlichen Strapazen der Reise nicht, die Expedition an den Jari musste zur
"Pioniertat" stilisiert werden. Die zahlreichen Expeditionen des 19. Jahrhunderts und
die Tatsache, dass das Gebiet zwischenJari und Paru seit Beginn des 20.Jahrhundens
zu einem extensiv genutzten Latifundium entwickelt worden war, wurden zugunsren
der Darstellung der ersten Sd-Nord-Durchquerung des Jari unterschlagen. Die "er-
ste Begegnung" mit Aparai, Wayana und Wayapi an Jari und Cuc ist zu verstehen als
die erste Begegnung Schuh-Kampfhenkels mit den dort lebenden indigenen Grup-
pen. Insbesondere Aparai und Wayana standen durch Besuche in der nchstgelege-
nen Stadt (Arumanduba) und durch Kontakte mit Paranusssammlern schon lange in
Kontakt mit umgebenden Siedlern.
Die Sammlungen fgen der Selbstinszenierung lediglich eine weitere - materielle
- Facette hinzu. Schuh-Kampfhenkel verkaufte seine ethnographische Sammlung
aus Brasilianisch-Guyana zwar an das Berliner Museum, lie sich aber gleichzeitig
zusichern, weiterhin ber sie verfgen zu knnen. Der nachlssige Umgang mit den
Objekten whrend der Ausstellungen in verschiedenen Stdten Deutschlands lie
die Prsentation der ethnographischen Sammlung allerdings zur Staffage gerinnen.
Auch das Interesse des Expeditionsteams an den ethnischen Gruppen, auf die es traf,
beschrnkte sich in erster Linie auf deren Orts- undJagdkenntnisse. Die Herrenmen-
schenattitde gegenber den Aparai, Wayana und Wayapi, den so genannten "Wald-
menschen", war Teil dieses Konstrukts. Somit wurde die Darstellung der Reise nach
Brasilien durch Otro Schuh-Kampfhenkel zu einer Parabel nationalistischer Ideolo-
gie.' 26

Anmerkungen
Die Schreibungdes Flussnamens in der brasilianischen und angelschsischen Literatur ist}ari,
in lteren deutschen Publikationenjary.
2 Vgl. Rckkehr der deutschen Amazonas-Jary-Expedition, in: Deutsche Allgemeine Zeitung
(DAZ), 26.5.1937; Die deutschen Amazonas-Erforscher berichten, in: DAZ (Morgen-
Ausgabe ), Nr. 240, 27.5 .1937; Die Amazonas-Forscher wieder in Berlin. Empfang auf dem
Lehrter Bahnhof, in: DAZ, 28.5.1937. Ein ausfhrlicher Beitrag ber die Ergebnisse der Ex-
pedition berichtete von einer guten Kooperation mit den brasilianischen Behrden, von der
Untersttzung des brasilianischen Prsidenten und des Nationalmuseums in Rio de Janeiro.
Vgl. Die Ergebnisse der Amazonas-Expedition. Zoologische Untersuchungen in Brasilia-
120 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

