Anna

Freud

El yoy los

mecanismos de defensa

Obras Maestras del

Pensamiento Contemporneo

Origen/ Planeta .
 EL YO Y LOS MECANISMOS
DE DEFENSA

LIBRO No. 33 _ Obras Maestras del Pensamiento Contemporneo

Direccin editorial: R.B.A. Proyectos Editoriales, S. A.

Trtulo ori ginal: Oas ieh un~ die abwe hrm ec hanismen
Traduccin de Y.P. de Crcamo y CE. Crcamo

@ Editorial Paids Mexicana, S.A.

@ 1986, coedicin mexicana

Coleccin Obras Maestras del Pensamiento ,Contempor.neo
Av. Cuauhtmoc No. 1236, 4Q piso
03600 Mxico, D. F.

ISBN 968-22-0268-X
ISBN 968-22-0100-4 Obra comp\eta

Impreso en Mxico
Printed In Mexico
 BIBLIOTECA DE PSICOLOGIA PROFUNDA
Algunos titulos publicados:
A. Freud . Psicoana/isls del desarrollo
del n;;lo y del adolescente
A. Freud . Psicoanlisis de/jardn de in-
fantes y la educacion del nio
C. Q. luna, La psica/ogra de la tranife-
~ncla - W. Reich . La funcin del orgasmo
C. G. Jung - Smbolos de transformacin
A. Freud - El psicoanlisis y la crianza
del nio
A. Freud - El psicoanlisis i'!famil y la
e/inica
C. G. Jung y otro - El secreto de laflor de
oro
O. Rank El mito del nacimiento del
hroe
C. G. Jun, - La interpretacin de la natu-
raleza y la psique
W. R. Bion - Aleneiti" e Jlllerprelacin
C. G. Jung - Arquellpos e Inconsciente ro--
111'110
A. Freud - Neurosis y sin/omat%ga en
la ltifanda
C. G. Jung - Formaciones de lo incons-
ciente
L. Grinberg y R. Grinbc:rg - Identidad y
cambio
A.Oarma . Pslcoanlisls del filIe orna-
menta/
L. Grinbcrl . Culpa y depresin. Estudio
psicoanaUtlco
A. Garma . Psicoanlisis de los sueos
O. FenicheJ - Teora psiconalllca de las
neurosis
M. Lanler - Maternidad y sexo
H. Guntrip - Estructura d, la personalt-
dad e Interaccin humana
H. Selal . Introduccin a la obra de Me-
lan/e Klein
W. R. Bion . Aprendiendo de la expe-
riencia
E. lones - La pesadilla
L. Grinberl y otros PSicoanltsis en las
Amricas
C. A. Paz Analizabilidad
C. G. luna: - Psicologa y: simblica del
arquetipo
A. Garma - Nuevas "por/ac/ones al psi-
coanlisis de los sueos
A. Aberastury - Aportaciones al pslcoa-
n/ull de nios
, INDICE
A. Garma - El psicoanlisis. Teora.
clnica y tcnica
R. W. White . El yo y la realidad en la
teora psicoanaliuca
M. Tractenbcrg - La circuncisin
l. Bleger - Simbiosis y ambigedad
J. Sandler y otros El paciente y el ana
lista . l.
M. Abadi y otros - La fascinacin de la
muerte
S. Rada - Psicoanlisis de la C'Onducla
A. Freud . Normalidad y palologa en la
niez
A. Garma - El dolor de cabeza. Gnesis
psicosomlica JI tratamiento pslcoana-
//lco
S. Lec:laire y J. D. Nasio . Desenmasca-
rar lo real. El objet en psicoanlisis
D. Liberman y O. Ma1davsky - Psicoa-
nlisis y semitica. Sentidos de realtdad y
categorizaciones estilsticas
l. Berenstein - Familia y erfermedad
meTllal
l. Bcrcnstein - El complejo de Edlpo. Es-
tructura y significacin
A. Armando - La vuella a Freud. Milo y
realidad
L. Grinberg . Teora de la identl!lcacln
1. Bowlby . El vnculo q{eclivo
J. Bowlby - La separacin q{ectlWl
E. H. Rolla - Familia y personalidad
M. Shepard . Frltz Perls. La terapia pes-
t/tlca
L. Grnberg (comp.) - Prcllcas pslroa-
nUticas comparadas en las neurosu
L. Grinbcrg (comp.) . Prcticas pslcoana-
lticas comparadas con las pslcosll
L. Grinbcrg (comp.) - Prcticas pslcoana-
lticas comparadas en nios y adolel-
centes
l. Berenstein . Psicoanlisjs y semitica
de los sueos
A. Freud . Estudios psicoanallllcos
P. L. Assoun - Freud: la filosofa y los fl-
lsofos
O. Kernbcrg - La teora de las reIDciones
objeta/es y el psicoanliSis clnico
M. SamiAIi - Cuerpo real, cuerpo Imagl
nario
Pg.
PRLOGO P.\M ESTA VERSIN
7
PHFACIO . . . . . . . . . ..
9
A. TEORIA DE LOS MECANISMOS DE DEFENSA
El yo como objeto de observacin ........ . . 13
Ddinicin del psicolnlisis (13). El ello. el yo y
el sllpery en la autopercepcin (15). El yo como
observador (16). Las irrupciones del ello y del yo
como matellal de observacin (17).
II. AplicaCin de la tcnica analtlca al estudio de
las instancias pSlquicas ....... . ..... : .... . 20
L. tcnica hipntica del ~rodo preanaltico (21).
La asociacin libre (22). La interpretacin de los
sueos (24). La interpretacin de los smbolos (25).
Actos fallidos (26). La transferencia (27). Rela-
CIn entro el anlisis del yo y el anlisis del ello
(33). Unilateralidad y dificultades de la tcni-
ca (34) . -
m. Las actividades defensivas del YO como objeto
del anlisis ........... . ......... .. .. . ... ... 37
El yo en relacin con d mtodo analtico (38).
Defensa contra el instinto y resi'tencia (39). De-
fensa contra los afectos (41) . Manifestaciones de-
fensivas permanentes (42). Formacin de snto-
mas (43). Tcnica analtica y defensa contra los
instintos y afectos (45).
IV. Mecanismos de defensa ............. . . ..... 51
~~:'i mecanismos de defensa en fa teora psicoanl.
"tlCa (51). Comparacin de los resultados logrados
por diferentes mecanismos en casos individuales
(54). Ensayo de una clasificacin cronolgica (59).
V. Orientacln .de los procesos de defensa seg1ln el
origen de la ansiedad Y dEl peligro ...... 63
Motivos de l. defensa contra los instintos (64).

