Resumen 1

DE LA LINEALIDAD A LA MULTIPERSPECTIVIDAD LOWE

- 1905 a 1915: Transformacin perceptual de la sociedad burguesa a la sociedad burocrtica de consumo
controlado.
- No hay continuidad de un perodo a otro.
- La linealidad fue la caracterstica principal de la percepcin en la sociedad burguesa (supremaca visual,
razn objetiva, cultura tipogrfica). La hered de la sociedad estamental.
- Nuevos problemas que no resuelve la linealidad: dinmica, funcin, estructura, organismo, etc.
- La linealidad y la razn objetiva se extendieron como desarrollo en el tiempo, y lo que no pudo ser
ordenado en la conciencia pas al plano del inconsciente.
- Comienzos del S. XX: La linealidad se descompuso en el capitalismo corporativo. Tres relaciones
caracterizaron su estructura: 1) entre produccin y consumo. 2) entre economa y Estado y 3) entre
estructura econmica e ideologa.
- El consumo se volvi manipulable, el gobierno coopera con el capital para promover un sector pblico de
la economa como complemento del sector privado, y la ideologa, gracias a los medios de comunicacin
desempeo un papel mayor facilitando el funcionamiento del capitalismo.
- La mejor forma de caracterizar al capitalismo corporativo es como sociedad burocrtica de consumo
controlado.
- Algunos artistas encontraron ya limitaciones a la linealidad. Enfoques cambiantes en las novelas (Henry
James), pinturas como manchas geomtricas (Cezzane). Rebelin contra la perspectiva visual racional por
vanguardistas.
- En diferentes disciplinas fue derrocada la linealidad. Surge la multiperspectividad, diferentes relaciones
perspectivas dentro de una misma disciplina.
- Este nuevo campo perceptual, est constituido por una cultura electrnica sobreimpuesta a una cultura
tipogrfica, por la extrapolacin del odo y la vista, as como un nuevo orden epistmico de sistemas
sincrnicos.
- Aparecen tres perspectivas perceptuales distintas en la sociedad burocrtica de consumo controlado: 1)
la semiologa del signo, 2) la espacio temporalidad del filme y 3) la metacomunicacin de la imagen.

LA REVOLUCIN PERCEPTUAL
- Hubo una revolucin en la percepcin de los hechos fsicos (la fsica newtoniana desplazada por las
teoras einsteinianas). De esto surgieron dos consecuencias: 1) conceptos tan fundamentales como el
espacio y el tiempo pueden cambiarse, y 2) la idea de la realidad de la materia hubo de ser modificada en
conexin con la nueva experiencia.
- La matemtica tambin pas por esta transformacin, de la que surgieron tres nuevos enfoques: el
logicismo, el formalismo y el intuicionismo.
- Tambin la pintura se transform. Picasso rompi con los confines de la perspectiva visual con el
cubismo, que destruy el fundamento mismo de la representacin tridimensional en una tela
bidimensional, dotado de una perspectiva libre y mvil, presentando la realidad desde distintos ngulos
perspectivos. La pintura se convirti en una conceptualizacin artstica del mundo, el cambio fue de
representacin a presentacin. Conceptualizacin multiperspectiva de la realidad.
- Al destruir la perspectiva visual el cubismo se convirti en una fuerza liberadora, que estimul y aceler
otros avances del arte moderno.
- En la arquitectura surgi una nueva concepcin espacial, que suprimi el punto de vista nico de la
perspectiva. Consecuencias: se introdujo una interpenetracin hasta entonces desconocida, de espacios
internos y externos y de diferentes niveles. La nueva arquitectura fue posible con los nuevos materiales
(cristal y acero).
- En composicin musical rompieron con el antiguo sistema de tonalidad en que todo estaba ordenado. La
disonancia alcanz su mxima expresin.
- La forma de la msica atonal era la expresin de esa necesidad interna que determin para Kandinsky la
forma de la pintura abstracta.
- Por la misma poca se transform la estructura de la novela. En lugar de un marco espacio-temporal
indiscutido, la historia era enfocada por la sensibilidad de los narradores, hechos desarraigados de todo
tiempo y espacio especficos, presentados de una manera impersonal, visual.
- Proust: Dentro de la novela misma el mundo de la ficcin no posea objetividad. Ulises: Era una obra
compleja y estructurada que rompi la tradicional novela burguesa de narracin cronolgica. Joyce:
Metforas, alusiones, referencias y juegos de palabras, novela de la discontinuidad.
- As, cambi el carcter humano, y cuando cambian las relaciones humanas hay una cambio de religin,
poltica, conducta y literatura.
- Es notable la conjuncin de todos estos nuevos enfoques en la filosofa de la conciencia del tiempo, la
fsica, la matemtica, la pintura, la arquitectura, la msica y la novela. Todas ellas rechazaron la
perspectiva lineal de la visualidad y de la razn objetiva.

