1/3/2017 EllaberintodelasoledadOctavioPaz

OCTAVIOPAZ

Laberintodesoledad

ELPACHUCOYOTROSEXTREMOS

Llegaunmomentoenlavidadecualquierser,quesepreguntaQuesycomollegoarealizaresoenloquese
haconvertido?,esomismolepasaalospueblosentrancedecrecimiento,muchasveceslasrespuestasque
damosaestaspreguntassondesmentidasporlahistoria,acasoporqueesoquellamanaelgeniodelos
pueblossoloesuncomplejodereaccionesanteuestimulodadopp.11.

OctavioPazcuentaquedurantedosaosqueestuvoenEstadosUnidos,aprimeravistaLosngelessorprende
alviajero,yaquetieneostentosasconstrucciones,sucieloespuroPerotambinsepercibeunaatmsfera
vagamentemexicanadelaciudad,peronosemezclaconelmundonorteamericano,algosemejanteocurrecon
losmexicanos,aunquetenganmuchosaosdevivirall,usenlamismaropa,hablenelmismoidioma,nose
confundiranconlosnorteamericanosautnticos.

Ynoesqueellosseanmuydiferentesfsicamente,sinoquelosdistinguedelrestodelapoblacinessuaire
furtivoeinquieto,sonseresquetemenlamiradaajena,creenquesoncapacesdedesnudarlosydejarlosen
cueros.Yestohaengendradoloquesehacellamarelpachuco.

Lospachuchossonbandasdejvenesquevivenenelsur,yquesecaracterizanporsuvestimenta,su
conductaysulenguaje.Elpachuconoquierevolveraorigenmexicano,perotampocodeseafundirseconla
vidanorteamericana.Losnegros,sonperseguidosporlaintoleranciaracial,seesfuerzaporingresarala
sociedad,quierensercomolosotrosciudadanos,losmexicanoshansufridomenosviolentamente.

Elpachucohaperdidotodasuherencia,lengua,religin,costumbres,creencias,solosudisfrazloprotegey,al
mismolodestacayasla:loocultayloexhibe,sutrajenoesuniforma,niunropajehabitualpp.18,esunamoda,
hechadenovedadeimitacin.

Elpachuconointentahacerrersinoaterrorizar,conesoldefiende,tambinesvictima,procuraocuparun
puestoenesemundoquehacepocoloignoraba,delincuente,serunodesushroesmalditos.

Lairritacindelnorteamericanosedebeaqueveenelpachucoaunserpeligroso,perturbadoryfascinante.

Elpachucointentaingresaralasociedad,peroelmismoseentorpeceelcamino,elnoselanzaalexteriora
mezclarse,sinoaretar,elnodefiendenada,noafirmanada.

Peroquenoshacediferentes,yenqueconsistenesasdiferencias?OctavioPaznosdiceunarespuestaque
soloesparaaclararsesolamenteaelmismo,lagentenorteamericanatienemuchaseguridadyconfianza,tiene
aparentealegrayconformidadconelmundoquelosrodea,yahnoterminannuestrasdiferencias,ellosson
crdulosynosotroscreyendo,amanaloscuentosdehadasylashistoriaspolicacas,nosotroslosmitosylas
leyendaspp.26,losmexicanosmientenporfantasaodesesperacin,ellosnomienten,perosustituyenlaverdad
verdaderaporotrasmenosdesagradable.Losmexicanossondesconfiados,ellosabiertos,nosotrossomostristes
ysarcsticos,ellosalegresyhumorsticos.

Podemosconcluiresteensayoenque:Encadahombrelatelaposibilidaddeseromsexactamente,devolvera
ser,otrohombrepp.31.

MASCARASMEXICANAS

Esteensayohabladelavariedaddemascarasqueutilizamosennuestravidaparaprotegernosdequenos
hagandao,yalavezcomoesenelcasodelamujerlamascaraquesetienedeellaseslaquealosdemsles
convienever.

Ellenguajepopularreflejahastaquepuntonosdefendemosdelexteriorlaideadelahombraconsisteenno
rajarsepp.33

Ennosotrosabrirseesmuestradeunadebilidad,dehumillarse,deagacharse,peroelnohacerloespermitirque
elmundoexteriorpenetreensuintimidadpp.33.Lahombrasemideenlainvulnerabilidadantelasarmasylos

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golpesdelmundoexterior.pp.34.Elmachoesunserhermtico,encerradoensmismo,capazdeguardarsey
guardarloqueseleconfa.