Defensas motivadas por la angustia frente al su-
pery en las neurosis de adultos (64).' Ddensa
instintiva por la angusha real u obJetIva en la
neurosis infantil (66). Defensa instintiva por la
angustia frente a la f uerla del instinto (68). Otros
motivos de la defensa instintiva (70). Los motivos
de la defcnso contra los afectos (71) . Verificacin
en la prctica analtica (72). Consideraciones para
la teraputica psicoanaltica (73).
B. EJEMPLOS DE DEFENSAS CONTRA EL
DISPLACER Y LOS PELGROS OBJETIVOS
VI. La negacin en la defensa . .......... 79
VIl. La. !legacin en actos y palabra.s . . ........ .
VIlI. Restriccin del yo ., - . . ................... .
C. DOS EJEMPLOS DE' DEFENSAS TIPICAS
IX. La Identificacin con el agresor ........... .
X. Una Corilla de altruismo .... . ......... : ... .
D. DEFENSA POR ANGUSTIA ANTE LA
FUERZl DE LOS INSTINTOS
X!. El yo Y el ello en la pubertad ... . . ...... . . . 1;31
XII. La angustia instintiva durante la pubertad .. Hl7
El ascetismo de la pubertad (169). La intelectuali-
lacin en la pubertad (l74). El amor objetal y l.
identificacin en la pubertad (ISl).
CONCL U SION ES ..... . .. : ...... . .. . ....
BIBLlOGRAFiA ESPECIAL EN CASTElLANO ..... .. . .....
Ptig.
PROLOGO PARA ESTA VERSION
La conducla humana est condicionada por un rico
y profundo equipo de tendencias que opera como dintl-
mismo :no/il/ador deJConocido por el propio indil/iduO.
ElJo bace del hombre un ser complejo que ha de ser
interpretado. QlIiz se" sta la afirmacin fundamental
del psicoanlisis, la razn ltima de la honda renal/acin
que introdujo en la antropologa cOII/empornea y la que
lo ha ubicado en su sitaci'l de la escuela ms tpica
de nuestra po'Ca y una de las ms sig'lificatil/as de todos
94 los tiempos. El pcoanliss deba, pI/es, prOl/ocar las
105 ms variadas reacciones -desde el hostil rechazo hasta
la devota exaltacin. No obstante, un captulo suyo (que
miza toda la obra), por su palpable verdad y IItilidad
121 inestimable es aceptado casi universalmente y sin diulI.
135
sin: el relativo a aquel hecho esencial. Trtase de
los mecanImos de defensa, de los ,.ecursos psicolgicos
tpicos por los cuales el organismo psql/ico, buscando
preservar Sil sentimiento placentero de segllridad, se
resgllarda contra (evita, suprime, soslaya) las angmtias
de los conflictos internos y el miedo a las acechanzas
del mundo exterior. Estos re~lIrsos defensivos (re.
gresin, racion<tlizacin, inhibicin, aislamiento, repre-
190
sin, convetsin, desplazamiento, proyeccin, introyee-
195
cin, identificacin, sublimacin, negacin de la realidad,
. formacin reactiva ... ) por los cllales la personalidad
humana obtiene o Pierde Sil eqllilibrio anmi(o, son
admitidos, en efecto, por la derrcia psicolgica actllal
sin diJtincin de banderas escolsticas, y mlly a menudo
figurttn en la nlleva prodllccin psicolgica no psico-
.naltica sin mencin de Sil fllente originaria. Es '111,
btUt trascendido ya Sil (ondirin tle Itorla de 11"" ,s(8el"
para constitlru en materia incorporada al acervo ge-
neral /lniversal de la ciencia psicolgica; su empleo no
es ya exclusividad del psicoanalista.
No obsldnle ello, faltaba e/I castel/ano una exposicin
completa en lo terico -bistrico y sistemtico- y en
lo prctico de eJle flllldammtal aspecto .del psicoanlisis,
indispel/sable lalllo para J1I cabal dominio cuanto para
la comprellJin y manejo pedaggico y teraplltico del
hombre y del no, rano y enfermo. Este examen lo
cllmple ANNA FREUD en la obra que el lector time
entre SIl! manos, Tal paternidad implica, de un lado, la
garanta de IlI1a exposicin autQrizada y de didctica cla-