nisch-Guayana. Zwei unbekannte Flsse festgestellt, in: DAZ, Nr. 258,6.6.1937 (Beiblatt),
Staatliche Museum Berlin, Ethnologisches Museum, Archiv (SMB/EM), I B 129 (unp.).
3 Vgl. Brief von Wchter an Walter Krickeberg, 24.5.1937, SMB/EM, I B 129 (unp.). Kricke-
berg, Leiter der Amerika-Abteilung des Museums fr Vlkerkunde (heute: Ethnologisches
Museum), lie sich entschuldigen.
4 [Otto] Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle. Vorsto in unerforschte Urwlder des
Amazonas-Stromes. Mir Tagebuchberichten seines Jagd- und Fliegerkameraden Gerd Kahle,
Berlin 1938, S. 205.
5 In einem Brief Schuh-Kampfhenkels an das Reichserziehungsministerium (REM) vom De-
zember 1935 wird der rein exploratorische Charakter der Expedition deutlich: "1. Zoologische
Erforschung der Jary-Wlder auf ihre Sugetier-, Reptilien und Amphibienfauna. Anlegung
von Sammlungen . Untersuchung der verschiedenen Waldstufen auf ihre Besiedelung und die
Kausalitt der Biotopsbindung. Biologische (i. e. s.) Beobachtungen. 2. Ethnologische Be-
obachtungen und Sammlungen. Feststellung des Indianervorkommens im Jary-Gebiet. Film-
und Tonaufnahmen. 3. Erprobung der fliegerisch en Mglichkeiten im Dienst der Urwald-
forschung durch erstmaligen Einsatz eines kleinen Wasserflugzeugs:' Bundesarchiv (BArch)
Berlin, R 73/14608. In einem Artikel ber "Die geographische Wissenschaft in Deutschland
in den Jahren 1933-1945" gibt Carl Troll eine bersicht ber "Grere Expeditionen seit
1933", darin wird die Jari-Expedition nicht erwhnt. Carl Troll: Die geographische Wissen-
schaft in Deutschland in den Jahren 1933 bis 1945. Eine Kritik und eine Rechtfertigung, in:
Erdkunde, 1 (1947), Heft 1, S. 26-38. Zu den zoologischen Sammlungsergebnissen vgl. den
Beitragvon M. Ohl in diesem Band.
6 Vgl. Dominique Tilkin Gallois: Migrac;ao, Guerra e Comercio: os Waiapi na Guiana, Sao
Paulo 1986; Renzo Sebastiaan Duin: Maluwana, pinnacle ofWayana an in Guyana, in: Baess-
ler-Archiv, 54 (2006), S. 119-144; ders.: Wayana Socio-Political Landscapes: Multi-scalar re-
gionality and temporality in Guiana. Ph.D. University ofFlorida 2009, http: / /etd.fcla.edu/
UF /UFE004 1100/ duin_r.pdf, 18.6.201 0. G. Harrmann, Kurator des Ethnologischen Muse-
ums Berlin, erwhnt nicht einmal die Sammlung der Jari-Expedition im Ethnologischen Mu-
seum, vgl. Gnter Hanmann: Die materielle Kultur der Wayana/Nord-Brasilien, in : Baessler-
Archiv, N. F. XIX (1972) , S. 379-420.
7 Karl Lwith: Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkunft des Gleichen, Berlin 1935,
S. 33, zir. in: Giorgio Agamben: Homo sacer. Die Souvernitt der Macht und das nackte
Leben, Frankfurt am Main 2002, S. 128 f.; Ha1mah Arendt: Elemente und Ursprnge totaler
Herrschaft, Mnchen 1986, S. 731.
8 Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle (1938), S. 24.
9 Vgl. ebd.
10 Der "Rat fr die berwachung der knstlerischen und wissenschaftlichen Expedi tionen in
Brasilien" wurde mir dem Dekret Nr. 62203 vom 31. Januar 1968 aufgelst, vgl. Luis Doni-
sete Benzi Grupioni: Claude Levi-Strauss parmi !es Amerindiens. Deux expedirions erhno-
graphiques dans 1'imerieur du Bresil, in : Bresi! indien- !es ans des Amerindiens du Bresil,
Paris 2005, S. 318.
11 Dekret Nr. 22.698 vom 11. Mai 1933. Vgl. Luis Donisere Benzi Grupioni: Colec;oes e expe-
dic;oes vigiadas: os ernologos no conselho de fiscalizac;ao das cxpedic;oes arrisricas e cienrificas
no Brasil. Serie Historia da ciencia e da tecnologia, Sao Paulo 1998, S. 53-64; Paul River:
 Von "Herrenmenschen" und "11/aldmenschen" 121

Reglememation des missio ns sciemifiques en terriroire bresilien, in : Journal de Ia Societe des

Americanistes XVII ( 1936), S. 263 f.
12 Diese Grnde nannte Schuh-Kampfhenkel in einem Schreiben an das REM, in dem er eine
Nachb ewilligung von Expeditionsmitteln beantragte. Brief von Schulz-Kampfhenkel an das
REM, 5.12.1935, BArch Berlin, R 73/14608, BI. 4.
13 Britische und niederlndische Kautschukpflanzer hatten 1922 in Sdostasien (Malaysia und
Sumatra) ein Kartell gebildet, um durch knstliche Verknappung die Preise hochzutreiben.
Vgl. John Hemming: Tree of Rivers. The Story of th e Amazon, London 2008, S. 265-268;
John Galey: Industrialist in the Wilderness: H enry Ford's Amazon Venture, in: Journal of
Interamerican Srudies and World Affairs, 21 (1979), No. 2, S. 261-289; Warren Dean: Brazil
and the Struggle for Rubber, Cambridge 1987; Paul Erker: Vom nation alen zum globalen
Kartell. Die deutsche und amerikanische Reifenindustrie im 19. und 20. Jahrhundert, Pader-
born u. a. 2005, S. 187.
14 Vgl. Gr upioni: C laude Uvi-Strauss parmi !es Amerindiens, S. 314.
15 Emil Snethlage war der erste auslndische Forscher, auf den das Dekret Nr. 22.698 zur An-
wendung kam und der sich daraufhin nach einem anderen Forschungsgebiet in Bolivien um-
sah. Vgl. Grupioni: Cole~es e expedic;es .. ., S. 66 f.
16 Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle (1938), S. 24.
17 Vgl. Grupio ni: Colec;es e expedi~es ... , S. 64 (An m. 23).
18 Vgl. Briefvon Schulz-Kampfhenkel an das REM, 5.12.1935, BArch Berlin, R 73/ 14608, BI. 5.
19 Vgl. Dawid Oanilo Bartelt: "Fnfte Kolonne" ohne Plan: die Auslansdsorganisation der NS-
DAP in Brasilien, 1931-1939, in: Ibero-Amerikanisches Archiv, 19 (1993), Heft 1/2, S. 13
(Anm. 26), fr Verweise auf Gesamtdarstellungen der Vargas-Zeit. Oie Regierungszeit Gen1-
lio Vargas umfasste die Jahre 1930-1945 und 1951-1954. Vgl. ferner Volker Koop : Hitlers
Fnfte Kolonne. Die Auslands-Organisation der NSDAP, Berlin 2009.
20 Vgl. Ricardo Ant6nio Silva Seitenfus: 0 Brasile o III Reich (1933-1939), in: Jahrbuch fr
Geschichte von Staat, Wirrschaft und Gesellsc haft Lateinamerikas, 25 ( 1988), S. 286.
21 Vgl. ders. : 0 Brasil de Gerulio Vargas e a Formac;ao dos blocos: 1930- 1942. 0 processo do
envolvimento brasilero na II G uerra Mundia!, So Paulo 1985.
22 Der Zensus von 1940 registrierte 644.255 in Brasilien geborene deurschsprachige Brasilia-
ner. Vgl. Instituto Brasileiro de Geografia e Estaristica (IBGE), Recenseamento, 1940. Rio de
Janeiro 1940.
23 Zwischen 1820 und 1937 waren 222.951 Deutsche nach Brasilien ausgewan dert. Vgl. Seiten-
fus: 0 Brasile o III Reich , S. 274, zi tiert : Latin American Migration Statistics, in: Co mercial
Pan America. A Monthly Review of Co mmerce and Finance, 87 ( 1937), August, S. 4.
24 Vgl. Olaf Gaudig/Peter Veit: Der Widerschein des Nazismus. Das Bild des Nationalsozialis-
mus in der deutschsprachigen Presse Argenriniens, Brasiliens und Chiles 1932-1945, Berlin
1997, S. 184.
25 Fr einen Vergleich des Einflusses der NSDAP in den Lndern Argentinien, Brasilien und
C hile vgl. Jrgen Mller: Nationalsozialismus in Lateinamerika: Die Auslandsorganisation
der NSDAP in Argentinien, Brasilien, C hile und Mexiko, 193 1- 1945, Stuttgart 1997.
26 Vgl. Bartelt: "Fnfte Kolonne" ohne Plan, S. 6-8.
27 Vgl. ebd., S. 13; Gaudig/ Veit: Der Widerschein des Nazismus, S. 196.
28 Vgl. Bartelt: "Fnfte Kolonne" ohn e Plan, S. 12 f.
122 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo Duin