SIGNO, ESTRUCTURA Y SEMIOLOGA

- Saussure: El lenguaje fue estudiado como sistema sincrnico. Considerla lingstica como ciencia
sistemtica, con objetivos y procedimientos claramente definidos.
- El objeto del estudio lingstico es el lenguaje, en oposicin al habla. El lenguaje era social y necesario,
con un conjunto de reglas para todas las personas. El habla era multifactica y heterognea, variando de
una persona a otra.
- La unidad del estudio cientfico de Saussure es el signo, y el lenguaje un sistema de signos. Cada signo
es una combinacin arbitraria de una imagen sonora (significante) y un concepto (significado).
- La intervencin del tiempo crea una dificultad para la lingstica. El lenguaje cambia con el tiempo. Por
tanto la lingstica debe dividirse en estudios sincrnicos y diacrnicos. La sincrona enfoca los trminos
en cualquier estado del lenguaje, como un todo sistemtico. La diacrona enfoca el problema como un
hecho especfico.
- La semiologa estudia la vida de los signos en la sociedad. El lenguaje es un sistema semiolgico.
- Saussure supuso unas oposiciones binarias entre sincrona y diacrona, entre lengua y habla, entre
significante y significado. La oposicin sincrona-diacrona intersecaba el orden epistmico de desarrollo
en el tiempo. En cambio, la lingstica estudiaba las relaciones espaciales de los signos, y el hecho
diacrnico quedaba subordinado al sistema sincrnico. El concepto saussureano de sistema se ocupaba
solo de sincrona, lenguaje y significante.
- El estructuralismo de Levi-Strauss, utiliza el concepto saussureano de la doble articulacin del signo para
estudiar el parentesco, el mito, el ritual, el arte, la religin, etc. Estas son relaciones simblicas
deintercambio basadas en trminos que podemos analizar como sistemas semiolgicos.
- Levi-Strauss critic la oposicin establecida por Saussure entre sincrona y diacrona. A nivel de anlisis
estructural ya no puede aplicarse esa oposicin.
- El estructuralismo de Levi-Strauss puede aplicar estos sistemas de comunicacin a la sociedad: el
lenguaje es el intercambio de mensajes, el parentesco, intercambio de parejas, la economa, intercambio
de bienes y servicios.
- Para Levi-Strauss la estructura es inconsciente, para Lacan, el inconsciente est estructurado como
lenguaje.
- Barthes cree que es difcil concebir un sistema de imgenes y objetos cuyos significados puedan existir
independientemente del lenguaje. Adems de un sistema de comunicacin puede haber para Barthes,
sistemas escalonados de significacin. En la connotacin, los signos de un sistema se convierten en los
significados del siguiente. En el metalenguaje, los signos de un sistema operan como significados del
siguiente.
- Barthes caracteriz el sistema de comunicacin de la sociedad burguesa como un sistema escalonado
de connotacin.
- La estructura como sistema atemporal, autocontenido e inmanente se convirti en la red del signo,
desplazando el hecho en el tiempo.
- El anlisis estructural es un nuevo positivismo que no se interesa por la causalidad ni por la dinmica.
- Foucault critica el estructuralismo. En oposicin a la estructura sincrnica del signo, estudia la economa
interna del discurso, sus epistemas.
- Aunque tan inconscientes como las estructuras, los epistemas cambian de un perodo a otro. Foucault
rechaza el anlisisestructural en favor del estudio histrico de los acontecimientos discursivos.

