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LECTURAS DE LA SEMANA DE ORACIN

1. EL GRAN ZARANDEO Pr. Abimelec Hernndez, Aruba

2. LA LLUVIA TARDA.. Pr. Felipe Acua, Costa Rica

3. EL FUERTE PREGN. Pr. Argemiro Astudillo, Colombia

4. PERSECUCIN POR LOS PODERES TERRENALES. Pr. Tefilo Palacios, Curacao

5. EL ESPIRITISMO Y SU OBRA ENGAADORA.. Pr. Oscar Archila, El Salvador

6. LOS TRES TIEMPOS DE ANGUSTIA.. Pr. Martn Lagunas, Mxico

7. PREPARACIN PARA LA CRISIS FINAL.... Pr. Danilo Monterroso,


Guatemala

Publicacin de la
Divisin Latinoamericana de la
Sociedad Misionera Internacional de la Iglesia Adventista del Sptimo Da Movimiento de
Reforma

Pasaje Corinto 4430 PAC


Santiago Chile
Tel. +569 71676923

Email: divisionlatinoamericana@sda1844.org
INTRODUCCIN

Apreciados hermanos en el Seor, los acontecimientos relacionados con el fin del tiempo de
gracia, la preparacin para el tiempo de angustia y la segunda venida han sido presentados con
claridad. Pero hay muchas personas que comprenden estas importantes verdades de modo tan
incompleto como si nunca hubiesen sido reveladas. Satans procura arrebatar toda impresin
que podra llevar a los hombres por el camino de la salvacin, y el tiempo de angustia no los
encontrar listos (Maranata, Pg. 158).

Al acercarnos al fin de la historia de este mundo, las profecas que se relacionan con los ltimos
das requieren en forma especial nuestro estudio. El ltimo libro del Nuevo Testamento est lleno
de verdades que necesitamos entender (Palabras de Vida del Gran Maestro, Pg. 342). Cuando los
libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos, los creyentes tendrn una experiencia
religiosa completamente distinta (Testimonios para los Ministros, Pg. 114).

Pero nadie ha recibido la orden de escudriar las Escrituras a fin de asegurar, si es posible,
cundo terminar el tiempo de gracia. Dios no ha concedido tal mensaje a ningn labio mortal.
l no quiere que ninguna lengua mortal declare aquello que ha ocultado en sus concilios secretos
(Mensajes Selectos, Tomo 1, Pg. 224-225).
Las profecas nos anuncian el porvenir con la misma claridad con que Cristo predijo su propia
muerte a los discpulos (Conflicto de los Siglos, Pg. 652). Terribles pruebas y aflicciones aguardan
al pueblo de Dios (Testimonios para la Iglesia, Tomo 9, Pg. 17).
Se est acercando una tempestad implacable en su furia. Estamos preparados para hacerle
frente? (Testimonios para la Iglesia, Tomo 8, Pg. 315).
Todo discurso debe darse bajo el sentido de los terribles juicios que pronto han de caer sobre el
mundo Dios ayude a su pueblo a despertarse, a andar y obrar como hombres y mujeres que
estn en el umbral del mundo eterno (Joyas de los Testimonios, Tomo 3, Pg. 220).

Queridos hermanos, orad como nunca lo habis hecho para que los rayos del Sol de justicia
brillen sobre la Palabra, para que podis comprender su verdadero significado. Jess rog que
sus discpulos fueran santificados en la verdad: la palabra de Dios. Cun fervientemente, pues,
debiramos orar para que Aquel que todo lo escudria, an lo profundo de Dios, Aquel cuya
misin es recordarle al pueblo de Dios todas las cosas y guiarlo a toda verdad, est con nosotros
en la investigacin de su Santa Palabra! (Testimonios para los Ministros, Pg. 108).

Amados hermanos, deseamos que estas lecturas renueven y fortalezcan vuestra fe en el Seor,
aumenten el conocimiento y la preparacin debida para los eventos que se avecinan, donde el
pueblo de Dios es llamado a iluminar la tierra con la gloria y mensaje del Seor para este tiempo.

El sbado 5 de agosto ser un da de ayuno y oracin; y se recoger una ofrenda especial.


Rogamos a todas las iglesias en todos los pases colaborar a fin de hacer progresar los planes
misioneros en nuestra Divisin.

Vuestros hermanos,
Divisin Latinoamericana
Lectura 1, viernes 28 de julio

EL ZARANDEO
Pastor Abimelec Hernndez, Aruba

INTRODUCCIN
Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a
trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos
(Lucas 22:31-32).
Es de suma importancia, consideracin y reflexin las palabras expresadas por Jess, el divino
maestro al apstol Pedro; debe despertar el inters a todo creyente del triple mensaje anglico
dado que un zarandeo est profetizado para el pueblo de Dios quien ha de ser testigo y a la vez
el blanco de los embates del enemigo.
Un zarandeo es el acto de sacudir, agitar, mover con violencia, ajetrear, contonearse. Digmoslo
de la siguiente manera: Zarandeo: segn el diccionario Es la accin y efecto de zarandear, agitar,
cribar o colar.
Zaranda, hebreo Kebrh y Nfth, significa tamiz, cedazo y se usa para colar, examinar y
separar concienzudamente el trigo de la paja.
Es interesante destacar como Lucas resea el momento de la advertencia que Jess hizo a Pedro
y la tarea que le encomienda al respecto. Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu Satans
os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t,
una vez vuelto, confirma a tus hermanos. l le dijo: Seor, dispuesto estoy a ir contigo no slo a
la crcel, sino tambin a la muerte. Y l le dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantar hoy antes
que t niegues tres veces que me conoces (Lucas 22:31-34).

En pocas palabras Jess le dijo, Pedro t vas hacer sacudido, estremecido, probado, en resumen
zarandeado, y t, una vez arrepentido y luego restaurado, ve, reanima y fortalece a tus hermanos.
Apreciados hermanos, el Seor vio en Pedro una representacin ilustrada de lo que sera su iglesia
en el ltimo tiempo. Satans lleno de ira se abalanzar contra ella y el Seor lo permitir con el
fin de separar, cribar, purificar y seleccionar en su iglesia los que han de ser salvos.

LA IGLESIA APOSTLICA FUE ZARANDEADA


Los hombres y mujeres decididos, que hayan hecho una entrega cabal del corazn a Cristo, son
los que permanecern en pie. Cristo zarande a sus seguidores una y otra vez, hasta que, por
fin, quedaron slo once hombres y algunas mujeres para echar el fundamento de la iglesia
cristiana. Hay quienes se quedan rezagados cuando hay que llevar cargas, pero cuando toda la
iglesia arde de celo, el entusiasmo se apodera tambin de ellos; cantan, vociferan y quedan
arrobados; pero observadlos cuando el fervor ha pasado, slo unos pocos y fieles Caleb se
adelantan y exponen sus firmes principios. Son ellos la sal que conserva su sabor. Al progresar la
obra con dificultad, es cuando la iglesia descubre los fieles ayudantes (Testimonios, Tomo 5, Pg.
130, Servicio Cristiano, Pg. 292). Fieles ayudantes aqu son los que superaron la prueba del
zarandeo. Laodicea debe ser zarandeada.

Porque he aqu yo mandar y har que la casa de Israel sea zarandeada entre todas las naciones,
como se zarandea el grano en una criba, y no cae un granito en la tierra (Amos 9:9). En realidad
lo que el Seor estaba enfocando a travs del profeta Amos, era que como consecuencia de que
Israel llevaba una vida poco espiritual, iba a sacudirlos como pueblo, los iba a agitar, a probar
para revelar quienes se iban a mantener leales a Dios y quienes se uniran con los paganos.

Pero los das de la purificacin de la iglesia se estn apresurando rpidamente. Dios tendr un
pueblo puro y verdadero. En el poderoso Zarandeo que pronto ocurrir, estaremos mejor
capacitados para medir la fortaleza de Israel. Las seales revelan que est cercano el tiempo
cuando el Seor manifestar que su aventador est en su mano, y purificar completamente a
su pueblo (Consejos para la Iglesia, Pg. 615-616).

VICTORIA PARA LOS QUE BUSCAN LA LIBERACIN


En otro testimonio la inspiracin divina presenta otra viva descripcin de esta experiencia del
pueblo de Dios.
Me fue mostrado el pueblo de Dios y lo vi poderosamente sacudido. Algunos, con robusta fe y
clamores de agona, intercedan ante Dios. Vi que algunos no participaban en esta lucha e
intercesin, parecan indiferentes y negligentes. No resistan a las tinieblas que los envolvan, y
stas los encerraban como una espesa nube. Vi que los ngeles de Dios se apartaban de ellos y
acudan en auxilio de los que se empeaban en resistir con todas sus fuerzas a los ngeles malos
y procuraban ayudarse, clamando perseverantemente a Dios. Pero los ngeles nada hacan por
quienes no procuraban ayudarse a s mismos; y los perd de vista. Mientras los que oraban
continuaban clamando con fervor, reciban a veces un rayo de luz que emanaba de Cristo para
alentar su corazn e iluminar su rostro (Consejos para la Iglesia, Pg. 616, Joyas de los Testimonios,
Tomo 1, Pg. 60).

Apreciados hermanos y amigos, la oracin es un arma poderosa para recibir los favores del Seor,
y aun para aceptar su inequvoca voluntad. Es por ello que la mensajera del Seor nos dice que
los que oraban continuaban clamando con fervor, reciban a veces un rayo de luz que emanaba
de Cristo para alentar su corazn e iluminar su rostro Cun ferviente es tu fe y tu oracin de
modo que puedas estar preparado para superar la anunciada prueba del zarandeo?

El registro sagrado nos presenta una parte de la biografa de una mujer piadosa llamada Ana que
hizo de la oracin su instrumento poderoso para pedir favores al Creador. Est mujer era
constantemente atribulada por Penina. Y su rival la irritaba, enojndola y entristecindola,
porque Jehov no le haba concedido tener hijos. As haca cada ao; cuando suba a la casa de
Jehov, la irritaba as; por lo cual Ana lloraba, y no coma (1 Samuel 1:6-7). En esta situacin con
amargura de alma or a Jehov, y llor abundantemente (Ver 10). Era algo difcil y Est escena
se reproduca vez tras vez, no solo en las reuniones anuales sino siempre que las circunstancias
proporcionaban una oportunidad para que Penina se exaltara as misma a expensas de su rival.
El proceder de esa mujer le pareca a Ana una prueba casi imposible de soportar. Satans la
usaba como su instrumento para acosar, y si hubiera sido posible exasperar y destruir a una de
las fieles hijas de Dios (The Signs of the Times, October 27, 1881).

La oracin mueve el brazo de la Omnipotencia. El que manda a las estrellas en su orden en el


firmamento, cuya palabra domina a todo el mar, el mismo Creador infinito, obrar en favor de
sus hijos si ellos le invocan con fe. El refrenar las fuerzas de las tinieblas, hasta que se d al
mundo la amonestacin y todos los que quieran escucharla estn preparados para el conflicto
(Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg 153).
DOS FINALIDADES
Existen dos finalidades en el zarandeo, como existen dos poderes diferentes. Mientras en el
zarandeo Dios nos abre la puerta a la reflexin, al arrepentimiento y al cambio, Satans nos cierra
las puertas de la esperanza y nos deja en tinieblas. As fue con Pedro: Satans quera sacarle de
la iglesia, alejndolo de su Salvador y empujndolo a desconocerlo. Por el otro lado el Seor
quera mantenerlo en la iglesia y fortalecerlo, avisndolo de antemano y orando para el (Lucas
22:32).

LOS NGELES CELESTIALES DISIPAN LAS DENSAS TINIEBLAS


"Porque he hablado en mi celo, y en el fuego de mi ira: Que en aquel tiempo habr gran temblor
sobre la tierra de Israel" (Ezequiel 38: 19).
En esta lucha el pueblo de Dios no es abandonado, no es solo, porque ngeles de Dios estn
encargados en su defensa. Vi que algunos, con fe robusta y gritos acongojados, clamaban ante
Dios. Estaban plidos y sus rostros demostraban la profunda ansiedad resultante de su lucha
interna. Gruesas gotas de sudor baaban su frente... Los ngeles malos los rodeaban,
oprimindoles con tinieblas para ocultarles la vista de Jess y para que sus ojos se fijaran en la
oscuridad que los rodeaba, a fin de inducirlos a desconfiar de Dios y murmurar contra l. Su nica
salvaguardia consista en mantener los ojos alzados al cielo, pues los ngeles de Dios estaban
encargados del pueblo escogido y, mientras que la ponzoosa atmsfera de los malos ngeles
circundaba y oprima a las ansiosas almas, los ngeles celestiales batan sin cesar las alas para
disipar las densas tinieblas (Primeros Escritos, Pg. 269-270).

