A R GE NT I NA :

P ST R AT E R OST R O E N TIERRA!

1. Van a ser 15 aos de aquel viaje inolvidable del Papa Juan Pablo a nuestra querida Argentina. La frase
emblemtica de aquel viaje, algo as como la palabra de vida que el Papa nos dejara, fue aquel Argentina:
levntate y camina! Pero cierta altanera que caracteriza a nuestro argentinismo hizo de ello una ocasin
ms para llevarnos el mundo por delante, y sentirnos artfices de nuestro propio caminar, en la certeza de que si
no lo hacamos del todo bien no sera por otra razn que por los obstculos que los otros ponan en nuestro
camino.

2. Pareciera que nuestro pas est enfermo de vanidad colectiva, de una soberbia y altanera contagiosa, que
hacen de la autocrtica un imposible nacional. La culpa de todo la tienen siempre los otros -de afuera o de
adentro del pas- pero siempre los otros. Nosotros, el pueblo, los argentinos, somos inocentes vctimas
damnificadas por la maldad ajena. Si hasta creemos, para risa del mundo entero, que el que sube es el dlar en
vez de ver que lo que ocurre es que baja nuestro peso...

3. El discurso del Papa ahora es otro al de hace 15 aos: Vuestro pas atraviesa en estos momentos una
profunda crisis social y econmica que afecta a toda la sociedad y, adems, pone en peligro la estabilidad
democrtica y la solidez de las instituciones pblicas...En muchos hogares falta hasta lo ms bsico e
indispensable, poniendo a tantas personas ante un futuro lleno de riesgos e incertidumbres. La preocupacin del
momento presente debe llevar a un serio examen de conciencia sobre las responsabilidades de cada uno...
(Discurso a los Obispos, febrero ltimo). No propone cacerolazos en que, con dedo acusador, llenos del ms
grotesco farisesmo, sigamos acusando al otro, siempre al otro, desde una inocencia inmaculada. Sino que nos
exhorta a revisar nuestra conciencia para detectar nuestra parte, nuestra culpa. Slo con el rostro en tierra,
golpendonos el pecho, como el publicano en el templo, reconociendo nuestra propia responsabilidad, pidiendo
perdn y suplicando auxilio y fuerzas para la enmienda, seremos salvados, nosotros y nuestra Argentina.

4. Hasta que en la Argentina no nos atrevamos a organizar un cacerolazo a las puertas de nuestro propio
corazn...nada cambiar. El pas est como est porque somos como somos. El pas est saqueado no por unos
pocos, sino por una gran mayora, que es la que acua la forma de ser de un pueblo y que en nuestro caso,
parece ser una idiosincrasia tristemente marcada por la corrupcin, la deshonestidad, la avivada, la chantada, en
horrenda componenda con la altanera, el orgullo y la insensata soberbia. Que la excepcin confirme la regla no
es un dicho, sino un principio bsico de la investigacin cientfica. Y las ciencias sociales, son -antes que
sociales- ciencia. Tampoco es por pesimismo o parcialismo que omitamos aludir aqu a las virtudes del modo
de ser argentino -reales y nobles- sino que no corresponde al anlisis, como una historia clnica o un parte
mdico de un enfermo de pulmn no hace alusin alguna a que su intestino est magnfico. El dato serio y
preciso es que estamos enfermos de corrupcin y esta enfermedad es de muerte.

5. No ser este, acaso, el diagnstico? Si as es, con dolor -inmenso dolor- empezaremos a salir de estas ruinas
el da despus de reconocerlo y comenzar un camino de enmienda personal y colectiva. Somos un pueblo que ha
corrodo hasta las ruinas a nuestra propia Nacin. Hay maldad en nuestros corazones. Y esta verdad tan
escueta y simple no es un lugar muy comn en los ros de tinta que en los ltimos meses han corrido en la
Argentina analizando la crisis. Esta hiriente y escueta verdad es, a mi parecer, la punta de ovillo para el cambio:
la malicia argentina, las mafias enquistadas en nuestros propios corazones.

6. Tras muchos rodeos, la generalidad de los argentinos, animados por nuestro Episcopado, aceptamos la cartula
general de la crisis: la crisis argentina es, ante todo, una crisis moral. Gran paso. Pero intil sin un sujeto que
se haga cargo. Tal vez sea hora de ir madurando un segundo paso, mucho ms osado an, en que concluir -tal vez
tambin de la mano del Episcopado- que la crisis argentina es una crisis en la moralidad de nuestra
idiosincrasia, en la moralidad de nuestra gente, de nuestro pueblo. Pero, quin se animar a decirle al gran
pueblo argentino que no tiene salud moral, que no son eternos sus laureles, que no est coronado de gloria...y
que el problema es suyo y no de los otros: que el malo es l. Quin tendr el coraje proftico de anunciar
que el problema de la Argentina somos los argentinos y que el problema es insoluble hasta tanto no nos
convirtamos? Quin se atrever a arriesgar ser el odium plebis acusando al intocable? Quin?

