Sebastin Salazar Rendn 1430726

RESEA

Llegar un momento en que creas que todo ha terminado. Ese ser el principio.

-Epicuro

Philon o el obsesivo y su deseo es un captulo del libro Desenmascarando lo real

escrito por Serge Leclaire en el ao 1971. El autor fue un psiquiatra y psicoanalista

francs, naci en el ao 1924 y muri en 1994, adscrito a la escuela Freudiana de Pars y

difusor de la enseanza de J. Lacan, quien fue su mentor durante largo tiempo.

Dentro de su ejercicio profesional en las prcticas psicoanalticas tuvo en consulta

algunos casos que le han permito ilustrar ciertas estructuras como la neurosis obsesiva,
ejemplo de esto encontramos el texto que nos compete el cual es un escrito narrativo con
enfoque psicoanaltico que busca brindar un anlisis terico de un fragmento de consulta
de Philon, un hombre de unos 30 aos, cuyos padres murieron cuando l tena

aproximadamente 15 o 16 aos, el cual era el tercero de cinco hijos.

Por otra parte, la obra puede dividirse en tres grandes apartados cuyo hilo

conductor estructura los argumentos del autor de manera comprensible: en el primero se

describe el fragmento de consulta con Philon donde se desarrolla el anlisis del autor
referente al complejo nodal del obsesivo; en el segundo se realiza una caracterizacin del
complejo de Edipo, sus tres etapas y la relacin que tiene esta con la neurosis obsesiva de

Philon; por ltimo, el autor permite hacer una comprensin sobre la relacin de Philon con

la demanda y la necesidad.
 El anlisis parte de unas caractersticas generales de Philon, donde se relata su
problema al tomar decisiones con respecto a su vida y la constante duda frente a sus
acciones. Adems, se resalta un factor importante y fundamental para el desarrollo de su

patologa, la relacin con su madre se fundament en una satisfaccin de deseos mutuos,

pues la madre pone todo su objeto de deseo insatisfecho en l buscando satisfacer esa
pasin que ya no encuentra en el padre y l viendo a la madre como un ser de deseo al cual
se ha pegado de forma desmedida y de quin an no puede desligarse.

En un segundo momento encontramos el complejo nodal del obsesivo el cual puede

entenderse como el deseo materno insatisfecho que convierte al hijo en hijo-falo, donde

no se encuentra el papel de padre como privador o castrador. En el caso del neurtico

obsesivo se puede hablar de que es necesario encontrar en relacin con l la figura de una
madre con un deseo insatisfecho, es importante destacar en este punto que, segn el autor,

cada vez que encontramos un neurtico obsesivo podemos afirmar que tras l hay (ya sea

real o simblicamente) una madre con un deseo insatisfecho; no obstante, esto no quiere

decir que toda madre con un deseo insatisfecho de como resultado un neurtico obsesivo.
Es la figura de una madre cuya insatisfaccin la ha llevado a ver en su hijo una
identificacin o un nexo con alguna necesidad que su esposo no ha podido suplir.
Precisamente por este posicionamiento en el que la madre pone al hijo en lo que Goethe
determina como "el favorito de los dioses", es que el neurtico obsesivo encuentra -

durante la segunda fase de la resolucin del Edipo- una satisfaccin sexual prematura, con

la cual no se volver a rencontrar de manera sencilla.

En este punto se hace necesario introducir la siguiente parte del texto referente al
complejo de Edipo de la cual el autor dice que da cuenta de la evolucin que,

progresivamente, reemplaza a la madre como personaje central primordial mediante el

padre como referencia ltima y principal. (Pp. 117).

 Leclaire retoma las tres etapas que propuso Lacan sobre la resolucin Edipica:

En la primera etapa se encuentra la madre como objeto de deseo del nio y adems
el sujeto se identifica a s mismo como objeto de deseo de la madre, es decir se identifica

como el falo.

En la segunda etapa se identifica el papel del padre como ley que priva la relacin
imaginaria del nio con su madre, quien no solamente aparece ante el nio como referencia

sino como amo de la madre. En esta etapa el falo del padre aparece como simblico

significante del deseo. En el caso de Philon, se observa que el padre no aparece como

castrador en la relacin del sujeto con la madre pues ella no lo permite, porque trasladaba
sobre l su propio deseo con toda la inconsciente y perturbadora ternura de una mujer
neurticamente insatisfecha (Pp. 119). En este punto es importante recordar lo que se

mencionaba anteriormente con respecto a la satisfaccin sexual prematura. El sujeto cree

haber satisfecho su deseo al ser el objeto de deseo de la madre, porque ella pasa a ser su

meta y su objeto. Lo anterior permite entender que el placer que Philon quiere darle a su

madre no es sexual, sin embargo, por la no superacin del apego l quiere complacerla

cumpliendo con el ideal del yo que sta pone sobre l. La madre responde a la esperanza

de su hijo manifestando su deseo. Complementando lo anterior el autor nos dice que: El

deseo naciente del hijo, apenas salido de la exigencia de la necesidad o de la esperanza de

la demanda, se encuentra as, repentinamente, desligado, confirmado y, ms an,

satisfecho. (Pp. 120).

