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SERIE V

N 9

ESCUELA DE PADRES
EJEMPLARIDAD
EN CASA

El nio, para el pleno y armonioso desarrollo de su


personalidad, necesita amor y comprensin. Siempre
que sea posible, debe crecer a! amparo y bajo la
responsabilidad de sus padres, en su todo caso en un
ambiente de seguridad moral y material "

Declaracin Universal de los Derechos del Nio.

Naciones Unidas, 20. Nov. 1959. p. 6

PEDRO CHICO GONZALES


EL LABRADOR Y SU HIJO MIRANDO UN CAMPO DE OLIVOS

De un elevado cerro en las pendientes


tena un labrador muchos olivos,
que le daban de gusto mil motivos
al mostrarle sus tallos florecientes.
Acaeci en cierto ao un fro intenso:
el helado aquiln silb furioso:
dejando seco el vegetal frondoso,
e hizo en dichos olivos dao inmenso;
pues los que estaban hacia el sud templado
vctimas fueron del saudo fro;
quedando intactos los que en sitio umbro
vivido haban hacia el norte helado.
El hijo, al verlo, asa su padre hablaba:
Advierte usted, seor, lo que yo advierto?
Me causa novedad mucha, por cierto.
Pues yo todo al revs me lo pensaba.
Oyendo el padre a! nio le responde:
No admito tu extraeza, hijo querido,
ni que ignores el cmo ha sucedido:
ms sepas que eso a mi no se me esconde. "
Los que estn de continuo al noto ardiente
criados en templanza y en calores
e ignorando del fro los rigores
que lo sientan ahora es consiguiente.
Ms los otros que caen hacia el cierzo
entre heladas y vientos repetidos
deben ser por lo mismo ms sufridos y
es preciso que tengan ms esfuerzo.
Ves aquel que no cuenta doce abriles
y al fro desafa? ". Si, y me place
Esto, pues, pasa al hombre cuando se hace
al trabajo en los aos infantiles.
Andrs Codoer. 1819.
EL MITO DEL BUEN EJEMPLO

Corre peligro de quedar desgastada la sentencia de que "las palabras vuelan y los
ejemplos arrastran". Al aplicarla a la familia, es tan radical en la estructura moral de la
misma, que basta resulta difcil profundizar en su significado.

El buen ejemplo es como el alimento. Tiene que ser preparado y renovado cada da. Es
importante para la salud de la persona. Es asimilado de forma variada por cada sujeto que
lo recibe. Condiciona la fortaleza de la menta y la decisin ante la vida. Depende siempre
de los mayores y de los ms experimentados.

Se valora ms que cuando no existe. Y sobre todo se aprecia intensamente cuando sin ge
el contraste con el ejemplo pernicioso, que destruye sentimientos o valores morales.

El buen ejemplo paterno es el alimento moral de las mentes de los hijos. Pero no es sola
mente alimento en cuanto se hace explcito. Acta casi imperceptiblemente en la medida
en que los padres lo ofrecen con sencillez y saben acomodarlo a cada uno de los suyos.
Pero no es posible programarlo con minuciosidad ni con procesos calculados. Es algo que
brota en la vida cotidiana en los momentos inesperados.

Est en las buenas acciones que son habituales cuando el corazn del que las
realiza se halla orientado hacia el bien y la justicia.
Est en los criterios honestos que brotan fluidamente en las conversaciones ms
n trascendentes y variadas.
Est en las reacciones espontneas, que son eficaces porque son naturales.
Est en las exigencias discretas y oportunas de reciprocidad y de bondad que se
postulan a los hijos, sobre todo cuando surgen las dificultades.
Est en el cotidiano convivir con los hijos desde que son pequeos v tambin
cuando se van haciendo autnomos y responsables.
Est dentro del hogar y sobre todo cuando las conductas del exterior llegan hacia
el mismo en forma de referencias positivas o de alabanzas autentificadas.

El buen ejemplo de los padres es tan condicionante para el corazn de los hijos, que se
constituye naturalmente en la piedra angular de toda la educacin. Y produce el
desmorona miento de la misma cuando se quebranta o cuando es fingido o afectado.