ridad; y 'de olro, la cerleza de abarcar el estado actual
del problema. En efecto, la autora no slo recoge todo
Cllal/to el jefe y Jf/ eSC/lela elaboraron antes, sino tambin
los. lltimos cr/erios y aportes debidos en npecial a
el/a misma.
La Editorial Paids u complace en ofrecer a la con-
sideracin del eltlldioso de habla castellana este ttulo
que, por su tema, por Jf/ significa:lo y por su realizacin
.ollJtiul)'e la obra c[pital de una de las ms altas allto-
ridades del psicoanlisis y, el/ general, de la psicopatolo-
ga del presente. Por todo e!lo tiene la urteza de
brindarle un material 1Ialiolo que contesta a sus mejores
/tereses.
Los EDITORES
PREFACIO
Este libro oe ANNA FREUD, que por primera vez se
da a publicidad en nuestro idioma, tiene un doble
inters, terico y prctico.
Desde el punto de vista de la teora psicoanaltica
es el trabajo de conjunto ms completo que se ha rea-
lizado sobre el tema, y constituye la mejor introduccin
a la psicologa del yo, al estudio de los principios y
problemas generales de la ' conducta y de la- tcnica
del psicoanlisis.
Los procesos o mecanismos defensivos son aquellos
medios psicolgicos que e! yo utiliza para solucionar
los conflictos que surgen entre las exigencias instintivas
y la _necesidad de adaptarse al mundo de la realidad,
bajo determinadas influencias del ambiente familiar y
social. Toda la conducta humana est condicionada,
dinmicamente configurada, por las actividades conscien-
tes y fundamentalmente por las reacciones inconscientes
del yo, que es el ncleo organizado en el que se inte-
gran funcionlmente los otros sectores de! aparato an-
mico. Su conocimiento es en este sentido imprescindible
si se desea adquirir nociones bsica~ acerca del desarrollo
de" la personalidad humana y comprender tanto sus
manifestaciones normales como patolgicas.
El psicoanlisis hubo de construir progresivamente su
doctrina sobre los fenmenos psicolgicos y elaborar en
forma paulatina su propio mtodo de investigacin y
de teraputica. El descubrimiento y la utilizacin" de las
reacciones defensivas del yo en la teora y, en la prctica
psicoanalticas sealan una poca decisiva en su desen-
volvimiento, en la que se modificaron algunas de sus
bases doctrinarias y se lograron solucionar muchos
 problemas difcnes en el dominio de su aplicacin
tcnica. A. TEORIA DE LOS MECANISMOS
ANNA FREUD es una figura representativa del psico- DE DEFENSA
anlisis actual. Sus mritos son autnticos y mundial-
mente reconocidos. Naci en Viena en 1895 y all ejerci
durante aos su profesin de pedagoga en una escuela
primaria. Tuvo la inestimable posibilidad de formarse
cientficamente en el medio mismo donde surgi el
psicoanalisis, la Sociedad Psicoanaltica de Viena, fun-
dada y dirigida por FREUD y sus colaboradpres. Cumpli-
dos los requisitos exigidos, lleg a ser miembro titular
y didctico del Instituto, conferenciante y luego presi.
denta del mismo, desempeando adems el cargo de
vicepresidenta de la Sociedad Psicoanaltica de Viena
hasta 1938, poca en que emigr a Inglaterra a causa
de sucesos bien conocidos.
All continu trabajando en la Sociedad Psiconaltica
de Londres, y durante la ltima guerra desarroll la
magnfica obra cientfica y filantrpica expuesta en sus
recientes publicaciortts.
Todos sus trabajos revelan una original capacidad de
observacin y una sensibilidad profundamente humana
para comprender los problemas psicolgicos de sus se.
mejantes. Llevan adems el sello inconfundible que dis.
tingue a todos los que desde la primera hora consa.
graron sus esfuerzos al desarrollo y difusin de la ciencia
psiconaltica. .
CELES E. CRCAMO
 CAPTULO 1