29 Vgl. Seitenfus: 0 Brasile o III Reich, S. 278.

30 Gerson Moura: Auronomia na dependencia: a politica externa brasileira de 1935 a 1942, Rio
de Janeiro 1980, S. 90 f. zitiert in: Bartelt: "Fnfte Kolonne" ohne Plan, S. 16 (Anm. 33),
hat diesen Begriff geprgt. Zum "Neuen Plan" Schachts vgl. Ludolf Herbst: Das national-
sozialistische Deutschland 1933-1945. Die Entfesselung der Gewalt: Rassismus und Krieg,
FrankfurtamMain 1996,S.120-129.
31 Roberto Gambini: 0 Duplo Jogo de Getulio Vargas. Influencia Americana e Alem no Estado
Novo, So Paulo 1977, S. 196.
32 Beide Lnder vereinbarten darber hinaus Kompensationsgeschfte mit brasilianischen Roh-
sroffen und deutschen Fertigprodukren. Vgl. Bartelt: "Fnfte Kolonne" ohne Plan, S. 14-16.
33 Vgl. ebd., S. 16 f; Stanley E. Hilron: Military Influence on Brazilian Economic Policy, 1930-
1945: A Different View, in: TI1e Hispanic American Historical Review, 53 (1973), No. l,
S.71-94.
34 Deutsche Importe aus Brasilien stiegen in diesen Jahren von zehn auf22 Prozent. Vgl. Seiten-
fus: 0 Brasile o III Reich, S. 27-89, zitiert: Sociedade das Nac;es, Estatisticas do comercio
internacional, 1933-1939, Genf o. J.
35 Vgl. Seitenfus: 0 Brasile o III Reich, S. 279, zitiert: Monatlicher Nachweis ber den auswr-
tigen Handel Deutschlands, herausgegeben vom Statistischen Reichsamt, Berlin 1929-1938.
36 Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle (1938), S. 11. In der Nachauflage von 1953
fhrte Schulz-Kampfhenkel aus: "Es ist kein Zweifel, dass die wissenschaftliche Eroberung der
letzten unzugnglichen Naturlandschaften nur mit Hilfe aller Errungenschaften der Technik
mglich ist:' Ders.: Das Rtsel der Urwaldhlle. Ein Expeditionsbericht aus Amazonien von
der ersten Sd-Nord-Durchquerung Brasilianisch-Guayanas auf dem Rio Jary, Berlin 1953,
s. 7.
37 Vgl. Duin: Wayana Socio-Political Landscapes, S. 79-85.
38 Die Schreibung der Ethnonyme variiert in der Literatur: Wayana auch Oayana, Ouayana;
Aparai auch Apalai, Aparai, Aparaii.
39 Vgl. Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle ( 1938), S. 28.
40 Vgl. Gnther Friedrich Dungs: Die Feldforschung von Curt Unckel Nimuendajl! und ihre
theoretisch-methodischen Grundlagen, Bann 1991, S. 18-28.
41 Zur Person Unckels vgl. ebd., S. 152-158.
42 Servic;o de Prote<;ao aos Indios (SPI). 1965 wurde diese Organisation aufgelst und die FU-
NAI gegrndet.
43 Vgl. Walter C. Farabee: The Aparaii, in: The Museum Journal, 73 (1919), September, S. 105,
fig. 41, fig. 7-17.
44 Speiser hatte 1910-1912 in Vanuatu geforscht, mit diesen Forschungsergebnissen promoviert
(vgl. Felix Speiser: Sdsee, Urwald, Kannibalen. Reiseeindrcke aus den Neuen Hebriden,
Leipzig 1913) und ein populrwissenschaftliches Buch verffentlicht (vgl. ders.: Ethnogra-
phische Materialien von den Neuen Hebriden und den Banks-lnseln, Wiesbaden 1923). Zur
Biographie Felix Speisers vgl. Karl Meuli: Felix Speiser ( 1880-1949), in : Sdseesrudien. Ge-
denkschrift zur Erinnerung an Felix Speiser, Basel1951, S. 1-1 0; Christian Kaufmann : Felix
Speiser, ethnologist: an appreciation, in: F. Speiser, Ethnology ofVanuatu. An early twentieth
century study, Bathurst NSW 1991, S. 411-415; Ethnologische Forschung am Museum der
Kulturen Basel, in: Regio Brasiliensis, 39 (1998), S. 259-276.
 Von "Herrenmenschen" und "J11aldmenschen" 123

