NSTRUMENTOS MUSICALES JUEGOS - USOS Y COSTUMBRES

PSICOTRPICOS - ITAKUATIARA - Por DIONISIO GONZLEZ TORRES

INSTRUMENTOS MUSICALES JUEGOS - USOS Y

COSTUMBRES PSICOTRPICOS - ITAKUATIARA.

Por DIONISIO GONZLEZ TORRES

INSTRUMENTOS MUSICALES

1. DE PERCUSIN O DE CHOQUE

Mbarak: maraka: hecho de una calabaza o porongo, hy', con piedrecitas o cuentas
dentro, con un mango de madera, que se hace sonar agitando. La maraka suele ser muy
adornada, con dibujos a tinta, punzn o al fuego o con colgantes de plumas. Por extensin se
llama mbarak a nuestra actual guitarra.

Aguaip: es el nombre de una mbarak o sonajero ritual religioso.

Taku: takuap (de: takuara p), ya citado; un bastn para marcar el ritmo de la danza
ritual y en ceremonias religiosas, utilizado por las mujeres. Est hecho de un tronco de takuara o
bamb de unos dos metros de longitud, con dibujos pintados, grabados con punzn o al fuego y
puede llevar en la extremidad superior un sonajero o adornos de plumas. Se lo utiliza golpeando
sobre el suelo.

Ya citamos, tambin, entre los adornos, los sonajeros o cascabeles atados a los brazos,
piernas, cinturas, cuello, hechas de cuentas (de conchas, de piedrecitas, cscaras o cpsulas de
frutas secas, de dientes de animales, etc.) ensartadas en un hilo o cuerda.

2. DE VIENTO, DE SOPLO

Mimb: flauta. Vertical: hecho de palo ahuecado, sin nudos, con embocadura para soplar
(en escotadura, borde a bisel, etc.) con un agujero atrs, para el pulgar, y varios (hasta 5-6) en el
frente para los otros dedos. Segn Gmez Serrato, citado por Boettner, maderas para flautas son
el guajap en el Chaco y el pajagu pet en la Regin Oriental.

Horizontal o travesera: hecha de takuara cuyos nudos fueron eliminados, cerrada arriba,
con un orificio superior para soplar, en la cara de arriba y otros varios en la misma cara para los
otros dedos; en la cara inferior hay uno o dos orificios para los pulgares.

Las flautas son, generalmente, adornadas con dibujos o grabados. Las horizontales
pueden ser hechas de huesos largos, con longitud de 10 a 20 cms.; se llama kongoera la flauta (y
la trompeta) hecha de hueso. Las pequeas suelen tener una cuerda de algodn para colgarlas al
cuello.

Variedades de mimb: mimb guas, mimb chu, mimb tarar: una bocina o trompeta
guerrera.

La flauta nasal est hecha de una calabaza (hy') pequea, con un orificio en la parte ms
gruesa, para soplar con la nariz, y dos orificios cerca de los extremos, para cerrar con los ndices.

En algunas parcialidades se usaba la flauta doble y en otras la flauta de Pan (por

influencia del contacto con civilizaciones andinas). Se trata de dos o ms flautas acopladas, de
tipo vertical, hechas de palos ahuecados. Los tubos son de longitud diferente y tienen
embocadura en un extremo y estn cerrados en el otro.

Mimby tarar: gruesa bocina, de guerra.

Angu': trompeta.

Tur: trompeta de takuara, bocina. Puede ser hecha tambin de cscara enrollada en
forma de espiral, de jutai: jatai: jatov (Hymenae courbaril. Leguminosa). Puede ser fabricada
tambin de calabaza (hy') con una boquilla de takuara. Ms recientemente, se fabrica de cuerno
de vacuno.

Kongoera: se llama a la flauta y la trompeta hechas de hueso.

Uatap: es una bocina usada por los indgenas para atraer peces.

Guatap: bocina hecha de caracol de mar, grande.

Jomby: bocina (en tup de la costa atlntica).