EL YO COMO OBJETO DE OBSERVACION

Definicin del Psicoanlisis. - El yo y el psicoanlisis. LA

leo,a analtica (omo l>Jha/oga del ;n(Oll1(;lnle. Nueva orien..
lacin iniciada po. Frelld. LA /a"" del psicoanlisis. El ello,
el yo y el supery en la autopercepcin. - LA obsen'acin
de; e//o. Con/enidos ob/enibles de la percepcin lz/.apsqIlta.
El .yo como observador. - LA observacin del ello y del
superJ a /.avs del yo. El yo como obse.vado . Pasaje de
/OJ impulso! ae una nI/anda a otra. ProcelO primario y pro-
teso Jtcllllda.io. Modificacin de los imPlllsos del e/lo po. los
"'".sos defensivos. lA /a"a del analil1a. Las irrupciones del
ello y del yo como material de observacin. _ Defensas del
yo c011l.a el ello. Reconsl'"rtin .e/.ospee/iva d. las defensas.
1nadver/ibilidad d. la formacin "ac/iva. lAs i"lpciones Jel
ello al yo c(>mo flleni. de informacin.
1nfrue/llosidad del "poso anmico para la obs"vacin.

Defini6n del PJicodnlJis. - Durante cierta poca

del de~Jrrollo de la ciencia psiconaltica, el estudio
terico del yo in di vi dual resultaba francamente impopu-
lar. Muchos analistas haban llegado al' convencimiento
de que la labor analtica sera tanto mejor, dendfica y
teraputicamente. cuanto ms profunda fuese la inves-
tigacin de los estratos de la vida anmica. Todo intento
de innovacin que $e pr.opusiera trasladar este inters
cientfico -hasta entonces centrado en las capas ps-
quicas profundas- hacia las ms superficiales; todo
cambio en la direccin del ello hacia el yo, era gene-
ralmente considerado como una apostasa del psico-
anlisis. La denominacin de psicoanlisis haba de re-
servarse para- los nuevos - descubrimientos de la vida

