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EXAMEN GENERAL FILOSOFIA

DECIMO
NOMBRE ____________________________ FECHA__________________ a) motiva el conocimiento de lo universal dudando de lo que creemos conocer
1. Frente al .concete a t mismo., afirmado por el mtodo socrtico y que se funda en el b) cuestiona para llegar a distintas definiciones sobre la misma cosa
dilogo para llegar a conocimientos verdaderos, los sofistas plantean que ese c) afirma que la verdadera esencia de todas las cosas est en el yo en general
conocimiento verdadero se da gracias a la ley natural del mundo, por encima de la ley d) convierte al principio moral en conocimiento general y verdadero
humana y cuando se rompe esta ley lleva al sofista a replantear sus conocimientos si van 6. La filosofa de Scrates se identificaba por el mtodo utilizado, el cual era llamado
en contra de ella. La crtica de Scrates a los sofistas se da, porque mayutica. Scrates deca que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras,
a. la ley humana depende de la ley natural, por lo tanto, todo conocimiento est ligado a con la diferencia de que l lo que haca era ayudar a los hombres en el parto del
ella conocimiento. Ahora bien, as como las comadronas, l no poda parir por el
b. existe una verdad universalmente vlida que los sofistas pretenden desconocer parturiento, slo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente, es decir que
c. el hombre es el ser que accede al conocimiento y conocer la verdad depende de su A. lo que persegua Scrates con su mtodo era producir conocimiento
razn B. el filsofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo posea
d. los sofistas reconocen en la ley natural la fuente de todo conocimiento existente C. la mayutica tena como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por s
2. La prctica inductiva de Scrates era de dos tipos: uno positivo, por el cual de la mismo
consideracin de ejemplos se llegaba a la definicin; y otro negativo, por el que se D. a partir del arte de la mayutica el conocimiento fue concebido como un proceso
demostraba la inadecuacin de la definicin, descendiendo de ella a los casos a los doloroso
que se aplicaba, pero que no caan bajo el concepto en cuestin. Segn esto 7. Para Scrates es de vital importancia:
a) la intuicin fue un mtodo ampliamente utilizado por Scrates a) Oponerse a los sofistas
b) el acceso a la verdad es posible por distintos caminos b) Definir los conceptos morales
c) la induccin parte de lo particular a lo general c) Ambas son correctas
d) al buscar definiciones se procede por ensayo y error d) Ninguna de las anteriores
3. En la Grecia clsica, cuando alguien calificaba algo de bello, Scrates buscaba 8. Para Scrates, la retrica es el arte de cuestionarse a s mismo, a sus amigos,
precisin sobre la definicin de belleza de su interlocutor. Aunque el interlocutor sola etc. Por lo tanto, no est de acuerdo con la creencia de que la retrica es una
poner ejemplos que ilustraran el concepto de belleza a Scrates le interesaba llegar al herramienta en la bsqueda del poder como algunos sostienen, pues aunque estos
significado de lo "bello", a la esencia o forma de la belleza, a aquello que tenan en digan haber experimentado el poder gracias a ella, Scrates les hace ver el verdadero
comn todas las cosas que llamamos bellas. De lo anterior se deduce que para Scrates papel de este arte al
A. la belleza de un objeto se relaciona con la esencia del mismo a. presentar al poder como resultado accidental de la retrica y como algo
B. el concepto de belleza es relativo porque se aplica a todo objeto sin excepcin perjudicial para los hombres
C. los hombres atribuyen calificativos a los objetos sin conocer su significado b. mostrar que su nico fin es la bsqueda de la verdad, por medio de lo cual
D. es el observador quien define la belleza de un objeto acerca al hombre a la belleza
4. La proposicin de Scrates de que aquel que conoce claramente el bien tambin lo c. mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos
quiere y lo realiza, resulta exacta en la medida en que una conducta plenamente d. plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal
buena, no slo incluye en s la bondad objetiva de lo querido, sino tambin la prioridad Scrates crea en el poder de la palabra hablada, por eso su arte u oficio es semejante al de su
valorativa objetivamente fundada como lo mejor en cada caso. Sin embargo, algunos madre (que era partera): Scrates tiene como oficio dar a luz al conocimiento. Porque est
piensan que si se observa con cuidado las implicaciones de este enunciado, puede convencido de que, mediante el mtodo (mayutica), se llega a una idea clara de las cosas y a
resultar un tanto ingenuo en cuanto una doctrina moral que oriente y regule la convivencia social de la polis griega.