LA ESPACIO-TEMPORALIDAD DEL FILME

- La cinematografa ha creado una realidad nueva y diferente a partir de la imagen visual y el sonido.
- Estructura perceptual en tres niveles: 1) imagen y sonido, 2) cmara y edicin y 3) espacio-temporalidad
del filme.
- La nueva espacio-temporalidad cinematogrfica es el sustituto del espacio-tiempo del pblico sentado. El
pblico es transportado al espacio-tiempo iluminado de la pantalla. Este no es un espacio-tiempo vivido
pero es ms involucrador. Se proyecta una realidad visual-auditiva extendida y extrapolada que carece del
olfato, el tacto. Sin embargo, por su intensidad visual-auditiva puede ser ms arrebatadora que la realidad
cotidiana.
- Las tomas y cortes de edicin constituyen la perspectiva inmanente del filme. Cada escena es una
calculada toma de cmara. El corte y la edicin ofrecen innumerables posibilidades. Cmara y edicin
constituyen la multiperspectividad del filme.
- Imagen y sonido son los ingredientes. La imagen flmica es concreta, vivida, cognoscible. Es un signo
icnico, en contraste con el signo lingstico.
- El cine se comunica sin otros cdigos que los de la percepcin. Esto hace que la imagen sea un medio
de comunicacin ms poderoso que el signo lingstico.
- Imagen y sonido son los ingredientes bsicos de la espacio-temporalidad dinmica y de mltiples
perspectivas del filme.
- El filme no es inherentemente realista y narrativo, pero en su expectativa, el pblico impone la ideologa
del realismo potencial visual.
- Surgieron tres tipos de filme. 1) elfilme de ficcin, que imit el lenguaje del teatro y luego el de la novela,
2) el filme fctico, que busca la representacin no ficticia del mundo y 3) el filme experimental, de
vanguardia, clandestino, que explora las cualidades visuales y auditivas de la imagen y el sonido. Cada
uno de ellos tiene una diferente perspectiva perceptual.

FILME DE FICCIN
- Cuenta un relato. Tiene una trama con un principio, un conflicto y un desenlace. Tuvo que descubrir su
propia tcnica narrativa, de tal modo que la descripcin y la accin pueden ser traducidas a una secuencia
de imgenes enmarcadas. La imagen adquiere una funcin representativa.
- El sonido complement la imagen visual del filme. Surgi el problema de la sincronizacin de la imagen y
el sonido. El sonido produjo un nuevo gnero de pelculas musicales.
- El filme de ficcin fue determinado por la economa del sistema de los estudios de Hollywood. Este
sistema promova el glamour y la personalidad. Fue un subsistema de consumo controlado en el
capitalismo corporativo.
- La crtica de la realidad del filme de ficcin dio nuevos giros, primero con los neorrealistas, despus con
la nueva ola francesa. El neorrealismo criticaba la supuesta realidad del cine ficticio de Hollywood, desde
el punto de vista de la realidad concreta y cotidiana. El filme debera proyectar la realidad de la vida
cotidiana sin glamour, entonces se enfoc la realidad flmica desde un extremo opuesto, un inters por su
lenguaje visual y auditivo.
- Los cineastas de la nueva ola se propusieron mostrar que su concepto de la realidad flmica era un estilo
idiosincrtico. Cada director pas a hacer suspropios filmes.

EL FILME FCTICO
- Tanto en el filme de ficcin como en el fctico, imagen y sonido asumen una funcin representativa.
- Hay muchos tipos de filmes fcticos: registro, etnogrfico, instructivo, noticiario, documental.
- Se crey que la capacidad de la cmara para circular, observar y seleccionar de la vida poda explotarse
en una forma de arte nueva y vital, y los materiales y relatos tomados del mundo natural podan ser
mejores que la ficcin. Pero el documental que result ya no fue arte por el arte mismo, sino una
investigacin social democrtica del funcionamiento del mundo.
- Cada uno de los estilos documentales se fund en una ideologa no flmica explcita, fuese romntica,
impresionista liberal o nazi.
- El ojo de la cmara era mvil, en contraste con el ojo humano, y mucho ms poderoso. Poda percibir y
registrar de manera totalmente distinta del ojo humano.

