Lectio Divina: leyendo la Biblia en oracin gozosa.

La Lectio Divina es una disciplina espiritual. Es una disciplina, por ende, apela al esfuerzo
de una prctica cotidiana que se constituye en hbito, ms all de si uno tiene el impulso
emocional para su realizacin (los actos de la voluntad no deben disociarse del aspecto
emocional). Es espiritual porque sta disciplina colabora en la tarea de santificacin, que
realiza el Espritu Santo en nosotros desde el momento de la conversin, y en la que somos
llamados a ejercitarnos, viviendo para la gloria de Dios y buscando mortificar el pecado.
Una de las cosas que hay que tener presente ac es que las disciplinas son herramientas
que nos ayudan en la comunin con Dios y que por s solas no sirven si no estn llenas de
la obra del Espritu Santo y sustentadas en la Palabra de Dios. Son medios, no fines en s
mismos. Si fuesen fines, se tratara de santurronera y lo que buscamos es santificacin.

Lectio Divina es un concepto latino que significa Lectura divina o lectura espiritual. Me
gusta hablar ms de lectura de la Biblia en oracin gozosa, porque en pocas palabras
explica de manera sencilla y en pocas palabras su significado, sacndole de inmediato el
cariz monacal que esta prctica pareciera tener. Histricamente, se ha usado la Lectio
Divina para leer, recitar, orar y cantar los salmos, el Padrenuestro y otras oraciones y
canciones que aparecen en la Escritura, aunque toda ella es susceptible de leer de esta
manera.

En el prefacio de la Biblia Renovar se seala: Qu significa la lectio divina? Bien,

significa escuchar el texto de la Escritura; prestar atencin de verdad, escuchar rendidos y
quietos. Significa rendirse ante el texto de la Escritura y permitir que su mensaje fluya hacia
nosotros en lugar de intentar controlarlo. Significa reflexionar sobre el texto de la Escritura,
permitir que el drama del pasaje nos atrape totalmente: alma y corazn. Significa orar el
texto de la Escritura, permitir que la realidad bblica de la vida con Dios haga surgir en
nosotros el clamor de gratitud, confesin, queja o peticin de nuestro corazn. Significa
aplicar el texto de la Escritura, viendo como la Santa Palabra de Dios nos da una palabra
personal para las circunstancias de nuestra vida. Y significa obedecer el texto de La
Escritura, apartarnos siempre del camino de perversidad y andar por el camino
eterno (Salmo 139:23-24).

Por su parte, Eugene Peterson en el libro Cmete este libro, dedicado a esta disciplina
espiritual la define as: Lectio divina es la prctica intencional y deliberada de hacer la
transicin de una forma de leer que trata y maneja, de forma reverente, a Jess como
muerto, a una lectura que frecuenta la compaa de amigos que estn oyendo,
acompaando y siguiendo al Jess vivo. Me gusta mucho esta definicin de la disciplina,
porque la muestra como una prctica intencional y deliberada en la que se cambia
nuestra forma de leer la Palabra de Dios. Leemos habitualmente la Biblia como si ella se
tratara slo de hechos pasados, como si el Dios de la vida estuviese muerto, como si Jess
fuese un personaje ms y no el Seor que sustenta nuestra existencia y que nos acompaa
todos los das hasta el fin del mundo. Adems de eso, esta definicin aplica claramente un
principio clave de la espiritualidad reformada: la espiritualidad es comunitaria. La lectura
bblica se hace en una comunidad en la que hay nimo, impulso, exhortacin, consuelo y
disciplina, a la luz de la Escritura.