a) el saber no necesariamente conduce a una accin determinada
9. Segn el texto ledo anteriormente, para Scrates la verdad:
b) la va de la experiencia demuestra que se puede obrar bien sin previa reflexin
A. Slo ser posible en Amrica
c) la accin buena no depende de una reflexin que la sustente
B. Nunca ser posible encontrarla
d) el deseo y el conocimiento son fcilmente rebasados por la realidad de la vida
C. Se encuentra fuera de nosotros
5. El objetivo de la filosofa para Scrates es la bsqueda de la verdad, esto es, el principio
D. Se encuentra al interior de cada uno
universal producto del logos o de la razn. El mtodo mayutica ser el camino para
10. Segn el texto anterior, el hecho de que Scrates haga parir el conocimiento, es lo que se
arribar al saber universal o bien al saber de lo general que no cambia y es eterno. La
conoce como el mtodo de la:
mayutica, arte de dialogar, consiste en obligar al interlocutor al reconocimiento de su
A. Mayutica
error y a volver a orientar sus razonamientos plantendose nuevas preguntas. De
B. Dialctica
acuerdo con lo anterior se puede deducir que el mtodo de la mayutica
C. Ciencia
LIC EDWIN DIAZ IE CAMILO TORRES
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DECIMO
D. Lgica 17. Scrates se haca el ignorante aparentando ser ms necio de lo que era: Cmo se
11. Scrates cree que: denomina esta posicin socrtica?
a) La verdad est dentro de cada uno de nosotros a) Irona
b) Es necesario ensear b) Dialctica
c) Aunque la verdad est dentro de nosotros, se requiere ensear ciertas cosas c) Antiloga
d) Ninguna de las anteriores 18. Segn Scrates, conocer y actuar se:
12. La posicin moral de Scrates es el intelectualismo moral porque sostiene que es a. Identifican
necesario b. Oponen
a) saber cual es bien para actuar bien c. Contraponen
b) ser virtuoso para usar correctamente el intelecto 19. Escoja la imagen que corresponda de mejor manera la elaboracin de un meme, y
c) que los intelectuales enseen cules son las normas morales correctas elabore el meme
13. Scrates fue condenado a muerte por el delito de I. La verdadera sabidura est en reconocer la propia ignorancia
a) alta traicin por no pagar los impuestos II. Habla para que yo te conozca
b) impiedad y corrupcin III. El grado sumo del saber es contemplar el por qu
c) no pagar los impuestos en el templo de Asclepios
14. En el dilogo El Gorgias de Platn, Scrates afirma que en todos los
casos, es mejor sufrir una injusticia que cometerla, y si se comete debe
ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda
impune, se convierte en el ms desdichado de los hombres, porque
a) guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombres
inocentes paguen por l.
b) se convierte en alguien desconfiado de los dems, pues sabe que ellos
actuarn de igual forma.
c) corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado
de la polis y rechazado por los dems.
d) un alma injusta es un alma enferma y as como un cuerpo enfermo es
infeliz, un alma enferma es desdichada.
15. Frente al concete a ti mismo, afirmado por el mtodo socrtico y que se funda en el 20. Explique como la imagen se puede interpretar con la filosofa de Scrates
dilogo para llegar a conocimientos verdaderos, los sofistas plantean que ese
conocimiento verdadero se da gracias a la ley natural del mundo, por encima de la ley
humana y cuando se rompe esta ley lleva al sofista a replantear sus conocimientos si van
en contra de ella. La crtica de Scrates a los sofistas se da, porque
a) la ley humana depende de la ley natural, por lo tanto, todo conocimiento est ligado a
ella
b) existe una verdad universalmente vlida que los sofistas pretenden desconocer
c) el hombre es el ser que accede al conocimiento y conocer la verdad depende de su
razn
d) los sofistas reconocen en la ley natural la fuente de todo conocimiento existente
16. Cmo califica el Mundo de Sofa a Scrates?
a) Empirista
b) Positivista
c) Racionalista

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