Chinese women in mass media Chinese Women Image in Mass Media Marta Burgos Gonzélez Universidad Auténoma de Madrid The aim of this paper is present the Chinese women image presented in different mass media provides in English in two Chinese historical events: the Beijing Olympic Games held in August 2008 and the sixtieth anniversary of the Republic held on October 1, 2009. The reason for the choice of these events is, in the case of the first, the great importance that both the China and the international press gave the celebration of the Olympic Games China as an opportunity to progress towards democratization of the regime. On the other hand, the commemoration of the sixtieth anniversary of the Republic Of China has been seen internationally as a display of paper Asian giant in the world. The question to be asked about what role has Chinese women played in both times? What image has spread about women in the rest of the world? In order to provide a response these questions People’s Daily and Beijing Review in online version will be analized. 1. Introduccion “La mujer es un tema inagotable: por mas que la estudies, nunca llegas a conocerla por completo.” Tolstoi, Anna Karenina “Dices que las mujeres chinas son muy tradicionales. No estoy de acuerdo Las mujeres chinas tienen una historia detrés, pero también tienen un futuro. eCuéntas mujeres son tradicionales, ahora?, pero qué quiere decir ser tradicional?” Ser dona a la Xina, Xinran De este modo presenta Stiva a la mujer ante su amigo Lievin en la obra de Tolstoi, Anna Karenina; ante la afirmacién Lievin contesta: “Entonces vale mas no estudiarlas’, a lo que Stiva replica: "|No! Un matematico ha dicho que el placer no esté en hallar la verdad, sino en buscarla.” Desde las sociedades occidentales, y al respecto Espafia no es una excepcién, ha aumentado la preocupacién de afiadir una perspectiva de género tanto a los estudios, como a los programas especificos que se abordan desde los poderes publics, dando lugar a numerosas investigaciones en los que la * Citado en Anna Karénina y estraido de la obra de Vias Mahou, B. La imagen de la mujer en a literatura ‘occidental, Anaya, Madrid, 2000, pag 99 > Xinran, Ser dona a la Xina, Les veus silenciades. Testimonis reals. Edicions 62, Barcelona, 2003, p 58.Tradueeidn propia,Chinese women in mass media mujer se encuentra presente. Sin embargo, por lo que se refiere a la mujer china, llama la atencién, desde mi punto de vista, una falta de preocupacin de la tematica desde los ambitos académicos nacionales. Al respecto cabe sefialar que obras consideradas de importancia en el ambito de los estudios de las mujeres y que buscan ofrecer una perspectiva global’ no hacen ni siquiera una mencién a la mujer china y si que recogen, por ejemplo, la situacién de las mujeres en la India, Sri Lanka, Australia, Africa, Mundo Arabe 0 el Caribe. Asimismo, las paginas web especializadas en Asia* y publicaciones divulgativas” que se encargan de recoger la situacién de China centran su preocupacién en las relaciones internacionales con la Unién Europea, Rusia, Estados Unidos, con otros paises del Tercer Mundo, sobre la necesidad de materias primas, las repercusiones en el medio ambiente, las fracturas dentro del pais, los principales conflictos internos, la presién demografica, el crecimiento econémico y militar y su impacto en las relaciones internacionales a nivel general, por poner algunos de los ejemplos mas significativos. La atencién a la perspectiva de género o la pregunta de cémo han contribuido las mujeres al crecimiento econémico y cémo ha podido verse cambiada su situacién queda fuera de los debates espafioles y de las principales cuestiones de interés en el ambito de la investigacién. Este trabajo tiene como principal objetivo presentar a imagen de la mujer china expuesta en diferentes medios de comunicacién chinos en dos momentos recientes de la historia china y que son de gran importancia para el pais; como son por un lado, los Juegos Olimpicos de Beijing celebrados en agosto de 2008 y, por otro lado, los actos organizados con motivo del sesenta aniversario de la Reptblica Popular de China celebrados el 1 de octubre del 2009. La razén de la eleccién de estos eventos es, en el caso de el primero de ellos, la gran importancia que tanto la prensa china como internacional dio a la celebracién de los Juegos Olimpicos en China como momento de culminacion de la apertura, desde una perspectiva china, y como una oportunidad de un avance del régimen hacia la democratizacién, como se ha planteado en el caso de los juegos de Seu en relacién con Corea del Sur desde una perspectiva occidental. Si bien, a modo de inciso, no se puede perder de vista que tal y como ha expuesto Suisheng Zao® al respecto “por su propia dimensién y naturaleza, los Juegos Olimpicos no constituyen por si mismos una fuerza capaz de modificar sustancialmente la dindmica politica del sistema”, aunque “China quiere que los Juegos de Bejing transcurran sosegadamente y el pals prosiga su avance hacia la integracién en el sistema econdmico y politico * Al respecto estoy haciendo referencia a la obra de Mary Nash, Mujeres en el Mundo. Historia, retos y movimientos. En Alianza ensayo, 2008. Madrid. * Al especto cabe selalar que se han visitado Casa Asia, Real Instituto el Cano, Asia en Red u Observatorio de la Politica China e incluso la pagina del Centro Argentino de Relaciones Internacionales ‘en weww.caei comar. Si bien es importante sehalar que en www asiared.com en la parte de sociedad se recogen algunas articulos que prestan atencion a la situacion actual de las mujeres chinas. * Como puede ser Vanguardia Dossier. Los juegos de China, aim 28, julio/septiembre 2008 o National Geographic, China, Agosto de 2008. * Profesor y director ejecutivo del Centro para la Cooperacién entre China y Estados Unidos de la Esevela de Estudios Internacionales de Denver, * Suisheng Zhao, Impaetos olimpicos: democracia o nacionalismo en Vanguardia Dossier, nim 28, julio septiembre 2008, pag 7-15. Pag 15Chinese women in mass media internacional" . Por esta razon la imagen difundida y, sobre todo, la imagen difundida en el mundo occidental es considerada de gran importancia. Por otro lado, la conmemoracién del sesenta aniversario de la Republica Popular de China ha sido vista internacionalmente como un despliegue del papel de gigante asiatico en el mundo por diferentes medios tanto nacionales como occidentales.’ Con lo que la pregunta que cabe hacerse al respecto es qué papel ha jugado la mujer china en ambos momentos? Qué imagen se ha difundido en occidente de ellas? {Se trata de manera diferente a la mujer china de la occidental? Para abordar las preguntas aqui presentadas se pasard, en un primer momento a recoger las principales visiones de cada momento historico en relacién al papel de la mujer, asi como a apuntar, desde una perspectiva te6rica la situacion de los medios de comunicacién chinos. Seguidamente se parard a explicar la metodologia empleada para el estudio de la mujer china en los medios de comunicacién para proseguir con un andlisis y unas conclusiones finales. 2. Situacién de la mujer china: del movimiento nacionalista a la actualidad. En el presente apartado se tratara de exponer una vision de la situacion de la mujer en China en el ultimo siglo hasta llegar a la época actual. El objetivo no es realizar un estudio exhaustivo de las diferentes visiones, o de los diferentes roles que ha podido ir adquiriendo la mujer; sino ayudar a construir el marco conceptual que servira, posteriormente, para realizar el analisis que motiva el presente trabajo. Asimismo, y teniendo en consideracion que la tematica principal se enmarca dentro de lo estudios de imagen de la mujer, resulta mas interesante, para este propésito, el papel social de las mujeres y su presentacién en el ambito social. Por esta razon se partira desde el movimiento nacionalista, pasando por el socialismo hasta acabar llegando al momento actual. Tradicionalmente el papel social de la mujer habia estado determinado por su posicién en la familia, si bien, desde mediados del s. XIX “/os intelectuales y politicos de China veran en la estructura familiar una de las piezas relevantes para el cambio social"°con lo que las mujeres, no sdlo se adaptaran a los cambios, sino que participaran en los mismos y se harén protagonists de ellos. Al respecto, durante la primera década del siglo XX nacionalismo y feminismo “se conjugaron para acabar con las ataduras de una sociedad basada en los valores confuncianos que limitaban el potencial femenino (reducido al papel de esposas y madres) como el de la nacién china’."’ Por esta razon, y dentro de una vision reformista era necesario "Dhidem ° Al sespecto cabe selialar como se hacia eco de la noticia el diario “El Pais”, ttulandola “China celebra sus 60 aos de compromise reivindicando su papel de superpotencia’ Sainz Lopez, Amelia. Sociedad, género y familia en China, En material para Posgrado ea OPIE de China Taiwin, 2009. Instituto de Altos Estudios Universitarios. Barcelona, p.S ™ Thidem, p.10Chinese women in mass media formular un nuevo papel de la mujer de modo que esta dejara de formar parte de la poblacién dependiente.'* De fondo no existia unicamente un argumento de tipo laboral, sino que ninguno de los intelectuales del momento pasaba por alto la importancia de las madres (mujeres) en el papel socializador de los futuros dirigentes de la nacion, con lo que se veia con buenos ojos que las madres estuvieran instruidas. Bajo esta perspectiva “la liberacién de la mujer no se deriva de los derechos intrinsecamente poseidos por las mujeres como seres humanos, éste no era el objetivo, La razén principal para aumentar los conocimientos de las mujeres y para mejorar sus condiciones fisicas en el desarrollo de sus cualidades como trabajadoras productivas 0 como maquinas de parir”? Desde este paradigma y ante la necesidad que se le presenta al movimiento nacionalista, éste comienza a crear escuelas propias donde las mujeres eran instruidas en los “tres principios del pueblo’, (democracia, nacionalismo y bienestar) formulados por Sun Yatsen, padre del nacionalismo patridtico chino. Asimismo las mujeres también recibian instruccién militar y educar a una hija se consideraba un signo distintivo que aportaba valor a la propia familia En este momento, y al hilo del tema objeto de estudio, es importante tomar en consideracién cual era la imagen de la mujer que se ofrecia. Aparecen diferentes revistas en Shangai destinadas al publico femenino. En esta linea aparecié la primera publicacién NUbao en 1902 editada por Chen Xiefen y que vela en la militancia nacionalista el vehiculo para equipar a hombres y mujeres. Surge en este momento la visién de la “mujer revolucionaria’,encarnada en la figura de Qiu Jin y que también forman parte de las milicias femeninas de los ejércitos. En esta época, la imagen de la mujer revolucionaria es vista como una sintesis de todas las imagenes anteriores de mujer letrada, emperatriz y poeta propias de la historiografia china. Si bien el gobierno republicano no respondera a las expectativas de las mujeres sufragistas, pero tampoco de los intelectuales ya que “/as mujeres que habian participado en el movimiento nacionalista se organizaron en el movimiento sufragista para obtener el derecho a la representacién politica, Desde su punto de vista, hablan luchado y demostrado ser capaces y poser “habilidades masculinas” para ser ciudadanas de una reptiblica. Pero en julio de 1912 el parlamento de Naijing decidié que sélo tenian derecho al voto, y @ ser votados, los varones mayores de 21 affos y con dos de residencia en e! mismo aistrito, cierto numero de propiedades y educacién formal”* En estos momento el papel de la mujeres fue muy activo politicamente hablando, siendo participes del asociacionismo estudiantil y del movimiento obrero. Durante los afios que van de 1927 a 1949, momento en que China estuvo fragmentada, las mujeres de ambos partidos, tanto el Nacionalista como el Comunista, llevaron a cabo una fuerte labor divulgativa de la nueva * La mencién de dependiente en este contexto se hace empleando la clasificacion de Liang Quichao en su ‘obra “Aspectos generales de la Reforma” en la que divide a la poblacioa en personas productivas y consumidoras. Las eonsumidoras, si no desarrollan ninguna otra labor produetiva se eonvierten entonces en dependientes de otros. Este es el cato de las anujeres y con esta connotacién se ha empleado al termino. 