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Observa tu espritu

Durante zazen surgen los bonno (monen). La mayora de la gente piensa


que zazen es poner fin a las ilusiones, a los pensamientos. Es un error.
Durante zazen a veces aparecen los pensamientos, los bonno, y a veces no
aparecen. Cuando uno duerme, los pensamientos no aparecen. Cuando se
duerme en zazen no se piensa para nada.

El shikantaza del Maestro Dogen es la observacin de nuestro


verdadero aspecto, particularmente el perfil de nuestros bonno, de
nuestros malos aspectos, parecidos a las burbujas flotantes que hacen
los cangrejos.

Deshimaru Roshi: Es un problema. El Zen de Dogen, shikantaza, no


consiste en parar los pensamientos ni perseguir las ilusiones. Durante zazen
uno puede exactamente observar su espritu, este es el mrito de zazen.
Cuando estamos bailando no pensamos para nada, las ilusiones no se
manifiestan, pero en zazen uno est muy sensible. Mientras que
vivamos fenmenos krmicos, de estos siempre se desprendern
efectos.

En el Shodoka est escrito: No corten las ilusiones, no busquen la verdad.


Es muy fcil para comprender. Pensar durante zazen en volverse Buda u
obtener el,satori, es parecido a decirse en el tren: tengo que apurarme por
que llego tarde. Este pensamiento no es para nada eficaz. Mushotoku es
importante.
Sobre el camino de lo desconocido

El verdadero bodhisattva, el verdadero buda debe ser ntimo con todo el


mundo, cuando uno es ntimo solo con un grupo, recibe el mal karma del
grupo. Por eso no se mezclen ni se escapen.

Deshimaru Roshi: Es difcil. Es necesario a veces decir feliz cumpleaos,


hay que armonizarse con el mundo social, con el entorno, pero sin ser
influenciados por su mal karma.

En el Zen la creatividad es muy importante.


El San Sho Do Ei dice: Aunque el ave acutica vaya o venga, no deja huellas
y sin embargo nunca pierde su camino.
Es bien diferente que las vas del tren o la pisada de una
vaca. La vida es solamente instantes (mujo, impermanencia).

Deshimaru Roshi: Todo el tiempo, toda la vida, no es ms que un instante,


por eso es imposible de conceptualizar, analizar o categorizar. No es ms que
una continuacin de etapas y cada una representa un aqu y ahora.
Por eso la cosa ms preciosa en nuestra vida es la de seguir el camino, la
va que an no fue recorrida, que no fue experimentada dos veces.

El gyoji no es la repeticin de la misma cosa cada da. Si tu gyoji dokan


se vuelve parecido al de ayer, entonces sos como una mquina.
(kan=anillo, crculo / do=va)
Cada da hay que estar fresco. Es el mismo zazen, la misma ceremonia,
la misma genmai, pero cada da es diferente. Permanecer fresco es muy
importante.
Zazen es nuestra vida

Toda nuestra vida es zazen. Debemos desarrollar nuestra vida a travs


de zazen. Es el ms alto grado de la vida religiosa.
Si queremos pensar en lo que sucede antes o despus de la muerte, no
realizamos nada. Igualmente hay que permanecer indiferentes delante del
xito o el fracaso.

Deshimaru Roshi: Cuando era joven quera siempre ganar dinero. Yo


sufra, no poda dormirCuando nos peleamos con alguien el karma se
manifiesta vivamente e impide comprender las ilusiones.
Despus de zazen, discusiones y peleas son sin importancia. Zazen muestra
el lado irrisorio y lo absurdo de volverse apasionado. Es igual en la vida
cotidiana. Podemos observar esto durante zazen, Luego todo se vuelve claro
y se manifiesta la sabidura.
Algunos se escapan de zazen argumentando que no tienen tiempo o que no
les conviene a sus vidas. Otros, por el contrario, piensan que solo hay zazen.
Estas dos posiciones son errneas.
De hecho hay que armonizar las dos posiciones, zazen y la vida cotidiana.
Parecido a los patos que beben del agua de la corriente sin abandonarla
jams y las abejas que extraen el nctar sin destruir a la flor. Es un koan.

As es la relacin entre zazen y nuestra


vida. Zazen es semejante a la vida.

Las acciones avivan los bonno de los cuales surgen las complicaciones,
pero esto no molesta los mritos de zazen, luego se realizan
completamente, perfectos, como el nctar de la flor que se transforma en
miel.
Podra comentar an ms este koan, pero si lo explico demasiado, no les
ser til. Deben realizarlo por si mismos.
Haba un loro que repeta siempre lo que le haban enseado: soy feliz,
soy feliz, soy feliz, un da tira la lmpara, provoca un incendio y mientras
se quemaba repeta: soy feliz, feliz, feliz