13
psquica inconsciente, esto es, el conocimiento de los
impulsos instintivos reprimidos, de los afectos y fanta-
sas. Cuestiones como las de la adaptacin del nio
o del adulto al mundo exterior, valiosos conceptos
como salud y enfermedad, virtud o vicio, no deban
interesar al psicoanlisis. Las fantasas infantiles con-
tinuadas en la vida adulta, las vivencias de placer ima-
ginarias y de temor a los castigos que podran sobre-
venir como rplica, constituan 'su objeto exclusivo.
No es raro encontrar tal definicin del psicoanlisis
en la literatura analtica de la poca, acaso explicable
por e! uso idiomtico entonces corriente, que empleaba
las expresiones "psicoanlisis" y "psicologa profunda"
como sinnimas. Quiz la historia del psicoanlisis jus-
tifique esta costumbre, pues, construda sobre base em-
prica, la teora psiconaitica fue, ante todo, una l'.sico-
loga del inconsciente o -segn la expresin de la
actualidad- del ello. Pero, aplicada a la teraputica
psicoanaltica, tal definicin pierde su exacto significado.
Desde un principio, su objeto fue el yo y sus pertur-
baciones; la investigacin del ello y sus diversas maneras
de actuar siempre constituyeron slo e! medio para
lograr aquel fin. Y ste ha sido invariablemente el
mismo: la extirpacin de estos trastornos y e! restable-
cimiento de la integridad del yo. " ~a sit~a_01!. es, por supuesto, diferente en lo que
Con sus trabajos Psicologa de las masas y anlisis
del yo y Ms all del principio del placer, FREVO inicia
una nueva orientacin, merced a la cual el estudio del
yo pudo librarse de la antipata que provocaba su
carcter aparentemente antianaltico, y las in"stancias de!
yo centralizaron el inters de la investigacin cientfica
en forma definitiva. A partir de entonces, la expresin
"Psicologa profunda" no abarca con precisin la tota-
lidad de la investigacin analtica.
Si debiramos definir en la actualidad la tarea de!
14
psoco~n~lisis! diramos: consiste en adquirir el mayor
conoClmlen~o posible de las tres instancias supuestas
como constltuttvas de la personalidad psquica, as como.
de sus relaciones entre s y con el mundo externo. En
lo tocante al yo, entraa: el estudio de sus contenidos
sus lmites y funciones, y la historia de sus relacione;
con e~ mund~ exterior, con el ello y el supery, bajo
cuyas tnfluenclas se ha formado. En relacin con el ello
implica: la descripcin de los instintos, los contenido~
del ello y e! estudio de sus transformaciones.
~I el/o, el yo y el SIIpery en la autopercepcin. - Es
sabIdo que las tres instancias psquicas difieren gran-
demente en su accesibilidad a la observacin. El cono-
cimiento del ello -del sistema antes llamado incons-
ciente- slo puede ad uirirse merced a los derivados
que pasan a os sStenas preconsciente y consciente.
Cuando en - el ello domina un estado de calma y
satisfaccin; cuando ningn impulso instintivo tiene mo-
tivo para Invadir el yo en ousca de gratificacin y
produCIr all sentimientos de tensin y displacer, care-
cemos de toda posibilidad de conocer sus contenidos.
Por ende, tericamente al menos, el ello no es accesi-
ble a la observacin en cualquier .circunstancia.
a~ane al "pery ~us contemdos son en gran parte cons-
CIentes, o cal, trnalos directamentt accesibles a la
percepcin intrapsquica. Sin embargo, la imagen del
supery se :s{uma "cuando entre el yo y el supery
eXIste armoma. Entonces nacemos esta formulacin: e!
yo y el supery coinciden, es decir, desde el momento
en que el supe!ry como instancia aislada no es recono-