25 Thidem, p. 10, Cita tomada de Ono. % Tbidem. p11Chinese women in mass media sociedad. Para las nacionalistas el objetivo principal se situaba en la unificacién de la nacién, mientras que para las miembros del Partido Comunista su principal preocupacién radicaba en la lucha de clases en la sociedad comunista. Si bien se encontraron con el rechazo tanto de mujeres campesinas como de mujeres urbanas de clase alta y cierto nivel educativo que velan como su posicién social podia ser puesta en peligro. De este momento es importante no perder de vista que no pudo lograrse una igualdad efectiva entre hombres y mujeres, ya que las mujeres siguieron sin poder acceder a una serie de trabajos, a la vez que nunca consiguieron los, mismos salarios que los hombres. Por lo que se refiere a la época del socialismo en China, si se plantea desde una dinamica de ganancias y pérdidas para las mujeres se pueden tomar en consideracién diferentes aspectos. Al respecto se prestara atencion a las tesis expuestas por Li Xiaojiang'® en las que sefiala que valorando positivamente los logros de socialismo, las mujeres chinas pasaron de ser seres familiares a ser seres sociales a la vez que obtuvieron, en téminos legales, la igualdad ante la ley, siendo visto desde una éptica de logro del socialismo y no del feminismo. Asimismo, la autora plantea que las mujeres, a nivel individual, también obtuvieron una serie de logros, como fue la no necesidad de sutrir un periodo de confrontacion y de lucha solitaria contra los hombres, la reduccién de las brechas histéricas entre los dos sexos, o la posibilidad para cualquier mujer de escapar de la situacién general de las mujeres como grupo para poder seguir desarrollandose individualmente. Tal y como la autora sefiala “/a amplitud de Ia liberacién de las mujeres como grupo no tenia nada que ver con los movimientos feministas, pues se habla visto beneficiada y limitada en su totalidad por el desarrollo social y por las politicas del Estado. E/ desarrollo individual de las mujeres no fue consecuencia de que tuvieran o no una conciencia feminista (sobre e! desarrollo de las mujeres), sino que dependié, principalmente, de la educacién que recibieron”® Asimismo, a través del socialismo las mujeres chinas escaparon de las familia feudal y accedieron a las sociedad de un modo més generalizado. Si bien, la misma autora presenta una serie de desventajas que el socialismo_ también contribuyé a crear o fomentar desde una perspectiva de género.'’ En primer lugar una falta de conciencia de mujeres como tal, en segundo lugar la anterior dependencia femenina hacia los hombres y hacia la familia fue trasladada a la sociedad, la nacién y las unidades de trabajo y finalmente, la posicién central del hombre se siguié manteniendo en diferentes ambitos, como la vida familiar, la relaci6n entre sexos y los ambitos académicos. De este periodo es importante destacar el papel de la Federacion de Mujeres (Fund lianhehui), encargada de luchar por los derechos e intereses de las mujeres chinas. Destaca la edicin de la revista Zhungguo Fund, (Mujeres chinas), desde donde se debatié la situacion de las mujeres * Lj Xiaojiang. Ganancias y pérdidas de las mujeres en la construccién y la transicién de la Republica Popular de China: Panorimica de la liberacioa y del crecimiento de las anjeres en China desde 1949. En A\Saia Lépez (eda) Mujeres asidticas: Cambio social y modernidad. (pig 77-113). Documentos CIDOB serie Asia, nim 12, Fuadacisa Cideb. 2006 ° thidem, p87 1” Thidem p. 89Chinese women in mass media y se dio a conocer la Ley de Matrimonio de 1950 realizandose actividades especificas para fomentar su comprensién también en las mujeres que no dominaban la lectura. Por lo que se refiere a la imagen que en este momento se potencia de la mujer es necesario no perder de vista que “en la historiografia de la Republica Popular de China, 1949 es el afio | de Ja Liberacién. EI partido libera a la nacién china y a la mujer. La imagen de la “mujer liberada” es construida por ef estado no como un objetivo real sino como el marco legitimador de la nueva ideologla en la que ‘la liberacién de las mujeres” simboliza la liberacién de la nacién’® Durante este periodo las mujeres no solo “sostenian la otra mitad del cielo” sino que, en palabras de Taciana Fisac," se convertian en verdaderas heroinas de las Revolucion. De modo que ‘la imagen de la mujer trabajadora se utiliz6 sobreabundantemente en la propaganda que se ofrecia hacia el exterior durante la Revolucién Cultural. Las revistas a todo color resaltaban los supuestos logros sociales y econémicos, inundadas de complacientes figuras femeninas con multiples poses: con el fusil en la mano, pilotando un avién, en los campos de cereales y participando en proyectos de tecnologia avanzada” Dando lugar a las llamada “mujer de hierro” “'Si bien de este periodo la autora resalta que “resultaba una imagen demasiado irreal para ser humana, el trabajo que, se decia, desempefiaban era abrumador para resultar satisfactorio y las fotografias eran de una falta de naturalidad asombrosa’~ Pasado este periodo se inicia en China una politica de apertura centrada en su desarrollo econémico y llevando a cabo una serie de Reformas, entre las que se puede destacar la Ley de Matrimonio de 1980 y la Reforma agraria. Si bien, aunque no se puede negar que en la China Maoista el porcentaje de participacién laboral femenina fue mas alto que en otros paises, tanto capitalistas como socialistas, el trabajo femenino era el menos cualificado y el mas barato. Desde esta perspectiva, y tal como sefiala Amelia Saiz Lopez, “con las reformas la desigual estructura laboral se ha mantenido. A pesar de que la economia de mercado ha abierto nuevas oportunidades laborales en la industria ligera y en el sector servicios, las mujeres se han visto expulsadas del colectivo de trabajadoras con derechos laborales a la vez que ‘las disposiciones legales han permitido y justificado las medidas discriminatorias laborales que han sutrido las trabajadoras en los titimos afios, sobre todo en e! sector industrial”? Algunos autores vaticinan que la economia de mercado supone un nuevo peligro para la mujer china, ya que “el sistema actual genera una mayor desigualdad social, quie impagta en la vida de las mujeres, un sector de la poblacién ya de por si vulnerable” * Asimismo, muchos grupos de presién y ante la pérdida de puestos de trabajo se han escudado en el rol de la mujer en el Ambito doméstico surgiendo voces que solicitan la vuelta de la mujer a casa. * Op.cit p. 17 Fisae Badell, T. El otro sexo del dragon. Mujeres, literatura y sociedad en China, Nareea ediciones, 1997, Madrid, pag 112. * Thidem % Saiz, Lopez, A. Op. eit ® Op. Cit. p.28 ™ Zaera, Anna ~ La mujer, vietima de la transformacién china” en www.asiared.comChinese women in mass media Por otro lado no sélo existe una precariedad laboral en el mercado de trabajo chino para la mujer, sino que entra en combinacién con otros factores, como son la desigualdad en el acceso de la mujer a los servicios publico, las educacién, la sanidad 0 los servicios sociales, de modo que, segtin el informe de desarrollo humano