LA EDUCACION EN AL ANDALUS

Cuando el Islam llega a al-Andalus en el 711, haca poco que se haba establecido el rabe como lengua oficial de la
administracin musulmana. El ncleo de la enseanza era el aprendizaje de las ciencias religiosas y morales, El Islam, dejando
en un segundo trmino otras ciencias y conocimientos.

Pero la expansin del Islam y de la lengua rabe en al-Andalus fue muy lenta al principio. La mayora de la poblacin segua
hablando el latn romance. Es a partir del siglo IX cuando el rabe se terminar imponiendo.

La clave para la extensin del rabe est en el sistema de educacin, especialmente la educacin primaria de los nios que sola
iniciarse alrededor de los cinco aos, y en la alfabetizacin masiva de la poblacin, que se haca en rabe, impulsada por la nueva
administracin musulmana.

La enseanza primaria estaba muy extendida en al-Andalus. La sociedad consideraba muy importante el saber leer y escribir y
por lo tanto las familias intentaban hacer un esfuerzo econmico para que un hijo estudiara, sobre todo si quera que prosperara
en la nueva administracin musulmana. Aunque en general no era gratuita, pero en algn periodo la administracin pagaba a
maestros para que ensearan a las clases ms desfavorecidas. Adems, se consideraba honorable que la gente culta dedicara
una parte de su tiempo a la enseanza.

La enseanza media y superior era bsicamente privada. No estaba organizada ni regulada por el Estado, por lo que la
enseanza era libre, y tambin los mtodos de enseanza y aprendizaje eran libres y dependan de cada maestro.

Los maestros instalaban la escuela, habitualmente en su propia casa, y mediante un contrato legal entre el maestro y los padres
de los alumnos se sola regular los honorarios, forma de pago, horarios, fiestas y materias.

La enseanza de las nias estaba ms reducida al mbito familiar donde las madres solan ocuparse de la instruccin de las
hijas; aunque en el caso de las familias ms pudientes tambin stas podan acceder a una educacin esmerada en escuelas
privadas como la que tena en Crdoba la princesa Wallada. A esta instruccin ms completa tambin accedan las esclavas de
los poderosos y las bailarinas-cantoras que solan amenizar las fiestas con sus cantos, bailes y recitales, y que eran ms
apreciadas cuenta ms cultura demostraban.

La enseanza fundamental en todos los territorios musulmanes era El Corn, se estudiaba la ortografa del texto y se memorizaba,
pero en Al ndalus, a diferencia de otros pases musulmanes, se estudiaban tambin poemas, tradiciones y fragmentos de
autores antiguos.

Ibn al-Arabi de Sevilla (1076-1148) seala que los andaluses se preocupaban de aprender primero la lengua rabe y la poesa
clsica, que les servira para ampliar vocabulario y completar la gramtica. Para l, la poesa y la gramtica, deben preceder al
aprendizaje del Corn de memoria, pues si se hace al revs, como en Oriente y el Magreb, los nios se aprenden el Corn pero no
entienden lo que dice.
Ibn Jaldn tambin considera ste sistema que se aplicaba en al-Andalus el mejor mtodo de enseanza, a diferencia del utilizado
en el Magreb. En al-Andalus -nos dice- se comienza con el Corn aprendiendo en l a leer y a escribir, como libro de donde
surgen la religin y las ciencias. Pero no se limitan a este texto en la enseanza primaria. Al mismo tiempo que l, los maestros
dan a los alumnos fragmentos de poesa y de prosa, les piden aprender algunas reglas de gramtica rabe y les ensean
caligrafa. De este modo, al alcanzar la adolescencia, tienen ya los andaluces un buen conocimiento de la lengua y destacan en la
escritura. A la vez se les despierta la inclinacin hacia todas la ciencias y podran dedicarse a ellas si se hubiera conservado en al-
Andalus la antigua tradicin pedaggica".

Los nios que terminaban la instruccin primaria pasaban a estudiar la enseanza media a partir de los doce o trece aos.
Despus de estudiar en la instruccin primaria poesa, lengua, clculo y de leer comprendiendo el Corn, el estudiante
poda pasar a ocuparse de la religin, el derecho, la lgica y las tradiciones.

Entre las ciencias de los antiguos estn la filosofa y las ciencias de la lgica. Estas ciencias especulativas o ciencias
racionales, segn Ibn Jaldn, son las propias de la naturaleza humana y se han dedicado a ellas todas las comunidades con
cierto grado de civilizacin desde la aparicin del gnero humano. Estas ciencias son cuatro: La lgica, las ciencias de la
naturaleza, la fsica y la metafsica, que a vez se divide en cuatro ramas: la geometra, la aritmtica, la msica y la astronoma. A
su vez se pueden subdividir cada una de ellas. As, en las ciencias de la naturaleza se encuadraran la agricultura, la botnica, etc.
De la fsica se deriva la medicina y sta a su vez se divide en diferentes ramas, entre las que tena especial importancia la
farmacopea.

Uno de los mtodos que se utilizaba, adems de las tertulias cientficas, era el de los viajes de estudios. Ibn Jaldn los
recomienda: ...es preciso hacer viajes de estudio si se quiere obtener un conocimiento elevado y una instruccin buena,
acudiendo en busca de los grandes maestros y aprovechando el saber que han acumulado. Era muy normal ver a los alumnos
que queran perfeccionar sus conocimientos sobre una determinada materia desplazarse a la ciudad donde resida el maestro
experto en esa materia para aprender de l. Incluso stos viajes se hacan al Oriente aprovechando el viaje obligado a la Meca.

Francisco Garca Duarte es socio del Centro de Estudios Histricos de Andaluca.