EL FILME EXPERIMENTAL
- En lugar de representar un mundo ficticio, imagen y sonido pueden liberarse de tal limitacin y ser
presentados por su propio potencial cinematogrfico.
- El cine experimental no es un gnero o estilo particular, sino que conduce en distintas direcciones
innovadoras. Es no representativo.
- Las dos grandes corrientes del cine experimental fueron el de vanguardia y el surrealista. Bajo la
influencia del cubismo y del arte abstracto, el cine de vanguardia se enfrent a formas plsticas y
movimientos rtmicos.
- Su objetivo es provocar en el espectador reacciones instintivas de atraccin y de repulsin. La motivacin
de las imgenes pretende ser puramente irracional. Son tan misteriosas einexplicables para los dos
colaboradores como para el espectador. Nada en la pelcula simboliza nada.
- El formalismo reemplaz a la imagen por la abstraccin, mientras que el surrealismo liber la imagen de
su marco perceptual.
- El filme experimental ha ido ms all de la simple imagen y sonido para explorar las propiedades
cinematogrficas del medio. Primero, toma en cuenta el material y el proceso real del filme mismo para
apartarse de la representacin de toda realidad.
- Trata de contrarrestar la manipulacin emotiva de los filmes representativos, desarrollando modos
conscientes y reflexivos de la percepcin.
- El filme es una proyeccin de imagen y sonido dentro del contexto de una especio-temporalidad dinmica
de perspectivas mltiples. La imagen flmica es ms concreta e inmediata que el signo lingstico.
- El nivel significativo de imagen y sonido depende de si la pelcula es ficticia, fctica o experimental. En el
ficticio, la imagen y sonido representan un mundo ficticio, mientras que en el fctico representan el mundo
real. El filme experimental aparta la imagen y el sonido de su funcin representativa, con objeto de
explorar otras posibilidades.

LA METACOMUNICACIN DE LA IMAGEN
- La revolucin perceptual de 1905-1915 marc la transformacin del antiguo campo de la percepcin
burguesa a un nuevo campo perceptual del siglo XX.
- La transformacin de la linealidad visual y objetiva a la multiperspectividad result de la inmersin de la
cultura tipogrfica bajo un sedimento de cultura electrnica.
- Esta transformacin cultural es el trasfondo de la metacomunicacin de la imagen.
- Laimagen es el medio apropiado para la metacomunicacin. Un signo no refiere directamente a nada
salvo en relacin a todos los dems signos. Una imagen remite directamente a un objeto. Es un rastro en
el campo perceptual.
- El signo lingstico es una unidad en un sistema cerrado de lenguaje. Una imagen como signo icnico
queda abierta. Por eso esta ltima parte puede ser el mtodo ms eficaz para la metacomunicacin.
- La imagen remita originalmente a una semejanza fsica. En cambio ahora se ha convertido cada vez
ms en un concepto mental.
- El nuevo sentido subjetivo fue relacionado con el advenimiento de la cultura tipogrfica, que hizo cambiar
la jerarqua sensorial del odo y el tacto a la supremaca de la vista. La percepcin se volvi ms visual.
- La imagen fotogrfica lleg a reemplazar a la tipogrfica. La fotografa era capaz de captar una huella
instantnea del mundo, al parecer, sin deformarla. Pero la fotografa, en realidad, no nos introdujo en una
representacin absolutamente fiel, sino en un sentido totalmente distinto de la realidad.
- El sentido fotogrfico de la realidad condujo a la imagen flmica, a la imagen surrealista y la imagen
publicitaria.
- La imagen flmica es ms autnoma y dinmica que la fotogrfica. La imagen esttica, uniperspectiva de
la fotografa se convirti en la imagen dinmica y multiperspectiva del filme.
- En contraste con las imgenes fotogrficas y flmicas, la imagen surrealista fue un ataque explcito a la
razn y el sentido comn. Trasciende todo reconocimiento. Intenta provocar un choque inesperado de
cognicin. Por eso, la imagen surrealista no puede tenerconexin espacial ni temporal. Es todo lo que no
es racional o esperado.
- El capitalismo corporativo la empaquet como imagen publicitaria. La imagen publicitaria acta sobre
nuestra angustia para estimular el apetito y el consumo.
- La imagen no solo visual sino tambin auditiva se ha vuelto ms pblica y menos subjetiva.
- Los significados explcitos de los signos y las imgenes originales que el pblico reconoce se emplean en
la imagen publicitaria para referirse al producto. Eso es la metacomunicacin de la imagen.
- La imagen publicitaria es ms que el producto mismo. Su imagen puede hacerlo parecer tentador,
inducindonos a consumir ms. El resultado es un consumo del valor de la imagen y no del producto
mismo.
- La metacomunicacin de las imgenes publicitarias por va de los nuevos medios han logrado invertir la
relacin que percibimos entre imagen y realidad.
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Resumen 2