de las Naciones Unidas de 2008,” China se situa en el numero 73 del ranking internacional del desarrollo de la mujer. Para otro grupo de autoras, entre los que se incluye Li Xiaojiang la modernizacién ha supuesto una serie de despertares para las mujeres, iniciando con el despertar de la “conciencia femenina”, siguiendo con el “despertar de la conciencia de la subjetividad femenina” para concluir con el despertar de la “conciencia de grupo de las mujeres” de modo que la modemizacion se entiende como “el proceso en que las mujeres chinas estén caminando hacia las mujeres” a partir de la liberacién socializada’*®. Si bien, aunque la autora reconoce que la situacion de las mujeres chinas ante la modernizaci6n no es tan optimista porque se han puesto de manifiesto las debilidades de la anterior liberalizacién, tampoco comparte la visién de voces académicas que llegan desde Occidente y en las que apuntan a las mujeres chinas como victimas del proceso. Por lo que a la potenciacién de la imagen se refiere nos encontramos en este periodo con diferentes modelos. Por un lado “se suma la recuperacin de la figura tradicional de ‘la buena madre y esposa virtuosa" que incluye como funciones la constante superacion de la mujer para bien de la armonia familiar, educar al hijo perfecto de acuerdo con los preceptos cientificos, ser una buena trabajadora y la perfecta compariera espiritual del marido”’'. Si bien esta imagen convive con la existencia de otros modelos de mujer, como son, por un lado, las dagongmel: mujeres que se han desplazado a las ciudades solteras y solas que trabajan, casi siempre, de manera temporal en las empresas. Por otro lado se encuentran las sanpeinti o sefforitas de entretenimiento y, finalmente, aparecen también las bailing liren, es decir, las bellas trabajadoras de cuello blanco que conviven con la imagen de las mujeres que se han convertido en empresarias de éxito social y econémico, las nUi laoban, o con las huaping (mujer fiorero), siendo estas Ultimas uno de los prototipos de mujer fruto de la mercantilizacién del cuerpo femenino y de la exposicién de la mujer como objeto de consumo. Como se pone de manifiesto, tanto el nacionalismo como el socialismo necesitaban la adhesién de la mujer a su causa, con lo que se propicié una imagen o un modelo de mujer. Al respecto cabe hacer una serie de refiexiones. Por un lado “la imagen de la mujer’ propuesta desde el poder politico no recoge la diversidad de las realidades existentes en China tanto desde el punto de vista territorial, medio urbano o rural, o como desde el punto de vista étnico: ya que cabe recordar que en China conviven 56 étnicas diferentes. Por otro jado, es interesante tener en consideracién si hoy, ante las reformas econémicas que ha sutrido China es necesario, a nivel politico, Ia potenciacion de una imagen de la mujer y qué consecuencias puede tener este hecho por lo que a la situacion de la mujer se refiere. En palabras de Anna Zaeza “a partir de jos afios ochenta, China asumié explicitamente los principios propios de una economia capitalista, quedando en un segundo plano la politica comunista de > Thidem Op. cit, p.93-94 Op. eitChinese women in mass media proteccién a la mujer, iniciada por Mao Tse Tung en el marco de Ia creacién de una sociedad més igualitaria” .) Si en el émbito publico la mujer hace frente a una nueva situacién, en el contexto familiar, la mujer sigue sufriendo la discriminacién de una sociedad con fuertes raices machistas. En este caso, la apertura econémica ha supuesto una reformulacién de los valores tradicionales de la mujer, y ha vuelto su mirada a una imagen estereotipada de Io femenino que muchos encuentran sus raices en el confucianismo, un sistema de creencias basado en Ja jerarqula de dominio patriarcal que sigue relegando a la mujer al émbito domestico. Muchos grupos de presién han utilizedo el argumento del rol de la mujer en el hogar y han solicitado la vuelta de la mujer al Ambito familiar para hacer frente a la pérdida de puestos de trabajo.’*° 3. Feminismo y Estudios de la Mujer en China El objetivo de este apartado en enmarcar el feminismo chino en relacién con el feminismo occidental y conocer la evolucién de los estudios en relacién a la tematica de la mujer en China. Al respecto es importante no perder de vista que al contrario de lo que sucede en Occidente, donde el movimiento de las mujeres surge en las ciudades, en China sera una comunidad campesina, la sociedad Taiping, quien ponga en cuestion en un primer momento los principios de la sociedad patriarcal.”"Asimismo, y tal y como recoge Li Xiaojiang”, las mujeres chinas de la época socialista contaron al menos con tres ventajas adicionales en relacién a las mujeres occidentales. En primer lugar, las mujeres no tuvieron que defender especificamente la idea de una igualdad legal entre hombres y mujeres, ya que esta idea estaba dentro de la ideologia de igualdad del sistema socialista. En segundo lugar, se dio una ventaja por lo que a la legislacién se refiere en la aplicacién del principio de igualdad entre hombres y mujeres. Finalmente, la autora reconoce la importancia de la participacién del Estado en la implantacién de medidas para impulsar la igualdad entre ambos sexos. Estas supuestas ventajas a las que Li Xiaojiang have referencia marcan una pauta diferenciadora entre la situacion de la mujer china y la situacién de las mujeres en otras partes del mundo. “ ... /a relacién entre las mujeres y la nacién. Los movimientos feministas y la situacion de las mujeres en Occidente siempre han sido marginales en la sociedad y atin no han obtenido la atencién nacional. En cambio la liberacion de las mujeres obtenida a través de movimientos sociales politizados formé parte de la ‘revolucién socialista” y estuvieron bien vistas a los ojos de! Estado. Cuestiones como el empleo femenino, la seguridad de sus derechos y beneficios, la planificacion familiar, etc, han seguido estado controladas por las politicas del Estado hasta la actualidad.”