LOS DESCUIDADOS E INDIFERENTES SE PERDERN


No todos lucharan con decisin para alcanzar la victoria y no todos vencern; mientras un grupo
marcha adelante vencedor, en la lucha algunos quedan fuera del camino y se perdern.
Dijo el ngel: Escuchad. "Pronto o una voz que resonaba dulce y armoniosa como concertada
sinfona. Era incomparablemente ms melodiosa que cuantas msicas oyera hasta entonces y
pareca henchida de misericordia, compasin y gozo santo y enaltecedor. Conmovi todo mi ser.
El ngel dijo: "Mirad." Mi atencin se fij entonces en la hueste que antes haba visto y que estaba
fuertemente sacudida. Vi a los que antes geman y oraban con afliccin de espritu. Doble nmero
de ngeles custodios los rodeaba, y los cubra de pies a cabeza una armadura. Marchaban en
perfecto orden como una compaa de soldados. En su semblante expresaban el tremendo
conflicto que haban sobrellevado y la congojosa batalla que acababan de reir; pero los rostros
antes arrugados por la angustia, resplandecan ahora, iluminados por la gloriosa luz del cielo.
Haban logrado la victoria, y esto despertaba en ellos profunda gratitud y un gozo santo y sagrado.
El nmero de esta hueste haba disminuido. En el zarandeo, algunos se quedaron fuera del
camino. Los descuidados e indiferentes que no se unieron con quienes apreciaban la victoria y la
salvacin lo bastante para perseverar en anhelarlas clamando angustiosamente por ellas, no las
obtuvieron y quedaron rezagados en tinieblas, y sus sitios fueron ocupados en seguida por otros,
que se afiliaron a la hueste que haba aceptado la verdad. Los ngeles malignos se agrupaban a
su alrededor pero ningn poder tena sobre ellos (Primeros Escritos, Pg 270-271).

LA PRUEBA QUE TENEMOS QUE ENFRENTAR


Continuando en la descripcin notamos que durante el zarandeo mientras algunos aparecern
como estrellas, otros que parecan lindas estrellas se apagaran.
En la ltima obra solemne se ocuparn pocos hombres grandes. Ellos son orgullosos,
independientes de Dios, y el Seor no puede usarlos. Dios tiene fieles siervos, que en el tiempo
del zarandeo y de prueba aparecern en escena. Son hombres preciosos, ahora escondidos, que
no han doblado la rodilla a Baal. No han tenido la luz que ha estado brillando en concentrados
raudales sobre vosotros. Pero puede ser que bajo un exterior tosco y poco atractivo se revele el
brillo de un genuino carcter cristiano. De da miramos al cielo, pero no vemos las estrellas. Estn
all, fijas en el firmamento, pero el ojo no puede distinguirlas. De noche contemplamos sin
embargo su brillo genuino (Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, Pg. 80-81).

No est distante el tiempo en que sobrevendr la prueba a toda alma... En ese tiempo, el oro
ser separado de la escoria en la iglesia. La verdadera piedad se distinguir claramente de la
apariencia y del oropel. Ms de una estrella que hemos admirado por su brillo, se apagar
entonces en las tinieblas. Como una nube, el tamo ser llevado por el viento, aun en lugares
donde vemos slo eras de rico trigo. Todos los que llevan los ornamentos del santuario, pero no
estn vestidos de la justicia de Cristo, aparecern en la vergenza de su desnudez (Servicio
Cristiano, Pg. 63).

PORQUE EL ZARANDEO?
Hay varias razones que justifican el zarandeo y a continuacin la hermana White menciona una
de ella: Pregunt cul era el significado del zarandeo que yo haba visto, y se me mostr que lo
motivara el testimonio directo que exige el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea.
Mover este consejo el corazn de quien lo reciba, y le inducir a exaltar el estandarte, y a
difundir la recta verdad. Algunos no soportarn este testimonio directo, sino que se levantarn
contra l, y esto es, lo que causar un zarandeo en el pueblo de Dios (Primeros Escritos, Pg. 270).

Hermanos, nos estamos acercando a momentos y situaciones humanamente difciles de afrontar,


y es necesario que nos preocupemos por nuestra salvacin con temor y temblor, el Seor viene
pronto. En cada iglesia debe haber un proceso de purificacin y de zarandeo, porque entre
nosotros hay hombres impos que no aman la verdad ni honran a Dios (Eventos de los ltimos
Das, Pg. 148).

Si tan slo supiramos lo que nos espera, no seramos tan morosos en la obra del Seor. Estamos
en el tiempo del zarandeo en el tiempo en que todo lo que pueda ser sacudido ser sacudido. El
Seor no disculpar a los que conocen la verdad y no obedecen a sus rdenes en palabras y
acciones. Si no hacemos esfuerzos para ganar almas para Cristo, seremos tenidos por
responsables de la obra que podramos haber hecho pero no hicimos por nuestra indolencia
espiritual. Los que pertenecen al reino del Seor deben obrar fervientemente para la salvacin
de las almas. Deben hacer su parte para atar la ley y sellarla entre los discpulos (Joyas de los
Testimonios, Tomo 2, Pg. 547).

El Seor bendiga a su pueblo esparcido sobre esta tierra y que la Divisin Latinoamericana sea
revitalizada y fortalecida espiritualmente por medio de esta semana de Oracin. Amen.
Lectura 2, Sbado 29 de julio

LA LLUVIA TARDA
LA MAYOR NECESIDAD DE LA IGLESIA
Pastor Felipe Acua, Costa Rica

Pedid a Jehov lluvia en la estacin tarda, Jehov har relmpagos y os dar lluvia abundante
y hierba en el campo a cada uno (Zacaras 10:1).

LLUVIA TEMPRANA Y TARDA


Bajo la figura de la lluvia temprana y tarda que cae en los pases orientales al tiempo de la
siembra y la cosecha, los profetas hebreos predijeron el derramamiento de la gracia espiritual en
una medida extraordinaria sobre la iglesia de Dios. El derramamiento del Espritu Santo en los
das de los apstoles fue el comienzo de la lluvia temprana, y gloriosos fueron los resultados.
Hasta el fin del tiempo, la presencia del Espritu ha de morar con la iglesia fiel (Hechos de los
Apstoles, Pg. 45).

El Seor emplea estas operaciones de la naturaleza para representar la obra del Espritu Santo.
Como el roco y la lluvia son dados en primer lugar para hacer que la semilla germine y luego
para madurar la cosecha; as el Espritu Santo es dado para llevar adelante una etapa a otra el
proceso del crecimiento espiritual. La maduracin del grano representa la terminacin de la obra
de la gracia de Dios en el alma (Testimonios para los Ministros, Pg. 515).
La germinacin de la semilla representa el comienzo de la vida espiritual y el desarrollo de la
planta es una bella figura del crecimiento cristiano. Como en la naturaleza as tambin en la
gracia, no puede haber vida sin crecimiento. La planta debe crecer o morir. As como su
crecimiento es silencioso e imperceptible, pero continuo, as es el desarrollo de la vida cristiana
(La Maravillosa Gracia de Dios, Pg. 283).

PREPARACIN PARA EL DERRAMAMIENTO


El corazn debe ser vaciado de toda contaminacin, y limpiado para la morada interna del
Espritu. Fue por medio de la confesin y el perdn del pecado, por la oracin ferviente y la
consagracin de s mismos a Dios, como los primeros discpulos se prepararon para el
derramamiento del Espritu Santo en el da de Pentecosts. La misma obra, slo que en mayor
grado, debe realizarse ahora. Entonces el agente humano tena solamente que pedir la bendicin,
y esperar que el Seor perfeccionara la obra concerniente a l. Es Dios el que empez la obra, y
l la terminar, haciendo al hombre completo en Cristo Jess. Pero no debe haber descuido de
la gracia representada por la primera lluvia. Slo aquellos que estn viviendo a la altura de la luz
que tienen recibirn mayor luz. A menos que estemos avanzando diariamente en la
ejemplificacin de las virtudes cristianas activas, no reconoceremos las manifestaciones del
Espritu Santo en la lluvia tarda. Podr estar derramndose en los corazones en torno de
nosotros, pero no la discerniremos ni la recibiremos (Testimonios para los Ministros, Pg. 516).

Ninguno de nosotros recibir jams el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una
mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo del
alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como cay la lluvia
temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts... (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg.
69).

Los que se unen con el mundo reciben su molde y se preparan para la marca de la bestia. Los
que desconfan de s mismos, se humillan delante de Dios y purifican sus almas obedeciendo a la
verdad, son los que reciben el molde celestial y se preparan para tener el sello de Dios en sus
frentes. Cuando se promulgue el decreto y se estampe el sello, su carcter permanecer puro y
sin mancha para la eternidad (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 71).

Ahora es momento de prepararse. El sello de Dios no ser puesto nunca en la frente de un


hombre o una mujer que sean impuros. Nunca ser puesto sobre la frente de seres humanos
ambiciosos y amadores del mundo. Nunca ser puesto sobre la frente de hombres y mujeres de
corazn falso o engaoso. Todos los que reciban el sello debern estar sin mancha delante de
Dios y ser candidatos para el cielo (Maranata, El Seor Viene, Pg. 238).

Ahora es cuando debemos guardarnos a nosotros mismos y a nuestros hijos sin contaminacin
del mundo. Ahora es cuando debemos lavar el manto de nuestro carcter y emblanquecerlo en
la sangre del Cordero. Ahora es cuando debemos vencer el orgullo, la pasin y la pereza espiritual.
Ahora es cuando debemos despertarnos y hacer un esfuerzo resuelto para lograr simetra de
carcter. Si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones" (Hebreos 3: 7, 8, 15.) Estamos
en una situacin muy penosa, aguardando y velando por la aparicin de nuestro Seor. El mundo
est en tinieblas. "Ms vosotros, hermanos - dice Pablo -no estis en tinieblas, para que aquel
da os sobrecoja como ladrn" (1 Tesalonicenses. 5:4) (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 70).

Vi que muchos descuidaban la preparacin necesaria, esperando que el tiempo del "refrigerio"
y la "lluvia tarda" los preparase para sostenerse en el da del Seor y vivir en su presencia. Oh!
Y a cuntos vi sin amparo en el tiempo de angustia! Haban descuidado la preparacin necesaria,
y por lo tanto no podan recibir el refrigerio indispensable para sobrevivir a la vista de un Dios
santo Vi que nadie podr participar del "refrigerio" a menos que haya vencido todas las
tentaciones y triunfado del orgullo, el egosmo, el amor al mundo y toda palabra y obras malas.
Por lo tanto, debemos acercarnos ms y ms al Seor y buscar anhelosamente la preparacin
necesaria que nos habilite para permanecer firmes en la batalla, en el da del Seor. Recuerden
todos que Dios es santo y que nicamente seres santos podrn morar alguna vez en su presencia
(Primeros Escritos, Pg. 71).

NECESIDAD DE LA ORACIN
Mostrando la importancia de la oracin, la palabra de Dios nos pide: Qu padre de vosotros si
su hijo le pide pan le dar una piedra? O si pescado en lugar de pescado le dar una serpiente?
O si le pide un huevo le dar un escorpin? Pues si vosotros siendo malos sabis dar buenas
dadivas a sus hijos cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo
pidan? (Lucas 11:11-13).
El Seor est presto a or nuestras oraciones y desea que con constancia doblemos rodillas para
pedir el derramamiento del Espritu Santo.

Debemos orar para que Dios abra las fuentes de las aguas de vida. Y nosotros mismos debemos
recibir del agua viva. Oremos con corazn contrito con el mayor fervor para que ahora, en el
tiempo de la lluvia tarda, los aguaceros de gracia caigan sobre nosotros. En toda reunin a que
asistamos deben ascender nuestras plegarias para que en este mismo tiempo Dios imparta calor
y humedad a nuestras almas. Al buscar a Dios para la recepcin del Espritu Santo, este poder
obrar en nosotros mansedumbre, humildad de mente, y una dependencia consciente de Dios
para la lluvia tarda que perfecciona la obra. Si oramos por la bendicin con fe, la recibiremos
como Dios lo ha prometido (Testimonios para los Ministros, Pg. 509).

El hombre necesita de un poder exterior a s mismo para restaurarle a la semejanza de Dios y


habilitarle para hacer la obra de Dios, pero esto no hace que sea esencial al agente humano. La
humanidad hace suyo el poder divino, Cristo mora en el corazn por la fe y mediante la
cooperacin con lo divino el poder del hombre se hace eficiente para el bien (El Deseado de Todas
las Gentes, Pg 263, 264).

DESPERTAMIENTO Y UNCIN DEL ESPRITU SANTO Y PREDICACIN


La lluvia temprana es el poder transformador del Espritu Santo, que colma diariamente el corazn
de los creyentes, dndoles la victoria sobre el pecado y cubrindolos con la justicia de Cristo. La
lluvia tarda es el poder para testificar. Prepara al fiel remanente de Dios con poder impulsador
por el gran pregn del mensaje del tercer ngel y por la venida del Hijo del hombre. Entonces los
ojos del mundo se fijarn en el pueblo que guarda los mandamientos de Dios.

A pesar del decaimiento general de la fe y de la piedad, hay en esas iglesias verdaderos discpulos
de Cristo. Antes que los juicios de Dios caigan finalmente sobre la tierra, habr entre el pueblo
del Seor un avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos
apostlicos. El Espritu y el poder de Dios sern derramados sobre sus hijos. Entonces muchos se
separarn de esas iglesias en las cuales el amor de este mundo ha suplantado al amor de Dios y
de su Palabra. Muchos, tanto ministros como laicos, aceptarn gustosamente esas grandes
verdades que Dios ha hecho proclamar en este tiempo a fin de preparar un pueblo para la
segunda venida del Seor (Conflicto de los Siglos, Pg. 517).

