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Comte 1798-1857

Utilizo el termino Positivo para combatir el legado filosfico negativo de

Hegel (propio del Iluminismo y la Revolucin Francesa).
Comte vea un estado de anarqua en su tiempo y crea que su fsica social
contribuira al orden. La anarqua social y moral es producto de la
anarqua intelectual.
Orden y Progreso deban unirse, pero estaban representados por partidos
polticos antagnicos.
Orden: deriva del estado catlico-feudal (retrgrados)
Progreso: deriva de la Reforma y el Iluminismo (anarqua)
Las clases sociales apoyaban a uno y otro. En cada revuelta los
retrogradas decan que el problema era haber interrumpido un orden
anterior y exigan restaurarlo. Los anarquistas decan que la destruccin
de ese orden era incompleta y la revolucin deba continuar.
Comte simpatizaba con los retrgrados pero saba que estos no podan ser
la base del orden social y quera encontrar una sntesis de las ideas de
orden y progreso para la unidad social.
La ciencia y la industria son las principales causas de la declinacin del
orden catlico feudal.
Los metafsicos (pensadores del iluminismo) eran crticos y
revolucionarios. Contribuyeron al progreso quebrando el antiguo sistema.
Los metafsicos presentan a todo gobierno como enemigo de la sociedad,
esta debe restringir sus actividades para prevenir abusos.
Comte se indigna con esta opinin; la libertad de conciencia tuvo valor
como arma contra el dogmatismo teolgico pero no es til, no es un
principio positivo. Las exigencias de libertad son principios negativos.
El orden social es incompatible con un examen permanente de los
fundamentos de la sociedad.
La igualdad es un principio anrquico y hostil al orden, al igual que la
2soberania del pueblo que condena a los superiores a la dependencia con
respecto a las masas.
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No es posible ningn orden hasta que las doctrinas teolgica y metafsica

no sean superadas por la etapa positiva.
Orden intelectual: base de todos los ordenes: quera evitar la revolucin y
que la multitud se resigne al orden existente.
Disipar el desorden imponiendo una serie de condiciones cientficas
indiscutibles.
Incluir la ciencia social en la jerarqua cientfica.
Los revolucionarios entienden que el progreso es continua extensin de
libertad.
La filosofa positiva es superior porque la verdadera libertad es la
sumisin racional a la preponderancia de las leyes naturales. La elite
cientfica tendr la ltima palabra e indicara si es posible mejorar la
suerte de las clases superiores.
Debe haber una reconciliacin moral entre las clases.
Subordinacin de la imaginacin a la observacin, de la razn a los
hechos.
Predecir para controlar: lema totalitario.
La tendencia a mejorar es espontnea y no exige ninguna accin poltica
especial; cada etapa es todo lo perfecta que puede ser.
Modelo de sociedad jerrquica orgnica y autoritaria.
La sociedad es todo y el individuo nada.
El gobierno debe restringir la dispersin de ideas, sentimientos e ideales.
Habla mucho de ciencia pero sus afirmaciones no se basan en la
experiencia y observacin sino en los valores e intereses de la burguesa..
Se neg a ver al hombre como un sujeto activo que puede codiciar la
sociedad.
Europa no logro construir una sociedad orgnica, integrada y libre de
conflictos y Marx logro explicar el fracaso.