El buen ejemplo es el eslabn que vincula a los miembros del hogar y que da fortaleza a
las mutuas relaciones. Es importante sobre todo el de los mayores. Es tan valioso el del
parir como el de la madre y el de cualquier otra persona que constituya el fino tejido de la
familia.

El buen ejemplo es como el ambiente que se respira sin sentirlo y sin valorarlo hasta que
se vicia y exige su saneamiento. Es como el agua que apaga la sed sin casi dar o
importancia, pero que es condicionante para queda vida funcione y se incremente.

La bondad o la malicia de los hombres siempre est de alguna manera condicionada por
el buen o mal ejemplo de sus progenitores.
COMO FUNCIONA PSICOLOGICAMENTE LA EJEMPLARIDAD DE
LOS PADRES EN LA AFECTIVIDAD
DE LOS HIJOS
En los aos infantiles entra en juego el mimetismo. Se incrementa la relacin con los
mayores. Los nios viven la vida por medio de los ojos y son dinmicos, lo cual quiere
decir que irresistiblemente reproducen lo que captan.
El nio carece de juicio tico autnomo y da por bueno lo que hacen los mayores.
Experimenta desconcierto cuando advierte discrepancias entre lo que observa y lo que no
corresponde con las normas de comportamiento que se le exigen. Si las palabras y las
acciones no sincronizan en los adultos, experimenta tendencias irresistibles a reproducir
los hechos, ms que las rdenes recibidas.
El valor de los comportamientos paternos es para el nio incuestionable.
Cuando la infancia madura y surge la primera conciencia moral, los nios se hallan
inclinados a emitir juicios de valor sobre las obras ms que sobre las normas. Pero siguen
estrechamente dependientes del proceder de los ms allegados.
No sistematizan con profundidad lo que captan en las diversas personas con las que
conviven. Pero establecen elementos de referencia en sus actuaciones, que siempre
confluyen en situaciones afectivas. Los nios un poco mayores son ricos en sentimientos
sociales y viven estrechamente la dependencia del grupo al que pertenecen.
La bondad natural que les caracteriza les lleva a calificar como buenas las conductas de
los mayores, incluso aunque especulativamente adviertan deficiencias objetivas. En ellos
pueden ms los sentimientos que las reflexiones.
La etapa preadolescente contempla cierta autonoma en los procederes personales. Pero
el peso del comportamiento adulto sigue siendo irresistiblemente para ellos, precisamente
por la riqueza extraordinaria de su vida sentimental.
Pueden discutir la conveniencia de aceptar los procederes que se les proponen. Pe- i o
son los afectos el ms fuerte de los motores de su obrar.
Y siguen siendo los padres y el hogar el insustituible elemento de referencia que justifica,
consciente e inconscientemente, sus preferencias o sus comportamientos.
La al moma en el proceder de los padres tiene a esta edad una significacin singular.
Ellos siguen siendo, tambin ahora, la fuerza irresistible que puede ms, sobre todo en los
momentos importantes, que las intenciones o los propsitos.
Y durante los aos adolescentes o juveniles, aunque se piense con frecuencia que los
padres se alelan en el horizonte de las decisiones, los sentimientos ms profundos
suscitan la inclinacin a reproducir los modos de obrar que advierten en su entorno ms
inmediato.
Los padres siguen siendo elementos decisivos de referencia. De forma especial fuera del
hogar, resuena en sus conciencias la llamada afectiva a comportarse como se considera
en el fondo que es el comportamiento ideal de los progenitores.
No es arriesgado afirmar que jams se apaga en una conciencia humana normal el eco
que despiertan las preferencias ticas y sociales del medio familiar en el que se ha vivido.
CONDICIONES DEL BUEN EJEMPLO