Y al empezar el tiempo de angustia, fuimos henchidos del Espritu Santo cuando salimos a
proclamar ms plenamente el sbado" (Primeros Escritos, Pg. 85).
Vi que sobre los fieles reposaba una luz vivsima, y que se unan para proclamar sin temor el
mensaje del tercer ngel La gloria de Dios reposaba sobre los pacientes y expectantes santos,
quienes valerosamente daban la postrera y solemne amonestacin, proclamando la cada de
Babilonia y exhortando al pueblo de Dios a que de ella saliese para escapar a su terrible
condenacin (Primeros Escritos, Pg. 277).

Cuando llegue el tiempo de hacerlo con el mayor poder, el Seor obrar por conducto de
humildes instrumentos, dirigiendo el espritu de los que se consagren a su servicio. Los obreros
sern calificados ms bien por la uncin de su Espritu que por la educacin en institutos de
enseanza. Habr hombres de fe y de oracin que se sentirn impelidos a declarar con santo
entusiasmo las palabras que Dios les inspire. Los pecados de Babilonia sern denunciados. Los
resultados funestos y espantosos de la imposicin de las observancias de la iglesia por la
autoridad civil, las invasiones del espiritismo, los progresos secretos pero rpidos del poder papal,
todo ser desenmascarado. Estas solemnes amonestaciones conmovern al pueblo. Miles y miles
de personas que nunca habrn odo palabras semejantes, las escucharn. Admirados y
confundidos. Oirn el testimonio de que Babilonia es la iglesia que cay por sus errores y sus
pecados, porque rechaz la verdad que le fue enviada del cielo. Cuando el pueblo acuda a sus
antiguos conductores espirituales a preguntarles con ansia: Son esas cosas as? los ministros
aducirn fbulas, profetizarn cosas agradables para calmar los temores y tranquilizar las
conciencias despertadas. Pero como muchas personas no se contentan con las meras razones de
los hombres y exigen un positivo "As dice Jehov," los ministros populares, como los fariseos de
antao, airndose al ver que se pone en duda su autoridad, denunciarn el mensaje como si
viniese de Satans e incitarn a las multitudes dadas al pecado a que injurien y persigan a los
que lo proclaman (Conflicto de los Siglos, Pg. 664-665).

LLAMADO A RECIBIR EL ESPRITU SANTO


Por qu no tener hambre y sed del don del Espritu, puesto que es el medio por el cual hemos
de recibir poder? Por qu no hablamos de l, oramos por l, y predicamos acerca de l? (Joyas
de los Testimonios, Tomo 3, Pg. 212).

Y por qu no hemos de postrarnos ante el trono de la gracia, como representantes de la iglesia


y con corazn quebrantado y espritu contrito a elevar fervientes splicas para que el Espritu
Santo sea derramado sobre nosotros desde lo alto? (Testimonios para los Ministros, Pg. 64).
Ojal que nosotros como pueblo humillemos nuestro corazn delante de Dios y roguemos que
seamos dotados del Espritu Santo (Review and Herald 29-11-1892).

La necesidad vital, la ms grande de la iglesia remanente, no es la de ms miembros, ms


predicadores, ms dinero o ms facilidades; sino, es la de hombres y mujeres llenos del Espritu
Santo. Estamos es la hora de mayor peligro y lo nico que sobrevivir a las siete plagas ser un
carcter santificado guiado por el Espritu de Dios.

Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo pueda ayudarnos en esta urgente preparacin y as
pueda concedernos el don del Espritu Santo. Amn.
Lectura 3, domingo 30 de julio

EL FUERTE PREGN
Pastor Argemiro Astudillo, Colombia

Cuando hablamos de un fuerte pregn, estamos refirindonos a un mensaje que tiene que darse
con gran poder, presteza, prontitud y con mucha valenta, recordando que no es un nuevo
mensaje que se pretende dar, sino un refuerzo al mensaje del segundo ngel.

El ngel que Juan ve en Apocalipsis 18:1 no es totalmente diferente de los otros que vio en
Apocalipsis 14:6-12. La palabra del primer versculo traducida como otro, significa algo que es
del mismo tipo que lo anterior. Es decir, el ngel de Apocalipsis 18 no es algo as como un ser
totalmente diferente con un mensaje controvertidamente distinto. En realidad, se trata del mismo
mensaje del segundo ngel de Apocalipsis 14:8, pero amplificado. Es muy importante distinguir
esa semejanza para no construir la falsa teora de un nuevo remanente dentro del remanente.

INICIO DEL FUERTE PREGN


Acerca de inicio del fuerte pregn el Espritu de Profeca escribe: Estudie su Biblia cada creyente
con oracin ferviente para que pueda ser iluminado por el Espritu Santo en cuanto a lo que es
verdad a fin de que pueda saber ms de Dios y de Jesucristo a quien l ha enviado. Escudriad
las verdades como si fueran tesoros escondidos y chasquead al enemigo. El tiempo de prueba
est precisamente delante de nosotros, pues el fuerte pregn del tercer ngel ya ha comenzado
en la revelacin de la justicia de Cristo, el Redentor que perdona los pecados. Este es el comienzo
de la luz del ngel cuya gloria llenar toda la tierra. Esto es as, porque la obra de cada uno a
quien ha llegado el mensaje de amonestacin es la de exaltar a Jess, presentarlo al mundo tal
como est revelado en figuras y bosquejado en smbolos, tal como es manifestado en la revelacin
de los profetas, tal como es revelado en las lecciones dadas a sus discpulos y en los milagros
maravillosos efectuados para los hijos de los hombres. Escudriad las Escrituras, pues ellas son
las que dan testimonio de Cristo (Mensajes de Selectos, Tomo 1, Pg. 425,426).

AMPLIANDO EL MENSAJE DEL SEGUNDO NGEL


En la comparacin de estos dos mensajes: el segundo de Apocalipsis 14:8 y el otro de Apocalipsis
18:1; se puede percibir la amplificacin de su contenido. Los elementos adicionales se encuentran
en el contexto de juicio, en Apocalipsis 18, los pecados de Babilonia han sido descubiertos
Babilonia misma ha sido juzgada y el cielo est emitiendo sentencia; as que el mensaje de
Apocalipsis 14 es intensificado en el captulo 18. Entonces, lo que tenemos es otro ngel con un
mensaje que presenta ms detalles del segundo. Veamos lo que dice al respeto la inspiracin
divina. Aqu se repite el mensaje de la cada de Babilonia, tal como lo dio el segundo ngel, con
la mencin adicional de las corrupciones que se han introducido en las iglesias desde 1844. La
obra de ese ngel comienza a tiempo para unirse a la ltima magna tarea del mensaje del tercer
ngel, cuando ste se intensifica hasta convertirse en un fuerte pregn. As se prepara el pueblo
de Dios para afrontar la hora de la prueba que muy pronto ha de sobrevenir. Vi que sobre ellos
reposaba una luz vivsima, y que se unan para proclamar sin temor el mensaje del tercer ngel
(Historia de la Redencin, Pg. 419).
EL TIEMPO DEL FUERTE PREGN
El relato bblico del ngel de Apocalipsis 18 nos informa que la tierra fue alumbrada con su
gloria. Esta iluminacin es algo que puede describirse tambin como esplendor o brillo, y se
refiere precisamente a la iluminacin que todo hombre debe tener cuando conoce el propsito
del plan de salvacin, como lo expresa el evangelio de Juan: Aquella luz verdadera, que alumbra
a todo hombre, vena a este mundo (Juan 1:9). Los propsitos misioneros de Cristo se logran
justamente cuando este ngel ilumina el mundo entero con su luz. Esto no significa obviamente
que todo el mundo responda a su llamado. De hecho solo una parte acepta porque lo hombres
aman ms las tinieblas y suelen rehuir la luz verdadera (Juan 3:19-20).

Es importante leer el captulo 18 de Apocalipsis a la luz del captulo 17. Por qu? Porque la
sentencia sobre la ramera est anunciada en el captulo 17 y el captulo 18 presenta la destruccin
de Babilonia que es a su vez el preludio del triunfo del Cordero (Apocalipsis 17:14). En este contexto
se habla de la bestia y de su subida del abismo (Apocalipsis 17:8), como se menciona tambin en
el captulo 13, donde se dice que la herida mortal de una cabeza de la bestia ser saneada. Esto
es lo que ocurrir cuando la Bestia est por experimentar una resurreccin de su poder en su
propia imagen. Es entonces cuando se cumplir plenamente la iluminacin del mundo por parte
del poderoso ngel de Apocalipsis 18. Dicho en trminos ms sencillos, cuando el papado est a
punto de recuperar su posesin de poder total a travs de las iglesias protestantes apstatas,
entonces ocurrir el fuerte pregn que inundar la tierra del conocimiento de Dios tal como las
aguas cubren el mar (Habacuc 2:14).

EL LLAMADO DE DIOS PARA PREPARAR A SU PUEBLO


El Seor desea un reavivamiento y una reforma; una verdadera consagracin de su pueblo. El
testimonio del Testigo no ha sido escuchado sino a medias. El solemne testimonio, del cual
depende [cuelga] el destino de la iglesia, se tiene en poca estima, cuando no se lo descarta por
completo (Testimonios para la Iglesia, Tomo 1, Pg. 168).

El propsito de este sorprendente llamado: S, pues, celoso y arrepintete (Apocalipsis 3:19) no


es acusar al pueblo de Dios, sino despertarlo de su estupor, mostrarles su tibieza para que
se arrepienta y se prepare para dar el fuerte clamor, por testimonio, a un mundo que est
plantando y edificando, comprando, comiendo y bebiendo, casndose y dndose en
casamiento. Esta es la condicin de un gran nmero de miembros de nuestro pueblo (Testimonios
para la Iglesia, Tomo 5, Pg. 10).

El Seor quiere que se repita la proclamacin del testimonio directo dado en los aos pasados
(Testimonios para la Iglesia, Tomo 8, Pg. 312).
Ha llegado el tiempo en que es necesario proclamar nuevamente est sorprendente llamado del
Testigo Fiel a la iglesia de Laodicea para que como pueblo podamos aceptar la exhortacin y
compremos las provisiones disponibles para nuestro remedio.

Despierta, despierta, vstete de tu poder, oh Sion; vstete de tus ropajes hermosos, oh Jerusaln,
ciudad santa. Porque el incircunciso y el inmundo no volvern a entrar en ti (Isaas 52:1).
Este texto coloca a la iglesia en su conflicto final con los poderes de las tinieblas, y slo el justo
encontrar liberacin. Aterrados estn los pecadores en Sion, el temblor se ha apoderado de los
hipcritas (Isaas 33:14).
El remanente despreciado queda vestido de gloriosos atavos, que nunca han de ser ya
contaminados por las corrupciones del mundo (Profetas y Reyes, Pg. 434). Y habr all calzada,
que se llamar Camino de Santidad. Ningn impuro andar por l (Isaas 35:8).
El fuerte clamor ser dado por un pueblo que sabe lo que es vivir la vida de Cristo. Haban
logrado la victoria, y esto despertaba en ellos la ms profunda gratitud y un gozo santo y sagrado
(Consejos para la Iglesia, Pg. 617).

El llamado final a salir de Babilonia ser dado por aquellos que hayan Vencido todas las
tentaciones y triunfado del orgullo, el egosmo, el amor al mundo y toda palabra y obras
malas. Por lo tanto, debemos acercarnos ms y ms al Seor y buscar anhelosamente la
preparacin necesaria que nos habilite para permanecer firmes en la batalla, en el da del Seor
(Primeros Escritos, Pg. 71).

El Espritu de Profeca dice que nosotros tenemos que hacer esfuerzos de nuestra parte para que
se cumpla la obra de purificacin y preparacin. Se me mostr que si el pueblo de Dios no hace
ningn esfuerzo de su parte, sino que esperan que el refrigerio venga sobre ellos y les quite sus
defectos y corrija sus errores; si dependen de eso para ser limpiados de contaminacin de la
carne y el espritu y ser preparados para participar en el fuerte clamor del tercer ngel, sern
hallados faltos. El refrigerio o poder de Dios viene nicamente sobre los que se han preparado
para recibirlo, al hacer la obra que Dios les ordena; a saber, limpiarse de toda impureza de la
carne y el espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios (Testimonios para la Iglesia,
Tomo 1, Pg. 536).

Oh, ojal hubiera un avivamiento religioso! Los ngeles de Dios estn visitando de iglesia en
iglesia, cumpliendo su deber; y Cristo est llamando a la puerta de vuestros corazones,
procurando la entrada. Pero se ha hecho caso omiso de los medios que Dios ha ideado para que
la iglesia despierte y se d cuenta de su miseria. La voz del Testigo fiel se ha escuchado dando
la reprensin, pero no ha sido obedecida. Los hombres han escogido seguir su propio camino y
no el de Dios porque el yo no ha sido crucificado en ellos (Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, Pg.
673).

