Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
331-355
Julio-diciembre 2015 / ISSN 0120-1263
RESUMEN
La cuestin de la medicina en algunos trabajos de Michel Foucault ofrece la oportunidad
de comprender el problema de la subjetividad moderna. Las investigaciones realizadas
por Foucault sobre el nacimiento de la clnica y el asunto de la medicalizacin
representan uno de los pocos ejemplos en los que un saber produce formas de existir.
Como se muestra en este artculo, el saber mdico permiti construir una idea del
hombre a partir de una concepcin organicista. Por otra parte, la medicalizacin y el
despliegue de la biopoltica desde el siglo XVIII hasta hoy materializaron dicho proyecto.
En definitiva, esta investigacin resulta til porque permite trazar una genealoga sobre
la forma como los seres humanos modernos comprenden su existencia.
Atribucin Sin Derivar No comercial: El material creado por usted puede ser distribuido, copiado y exhibido por terceros
si se muestra en los crditos. No se puede obtener ningn beneficio comercial. No se pueden realizar obras derivadas
PALABRAS CLAVE
Foucault, Medicina, Biopoltica, Poder, Cuerpo
ABSTRACT
The issue of medicine in some of Michel Foucaults works provides an opportunity to
understand the problem of modern subjectivity. The research undertaken by Foucault
on the birth of the clinic and the issue of medicalization is one of the few examples
in which a particular knowledge produces ways of existing. As is shown in the paper,
medical knowledge allowed the construction of an idea of human beings based on an
organicist conception. In addition, medicalization and the spread of Biopolitics since
the 18th century until our days fostered the realization of such a project. In conclusion,
such a research is useful because it makes possible to trace a genealogy of the way in
which human beings understand their own existence.
KEYWORDS
Foucault, Medicine, Biopolitics, Power, Body.
RESUMO
A questo da medicina em alguns trabalhos de Michel Foucault oferece a oportunidade
de compreender o problema da subjetividade moderna. As investigaes realizadas por
Foucault sobre o nascimento da clnica e o tema da medicalizao representam um
dos poucos exemplos nos quais um saber produz formas de existir. Como se mostra
neste artigo, por um lado, o saber mdico permitiu construir uma ideia de homem a
partir de uma concepo organicista. Por outro lado, a medicalizao e a expanso da
biopoltica, desde o sculo XVIII at hoje, materializaram tal projeto. Definitivamente
esta investigao se torna til porque permite traar uma genealogia sobre a forma
como os seres humanos modernos compreendem sua existncia.
PALAVRAS-CHAVE
Foucault, Medicina, Biopoltica, Poder, Corpo.
Introduccin
U
bicar el pensamiento de Michel Foucault dentro de una etiqueta
que resuma sus orientaciones acadmicas es un ejercicio no slo
complejo sino ante todo vano. Clasificar e identificar el trabajo
de este acadmico francs es difcil debido a su afn por moverse en las
fronteras del saber, esas zonas transitorias donde las cosas fluyen y se
resisten a ser violentadas por la quietud de los conceptos. Para mencionarlo
de una manera un tanto apresurada, podra decirse que Foucault era un
problematizador de la cultura. Su inters resida en identificar asuntos
confusos, eventos en los cuales los elementos del sentido empezaban
a revelar indagaciones e inconsistencias. La manifestacin de distintas
formas de experiencia era quizs el principal campo de indagacin de
este filsofo fuera la comprensin del hombre como objeto del saber, los
tipos de normas encaminadas hacia la conduccin de la vida o la relacin
que los seres humanos mantenan con respecto a s mismos.