45 Vgl. Dungs: Die Feldforschungvon Curt Unckel Nimuendaju, S. 243-245. Die von Nimuen-
daju nach Leipzig gegebene Sammlung wurde bei einem Bombenangriff im Dezember 1943
weitgehend zersrrr. Vgl. Georg Menchen: Nimuendaju: Bruder der Indianer, Leipzig 1979,
s. 161.
46 Felix Speiser: Im Dster des brasilianischen Urwaldes, Swngarr 1926.
47 Roland Cosandey: Un fi lm palimpseste: Yopi: Chez !es Indiens du Bresil, Felix Speiser
( 1924/1945/1994), in: Sociere suisse des Americanisres/Schweizerische Amerikanisten-Ge-
sellschaft. Bulletin 66-67 (2002-2003), S. 199-213.
48 Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle (1938), S. 38.
49 Vgl. Anronie ]. H. van Lynden: Op Zoek naar Suriname's Zuidgrens. De Grensbepaling
russchen Suriname en Brazilie. 1935-1938, in: Tijdschrifi: van her Koninklijk Nederlands
Aardrijkskundig Genootschap. Tweede Recks, deel LVI ( 1939), S. 793-881.
50 Die Filme von Claudius H. de Goeje sind Eigenrum des Koninklijk Insrirum voor de Tro-
pen in Amsterdam (KIT) und werden im Srichring Nederlands Filmmuseum aufbewahrr.
Es handelt sich dabei um die ersten Filmaufnahmen eines Marake Rituals. Der 45-minrige
sw-Stummfilm wurde nach den Vortrgen von de Goeje ber die Wayana von Surinam am 14.
und 27. Okrober 1938 gezeigt. Vgl. Mededelingen van her Tijdschrifi: van her KNAG, tweede
Recks Deel LV (1938), S. 971-973.
51 Weihnachtsgru von Schuh-Kampfhenkel an de Goeje, 20.12.1943, Bibliothek der Universi-
tt Leiden, UB BiJzondere Collecties (KL): Brieven- BPL 2529.
52 Erst 1943 wurde dieses Gebiet zum Bundesterrirorium, 1988 zum Bundesstaat Amapa er-
klrt.
53 Vgl. dazu Alphons Franssen Herderschee: Verslag van de Tapanahoni-expeditie, in: Tijd-
schrifi: van het Koninklijk Nederlands Aardrijkskundig Genoorschap, deel XXII, Leiden
1905, S. 847-991.
54 Vgl. dazu Claudius H . de Goeje: Reisverslagen I-IV, in: Tijdschrifi: van her Koninklijk Neder-
lands Aardrijkskundig Genootschap, deel XXV, Leiden 1908, S. 94-112; ders: Verslag der
Toemoek-Hoemak expeditie, in: ebd., S. 943-1169; ders.: Beitrge zur Vlkerkunde von Su-
rinam, in: Internationales Archiv fr Ethnographie, XIX (1908), S. l-34.
55 Vgl. dazu]. B. Wekker: Nederlands-Franse expeditie in her hinnenland van Guyana Septem-
ber rot November 1981 door A. Kappler. In Suriname opgenomen in Petermann's Geogra-
phische Mitteilungen 1862, deell, in: Mededelingen van her Surinaams Museum, 47 ( 1991 ),
S. 18-26; deel2, in: Mededelingen van het Surinaams Museum, 48 ( 1992), S. 16-23.
56 Vgl. dazu Alphons Franssen Herderschee: Verslag van de Gonini-expedirie, in: Tijdschrifi: van
her Koninklijk Nederlands Aardrijkskundig Genoorschap, deel XXII, Leiden 1905, S. l-159.
57 Vgl. Van Lynden: Op Zoek naar Suriname's Zuidgrens.
58 Vgl. Claudius H. de Goeje: Van Papadran naar Majoli e.o., in: Tijdschrifi: van her Koninklijk
Nederlands Aardrijkskundig Genoorschap, deel XXII, Leiden 1905, S. 931-986; ders.: Bij-
drage tot de Ethnographie der Surinaamsche Indianen, in: Inrernarionales Archiv fr Ethno-
graphie, 1905, Bd. XVI, Suppl., Leiden 1906, S. l-89; ders.: Reisverslagen I-IV; ders.: Vers-
lag der Toemoek-Hoemak expedirie; ders.: De Oayana-Indianen, in: Bijdragen tot de Taal-,
Land-en Volkenkunde van Nederlandsch-Indie, 100, Leiden 1941, S. 70-125.
59 Vgl. Schulz-Kampfhenkel: R;sel der Urwaldhlle ( 1938), S. 113, 208. Die Landkarte ist im
Inneren des Bucheinbandes abgedruckt.
124 Augusto Oyuela-Caycedo, Manuela Fischer und Renzo D uin

