TALLER DE RELIGIN GRADO DCIMO

LAS RELIGIONES DEL MUNDO

Para entender las religiones as como a las dems actividades espirituales, uno debe empezar por el contexto ms amplio, el
de la oferta y la demanda. Parece que a partir de cierto nivel de inteligencia, los seres comienzan a ver o a sentir la necesidad
de establecer una conexin entre lo que sucede dentro de ellos mismos y lo que sucede en el mundo de afuera y buscan
formas simblicas de influenciar su ambiente.

Las religiones basadas en la naturaleza

La primera evidencia que tenemos de este tipo de religin son unas cuevas rumanas donde hace unos 100.000 aos los
Neandertales organizaron en forma de roseta las calaveras de los osos que haban cazado. Ms tarde, hace unos 40.000 aos,
los Cromaones pintaron a los animales que queran comerse en las paredes de las cuevas, para poderlos controlar
mentalmente y as matarlos. Tambin pintaron a sus mujeres gordas para representar unos embarazos ms fciles. Inclusive
hoy en da, as sea en nuestra niez, todos hemos tratado de pisar o no pisar las grietas en los andenes, haciendo
interpretaciones sobre xitos o fracasos futuros a partir de ello. De esta manera, las religiones basadas de la naturaleza
aparecen y viven. As sean neutrales como el chamanismo, dainas como el vud y su derivados rastafarianos o positivas e
incluyentes como la magia blanca de la Nueva Era, casi todo el mundo tiene algn sabor de esto, a veces justificndolo como
una especie de supersticin benigna.
Adicional a este enfoque sobre las energas naturales, existen dos tipos de religiones que se ven a s mismas como ms
avanzadas. Poseen simbolismos elaborados, trabajan con abstracciones, tienen conceptos fijos acerca de la causalidad,
pasada y futura, y quieren influir en la gente. Proponen cualidades y entidades que no se pueden experimentar fcilmente y,
en general, tratan de proveernos con un cuadro completo del mundo. Ellas son conocidas como religiones basadas en la fe y
religiones basadas en la experiencia y, bsicamente, son opuestas en su visin, en su prctica y en su forma de entender y
experimentar la mente.
Las religiones basadas en la fe
Para entender las religiones basadas en la fe, uno debe examinar las condiciones bajo las cuales surgieron. Todas estas
religiones surgieron en el Oriente Medio en una situacin de mucha competitividad. Las tribus judas, rabes y palestinas
frecuentemente peleaban por tierras tan ridas que la gente tena que caminar durante meses para encontrar un sitio con
suficiente miel y leche. Bajo tales circunstancias, uno puede entender su principal motivacin. En la batalla, por ejemplo, las
probabilidades de ganar aumentan con la cantidad de soldados. Por lo tanto, estas religiones tenan que hacer proselitismo
para conseguir y mantener adeptos. Esto fue necesario para la sobrevivencia del cristianismo y del Islam. El judasmo
prefiri asegurar su base y por un largo tiempo no se poda ser judo si uno no naca de una madre juda. Este todava es el
caso en algunas sectas hoy en da. Por esta misma razn de supervivencia, estas tres religiones se decidieron por dioses
personalizados, juzgadores y castigadores. Con el fin de mantener a la gente en lnea, los presentaron como absolutos y, por
lo tanto, imposibles de sobornar, y desarrollaron un sistema de sacerdocio jerrquico que interpretaba y decida sobre sus
deseos. Aunque es bastante ilgico ver dioses creadores que sean masculinos puesto que generalmente vemos al organismo
femenino en situaciones de procreacin (las culturas pacficas que se preocupan por la preservacin tienen dioses femeninos)
en el campo de batalla los dioses masculinos son ms convincentes. Los mandamientos contenidos en las religiones basadas
en la fe han funcionado durante siglos para amarrar y enfocar la energa de la gente, incluso a veces en contra de sus deseos.
Con frecuencia el mundo educado y humanitario se coge la cabeza con desconcierto e incredulidad cuando se invoca el
poder para castigar en nombre de un dios absoluto e intocable. Esto todava sucede hoy en da. Posiblemente el ms grande
de los obstculos para la centralizacin del poder en las religiones basadas en la fe se removi hacia el ao 340 D.C. en
Estambul, donde un gran concilio decidi abolir la idea de la reencarnacin. La gente entonces crey que uno slo tena una
oportunidad y que eran los sacerdotes quienes decidan si uno se salvaba o no. En mi opinin, en el mundo de hoy es
maravilloso que las ramas ms civilizadas del cristianismo se enfoquen en el amor de Jesucristo y dejen al dios brbaro y lo
hbitos tribales del Antiguo Testamento bajo de la mesa. Entre otras cosas, esto ha permitido que la tradicin pre-cristiana de
una relacin libre e igualitaria entre hombres y mujeres, que es fuente de tanta riqueza, sobreviva. Esto sucedi a travs de la
actividad de tres importantes figuras que, sin embargo, rara vez son mencionadas en nuestros libros de historia.