DE LA LINEALIDAD A LA MULTIPERSPECTIVIDAD
La transformacin perceptual, de la sociedad burguesa a la sociedad burocrtica del consumo controlado,
durante el decenio de 1905 a 1915 fue fundamental.
La linealidad fue la caracterstica principal de la percepcin de la sociedad burguesa, que fue heredada de
la sociedad estamental. Esta linealidad se descompuso en el capitalismo corporativo. A comienzos del
siglo XX, con la concentracin y el control de las principales industrias por monopolios y carteles, tres
relaciones alteradas caracterizaron la estructura de muchos niveles del capitalismo corporativo:
- Las relaciones entre produccin y consumo.
- Las relaciones entre la economa y el estado.
- Las relaciones entre la estructura econmica y la ideologa.
El consumo se volvi entonces manipulable y produccin y consumo pudieron ser mejor coordinados. El
gobierno coopero con el capital para promover un sector pblico de la economa como complemento del
sector privado. Y la ideologa facilito el funcionamiento del capitalismo avanzado. Por causa de estos
cambios estructurales, la mejor forma de caracterizar el capitalismo corporativo es como sociedad
burocrtica de consumo controlado.
Algunos crticos filosficos y estticos en la sociedad burguesa ya haban sealado las limitaciones de la
perspectiva lineal, con su hincapi en la supremaca visual y la razn objetiva tratando de sealar una
realidad situada ms all de los lmites de la linealidad.

SIGNO, ESTRUCTURA Y SEMIOLOGA

Saussure propuso una nueva ciencia de la lingstica y critic la filologa comparativa por ser
insuficientemente sistemtica y cientfica.
Saussure consider la lingstica como ciencia sistemtica, con objetivos y procedimientos claramente
definidos. En todas las dems ciencias los objetos de daban de antemano y luego eran estudiados. En
cambio, en la lingstica, el objeto no era anterior a la ciencia, en realidad, la lingstica creaba sus propios
elementos.
El objeto de estudio lingstico es el lenguaje, en oposicin al habla. El lenguaje era social y necesario, con
un conjunto de reglas obligatorias que capacitaban a las personas de una sociedad a comunicarse. El
habla, en cambio, era multifactica y heterognea, variando de una persona a otra.
La unidad del estudio cientfico, segn Saussure, es el signo; y el lenguaje es un sistema de signos. Cada
signo es una combinacin arbitraria de una imagen acsticay un concepto. La imagen acstica es el
significante, mientras que el concepto es el significado. La relacin entre cada significante y cada
significado, que constituye un signo, no es natural ni concientemente derivada, en este sentido insisti
Saussure en que el signo lingstico es arbitrario.
La intervencin del tiempo crea una dificultad peculiar para la lingstica. El lenguaje es un sistema
complejo, que posee una inercia colectiva y que necesariamente cambia con el tiempo. Es imposible
estudiar simultneamente la relacin sistemtica de los signos, as como sus cambios a travs del tiempo.
Por lo tanto la lingstica debe dividirse en estudios sincrnicos y diacrnicos. La sincrona enfoca los
trminos en cualquier estado del lenguaje como un todo sistemtico. Por el contrario, la diacrona enfoca el
problema de cambio como hecho especifico; as, a su vez, no puede ser sistemtica.
Saussure supuso unas oposiciones binarias entre sincrona y diacrona, entre lengua y habla, entre
significante y significado. El concepto saussureano de sistema se ocupaba solo de sincrona, lengua y
significante.
Aunque Saussure nunca se vali del termino estructura, su conceptote un sistema fue la base del
estructuralismo del siglo XX.
El estructuralismo de Claude Levi-Strauss utiliza el concepto saussureano de la doble articulacin del
signo para estudiar el parentesco, el mito, el ritual, el arte, la religin, etc.
Levi-Strauss critic la oposicin fundamental establecida por Saussure entre sincrona y diacrona. Al nivel
del anlisis estructural, afirm, ya no puede aplicarse esta oposicin.