60 Es ging darum festzulegen, welcher Fluss - Tapanahoni oder Lawa - der Oberlauf des Ma-
rowijne / Maroni Flusses sei und somit die Grenze zwischen Niederlndisch und Franzsisch
Guyana bildete.
61 Vgl. Wekker: Nederlands-Franse expeditie in herbinnenland van Guyana, deel1, 2.
62 Vgl. Jules Crevaux: Le Tour du Monde, Maroc, Amerique du Sud (1875- 1879), Paris 1881;
ders.: Le mendiant de !'Eldorado. D e Cayenne aux Andes (1876-1 879), Paris 1887.
63 Vgl. Henri Coudreau: Vocabu laires methodiques des langues Ouayana, Aparai', Oyampi,
Emerillon, Paris 1892; ders.: Chez nos indiens: quarre annees dan s Ia Guyane francraise
(1887- 189 1), Paris 1893.
64 Vgl. Coudreau: Vocabulaires methodiques, S. 3.
65 Vgl. ebd., S. 18.
66 Extraktivismus ist eine Bewirtschaftungsform von Natu rland, bei der gezielt bestimmte Pro -
dukce, z. B. Kautschuk und Paransse, gesammelt werden.
67 Van Lynden: Op Zoek naar Suriname's Z uidgrens, S. 853; Krijn Meu ldijk: Reis op de nog
onbekende Oelemari-rivier. Juli-Augustus 1937, in : Tijdschrirr van her Koninklijk Neder-
lands Aardrijkskundig Genootschap, Tweede Reeks, deel LVI ( 1939), S. 873-876. Vgl. auch
Willem Ahlbrinck: Op zoek naar de Indianen, in: Mededeling No. CXVIII. Afdeling Cultu-
rele en Physischeanthropologie No. 52, Amsterdam 1956; D e Goeje: Neolithische Indianen
in Suriname (met gegevens der expeditie Ahlbrinck 1938). Tijdschrirr van her Koninklijk
Nederlands Aardrijkskundig Genoorschap, deel LX (3 ). Leiden 1943 .
68 Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle (1938), S. 72.
69 Im Jahr 1901 betrug der Export an Paranssen 55.573 Hektoliter, im Jahr 1919 mit 557.249
Hektoliter bereits das Zehn fache. Vgl. Paul E. Linie: Amazonia. Territorial Srruggles on Per-
ennial Fromiers, Baitimare 2001, S. 36.
70 http: / /www.jari.com.br/we b/e n/perfi.l/historia.htm, 9.2.20 10.
71 Zustzliche Sparten waren Kautschuk- und Palmlextrakcion sowie Viehwirrschaft. Vgl.
Linie: Amazonia, S. 34-36.
72 Vgl. ebd., S. 36-39.
73 Vgl. Crist6vo Lins: Jari- 70 anos de hist6ria, Almeirim 1991 , S. 65-71.
74 Vgl. Speiser: Im Dster des brasilianischen Urwalds, S. 3.
75 Vgl. Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle ( 1938), S. 174. "Der Uferwald ( .. .) voll
wimmelnder, nackcer roter W'aldmenschen". Ebd., S. 183.
76 Vgl. Peter Riviere: Same Problems in the Comparative Study ofCarib Sociaties, in: Ellen B.
Basso (Ed. ): Carib-Speaking Indians : culture, society and language, Tucson / Arizona 1977,
S. 39: "the absence of any formal social groupings that have any permanency".
77 Peter Riviere: Individual and Society in Guiana. A comparative study of Amerindian social
organization, Cambrid ge 1984, S. 4, 29; ders.: "The More we are Tagether .. :, in: Joanna
Overing/ Alan Passes (Ed.): The Anrhropology of Love and Anger. The Aesthetics of Convi-
viality in Native Amazonia, London 2000, S. 263 f.
78 Vgl. Francisco Silva Noelli: The Tupi Expansion, in: Helaine Silverman/William H. Isbell
(Hg. ): Handbook ofSo uth American Archaeology, New York 2008, S. 659-670.
79 Jean Chapuis: For a Dynamic Approach to Social Organization of the Carib of Inner Eas-
tern Guiana: An Overview ofWayana Ethnosociogenesis, in : Ethnohistory, 53 (2006), No. 3,
S. 507-542.
 Von "Herrenmenschen" und "VValdmenschen" 125