cible a la auto percepcin ni al observador. Sus lmites
nicamente se aclara~ cuando el supery enfreta al yo
de una manera hosttl o por lo menos crtica; ~uando
15
cierta crtica suscita estados perceptibles en el yo, como,
verbigracia, los sentimientos de culpa.
-::El yo .como observador. - De esto resulta que el yo
conStituye el terreno apropiado, sobre el cual debemos
dirigir constantemente nuestra observacin. Es, por ex-
presarnos as, la v ~a por donde buscamos capturar ~na
imagen de las otras dos instancias.
Cuando existen entre ambos sistemas pacficas rela- .
ciones de vecindad, el yo cumple admirablemente su
pape! de observador del ello. Los diferentes .impulsos
instintivos avanzan siempre desde el ello haCia el yo;
y desde aqu se procura la entrada en el aparato motor,
mediante cuyo auxilio :logran su satisfaccin. En los
casos favorables, el yo nada tiene que objetar al intruso;
ltmtase a percibir y pone sus fuerzas a su disposicin.
Siente el ataque de! im>qlso instintivo, e! aumento de
tensin con ls sentimientos de displacer que le acom-
paan, y, finalmente, la relajacin de la tensin en
las vivencias placenteras satisfactorias. La completa ob-
servacin de este prQCeso nos ofrece una imagen ntida
y fiel. del impulso instintivo con sus propias catexias
libidinales y del fin que busca. En esta imagen, el yo,
de acuerdo con el impulso instintivo, no se destaca.
Por desgracia, e! pasaje de impulsos instintivos de
una instancia a otra acarrea posibilidades de conflictos
y. simultneamente, la interrupciqn de la observacin
del ello. En su camino hacia' el logro de gratifi~acin,
los impulsos del ello deben atravesar el territorio. del
yo, encontrando aqu una atmsfera extraa. En el
ello prevalece el as llamado "proceso primario"; nin
guna sntesis une entre s las representaciones: los
afectos son desplazables, los opuestos no se e~..cluyel1
';utu amente o bien coinciden, y la condensacin se
establece en forma espontnea; el principio del placer
16
rige soberano los procesos del ello. En cambio en el
yo el curso de las representaciones hllase sujeto a
estrictas condiciones que sintticamente denominamos
"proceso s~ ndario" . Tampoco los impulsos instintivos
pueden lograr espontneamente la satisfaccin buscada;
requirese de ellos consideraciones a las exigencias de
la realidad y, adems, respeto por las leyes ticas y
morales que desde el supery quieren de\erminar el
comportamiento del yo. De esta suerte, los impulsos
instintivos corren el riesgo de desagradar a las instan-
cias que le son esencialmente extraas. Se exponen
a la crtica y al rechazo y deben resignarse a toda clase
de modificaciones. De ah que las relaciones pacficas
entre los poderes vecinos alcancen su trmino. Los
impulsos instintivos perseveran en lograr sus fines me-
diante su propia tenacidad y energa, y con la esperanza
de vencerlo sorpresivamente, emprenden hostiles irrup-
ciones en el yo. El yo? por su parte, trnase descon-
fiado , inicia contraataques y avances en el territorio del
ello. Su_propsito es obtener una permanente paraliza-
cin instintiva mediante recursos def~nsivos apropiados
que aseguren sus fronter~.
Las imgenes de estos procesos que nos brinda la ca-
pacidad de observacin del yo, son ms confusas, pero
mucho' ms valiosas. Nos muestran al mismo tiempo dos
instancias en accin. Ya no contemplamos un impulso
no deformado del ello, sino un impulso del ello modi-
ficado por los recurs,9s defensivos del yo. El analista
enfrenta la tarea de redescomponer el conjunto del pro-
