COMENTARIO AL ARTCULO MESAS Y MESIANISMO. REFLEXIONES
DESDE EL SALVADOR DE JON SOBRINO
CTEDRA DE VIDA DE JESS
ALUMNO
DANIEL MIRANDA ORELLANA
CIF
2016010279
PROFESOR
PhDTh. Gabriel Girn-Herrera
FECHA DE ENTREGA
27/10/2017 A partir de la modernidad y posmodernidad no es posible hablar de mesas y mesianismos como modelo utpico de las sociedades. Sin embargo, ntese que los pobres1 de este mundo necesitan utopas, pues la vida es precisamente lo que los pobres no dan por supuesto, y para lo cual todava no hay lugar en este mundo (p.1). En este sentido, plantear un mesianismo que parta de la Tierra que vaya de abajo hacia arriba siempre ha sido y ser el mejor el mejor revulsivo para afrontar los problemas del presente, abrindose a un futuro cuajado de esperanza 2
En el cristianismo latinoamericano, el olvido del mesianismo se explica desde las
races sociopolticas y los problemas eclesiales y teolgicos experimentados. Este colapso intelectual y prxico en Amrica Latina ha dado como resultado que el mediador (Cristo) relega a segundo plano la mediacin (el reino de Dios): el cristianismo latinoamericano ha dado prioridad al mediador sobre la mediacin, y este mediador se ha ido comprendiendo segn el modelo de Hijo de Dios en vez que Mesas (p.1).
La desmesianizacin del mesas, pues, ha tomado vida y daa la visin de Jess
como Mesas de la humanidad3. La desmesianizacin fue provocada por la ambigedad del mismo concepto de Mesas: los primeros cristianos sostienen que en Jess resucitado se cumple la esperanza de Israel, es decir, la aparicin del Salvador; con el pasar del tiempo se desmiente el cumplimiento de esta esperanza y el mesas se convierte en figura escatolgica y; finalmente, despus de la resurreccin se comprende a Jess como salvador y se le denomina Mesas.
Sin embargo, a pesar de la compleja ambigedad terminolgica que procede del
ttulo mesas, en Amrica Latina debe cuestionarse si al hablar hoy de Cristo (el mesas) alguien es capaz de relacionar al Jess resucitado con las esperanzas colectivas de los pobres de este mundo (p. 2). El mesas latinoamericano4 ha dejado de responder a las esperanzas populares y, en este sentido, la mediacin
1 Y no solamente ellos, sino todos aquellos que sufren, adolecen y mueren. 2 A. Salas, El mesianismo: promesas y esperanzas. Madrid 1990, pg. 77. 3 El proyecto mesinico toma su forma final cuando abarca a la humanidad entera. 4 Concepto personal desarrollado para este comentario. 1 de Dios el kerigma del reino Dios que el Mesas anuncia pasa a segundo trmino mientras todos fijan su atencin en la aparicin del mediador.
Al mediador se le comprende, pues, en trminos de su relacin con Dios y,
errneamente, se proclama a Jess como el Reino de Dios una peligrosa afirmacin ya que podra ser una forma de ignorar la mediacin de Dios porque ya ha aparecido el mediador (p.3). Claramente, el Nuevo Testamento rechaza a un mesas como rey poltico y guerrero, pero, en Amrica Latina el Cristo es Mesas de un reino puramente espiritual sin encarnacin.
Por el contrario, de lo que se trata es de anunciar al Mesas con un reino para los pobres, es decir, ponerlo en relacin con las esperanzas de los menos favorecidos y; si es posible, politizarlo (p. 3). Ahora bien, surge el problema de entender a Jess como el Mesas o el Mesas como Jess. Si nos vamos por la primera frmula, el mediador aparece interponindose a la mediacin. Sin embargo, la segunda frmula denota a Jess como el rey justo y parcial de Isaas que quiere instaurar el derecho y la justicia, aqul que practica la misericordia hacia los dbiles.
En este sentido, la esperanza mesinica se orienta inicialmente no a una figura
concreta y determinada sino a la venida del Reino de Dios (p. 4). Parece, pues, que el Mesas como Jess respondera ms a la situacin histrica de Amrica Latina. De hecho, Jess como el Mesas rescata lo central del sentido ms originario del mesas: que en la historia alguien traer salvacin a los pobres y oprimidos, aparecer el rey justo de Isaas que liberar de esclavitud a las masas populares. As, finalmente, Jon Sobrino concluye afirmando que el contexto histrico de Amrica Latina posibilita la recuperacin del mesianismo del Mesas: Jess para y por Amrica Latina.