Losmexicanosconsideranalamujer,comouninstrumento,delosdeseosdelhombre,delosfinesdelaley,la
sociedadolamoral.FINESparalosquenuncaselehapedidosuconsentimientoyenesarealizacinsolo
participapasivamente.Prostituta,diosa,granseora,amante,lamujertransmiteoconserva,peronocrea,los
valoresyenergasqueleconfanlanaturalezaolasociedadpp.39.

Simularesinventaro,mejor,aparentaryaseludirnuestracondicin.Elquedisimulanorepresenta,sinoque
quierehacerseinvisible,pasarinadvertido,sinrenunciarasuser.

Unejemplodesimularoquererpasarinadvertido,OctavioPazrecuerdaunavez,queoyunleveruidoenel
cuartovecinoalsuyoypreguntoenvozalta:Quinandaah?,ylavozdeunacriada,contest:Noesnadie,
seorsoyyo.

Nosolonosdisimulamosanosotrosmismosynoshacemostransparentesyfantasmalestambindisimulamosla
existenciadenuestrossemejantespp.49.

Lanadadeprontoseindividualiza,sehaceunser,sehaceninguno:DonNadie,padreespaoldeNinguno,
poseedon,vientre,honra,cuentaenelbancoyhablaconvozfuerteysegurapp.49.

Nadienoexiste,simplementedisimulamoslaexistencia,obranyactancomosinoexistieran.Lonulifican,lo
ningunean.Ysitodossomosninguno,noexisteningunodenosotros.ElcirculosecierraylasombradeNinguno
seextiendesobreMxico.

TODOSSANTOS,DIADEMUERTOS

Elmexicanoamalasfiestasylasreunionespublicas,todoesocasinparareunirse,cualquierpretextoesbueno
parainterrumpireltiempo,eltrabajoylaslaboresycelebrarconfestejosyceremonias.Nuestrocalendarioesta
pobladodefiestas,losmismosdasenloslugaresmasapartadoscomoenlasgrandesciudades,elpasentero
reza,grita,come,seemborrachaymata.

Perononosbastanlasfiestasqueofrecetodoelpas,laiglesiaylareplica,sinoquelavidadecadaciudadyde
cadapuebloestaregidaporunsanto,alqueselefesteja.Yparaacabarlosbarriosylosgremiostienentambin
susfiestasanuales.

Losmexicanosdeberamosahorrartiempoydinero,quegastamosentantasfiestas,tratandodesemejaralas
grandesciudadesdondeporejemplolospasesricostienenpocasfiestas,notienentiempo,nihumor.Ynoson
necesariaslagentetienenotrascosasquehacerycuandosedivirtienlohacenengrupospequeos.

Yestodicemuchodelaculturadeunpueblo,yaqueporconservarlastradiciones(Dademuertos,Gritode
independencia),segastaneldineroylosrecursosqueaveceselmismopuebloda,enfiestas,enlugarde
utilizarlasparalasuperacindelmismopueblo,yesqueavecestienenalmexicanofelizconunafiestaaunqueen
supueblonohayaagua.

Enceremoniasnacionales,locales,gremialesofamiliares,elmexicanoseabrealexterior.Todasellasledan
ocasinderevelarse.Esanochelosamigosquehacetiemponosediriganlapalabraseemborrachanyterminan
deconfidentes,llorandoydicindoselomuyhermanosqueson.Lanochesepuebladecancionesy
aullidospp.53.Losenamoradosdespiertanconserenatasalasmujeres.Enocasioneslaalegraacabamal:Hay
rias,injurias,balazos,cuchilladas.Todoestoesporqueelmexicanonosedivierte:quieresobrepasar,saltarel
murodesoledadqueelrestodelaoloincomunica.Todosestnposedosporlaviolenciayelfrenespp.53

Algunossocilogosfrancesesconsideranalasfiestascomoungastoritualpp.54.

Lamuerteesunespejoquerelejalasvanasgesticulacionesdelavidapp.58,Cadaquientienelamuertequese
merece.

ParaelhabitantedeNuevaYork,ParisoLondres,lamuerteeslapalabraquejamssepronuncia,encambioel
mexicano,ladice,lafesteja,laburla.