Pyryryma: entre los juguetes citamos un trompo hecho de una pequea calabaza con un
orificio, que al girar da un sonido de tono uniforme (el trompo comn es yvyrapyryryi).

Tyvue': tuvue (tambin: turue': embepy): silbato. Instrumento de soplo

consistente en un trozo ovalado de madera, excavado en el centro y con dos canales que
conducen a dos orificios; por el superior se sopla como una flauta y el lateral se cierra con un
dedo ndice, obtenindose una sola variante de tono.

3. DE CUERDA

Guyrapa'i: yvyrapa'i. Es un pequeo arco de una cuerda, de uso individual e ntimo, que se
toca para tener inspiracin para componer versos y msica. La cuerda es de hilo de algodn o de
cerda y se tae con golpecitos dados con un palito o una paja. Entre los Kaiov hay el guyrapa'i
doble: dos arcos pequeos con cuerda que se tocan raspndolas como el violn y el arco. El arco
de abajo, masculino (que hace las veces del violn) est hecho de la planta yruku' (considerada
masculina) o de yvyr-raku'i y la cuerda de pind o pindoryvi (torcida). El arco de encima,
femenino, como el arco del violn, est hecho de ysyp-kopi'er' o de katigu, y la cuerda de hilos
de cscara de pind o de cscara de takur par, una takuarilla de corteza manchada (Egon
Schaden) o de cscara de pind.

Mbarimbu: kajuave; kaiuave: es usado entre los Mby' Guaran. Es un arco monocorde
de boca; arco de madera con cuerda de cuatro o cinco hilos de algodn o de cerda. Una de las
extremidades del arco es asegurado con los dientes, haciendo la boca de caja de resonancia. Se
tae la cuerda con una varilla o paja o con los dedos. Es instrumento de uso personal e ntimo. Se
lo usa tambin soplando con la boca, con mayor o menor fuerza, sobre la cuerda asegurada entre
los dientes.

Gualambu: arco de calabaza. Es un arco que tiene cerca de una extremidad,

atravesndolo, un porongo (hy') que sirve de caja de resonancia. La cuerda, de lia, es taida
con una varilla o paja y para obtener alguna ligera variacin del sonido se toca la cuerda con los
dedos de la mano izquierda.

Kurug: es un tambor, de tamao variable, hecho de trono ahuecado con parches de piel
de animales (de lagarto: tej, de venado: guas). Se usa percutiendo con las manos o con palillos.
Se lo fabrica tambin de barro; un recipiente de barro, de tipo kambuch, con parche de piel de
animal.
ENTRETENIMIENTOS. JUEGOS

Practicaban algunos juegos como el toka.

El juego de bolitas, con frutos de mbokaj.

 De peteca de paja de maz (chala): mang, mbop.

Trompo hecho con una pequea calabaza, con un orificio, que al hacer girar, da un sonido
de tono uniforme: pyryryma; el trompo comn que hoy se usa: yvyr pyryryi.

Tikicuela, con frutos de mbokaj o piedrecitas.

De la pelota: joki, manga apu', bola o pelota hecha de goma (del mangays) para
chutar.

Tarapotana: pelota hueca de goma.

Mbot: es un juego colectivo, con una pelota (mbot) hecha de chala de maz. Este juego
era practicado cuando empezaba a madurar el maz en las plantaciones, para acelerar la
maduracin, se consideraba un medio mgico para tal fin.

El uso de bolas de goma para jugar fue citado por Charlevoix.

El mangayso es la goma o ltex extrada de la planta mangav o mangav (Hancornia

speciosa. Apocincea) y del kurupika' (Sapium longifolium. Euforbicea), planta gumfra.

COSTUMBRES

Saludo lagrimoso. La prctica de recibir a visitantes con el saludo lagrimoso fue descripto
por Gandavo, Thvet, Jean de Lry, Yves d'Evreux, D'Orbigny, etc.

Segn unos, el llanto es un homenaje a los parientes muertos; segn otros, las lgrimas
derramadas expresan el placer que sienten al recibir a los visitantes.