7. Muchos lo esperamos del ltimo Documento de la CEA -Testigos del Dilogo- pero la culpa de todo la
sigui teniendo la falta de renunciamientos por parte de la dirigencia poltica, sindical y empresarial (7d),
mientras el pobre pueblo, inocente vctima, exige justicia y el fin de la impunidad (7c). Ya en marzo insistan
en que el pueblo argentino tena sinceros deseos de una Argentina nueva (en su ordenamiento moral), pero que
este pobre pueblo no encuentra en sus dirigentes la voluntad suficiente para cambiar los errores que nos han
degradado tanto (Para que renazca el pas, 3,1). Me pregunto: De qu impunidad est tan harto el pueblo
argentino? Qu cambios son los que tan victimosamente anhela? El no poder seguir evadiendo impuestos, el
no poder ya arreglar al agente de trnsito para evitar una multa; que me cierren el mercadito de modo
irrevocable por tener apenas unas lneas corrida la balanza; el no poder marcar ms tarjeta en el empleo para ir
a tomar caf y usar la lnea de telfono que no es ma...? Que pierda la carrera por haberme pescado copiando
en un final? Ojal. Pero me sospecho que slo una visin o bien muy miope o bien muy ingenua del modo de
pensar argentino puede engaarse creyendo que son estos los autnticos suspiros del pueblo de la Nacin
argentina.

8. No se puede refundar un pas sin pretender refundar los corazones. El Documento de Medelln, el primero del
Episcopado latinoamericano, tiene una expresin de exquisita sagacidad y de notable actualidad a pesar de tener
mi misma edad. Decan all los Obispos:

Para nuestra verdadera liberacin, todos los hombres necesitamos una profunda conversin a
fin de que llegue a nosotros el Reino de justicia, de amor y de paz. El origen de todo
menosprecio del hombre, de toda injusticia, debe ser buscado en el desequilibrio interior de la
libertad humana, que necesitar siempre, en la historia, una permanente labor de rectificacin.
La originalidad del mensaje cristiano no consiste directamente en la afirmacin de la
necesidad de un cambio de estructuras, sino en la insistencia en la conversin del hombre, que
exige luego este cambio. No tendremos un continente nuevo sin nuevas y renovadas estructuras;
pero sobre todo, no habr continente nuevo sin hombres nuevos, que a la luz del Evangelio
sepan ser verdaderamente libres y responsables. (II, 3,2).

A ms de tres dcadas de tan sana y lcida proclama, en la Argentina parece que le seguimos apostando
prioritariamente al cambio de estructuras...

9. Objetar este viraje de culpas, argumentando que el reclamo a la dirigencia est fundado en la necesidad de que
ellos son lo que tienen que dar ejemplo, es seguir anclados en un modelo anacrnico de estado paternalista y
caudillista. Una concepcin moderna de la dirigencia la entiende como aquellos en quienes delegamos la
administracin de lo que es de todos. Simplemente eso. No necesitamos modelos -para ello nos alcanzan y
sobran los santos- sino personas que contratamos entre todos para que administren nuestras cosas, la cosa de
todos, la cosa pblica. Pero al estar ellos sacados de en medio de nosotros -con el agravante de estar, incluso,
elegidos por nosotros- es inevitable que trasvasen a sus nuevas labores el estilo mamado desde abajo. La
corrupcin no slo se contagia arriba, en las altas cumbres del poder: sube por capilaridad desde los bajos de
nuestra educacin bsica.
10. El poder no corrompe, como se suele pensar. Lo nico que corrompe es el pecado. Y el pecado no cae del
cielo sino que brota de la tierra: de nuestro propio barro. De esta tierra argentina escogemos a los que
encomendamos la administracin de gran parte de nuestro propio poder. Y lo hacen mal. Tan mal, tan corrupta y
deshonestamente como nosotros administramos el mucho o poco poder que no delegamos y ejercemos por
nosotros mismos, en nuestros hogares, en nuestros trabajos, en nuestra vida cvica. Si varan los nmeros, esto
slo se da por una simple ley de proporcionalidad: si yo acepto comprar sin IVA un kilo de pan, el da que tenga
a cargo una intendencia, un ministerio o la misma presidencia de la Nacin, difcilmente logre robar ms del 21
% del total robable...Como dice el Jess, el que es infiel en lo poco, es infiel en lo mucho.