* Por lo que se refiere a la situacién del feminismo, cabe seftalar que desde 1949 hasta la década de los 80 no se empleaba este término en China por las connotaciones burguesas que el propio témino conllevaba dentro del imaginario chino. La aparicién del concepto de feminismo, que fue traducido al % Op.cit en www.asiazed.com ® Saiz Lopez, A. Op, cit * Opeit p. 85-86 > Tbidem, p.S7Chinese women in mass media chino como nunquan zhuyi, surgié en las primeras décadas del siglo XX y hacia referencia a los movimientos sufragistas de Europa y América del Norte. Durante este periodo de tiempo se empleo el termino funt gongzuo (trabajo de/con mujer) referido mas bien a una clase de servicios destinado a las mujeres en China sin significado feminista en ello. Hoy en dia se emplean los términos funUxue para referirse a los estudios de mujeres, sobre todo en el Ambito académico, aunque también se pueden encontrar los términos fund yanjiu (investigacién en temas de mujeres)y nuxingxue (estudios femeninos) Es necesario sefialar que el feminismo es considerado en China un producto occidental que tiende a analizar el mundo, y el de las mujeres no es una excepcién, desde esta dptica. En palabras de Amelia Saiz, “las activistas y académicas chinas” reivindican la produccién de un conocimiento no centrado en los fundamentos eurocéntricos, Io que se conoce como conocimiento indigena o indigenizacién. Se trata por tanto de producir conocimiento que reconozca la heterogeneidad de las experiencias de las mujeres y que puede facilitar el didlogo y el aprendizaje mutuo”? Como una de las caracteristicas “indigenas” de los estudios de mujer en china cabe sefialar la relacién entre marxismo y feminismo occidental. Por otro lado el feminismo occidental es rechazado por la Federacién de mujeres chinas, a la vez que autoras como Li Xianjiang denuncian la situacién actual en las que “los actuales proyectos de estudio sobre las mujeres financiados por fuentes extranjeras, de principio (titulos de los proyectos y financiacién) a fin (elaboracién de articulos de investigacién 0 participacién en conferencias internacionales) no necesitan ningun reconocimiento del mundo académico chino, ni estén sometidos a examen u opinién de la sociedad china, ni tampoco se dan a conocer a la sociedad ni a las mujeres (chinas). (...) los directores de estos proyectos han dejado paulatinamente de mantener diélogos con el mundo académico interno y con la mayoria de las mujeres; la mayor parte de los descubrimientos de sus Investigaciones estan “orientados hacia fuera’, se difunden en conferencias mundiales 0 en revistas extranjeras, y raramente producen una influencia directa en el desarrollo de las mujeres chinas 0 en las sociedad’™°. Dentro de este marco se entiende las relaciones entre el feminismo occidental y las posiciones académicas de las estudiosas chinas en la materia. Por lo que se refiere a los Estudios de las Mujer; cabe destacar que en China son multidisciplinares y se han encontrado promovides por cuatro actores: las investigaciones académicas tanto en universidades como en centros de investigacién, las investigaciones de la Federacién de Mujeres, las investigaciones en las escuelas del partido y los estudios de las activistas de organizaciones no gubernamentales. Asimismo, desde la década de los arios ochenta surge un movimiento de mujeres urbanas que buscan dar respuesta a los problemas de las mujeres surgidos como motivo de las reformas econémicas que atraviesa China. Este momento se caracteriza por un aumento de la conciencia de las mujeres y de su situacién social y por la formacién de organizaciones de mujeres. Por lo que se refiere a este periodo Amelia Saiz“distingue dos fases en los estudios de mujeres en China. Una primera fase que abarca desde 1980 a 1993 que puede ser considerada de iniciacion y consolidacién en la que se crea varias organizaciones de estudios a nivel local Op. Cit, p28 Op. Cit, p.103-104 * Op.eitChinese women in mass media y provincial. A su vez en el ambito académico se crea el primer centro de estudios de mujeres en la Universidad de Zhengzhou en 1987 dirigido por Li Xiaojiang. Posteriormente pasarian a fundarse institutos de Estudios de Mujeres en las universidades de Henzhou, Beijing y la Normal de Tianjing. A este momento le sigue una segunda fase de expansién e internacionalizacion a partir de 1993, que nace debido a la preparacién activa en la Conferencia Mundial de 1995 y la movilizacién de organizaciones no gubernamentales. En este momento los Estudios de Mujeres se ganan un hueco en la Academia de Ciencias Sociales (ACS) y aparecen nuevos temas de investigacién que emplean la perspectiva dé género como categoria analitica. Por otro lado surgen nuevas tematicas como desarrollo, pobreza, medio ambiente, salud reproductiva o la investigacién centrada en mujeres rurales. 4. Medios de comunicacién escritos en China y relacién con la mujer Por lo que se refiere a los medios de comunicacién escritos en China cabe sefialar que actualmente existen treinta y nueve grandes grupos de prensa escrita. Si bien, para poder entender el andlisis que se hard a continuacién, es necesario aportar una pincelada de las caracteristicas propias de los medios de comunicacién. No se debe perder de vista que todos los medios de comunicacién chinos deben de estar adsoritos a una institucién publica, con lo que, en teoria todos son publicos. Asi el People’s Daily (Diario del Pueblo) que se analizara seguidamente, se encuentra afiliado al Partido Comunista de China. Por otro lado, el Beijing Review, que también sera analizado, se encuentra publicado por el China Intemational Publishing Group y es el primer periédico en inglés que, a su vez se publica, ademas de en chino, en francés, japonés y aleman. Fue fundado en 1958 y @s considerado como una herramienta del gobierno de la Republica Popular de China para comunicarse con el mundo.”° Por otro lado es importante tener en consideracién que la agencia oficial de noticias Xinhua es la fuente Oficial de informacin por excelencia y que cuando se trata de anuncios sensibles politicamente el Departamento Central de Publicidad del Partido ordena en sus circulares que cubran solo y exclusivamente con informacion de esta agencia.