LA NATURALIDAD. Es el primero de los rasgos que revalida la ejemplaridad. Naturalidad


es humildad en el fondo y sencillez en la forma. Es espontaneidad. El alegra. Es bondad.
Los ejemplos son naturales cuando brotan del fondo de las personas. Slo los corazones
limpios de intenciones dobles pueden entender lo que real mente es la naturalidad.
Lo contrario a la naturalidad es LA OSTENTACION, LA VANIDAD, LA AFECTACION, y
todos aquellos sentimientos que matan la autenticidad.
EL SILENCIO. Es el compaero de la naturalidad. Los buenos ejemplos se dan sin ms.
Ni se anuncian ni se proclaman. Tampoco se sobrevaloran, pues tienen la importancia
relativa de quien los da, de quienes los reciben y de las circunstancias que los envuelven.
Muchas veces pasan inadvertidos, si en el ambiente domina la indiferencia o la
distraccin. Pero siempre quedan en la conciencia y su eficacia puede ser diferida.
Lo contrario al silencio es LA GRANDIELOCUENCIA y LA LOCUACIDAD Un buen
ejemplo que se pregona pierde mucha de su capacidad de animacin. Los padres que
aluden con frecuencia a su ejemplaridad corren el riesgo de esterilizar lo que de por s es
fecundo.
LA BONDAD. Dar buenos ejemplos de displicencia es peligroso. Pueden producir el
efecto contrario al pretendido. El buen ejemplo puede ser una manera sutil de herir y de
avergonzar cuando se hace con intenciones torcidas. Las personas buenas no son
capaces de obrar as
Nunca se debe ejemplarizar la vida con la intencin de sacudir sentimientos. Es mucho
ms eficaz el actuar con modestia y benevolencia.
Lo contrario a la bondad es la AGRESIVIDAD V tambin se puede ser violento con la no
violencia.
LA CONSTANCIA. El buen ejemplo tiene sentido en cuanto es testimonio de buena vida y
de buenos pensamientos. El ejemplo es el que se da todos los das. Entonces se puede
hablar incluso de herosmo. Los arrebatos heroicos pueden ser en realidad actos
desesperados. Y no es la fuerza ms eficaz para arrastrar de forma estable a las
personas.
El valor de los profetas antiguos y modernos es la permanencia en sus profecas y la
firmeza para mantenerlas.
Lo contrario es LA SUPERFICIALIDAD Los buenos ejemplos no pueden hacerse de
encargo o solamente para momentos pasajeros.
LA COLABORACION. Un ejemplo puede ser amortiguado o destruido por el contradictorio
de la misma persona o de otra allegada. Y ms fcilmente se contrarresta el bueno con el
malo, que el malo con el bueno. Es importante en la vida de familia sincronizar los
comportamientos de los mayores para que sirvan de cauce alentador para los pequeos.
Lo contrario de la colaboracin es el AISLAMIENTO. Es decisivo para los buenos
resultados en la familia que los padres coincidan en sus criterios y en sus
comportamientos. Los buenos ejemplos en solitario pueden resultar improductivos,
aunque siempre tengan el valor importante del estmulo.
UN MITO DESTRUIDO

La ntela de J. L. Martn Vigil: CIERTO OLOR A PODRIDO


(Barcelona Edil. Juventud. 1969) recoge la historia de un hijo
rebelde y dscolo, bueno j de fondo, agresivo en las formas.

Su personalidad se construye sobre la arena de una familia artificial.


Es una familia en la que

"su otro hermano es modlico, sobre todo en contraste con los


desvaros del protagonista

La integracin matrimonial es ficticia, aunque se haya llegado a un


convenio para evitar el escndalo

el padre cultiva una silueta de ejemplaridad, que no responde a la


realidad y puede fundirse cualquier da inesperado >' el protagonista
tiene que tragarse eso de que hay que ser mejor, que hay que ser
como el padre, que hay que amar el hogar. . ., aunque "all adentro
ALGO HUELE A PODRIDO.

COMENTAR EL ULTIMO FRAGMENTO DE LA NOVELA EN EL


QUE LLEGA LO QUE TENIA QUE LLEGAR, PUES TARDE O
TEMPRANO SE DESTRUYEN LOS MITOS Y LAS PERSONAS
TIENEN QUE ENFRENTARSE CON LA AUTENTICA REALIDAD.