Estos son recibidos por un grupo de mujeres, con los cabellos desparramados, llorando a
gritos y derramando muchas lgrimas, y hablando entrecortadamente de las cualidades o virtudes
del husped y preguntando de dnde viene, cmo le fue, etc. El husped debe responder tambin
llorando, o al menos fingir que lo hace, y soltar profundos suspiros.

Luego el dueo de casa lo saluda, le pregunta si quiere comer, y si es as, le sirve lo que
haya y bastante kau'.

Si el husped pernocta en la maloka u oga se acuesta en una hamaca, y se prende una o

ms fogatas cerca, para no sufrir del fro o de la humedad de la noche.

En casi todos los pueblos guaranes, cuando llegaba un husped, de la misma tribu o
extranjero, lo ponan en una hamaca y las mujeres lo rodeaban a llorar y tocarlo, le daban la
bienvenida y contaban los acontecimientos ocurridos en la tribu. El husped deba llorar o al
menos suspirar profundamente y cubrirse el rostro.

USO DEL PET (TABACO)

 El uso del pet, en diversas formas, no era muy acentuado entre los Guaran. Fumaban las
hojas enrolladas, en forma de cigarros, triturados para fumar en cachimbo, o aun pulverizadas,
para uso como rap.

Secaban las hojas del pet (Nicotiana tabacum L.) al sol y las enrollaban en forma de
cigarro; o las desmenuzaban para fumar en cachimbo. Tragan el humo y despus lo sueltan con
eructos ruidosos.

Las pipas son hechas de barro o de fruta de jekitiv (Carinaria excelsa. C. brasiliana), con
un tubito de madera o de takuarilla.

En Brasil central, la sp. Carinaria Carajarum Toledo, rbol silvestre es llamado cachimbero
por los indgenas.

Otra forma de uso era el rap. Trituran las hojas secas del pet en un morterito de madera
o de cscara de fruta (por ej. de castaa: Bertholletia excelsa: castaa de Par) con mano mortero
de palo. Si necesitan secar la hoja pueden hacerlo a fuego lento en un plato de arcilla.

Guardan el pet-ku' (polvo de tabaco) en un caracol munido de un tubo de takuarilla

desde donde aspiran, o mediante un tubo donde de takuarilla o dos huesos de ave unidos.

A veces mezclan el polvo de tabaco con cenizas de maderas. En algunas parcialidades se

usa rap de semillas de kurupa (una Piptadenia), mezclado o no con polvo de tabaco.

Usaban tambin el pet-ku' o pet-amoi (de los antepasados): es el polvo de tabaco

mezclado con cenizas (hugu -la parte blanca-) de guajayv y de ky'i o kumbar; no usaban como
rap, sino poniendo una pequea porcin entre la enca y el labio inferior.
 TEMBET

El tembet, tembetara, tembeit o barbote es un adorno labial usado por los individuos de
muchas tribus: es un cuerpo introducido en un orificio practicado en el labio inferior.
Anlogamente, en ciertas parcialidades (los Nambikuara) se usan dichos adornos en las orejas y
aun en las alas de la nariz. El uso del labrete o bodoque labial o tembet es ms generalizado que
el auricular y lo es usado por hombres.

La perforacin del labio se realiza en ceremonia especial, de gran fiesta religiosa con
presencia de parientes y amigos, poco antes de la pubertad, si bien que en algunas parcialidades
se hace a los 4-6 aos de edad. Lo hace el padre o un pariente de respeto, el ander o un jefe
religioso con un punzn de hueso o de madera; de a poco se va dilatando de modo que al llegar a
la edad apropiada pueda usar el definitivo.