Al acercarse los miembros del cuerpo de Cristo al perodo de su ltimo conflicto, al tiempo de
angustia de Jacob, crecern en Cristo y participarn en amplia medida de su Espritu. Al crecer
el tercer mensaje hasta ser un fuerte pregn, cuando acompae a la obra final gran poder y
gloria, los hijos de Dios participarn de aquella gloria. La lluvia tarda ser lo que los fortalecer
y reavivar para atravesar el tiempo de angustia. Sus rostros resplandecern con la gloria de
aquella luz que acompaa al tercer ngel (Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, Pg. 315.

Que Dios nos ayude queridos hermanos a crecer en Cristo, para que as podamos participar en
gran medida del don del Espritu Santo para el fuerte pregn.

LOS VENCEDORES
Quin recibir la lluvia tarda? Los que resisten en cada punto, que soportan cada prueba y
vencen a cualquier precio que sea, han escuchado el consejo del Testigo Fiel y recibirn la lluvia
tarda, y estarn preparados para la traslacin (Testimonios para la Iglesia, Tomo 1, Pg. 173).

Los ngeles buenos inducen a estos agentes de Dios a que se opongan a tales propuestas con
razones convincentes, a las cuales no pueden resistir los agentes de Satans. Unos pocos de los
agentes de Dios tendrn poder para derribar mucho mal. As proseguir la obra hasta que el
tercer mensaje haya terminado su misin. Durante el fuerte pregn del tercer ngel, estos
agentes tendrn oportunidad de recibir la verdad, y algunos de ellos se convertirn y soportarn
con los santos el tiempo de angustia. Cuando Jess salga del lugar santsimo, su Espritu
refrenador se retirar de los gobernantes y del pueblo. Estos quedarn bajo el dominio de los
ngeles malos. Entonces, por consejo y direccin de Satans, se harn leyes tales que, a menos
que el tiempo sea muy corto, no se salvar ninguna carne (Joyas de los Testimonios, Tomo 1, Pg.
75).

Para recibir la lluvia tarda es necesario que escuchemos todo el consejo del Testigo fiel y si no
la recibimos quiere decir que no estamos preparados por la traslacin. La siguiente declaracin
afirma que este don maravilloso es acompaado de otras bendiciones. Al buscar a Dios para que
nos conceda el Espritu Santo, l producir en nosotros mansedumbre, humildad de mente, y una
consciente dependencia de Dios con respecto a la lluvia tarda que trae perfeccin (Testimonios
para los Ministros, Pg. 509).

Para recibir esta bendicin de la lluvia tarda tenemos que soportar la prueba en cada punto, a
cualquier precio que sea y vencer. Pero los tibios profesos no la recibirn y no se darn cuenta
que otros la reciben: Podr estar derramndose en los corazones de los que estn en torno de
nosotros, pero no lo percibiremos ni lo recibiremos (Testimonios para los Ministros, Pg. 507).

Rogamos a todos los queridos hermanos de Latinoamrica para que nos unamos en oracin en
estos das especiales, y as poder estar preparados para realizar la maravillosa labor de predicar
el triple mensaje anglico con gran poder.

As culminaremos la obra y podremos encontrarnos con el Rey de Reyes y viviremos con El por
la eternidad. Es mi gran deseo en el nombre del Seor Jess. Amen.
Lectura 4, martes 1 de agosto

PERSECUCIN POR LOS PODERES TERRENALES


Pastor Tefilo Palacios, Curacao

La Biblia prev una serie de fenmenos relacionados al pueblo de Dios, los cuales debemos
conocer para saber cmo enfrentarlos. Uno de esos eventos es la unin de los poderes de la
tierra, contra el remanente de Dios. Al respeto los testimonios anticipan: Esperamos que
sobrevengan pruebas en estos ltimos das; no esperamos otra cosa; pero quiera Dios darnos
gracia para que podamos soportarlas cuando vengan, y para que no desmayemos ante la
persecucin. No quisiramos que ese momento nos encontrara sin fuerzas (Review and Herald, 15
de abril de 1890).

Antes que se cierre el tiempo de gracia, durante el fuerte clamor los fieles que an se hallan en
Babilonia, deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que no tengan parte en sus pecados
ni en sus plagas (El Conflicto de los Siglos, Pg. 662).

La predicacin del mensaje con un poder extraordinario incitar la reaccin de los poderes
terrenales. Al respeto est escrito que Unidos los poderes de la tierra para hacer la guerra a los
mandamientos de Dios, decretarn que todos los hombres, "pequeos y grandes, ricos y pobres,
libres y siervos" (Apocalipsis 13: 16), se conformen a las costumbres de la iglesia y observen el
falso da de reposo (El Conflicto de los Siglos, Pg. 662).

QUINES SON ESTOS PODERES TERRENALES?


Los resultados funestos y espantosos de la imposicin de las observancias de la iglesia por la
autoridad civil, las invasiones del espiritismo, los progresos secretos pero rpidos del poder papal
todo ser desenmascarado (El Conflicto de los Siglos, Pg. 664).
De acuerdo a lo mencionado por la inspiracin, el espiritismo, el catolicismo, el poder civil y el
protestantismo apstata se unirn para perseguir al pueblo de Dios, por no someterse a sus
dictmenes. Siendo que la persecucin es un paso a la gloria, Dios nos llama hoy a prepararnos,
para andar con fidelidad y seguridad.

QU ES LA PERSECUCIN?
En sus diversas formas, la persecucin es el desarrollo de un principio que ha de subsistir
mientras Satans exista y el cristianismo conserve su poder vital (El Conflicto de los Siglos, Pg.
668).
La persecucin es el desarrollo de un principio que ha emergido de la mente de Satans, para
atacar al pueblo de Dios en todos los tiempos, pero que lo desarrollar en especial manera, un
poco antes y despus del cierre de la gracia, para destruir a los que guardan los mandamientos
de Dios y tienen el testimonio y la fe de Jesucristo.
Un hombre no puede servir a Dios sin despertar contra s la oposicin de los ejrcitos de las
tinieblas. Lo asaltarn malos ngeles alarmados al ver que su influencia les arranca la presa.
Hombres malvados, reconvenidos por el ejemplo de los cristianos, se unirn con aquellos para
procurar separarlos de Dios por medio de tentaciones sutiles. Cuando este plan fracasa, emplean
la fuerza para violentar la conciencia (El Conflicto de los Siglos, Pg. 668).
LA PERSECUCIN EN SU PRIMERA FASE
Diferentes perodos de la historia de la iglesia fueron sealados por el desarrollo de alguna
verdad especial adaptada a las necesidades del pueblo de Dios en aquel tiempo. Cada nueva
verdad se abri paso entre el odio y la oposicin; los que fueron favorecidos con su luz se vieron
tentados y probados. El Seor enva al pueblo una verdad especial para la situacin en que se
encuentra (El Conflicto de los Siglos, Pg. 667-668).
Una de las verdades relevantes que hemos de salir a predicar es la verdad del sbado, lo cual
trae como consecuencia una persecucin.

El sbado ser la gran piedra de toque de la lealtad; pues es el punto especialmente


controvertido. Cuando esta piedra de toque les sea aplicada finalmente a los hombres, entonces
se trazar la lnea de demarcacin entre los que sirven a Dios y los que no le sirven. Mientras la
observancia del falso da de reposo (domingo), en obedecimiento a la ley del estado y en oposicin
al cuarto mandamiento, ser una declaracin de obediencia a un poder que est en oposicin a
Dios, la observancia del verdadero da de reposo (sbado), en obediencia a la ley de Dios, ser
seal evidente de la lealtad al Creador. Mientras que una clase de personas, al aceptar el signo
de la sumisin a los poderes del mundo, recibe la marca de la bestia, la otra, por haber escogido
el signo de obediencia a la autoridad divina, recibir el sello de Dios (El Conflicto de los Siglos, Pg.
663).

Hay algunos testimonios decisivos que los observadores del sbado deben presentar en forma
valiente, y hay cierta persecucin acerba que finalmente habr que soportar... No se adopte aqu
ninguna resolucin que fomente un servicio a medias o a esconder cobardemente nuestra luz
bajo un almud o bajo la cama, porque ciertamente seremos probados... Estad seguros de que
el sbado es un asunto que constituir nuestra prueba, y la forma en que tratis esta cuestin os
colocar, o al lado de Dios o al lado de Satans. La marca de la bestia ser presentada de alguna
manera a cada institucin y a cada persona... (Mensajes Selectos, Tomo 3, Pg. 451).

Vi que Dios tena hijos que no echan de ver ni guardan el sbado. No han rechazado la luz
referente a l. Al empezar el tiempo de angustia, fuimos llenos del Espritu Santo, cuando salimos
a proclamar ms plenamente el sbado. Esto enfureci a las otras iglesias y a los adventistas
nominales, pues no podan refutar la verdad sabtica, y entonces todos los escogidos de Dios
comprendieron claramente que nosotros poseamos la verdad, salieron y sufrieron
la persecucin con nosotros (Testimonios Selectos, Tomo 1, Pg. 91).
El tiempo viene cuando el pueblo de Dios ser perseguido porque santifica el sptimo da (Joyas
de los Testimonios, Tomo 3, Pg. 393).

CONSECUENCIAS DE ESTA PERSECUCIN


Hombres de talento y de elocuencia, que se gozaron un da en la verdad, emplearn sus
facultades para seducir y descarriar almas. Se convertirn en los enemigos ms encarnizados de
sus hermanos de antao. Cuando los observadores del sbado sean llevados ante los tribunales
para responder de su fe, estos apstatas sern los agentes ms activos de Satans para
calumniarlos y acusarlos y para incitar a los magistrados contra ellos por medio de falsos informes
e insinuaciones (El Conflicto de los Siglos, Pg. 666).

El da de reposo de Dios ser pisoteado, y en su lugar se exaltar un falso da de reposo. Las


leyes dominicales tienen la posibilidad de infligir grandes sufrimientos a los que observan el
sptimo da Pero los siervos fieles de Dios no necesitan temer acerca del resultado del conflicto
(Review and Herald, 30 de septiembre de 1909, Mensajes Selectos, Tomo 2, Pg. 430-431).
Cuando los defensores de la verdad se nieguen a honrar el domingo, unos sern echados en la
crcel, otros sern desterrados y otros an tratados como esclavo Se los amenazar con multas
y encarcelamientos; a algunos se les ofrecern puestos de influencia y otras ventajas para
inducirlos a que renuncien a su fe (El Conflicto de los Siglos, Pg. 665-666).

SE COSECHARN MARAVILLOSOS RESULTADOS


Cuando la tormenta de la persecucin realmente se desate sobre nosotros, las verdaderas ovejas
oirn la voz del verdadero Pastor. Se harn esfuerzos abnegados para salvar a los perdidos, y
muchos que se haban extraviado lejos del redil regresaran para seguir al gran Pastor (Eventos
de los ltimos Das, Pg. 156).
Habr muchos que saldrn de las filas del mundo, de las diferentes iglesias aun de la iglesia
catlica, cuyo celo exceder en mucho al de los que han estado hasta ahora en las filas para
proclamar la verdad. Por esta razn los obreros de la hora undcima recibirn su denario
(Mensajes Selectos, Tomo 3, Pg. 441).
A pesar de los poderes coligados contra la verdad, un sinnmero de personas se alistar en las
filas del Seor (El Conflicto de los Siglos, Pg. 670).

EL MOVIMIENTO A FAVOR DE LA LEY DOMINICAL


A medida que gana terreno el movimiento en pro de la observancia obligatoria del domingo,
ellos se alegran en la seguridad de que ha de concluir por poner a todo el mundo protestante
bajo el estandarte de Roma (El Conflicto de los Siglos, Pg. 502).

Delante de nosotros la ley dominical est tomando forma imperceptiblemente; de qu manera?


Promoviendo el primer da como el tiempo apropiado para las actividades en familia, para salir
de paseo, para salir de compras, para la recreacin, para las celebraciones especiales, para los
eventos sociales y religiosos. De esta manera, el da domingo es mirado con afecto y respeto, a
fin de que facilite el decreto de su imposicin. Al paso que el movimiento en favor de la
imposicin del domingo se vuelva ms audaz y decidido, la ley ser invocada contra los que
observan los mandamientos (El Conflicto de los Siglos, Pg. 665).

Estas declaraciones en favor del domingo est dando forma ya al instrumento que lo impondr
como ley, y ese instrumento es la bestia de dos cuernos. La imagen es hecha por la bestia de
dos cuernos y es una imagen de la primera bestia (El Conflicto de los Siglos, Pg. 496).
La "imagen de la bestia" representa la forma de protestantismo apstata que se desarrollar
cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposicin de sus
dogmas (El Conflicto de los Siglos, Pg. 498).

Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos, unindose en puntos comunes de doctrina,
influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la
Amrica protestante habr formado una imagen de la jerarqua romana De modo que la
apostasa en la iglesia preparar el camino para la imagen de la bestia (El Conflicto de los Siglos,
Pg. 497- 498).

Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia, el poder religioso debe dominar
de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada tambin por la iglesia
para cumplir sus fines (El Conflicto de los Siglos, Pg. 496).
La imposicin de la observancia del domingo por parte de las iglesias protestantes es una
imposicin de que se adore al papado, o sea la bestia. Pero por el mismo hecho de imponer
un deber religioso con ayuda del poder secular, las mismas iglesias estaran elevando una imagen
a la bestia; de aqu que la imposicin de la observancia del domingo en los Estados Unidos
equivaldra a imponer la adoracin de la bestia y de su imagen (El Conflicto de los Siglos, Pg. 502).

Los habitantes de los Estados Unidos han sido un pueblo favorecido, pero el da que restrinjan
la libertad religiosa, abjuren del protestantismo y apoyen al papado, habrn colmado la medida
de su iniquidad y en los libros del cielo se registrar que han incurrido en "apostasa nacional. El
resultado de esta apostasa ser la ruina de la nacin (Maranata, Pg. 214).

Cuando los Estados Unidos, el pas de la libertad religiosa, se una con el papado para forzar la
conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso da de reposo, los habitantes de todo pas del
globo sern inducidos a seguir su ejemplo (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 373).
La ley dominical es impuesta y la humanidad entera tendr que decidir en favor o en contra del
sbado.

QU HEMOS DE HACER CUANDO SE IMPONGA LA LEY DOMINICAL?


Consagrar el domingo al trabajo misionero es arrancar el ltigo de las manos de los fanticos
arbitrarios, cuyo placer sera humillar a los adventistas del sptimo da. Cuando vean que
empleamos los domingos en visitar a la gente y explicarles las Escrituras, comprendern que es
intil querer detener nuestra obra por medio de leyes dominicales (Joyas de los Testimonios, Tomo
3, Pg. 395).

El domingo puede dedicarse a diversas actividades que lograrn mucho resultado para
Dios. Pueden celebrarse reuniones al aire libre y en las casas particulares. Puede trabajarse de
casa en casa. Los que escriben pueden, en aquel da, redactar artculos para los peridicos.
Cuando sea posible, se celebrarn reuniones religiosas, y se las har intensamente interesantes.
Hablad con fuerza y seguridad del amor del Salvador, y cantad verdaderos himnos de
despertamiento religioso. Hablad de la temperancia y de la vida religiosa genuina. Aprenderis
as el arte de trabajar y alcanzaris a muchas almas (Joyas de los Testimonios, Tomo 3, Pg. 396).
Esto es un llamado para que desde ya hagamos planes para ir en domingo a giras misioneras.

LA PERSECUCIN EN SU SEGUNDA FASE


Cuando el decreto promulgado por los diversos prncipes y dignatarios de la cristiandad contra
los que observan los mandamientos, suspenda la proteccin y las garantas del gobierno y los
abandone a los que tratan de aniquilarlos, el pueblo de Dios huir de las ciudades y de los pueblos
y se unir en grupos para vivir en los lugares ms desiertos y solitarios. Muchos encontrarn
refugio en puntos de difcil acceso en las montaas (El Conflicto de los Siglos, Pg. 683-684).

Los amados de Dios pasarn das penosos, encadenados, encerrados en crceles, sentenciados
a muerte, algunos abandonados adrede para morir de hambre y sed en sombros y repugnantes
calabozos (El Conflicto de los Siglos, Pg. 684).
El pueblo de Dios no quedar libre de padecimientos; pero, aunque perseguido y acongojado y
aunque sufra privaciones y falta de alimento, no ser abandonado para perecer Mientras los
malvados estn murindose de hambre y pestilencia, los ngeles protegern a los justos y
suplirn sus necesidades (El Conflicto de los Siglos, Pg. 687).
Aun cuando los hijos de Dios se ven rodeados de enemigos que tratan de destruirlos, la angustia
que sufren no procede del temor de ser perseguidos a causa de la verdad; lo que temen es no
haberse arrepentido de cada pecado y que debido a alguna falta por ellos cometida no puedan
ver realizada en ellos la promesa del Salvador: "Yo tambin te guardar de la hora de prueba que
ha de venir sobre todo el mundo (Apocalipsis 3:10, VM) (El Conflicto de los Siglos, Pg. 677).
Han visto la tierra asolada con hambre y pestilencia, al sol que tena el poder de quemar a los
hombres con un intenso calor, y ellos mismos han soportado padecimientos, hambre y sed (El
Conflicto de los Siglos, Pg. 706).

RESULTADOS
Los centinelas celestiales, fieles a su cometido, siguen vigilando. Por ms que un decreto general
haya fijado el tiempo en que los observadores de los mandamientos puedan ser muertos, sus
enemigos, en algunos casos, se anticiparn al decreto y tratarn de quitarles la vida antes del
tiempo fijado. Pero nadie puede atravesar el cordn de los poderosos guardianes colocados en
torno de cada fiel. Algunos son atacados al huir de las ciudades y villas. Pero las espadas
levantadas contra ellos se quiebran y caen como si fueran de paja. Otros son defendidos por
ngeles en forma de guerreros (El Conflicto de los Siglos, Pg. 689).

Alabado sea Dios; El permite que sus hijos pasen por la afliccin pero con la garanta de su tierno
cuidado.

Apreciados hermanos en el Seor, Grandes cambios estn a punto de producirse en el mundo,


y los movimientos finales sern rpidos (Joyas de los Testimonios, Tomo 3, Pg. 280). Preparmonos
para la persecucin, y para cada evento final que hemos de pasar, quitando todo asidero del cual
Satans se pueda agarrar de nuestras vidas, para desalentarnos. Dios tiene un pueblo que no
recibir la marca de la bestia en la mano derecha ni en la frente (Review and Herald, 15 de abril de
1890).

Y quiero concluir con el precioso pensamiento de la pluma inspirada: La cruz del Calvario
vencer finalmente a todos los poderes terrenales e infernales (Hijos e Hijas de Dios, Pg. 244).

Dios nos regale su victoria en todas las cosas. Amn.


Lectura 5, mircoles 2 de agosto

EL ESPIRITISMO Y SU OBRA ENGAADORA


Pastor Oscar Archila, El Salvador

Hoy en da, satans ha logrado mucho xito a travs del espiritismo moderno, que consiste en
un conjunto de prcticas que alcanzan a poner el individuo en contacto con el mundo de los
espritus malos y de asistir a fenmenos extraos.
La enciclopedia online Wikipedia presenta la siguiente definicin: El espiritismo es una doctrina
originada en Francia a mediados del siglo XIX, cuyo mximo exponente ha sido Allan Kardec
(1804-1869). Esta doctrina establece que los espritus seres sin cuerpo material pueden
entrar en contacto con los seres humanos.
Kardec define al espiritismo como la ciencia que estudia la naturaleza, origen y destino de los
espritus, adems de su relacin con el mundo corporal como filosofa, ya que estudia las
consecuencias morales que resultan de esas relaciones.
Los conceptos o doctrinas espiritistas tienen seguidores en varios pases alrededor del mundo,
incluyendo Alemania, Argentina, Brasil (el pas con la mayor cantidad de espiritistas), Colombia,
Cuba, Espaa, Estados Unidos, Francia, Hait, Japn, Per, Portugal, Panam, Puerto Rico, Reino
Unido, Uruguay y Venezuela.

ETIMOLOGA DEL TRMINO ESPIRITISMO


El trmino espiritismo (del francs spiritisme, de spirit: espritu; e isme: doctrina) surgi
como un neologismo (o ms precisamente un porte-manteau), creado por el francs Alln Kardec
para nombrar especficamente la doctrina de los espritus, presentada por l en El libro de los
espritus (1857). Kardec acu el trmino en la introduccin de su Libro, sin embargo, el
historiador puertorriqueo Dr. Gerardo Alberto Hernndez Aponte quien es uno de los ms
importantes especialistas en la historia del espiritismo, descubri que el trmino procede del
espiritualismo y exista al menos desde 1853.

Muchos espiritistas hispanohablantes prefieren nombrar a la doctrina y a s mismos con la palabra


portuguesa esprita (y no espiritista), que introdujo el traductor espaol Fernando Colavidas
las primeras traducciones de la obra del francs al espaol.

Aunque el espiritismo moderno surgi por el los aos 1848, en la casa de las hnas. Fox, ste ya
ha existido desde el principio de la misma humanidad en el jardn del Edn. (Gnesis 3:4-5) Desde
entonces Satans ha venido inventando mtodos de actuar para engaar al hombre.

TRMINOS BBLICOS
Al definir el verbo graznar, el Diccionario Biblico Evanglico dice que direva desde (Hebreo
tsfaf, "gorjear", "piar", "cuchichear", "susurrar"). Trmino que en Isaas 8:19 tiene el sentido de
piar se refiere a los sonidos extraos realizados por un mdium espiritista cuando est en
trance.

En la misma obra, bajo la voz encantamiento (Hebreo lajash) se lee que es el procedimiento
empleado en las artes mgicas u ocultas por medio del cual se invoca un poder sobrenatural para
conseguir efectos deseados u obtener informacin (xodo 7:22; Isaas 47:9): para producir
conjuros mgicos se usaban la magia, la hechicera y la brujera; para predecir eventos venideros,
la adivinacin; para averiguar la voluntad de los dioses o conocer el futuro, la astrologa (observar
estrellas); para una supuesta comunicacin con los muertos, la necromancia (una forma del
espiritismo moderno).
La adivinacin tom diversas formas: examen de las entraas de animales sacrificados,
interpretacin de sueos, observacin de diversos aspectos del mundo natural. En la Biblia,
variadas formas de encantamiento se mencionan por sus nombres. Al describir la obra del
inicuo la Escritura afirma que se realizar" con todo engao de iniquidad" (2 Tesalonicenses 2:
10).

EL MUNDO COMO COMO CAMPO DE BATALLA


Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes (Efesios 6:12).
Segn lo dice Apocalipsis 12:12 los ngeles malos fueron arrojados a esta tierra: Por lo cual
alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el
diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.
Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los
entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio (2 Pedro 2:4).

EL PAPEL DEL ESPIRITISMO


"Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1).
Al respeto en los libros del Espritu de Profeca leemos: Muchos hombres sern entrampados por
la creencia de que el espiritismo es tan slo una impostura humana; pero cuando sean puestos
en presencia de manifestaciones cuyo carcter sobrenatural no pueda negarse, sern seducidos
y obligados a aceptarlas como revelacin del poder divino (El Conflicto de los Siglos, Pg. 609).

Conforme vayan siendo aceptadas las enseanzas del espiritismo en las iglesias, irn
desapareciendo las vallas impuestas al corazn carnal, y la religin se convertir en un manto
para cubrir las ms bajas iniquidades. La creencia en las manifestaciones espiritistas abre el
campo a los espritus seductores y a las doctrinas de demonios, y de este modo se dejarn sentir
en las iglesias las influencias de los ngeles malos (El Conflicto de los Siglos, Pg. 661-662).

Los predicadores populares no pueden resistir con xito al espiritismo. No tienen nada con que
proteger a sus rebaos de su influencia nefasta. Gran parte de los tristes resultados del espiritismo
recaer sobre los ministros de esta poca, porque han pisoteado la verdad, y preferido las fbulas
(Joyas de los Testimonios, Tomo 1, Pg. 120).

Satans ha estado preparndose desde hace tiempo en su ltimo esfuerzo para engaar al
mundo. El cimiento de su obra lo puso en la afirmacin que hiciera a Eva en el Edn: De seguro
que no moriris; en el da que comiereis de l, vuestros ojos sern abiertos, y seris como Dios,
conocedores del bien y del mal (Gnesis 3:4-5 VM). Poco a poco Satans ha preparado el camino
para su obra maestra de seduccin: El desarrollo del espiritismo. Hasta ahora no ha logrado
realizar completamente sus designios; pero lo conseguir en el poco tiempo que nos separa del
fin. El profeta dice: "Y vi tres espritus inmundos, como ranas son espritus de demonios, que
obran prodigios; los cuales salen a los reyes de todo el mundo habitado, a juntarlos para la guerra
del gran da del Dios Todopoderoso" "Y vi tres espritus inmundos, como ranas son espritus
de demonios, que obran prodigios; los cuales salen a los reyes de todo el mundo habitado, a
juntarlos para la guerra del gran da del Dios Todopoderoso" (Apocalipsis 16:13-14, VM). Todos
menos los que estn protegidos por el poder de Dios y la fe en su Palabra, se vern envueltos en
ese engao. Los hombres se estn dejando adormecer en una seguridad fatal, y slo despertarn
cuando la ira de Dios se derrame sobre la tierra (El Conflicto de los Siglos, Pg. 618; Maranata, El
Seor Viene, Pg. 384).

EL ESPIRITISMO EN TIEMPOS BBLICOS


Estas prcticas desastrosas existan en la antigedad; el relato divino lo confirma en Levtico
19:31: No os volvis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultis, contaminndoos con
ellos. Yo Jehov vuestro Dios. As muri Sal por su rebelin contra el Eterno, contra su palabra,
la que no guard; y porque hasta consult a una mdium (1 Crnicas 10:13). "Y si os dijeren:
Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: No consultar
el pueblo a su Dios? Consultar a los muertos por los vivos?" (Isaas 8:19).