Seria cerca de la una cuando1, cansado, recal en una mesa tras una enorme lucha que
daba a la Gran va. Con una ginebra al alcance de la mano, observ al ambiguo mundillo
que pululaba a lo largo de la barra. Saba ya bastante como para clasificar a cierto tipo de
personas. Advirti que la animacin iba creciendo y se acord de la salida de cines y
teatros. Mir a la calle. All' cerca, un semforo haca de corazn con sus vlvulas verdes
y todas, regulando la riada de los coches, charolados, donde las luces del alumbrado se
hacan rayas brillantes y fugaces. Era bueno estar all, como un hombre, porque s,
despreciando la inseguridad, la disciplina. En una de stas, cambi el semforo una vez
ms. Se encendi el rojo, haciendo pensar en un cclope urbano e inofensivo con los pies
aprisionados en cemento. Carlos dej correr la vista sobre los coches represados delante
de l, y el corazn salto de golpe. Ah estaba el Alfa rojo de su padre. Lo que en otro
momento hubiera producido una reaccin de pnico y huida, ahora desat ms bien una
morbosa curiosidad. Se levant rpidamente y, dejando un billete de diez duros sobre la
mesa, se lanz hacia la calle, temeroso de que apareciera la luz verde antes de tiempo,
porque haba visto algo que haba puesto en pie las muchas y ambiguas palabras que
tantas veces le insinuara Yayo. Lleg a la acera en el momento en que los motores
aceleraban y el mecnico rebao reemprenda su camino. Busco los ojos. A la trasera del
pelotn, y ya rodando, un taxi libre se dispona a pasar de largo. Se lanz hacia l
sorteando los coches en marcha. Abri la portezuela y se tiro dentro diciendo, al tiempo
que se acordaba de las pelculas:

Siga a aquel coche!

A cul? - pregunt el taxista, imperturbable.

Aquel Alfa rojo


Nadie mejor que un taxista para colarse por los huecos emferos que la circulacin ofrece.
Para serpentear entre olios automviles y ganar puestos.

No lo pierda, por favor , dijo Carlos.

No hay cuidado.

Y all estaba, delante de ellos y a pucos metros. Cuando la luz iluminaba el interior podan
verse perfectamente las dos cabezas. Una era la de su padre, la otra no era la de su
madre. Todas las alusiones de Yayo, que nunca se haba querido explicar del todo,
cobraban ahora una meridiana claridad. Callos se preguntaba cmo poda haber sido tan
ingenuo. As, de pronto, lo que estaba viendo le haca sentirse mucho ms fuelle, itero la
verdad es que algo se haba paralizado en su interior. El que su padre fuese ejemplar
haba venido a ser como la piedra fundamental sobre la que se haba levantado el edificio
de su educacin. No porfa remover esa piedra sin que se tambalease todo el edificio. El
muchacho iba inmvil, torio ojos, erguido sobre el asiento; pero por detrs de la helada
expresin con que segua fijamente la marcha riel coche de su padre, un complejo
proceso psicolgico estaba en pleno y arduo desarrollo. En persecucin del Alfa rojo
dejaron las ralles bulliciosas an del centro y, subiendo por San Bernardo, pasaron
Ouevedo, siguieron por Bravo Morillo y se adentraron por un barrio tranquilo y quieto, de
calles desconocidas para Callos, cerca ya de Cuatro Caminos. Apenas se vea gente y
muy raros coches ci tizaban fuga ces a lo lejos. Las bombillas, emboscarlas entre el follaje
de los rboles, pintaban complica das sombras en el suelo. Aqu y all, una ventana
iluminada pareca flotar en el aire. Pero, de pronto, Carlos perdi inters. A dnde
pretenda llegar?

Pare aqu! orden al taxista.

Dej el coche, pag y empez a deshacer el camino hacia el cerillo, hundiendo las manos
en los bolsillos, cada la cabeza, dejando desatar se en su interior, sin oponer ninguna
resistencia, oleadas y oleadas de asco y re repulsa que iban, poco a poco, dando (jaso a
una abierta indignacin. No, no era ya asco por el aspecto fsico de la cuestin, ni repulsa
por razones morales. Era el despecho por todo lo que haba teirlo que or a lo largo de su
vida, a ttulo de ejemplaridad de su padre, de su laboriosa probidad, de su exclusivo
sacrificio por los hijos. Era el derrumbamiento estrepitoso re una juventud inocente a
pesar de todo, de una ingenua juventud, intacta todava en lo esencial. Era eso, el aso y la
repulsa acoplados para dar a la luz ms despiadada indignacin.