80 Schu lz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldh lle ( 1938 ), S. 100 f.

81 Vgl. Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle ( 1938) sowie Berichte Schutz-Kampfhen-
kels und Korrespondenzen mit dem Vlkerkundemuseum Berlin (SMB / EM, I B 129) und
dem Museum fr Naturkunde Berlin (Historische Bild- und Schriftgutsammlungen, Bestand:
Zool. Mus., SIll, Schulz-Kampfhenkel, 0., 1, 2).
82 Krickeberg: Befrwortung (zu der von Schuh-Kampfhenkel geplanten Expedition an den
Amazonas), 12.3.1935, BArch Berlin, R 4901/2541, Bl. 3. Walrer Krickeberg war von 1939
bis 1945 Direktor des Museums fr Vlkerkunde in Berlin und umerhielr enge Verbindung
zum NS-Regime. Vgl. Norberr Diaz de Arce: Plagiatsvorwurf und Denunziation. Untersu-
chungen zur Geschichte der Altamerikanistik in Berlin (1900-1945), 2004, S. 28-41, in:
http: / / www.diss.fu-berlin.de/ diss/ receive/ FUDISS_thesis_OOOOOOOO 1759, 18.6.20 I 0.
83 Die Kor respondenz beginnt mit einem Briefvon Snethlage an Schulz-Kampfhenkel, 12.6.1935,
SMB / EM, I B 129 (unp.).
84 Ebd.
85 Emil Snethlage: Unter nordostbrasilianischen Indianern, in: Zeitschrift fr Ethnologie, 62
( 1931), S. 112-117; ders.: Indianerkulturen aus dem Grenzgebiet Bolivien-Brasilien: Fhrer
durch die Ausstellung im Staatlichen Museum fr Vlkerkunde Berlin vom 15. August bis
I 5. November 1935, Berlin 1935; [Anonym]: Dem Gedchtnis von Dr. phil. Emil-Heinrich
Snethlage, t 25. November 1939, Potsdam 1939.
86 Zur demsehen Amazonasforschung vgl. Michael Kraus: Bildungsbrger im Urwald. Die
demsehe ethnologische Amazonienforschung ( 1884-1929), Marburg 2004.
87 Verm ittelt durch seine Tante Emilie Snerhlage ( 1868-1929) hat Emil Snethlage vorwiegend
ornithologische Sammlungen angelegt. Emilie Snerhlage war zunchst Assistemin am Mu-
seum fr Narurkunde in Berlin, seit 1905 in Brasilien als Zoologin ttig und von 1914 bis
1921 Direktorin des Musen Paraense Emilio Goeldi in Belem. Whrend des Ersten Weltkrie-
ges wurde Emilie Snethlage wegen ihrer demsehen Staatsbrgerschaft vom Dienst suspen-
diert. Grup ioni: Colec;:es e expedic;:es ... , S. 66 (Anm. 26).
88 Vgl. Handschriftlicher Kommenrar von Emil Snethlage im ,,Verzeichnis der Gegenstnde der
Schulz-Kampfhenkel-Expedition": "Obige Gegenstnde, in 7 Kisten verpackt, wurden im
November 1936 von Herrn Seldte, dem Vertreter Schulz-Kampfhenkels, in den Magazinbau
Dahlem gebracht und im Mittelbau, 2. Stockwerk, aufTischen ausgelegt. 2 Tonschalen und 1
Klapper waren beschdigt, alles brige im guten Zustand. Die Sammlung wrde eine Lcke
in den Bestnden unserer Abteilung ausf llen. E. Heinrich Snethlage", (Mrz 1937), SMB/
EM, I B 129 (unp.).
89 Vgl. Notiz von Snethlage, 15.6.1937, ebd.
90 Brief von Krickeberg an Konsul Roth (Auswrtiges Amt), 7.4.1937, ebd.
91 Vgl. Brief von Konsul Rorh an Staatliches Museum fr Vlkerkunde, 12.4.1937, ebd.
92 Persnliche Mitteilung von Lucia Hussak van Velrhem, Musen Paraense Emilio Goeldi, Be-
lem, 1.3.20 I 0.
93 Vgl. Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwa ldh lle (1938), S. 208.
94 Persnliche Mitteilung von Gerbild Plaerschke, Insrinn fr Weltkunde in Bildung und For-
schung Hamburg, 2009. Vgl. auch den Beitrag von S. Flachowsky/ M. Ohl!H. Stoecker in
diesem Band.
126 Augusto Oyuela-Caycedo, lvfanuela Fischer und Renzo Duin