Un gran desafo que nos reporta la Lectio Divina es no slo acercarnos a la Escritura
teolgicamente (en el sentido cientfico de dicha expresin), sino, tambin,
devocionalmente. Los telogos liberales desde el siglo XVIII dejaron de lado este tipo de
acercamiento lector a la Biblia, buscando slo un acercamiento cientfico-crtico. No
obstante, alcanzaron importantes avances en la re-construccin de los textos en lenguas
originales a partir de los manuscritos bblicos hallados en el tiempo, dejaron de lado una
lectura que siente, vive, ama y cree el texto revelado. Es en ese contexto, que
contraculturalmente el pastor y telogo Dietrich Bonhoeffer en su libro sobre los Salmos
como libro de oracin seal: No es la pobreza de nuestro corazn, sino la riqueza de la
Palabra de Dios la que debe determinar nuestra plegaria. [] Es una inmensa gracia que
Dios nos diga cmo podemos hablarle y cmo podemos entrar en comunin con l. Y
podemos hacerlo orando en el nombre de Jesucristo: los Salmos se nos han dado para que
aprendamos a orar en el nombre de Jesucristo.

Nosotros, los presbiterianos, confesamos la perspicacidad de la Escritura, es decir, que la

Biblia es clara para todos los creyentes. No necesitamos de grandes estudios acadmicos
para conocer a Dios que se revela en la Palabra. No malinterpretes lo que digo: creo que la
teologa es necesaria y relevante, el punto, es que ella est al servicio de nuestra fe y no al
revs. La Biblia es lo que Dios revel para nosotros y nuestros hijos en un acto de graciosa
empata. Y por si esto fuera poco, contamos con la ayuda del Espritu Santo que nos asiste
con la iluminacin que aclara los textos. Y si esto an te parece poco, contamos con la
ayuda de la comunidad, en la que Dios entreg dones, entre ellos de enseanza, por la
que hermanos nuestros pueden edificarnos con los conocimientos adquiridos y trabajados
en el marco del amor que une y edifica.

La Lectio Divina tiene los siguientes pasos:

1. Leer: Se trata de una lectura atenta, detenida, marcada por el asombro en la que
reconocemos que Dios habla y nosotros tomamos el lugar de quienes escuchan lo
dicho por l. La pregunta lectora que debemos realizarnos ac es: qu dice el texto?
2. Meditar-Reflexionar: Es un tiempo en el cual degustamos el texto que trae deleite
como la miel a nuestro paladar, detenindonos en el sentido que el texto tiene para
nosotros, pues creemos que la Biblia nos habla a nosotros hoy con una frescura
inagotable. La pregunta lectora que debemos realizar ac es: qu me dice el texto?
3. Orar: Aqu dedicamos tiempo para la oracin que habla y calla, segn el caso,
teniendo en cuenta lo que el texto nos ha hablado al corazn. La oracin es la
respuesta de la lectura de la Biblia que es un espejo para nosotros. Es ms, podemos
 ocupar el mismo texto y orarlo, lo que con seguridad enriquecer nuestra conversacin
con Dios, dndonos la seguridad que oramos conforme a su voluntad. La pregunta ac
es: qu me hace decir el texto a Dios?
4. Contemplar-Actuar: La contemplacin tiene el tufillo de espacios monsticos, de
gente separada del mundo. Se ocupa el adjetivo de contemplativo a alguien que
tiene su mirada puesta slo en lo trascendente. La verdad, es que el concepto
originalmente no tena esa idea, y es por eso, que tomo el concepto actuar. Esta parte
de la Lectio Divina nos invita a reconocer que Dios nos ha hablado y que nosotros
respondemos con la mejor traduccin de la Palabra que podemos hacer: la traduccin
a la vida. Asumimos la agenda que nos ha puesto la oracin, dejando que Dios
transforme nuestra vida. La pregunta ac es: qu hacer a partir de ahora?

Leamos la Biblia cotidianamente. Hagmoslo en oracin. Empapmonos de ella y

ammosla. Disfrutemos de la lectura que se deleita en lo que Dios nos dice en su Palabra,
inclusive, cuando ella nos reprende, constituyndose en el mayor deleite de la vida.
Eliminemos la pereza y no nos consumamos en la vorgine del mundo actual. La mejor
forma de escuchar la voz de Dios es leyendo su Palabra, y la Lectio Divina, sin duda, te
ayudar en eso.

Luis Pino Moyano.