ceso --que representa un compromiso entre las instan-
cias- en las partes que corresponden al ello, al yo y
tambin, eventualmente, al supcry_
Las irmpdol1es del ello y del yo (omo material de
obset't'acin. - Nos llama la atencin que las irrup-
17
ciones de ambas instancias ostenten muy diferente valor
desde el punto de vi.sta de la observacin. Tod~.Jas
medidas defensivas del yo contra el ello ocurren en
[arma silenciosa e invisible. En rigor, no es dable se-
guirlas en su transcurso y slo es posi~le reconstrui.das
retrospectivamente. Esto acontece, por ejemplo, .al tnun-
far la represin. El yo nada sabe ~~ sta. En ge~eral,
la percibimos ulteriormente, al venfICar la ausencia de
ciertos fenmenos: verbigracia, cuando en el examen
objetivo de un .determinado individuo faltan aquellos
impulsos del ello que esperaramos encontra{ en el yo
en busca de satisfaccin. Si estos impulsos no emergen,
podremos admitir que su acceso al yo ~es ha sido de- .
finitivamente vedado; que han sucumbido a la repre-
sin. En lo concerniente al proceso de la represin,
carecemos de otra experiencia.
Igual cosa nos es dable decir a propsito de una
lograda formacin reactiva: una de las ms importantes
medidas defensivas del yo como permanente. prote:-
cin contra el dio. En el curso del desarrollo mfanhl,
tales formaciones piodcense de una manera ~asi iit-
advertible. No siempre es posible afirmar que el. Impulso
instintivo opuesto -el sustituido por la formaCl~~ reac-
tiva- haya ocupado antes el centro de la atenClon del
yo. Este habitualmente desconoce ~I impu~so rec~a
zado y el conflicto total que condUjO a la IDstalaCln
de la nueva caracterstica. 11. no mediar ciertos y deter-
minados rasgos de exageracin obsesiva que sugieren
su carcter reactivo encubridor de un antiguo conflicto,
durante la observa~in analtica fcilmente se la tomara
como un aspecto del ulterior desarrollo espontneo del
yo. En todo caso, tampoco la observacin de esta fo~ma
de defensa revela nada del proceso que la ha originado.
Podemos comprobar que, hasta este punto, la t~ta
lidad de las informaciones de importancia nos han SIdo
18
suministradas por el estudio de las irrupciones del lado
opesto: del ello al yo. II.s como la represin instau-
rada can xito es oscura, en el movimiento inverso re-
sulta transparente, v. gr.: cuando el material reprimido
retorna -segn se observa en las neurosis. II.qu nos
es posible seguir gradualmente el conflicto entre el im-
pulso instintivo y la defensa del yo. Similarmente, el
~~nismQ. de la fo~macin reactiva es susceptible de
mejor estudio cuando se halla en desintegracin. En
tales casos, . el avance del ello estriba en un refuerzo
f
de la carga (catexia libidinal de primitivo impulso
instintivo que se ocultaba tras la fo.rmacin reactiva.
El impulso fuerza as el paso hacia la conscienci.a; y,
por algn tiempo, el impulso instinto y la formacin
reactiva son visibles en el yo, uno junto a la otra. Tal
situacin, sobremanera favorable a la observacin ana-
ltica; dura slo unos instantes, esto a causa de otra
funcin del yo: la- tendencia a la sntesis. Entre los
derivados del ello y la actividad del yo nace entonces
un nuevo conflicto, en el que se habr de decidir
cul entre ambos ser el vencedor o qu compromiso
se establecer entre ellos.
Si merced a un esfuerzo de sus cargas de energa
defensiva, el yo triunfa, la fuerza invasora del ello
sucumbe y el reposo anmico se restituye, crendose
as una sit\lacin infructuosa para la observacin.
19