° Por otro lado hay que tener en cuenta que la gran mayoria de los diarios chinos no son nacionales, de modo que los grandes diarios de una ciudad no pueden ser encontrados en otras del pais. Otra particularidad que, desde mi punto de vista, pone de manifiesto que algunos diarios no se consideran competencia de otros se encuentra en el fenémeno de que desde las ediciones digitales de cada cabecera aparecen los links para otras publicaciones. Asi, por ejemplo, desde Beijing Review se puede acoeder a People’s Daily, Women of China o la agencia de noticias Xihua, 2 eww wikipedia.org > Martinez Riba, Anna. “Medios de comunicacién en China y Taiwan", material elaborado para el Posarado en Organizacién Politica, Juridica y Economica de China y Taiwan. Institute de Altos Estudios Universitarios. Barcelona, Curso 2008-2010. p 12 Zaera, Anna ~ La mujer, vietima de la transformacion, china” en www.asiared.com *Thidem 10Chinese women in mass media entre otros. Desde People’s Daily on line encontramos los link para Beijing Review o China Daily, entre otros, sin olvidar tampoco Xihua Desde mi punto de vista es importante no perder de vista que en el presente estudio, en el que se analizaran dos publicaciones concretas, indirectamente se esta analizando tambien la imagen que los poderes chinos estan trasmitiendo de la mujer en general y de la mujer china en particular al mundo, ya que, al ser publicaciones en inglés su principal consumidor potencial se encuentra en occidente, si quererse decir con ello que no pueda ser seguido también por ciudadanos chinos. Por lo que a la situacién de la mujer se refiere es importante tener en consideracion las publicaciones que tratan sobre la situacién de la mujer China. Al respecto encontramos Women of China, vinculado a la Federacion de Mujeres y que cuenta también con una version en inglés. Al respecto cabe sefialar que el estudio de esta publicacién seria de gran importancia para conocer los valores y las teméticas que se consideran tipicamente femeninos, si bien, para este trabajo ha quedado fuera del objeto de estudio debido a que el objeto de interés es la imagen de la mujer propiciada en relacién a acontecimientos politicos de transcendencia en diarios generales empleados para seguir la actualidad de China y no los que tienen una tendencia a tener un publico potencial consumidor dirigido a mujeres. Finalmente, no se puede perder de vista el papel ejercido por la publicidad. Segun Amelia Saiz, “muchos temen que con esta nueva autonomia, la mujer china ponga su cuerpo y belleza al servicio de la satisfaccién de los varones, un modelo occidentalizado que la llevaria a perder los logros adquiridos y potenciados por la China comunista. ‘El capitalismo mercantiliza el cuerpo de la mujer*” Por otro lado no se deben perder de vista la industria de las revistas y de los magazines, tanto de origen asiatico como occidental. Destacan Elle, Cosmopolitan 0 Hao y sus sujetos de consumo suelen ser las “bellezas de cuelio, blanco” y las “mujeres ricas, urbanas, educadas y de mediana edad™®. Se suelen emplear los mismos contenidos que para otras Publicaciones del mundo occidental, aunque también se adaptan al mercado chino. Si bien, en las imagenes oftecidas, es habitual que los modelos sean mujeres blancas y no chinas. Por lo que a la publicidad de refiere se detectan cambios de tendencias en relacién a épocas anteriores. Si durante la Reforma Cultural se fomentaba la imagen de las “mujeres de hierro”, mujeres trabajadoras, en la época actual de las reformas econémicas se presenta por parte de la publicidad una imagen dual de la mujer, por un lado ‘glamorosa, adornada con joyas maquillada y bien vestida” y por e! otro ‘la imagen del ama de casa” desarrollandose en paralelo una cultural consumista feminizada y una cultura de la domesticidad”. * anna Zaera, op.cit en www.asiared.com % Ameliz Saiz, opcit Thidem, iChinese women in mass media 5. Metodologia Para abordar la tematica objeto de estudio es necesario establecer una metodologia de los aspectos que seran tenidos en consideracién, para ello se tratara de abordar diferentes ejes. Como ya se he adelantado el presente estudio esta centrado sobre todo en el andlisis de contenido e imagenes, aunque ya que se encuentran una serie de dificultades para prestar atencion a la audiencia y la produccidn, Por lo que a la audiencia se refiere, y debido a que nuestro estudio se ha basado en publicaciones on line, no tenemos datos de cuantas visitas a podido tener el sito en cada una de sus versiones en diferentes idiomas y mucho menos atin de caracteristicas de los lectores en funcion de variables como género, edad, nivel educative 0 profesion. Se entiende que a través de las publicaciones estudiadas se esta dando una imagen al mundo de China, pero desconocemos las caracteristicas de “ese mundo’. Por lo que a produccién se refiere, y teniendo en consideracién las propias estructuras de los medios de comunicacién en China comentadas anteriormente numerosas de las noticias se encuentran firmadas por la agencia Xihua, con lo que es dificil conocer la identidad de la persona que procedié ala redaccién de la noticia o si es hombre o mujer, por lo que la produccién quedara también fuera del objeto de estudio. Por lo que a andlisis de contenido @ imagen se refiere este aspecto constituye el eje central del estudio. Para su tratamiento he distinguido entre texto escrito e imagenes. Tanto en el estudio de la imagenes como del texto escrito he tratado de desvelar quiénes son las mujeres que aparecen en la prensa y por qué lo hacen. Finalmente se ha tratado de encuadrar el perfil tipico de las mujeres que aparecen en prensa usando la clasificacion de Fagoaga y Secanella"’, en la que distinguen distintas razones por las que las mujeres pueden aparecer en prensa. Estas son: ocio (actrices, cantantes ,deportistas),cuerpo (actrices, artistas..), _letradas (periodistas, escritoras, figuras politicas...), funcién nutricia (servicios de Cuidado personal, profesionales de la salud...) y marginacién (monjas, prostitutas, amas de casa.). A estas cinco razones quisiera afiadir tres mas: el azar, incluyendo aqui las figuras femeninas que aparecen envueltas en fenémenos fortuitos como un incendio, un accidente de trafico, inundacién, robo, ete, en el que la noticia aparecida hubiera acaparado también la atencion aunque el implicado hubiera sido un hombre; el recuerdo historico; en el que las protagonistas son personajes que se han hecho su hueco en la historia; y finalmente el parentesco; razén por la que las mujeres parecen en prensa vinculadas a figuras masculinas Realizado este marco conceptual se puede pasar el andlisis. * Fagoaga, C. y Secanella, P. Umbral de presencia de las mujeres en la prensa espaiiola. Instituto de la Mujer, Madrid, 1987, pag 35Chinese women in mass media 6. Analisis de contenido e imagenes 6.1 Celebracién del sesenta aniversario de la Republica Popular de China Para el estudio de este aspecto respetaré la distincion entre el periédico People's Daily y Beijing Review. Por lo que al primero de los diarios se refiere tanto en las imagenes como en el texto destaca la ausencia del papel de la mujer; siendo tan importantes las imagenes que se transmiten como las que no aparecen. En el tratamiento de noticias se hace referencia al partido con una mencién especial al liderazgo del 16 Comité Central. Lama la atencion que no aparece ninguna imagen de mujeres al respecto, siendo facil extrapolar que no existen mujeres en politica. Sin embargo los datos nos muestran que para el afio 2003 un 37,7% de los puestos del Comité Central del partido y del gobierno central fueron ocupados por mujeres.