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7 FORMAS DE EXPRESION DE LA ENERGIA CORPORAL

CONTENIDO

Ante esta perspectiva, nos proponemos ordenar de una forma lgica y fundamentada, el "cajn desastre"
de la Expresin Corporal, intentando seguir el camino del consenso en cuanto a los contenidos a impartir
en esta importante parcela de la Educacin Fsica.

Existen varias razones por las que la Expresin Corporal sigue siendo uno de los contenidos menos
desarrollados por los docentes en sus clases, pese a estar especficamente contemplados dentro de los
distintos niveles educativos. Una de las razones es la tradicional falta de formacin en este mbito,
carencia que es cada vez menor, por la progresiva importancia que se les est dando dentro de las
diplomaturas y licenciaturas dedicadas a la formacin de especialistas en Educacin Fsica, por la
proliferacin de los cursos sobre esta materia que se ofrecen dentro de la formacin continua y que
poseen gran aceptacin entre los docentes, atrayendo a profesionales de distintas especialidades, no slo
a los de Educacin Fsica.

EL PAYASO

Un payaso (del italiano pagliaccio) es un personaje estereotpico representado comnmente con


vestimentas extravagantes, maquillaje excesivo y pelucas llamativas. Generalmente se le asocia con un
artista de circo, cuya funcin es hacer rer a la gente, gastar bromas, hacer piruetas y en ocasiones trucos
divertidos, pero tambin es un actor satrico que se burla de la cotidianidad. Adems se le da el mote a
cualquier persona que tiende a tener un humor chusco. En algunas culturas, la vestimenta y el maquillaje
del payaso denotan una jerarqua, desde el maquillaje de vagabundo hasta la cara blanca. El artista puede
hacer uso de maquillaje de base de aceite o de agua. Asimismo, en algunas sociedades los payasos se
relacionan con otros mbitos y temas, sobre todo de la televisin, donde aparecen representados incluso
como personajes malvados. Regularmente en la infancia le temen a estos personajes por su vestimenta y
arreglos. El tambin conocido clown que significa "aldeano", tiene como antecedente los circos donde
eran los aldeanos los primeros en formar parte de estos.
EL EXPRESIVO

En el campo de la didactica del teatro en la educacin, la expresin junto a la comunicacin


constituyen(gramaticalmente) la finalidad y el contenido bsico. Ambos son la esencia de cualquier taller
basado en la creatividad expresiva como los talleres de dramatizacin, danza, plstica y musica

Etimolgicamente se deriva de exprimere, que significa hacer salir presionando. El sentido originario de
expresin es el de movimiento del interior hacia el exterior, presin hacia fuera. Pero este trmino
adquiere sentidos muy precisos en las distintas disciplinas. As, en Esttica: es la propiedad que posee una
obra de arte para suscitar emociones, sentimientos; en Lingstica: palabra o grupo de palabras utilizadas
para manifestar sentimientos, pensamientos, opiniones y tambin es el significante, lo que es dicho, esto
es, el enunciado; en lgebra: conjunto de trminos que representan una cantidad; en Psicologa:
comportamiento exterior, espontneo o intencional, que traduce emociones o sentimientos (la expresin
de alegra, de sorpresa, etc.) pues la manifestacin de los estados afectivos puede ser revelada por los
gestos, la palabra, por los signos que aparecen en el rostro. Y, tambin, es un trmino que se atribuye a
hechos vagos, a ciertos gestos ms o menos vehementes de comunicacin interpersonal: mover los brazos
al hablar, gesticular, subrayar las frases, etc.

MASCARA NEUTRA

La mscara neutra, o mscara de la calma y el silencio, es un instrumento pedaggico, fabricado


usualmente en cuero marrn, aunque tambin en papel mach. Algunas veces se utilizan en color
blanco, pero esto es completamente contrario al concepto de neutralidad. El blanco en la piel humana
es sinnimo de muerte.
La mscara carece de toda expresin, liberando as al actor de su propio gesto, y permitindole
expresarse en su conjunto, con todo el cuerpo. La mscara busca incesantemente la utopa de la
neutralidad y por consiguiente, la persona que la porta debe seguir los mismos designios. Nada ni
nadie puede ser neutro, sin embargo, su bsqueda formula preguntas indispensables en el hecho
teatral. Que es lo que une a toda la humanidad? que nos diferenca?.
A diferencia de algunas creencias, debidas principalmente a una mala formacin, la mscara neutra
no puede mostrarse al espectador, queda slo y exclusivamente relegada al hecho pedaggico. El
motivo radica precisamente en su intrnseco equilibrio. No tiene conflictos ni internos ni externos, no
genera inflexiones, no posee individualidades. El escenario es precisamente lo contrario. Es el
desequilibrio, el detalle, el individuo, la particularidad.

