Gua de estudio: La cultura extraviada en sus definiciones

Garca Canclini menciona dos grandes narrativas sobre el concepto de cultura. La primera se denomina
Idealista, que consiste en la acumulacin de conocimientos y habilidades intelectuales y estticas.
Aporta una distincin entre cultura y civilizacin; y una entre mente y cuerpo (las primeras como
productoras de arte y las segundas como generadoras de tecnologas). Esto fundamenta la divisin del
trabajo, entre las clases y grupos sociales, que se dedican a una u otra dimensin. Adems plantea una
concepcin etnocentrista y europeizante, que considera la existencia de culturas superiores a otras.
La segunda es la narrativa cientificista y presenta dos variantes, una opone los trminos naturaleza-
cultura diferenciando lo dado (lo que existe en el mundo) de lo creado (construido por el hombre) pero
al abarcar todas las instancias de formacin social y no ser especifica, pierde eficacia ya que no toda
practica social es cultural. La otra, opone los conceptos sociedad- cultura, siendo la primera donde se
confrontan las relaciones de fuerza (mecanismos o procedimientos en la poltica) y la segunda donde se
conjugan las relaciones de sentido (negociacin del significado o representacin de un smbolo),
definiendo a la cultura, como conjunto de los procesos sociales, de la significacin en la vida social que
se produce, circula y consume.
Desde la perspectiva de Bourdieu, la diferencia entre sociedad y cultura radica en que la primera es el
mundo social que elabora un conjunto de problemas sociales y los legitima para que sean abordados,
estudiados, discutidos, etc. por las ciencias sociales (sociologa en este caso)y este mismo mbito es
quien le otorga conceptos e instrumentos de conocimiento al socilogo (siendo l mismo producto de
ese mundo social).
Por otro lado, la cultura es la representacin propia o instituciones que el mundo social construye
utilizando a la sociologa y al socilogo, de acuerdo a las modificaciones de la consciencia social del
momento, y que en consecuencia, genera variaciones en el conjunto de problemas sociales que elabora
y legitima para su tratamiento.
Para el autor Nstor Canclini, la concepcin de cultura es procesual sociosemitica entendida como el
conjunto de los procesos sociales de produccin, circulacin y consumo de la significacin en la vida
social. Es decir son procesos sociales no estticos y para que haya cambios deben modificarse los
significados, esto es posible por el contacto permanente con otros hombres de otras culturas. Lo que se
comunica y vara no son los objetos sino los significados recibidos, reprocesados y recodificados.
Por otro lado, el autor identifica cuatro vertientes para su definicin procesual de cultura.
La primera, ve a la cultura como instancia en la que cada grupo organiza su identidad, dado que las
condiciones de produccin, circulacin y consumo de cultura no ocurren en una sola sociedad, sino en
circuitos globales, haciendo que cada grupo pueda abarcar repertorios culturales diferentes y apropiarse
de los que estn disponibles en el mundo. Estas interacciones tienen efectos conceptuales sobre las
nociones de cultura e identidad.
En la segunda vertiente, la cultura es vista como una instancia simblica de la produccin y
reproduccin de la sociedad. Todas las actividades sociales poseen una dimensin cultural, pero no
todo en esas actividades es cultura. Cada conducta que se realiza esta significando algo, participando
de un modo reservado en las interacciones sociales.
Una tercera vertiente trata a la cultura como una instancia de conformacin del consenso y la
hegemona, es la configuracin y la legitimidad en el mbito poltico. En la cultura obtienen sentido, los
cambios, la administracin y la lucha contra el poder. Los recursos simblicos y sus diversos modos de
organizacin, tienen que ver con auto representarse y representar a los otros en relaciones de
diferencia y desigualdad.
Por ltimo en la cuarta vertiente se habla de una cultura como dramatizacin eufemizada de los
conflictos sociales manifestada en el teatro, el cine, etc. donde se alude al poder, a los conflictos o a la
lucha a muerte entre los hombres con una visin encubierta o disimulada de estas contiendas.
La eufemizacion de las disputas no es siempre de la misma manera y ni se llevan a cabo en el mismo
tiempo en todas las clases sociales.
Garca Canclini, a partir de los cambios de la globalizacin, define a lo cultural como el conjunto de
procesos a travs de los cuales los grupos representan imaginariamente lo social, conciben y gestionan
la relaciones con otros, o sea las diferencias, ordenando su dispersin e inconmensurabilidad a travs
de una delimitacin que vara entre el orden que permite el funcionamiento de la sociedad, las zonas de
disputa y los actores que la posibilitan.
Esto implica, que los procesos de globalizacin abarcan relaciones interculturales que tienen
particularidades de a cuerdo a la forma de relacionarse de cada grupo, por lo que el antroplogo estudia
esas estrategias de diferenciacin. Lo cultural entonces, se relacionara con el enfrentamiento de
significados en un lmite o frontera, como la cultura publica con su estructura textual pero reinterpretada
localmente por actores vulnerables que en determinadas situaciones la toman como base en sus
prcticas sociales corrientes.
Los modos en que se reorganizan la produccin, la circulacin y los consumos (a travs de
operaciones polticas y mercantiles) instauran nuevas formas de entender qu es lo cultural. No es
solo una re significacin y re funcionalizacin de lo tradicional sino la reubicacin de las culturas
antiguas en la compleja trama de la interculturalidad contempornea.
El predominio de lo mercantil sobre lo esttico, sobre los valores simblicos y la representacin de la
identidad implica una re definicin de lo que se entiende por cultura y su lugar en la sociedad.
Los objetos de las sociedades han sido transformados, vaciados de su significacin social, situados en
nuevos contextos y re conceptualizados para responder a necesidades econmicas, polticas, etc. Estas
operaciones se vuelven ms claras al identificar los cambios de actores que elaboran las nociones y
valoraciones de lo cultural.