“ En relacién a las imagenes trasmitidas en las que aparecen personajes femeninos éstas no son de la actualidad politica del momento para el People's Daily, sino que pertenecen a imagenes de recuerdo histérico en las que las mujeres no son la figura central, sino que en una de ellas, como se muestra a continuacidn esta procediendo a votar y en otra ejerce de ensefiante de la ley de matrimonio. Esto pudiera ser interpretado como un recuerdo por parte del partido de la anterior imagen de la mujer dentro del régimen. Debajo de las fotos de presenta la leyenda “voting for candidates for the first NPC” en una y “ first Chinese marriage law’. Este aspecto contribuye a reforzar la tesis de que la intencién puede ser recordar la antigua imagen de la mujer * Saiz, Amalia. Opacit, p. 22. Al respecto cabe sealar que el niimero de mujeres con cargos politicos en China en el aio 2001 suponia el 36,7% del total de los cargos. Si bien las cifras se veian reducidas a nivel ccomareal y provincial 1BChinese women in mass media dentro del régimen socialista y sobre todo las lealtades de la mujer para con la causa politica Asimismo, y por lo que a los actos de celebracién se refiere, aparecen fotografias que destacan la participacién de la mujer en las fuerzas militares y de seguridad, pudiendo ser clasificada esta imagen dentro de mujeres letradas- profesionales como la que sigue; siendo esta un representacién corriente en otros momentos de la historia politica china Si bien todas estas mujeres son anénimas, es decir, no sabemos sus nombres ni sus historias, con lo que se les resta, en cierta medida, protagonismo. Por lo que se refiere a la trasmision de la imagen de mujeres occidentales en el People's Daily es necesario sefialar que se abre un apartado en el diario titulado “China remembered in foreingers’ minds” en la que se presenta a ocho personas no chinas. Al respecto cabe sefialar que solamente una de ellas es mujer y que, al contrario de lo que sucede con los hombres que son presentados con nombre y apellidos, la mujer solamente en nombrada como Clara, sin ningun apellido y cuyo mensaje es “ I'm proud of the rapid development of China”? Este tratamiento resta importancia a la imagen trasmitida de la mujer. Por lo que al Beijing Review se refiere aparece una parte especifica dentro de la monografia destinada al aniversario de la RepUblica Popular de China denominada “My Stories’ en la que de nueve figuras tres son mujeres, Liu Jinyan, Pan Duo y Zheng Xiaoying. De elias dos son representadas con fotografias antiguas y sin ningtin tipo de atributos femeninos, como se muestra a continuacion. bitp://english. people.com.cn/90002/976: 4Chinese women in mass media Pan Duo Liu Jinyan La tercera de ellas es representada en una foto mas actual, como se pone de manifiesto: Zheng XiaoyingChinese women in mass media Las mujeres han destacado en sus correspondientes profesiones; siendo una montafiista de reconocido prestigio y otra la primera mujer china directora de orquesta, siendo la imagen trasmitida la de mujer profesional-letrada. Asimismo, y como en el caso anterior, también se presentan diferentes cargos politicos, en los que ninguno de ellos es mujer, corroborando una falta de Tepresentacién de mujeres en politica. Por lo que a mujeres extranjeras se refiere aparecen bajo una seccién denominada “famous foreigners”. En esta seccién se realiza una breve resefia de la vida de diez personas de cierta importancia para china, de las cuales tres son mujeres. Al respecto la imagen ofrecida es de lo mas diverso. Por un lado se resalta los logros de la jugadora de tenis de mesa Fukuhara y muestra una foto de uno de los partidos de la deportista. Por otro lado se muestra a Lissa Carducci, escritora canadiense, y finalmente a Gladys Yang, mujer britanica que se casé con un hombre chino. Las fotos que aparecen se muestran a continuacion: Lissa Carducci 16Chinese women in mass media Las imagenes que se tramiten son por un lado de mujer-profesional. por otro de mujer ocio, entendido deporte dentro de esta categoria como ya se ha explicado anteriormente y también la de parentesco, ya que Gladys Yang es noticia por su relacién de esposa con un hombre chino. Por lo que a contenido se refiere cabe destacar que en ningtin momento suelen aparecer nombre propios en las noticias ofrecidas, salvo la de los dirigentes politicos, con lo que tampoco es de extrafiar que tampoco aparezcan citadas mujeres como protagonistas de noticias. Por otro lado es importante no perder de vista que las imagenes aparecidas de las mujeres, sobre todo en el caso de Beijing Review, surgen no con motivo directo de la noticia tratada, 60 aniversario de la Replica Popular de China, sino en compendios de noticias que aparecen en la misma pagina, pero que no tienen relacién directa con la noticia en cuestion. 6.2 Andlisis de los Juegos Olimpicos de Beijing 2008 En el caso de People’s Daily es importante sefialar un aumento de las imagenes de mujeres presentadas en comparacién con el monografico que trataba sobre el sesenta aniversario de la Republica Popular de China. Al respecto cabe remarcar una serie de aspectos. En primer lugar encontramos un ejemplo de mujer enmarcado dentro de la categoria “cuerpo” que ya se ha definide anteriormente. Como se pone de manifiesto en la siguiente imagen una sefiorita sirve de apoyo de dos hombres que, por su indumentaria y la solemnidad del acto, se deduce que ocupan un cargo importante y han procedido a la inauguracién del evento Asimismo también aparece la imagen de la mujer profesional, como se muestra en el ejemplo siguiente, si bien, y como también sucedia en el caso anterior, en ninguno de los dos momentos las mujeres son protagonistas del hecho que contribuyen a relatar a través de las imagenes. Este aspecto se hace mucho mas evidente en el siguiente ejemplo, en el que la mujer profesional, que ejerce de periodista, se encuentra incluso de espaldas a la camara 7Chinese women in mass media Si bien es importante sefialar que, desde mi punto de vista, existe incluso una falta a la mencién de los logros de los deportistas y las deportistas chinos en los propios juegos olimpicos. Por otro lado, y tal y como sucedia para el caso del analisis de! 60 aniversario de la Republica Popular de China, las mujeres chinas que aparecen son anénimas, es decir, nada se sabe de sus nombres, a la vez que aparecen como personajes secundarios. Por lo que a la imagen de las mujeres extranjeras, es decir, no chinas, se Tefiere encontramos dos tipos. Por un lado aparecen como turistas anénimas en la ciudad por motivo de la celebracién de los Juegos Olimpicos, como se muestra en la siguiente fotogratia: Mientras que por el otro se presenta cuidadosamente el nombre y las imagenes de mujeres profesionales pertenecientes al mundo de la cultura y la politica como son Angela Merkel y Giselle Davis, directora de comunicacién del IOC. En este caso se las presenta solas, siendo las protagonistas principales de las accion, como se muestra en las imagenes extraidas de People’s Daily. 