UNIVERSIDAD SALESIANA

ALUMNA: TANIA JUREZ LEZAMA

ASIGNATURA TICA JURDICA

Reflexiones sobre la historia de la tica en la edad contempornea

En este captulo abordaremos tres corrientes principales de la poca

contempornea. Son la filosofa analtica, la filosofa neo marxista de Frncfort
como tica del discurso y la filosofa posmoderna. De los analticos veremos el
institucionalismo original de, G. E. More; el emotivismo de L. Wittgenstein, A.J. Ayer,
CH.L. Stevenson, y el descriptivismo de R. Hare. Ciertamente Stevenson puede ser
considerado como pragmatista, ms que analtico, pero lo ponemos aqu, porque
tambin tiene un lado analtico muy fuerte.

Tambin se podra decir que son pragmatistas Apel y Habermas, pero tienen un
origen claro en la escuela fracfortiana que tiene la ventaja de hacernos ver como
se recoge la herencia marxista justo con la pragmatista de Peirce. Adems, de los
pos modernos trataremos a un comunitarista: Alasdair Macintyre, en relacin con
un liberal o neoliberal: John Rawls.

Institucionalismo

G. E. More es uno de los iniciadores de la filosofa analtica, y aplica el anlisis

filosfico a la tica, concretamente a la nocin de bien. Su postura en tica es
naturalista. Lo bueno no es un a propiedad natural. Si lo fuera, podra zanjarse con
suficiente precisin. Como al definir al hombre como animal racional, ya no tiene
caso preguntar si el animal racional es hombre. En cambio, la cuestin del bien
pertenece abierta a diferencia de las propiedades naturales. No es definible
porque no es una cualidad natural, sino una cualidad simple y aunque no habla
de intuicin, claramente da a entender que es objeto de conocimiento intuitivo. El
predicado bueno es, entonces, indefinible.

More centra el naturismo en la moral. De ah su objecin de falacia naturalista al

que pasa del ser al deber ser, del hecho al valor (as lo indica Hume pero More le
dio formalidad) La lgica nos permite pasar del ser al deber ser; no hay reglas para
ello (descriptivovalorativo). nicamente se puede construir la tica en el plano
de lo valorativo, y lo bueno o valioso slo se puede captar por la intuicin (de
manera parecida a lo que sostuvo Max Scheler, desde una ptica tan distinta).

Emotivismo
El emotivismo es una metatica se da con L. Wittgenstein. La tica no se puede
decir o expresar