Por aquellas calles de Dios, desierto escenario de la cruenta batalla cotidiana de los
hombres, iba Carlos en rumbo, con su dolor a cuestas, como un maltrecho barco a la
deriva. Un da, meses antes, haba discurrido, a aquella misma hora, sobre el fro e
inhspito asfalto de Madrid. Entonces fe haba bastado algn elemental residuo de su
infancia inocente para librarse de las turbias solicitaciones de la noche. Pero ahora
Jams sabremos el nombre re la esquina, ni la hora que marcaban los relojes. Una mujer
se adelant desde la sombra de un portal. Qu le quedaba a ahora para poder salo
indemne?

La calle solitaria se trag su figura de muchacho. Los ojos de las luces miraban
asombrados, sin un solo parpadeo. Ms arriba, impenetrable y negro, no dejaba entrever
ninguna esbelta. Si algn ngel llor en aquel instante debi de ser muy lejos, sin rozar el
silencio de la noche.

La paz no de los hombres, sino re las cosas - paleta a ser total.


CUESTIONARIO PARA LA REFLEXION

En la familia de J.L., los nios estn acostumbrados a obedecer 1


sin rechistar Los padres lo tienen a gala. Han convencido a los
pequeos de que los mayores pueden hacer cosas que ellos Qu pasara en
tienen prohibidas. Y no hay especial dificultad en que los nios esta familia cuando
acepten la situacin la como se presenta los hijos crezcan un
poco ms, si este
Los padres dicen a veces: "Nosotros vamos a ir esta noche al criterio se impone
cine. Vosotros os metis pronto en la cama. como forma de
Los nios, que se quedan normalmente al cuidado de la mayor conducta en los
de las hermanas, lo hacen sin dar importancia a la cosa. mayores?

El Sr. L.S. tiene un negocio familiar floreciente en el cual ha sali-


do adelante gracias a su gran espritu de ti ahajo y a su
dedicacin.

Tiene una laguna profesional que no oculta en sus


2 conversaciones familiares. Es muy mal pagador de sus deudas.
Las demora lo ms posible. E incluso se jacta de su habilidad
Se les podr ha- para rehuir a los deudores, aunque tenga dinero disponible.
blar a los hijos de
justiciar de fidelidad Su esposa est muy de acuerdo con l en los procedimientos
ante los empleados. Ante sus hijos habla de que los tiempos estn muy
comportamientos difciles y hay que hacer esto como estrategia de progreso. Ella
familiares lo llam " habilidad comercial ",

Ms de una vez a los chicos les han llegado rumores de la mala


fama que el padre tiene en este tenemos. Y encuentran lpida
respuesta en el hogar, afirmando y afianzando semejante
proceder.

En la familia del Si P.S. se oye con frecuencia esta frase No nos


deis problemas, hacis lo que queris. Pero no importa. Lo que
importa es que no os metis en un mal paso que nos d
3
quebraderos de cabeza

Y de hecho as funcionan todos. El, ella, el hijo mayor, la hija Sera fcil en esta
mediana, y el pequeo. familia preguntarse
por sus cosas
Los padres salen con frecuencia de casa sin que los hijos sepan cuando llegue al-
dnde estn. Suelen coincidir a las horas de la comidas. Pero se
guna dificultad
habla poco de lo que ha hecho cada uno durante la jornada.
especial o cuando
El trabajo del padre es conocido. A veces habla de la oficina. los padres necesi-
Pero poco Y si alguien pregunta, pronto se le responde: "Mtete ten saber algo de
en tus cosas, Es una frase que tiene cierta resonancia, pues los hijos?
con facilidad se la dicen unos a otros. Pero no la pronuncian solo
los hermanos. Se la dicen tambin los padres entre s, cuando
las preguntas van ms all de lo que se desea.
La Sra. M.E.L. tendra cierto deseo de que los hijos recibieran una
educacin selecta, ms o menos como ella la recibi en sus aos
infantiles. Habla con frecuencia de lo elegantes que eran sus
4 padres en el hablar y en el cultivo de sus formas sociales.
Podr la madre Pero su esposo tiene el hbito de usar un lenguaje excesivamente
seguir logrando bajo y vulgar, con abundantes trminos groseros, sobre todo
que sus hijos sean cuando est algo enfadado o con gentes de la fbrica donde
limpios en sus trabaja.
expresiones, si el
ejemplo del padre La madre ensea que no hay que decir esas palabras, aunque las
resulta opuesto a diga pap, porque no estn bien y suenan mal ante la gente edu-
sus pretensiones? cada. Los nios normalmente han seguido las indicaciones
maternas mientras han sido pequeos. Pues, incluso cuando el
caso ha llegado, ella se ha impuesto por la fuerza y ha mantenido
siempre su deseo ele con leccin en el lenguaje ",