Cuando la segunda etapa se logra

(caso que no es el de Philon) inicia la tercera. En ella se identifica al padre como ley, la
madre pierde ese estatuto y pasa a dejar de ser la meta o convertirse en la mediadora para
llegar a esa meta, porque el sujeto ya no necesita verse como un falo, Ya no puedo ser el
falo, tengo que tener el falo, es decir, establecer si lo tiene o no en una dimensin real,

si lo tiene, debe buscar con quin compartirlo y sino buscar quin se lo comparta.

La madre insatisfecha se siente completa a travs de Philon y por eso lo ubica en

el lugar el falo. Se arma entonces un crculo completo, donde la falta no existe, como bien

lo describe Philon: El circulo est bien cerrado. Mi bien amado es mo, soy todo suyo.

Es la serpiente que se muerde la cola, yo mismo replegado sobre mi propio pene (Pp.

112). El nio es el falo de la madre y la madre dicta la ley que es la del deseo del hijo. En

este tiempo desde el nio no existe an una ley simblica, sino la ley arbitraria de la madre;

pero la madre s est atravesada por la metfora paterna, ley simblica del padre.

Para precisar, se puede decir que el no descubrimiento por parte del hijo del padre

simblico le evita la frustracin de entender un distanciamiento entre l y su madre. No

surge la demanda de inclinarse a buscar la posibilidad de establecerse como quien tiene un
falo, sino que la relacin en la que el hijo es el falo de la madre se mantiene.

Para ahondar ms en el papel del padre, es preciso comprender el trasfondo del

padre simblico, el cual es explicado por Dor (1998) de la siguiente manera: El Padre

real nunca figura ms que bajo las seas del hombre real que, para ser un Padre, debe

investirse y hacerse reconocer como Padre simblico. Es preciso pues, que se lo suponga

poseedor de ese atributo imaginario flico, fuente de odio y envidia, que lo instituye como

el nico que tiene derecho. () Sin embargo, al hacer que prevalezca su posicin de tener

derecho sobre una mujer prohibida a su descendencia, este Padre nunca es padre sino

simblicamente. Ante esta mujer sigue siendo de todos modos puro y simple hombre, es

decir, ex hijo, desprovisto del falo, por haber tenido que aceptar l mismo su castracin

reconociendo su atribucin a un Padre.

 En el ltimo apartado el autor evidencia la relacin que construye Philon con la
demanda de la madre la cual se convierte en necesidad para l como fuente de deseo. Para
explicar esto se busca el origen de esta relacin en un hroe mrtir que tiene en la familia
una fuerte representacin, la cual caus en Philon un gran inters pues vio en todas esas

historias el objeto de deseo de la madre y el cual ya no satisfaca su marido, como bien se

describe en el texto para agradar a su madre, para intentar sobre todo reencontrar la

referencia paterna, hizo del mrtir el compaero de su imaginacin lo cual le permiti

crear el tipo de relacin que ya se ha descrito con anterioridad.

Para concluir, el autor hace referencia a que hay un deseo que fue satisfecho

prematuramente, esto conllevar a que se desarrollen unos estigmas dentro de los cuales
se conserva el carcter de la necesidad o el deber de considerar necesario o imperativo el
cumplimiento de determinados deseos, que, aunque se lleven al plano de las acciones no

logran satisfacer las demandas del sujeto. Como bien lo dice el autor La consecuencia

natural de ello es que el deseo -convertido as en sustituto fantaseado de la bsqueda del

ser- es condenado por esa confusin a ser eternamente inaccesible, es decir que su deseo

siempre estar frustrado, en consecuencia, se vive en una constante impaciencia,

irremediabilidad y una insistencia propia de la necesidad. El deseo del obsesivo es

ambivalente, est preso en un existencialismo en el cual la imposicin del deseo no es ms

que un mecanismo de defensa que intenta establecer al sujeto como autnomo.

Vale la pena resaltar que Philon en la relacin con su madre no lleg a la

autonoma, pues nunca se present ese falo simblico que lo liberara de la sumisin de su

madre, como no hubo falo simblico no se dio paso a reconocer que l tiene un falo real

lo que impidi su establecimiento como hombre. Su esperanza es la llegada de algo o

alguien real, Otro (la cual falt en la segunda etapa de la realizacin edipica) para
completar finalmente la tercera etapa de la resolucin edipica que le permita por fin
establecerse a s mismo. En su permanente espera no habr ninguna relacin de demanda

que no est mediada por el deseo insatisfecho.

Referencias

Leclarire, S. (1982). Desenmascarar lo real. Buenos Aires: Editorial Paidos.

Primera reimpresin.

Dor, J. (1998). El padre y su funcin en psicoanlisis. Cap. 3, "Del Padre al

hombre y del hombre al Padre". P.p. 31-39. Buenos Aires: Nueva visin.