El tembet es hecho de madera, hueso, resina vegetal, petrosilex, piedra, cuarzo, de

minerales (en colores), dientes de onza, jabal, etc., segn quien lo usa y el rango. La forma vara:
circular o en disco (teniendo a veces pegado en el centro con cera una piedrecita en color),
cilndrica, cnica, tubular, en clavo de madera o canuto de ocho a diez cms. de largo con una base
ms ancha para quedar detrs del labio. Es frecuente el uso de resina de jatayv (Hymenaea
stigonocarpa Mart.) o de tembetar o mbav (Xanthoxylum hiemale y otras spp. (Rutceas)
recogida en canuto de caa que se deja secar y luego se corta longitudinalmente. De la madera de
tembetar tambin se fabrican bodoque o discos auriculares. El tembeta(ra)yva, tembeta', mbav
es el rbol del tembet, spp, de Zanthoxylum.

En algunas parcialidades cuando el joven va a casarse se pone un tembet circular de

piedra. Las mujeres no usan tembet.

A veces el tembet es adornado con plumitas o de l cuelgan hilos con cuentas blancas.

NAMBIKU

Las orejas se perforan y distienden para el uso del bodoque o disco por razones de
identidad o emblema tribal, estticas, mgico-religiosas, etc. La simple perforacin de las orejas
se realiza a poco de nacer el nio, usando pequeos huesos puntiagudos o espinas, y es
practicada por el padre. En el orificio se deja un palito para que no se cierre y se va aumentando
paulatinamente el grosor de ste o usando rollos de madera, discos de takuara (que a veces son
estirados con peso); hasta alcanzar el de cinco a siete cms. ya en forma de bodoque o disco.
Entre los Orejones el dimetro es a veces muy grande.

El bodoque auricular es usado, generalmente, slo por los hombres. Cuando llega a la
edad adulta se coloca el botn o bodoque de adulto, hecho de madera (de algarrobo: yvop:
Prosopis Fiebrigii Harms y otras del gnero Prosopis. Leguminosas) adornado o no, coloreado o
no (generalmente con uruk: Bixa Orellana), con o sin incrustaciones, con el dimetro definitivo.

Incisiones. Los Guaran aplicaban incisiones con fines teraputicos, a veces en funcin
mgica-protectiva. A las mujeres, cuando llegan a la pubertad, se les practican incisiones en el
bajo vientre, en los costados y en los muslos. A los jvenes se aplican incisiones en ceremonias
de iniciacin de rito guerrero.

Los adultos practican incisiones en las piernas y brazos en funcin mgico atractiva y
contra el cansancio antes de salidas para cazas colectivas o de emprender largas marchas o
expediciones guerreras.

El jaich mbob o incisin se practica con espinas gruesas, espoln de pez raya,
punzones de madera o con una piedra afilada, itjaich, caliente.

Constricciones. Es frecuente el uso de cuerdas finas hechas de fibras de ortiga brava

arrolladas en las pantorrillas con la finalidad de tener piernas fuertes. En ciertas parcialidades las
mujeres usan la constriccin de las piernas desde la pubertad durante toda la vida.

Depilacin de cejas. La depilacin del cuerpo, cejas, pestaas era comnmente practicada
por los Guaran. La de las cejas era seguida de pintura. La depilacin general se realiza en el
joven al llegar a la pubertad, en la ceremonia de iniciacin.

Para depilar usan el raspado con una lmina de takuara, con pinzas hechas con palitos
achatados. Los Chiriguan usaban pinzas de plata de origen andino.

Barba. Bigote. Varias parcialidades guaranes usaban barba, como los Guarajos, Mbaj
(poco poblada) o bigote, como los Xarajes, Mby' (poco poblado).

Ya nos referimos al pintado del cuerpo y tatuaje.

INSCRIPCIONES LAPIDARES

Los Guaran-Tup no conocieron la escritura alfabtica, pero, en varios lugares de su

hbitat se hallaron inscripciones lapidares, litogrifos prehistricos y grabados en rocas,
peascos, piedras, o en paredes y techos de cavernas ya citados desde fines del siglo XVI y
comienzos del XVII por Brandonio, Elas Erckmann, el P. Ivo d'Evreux, que no han podido ser
descifrados. Fueron hallados tambin en reas habitadas por Karir, de lengua y etnia diferente,
de cultura inferior, de agricultura incipiente, no bien asentados, no estando los autores de
acuerdo sobre si son Arawoko, G, Karaiba.

