ANLISIS PELCULA OSAMA

Elaborado por:
Diana Seplveda

Presentado a:
Luis Ernesto Sanz

UNIVERSIDAD DE NARIO
FACULTAD DE EDUACIN
LICENCIATURA EN LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA
PASTO, 10 DE OCTUBRE DEL 2017
 ANLISIS PELCULA OSAMA

Esta pelcula permite evidenciar una situacin demasiado denigrante contra la

mujer, desde el inicio de la pelcula cuando aparece la frase de Nelson Mandela
No lo puedo olvidar, ms lo puedo perdonar marca aquel hecho en el que tal vez
se pueda perdonar el genocidio fundamentalista islmico contra las mujeres en ese
pas, mas no olvidar los hechos acontecidos contra ellas por el simple hecho de ser
mujeres.
En los primeros minutos de la pelcula, se ve cmo las mujeres son apartadas de
sus actividades pblicas, pero tambin se ven las repercusiones. Si la madre no
puede ejercer la medicina, sus pacientes sufren su ausencia y pueden morir. Es
decir, toda actividad social que dependa de las mujeres se corta de tajo y la
poblacin que dependa de su trabajo sufre. Pero a los talibanes esto no les
interesa; slo el Islam rige y todos y todas tienen que obedecer sus reglas, so pena
de morir.
La persecucin religiosa es tan fuerte contra las mujeres que la madre es regaada
por ensear los pies sentada en una bicicleta. Es una provocacin sexual,
pecaminosa, a los hombres.
Este documental pone de manifiesto una terrible realidad y descubre la maldicin
que se cierne sobre las mujeres del continente asitico
* Mujer en el cristianismo: el papel de la mujer en el cristianismo ha evolucionado,
antiguamente la mujer deba permanecer en su casa y encargarse del cuidado de
sus hijos mientras que los hombres predicaban el evangelio, ocupaban los cargos
de sacerdotes y se encargaban de efectuar los rituales religiosos. A medida que fue
pasando el tiempo aparecieron mujeres profetas; hoy en da las mujeres pueden
participar ms en los asuntos religiosos, pero podemos observar que en la
actualidad ellas solo pueden ocupar el cargo de monja, ya que los cargos mas altos
( obispo, cardenal, papa) solo pueden ser ocupados por los hombres.

EN EL CRISTIANISMO

En la perspectiva de la antropologa cristiana, toda persona humana tiene su

dignidad; y la mujer, como persona, no tiene una dignidad menor que la del hombre.
Ahora bien, con demasiada frecuencia la mujer es considerada como objeto a causa
del egosmo masculino, que se ha manifestado de muchas formas en el pasado y
se sigue manifestando tambin en nuestros das.
La Doctrina de la Iglesia ensea que es preciso sacar con coherencia todas las
consecuencias que derivan del principio de la igualdad de la mujer con respecto al
hombre, en la dignidad personal y en los derechos fundamentales. La Biblia nos
deja vislumbrar esa igualdad.

A este respecto, puede ser interesante notar que en la redaccin ms antigua de la

creacin de Adn y Eva (cf. Gn 2, 4-25) la mujer es creada por Dios de la costilla
del hombre y est puesta al lado del hombre como otro yo con quien l, de manera
diferente a la de cualquier otra realidad creada pueda dialogar de igual a igual. En
esta perspectiva se coloca el otro relato de la creacin (cf. Gn 1, 26-28) en el que
se afirma inmediatamente que el hombre creado a imagen de Dios es varn y mujer.
As se manifiesta la diferencia de sexos pero, sobre todo, su necesaria
complementariedad. Se podra decir que el autor sagrado, en definitiva, le
interesaba afirmar que la mujer, al igual que el hombre, lleva en s la semejanza con
Dios y que fue creada a imagen de Dios en lo que es especfico de su persona de
mujer y no slo en lo que tiene de comn con el hombre. Se trata de una igualdad
en la diversidad (cf. Catecismo de la Iglesia Catlica, n 369). As pues, para la mujer
la perfeccin no consiste en ser como el hombre, en masculinizarse hasta perder
sus cualidades especficas de mujer; su perfeccin, que es tambin un secreto de
afirmacin y de relativa autonoma, consiste en ser mujer, igual al hombre pero
diferente. En la sociedad civil, y tambin en la Iglesia, se deben reconocer la
igualdad y la diversidad de las mujeres.