Los seores de S T. son personas sencillas y laboriosas, pero las


circunstancias de la vida les han hecho moverse en niveles
econmicos bajos. Ambos trabajan y ello hace que los hijos se
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hallen un poco abandonados durante las horas laborales.
Cul de los
Los mismos nios vienen del colegio y se mueven durante las
ejemplos parecen
horas posteriores con libertad. Lo que ms preocupa a los padres
ms poderosos a la
son las compaas con que se juntan, pues el entonto social no
larga: el de los
permite excesiva seleccin a pesar de que tambin en l hay
padres o el del en-
muchas personas honradas. El ejemplo de los padres es
torno en el que
excelente para los hijos. V su preocupacin por el bien moral y
habita la familia
personal de los suyos es elevarlo. Pero las influencias de la calle
son francamente deficientes y no hay forma de eliminarlas en las
actuales circunstancias familiares.

J y L son dos nios relativamente caprichosos y consentidos. Su.


Parir es quisieran ser ms filmes con ellos, subir; lodo cuando no
se someten con facilidad a las rdenes que se les da Pero .J. y L.
6 viven en las proximidades de la casa de los abuelos, que son
personas excesivamente condescendientes y consienten a los
Podrn ms las nietos ludo lo que se presenta.
decisiones de los
padres que las Tambin vive en la proximidad los tos de J y L y sus tres primitos,
tendencias del que son nios caprichosos y consentirlos en exceso, con la
ambiente? Qu posibilidad de obtener todos sus deseos, darla la forma de
sera aconsejable educarles que sus padres han elegido o por lo menos seguido.
a los padres para
mejorar la edu- Los padres de J. y L quisieran emplean exigencias las ahora que
cacin de los hi- los netos se van haciendo mayores Estn dispuestos a sin ms
jos? normativos. Prevn con inteligencia practica que sus nuevas
actitudes van a contrastar con los procedimientos anteriores y
subte todo con et entonto familiar que inevitablemente se va a
mantener en la ltea habitual.
LAS VIRTUDES Y LOS VALORES FUNDAMENTALES

No se puede hablar de la ejemplaridad de los padres sin aludir a la importante diferente


que existe entre los pequeos detalles y los rastros esenciales del comportamiento. Es en
stos donde ms esfuerzo hay que poner para que no sultn disimulo o disminucin.

Los padres pueden fallar en cosas menudas y en muchos aspectos. Pero deben
alarmarse cuando sus errores existan en lo esencial de la vida del hogar. Y podrn
preguntar a veces: Pero que es lo verdaderamente importante y lo que tiene menos
trascendencia, sobre todo en estos tiempos actuales en que hay tanta disparidad de
pareceres y dispersin de valores. La conecta respuesta no es difcil hallada cuando se
tiene sana la conciencia y existe un mnimo de reflexin.

Las cosas importantes son pocas. Precisamente por eso son valiosas. Y nunca pueden
ser definidas del todo

El amor mutuo entre los esposos es la piedra angular de la vida familiar. Se puede discutir
y se puede discrepar. Peto no se puede dejar de amar.

La solidaridad y el espritu de ayuda es la forma de manifestar el amor. Y sobre todo


cuando las dificultades se crecen sobre uno de los miembros del hogar, es cuando ms
se descubre si existe y en qu grado ese espritu de solidaridad.

La austeridad y el amor al trabajo, incluso cuando el aire de la fortuna sonre y los bienes
materiales no escasean, son valores que hacen mella en el corazn de los hijos.