Estos itakuati fueron hallados en Brasil, particularmente en Ing (los mejor estudiados),
en Paraiba, Bahia, Pernambuco y otras regiones del N.E. brasileo, en Amazonas, Minas Gerais,
Mato Grosso, cerca de Cuyab (Morro do Triunfo, Mujorlino, Ponte de Pedra por Max Schmidt),
So Paulo (en Itapeva).

Max Schmidt y Guido Boggiani hallaron grabados rupestres (de ideogramas y

protonmeros) en reas habitadas por tribus Paresis y Caduveo, en Alto Paraguay y zonas de
Mato Grosso.

En nuestro pas fueron hallados en el Amambay, en el Departamento de Concepcin (en

cerro Ypir, cerro Kys, cerro Per, en Takuat), en el cerro Jarigua'.

Son signos grabados, grabados y pintados, slo pintados, generalmente en rojo, al

parecer hechos con instrumentos de piedra con punta y dispuestos en sentido vertical u
horizontal, en parte parecidos a la escritura cuneiforme; formas elementales que se repiten, lneas
quebradas, onduladas, crculos concntricos, crculos con radios, figuras geomtricas y otras
parecidas a letras de alfabeto latino, griego, a nmeros arbigos.

Qu significacin tienen estos itakuatiara?

Hay autores que creen que esas inscripciones o son simples manifestaciones de
pasatiempo, de recreacin de los indgenas, o tal vez tengan carcter funerario o quieran
significar el nombre de un muerto (Teodoro Sampaio). Para otros (Stradelli, por ej.) podra tratarse
de una escritura ideogrfica; o de carcter informativo, de comunicacin, ritual, smbolos de ritos
extintos o conceptos mitolgicos.

Hay quienes creen que se trata de una forma de escritura de algn pueblo que por ac
anduvo y que migr o desapareci, ciertamente de pueblo de cultura superior.

Se han hallado algunos caracteres parecidos a alfabetos antiguos, a signos de las tablillas de la
isla de Pascua y hasta se ha pretendido hallar en esas inscripciones semejanza con ideogramas
de la escritura de los lolos, pueblo primitivo chino (Pereira Junior).

Segn estudios de Angyone Costa, Jos Imbelloni, Pereira Junior, los itakuatiara son
signos de naturaleza ideogrfica, muy parecidos o idnticos a los de las tablillas de la isla de
Pascua o Rapa Nui (los Kohan-rongorongo, as llamados por los aborgenes) cuyos habitantes
eran de origen no muy claro: melano-polinesos segn unos, de Malasia segn otros y hasta de
origen americano del sur para algunos. Tambin se opin que los itakuatiara son ms antiguos
que las tablillas de la Isla de Pascua.

Como se sabe, en la isla se hallan grandes estatuas de piedras (los moai, de hasta 8 mts.
de altura), algunas no terminadas, de figuras humanas y otras menores de madera (los toromiro),
figuras humanas, y las tablillas de madera, esculpidas en ambas caras, en forma lineal horizontal,
de signos, objetos, plantas, animales.

Llama la atencin las figuras de animales inexistentes en la isla, particularmente la de una

serpiente (naja) que no existi en Brasil ni en la Isla de Pascua.

Lane, Federico. Cachimbos dos indios Karaj. Revista do Museo Paulista. Nova Serie. Vol. IV. So
Paulo, 1950.

West, George A. Tobacco, Pippes and Smoking Customs of the American Indians. Bull. Publ. Mus.
city of Milwaukee. 17:155.1955.

Imbelloni, Jos. Estado actual del problema que plantean las Tabletas de Isla de Pascua. Revista
Geogrfica Americana. Buenos Aires, Ao I, N 1. 1933. 2. edicin.