EL AUTOMATA

Autmata, del latn automta y este del griego autmatos, espontneo o con movimiento
propio. Segn la RAE, mquina que imita la figura y los movimientos de un ser animado,1 es un
equivalente tecnolgico en la actualidad; seran los robots autnomos. Si el robot es antropomorfo se
conoce como androide.2
Histricamente los primeros autmatas se remotan en la prehistoria donde las estatuas de algunos de
sus dioses o reyes despedan fuego de sus ojos, como fue el caso de una estatua de Osiris, otras
posean brazos mecnicos operados por los sacerdotes del templo, y otras, como la de Memon de
Etiopa emitan sonidos cuando los rayos del sol los iluminaba consiguiendo, de este modo, causar el
temor y el respeto a todo aquel que las contemplara. Esta finalidad religiosa del autmata continuar
hasta la Grecia clsica donde existan estatuas con movimiento gracias a las energas hidrulicas.
Esos nuevos conocimientos quedan plasmados en el primer libro que trata la figura de los
robots Autmata escrita por Hern de Alejandra (10 d. C.-70 d. C.) donde explica la creacin de
mecanismos, muchos basados en los principios de Philon o Arqumedes, realizados
fundamentalmente como entretenimiento y que imitaban el movimiento, tales como aves que gorjean,
vuelan y beben, estatuas que sirven vino o puertas automticas todas producidas por el movimiento
del agua, la gravedad o sistemas de palancas. Tambin cabe destacar su The automaton theatre
sobre su teatro de marionetas mecnicas que representaban la Guerra de Troya.
EL TURISTA

Un turista es aquella persona que se traslada de su entorno habitual a otro punto geogrfico, estando
ausente de su lugar de residencia habitual ms de 24 horas y realizando pernoctacin en el otro
punto geogrfico.1
Las caractersticas que lo definen como turista no responden a un slo aspecto, por ejemplo, el
cultural. Aquella persona que visita distintos puntos de su pas, o del planeta, y que lo hace para
aprender ms o para aumentar su conocimiento cultural es turista. Sin embargo, una persona que
visita por motivos de salud, puede cumplir con otras caractersticas que lo definen como turista, y sin
embargo, no visit un lugar para aumentar su conocimiento, ni para aprender ms.
Todo individuo que se moviliza de un lugar a otro es considerado viajero. Entre la figura de "viajero"
podemos distinguir al "visitante" de los "otros viajeros". Es visitante el que viaja a un lugar fuera de su
entorno habitual y no lleva a cabo en el destino una actividad remunerada por residentes.
Entre los visitantes podemos distinguir a los turistas y a los excursionistas, y la nica caracterstica
que los diferencia es si pernoctan o no en el destino.
El carcter lucrativo no es determinante para la clasificacin de la actividad como de turismo. De
hecho, el turismo de negocios es lucrativo para el individuo considerado turista, y no por ello deja de
ser considerado como tal, ni de realizar actividades tursticas.
Para la identificacin del entorno habitual se considera la frecuencia con que se viaja a determinada
localidad o regin, y la distancia entre el origen y el destino. Sin embargo, frecuencia y distancia no
son conceptos exhaustivos, siendo todava difusos.

EL ABANDONADO

Participio pasivo del verbo abandonar. Se dice de algo que se encuentra es descuidado, desatendido,
perezoso, desaseado, desidioso, ocioso, negligente, indolente, despreocupado. vicioso, adicto, entregado
a los vicios. Este vocabulario se utiliza como sustantivo. Se dice de un lugar que se encuentra despoblado.
Esta palabra proviene del verbo abandonar y del sufijo ado, en iodioma cataln abandonat, del
frances abandonn y del italiano abbandonato.