El sentido de, la justicia, re la honradez y de la sinceridad es algo que sobreestima el


espritu noble. Y es una riqueza que se transmite inadvertidamente a los hijos.

Gran valor es tambin la fortaleza en las dificultades y la animosidad para no dejarse


amilanar por ellas. La grandeza de nimo es el mejor legado para la memoria de los hijos,
poique indica generosidad, hidalgua, fortaleza y profundidad personal.

Y junto con la grandeza nter i o i, el optimismo ante la vida es un bien

que solo saben estimar en su justo precio aquellos que, habindolo posedo, lo han
pendido. El optimismo se transforma en alegra, en sentido del humor, en fuente de gozo
contagioso.

Tambin la abnegacin es un don imprescindible. Consiste en la capacidad de entregarse


a los dems sin reservas. La paternidad y la maternidad estn tejidas de abnegacin.
Peto es importante que sea efectiva y no slo afectiva.

Hay muchos rasgos notables pata perfilar un manojo interesante que ofrecer a quien
quiera descubrir el valor prctico de la ejemplaridad Pero no es preciso enumerar todos ni
establecer una imposible jerarqua orgnica entre ellos. Los hijos tienen, desde temprana
edad, una hbil intuicin para saber en qu son modelos sus padres. Y tambin saben
perdonar sin esfuerzo las debilidades y flaquezas que proceden de la naturaleza y de la
fragilidad, pero que no conmocionan los valores esenciales. La autenticidad de las
personas se impone siempre ms all de los errores o insuficiencias intrascendentales.
VALOR EVANGELICO DE
LOS RUENOS EJEMPLOS
"Vosotros sois la sal de la tierra. Si la sal se desvirta, con qu se la volver el sabor?
Para nada aprovechara ya, sino para ser tirada y ser pisoteada por las gentes.
Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse la ciudad que est sobre un monte. Y
no se enciende una lmpara para ser puesta debajo de un celemn. Se pone sobre un
candelero, a fin de que alumbre a todos los que estn andando por la casa.
As ha de lucir vuestra luz ante los hombres. Y cuando la vean, podran alabar al Seor de
los cielos"
Mat. 5.13-17
"Cmo podr un ciego guiar a otro ciego? Si lo hace, ambos caern en el hoyo. Cmo
uno puede decirle a otro: "Deja que quite la paja que t tienes en el ojo" si l no ve la viga
que tiene dentro del suyo?
Hipcrita!, primero quita la viga de tu ojo y despus podrs sacar la paja que hay en el de
tu hermano.
Lucas 6. 39 - 42
"El que se humilla y se hace como un nio, es el que entra en el reino de los cielos. Y el
que recibe a un nio de stos, a m me recibe.
Y hay de aqullos que escandalizan a tino de estos pequeos que creen en m. Ms le
valiera que le colgaran al cuello una piedra de molino y le hundieran en el fondo del mar.
Desgraciado del mundo por causa de los escndalos!. No hay ms remedio que se den
los escndalos. Pero hay de aquellos por quienes vienen los escndalos."
Mateo 19. 6 - 8
"Yo os he liado ejemplo para que tambin vosotros hagis las cosas que me habis visto
hacer a m. Porque no es el siervo mayor que su seor, ni el enviado es mayor que quien
le enva.
Vosotros seris felices, si hacis las cosas que yo he hecho en vuestra presencia"
Juan 13. 16 - 18
"Ay de vosotros, escribas y fariseos!. Os parecis a los sepulcros blanqueados, los
cuales son hermosos por fuera, pero por dentro estn llenos de huesos de muerto.
Vosotros parecis muy justos ante los hombres. Pero en vuestro interior estis llenos de
injusticia y de iniquidad" '
Mateo 23. 29-30
"El reino de Dios se parece a un hombre que arroja la semilla en su campo. Y aunque
est dormido o est velando, sea de da o sea de noche, la semilla germina y crece por su
cuenta, aunque l no acierte a saber cmo sucede.
La misma tierra da por s misma el fruto; primero la hierba, luego la espiga y enseguida ol
trigo que llena la espiga. Y cuando el fruto est maduro, entonces se mete la hoz, porque
la mies est ya preparada.
Marcos 4. 26-29
BIBLIOGRAFIA

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