Costa, Angyone. Indiologa. 2 edicin. Ro de Janeiro. 1943.

Pereira Junior, Jos Anthero. Algunas Itacoatiaras Paraibanas. Itacoatiara en Ing. Revista do
Arquivo Municipal. So Pabulo. Brasil. Ns. 78-94-95-1944; 103-104.1945.

Thompson, W. J. Te pito te henua, or Easter Island. Washington. 1891.

 PLANTAS PSICOTRPICAS Y ENTORPECIENTES USADAS POR LOS GUARAN

I. PLANTAS PSICOTRPICAS

Desde tiempo inmemorial todos los pueblos y en todas las latitudes usaron, al menos en
ceremonias religiosas o en ocasiones especiales, sustancias euforizantes, estimulantes u
onricas, psicotrpicas, etc., de origen vegetal. Entendemos por psicotrpicas los frmacos o
medicamentos que actan sobre la funcin, la conducta o la experiencia psquica.

Los indgenas americanos usaron, tambin, estos productos, derivados de la riqusima

flora de este continente. Muy conocidos son:

La coca (Erytroxylon coca, Eritroxilcea) usada especialmente por los aborgenes que
habitaban en los Andes y en el altiplano andino; de ella se obtiene la cocana.

El mescal o peyote (Lophosphora Williamsii) un cacto que crece en Mxico y el sur de los
Estados Unidos, que contiene mescalina.

El hongo Psilocibe mexicana, del que se obtiene el alcaloide psilocibina; etc., etc.

Nos ocuparemos de las plantas usadas por la gran familia Guaran de propiedades
narcticas, alucingenas o estimulantes.
 Parik o angico, angico verdadero, ms conocido por kurupa'u. Piptadenia macrocarpa
Benth.; P. rgida; P. peregrina. Leguminosas Mimosceas. rboles de madera de ley, tanferas y
resinferas. De sus semillas, que se emplean machacadas, aspiradas o bebidas, se ha aislado la
bufotenina o bufonina.

Esta droga, derivada del indol. es la 5-hidroxi-N.N. - dimetiltriptamina, componente que se

encuentra en las semillas de la Piptadenia peregrina y P. macrocarpa, y de otras plantas, as como
en las secreciones glandulares de sapos del gnero Bufo.

Los efectos psicotrpicos se producen con dosis de 2-10-15 mgs. por kilo de peso
corporal, segn los individuos. Es droga muy poco usada como tal.

La psilocibina, obtenida de hongos del gnero Psylocibe, especialmente del P. mexicana, y

su ismero, la psilocina (el hidrxido en posicin 4) tienen parentesco qumico con la bufotenina,
pues la psilocibina es el ester fosfrico, de la hidroxi-dimetil-triptamina.

La P. peregrina: kurupa'y-kur: morosyv-pyt.

Bertoni cita las propiedades narcticas de estas plantas y que nuestros indgenas usan la
P. macrocarpa y la P. peregrina por estas propiedades. "Lo que en general es ignorado, es la
propiedad narctica de estas especies que los indios aprovechan para hacer sus kurup, en todos
los pases donde haya Piptadenia. Esta propiedad puede ser aprovechada para otra cosa que
obtener visiones, pues es del orden de la del opio, con cierta diferencia caracterstica, que hace
esperar una utilizacin especial. Aunque no sea de especial aplicacin a la medicina, el kurup es
otro recurso que el mdico guaran sabe emplear en ciertos casos. El kurupa'y es un narctico y
no un hechizo, como Montoya pretende. El uso de los kurup se liga a la prctica del hipnotismo".

Montoya registr: "Curupa'y: rbol conocido, especie de algarrobo, y lo mismo dicen a los
hechizos. Acurupay bea, hace hechizos. Ambo curupay, hechizar. Aporoyb curupay pype,
idem".