Elcultoalavida,sideverdadesprofundoytotal,estambincultoalamuertepp.65
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Unacivilizacinqueniegalamuerte,niegalavida,yaquelasdossonlamismacosayelmismoorigen.

Ensuma,sienlafiesta,laborracheraolaconfidencianosabrimos,lohacemoscontaldeviolenciaquenos
desgarramosyacabamosporanularnospp.69.

Elmexicanonotrasciendesusoledad,alcontrarioseencierraenella,habitamosnuestrasoledad.

Poramboscaminoselmexicanosecierraalmundo:alavidayalamuertepp.71.

Yesteensayocomienzahablndonosdetodolosrecursosytiempoquegastamosenhacerfiestas,ydeahos
habladelosquelamuertesignificaparaelmexicano,yalfinalexplicaunabreverelacinentrelasfiestasyel
mexicano.

LOSHIJOSDELAMALINCHE

Nuestrohermetismohacreadolaleyendadelmexicano,ascomohayunmisterioamarillo,yunonegro,existeuno
mexicano.

DicequelamujereslapalabraENIGMAenpersona,lamujerEscondelamuerteolavida?,Enquepiensa?,
Piensaacaso?,Sientedeveras?pp.73,eslaimagendelafecundida,peroasimismodelamuertepp.73.

Lamujereselconocimientomismo,elconocimientoquenuncaposeern,elmisteriosupremo.

Ensumalahistoriapodresclarecerelorigendemuchodenuestrosfantasmas.Lahistorianosayudaa
comprenderciertosrasgosdenuestrocarcterpp.81.

Tambinnosdicequeennuestrolenguajediariohayungrupodepalabrasprohibidas,secretas,sincontenido,
palabrasmalditas,quesolopronunciamosenvozaltacuandonosomosdueosdenosotrosdemismopp.81.

Losadolescenteslasdicencuandoquierenpresumirylasdicenenvozroncadehombre,lasseoraslasdicen
parademostrarsulibertad.

Quineslachingada?,esunafiguramtica.Lachingadaeslamadrequehasufrido,metafricaorealmente,la
accincorrosivaeinfamanteimplcitaenelverboqueledanombre.

Laprocedenciadechingasteesxinachtli(semilladehortaliza)oxinaxtli(aguamielfermentado).

Chingartambinimplicalaideadelfracasar.Lapalabrachingardefinegranpartedenuestravidaycalifica
nuestrarelacinconelrestodelosamigosycompatriotas.

Paraelmexicano,lavidaeschingaroserchingado.Cuandodecimosvetealachingada,enviamosalapersona
muylejos,aunlugarlejano.

Enelensayodicequelachingada,eslamadreabierta,violadaoburladaporlafuerza,seaqueelhijodela
chingadaeselengendrodeunaviolacin,delraptoodelaburla.

Lamadreviolada=alachingadayseasociaconlamalinchequienseentregaaCortzyladejacuandodejade
serletilyentonceslosmalinchistassonlosverdaderoshijosdelamalinche,lachingadaenpersona.

CONQUISTAYCOLONIA

Esteensayohabladeque,cualquiercontactoconelpueblomexicano,muestraquetodavalatencostumbresy
creencias,yquehanrecobradomasfuerzadespusdelosdescubrimientosdearquelogosyhistoriadores,que
hanconvertidoestassociedadescomosupremas.

Mesoamricaaparececomoelncleocentraldelariquezaterritorial,enlosltimossiglosdeesplendorquetuvo
todopuedereducirsealosencuentrosentreculturas.Losespaolesvinieronalograrunatendenciadeamenaza
sobreelmundomesoamericano,antesdelallegadadeCortez,lapluralidaddeciudadesyculturasera
sorprendenteycontrastabacontodoloqueenellahabitaba.Mesoamericaeraunmundohistricopp.99.

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Enotrasculturaslauniformidadselogroporelpredominiodeotrasculturasquetenancomofuncionaabsorber,
ennuestraculturaesdifcildeterminarquefueloquenicoalassociedadindgenas,perohayunahiptesisque
noshacepensarqueelpapelrealizadoporlaculturaenmesoamericanafueloquehizoqueflorecieraenotras
regiones,alaqueselellamatolteca.