95 Die Walzen W. 1-3, 5 ( ?) sind verloren, bei den vorhandenen Walzen W. 4, 6-10 handelt es
sich um Galvanos und Kopien. Vgl. Susanne Ziegler: Die Wachszylinder des Berliner Pho-
nogramm-Archivs, Berlin 2006, S. 259. Die Digitalisare wurden 2009 von Albrecht Wiecl-
mann hergestellt. Vgl. Eingangsbuch Marius Schneider (begonnen) 1.1.1934. VII_ W _8848_
Schulz-Kampfhenkel_Brasilien (W-4, VII_ W _8766_Schulz-Kampfhenkcl_Brasilien (W 6,
1'28", 6 a-b gepfiffene Melodie), VII_ W _8768_Schulz-Kampfhenkel_B rasilien (W 7, 1'33",
7 a-c Tanzrhyrhmus), VII_W _8769 _Schulz-Kampfhenkel_Brasilien (W 8, 1'40", 8 a-c Tanz-
rhythmus), VII_W _8770_Schulz-Kampfhenkel_Brasilien (W 9, 1'26", 9 Tanzrhyrhmen),
VII_ W _8772_Schulz-Kampfhenkel_Brasilien (W 10, 1'35", 10 Tanzrhyrhmus) .
96 Marius Schneider: Auereuropische Folklore und Kunstmusik, in: Karl Gustav Feilerer
(Hg.): Das Musikwerk. Eine Beispielsammlung zur Musikgeschichte, Kln 1972, S. 276.
97 Vgl. Brief von Krickeberg an Kmmel, 18.3.1937, mit handschriftlicher Notiz Krickebergs
vom 6.4.1937, dass er durch Rudolf Seldte erfahren habe, dass die Expedition abgeschlossen
sei und Schulz-Kampfhenkel am 25.4.1937 perSchiffvon Pari abreisen werde, SMB/ EM, I B
129 (unp.).
98 Es handelte sich dabei um die Sammlungen von Curt Nimuendaj und Siegfried Waehner.
99 Vgl. Briefvon Krickeberg an Kmmel, 17.4.1937, SMB/EM, I B 129 (unp.).
100 Abschrift des Protokolls der Sitzung des Sachverstndigen-Beirats der Amerikanischen Ab-
teilung, 30.3.1938, ebd. Es ging um "rund 1000 Stck", die von Schulz-Kampfhenkel zum
Kauf angeboren wurden. "Ein Teil der Kaufsumme ( 1000,- RM ) ist bereits 1937 in Form
eines Reisekostenzuschusses gezahlt worden. Der Rest (2000,- RM) ist an das Auswrtige
Amt Berlin zu zahlen, das Schulz-Kampfhenkel ebenfalls einen Reisekosrenzuschu gewhrt
hat ~' Die Sammlung wurde am 31.3.1938 unter der Nummer V 3/1938 in das Inventarbuch
des Museums fr Vlkerkunde Berlin eingetragen. Der Sachverstndigen-Beirat (Mitglieder:
Prof. Dr. Krickeberg, Dir. Prof. Dr. H. Ludendorff, Landgerichtsrat i. R. Dr. P. Schellhas;
Protokollfhrer: Dr. H. Snerhlage) befrwortete den Kauf.
101 Brief von Rudolf Seldre (Sekretr Schulz-Kampfhenkels) an Snethlage, 26.11.1938, ebd.
102 Die maluwana ist eine hlzerne Scheibe, die aus der Brettwurzel des Ceibabaumes (kumaka;
Ceiba pentandra) gearbeitet und mit verschiedenen Erdfarben (wei, gelb, rot, blau und
grn) bemalt wird. Sie hat blicherwei se vier Segmente, so dass bei einer Aufhngung im
Giebel des Gemeinschaftshauses (rukusipan ) das mnnliche Monster Kuluwajak nach Os-
ten ausgerichtet ist, das weibliche Pendant nach Wesren zeigt. Die von Schulz-Kampfhcnkel
identifizierte 'Piranha' (Abb. 10 und 12) stellt den Wassergeist Mulokor dar. Tatschlich setzt
sich dieser monstrse Fisch aus Elementen von Sugetieren und Vgeln zusammen (vgl. Lu da
Hussak van Velthem: 0 belo e a fera : a esrerica da prodll(;ao e da preda<;ao entre os Wayana.
Docroral thesis, Sao Paulo 1995, S. 301). Bei maluwanas, die in Gemeinschaftshusern hn-
gen, ist Molokor nach Norden ausgerichtet, der "sdliche" Quadrant ist anderen Monstern,
Raupen: eluke: Pelire or Tokokosi; dem Monsterfisch Kaime und dem groen weien Reiher
(Wakaleime) vorbehalten. Die Motive auf den maluwana sind monstrse Wesen, die vom
Kulturheros der W.<yana, Kailawa, besiegt wurden. Es sind dieselben Motive, die whrend des
bergangsrituals nach dem Initiationsritual innerhalb und auerhalb des Mnnerhauses auf-
gefhrt werden. Die von Schulz-Kampfhenkel gesammelten ma luwana sind allerdings erste
Beispiele fr die Vermarktung dieser Objekte als Kunstwerke, die eigens fr museale Samm-
lungen in Auftrag gegeben wurden. Das zentrale Loch, das ursprnglich fr die Hngung im
 Von "Herrenmenschen" und "VValdmenschen" 127