El espiritismo es la obra maestra del engao escribe la sierva de Dios . Es la mentira ms


fascinante y de ms xito de Satans, calculada para lograr la simpata de los que han depositado
a sus amados en la tumba. ngeles impos vienen asumiendo la forma de esos amados, y relatan
incidentes relacionados con sus vidas, y llevan a cabo actos que ellos realizaron mientras estaban
vivos. De ese modo inducen a las personas a creer que sus amigos fallecidos son ngeles que
estn volando por encima de ellos y que se pueden comunicar con ellos. Estos ngeles impos,
que pretenden ser los amigos desaparecidos, reciben un cierto grado de idolatra, y para muchos
sus palabras tienen ms peso que la Palabra de Dios. De ese modo se induce a hombres y mujeres
a rechazar la verdad, y a escuchar "a espritus engaadores La Palabra de Dios declara en
trminos positivos que "los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni
tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido. Tambin su amor y su odio y su envidia
fenecieron ya; y nunca ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo del sol" (Eclesiasts 9:5-
6). Este claro texto contradice directamente las enseanzas del espiritismo, y si se le prestara
atencin, salvara muchas almas de las trampas del enemigo Muchos estn incursionando en el
espiritismo simplemente por curiosidad. No tienen verdadera fe en l, y retrocederan
horrorizados ante la idea de convertirse en mdiums, pero se estn aventurando en terreno
prohibido y peligroso. Cuando se encuentran bien entrampados en la red del enemigo, descubren
que estn sometidos a un poder que convierte a sus siervos en los ms abyectos esclavos, y nada
puede librarlos de l sino el poder de Dios. Nuestra nica seguridad consiste en confiar en Dios
sin duda alguna y en seguir fielmente las instrucciones de su Palabra. La Biblia es la nica carta
que seala la senda estrecha que evita los abismos de la destruccin... Qu amor, qu amor
maravilloso que Dios soporte la perversidad de su pueblo y enve ayuda a cada alma que desea
hacer su voluntad y abandonar el pecado!... Si el hombre quisiera colaborar con los
representantes del cielo, saldra ms que vencedor. Seres cados como somos, capaces de
cometer los crmenes ms horribles, podemos llegar a ser, sin embargo, vencedores (Signs of the
Times, del 26 de agosto de 1889; Cada Da con Dios, Pg. 245).

BRUJERA ANTIGUA Y MODERNA


"Y le dijo: As ha dicho Jehov: Por cuanto enviaste mensajeros a consultar a Baal-Zebub dios de
Ecrn, no hay Dios en Israel para consultar en su palabra? No te levantars, por tanto, del lecho
en que ests, sino que de cierto morirs (2 Reyes 1:16). Durante el reinado de su padre, Ocozas
haba presenciado las obras prodigiosas del Altsimo. Haba visto que Dios haba dado al apstata
Israel terribles evidencias de cmo considera a los que desechan las obligaciones de su ley.
Ocozas haba obrado como si esas pavorosas realidades fuesen cuentos ociosos. En vez de
humillar su corazn delante del Seor haba seguido a Baal, y por fin se haba atrevido a realizar
su acto ms audaz de impiedad... (Profetas y Reyes, Pg. 155-156).

Hoy los misterios del culto pagano han sido reemplazados por reuniones y sesiones secretas,
por las oscuridades y los prodigios de los mdiums espiritistas. Las revelaciones de estos mdiums
son recibidas con avidez por miles que se niegan a aceptar la luz comunicada por la palabra de
Dios o por su espritu Los apstoles de casi todas las formas de espiritismo aseveran tener el
poder de curar... Y no son pocos, aun en esta era cristiana, los que se dirigen a tales curanderos
en vez de confiar en el poder del Dios viviente y en la capacidad de mdicos bien preparados...
El rey de Israel, al apartarse de Dios para solicitar ayuda al peor enemigo de su pueblo, proclam
a los paganos que tena ms confianza en sus dolos que en el Dios del cielo. Asimismo le
deshonran hoy hombres y mujeres cuando se apartan del Manantial de fuerza y sabidura para
pedir ayuda o consejo a las potestades de las tinieblas... (Profetas y Reyes, Pg. 157-158).

Los que se entregan al sortilegio de Satans, pueden jactarse de haber recibido grandes
beneficios; pero, prueba esto que su conducta fue sabia o segura? Qu representara el que la
vida fuese prolongada? O que se obtuviesen ganancias temporales? Puede haber al fin
compensacin por haber despreciado la voluntad de Dios? Cualesquiera ganancias aparentes
resultaran al fin en una prdida irreparable. No podemos quebrantar con impunidad una sola
barrera que Dios haya erigido para proteger a su pueblo del poder de Satans (Conflicto y Valor,
Pg. 315).

EL ESPIRITISMO MODERNO
El 24 de agosto de 1850 vi que los "misteriosos golpes" eran efectos del poder de Satans.
Algunos procedan directamente de l, y otros indirectamente, por medio de sus agentes; pero
todos dimanaban de Satans, quien cumpla su obra de distintos modos. Sin embargo, en las
iglesias y en el mundo, haba muchos tan sumidos en densas tinieblas que se figuraban que los
fenmenos espiritistas eran obras del poder de Dios. Dijo el ngel: "No consultar el pueblo a
su Dios? Apelar por los vivos a los muertos?" Han de ir los vivos a aprender de los muertos?
Los muertos nada saben. En vez de acudir al Dios vivo recurriris a los muertos? Se han apartado
del Dios vivo para conversar con los muertos que nada saben (Vase Isaas 8:19-20)
(Testimonios Selectos, Tomo 1, Pg. 166).

Vi que no tardara en calificarse de blasfemia todo cuanto se dijera en contra de los fenmenos
espiritistas, los cuales se iran extendiendo ms y ms, con incremento del poder de Satans, y
que algunos de sus adeptos tendran poder para obrar milagros, y hasta para hacer bajar fuego
del cielo a la vista de los hombres. Se me mostr que por los golpes y el mesmerismo, estos
magos modernos explicaran aun todos los milagros hechos por nuestro Seor Jesucristo, y que
muchos creeran que todas las poderosas obras que hizo el Hijo de Dios cuando estuvo en la
tierra, fueron hechas por este mismo poder. Cuando esta visin fue dada, el espiritismo acababa
de nacer y era de poca monta; haba pocos mdiums. Desde entonces, se ha difundido por todo
el mundo, y sus adherentes se cuentan ahora por millones. En general, ha sido costumbre de los
espiritistas negar la Biblia y mofarse del cristianismo. Ciertos adeptos individuales, en diferentes
ocasiones, lo han deplorado y han protestado contra ello, pero siempre fueron tan pocos que
nadie les hizo caso. Ulteriormente los espiritistas cambiaron sus mtodos, y muchos de ellos se
llaman "cristianos espiritualistas;" declaran que no responde a su propsito ignorar la religin, y
afirman poseer la verdadera fe cristiana. Si se tiene en cuenta, tambin, que muchos clrigos
eminentes simpatizan con el espiritismo, vemos ahora que el camino est abierto para el pleno
cumplimiento de esta prediccin, dada en 1850 (Testimonios Selectos, Tomo 1, Pg. 167-168).

Se me record el tiempo de Moiss, y vi las seales y prodigios que Dios obr por su medio
delante de Faran, la mayora de los cuales fueron imitados por los magos de Egipto; y se me
mostr que, precisamente antes de la liberacin final de los santos, Dios obrara poderosamente
por su pueblo, y que a estos magos modernos se les permitira que imitasen la obra de Dios.
Pronto llegar este tiempo, y habremos de asirnos firmemente del robusto brazo de Jehov,
porque todos los prodigios y grandes seales del demonio tienen por finalidad engaar y vencer
al pueblo de Dios. Nuestra mente debe estar fija en Dios, y no hemos de tener el temor que
tienen los malvados, es decir, no hemos de temer lo que ellos temen ni reverenciar lo que ellos
reverencian sino ser esforzados y valientes en pro de la verdad. Si nuestros ojos se abrieran
veramos en nuestro derredor a los ngeles malignos tramando alguna nueva traza con que
daarnos y destruirnos; pero tambin veramos a los ngeles de Dios que con su poder nos
amparan, porque el vigilante ojo de Dios est siempre sobre Israel para el bien, y l proteger y
salvar a su pueblo si confa en l. Cuando el enemigo irrumpa como una inundacin, el Espritu
del Seor enarbolar un estandarte contra l. Dijo el ngel: "Acurdate de que ests en terreno
encantado." Vi que debemos vigilar y ponernos la completa armadura, embrazando el escudo de
la fe para permanecer en pie y para que no nos daen los gneos dardos del maligno (Testimonios
Selectos, Tomo 1, Pg. 168).

PELIGRO EN LOS TIEMPOS FINALES


Cuidado con la triple unin religiosa! porque est escrito: "Y vi salir de la boca del dragn, y de
la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus inmundos a manera de ranas;
pues son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el
mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso" (Apocalipsis 16:13-
14).

Por el decreto que imponga la institucin del papado en violacin de la ley de Dios, nuestra
nacin [los Estados Unidos de Amrica] se separar completamente de la justicia. Cuando el
protestantismo extienda la mano a travs del abismo para asir la mano del poder romano, cuando
se incline por encima del abismo para darse la mano con el espiritismo, cuando, bajo la influencia
de esta triple unin, nuestra pas repudie todo principio de su constitucin como gobierno
protestante y republicano, y haga provisin para la propagacin de las mentiras y seducciones
papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se ver la asombrosa obra de
Satans, y que el fin est cerca (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 151).

Merced a los dos errores capitales, el de la inmortalidad del alma y el de la santidad del domingo,
Satans prender a los hombres en sus redes. Mientras aqul forma la base del espiritismo, ste
crea un lazo de simpata con Roma. Los protestantes de los Estados Unidos sern los primeros
en tender las manos a travs de un doble abismo al espiritismo y al poder romano; y bajo la
influencia de esta triple alianza ese pas marchar en las huellas de Roma, pisoteando los
derechos de la conciencia (El Conflicto de los Siglos, Pg. 645).

Los papistas, los protestantes y los mundanos aceptarn igualmente la forma de la piedad sin el
poder de ella, y vern en esta unin un gran movimiento para la conversin del mundo y el
comienzo del milenio tan largamente esperado (El Conflicto de los Siglos, Pg. 646).
Cuando nuestra nacin [los Estados Unidos] abjure de tal manera los principios de su gobierno
que promulgue una ley dominical, en este acto el protestantismo dar la mano al papismo; y con
ello recobrar vida la tirana que durante largo tiempo ha estado aguardando vidamente su
oportunidad de resurgir en activo despotismo (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 318, 319).

TIEMPO DE DESPERTAR
"Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms
cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando cremos. La noche est avanzada, y se acerca el
da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistamos las armas de la luz" (Romanos 13:11-
12).

La gran controversia est llegando a su final. Cada informe de calamidad que ocurre en el mar
o en la tierra es un testimonio del hecho de que el fin de todas las cosas est por sobrevenir. Las
guerras y los rumores de guerras as lo declaran. El Seor viene. Omos los pasos de un Dios que
se acerca (Maranata El Seor Viene, Pg. 218).

No debera permitirse que este conocimiento de la cercana de la venida de Cristo pierda su


fuerza y que nos tornemos descuidados y desatentos, y caigamos en el sueo; en una
insensibilidad e indiferencia a las realidades. En el sueo estamos en un mundo irreal, y no somos
sensibles a las cosas que ocurren a nuestro alrededor... Hay quienes tienen la deslumbradora luz
de la verdad brillando a su alrededor, y sin embargo permanecen insensibles a ella. Estn
encantados por el enemigo, mantenidos bajo un hechizo por su poder fascinador. No se estn
preparando para ese gran da que pronto ha de sobrevenir a nuestro mundo. Parecen
completamente insensibles a la verdad religiosa. No hay algunos jvenes que estn despiertos?
Los que ven que la noche se aproxima, y tambin la maana, deberan trabajar con energa
incansable para despertar a sus amigos que duermen. No pueden experimentar su peligro, orar
por ellos, y mostrarles por su propia fe y carcter que creen que Cristo vendr pronto? El hecho
de que disminuye rpidamente el tiempo que media entre nosotros y la eternidad debera
impresionarnos profundamente. Cada da que pasa es uno menos que nos queda para completar
nuestra obra de perfeccionar el carcter... (Maranata El Seor Viene, Pg. 218).

Mientras muchos permanecen dormidos, y muchos desperdician las preciosas horas en


descuidada indiferencia, podramos decir en el mismo borde del mundo eterno, los que creen
deben ser sobrios, deben despertar, deben ser fervientes y diligentes y velar en oracin...
Queridos jvenes, tenis vuestras lmparas preparadas y ardiendo? (Maranata El Seor Viene,
Pg. 218).

Satans est trabajando arduamente y en todas las reas posibles, para atrapar a muchos, pero,
los que estn preparados, orando, ayunando, para cuando se manifieste esta prueba sern
atentos a la santa verdad bblica. El enemigo est utilizando el espiritismo como rama del engao
y astutamente ha trabajado para mantener dormida la iglesia y el mundo.