Indudablemente estos personajes merecen un elogio. Sin ellos, estaramos como en ciertas culturas hoy, donde las mujeres
tiene que caminar tres pasos ms atrs que los hombres, excepto en el caso de una rea donde se sospeche que hay minas, en
el cual se les permite caminar tres pasos adelante. El primero de estos hombres fue Carlos Martel o, mejor, su soldado,
Holger el Dans, nuestro hroe nacional en Dinamarca. El detuvo a los rabes en los Pirineos alrededor del ao 750. El otro
personaje, tambin poco mencionado, es Genghis Khan, quien fren el Islam en Asia Central alrededor del ao 1200 y,
finalmente, el rey Juan III de Polonia que devolvi a los turcos de Viena envindolos a los Balcanes en el ao 1450.
Quienquiera que ame a las mujeres debe actuar de acuerdo con el espritu de estos caballeros. Del cristianismo tambin vale
la pena mencionar su habilidad para mantenerse cerca a las fuentes de poder. Lo que surgi de todo esto fue un sistema
hermtico de control y no el beneficio de la libertad humana. Si las autoridades no lo agarran a uno en esta vida, la iglesia lo
manda al infierno en la siguiente. Fue una hazaa heroica la de nuestros padres la de haber roto con este vicio.
Durante la apertura espiritual de Occidente despus de la Segunda Guerra Mundial, el hinduismo inicialmente logr grandes
avances. Varios gurs se hicieron famosos y construyeron sus organizaciones. Despus de tantos aos de luchas y con el
trasfondo de las religiones basadas en la fe en las que todo lo que es diferente automticamente est mal y debe ser
perseguido, la gente no quera discriminar demasiado. Todo deba ser clido, acomodaticio, sin confrontacin y proveniente
de algn dios. Ms adelante, principalmente debido a la educacin de calidad, muchos maduraron hasta entender que
distintas verdades son relevantes a distintos tipos de personas y ltimamente hay gente que ha sido lo suficientemente
valiente como para evaluar las religiones en una escala humanista, de acuerdo a con qu tanta felicidad o represin le han
dado al mundo. El hinduismo tambin pertenece a las religiones basadas en la fe: creen en un creador llamado Brahma.
Conocen algunos mtodos de meditacin as como algunas explicaciones no duales de sus resultados. Como regla general,
sin embargo, el hinduismo se trata de cmo sobrevivir en la India. Sin mucho debate, simplemente absorbe lo que encuentra
til y poderoso en las dems tradiciones. Jess, por ejemplo, se convirti en un dios de la salud por las innumerables
curaciones en su nombre y el Buda se convirti en la octava reencarnacin de Vishnu, su dios de la preservacin (no creo
que el Buda sepa nada de esto!). En 1976 en una conferencia que dict un anciano profesor hinduista en Benares a dos buses
llenos con mis estudiantes, los cuales generalmente son bastantes informados, les dijo que el Buda naci como un hinduista,
vivi y muri como un hinduista y lleg al sitio donde predic las Cuatro Nobles Verdades en un peregrinaje hinduista. Los
budistas tienen compasin y nadie dijo nada para no molestar al venerable profesor. Sin embargo, cada que los musulmanes
empiezan una guerra santa, los hindes sacan su Bhagavad Gita en el que su Dios le dice a Arjuna que debe pelear y el
conflicto comienza!
La diferencia entre las religiones basadas en la fe y las religiones basadas en la experiencia
Cuando miramos las religiones basadas en la experiencia encontramos que pertenecen a otra categora completamente
diferente. Mientras el cristianismo y el Islam se difundieron por medio del proselitismo y la espada y el judasmo se ha
mantenido por medio de un fuerte sistema de rituales ortodoxos, se puede decir que las religiones basadas en la experiencia
han crecido por medio del esnobismo. Cmo entender esto? Bueno, pues el movimiento social de estas religiones no fue de
abajo hacia arriba como en el cristianismo y el Islam. Cundo estas ltimas religiones crecieron, las clases cultas de la poca
se sintieron muy molestas. Vieron a una clase baja, fantica y sin educacin o a unos rabes del desierto destruyendo todo lo
que se considerara una civilizacin humana y razonable. Por el contrario, en el taosmo y el budismo, las personas ms
dotadas se convencieron de las enseanzas. La gente que los rodeaba hizo lo mismo o simplemente los imit y, de esta
forma, las culturas fueron influenciadas. Como era de esperarse, esto ocurri sin guerras santas, inquisiciones u otras
formas de represin. Pocos creyeron que las verdades que los haban inspirado tenan que llenar las necesidades de todo el
mundo o que fueran comprensibles para la mayora. Como las sociedades en las que estas religiones crecieron eran abiertas y
ricas, tanto el budismo como el taosmo se desarrollaron en un ambiente de competencia pacfica y sana, afilando sus
filosofas en un intercambio de visiones. Por ejemplo, el Buda conoca todas las escuelas de filosofa de su poca y ms tarde
se enfrent con ellas en debates.