Mesoamericaesconsideradacomounareahistoriauniformedeterminadaporconstanteselementos,comunes
detodaslasculturas:agricultura,calendarios,sacrificios,etc.Estoselementossonelfrutodediversas
concepcionesdeotrasculturas,dejandoatraslaoriginalidaddecadacultura.

Elcarcterdelaconquistapuedeparecercomplejodesdeperspectivas,tomadasdetestimonioslegadosporlos
espaoles.Todoresultacontradictorioenella,comolareconquistacomoempresaprivadayhazaanacional,
dondelaguerrasehaceporcuentapropiabajolaresponsabilidaddequienlacreaycontralavoluntaddeesta.

Lacontrariedadsemuestraenlosinteresesdelamonarquaylosindividualesenlosdelafeylosdellucro,yas
cadamisioneroesuncampodebatalla.

Ladisparidaddeelementosytendenciasqueseobservanenlaconquistanomuestraunaclaraunidadhistrica,
sinoquereflejanlanaturalezadelestadoespaolesdecirenunacreacinartificial.

Enresumenlaconquistadesdeunpuntodevistaindgenaoespaol,esunacontecimientodeunavoluntad
unitaria,apesardelascontradiccionesquecontiene.Laconquistaesunhechohistrico,destinadoarenovaruna
unidaddepluralidadculturalquehemosperdido.

Laconquistavinoaromperconunordenquetenamosydelcualnopodamossalirydelriesgodequedarnosen
laorfandad,eraunrupturayalmismotiempounatentativaunin,connuevoslazosyunacontinuacindela
tradicin,fueunaformaderacionalizarloquetenamosqueseryloquebuscabacrear.

INTELIGENCIAMEXICANA

Esteensayohablasobrelahistoriadenuestraculturalacualnoestndiversacomoladenuestropueblo,que
tiendeaserunaabolicindelahistoriaporquesedesdeaytrasciende.

Lainteligenciamexicanaesunaactividadvitaldentrodenuestrahistoriayaqueesnuestrarazyorigenynadani
nadieencarnamejorestaculturaqueJosVasconcelos,quienfundolaeducacinmodernaenMEXICOsu
colaboracinfuebreveperointensatantoqueaunestavivaenloesencial.Vasconcelospensabaquela
revolucinibaaredescubrirelsentidodenuestrahistoriapp.164.

Laeducacinfueunfrutodelarevolucinquecreounpanoramamasampliodelmovimientorevolucionarioen
queestuvieroninvolucradosmuchosartistascontoda,ocasitodalainteligenciamexicana.

Fundarlaescuelasobrelatradicineraunretorevolucionario,queenesosmomentosseexpresabasolamente
sobreuninstintoperonuestratradicinestabavivaeibaaredescubrirnosunatradicinmasampliaquizs
universalenlaquelanuestraseinsertabaprolongadayjustificadamente,latradicinllevaareconocerque
somospartedelatradicinuniversal.

Cerradoelperiodomilitardelarevolucinlosjvenesintelectualesquenohabaparticipadoenlaluchaarmada
comenzaronacolaborarconlosgobiernosrevolucionarios,elintelectualeraconsejerodelosanalfabetasode
aquellosquenotenanunpreparacinentoncessutareaaumentabayhabaqueimprovisarlotodo,lospoetas
estudiaronencomia,losjuristassociologa,losnovelistasderecho,pedagogaoagronoma,esdecirtodos
trababandeapoyaraunquenofueraensurama.

Enpocaspalabrastodostratandeutilizarsuinteligenciadelaformaquefueraparafinesconcretosoinmediatos,
todosdefendiendoenmultitudloqueserialaherenciarevolucionaria,ytodoloquehicieronfueenmuchos
aspectosadmirable.

Lainteligenciamexicananohapodidoonohasabido,utilizarlasarmasintelectualesconlaquecuenta,el
resultadohasidoqueelespritunaturalhainvadidotodalaactividadpublica.

Lainteligenciabuscabarompersusoledad,insertndoseenalgnmovimientomundial,ylarevolucinmexicana
loayudabadescubriendoelrostrodeMEXICOsepuededecirquelaculturamexicanapadecediversas

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limitaciones,entreenelmexicanoquedescribelaspaginasdelahistoria(aislado),ylosinstrumentosdequeel
escritorsevaleparapenetrarenlarealidad.