Satans ha tomado el rea tecnolgica y mantiene ocupados a millones; los videos juegos, la
msica, el cine, las redes sociales como el Facebook, Twitter, etc.; todo esto es considerado la
droga de siglo. El internet, hoy en da es asequible en millones de hogares, y aunque es de gran
utilidad para el trabajo y para la difusin del evangelio, debemos tener cuidado del uso que le
damos a la tecnologa y el tiempo que empleamos en el uso de ella; de manera que hoy te
invitamos a invertir en la eternidad, a leer y escudriar la Santa Biblia y las obras del don de
profeca para despertarnos del sueo en que hemos cado, as Dios nos conceder su poder y nos
har aptos para su reino.

Dios te bendiga querido hermano y amigo, y nos capacite para hacer su santa voluntad. Amn.
Lectura 6, viernes 4 de agosto

LOS TRES TIEMPOS DE ANGUSTIA


Pastor Martn Lagunas, Mxico

Estamos viviendo en el tiempo del fin. El presto cumplimiento de las seales de los tiempos
proclama la inminencia de la venida de nuestro Seor. La poca en que vivimos es importante y
solemne. El Espritu de Dios se est retirando gradual pero ciertamente de la tierra. Ya estn
cayendo juicios y plagas sobre los que menosprecian la gracia de Dios. Las calamidades en tierra
y mar, la inestabilidad social, las amenazas de guerra, como portentosos presagios, anuncian la
proximidad de acontecimientos de la mayor gravedad (Testimonios para la Iglesia, Tomo 9, Pg.
11).

Pruebas terribles esperan al pueblo de Dios. El espritu de guerra agita las naciones desde un
cabo de la tierra hasta el otro. Mas a travs del tiempo de angustia que se avecina, un tiempo de
angustia como no lo hubo desde que existe nacin, el pueblo de Dios permanecer inconmovible.
Satans y su ejrcito no podrn destruirlo, porque ngeles lo protegern (Testimonios para la
Iglesia, Tomo 9, Pg. 15).

TIEMPO DE ANGUSTIA PREVIO


Este perodo de tiempo lo enfocamos con lo que est escrito en el libro de Mateo 24:6-8, que
dice: Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbis, porque es necesario
que todo esto acontezca; pero an no es el fin. Porque se levantar nacin contra nacin, y reino
contra reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser
principio de dolores.
Esto que lemos es precisamente lo que est aconteciendo en nuestros das. Cuantas guerras se
escuchan en diferentes pases del mundo, cuanta angustia existe en los corazones de los
hombres, por el aumento de los precios de los alimentos, por tantas marchas que se llevan a
cabo por miles y miles de personas contra la mala administracin y forma actual del gobierno.
Cuanta angustia hay en aquellas personas que viven en Estados Unidos sin documentos, cuantos
crmenes se llevan a cabo todos los das, secuestros, inseguridad, extorciones, la delincuencia
organizada esta al orden del da, toques de queda en muchos lugares, y todo esto nos lleva a
vivir tiempos de angustia. Y como est escrito, Y todo esto es principio de dolores.
Precisamente esto se vive en este tiempo cuando se est llevando la obra de salvacin de los
seres humanos.

En referencia a este tiempo de angustia previo el espritu de profeca nos dice lo siguiente: El
comienzo del tiempo de angustia mencionado entonces no se refiere al tiempo cuando
comenzarn a ser derramadas las plagas, sino a un corto perodo precisamente antes que caigan,
mientras Cristo est en el santuario. En ese tiempo, cuando se est terminando la obra de la
salvacin, vendr afliccin sobre la tierra, y las naciones se airarn, aunque sern mantenidas en
jaque para que no impidan la realizacin de la obra del tercer ngel (Primeros Escritos, Pg. 85).

TIEMPO DE ANGUSTIA DE LAS SIETE PLAGAS


Empezamos con una descripcin del tiempo de angustia y considerando que pronto, muy pronto
se cumplir lo escrito por los profetas Daniel y Juan. Daniel en su captulo 12:1 dice: En aquel
tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser
tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo
ser librado tu pueblo, todo los que se hallen escritos en el libro. Y Juan dice en Apocalipsis
22:11, El que es injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava: y el
que es justo, practique la justicia todava; y el que es santo, santifquese todava.
Cuando l abandone el santuario escribe el Espritu de profeca , las tinieblas envolvern a
los habitantes de la tierra. Durante ese tiempo terrible, los justos deben vivir sin intercesor, a la
vista del santo Dios. Nada refrena ya a los malos y satans domina por completo a los
impenitentes empedernidos. La paciencia de Dios ha concluido. El mundo ha rechazado su
misericordia, despreciado su amor y pisoteado su ley. Los impos han dejado concluir su tiempo
de gracia; el Espritu de Dios, al que se opusieran obstinadamente, acab por apartarse de ellos.
Desamparados ya de la gracia divina, estn a merced de satans, el cual sumir entonces a los
habitantes de la tierra en una gran tribulacin final. Como los ngeles de Dios dejen ya de
contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contencin se
desencadenarn. El mundo entero ser envuelto en una ruina ms espantosa que la que cay
antiguamente sobre Jerusaln (El Conflicto de los Siglos, Pg. 671-672).

Justo en ese momento cuando nuestro Salvador deje de interceder empiezan a caer las plagas
sobre la tierra. O una gran voz que deca desde el templo a los siete ngeles: Id y derramad
sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios (Apocalipsis 16:1).

Cuando Cristo deje de interceder en el santuario, se derramar sin mezcla la ira de Dios de la
que son amenazados los que adoran a la bestia y a su imagen y reciben su marca. (Apocalipsis
14:9-10) Las plagas que cayeron sobre Egipto cuando Dios estaba por liberar a Israel fueron de
ndole anloga a los juicios ms terribles y extensos que caern sobre el mundo inmediatamente
antes de la liberacin final del pueblo de Dios (El Conflicto de los Siglos, Pg. 685-686).

El tiempo de angustia, cual nunca fue despus que hubo gente se iniciar pronto; y para
entonces necesitaremos tener una experiencia que hoy por hoy no poseemos y que muchos no
pueden lograr debido a su indolencia (El Conflicto de los Siglos, Pg. 680).

ANGUSTIA FSICA: LA PERSECUCIN


Una vez que el sbado llegue a ser el punto especial de controversia en toda la cristiandad y las
autoridades religiosas y civiles se unan para imponer la observancia del domingo, la negativa
persistente, por parte de una pequea minora, de ceder a la exigencia popular, la convertir en
objeto de execracin universal. Se demandar con insistencia que no se tolere a los pocos que
se oponen a una institucin de la iglesia y a una ley del estado; pues vale ms que esos pocos
sufran y no que naciones enteras sean precipitadas a la confusin y anarquaEste argumento
parecer concluyente y finalmente se expedir contra todos los que santifiquen el sbado un
decreto que los declare merecedores de las penas ms severas y autorice al pueblo para que,
pasado cierto tiempo, los mate. El romanismo en el viejo mundo y el protestantismo apstata en
la Amrica del Norte actuarn de la misma manera contra los que honren todos los preceptos
divinos (El Conflicto de los Siglos, Pg. 673).

El pueblo de Dios algunos en las celdas de las crceles, otros escondidos en ignorados
escondrijos de bosques y montaas invocan an la proteccin divina, mientras que por todas
partes compaas de hombres armados, instigados por legiones de ngeles malos, se disponen a
emprender la obra de muerte. Entonces, en la hora de supremo apuro, es cuando el Dios de
Israel intervendr para librar a sus escogidos (Conflicto de los Siglos, Pg. 693).

El pueblo de Dios no quedar libre de padecimientos; pero aunque perseguido y acongojado y


aunque sufra privaciones y falta de alimento, no ser abandonado para perecer. El Dios que cuid
de Elas no abandonar a ninguno de sus abnegados hijos. El que cuenta los cabellos de sus
cabezas, cuidar de ellos y los atender en tiempos de hambruna. Mientras los malvados estn
murindose de hambre y pestilencia, los ngeles protegern a los justos y suplirn sus
necesidades. Escrito est del que "camina en justicia" que "se le dar pan y sus aguas sern
ciertas." "Cuando los pobres y los menesterosos buscan agua y no la hay, y la lengua se les seca
de sed, yo, Jehov, les escuchar; yo, el Dios de Israel, no los abandonar" (Isaas 33:16; 41:17,
V.M.) (El Conflicto de los Siglos, Pg. 687).

TIEMPO DE ANGUSTIA DE JACOB


Leamos lo que dice Gnesis 32:24-30: As se qued Jacob solo; y luch con l un varn hasta
que rayaba el alba. Y cuando el varn vio que no poda con l, toc en el sitio del encaje de su
muslo, y se descoyunt el muslo de Jacob mientras con l luchaba. Y dijo: Djame, porque raya
el alba. Y Jacob le respondi: No te dejar, si no me bendices. Y el varn le dijo: Cul es tu
nombre? Y l respondi: Jacob. Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino Israel;
porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Entonces Jacob le pregunt, y
dijo: Declrame ahora tu nombre. Y el varn respondi: Por qu me preguntas por mi nombre?
Y lo bendijo all. Y llam Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a
cara, y fue librada mi alma. La experiencia de Jacob durante aquella noche de lucha y angustia
representa la prueba que habr de soportar el pueblo de Dios inmediatamente antes de la
segunda venida de Cristo (Patriarcas y Profetas, Pg. 199).

Desde muchos aos antes el profeta de Dios, Jeremas narra e ilustra la angustia que pasar el
pueblo de Dios. Meditemos esta fase de tiempo, y leamos lo que l escribi.
As ha dicho Jehov: Hemos odo gritos de terror y espanto! No hay paz! Inquirid ahora,
considerad si un varn da a luz! Porque he visto que todos los hombres tenan las manos sobre
sus caderas como la mujer que est de parto, y que se han puesto plidos todos los rostros. Ah,
cun grande es aquel da! Tanto que no hay otro semejante a l. Es un tiempo de angustia para
Jacob, pero de ella ser librado (Jeremas 30:5-7).

Como Jacob, todos luchan con Dios. Sus semblantes expresan la agona de sus almas. Estn
plidos, pero no dejan de orar con fervor. Si los hombres tuviesen la visin del cielo, veran
compaas de ngeles poderosos en fuerza estacionados en torno de los que han guardado la
palabra de la paciencia de Cristo. Con ternura y simpata, los ngeles han presenciado la angustia
de ellos y han escuchado sus oraciones. Aguardan la orden de su jefe para arrancarlos al peligro.
Pero tienen que esperar un poco ms. El pueblo de Dios tiene que beber de la copa y ser bautizado
con el bautismo. La misma dilacin que es tan penosa para ellos, es la mejor respuesta a sus
oraciones. Mientras procuran esperar con confianza que el Seor obre, son inducidos a ejercitar
su fe, esperanza y paciencia como no lo hicieron durante su experiencia religiosa anterior (El
Conflicto de los Siglos, Pg. 688-689).

Aun cuando los hijos de Dios se ven rodeados de enemigos que tratan de destruirlos, la angustia
que sufren no procede del temor de ser perseguidos a causa de la verdad; lo que temen es no
haberse arrepentido de cada pecado y queno puedan ver realizada en ellos la promesa del
Salvador Su fe no decae si sus oraciones no reciben inmediata contestacin. Aunque sufren la
ansiedad, el terror y la angustia ms desesperantes, no dejan de orar. Echan mano del poder de
Dios como Jacob se aferr al ngel; y de sus almas se exhala el grito: "No te soltar hasta que
me hayas bendecido" (El Conflicto de los Siglos, Pg. 677).

No olvidemos las promesas de nuestro querido Salvador, a pesar de lo que est pasando su
pueblo; l lo librara como est escrito es su palabra. Pero la salvacin de los justos es de Jehov,
Y l es su fortaleza en el tiempo de la angustia. Jehov los ayudar y los librar; Los libertar de
los impos, y los salvar, Por cuanto en l esperaron (Salmos 37:39-40).