Snchez Labrador tambin se ocup de esta planta:

"Curupay... Los indios Mbays, cogan las baynas secas, antes de abrirse, las molan y
quebrantaban y encerrados en una cabaa sin respiradero, con arte indecente hacan entrar el
humo de las que quemaban, no slo por las narices, sino tambin donde se desahoga el vientre
de los excrementos. Perseveraban en este brutal divertimiento al fuego, al humo, y al calor de sus
cuerpos, trasudando, y llenndose de humo y de furor; luego salan como un toril embriagados a
hacer rer a unos, llorar a otros, vengando en esta furiosa falta de juicio sus imaginados agravios.
Al presente hacen el mismo uso los Omaguas, indios del ro Maran, y les dura la embriaguez 24
horas. Llaman tambin a dichas baynas curup, porque hablan la lengua guaran. Toman el humo
por las narices con un can, que tiene la figura de una Y griega o que termina en horqueta,
metiendo en cada nariz un pie de ella. Dicen que en este tiempo tienen visiones gustosas. Esta
operacin, seguida de una violenta aspiracin les pone en estado de ridculos, pero pasa esto en
aquella nacin por un hecho gallardo".

Mandrgora-tup. Es una planta de la familia Solanceas, de la que los indgenas preparan

una bebida, un aguardiente, que produce alucinaciones y despus torpor, y que usan en sus
fiestas religiosas. El abuso de dicha bebida puede producir un cuadro de delirio, confusin,
incoordinacin motora y de la palabra y psicosis grave, furiosa. El cuadro puede ser, segn
Ulrich, de serios trastornos, como: "delirio, locura furiosa, alteracin de la sensibilidad y del
raciocinio, que puede ir hasta la total confusin de las cosas y objetos e incoordinacin en el
empleo de las palabras con notable disminucin de inteligencia-paranoia".

Jaj: es el producto obtenido por hervido de tallos de la planta amaznica Haemadictyo

amazenicum; produce alucinaciones.

Kaiti: kai-ta. Es una liana de la que se prepara una bebida, que produce euforia,
jovialidad, movimentacin continua, alucinaciones auditivas y visuales, prdida de la nocin del
tiempo y del espacio.

Ysi. Es una especie de cardo. Se prepara una bebida de su savia o de trozos de la planta.
Produce alucinaciones visuales (combinacin de colores), sonambulismo, impotencia.

Kaapeva. Es el producto obtenido por hervido del tallo de otra planta amaznica,
Banisteria caapi. Produce alucinaciones.

Syiandy: ceibo. Mulung en Brasil; chopo en Argentina. Erithrina cristagalli L.; E. falcata;
E. mulung; F. Dominguesii Hassl. Leguminosa Papilionceas. El ceibo contiene el alcaloide
erithrina, de propiedades sedantes y narcticas.

M. S. Bertoni registra sobre esta planta: "El narctico que puede facilitar la hipnosis sin
ningn peligro es la cscara del Ceibo o Syi andy (Erithrina spp.) gran calmante nervioso sin
malas consecuencias".

Floripn: datura. En Brasil: trompeta olorosa; en Argentina: trompetilla. Datura suaveolens

Humb. et Bonpl. Solanceas (floripn blanco); datura fastuosa L. (floripn morado o doble). Planta
originaria del Per, de propiedades narcticas, sedantes y antiespasmdicas.

Es txica y contiene un alcaloide o principio, la daturina.

Se usan las flores secas para preparar cigarrillos antiasmticos o para quemarlos sobre
brasas y aspirar el humo. Las flores frescas, machacadas y mezcladas con grasa o sebo de vela
se aplican sobre abcesos para madurarlos y abrirse. Doscientos gramos de flores y secas y
maceradas en un litro de alcohol de 60 o caa sirve para friccionar en casos de reuma y dolores
articulares o musculares.

Se llama tambin floripn el estramonio o chamico: Datura stramonio L., Solancea. Es

una planta que crece en los huertos, escombros, cerca del agua; tiene flores blancas y cpsulas
espinosas. Las semillas y hojas contienen atropina y otros alcaloides, y la daturina. Las hojas se
fuman para tratar el asma, o se quema y aspira el humo.

