ATCULO SOBRE

LA LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD

La libertad es el poder, radicado en la razn y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de

hacer esto o aquello, de ejecutar as mismo acciones deliberadas. La libertad es en el
hombre una fuerza de crecimiento y de maduracin en la verdad y la bondad. La libertad
alcanza su perfeccin cuando est ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza. C.E.C. 1731

En esta definicin, encontramos que la libertad, es el componente esencial del ser del
hombre, que da significado a su existencia especificando y caracterizando su obrar humano.
Es esa capacidad que tiene el hombre de hacer algo conforme a su voluntad. Es por eso, que
Santo Toms lleg a afirmar que la mayor riqueza del hombre, es precisamente la libertad,
pues sta es la que ms nos hace semejantes a nuestro creador. Sin embargo, nunca
podemos colocar a la libertad como un fin ltimo, error en el que se cae cuando se hace una
mala interpretacin entre libertad y persona, que por rescatar a la persona de la esclavitud,
se le presenta la libertad como un fin, borrando de la actividad del hombre todo carcter de
responsabilidad.

Es la libertad originada por Dios, la que hace al hombre libre, con capacidad de
determinarse. Quizs muchos piensan que el hombre al ser creado por Dios, es un esclavo
de Dios y por tanto no es libre sino en cuanto se separe de Dios, de su ley, de sus preceptos;
pero esto no es cierto, puesto que Dios no crea al hombre por necesidad, pues si fuera as, el
hombre seria solo un instrumento. Dios no fabrica hombres. Dios crea al hombre libre y lo
crea por amor. Dios crea hijos, no siervos. Dios me ha creado autnomo, es decir, yo elijo.
Luego, con esto nos damos cuenta que el hombre no puede ser libre sin Dios. Porque si
Dios no est presente, si Dios fuera destruido, tambin sera destruido el hombre.

Ahora, el punto de partida de la libertad es la voluntad, entendida como la inclinacin del

ser hacia la plenitud. Por eso, la libertad viene a orientar hacia el sumo bien, haciendo del
acto libre del hombre, un acto de juicio querido o un acto de querer juzgado. De all que la
revelacin judeo-cristiana afirma la existencia en el hombre de una libertad real de eleccin
como fundamento de toda responsabilidad moral y como presupuesto de premio y de
castigo. (Dt 30, 15) eliges el bien y vivirs. Est en el hombre elegir entre la bendicin o la
maldicin, entre la vida o la muerte (Dt 11, 26ss). Solo la libertad trada por Cristo y
ofrecida a todos, ser la nica que har al hombre realmente libre, ya que es l, el principio
y el fundamento de esta liberta. Por eso, quien conoce a Cristo, conoce la Verdad, y quien
conoce est Verdad ser libre. Por tanto, la verdadera libertad es una consecuencia de la
filiacin divina, que solo Jess puede comunicar, y que solo se puede recibir si se tiene fe
en l, pues vino a liberarnos de la esclavitud del pecado, de la muerte y de la ley antigua,
ahora es la ley en el Espritu y donde est el espritu del Seor, all est la libertad (2 Cor 3,
17).

Duverney Gutirrez Ninco

I-Teologa