11. Me parece que es hora de sacarnos las caretas de corderitos degollados y asumir nuestras culpas. Esto no es
Europa en mayo del 45. Aqu no hubo en los ltimos 20 aos ninguna guerra, ni interna ni externa. Ni
cataclismo alguno. Ac slo hubo un nio haciendo trampa en el juego, un polica cobrando coima, un vecino
rural echando sus caballos a pastar en el campo vecino, un verdulero rociando la lechuga para que pesara ms, un
lubricentro mezclando aceite nuevo con usado, un maestro improvisando la clase, un alumno copindose, un
aviso comercial mintiendo, un prroco pidiendo favores al intendente de turno, y un intendente -que antes fue
polica, vecino, verdulero o mecnico- ejerciendo su enquistada corrupcin, ahora con un poco ms de poder.
Este es el pas que no miramos mientras seguimos vociferando: que nos devuelvan nuestra plata! Qu
pasara -me pregunto fantasiosamente- si el Juez de todos, le pidiera cuentas a ese ahorrista enfurecido y
simplemente le exigiera devolver, al centavo, toda accin u omisin en materia de justicia desde su juventud?
Le quedaran ahorros por reclamar? Los ms ancianos -acotara el evangelista- se retiraran los primeros... Los
Obispos pedan en marzo pasado a la dirigencia que se restituyera todo lo que se haya obtenido ilcitamente
(Para que renazca el pas, 3,1). Y vale. Slo me pregunto, qu ocurrira si tambin se le exigiera al trabajador
restituirle a su empleador todo el tiempo perdido o mal empleado durante el horario laboral? El Estado noms
-en su rol de empleador- contara con cuantiosa mano de obra gratuita por unas cuantas dcadas...

12. Me parece que no es hora de levantarse y caminar sino de pararse, mirarse, achicarse y postrarse rostro en
tierra suplicando auxilio por estar, merecidamente, como estamos; pidiendo perdn con propsito de enmienda
sincero y firme.
Slo cuando logremos decir fui yo y logremos sumar de a cien, de a mil, de a millones los fui yo, perdn,
quiero cambiar y llenemos plazas de compuncin en vez de plazas de reclamo, habr luz de aurora en el
horizonte argentino. Cuando el taximetrero reconozca que no lleva al pasajero por el camino ms corto, cuando
el empleado reconozca que no trabaja igual cuando est que cuando no est su empleador, cuando dejemos de
usar el telfono de la oficina para llamados personales, cuando dejemos de celebrar un gol hecho con trampa y
dejemos de llamar mano de Dios a lo que es la mano de la corrupcin y de la mentira, la verdadera Mano de
Dios se apiadar de nosotros. Ni un minuto antes...

13. Nuestra dirigencia es corrupta. Esto es un hecho. Pero, como decan los antiguos, la mitad de una verdad
no es una verdad a medias, sino una mentira. Nuestra dirigencia es tan corrupta como lo es el medio del que
proviene: la corrupcin est enquistada en la idiosincrasia nacional.
Cuando arriemos la bandera de Argentina potencia para levantar un indito estandarte que lea Argentina
impotencia, la oracin por la Patria ser escuchada. Dios se apiadar de nuestra miseria y nos ayudar al
cambio. Dios escucha al humilde y rechaza al agrandado. No est mal orar por la Patria, como ha vuelto a
insistir el Episcopado. Como no est mal orar para que me vaya bien en un examen...pero lo cierto es que si no
estudio, si no resuelvo mis dificultades frente a la materia a rendir, no me ir bien en el examen, por ms cadena
de oraciones que intente. Cuando el adolescente nos pide rez por mi examen solemos decirle: rezar para
que tengas la fuerza y disciplina de estudiar correctamente. Lo mismo valdra en esto: rezar por la Patria ha
de ser rezar para que los argentinos cambiemos nuestros corazones. Rezar con este espritu y con esta verdad, es
garanta de ser escuchados.

14. Pues lo habremos pedido, rostro en tierra, como conviene. Tan slo le pediremos a Dios que nos ayude al
cambio, que nos ayude a cambiar nuestra mentalidad de pecado, que nos haga buenos para poder tener un pas
bueno. Hay un arcano adagio que dice que cada pueblo tiene el gobierno que se merece. Ojal trabajemos por
sumar mritos como Pueblo, para tener buenos gobernantes, nacidos y criados a la sombra de nuestra cultivada
bondad. Pues, como se suele aggiornar el dicho: cada pueblo tiene el gobierno, no slo que se merece, sino que
se le parece...

15. El Dilogo argentino, para que tenga eficacia y tambin credibilidad, ha de despertar no slo en la
dirigencia poltica, financiera, sindical y empresarial, sino en el ciudadano comn, en el descendiente de Adn,
en el pueblo argentino la necesidad de gestos y signos que muestren un sincero deseo de cambios reales y
profundos. Slo as los gemidos de agona se transformarn paulatinamente en dolores de parto, de un nuevo
pas, que ser nuevo en la nica novedad que importa: ser un pas nuevo pues contar con hombres nuevos.

16. Nuestro pas est rotundamente necesitado. Y esto esconde un valioso fermento de renovacin espiritual, si la
carencia nos achica en humildad en vez de agrandarnos en violencia. Pues, contra el decir popular, podramos
acuar un dicho de gran provecho actual: la necesidad tiene cara de orante. Y una splica sincera, brotada de
la compuncin genuina, hace posible el milagro. Convirtenos, Seor, y nos convertiremos!

un argentino
9 de julio 2002