La Datura ferox, una Solancea, es tambin un estramonio; contiene daturina y atropina y

sus frutos son venenosos. Las hojas, generalmente mezcladas con las de salvia se fuman para
tratar asma.

En Brasil son sustituidas, a veces, por la Datura arbrea y la Datura suaveolens

(trombeteiras o cartucheiras, por sus corolas en forma de cartucho). Tienen propiedades
similares.

II. ENTORPECIENTES USADOS EN LA PESCA

Es sabido que los Guaran pescaban usando diversos procedimientos: la pesca a mano,
con arco y flecha (hu'y); (yv), lanza (my), lia y anzuelo (pind), red (pys), cedazo (yrup); y
tambin con barrajes de ramas o estaqueado (ka'-mbaj), y empleando plantas entorpecientes
(tingui: tinguy: timgu) machacadas y echadas en el agua.

Son generalmente, plantas txicas que contienen rotenona; machacaban las cortezas,
ramas, hojas o frutas, y echaban en el agua retenida por el barraje. Al cabo de cierto tiempo los
peces entorpecidos, eran recogidos con las manos o con cedazos.

Estas plantas entorpecientes son conocidas con el nombre genrico de tingu: tinguy, y
qued en el uso el vocablo "tinguisar" para indicar su empleo y accin.

Registramos los siguientes entorpecientes o tingu:

Ysypo-timb: ajar. Son varias especies de Sapindceas de los gneros Paullinia y

Serjania, que constituyen los timb o tingu sarmentosos; son, en general txicas, capaces de
"tinguisar" animales de sangre fra, como los peces, por el alcaloide retonenona que contienen.
Sirven tambin en aplicaciones locales, para tratar enfermedades y parasitosis de la piel.

Paullinia pinnata L.; ysyp-kurur; kurur-ap; P. elegans Camb.; Serjania lethalis St. Hil.;
S. meridionalis St. Hil.; glabrata Kuntz; S. caracasana Willd.: Ysyp de agua. Todas de la familia
Sapindceas.

Son plantas trepadoras, leosas, txicas, que contienen rotenona; las frutas son tambin
txicas.

Timb-ysyp: Tephrosia cinerea. Leguminosa. Arbusto de raz tuberosa y flores violceas

en cachos. Es planta txica y narctica, que en Brasil llaman anil bravo.

Guajan timb: guatimb: Camptosema pinnatum Burth.: Piscidia erythrina Velloso.

Leguminosa, Papiloncea. Es un timb cuya raz contiene rotenona y se usa machacada, para
pescar.

Karaj-bola: Talicia esculenta Rdl. En Brasil: ojo de buey. rbol de fruta comestible. La
planta machacada sirve para adormecer peces.

Kupikay: hierba del gnero Xyris, de las Xiridceas.

And: Planta de la familia Euforbiceas. Joannesis princeps V., llamada coco de purga. De
la corteza se extrae un principio, la joannesina, enrgico purgante y diurtico. Los indgenas
machacaban la cscara del and y echaban al agua para entorpecer peces.

Kuri'y-va: pin purgante. Atropha curcas L. Euforbicea. En Brasil: curcas, pin bravo,
pin del Paraguay. Planta lactfera y txica de frutos amarillos, tambin txicos; suele usarse
para formar cercados. Las semillas contienen un aceite acredulce, fuerte purgante, que tiene
aplicaciones industriales.

Los indgenas usan esta planta para matar peces.

Snchez Labrador as se refiri a ella: piones purgantes fuertes de uso peligroso;

tambin vomitivo. La dosis es de medio a un pin y se usa como catrtico y en la hidropesia y
como vermfugo.

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Fuente: CULTURA GUARAN. Por DIONISIO GONZLEZ TORRES. Editorial SERVILIBRO. Direccin
Editorial: Vidalia Snchez. Diagramacin: Gilberto Riveros Arce. Asuncin, Paraguay, mayo de
2007. SEGUNDA EDICIN.