Resumen 3
De la linealidad a la multiperspectividad:
De 1905 a 1915 se produce una transformacin preceptal, la sociedad entenda y vea al mundo de una
manera y se produce un quiebre. As se paso de la sociedad burguesa a la sociedad burocrtica de
consumo controlado. No hay continuidad de un perodo a otro, cada cual es un mundo diferente.

Sociedad Burguesa: La linealidad fue la caracterstica principal de la percepcin en la sociedad burguesa

(percepcin lineal quiere decir que perciban las cosas siempre con la idea de progreso, de cambio
evolutivo).
Dentro del campo perceptual se desarrollo una cultura tipogrfica (por los peridicos, novelas, tabloides)
que genera una supremaca de lo visual y se impone (por su idea de linealidad, de progreso) un orden
positivo de la realidad, la cual no es objetiva.
As, la supremaca de lo visual y la razn objetiva, apoyadas por una cultura tipogrfica. La conexin lineal
de causa y efecto impuso un ORDEN POSITIVO de lo INTERSUBJETIVO.
La sociedad burguesa haba heredado esta PERSPECTIVA LINEAL de la sociedad estamental (anterior).
Pero en la sociedad burguesa se fueron creando nuevos y diferentes problemas. La ideologa burguesa
planteaba al ESPACIO y TIEMPO como naciones OBJETIVAS y EXTERNAS al sujeto y planteaban al
sujeto como autnomo.
La burguesa es diferente a monarqua, no hay herencia de sangre para tener el poder, lo que llevaba a la
idea de que cualquier hombre poda llegar y que cualquier individuo poda labrar su destino, era capaz.

Sociedad de consumocontrolado: A pesar de todo esta linealidad a principios del S. XX se descompone en

capitalismo corporativo, lo que tiene que ver con la concentracin y control de los principales industrias y
monopolios (una sola empresa manejaba todo) y carteles.
Tres relaciones caracterizaron la estructura de muchos niveles del capitalismo corporativo:
1) Relacin entre estructura econmica e ideologa: La ideologa gracias a los medios de comunicacin
desempeo un papel mayor facilitando el funcionamiento del capitalismo.
2) Relacin entre Economa y Estado: El gobierno desempeo un papel ms importante cooperando con el
capital para promover un sector pblico de la economa como complemento del sector privado.
3) Relacin entre produccin y consumo: El consumo se volvi manipulable y produccin y consumo
pudieran ser mejor coordinadas en armona con la inevitable prosperidad y resecin del mercado.

Dems crticas ya haban sealado en la sociedad burguesa las limitaciones de la perspectiva lineal:
-En un buen nmero de disciplinas diferentes fue derrocada la linealidad visual. Lo que surgi en su lugar
fue una multiperspectividad es decir, una aceptacin de diferentes relaciones perspectivas dentro de una
sola disciplina.
As genero un nuevo campo perseptual para reflejar la estructura modificada de la sociedad burocrtica.

El sentido comn y la razn perdieron su unidad y finalmente se desintegraron. El nuevo campo

persceptual de la multiperspectividad estaba construido por:
-Una cultura electrnica sobre impuesta auna cultura tipogrfica (aparece el cine, la TV y radio).
-Por un orden epistmico de sistemas sincrnicos (tiempo). Al caer la linealidad aparece una realidad que
puede verse como un objeto de estudio, no se va a ver como se desarrollan los acontecimientos en el
tiempo, sino que se va a tomar un determinado momento as se van a construir modelos de conocimiento
diferentes y as en distintas disciplinas se pueden ver los distintos puntos de vista.
-Por la extrapolacin del odo y la vista. Los nuevos medios como la tele, cine, etc., no requieren ms que
la vista y el odo, por esto se va a poner la vista y el odo por sobre los otros sentidos.
Con el desplazamiento de la linealidad por la multiperspectividad, el tiempo, el espacio y el individuo, ya no
son coordenadas absolutas en la percepcin.