18Chinese women in mass media Angela Merkel Giselle Davis Por lo que al contenido se refiere llama la atencién en la noticia titulada Beijing “Olympic Games to shine in history”, destacan los logros deportivos de varias figuras femeninas de origen ruso, Natalia Paderina, de origen uzbeco como Oksana Chusovitina y de la sudafricana Natalie de Toit. En el caso de la gimnasta uzbeca la noticia promueve incluso una imagen de deportista que es madre recogiendo que “gané una medalla de plata al valor de la mujer y movié al mundo con su gran amor maternal™* Por lo que al Beijing Review se refiere se hace un reportaje especial sobre los “Top Ten” deportistas de los Juegos Olimpicos, de los cuales cuatro son mujeres, una es de nacionalidad rusa, Elena Isinbaeva, otra es estadounidense, Sheila Taormina, otra es de origen chino nacionelizada canadiense Luan Jujie y finalmente la tiradora de arco china Zhang Juanjuan. En este caso se muestra una imagen de mujer deportista, tanto para el caso de las mujeres chinas como para el caso de las mujeres extranjeras que encajaria en la definicién de ocio. Asimismo, y tal y como se muestra en las imagenes, * hnp://english people com.cn/90001/90780/91345/6484027 tml Traduccién propia del inglés. En el caso de la gimsasta la misma noticia de hace eco de que prolongé su carrera profesional para poder conseguir fondos y costear un tratamiento médico para su hijo, que pareeia leveemia. 19Chinese women in mass media ellas son protagonistas del evento, es decir, aparecen en un primer plano y no de manera anénima como hemos visto que ha sucedido en casos anteriores Zhang Juanjuan Asimismo hay una parte especial dedicada a la galeria fotografica en la que aparecen tanto los hombres como mujeres deportistas chinas que obtuvieron logros deportives en las Olimpiadas; siendo en algunos casos portada de monograficos en relacién a los Juegos como se muestra a continuacién Por lo que a la ceremonia de inauguracién se refiere destacan dos momentos en los que se ofrece una imagen de la mujer en relacion a “cuerpo” en funcién de la tipologia expuesta anteriormente. En primer lugar es el momento del homenaje a Samarach, en la que aparece como centro del acto celebrado pero rodeado de diferentes mujeres chinas que ejercen un papel secundario.Chinese women in mass media > CH ye: “B10! Y por el otro lado, el momento en que se encendié Ia antorcha olimpica por parte de una joven china. En este caso las mujeres ejercen un papel secundario, de acompariamiento, en el que no son protagonistas de los actos que relatan. Finalmente, como en el andlisis anterior, el contenido de las noticias, a ‘excepcién de la parte destinada al relato de los logros deportivos, cuentan con pocos nombres propios, por lo que se hace dificil establecer una imagen especifica de la mujer en este marco. 7. Conclusiones Por lo que se refiere a la imagen de mujer en prensa es necesario realizar una observacién. Debido a la propia estructura de los medios de comunicacion en China; las cabeceras estudiadas contribuyen a difundir la propia imagen que el partido y el poder politico chino promueven en relacién a la mujer china. Llama la atencién, sin embargo, que este tema es secundario, con lo que se contribuye a fomentar Ia tesis de que el tema de la mujer ha pasado a un segundo plano tras la reforma econémica. Asimismo, los principales centros de investigacién espafioles en relacién a China se han preocupado, sobre todo, por temas relacionados con economia y geopolitica y en menor medida en temas de género. 2Chinese women in mass media Por otro lado, aparece un recuerdo de la imagen de la mujer en épocas pasadas en la que se potencia la mujer comprometida con la causa del régimen politico, votando o explicando la nueva ley de matrimonio. Se presentan imagenes de mujeres profesionales en tareas como pilotos de avién, contribuyendo a reforzar la imagen de “mujer de hierro” propia del socilismo. Si bien, las mujeres son, en muchas ocasiones, anénimas y tratadas con una imagen unica sin contribuir a reflejar la diversidad de situaciones y de realidades étnicas que vive la mujer china En el momento actual se observa una presentacién de la mujer con varios perfiles. Por un lado, se presenta una mujer profesional, con nuevas visiones, como el de periodista, directora de orquesta o mujer deportista. Si bien se incluye una nueva perspectiva, la de mujer como acompariamiento en actos oficiales que “adorna’ con su belleza, que no es protagonista del evento, sino personaje secundario. Esta imagen es nueva en el planteamiento chino, fruto de las tltimas décadas. La pregunta que cabe plantearse es si para el sistema politico le es de mds interés la potenciacién de una imagen de mujer determinada Por lo que se refiere a la imagen de la mujer extranjera se presentan algunas diferencias. Por un lado no son mujeres anénimas, sino que son personas conocidas reconocidas por su prestigio o por sus logros deportivos, siendo parte del evento que contribuyen a relatar. Pero las mujeres chinas también son politicas, escritoras, intelectuales, también viven en diversas situaciones presentando una gran heterogeneidad de perfiles y, desde el punto de vista de occidental, estas imagenes de diferentes mujeres no se encuentran presentes o al menos estan difuminadas para los ojos occidentales. 8. Bibliografia Fagoaga, C. y Secanella, P. Umbral de presencia de las mujeres en la prensa espafiola, Instituto de la Mujer, Madrid, 1987 Fagoaga, C. ( coord.) La violencia en medios de comunicacién. Maltrato en la pareja y agresion sexuada. Direccién General de la Mujer, Madrid, 1999 Fisac Badell, T. El otro sexo del dragén. Mujeres, literatura y sociedad en China, Narcea ediciones, 1997, Madrid. Gallego, J. Mujeres de papel. 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