El nacimiento de la clnica
1 En Las palabras y las cosas Foucault hablar de la aparicin del hombre ante la disolucin
de la episteme de la representacin de la poca clsica y el surgimiento de la biologa, la
lingstica y la economa. Antes del siglo XIX el hombre no exista, pues se dilua en un orden
natural. Esto puede vislumbrarse, por ejemplo, en la medicina de las especies planteada por
el mdico ingls Thomas Sydenham, donde slo interesaba el cuadro nosolgico; cuadro
Las relaciones de poder, por tanto, producen saberes. Pero no slo eso. Los
discursos sobre el cuerpo nacidos en el siglo XIX slo pudieron aparecer
cuando las potencias humanas fueron emplazas por medio de disciplinas
militares, escolares y hospitalarias; cuando se organizaron y dispusieron
espacios que ubicaban geomtricamente los cuerpos; cuando a la potencia
salvaje de la vida se la hizo dcil y obediente. Es a partir de un poder sobre
el cuerpo como un saber fisiolgico, orgnico, ha sido posible (Foucault,
Poder-Cuerpo 107). Ya el punto de partida en el que se da inicio al
movimiento de estructuras que permiti la emergencia de la clnica no
ser la Revolucin Francesa. En adelante, Foucault confeccionar una
interesante trama en el que convergen problemas sociales, tecnologas de
poder, autoridades, medidas y estrategias institucionales.
para cada franja etaria, etc. (213). De igual forma, habr una integracin
parcial de la medicina en los modos de vida, la alimentacin, la vivienda,
la manera de gobernar los nios: La medicina ya no es una mera tcnica
importante en esa vida y esa muerte de los individuos ante las cuales
las colectividades nunca son indiferentes; se convierte, en el marco de
decisiones de conjunto, en un elemento esencial para el mantenimiento y
el desarrollo de la colectividad (213).
Por otra parte, la higiene fue usada de una forma cada vez ms frecuente
no slo como medio de moralizacin de las costumbres sino tambin
como una forma de control social, un rgimen colectivo de la poblacin
dirigido hacia la desaparicin de grandes tempestades epidmicas
y la prolongacin de la duracin media de vida. Las prisiones, las
embarcaciones, los hospitales, los cementerios, los mataderos, todos
los lugares que no permitan la circulacin del aire empezaron a ser
localizados como espacios peligrosos que deban corregirse. Se aslan
pues en el sistema urbano regiones que requieren una medicalizacin
urgente y que debe constituir otros tantos puntos de aplicacin para el
ejercicio de un poder mdico intensificado (223).
Como puede verse, con estos ejemplos la poltica de la salud del siglo XVIII
resulta inseparable de las tecnologas modernas que han constituido al
cuerpo y que simultneamente han dotado a los seres humanos de una
comprensin somtica de s mismos. Como lo plantea Rose, siguiendo a
Foucault, el discurso mdico estuvo vinculado al moldeamiento de una
existencia humana nica, un territorio que ser gobernado por una serie
de racionalidades inscritas dentro del saber positivo de la ciencia (Rose,
Medicine 49). Con esto, no slo se forma una subjetividad a partir de
unos saberes particulares, tesis que haba sido planteada por Foucault en El
nacimiento de la clnica. La produccin de sujetos se presenta en el marco
de un entramado de prcticas y tecnologas, de mecanismos de poder. El
cuerpo comienza a ser dispuesto de una forma masiva, emplazado hacia el
adiestramiento y la vitalidad. Una especie de sujecin somtica empieza a
nacer, cuestin que se acrecent durante los siglos XIX y XX por medio de
programas higienistas dirigidos hacia la armazn de la salud fsica y moral
de los ciudadanos (Rose, The politics of life itself 4).
mismo Foucault pretendi darle en la dcada de los setentas del siglo XX.
Por una parte, como lo sealan Rabinow y Rose, el concepto usualmente
ha sido tomado para referirse al proceso de generacin de energa de
materiales biolgicos renovables o para sealar diferentes causas
ecolgicas y medioambientales que puedan resultar potencialmente
dainas para la vida (Rabinow y Rose 197). En una direccin similar,
Thomas Lemke se encuentra con que dicho trmino es usado para
discutir la prevencin frente al SIDA y el cambio demogrfico, as como
para referirse a la promocin de la investigacin mdica, la regulacin
legal del aborto y otras consideraciones (Lemke 1). Por otra parte, esta
nocin se ha convertido en una especie de supra-concepto a travs del
cual se pretende explicar las lgicas globales de dominacin emprendidas
por las corporaciones multinacionales. Tal es el uso que Michael Hardt y
Antonio Negri ofrecen al trmino biopoltica al ver en sta una forma de
poder que se extiende globalmente a travs de las profundidades de la
conciencia y los cuerpos de las poblaciones (Hardt y Negri 39).
Conclusiones
Referencias