EN CONTRA DE LA PENA DE MUERTE PARA ASESINOS

Volveremos a estructurar este apartado como el anterior, es decir,

enumerando las diferentes ideas. Adems, podemos ver que la mayora
de las argumentaciones, son las rplicas a las anteriores.

1) Razn de Justicia: Recordbamos antes, que haba dos

fundamentaciones a esta argumentacin. Ahora, al igual que antes,
ahora tambin. Por un lado, des de un punto de vista religioso, si bien
es cierto que en el Antiguo Testamento se profesan ideas tales como la
ley del Talin, como apunta Albert Camus: "Se trata de un sentimiento,
particularmente violento, no de un principio. El Talin pertenece al
orden de la naturaleza y del instinto (...) Si el crimen pertenece a la
naturaleza humana, la ley no pretende imitar o reproducir tal
naturaleza. Est hecha para corregirla."; por otro lado caben confrontar
otras consideraciones dogmticas religiosas, como el amor al prjimo, el
perdn, entre otras. Sin embargo, dichas consideraciones dogmticas
religiosas, no son suficientes para esclarecer la cuestin de la pena de
muerte.

En segundo lugar, por lo que se refiere ya a argumentaciones de tipo

filosfico-jurdicas, no cabe fundamentar la pena justa. Pues como
apunta Roxin, al mal del delito se le suma el mal de la pena. ste es
uno de los ejemplos crticos a las Teoras Absolutas. Y tambin cabe
destacar la crtica realizada por Mir Puig, que apunta a que no es propia
del estado moderno la aspiracin por la realizacin de la justicia
absoluta sobre la tierra, puesto que el Estado mantiene una clara
distincin entre moral, religin y derecho. En definitiva que las
sentencias no se pronuncian en nombre de Dios, sino en el del pueblo.

Por ltimo, cabe recordar tambin la Teora del Intercambio de Homans,

en la que el autor, apunta: " Cuanto ms golpea uno, ms golpea el
otro, pues resulta satisfactorio lastimar a quien nos lastima". Quizs,
bajo el supuesto de la realizacin de justicia, se esconda el placer, como
apunta Homans. Ello es debido al intercambio de castigos.