REVOLUCIN PERCEPTUAL (1905 A 1915):

El quiebre en la linealidad puede verse en las distintas disciplinas, por ejemplo en la fsica, Einstein con la
teora de la realitividad (que reemplaz el universo de la fsica newtoniana), Ruthenford con el nuevo
modelo del tomo, etc.
En las matemticas surgieron tres nuevos enfoques. Esta ya no va a ser considerada como la madre
reguladora de todas las ciencias, sino que va a pasar a ser entendida como una herramienta para el
hombre. La pintura tambin paso por una transformacin con el CUBISMO que renuncia a la base de
todas las artes plsticas: la representacin y plantea una visin del objeto desde todos sus puntos de vista.
El cubismo constituyo en la historia de lapintura una Rev. Tan importante como lo haba sido la perspectiva
visual en el renacimiento. El cambio fue la representacin. El cubismo estaba dotado de una perspectiva
libre y mvil, el objeto no puede ser visto desde todos sus puntos de vista, si nos quedramos quietos, as
el cubismo crea una conceptualizacin multiperspectiva de la realidad.
En la arquitectura surgi una nueva concepcin espacial que suprimi el punto de vista nico de la
perspectiva. Introdujo una interpretacin hasta entonces desconocida de espacios internos y externos y
empleo nuevos materiales como el acero y el cristal.En la literatura, se transformo la estructura de la
novela. En la historiografa se produce tambin un planteamiento definitivo con la linealidad narrativa
cronologa, suponiendo una discontinuidad espacio-temporal.
As surgen nuevos enfoques en la filosofa, la fsica, las matemticas, la pintura, arquitectura, msica,
literatura, la novela y la historiografa.
Todas estas rechazaron la perspectiva lineal, proponiendo un nuevo enfoque multiperspectivo, en el cual
el espacio y el tiempo ya no pueden ser un marco objetivo e indudable de la percepcin, sino que se han
convertido en aspectos de un sistema funcional y cambian junto a el. En lugar de un orden de desarrollo
dentro de un espacio-tiempo, plante un sistema sincrnico sin continuidad temporal.

LA META COMUNICACIN DE LA IMAGEN:

El contenido de la comunicacin presupone un marco estable e incuestionado de comunicacin que es
aceptable por todo todos sus receptores, a quienes est dirigido. Sin embargo la nueva cultura de los
medios de comunicacin puede meta comunicar el contenido de la antigua. En la transformacin de una
cultura a la otra, el contenido de comunicacin de una cultura adquiere un significado extra dimensional en
el otro.La revolucin perceptual de 1905-1915 marco la transformacin del antiguo campo de percepcin
burguesa al nuevo campo perceptual del siglo 20. La transformacin de la linealidad visual y objetiva a la
multiperspectividad resulto de la inmersin de la cultura tipogrfica (con su mentalidad y su formacin de
personalidad) bajo un sedimento de la cultura electrnica (con su nueva y distinta mentalidad e integracin
de personalidad an en formacin).
Est transformacin cultural es el transfondo de la metacomunicacin de la imagen.
La imagen ms que signo lingstico es el medio apropiado para la metacomunicacin del siglo 20 porque
la imagen es significativa, es ya motivado y remite directamente a un objeto inventado, sea real o ilusorio
(a diferencia del signo que solo tiene sentido por su diferencia con los dems, en si no refiere a nada, las
palabras no tienen sentido en si).
La imagen se puede emplear con muchos propsitos diferentes, esun signo icnico que queda abierto.
Cada imagen puede significar una cosa que en un futuro puede tener un sentido totalmente y la imagen
originalmente era una copia / imitacin de algo. En cambio, la imagen se ha convertido cada vez ms en
un concepto mental y habitualmente asociamos la palabra a este significado, esto se debe al advenimiento
de la cultura tipogrfica que hizo cambiar la jerarqua sensorial del odo y el tacto a la supremaca de la
vista, as la percepcin se volvi ms visual porque las personas empezaron a poseer un interior que no
estaba en armona con el exterior.
Sin embargo a mediados del siglo 19, la imagen tipogrfica cay bajo el efecto de la fotografa, la pelcula,
el surrealismo y anuncios, a travs de los nuevos medios audiovisuales, estos han causado un giro
fundamental en el sentido de la imagen.
La tipografa: Hizo posible la comunicacin visual estandarizada en letras de molde.
La fotografa: Era capaz de captar una huella instantnea del mundo, al parecer sin deformarla. Su huella
explicita pronto hizo que la imagen fotogrfica fuese norma de fidelidad en los reportajes, ya que se crea
que esto representaba fielmente la realidad, pero en realidad esa no ms indujo en una representacin fiel
sino en un sentido totalmente diferente de la realidad.
La fotografa trama una parte de la imagen del mundo captando y conservando un aspecto nico e
instantneo. La fotografa nos ensea a ver el mundo en fragmentacin y distraccin. Por si sola la
fotografa desplaza a la imagen tipogrficapero el sentido fotogrfico de la realidad condujo a la imagen
flmica, imagen surrealista e imagen publicitaria.
La imagen flmica: Es ms autnoma y dinmica que la fotogrfica. La imagen estatiza, un perspectiva de
la fotografa, se convirti en la imagen dinmica y multiperspectiva del filme. La imagen flmica es ms
vivida que la vida cotidiana por que la realidad flmica es a expensas de la vida cotidiana.
La imagen Surrealista: En contraposicin con la fotografa y la flmica, la surrealista fue un ataque explicito
a la razn y al sentido comn. Para estas, la actitud realista anotaba nuestra imaginacin y consideraba
que est sera el trampoln que nos relevara lo maravilloso y bello. Esto llegara a nosotros
espontneamente ms all de la conciencia y dominio de la razn. Intenta provocar as un choque de se
eleva por encima de lo mundano por lo cual la imagen surrealista no puede tener conexin ni temporal ni
espacial, no puede tener nada que ver con lo familiar, ni lo similar al espacio. En cambio subraya todo lo
que es onrico, absurdo por lo cual esto es momentneo e inestable.
La imagen Publicitaria: Acta sobre nuestra angustia para estimular nuestro apetito y consumo. Esto fue
necesario para desarrollar un mercado de consumo ms receptivo. As en los 20 agencias publicitarias
trabajaran en ello, la publicidad para el diseo industrial, nombres de las marcas, temas y canciones, la
sexualidad del macho y sensualidad femenina empezaron a bombardeardearnos en peridicos, revistas y
por medio dela transmisin radiofnica. Como resultado, la imagen visual y tambin auditiva se empez a
volver ms pblica y menos subjetiva. Pero solo despus de la segunda guerra mundial, la imagen
publicitaria se volvi omnipresente.
Lo que se logro con esto fue hacer de la imagen, el atributo crucial del producto, los signos y las imgenes
ms de moda salen de sus marcas originales para crearle una imagen al producto. Los significados
explcitos de los signos e imgenes originales que el pblico reconoce, se emplean en la imagen
publicitaria para referirse al producto.
Esto es METACOMUNICACIN DE LA IMAGEN, as la imagen publicitaria con sus atributos prestados es
ms que el producto masivo. Un producto puede estar caducando y su uso puede ser muy limitado, pero
su imagen puede hacerlo dinmico, llevndonos a consumir ms. El resultado es un consumo del valor de
la imagen y no del producto mismo. Por ejemplo: algunos llevan ropa de esta marca no porque sean ropas
sino porque son de Levis con todo el resplandor que rodea a esta marca.
La meta comunicacin de las imgenes publicitarias es posible gracias a los sentidos de la vista y odo
extrapolados y extendidos de la radio, TV, casettes y discos. En vez de alejar signos en un espacio
tipogrfico / imgenes en una espacio temporalidad flmica, los nuevos medios electrnicos y elctricos no
ofrecen marcas espacio-temporales autnomas, auto contenidas sino que extienden y extrapolan las
imgenes visuales y auditivas hasta nuestra realidad cotidiana de modo que las imgenes consus
mensajes se vuelven parte de nuestro ambiente.
As gracias a la meta comunicacin se invirti la relacin entre la imagen y la realidad. Hoy la imagen se
remite a s mismo como el valor, la publicidad es capaz de reemplazar un producto, de modo que
consumimos su imagen visual antes que su uso.