Dachgeblk des Mnnerhauses vorgesehen war, wurde nach und nach durch einen gemalten
Stern oder ein anderes Motiv ersetzt. Vgl. Duin: Maluwana, pinnacle ofWayana art in Gu-
yana.
103 Vgl. Brief von Snerhlage an Schulz-Kampfhenkel, 17.12.1938, ebd.; Brief von Schulz-Kampf-
henkel anJulius Riemer, 6.5.1938, ebd . Vgl. auch http: / /www.wittenberg.de /staricsire/s ratic-
site.php ?menuid=261 &topmenu=3, 19.6.201 0.
I 04 Vgl. den Beitrag von H. Sroecker in diesem Band.
lOS Die von Snethlage bersandten Leihbedingungen wurden von Schulz-Kampfhenkel nicht zu-
rckgesandt. Ein Teil der Ausstellung wurde ohne Zustimmung des Berliner Museums an die
Leipziger Expeditions-Schau weitergegeben, wo die ethnographischen Objekte in einem Zelt
auf dem Zoogelnde ausgestellt wurden.
I 06 Bericht Snethlages an Krickeberg, 21.6.1938, SMB /E M, I B 129 (unp. ). Vgl. auch die Korres-
pondenz ber die Ausstellung zwischen Schulz-Kampfhenkel, Snethlage und Krickeberg von
April bis Juni 1938, ebd.
107 Brief von Schulz-Kampfhenkel an Krickeberg, 23.8.1938, ebd.
I 08 Der Aufbau der Ausstellung war vom 10. bis 17.9.1937 geplant. Vgl. ebd.
I 09 Brief von Krickeberg an Schulz-Kampfhenkel, 25.8 .1938, ebd.
110 Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle (1938), S. 7 1.
111 Ebd.,S.IOl.
112 Ebd., S. 85.
113 Ebd., S. 136.
114 Ebd., S. 135.
115 Ebd ., S. 186,182,191.
116 Ebd ., S. 86 f
117 ltupon ist ein Begriff fr alle Wesen, die die Grenze zwischen menschlichen Wesen und Geis-
tern berschreiten . Vgl. Jean Chapuis/ Herve Riviere: Wayana eitoponpe, (Une) histoire
(orale) des Indiens Wayana, Cayenne 2003, S. 7; Audrey Butt-Colson: lnrer-tribal rrade in
the Guiana Highlands, in: Antropologica, 34 (1973), S. 8 f
118 Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle (1938), S. 192 f.
119 Die Ausgabe von 1938 hatte 213 Seiten, die Ausgabe von 1953 noch 164 Seiten. Das Haken-
kreuz auf dem Heckflgel des Wasserflugzeuges wurde retuschiert, vgl. Abb. vorS. 25 (1938)
und vorS. 17 ( 1953 ). Die Abb. nach S. 56 (1938 ) zeigt Boote auf dem Jari mit den Flaggen
Deutschlands und Brasiliens sichtbar im Wind; fr die Ausgabe von 1953 wurde eine andere
Fotografie gewhlt, auf der die Flaggen wegen Windsrille herunterhngen.
120 Otto Schulz-Kampfhenkel: Riddle of Hell's jungle. Expedition to unexplored primeval fo-
resrs ofrhe river Amazon. With exrracts from rhe diaries ofhis friend Gerd Kahle, London
1940.
121 Schulz-Kampfhenkel: Rtsel der Urwaldhlle (1938), S. 14.
122 Ebd., S. 11 f
123 Mary-Eiisabeth O'Brian: Nazi cinema as enchanrment: rhe politics of entertainment in the
Third Reich, Rochester, New York 2004, S. 73.
124 Ebd., S. 65 .
125 leva Zake: The Consrruction ofNarional(isr ) Subjecr: Applying rhe Ideas ofLouis Alrhusser
and Michel Foucaulr to Nationalism, in: Social TI1oughr and Research, 25 (2 003) , S. 221.
128 Augusto Oyuela- Caycedo, Manue!a Fischer und Renzo Du in

126 Unser Dank gilt Holger Sroecker fr die grozgige berlassung von Archivmaterial aus sei-
nen Recherchen zu Schulz-Kampfhenkel; Richard Haas (Leiter der Sammlung sdamerikani-
scher Ethnologie am Ethnologischen Museum, SMB) fr die Untersttzung bei der Recher-
che zu den Sammlungsobjekten; Hannelore Landsberg (Museum fr Naturkunde, Berlin) fr
den immer herzlichen Empfang und die Mglichkeit, die Dokumentationen zu konsultieren;
Beatrice Kmin (Museum der Kulturen, Basel) fr die freundliche Zuverfgungstellung einer
Kopie des Filmes von Felix Speiser; Joseph Navratil (Filmarchiv, Wien) fr die berlassung
seiner Rekonstruktion des Filmes "Rtsel der Urwaldhlle"; Luls Donisete Benzi Grupioni
(Instituro de Pesquisa e Formac;ao Indigena) fr seine Recherche zur Akte Schulz-Kampf-
henkel im Archiv des Co nselho de Fiscaliza.,ao; Lucia Hussak van Velthem (Museo Paraense
Emilio Goeldi, Belem do Para) fr die Informationen zur Sammlung Schulz-Kampfhenkel in
Brasilien; Paul E. Linie (Moore Foundation) fr die berlassung der Abbildung 4.

-
Der Zoologe und Geograph Otto Schulz-Kampfhenkel unternahm in den 1930er-
Jahren medienwirksam inszenierte Expeditionen nach Afrika und an den Amazonas.
Im Dritten Reich" avancierte er zum Sdamerika-Experten der SS und deklarierte
die Eroberung der letzten weien Flecken" der Erde fr Grodeutschland" als
sein LebenszieL Als Leiter eines militrischen Sonderkommandos und Beauftragter
fr erdkundliche Forschung gelangte er in geheimen Missionen an die Fronten des
Zweiten Weltkrieges in Nordafrika und Europa. Historiker, Ethnologen, Zoologen
und Medienwissenschaftler untersuchen diese bizarre Person und ihre schillernde
Karriere im Schnittfeld von Wissenschaft, Medien, Politik und Militr.

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