AspuesMEXICOsedefineasmismocomonegacindesupasado,comounrechazoasuculturayaloquees,
pensandoqueesanegacinentraaforzosamentelaadopcindeotrasculturasalasuya.

Laculturamexicanapuedeversedesdelaconquistahastalarevolucincomounaansiosabsquedadenosotros
mismos,deformadosoenmascaradosporinstitucionesextraas,quenosimpidenexpresarnuestrarealidady
verlatalycomoes.

Laculturarevolucionarafueundescubrimientodenosotrosmismoyunregresoalosorgenesenprimerlugar,
posteriormenteunabsquedayfinalmenteunasntesisquefuerechazada,yaqueeraincapazdeasimilar
nuestratradicinydeofrecernosunnuevoproyecto,quesinmassalidatuvoqueconvertirseenuncompromiso.

LaRevolucinmexicananoshizosalirdenosotrosmismosynospusofrentealahistoria,plantendonosla
necesidaddeinventarnuestrofuturoynuestrasinstituciones,larevolucinmexicanahamuertosinresolver
nuestrascontradiccionespp.187.vivimos,comoelrestodelplaneta,unacoyunturadecisivaymortal,hurfanos
depasadoyconunfuturoporinventar.pp.187

nuestrosDAS

Esteensayonoshablasobrelabsquedadenosotrosmismodentrodelmovimientorevolucionarioquehizoque
MEXICOfueraotro,MEXICOconlaRevolucinllegoahaceraquelMEXICOquesiemprehabasidoperoque
estabaescondidoesoesloquepasaexactamenteconnosotrosmismos.

Asenciertosentidolarevolucinharecreadoalanacin,laextendiarazasyclasesquelacolonianopudo
incorporar,peroapesardesufecundidadnofuecapazdecrearunorden,quefueravisinyfundamentoenuna
sociedadlibre,larevolucinmexicanaespartedeunprocesogeneralquenohaterminado,yquetienecomo
propsitoliquidarelrgimenfeudal,ytransformaralpasconayudadelaindustriaylatcnica,yterminarconla
dependenciaeconmicaypoltica,ycrearunademocraciasocial.Puedeverseahoraconmayorclaridadenque
consistilaempresarevolucionaria,consumarunaobraquelaburguesaeuropeahaballevadoacabadodurante
muchosaos.Yprimerodeberamosasegurarnuestraindependenciayrecuperarnuestrosrecursosnaturales.

Larevolucinhizodelnuevoestadoelprincipalagentedetransformacinaun,conlarevolucinesclaroquenos
enfrenamosaunasituacinquerebasalasperspectivasquetenialaRevolucin,yaqueloplaneadonocrece
conlavelocidadconqueloestahaciendolapoblacinyproduceasunretardoeneldesarrollodelaindustriaya
quenoaumentaelnumerodeconsumidores,hoyendasinlarevolucinysusgobiernosnotendramos
capitalistasmexicanos,yaqueestaesunaconciencianaturaldelarevolucin.

Enunpasqueiniciasudesarrolloeconmicoconvariossiglosderetrasoelcrecimientonaturalteniaqueser
obligatorioyaquesinestenosobrevivamos,yaquesenecesitadeundesarrolloamplioygeneral.Aunconesto
nohemoslogradoloqueeranecesarionocontamosconlobsiconofabricamosnocreemos.Noshacefalta
todavaunlargocaminoporrecorreryporterminar.

Alaluzdelpensamientorevolucionarioaunresultalaexistenciadeanomalashistricasquemanejandeuna
maneraparadjicalalgicadelahistoria.yaquesecreaquelasrevolucionesenlospases,podran
desencadenaruncambiotratandoderomperconlacadenadeleslabnmasdbil.Esdecirelesfuerzoque
realizanlospasesqueestnenvasdeindustrializarse.Larevolucinhafacilitadoeltransitodealgunosdelos
pueblosatrasados,haciaelmundomodernoqueleespera,perolahistoriahacedudaraveces,yaquelafuncin
universaldelaclaseobrerasemuestracomounaencarnacindeldestinodelmundo.

Elmexicanoseescondebajolasmascarasdelarevolucinqueluegoterminaarrojando,perolosmexicanosno
hemosencontradolaformadearrancarnosesasmascaras,deafrontarnuestrarealidad,deempezaraviviry
pensardeverdad.

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