Religiones con base en la experiencia
El objeto de estas religiones no son las creencias sino acceder a una realidad que se pueda sentir por medio del desarrollo
completo de las capacidades de los individuos. As el propsito sea vivir de acuerdo con reglas que mantengan el equilibrio
de fuerzas naturales como en el taosmo o el reconocimiento de la mente como un espacio claro que no ha nacido y que no
morir como en el budismo, la meta es hacer que los individuos sean independientes y libres. Por esta razn, estas religiones
no hacen proselitismo. Aunque para algunos pueden parecer extraas y algo arrogantes, las religiones basadas en la
experiencia benefician a los seres con fundamento en un profundo entendimiento del espacio. Dichos como cuando el lago
est all, los cisnes llegarn o cuando las flores estn all, las abejas llegarn significan que el espacio es visto como un
contenedor, como informacin. Todos los seres estn dentro de l: es naturalmente bondadoso y cuando alguien est listo
para cierta enseanza o bendicin ella aparecer. El momento de la muerte no es un momento para contar historias. Con
seguridad, todo el mundo quisiera expresar algo significativo en ese momento. Yo estoy seguro de que esto tambin es cierto
en la iluminacin y las ltimas palabras del Buda histrico hace 2500 aos nos muestran la esencia de las religiones basadas
en la experiencia. El Buda muri a la edad de 80 aos, de un envenenamiento por comida descompuesta (no quiso rechazar
una comida de aspecto sospecho que le ofreci el hombre ms pobre de una aldea del Noreste de la India, llamada
Kushanagar o aldea feliz, quien no tena nada mejor que ofrecerle). En el momento de su muerte, el Buda dijo dos cosas.
Primero dijo: Puedo morir feliz porque no he guardado ninguna enseanza en el puo de mi mano. Todo lo que pueda
beneficiarlos se los he dado. Luego dijo: No crean nada de lo que he dicho slo porque un Buda se los dijo. Miren si est
de acuerdo con su experiencia. Sean su propia luz y gua. Despus de una larga vida como ejemplo viviente de libertad, sus
ltimas palabras nos aseguran que el Buda no nos dice qu pensar sino cmo pensar.
Otra clasificacin de las religiones
Religiones mgicas: En las que se depende de espritus mgicos, a los que hay que supeditarse para conseguir su bendicin o
evitar su perjuicio. Es tpica de las religiones animistas, el vud, etc. Religiones mticas o dogmticas: Basadas en la
creencia sugerida desde fuera de la persona, por un grupo determinado de creyentes, apoyadas en una fuerte tradicin
religiosa. Las grandes religiones, tanto las monoteistas, como el hinduismo y el budismo, tienen su centro de gravedad en
este nivel. Bsqueda existencial del sentido de la vida: Enfoque hacia el desarrollo del potencial de los seres humanos,
humanismo, valores, tica, solidaridad, amor, equilibrio personal, etc. Experiencias msticas directas: Consistente en
verificar el hecho espiritual dentro de la propia conciencia. La prctica ms usada para ello es la meditacin. Las religiones
dogmticas hasta la actualidad han tenido mucha fuerza, basada en el gran nmero de fieles creyentes, y ahora estn
perdiendo su poder. Pienso que la bsqueda personal del sentido es la nueva religin del mundo actual, ms autnoma, ms
existencial, ms racional, ms filosfica. Aunque percibo que este es un paso intermedio necesario, hacia una experiencia
religiosa ms directa y profunda.
RESPONDER EN EL CUADERNO
1. Qu crees que quiere decir la expresin conexin entre lo que sucede dentro de ellos mismos y lo que sucede en el
mundo de afuera
2. Qu tipos de religiones menciona el artculo?
3. En qu consiste las religiones naturales o basadas en la naturaleza?
4. Qu caractersticas comunes tienen las religiones basadas en la fe?
5. Qu personajes histricos permitieron la superviviencia del cristianismo? qu hicieron?
6. Qu tipos de dioses tiene el hinduismo y por qu es una religin basada en la fe?
7. Enumere las diferencias de las religiones basadas en la fe y las religiones basadas en la experiencia
8. Explica en qu consisten las religiones basadas en la experiencia?
9. Qu otros tipos de clasificacin de religiones existen?
10. Qu opinin personal merece un artculo como ste, escrito por un budista?