Pero al obediente se le hace la promesa: "Habitar en las alturas: fortalezas de rocas sern su
lugar de acogimiento; se le dar su pan, y sus aguas sern ciertas." Los hijos de Dios vivirn por
esta promesa. Sern alimentados cuando la tierra est asolada por el hambre. "No sern
avergonzados en el mal tiempo; y en los das de hambre sern hartos.' El profeta Habacuc previ
este tiempo de angustia, y sus palabras expresan la fe de la iglesia: "Aunque la higuera no
florecer, ni en las vides habr frutos; mentir la obra de la oliva, y los labrados no darn
mantenimiento, y las ovejas sern quitadas de la majada, y no habr vacas en los corrales; con
todo, yo me alegrar en Jehov, y me gozar en el Dios de mi salud" (El Deseado de Todas las
Gentes, Pg. 97). Amen.
Lectura 7, sbado 5 de agosto

PREPARACIN PARA LA CRISIS FINAL


Pastor Danilo L. Monterroso, Guatemala

CRISIS EN TODAS LAS REAS


Afrontamos da tras da una crisis en todas las esferas de la vida y la situacin alarmante cuando
se oye hablar de los problemas que afectan a la humanidad, muchos piensan que nuestro planeta
est llegando a tal punto que no soportar la presin y que tarde o temprano algo inesperado
suceder. Los medios de comunicacin revelan la tensin que existe entre las naciones y la lucha
por el poder poltico y econmico impulsa pases ms fuertes a promover empresas blicas
justificndolas como necesarias para la paz de la tierra. Muchos pases tienen preocupacin por
el nuevo gobernante de los Estados Unidos y por sus propuestas que dan inseguridad y pnico.
Que decir adems de la crisis en el Medio Oriente y de la devastacin de Siria, provocando oleadas
de refugiados que migran a otros pases para buscar refugio y seguridad. A todo esto se agrega
la destruccin de la capa de ozono por el efecto invernadero que causa el recalentamiento de
nuestro planeta, tema que produce mucha preocupacin y discusiones en la ONU, el descontrol
del clima y los desastres naturales que causan pnico y miedo, el aumento de la violencia y la
desintegracin familiar, los cambios en el cdigo del estado civil del hombre con la igualdad de
gnero, la progresiva aprobacin del matrimonio igualitario que en muchos pases produce
problemas reales y preocupacin, el aumento de las enfermedades sin control y la preocupacin
para poder encontrar una solucin o una respuesta que pueda satisfacer las interrogantes que se
plantean, son solo alguno de los factores crticos. Por qu la crisis se va extendiendo? Todo
esto nos hace recordar lo que leemos en el Espritu de Profeca acerca de la crisis. La crisis se
est acercando gradual y furtivamente a nosotros (El Deseado de Todas las Gentes, Pg. 590).

Cuando buscamos en el Diccionario la definicin de crisis, notamos que nos habla de mutacin,
cambio, peligro y riesgo. Comparando estos sinnimos con la declaracin del Espritu de Profeca,
notamos que la crisis es gradual y como van pasando los das va en aumento hasta alcanzar una
mutacin, un grave cambio que representa un peligro y un riesgo fatal en la vida del ser humano.
Con todo esto muchos no se dan cuenta que el problema radica en que han dejado a Dios.

LA BIBLIA RESPONDE
Si la crisis es gradual y va en aumento debemos como pueblo de Dios encontrar respuestas a
todas estas interrogantes y dirigir la atencin a las personas que estn en el valle de la decisin,
que, como lo dice el Profeta Joel, no son pocas: Muchos pueblos en el valle de la decisin!
Porque cerca est el da del Eterno en el valle de la decisin (Joel 3:14). Si, son muchas las
personas que estn confundidas por la crisis en que nos encontramos y es tiempo de hacerles
recordar que todo esto tiene una causa, como un da lo aclar el profeta Jeremas: Quin es
bastante sabio para entender esto? A quin habl la boca del Eterno, para que pueda declararlo?
Por qu la tierra ha perecido, ha sido asolada como desierto, hasta no quedar quien pase? El
Seor respondi: "Porque dejaron mi Ley, que puse ante ellos, y no obedecieron mi voz, ni
caminaron conforme a ella (Jeremas 3:14).
Y tambin Isaas nos dice en su captulo 24:1-6 Mirad, el Eterno vaca la tierra y la deja desolada.
Trastorna su superficie, y esparce sus habitantes. Y suceder lo mismo al sacerdote y al pueblo,
al siervo y a su seor, a la criada y a su seora, al que compra y al que vende, al que presta y al
que toma prestado, al que da a logro y al que lo recibe. La tierra ser del todo vaciada, y
enteramente saqueada. El Eterno ha pronunciado esta palabra. Se enlut la tierra y se marchit,
enferm, cay el mundo; se marchitaron los nobles de los pueblos de la tierra. La tierra se
contamin bajo sus habitantes, porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron
el pacto eterno. Por eso, la maldicin consumi la tierra, y sus habitantes fueron desolados. Por
eso fueron consumidos los habitantes de la tierra y disminuyeron los hombres.

Los acontecimientos presentes traen un presagio, la crisis en todas las reas humanas no son
ms que el prembulo de lo que espera al pueblo de Dios, se apresura una terrible crisis espiritual,
la ltima batalla entre el bien y el mal. El Espritu de Profeca, lo hace comprender cuando escribe:
Satans pone su interpretacin sobre los eventos, y ellos piensan, como l quiere que lo hagan,
que las calamidades que llenan la tierra son un resultado de la violacin del domingo. Pensando
apaciguar la ira de Dios, estos hombres influyentes promulgan leyes imponiendo la observancia
del domingo (Manuscript Releases 10: 239 (1899); Eventos de los ltimos Das 112).

Los que estn haciendo un esfuerzo para cambiar la Constitucin y obtener una ley que imponga
la observancia del domingo, no se dan cuenta de lo que ser el resultado. Una crisis est por
sobrecogernos (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 352).

PREPARACIN PARA LO QUE NOS ESPERA


En Sofonas 2:1-3 leemos: Reunos, congregaos, nacin desvergonzada!, antes que salga el
decreto, y el da se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor de la ira del
Eterno, antes que el da de la ira del Eterno caiga sobre vosotros. Buscad al Seor todos los
humildes de la tierra, que obedecis sus mandatos. Buscad justicia, buscad mansedumbre. Quiz
seis protegidos en el da del enojo del Eterno.

Viene un decreto dominical que pondr a prueba a todos los habitantes de la tierra antes que
venga el Da grande de Jehov, tal como lo dice el libro de Apocalipsis 13:15-18 Se le permiti
infundir aliento a la imagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte
a todo el que no adore a la imagen de la bestia. Y ordenaba que a todos, pequeos y grandes,
ricos y pobres, libres y siervos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente. Y que
ninguno pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o el
nmero de su nombre. Esto requiere sabidura. El que tenga entendimiento, cuente el nmero
de la bestia, que es nmero de hombre. El nmero es 666.

La profeca del captulo 13 de Apocalipsis declara que el poder representado por la bestia de
cuernos semejantes a los de un cordero hara que la tierra y los que en ella habitan adorasen
al papado, que est simbolizado en ese captulo por una bestia parecida a un leopardo... Esta
profeca se cumplir cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia del domingo,
que Roma declara ser el signo caracterstico de su supremaca... (Eventos de los ltimos Das, Pg.
112).

Los habitantes de los Estados Unidos han sido un pueblo favorecido, pero el da en que restrinjan
la libertad religiosa, abjuren del protestantismo y apoyen al papado, habrn colmado la medida
de su iniquidad y en los libros del cielo se registrar que han incurrido en apostasa nacional. El
resultado de esta apostasa ser la ruina de la nacin (Review and Herald, 2 de mayo de 1893).

Por el decreto que imponga la institucin del papado en violacin a la ley de Dios, esta nacin
se separar completamente de la justicia. Cuando el protestantismo extienda la mano... para asir
la mano del poder romano, cuando se incline por encima del abismo para darle la mano con el
espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unin, ese pas repudie todo principio de su
constitucin como gobierno protestante y republicano, y haga provisin para la propagacin de
las mentiras y seducciones papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se ver
la asombrosa obra de Satans, y que el fin est cerca (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 151).

Hay muchos que estn tranquilos, como durmiendo. Dicen: Si la profeca ha predicho la
imposicin de la observancia dominical, con toda seguridad la ley ser promulgada y habiendo
arribado a esta conclusin se sientan en una serena expectacin del evento, consolndose con la
idea de que Dios proteger a su pueblo en el da de angustia. Pero Dios no nos salvar si no
hacemos el menor esfuerzo para realizar la obra que nos ha encomendado (Eventos de los
ltimos Das, Pg. 110).

LA LTIMA OPORTUNIDAD
El profeta vio a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los
cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni
sobre ningn rbol. Otro ngel, subiendo desde el este, clam a ellos a gran voz, diciendo: No
hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a
los siervos de nuestro Dios. Esto seala el trabajo que ahora debemos hacer, a saber, clamar a
Dios para que los ngeles detengan los cuatro vientos hasta que sean enviados misioneros a
todas partes del mundo, y hayan proclamado la advertencia contra los que desobedecen la ley
de Jehov (Review and Herald, 11 de diciembre de 1888).

No est lejano el tiempo en que, como los primeros discpulos, seremos obligados a buscar
refugio en lugares desolados y solitarios. As como el sitio de Jerusaln por los ejrcitos romanos
fue la seal para que huyesen los cristianos de Judea, as la asuncin de poder por parte de
nuestra nacin [los Estados Unidos], con el decreto que imponga el da de descanso papal, ser
para nosotros una amonestacin. Entonces ser tiempo de abandonar las grandes ciudades, y
prepararnos para abandonar las menores en busca de hogares retrados en lugares apartados
entre las montaas (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 165-166).

En este tiempo nuestro pueblo debera estar empeado en trabajar definidamente por la
edificacin del carcter Si hubo un tiempo cuando hemos necesitado manifestar bondad y
cortesa verdadera, es ahora Debemos acercarnos mucho ms a Dios. Nuestra vida diaria debe
tener menos del yo y ms de Jesucristo y su gracia. Vivimos en un perodo importante de la
historia del mundo. El fin de todas las cosas est cercano; las arenas del tiempo se estn
escurriendo rpidamente; pronto se dir en el cielo: Hecho est. Apocalipsis 21:6. El que es
injusto, sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo todava (Apocalipsis 22:11)
(Mensajes Selectos, Tomo 2, Pg. 431,432).

La voz del centinela verdadero debe escucharse, la trompeta debe hacerse resonar con notas
certeras porque estamos viviendo en el gran da de la expiacin; debemos dejar la ambicin, el
engao, el odio, el egosmo, la envidia, la lucha por la supremaca, el resentimiento, la
murmuracin y el rencor; todas estas cosas deben ser quitadas del corazn. Si no cumplimos
con esta obra individual es difcil que la obra purificadora del tercer ngel sea hecha en nosotros;
lo afirma la siguiente declaracin: El mensaje del tercer ngel est adquiriendo las proporciones
del fuerte clamor y no debis sentiros con libertad de descuidar el deber actual y aun albergar la
idea de que en algn tiempo futuro seris los recipientes de una gran bendicin, cuando ocurra
un maravilloso reavivamiento sin ningn esfuerzo de vuestra parte... Habis de tener hoy vuestro
vaso purificado, para que est listo para el roco celestial, listo para los aguaceros de la lluvia
tarda; pues la lluvia tarda vendr, y la bendicin de Dios llenar toda alma que est purificada
de toda contaminacin. Es nuestra obra hoy en da rendir nuestras almas a Cristo, para que
estemos preparados para el tiempo del refrigerio de la presencia del Seor: preparados para el
bautismo del Espritu Santo... (Evangelismo, Pg. 509, 701).

Estamos amenazados por una crisis. Mediante el poder del Espritu Santo ahora debemos
proclamar las grandes verdades para estos ltimos das. No pasar mucho tiempo antes que
todos hayan odo la advertencia y hecho su decisin. Entonces vendr el fin... Dios es el gran
Maestro mayor de la obra, y mediante su providencia prepara el camino para que su obra se
cumpla. Proporciona oportunidades, abre lneas de influencia y canales de trabajo. Si su pueblo
est atento para captar las indicaciones de su providencia y si est listo para cooperar con l,
ver realizarse una gran obra (Eventos de los ltimos Das, Pg. 509, 703).

A nosotros hoy, tan ciertamente como a los primeros discpulos, pertenece la promesa del
Espritu. Dios dotar ahora a hombres y mujeres del poder de lo alto, como dot a los que en el
da de Pentecosts oyeron la palabra de salvacin. En este mismo momento su Espritu y su gracia
son para todos los que los necesitan y quieran aceptar su palabra al pie de la letra (Recibiris
Poder, Pg. 289).

Notemos que el Espritu fue derramado despus que los discpulos hubieron llegado a la unidad
perfecta, cuando ya no contendan por el puesto ms elevado. Eran unnimes. Haban desechado
todas las diferencias. El testimonio que se da de ellos despus que les fue dado el Espritu es el
mismo. Notemos la expresin: La multitud de los que haban credo era de un corazn y un
alma (Hechos 4:32). El Espritu de Aquel que haba muerto para que los pecadores vivieran
animaba a toda la congregacin de los creyentes (Recibiris Poder, Pg. 289).

As puede suceder ahora. Desechen los cristianos todas las disensiones, y entrguense a Dios
para salvar a los perdidos. Pidan con fe la bendicin prometida, y ella les vendr. El
derramamiento del Espritu en los das de los apstoles fue la lluvia temprana, y glorioso fue el
resultado. Pero la lluvia tarda ser ms abundante. Cul es la promesa hecha a los que viven
en estos postreros das? Tornaos a la fortaleza, oh presos de esperanza: hoy tambin os anunci
que os dar doblado. Pedid a Jehov lluvia en la sazn tarda: Jehov har relmpagos, y os
dar lluvia abundante, y hierba en el campo a cada uno (Zacaras 9:12; 10:1) (Joyas de los
Testimonios, Tomo 3, Pg. 211).

Dios pueda bendecir a su iglesia en todo el mundo, y que como miembros podamos cumplir con
la obra de preparacin, para la crisis que ya estamos viviendo y que va en aumento. Oremos al
cielo para que podamos gozar de la bendicin infinita de la lluvia tarda; es mi ms sincero deseo.
Amn.