CAPTULO 11
APLICACION DELATECNICA ANALITICA AL
ESTUDIO DE LAS INSTANCIAS PSIQUlCAS
La tcnica hipntica del perodo preanaltico. - El yo en
la lm1<a hipnlica. Bsqueda de 101 conlenidos del inco'!s-
denlt. El yo como faoor perlurbador. La asociaCin Iibre. . -
Papel negalivo del yo en el romienzo de la asociacin lib".
El aca/amienlo absollllO de la regla anallica fllnJamenlal.
Rebelin del JO c01l1ra la impolidn de pasividad: las resis-
lencias. Observacin d. las defensal del yo. Desinlers de los
elemenlos inconseien/es del yo por hacer" eonlcienles. El
psicoanalirla y el anlisis del yo. lA larea de reconocimitnlo
del mecanismo defen.o y de frlls/racin de lo aclllado pdr la
defenra. El psicoanlisis como IIn ir J .'enir obrervacional ,del
e/lo al yo. SlIl lcnicas reflaliles. La interpretacin de los
:sueos. _ El eslddo ,squico durante el' sueo y dllranl 1 poral de este ltimo. Durante la hipnosis el mdico
anlisir. lA interpretacin de los sueos y la exploracin del
ello, del yo y de SUl defenffls . La interpretacin de los smbo-
-r.os. _ lA interpretacin ahre,'iada por la Iraduccin d, los
smbolos.. Actos fallidos. - LnpJ111 y ohidol. Su lignificacin.
La transferencia. - Su imporsa1lcia. Definicin. Clalifieacin: a)
Tranlferencia de tendencial libidinales (amor, odiO', "IOl, an-
gUltia) antigual. b) T,anJferencia de lal actividades def.mi-
val ("maniobral de (amoNflage" o de IfbJl,Ia", racionaliza-
doneJ, engaol tJo Junla,ios) . e) Aclllddn en la IranJjerencia.
Su valor para el conocimiento del paciente. Su escaso beneficio
"raplltico. Dificultad de man;;o. Anlisis del yo y anlisis
del ello. - El an/iris y 101 elementol incomcien/ts del yo,
del ello y del lupery. LOJ pJlcoanalJlal Y el anliJiI del yo. -
Unilateralidad de los diverJol mtodol. Imparcial combinacin
dc las formal de inv"ligacin. E/ peligro de la uni/aleralidad:
Sil i1l1f1ra(in por e/ an/iris infantil.
Hasta aqu hemos estudiado las condiciones en que
debe real izarse la observacin psicoanaltica de los proce-
sos anmicos. Haremos una confrontacin entre la tc-
nica analtica y la forma en que ,sta ha debido desa-
rrollarse y definirse ajustndose a dichas condiciones.
La tlN/ka hip"tka del perodo preanaJtico. - En
la t~~hi ntica del perodo preanaltico el yo no
desempeaba papel alguno. Se propona comprender los
contenIdos aeI -Inconsciente, y slo consideraba el yo
como un factor perturbador. Sabase ya entonces que
con ayuda de la hipnosis era factible eliminar o vencer
el yo del paciente. Lo novedoso del procedimiento des-
crito en los EJllldiOJ Jobre la hiJteria radicaba en que
el mdico poda aprovechar esta eliminacin del yo
para introducirse en el inconsciente del paciente -en
el ello de la actualidad- hasta ese momento bloqueado
por aqul. De esta manera, el descubrimiento del in-
consciente constitua el objeto buscado -el yo, el obS-
tculo, y}a hil:lDosis- el medio para el alejamiento temo.
facilita la entrada en el yo del material inconsciente
reprimido, y la imposicin a la conciencia de este ma-
terial reprimido brinda la solucin del sntoma. Mas
el propio yo queda excJudo del proceso teraputico y
nicamente - s0.eorta al intruso en tanto el mdico q':!.e
ha ejecutado la hipnosis conserva su influencia. Luego
se rebela, surgiendo un nuevo conflicto de defensa; una
lucha contra el material del ello que le ha sido im-
puesto y que desbarata el xito teraputico penosa-
mente obtenido. As, el' mayor triunfo de la tcnica
hipntica -la ~Jiminacin completa del yo durante la
exploracin- transfrmase en factor daoso de la
perduracin del xito y conduce a decepciones en el
tratamiento.
21

La a.f!!ClaCIOII libre. - En la asociacin libre 4 ue
ms larde sustituy a la hipnosis como recurso de
exploracin- c;:l papel del yo es. al principio igualmente
negativo. Se renuncia, es cierto, al empleo de la fuerza
para su eliminacin: en su lugar exgese al yo del pa-
ciente que se elimine por s mismo. El analizado debe
anular toda crtica a las ideas que se le ocurran y des-
lUidar la necesidad habitual , de una conexin lgica
entre las mismas. Por as expresarnos, se le p.edir al
yo que calle, y bajo la promesa de que en su acceso
a la conciencia sus derivados no encontrarn los obs
tculos acostumbrados, se invitar a hablar al ello. Na-
turalmente, no se prometer a estos dervados del ello
que al aflorar al yo logra{n algr., objetivo instintivo.
La concesin slo es vlida para transformar los con-
tenidos en ~epresentaciones verbales, mas no para actuar
a travs del aparato motor -intencin que mueve a
tales contenidos al emerger a la conciencia. De ante-
mano, la motricidad estar excluda o paralizada por
las severas reglas de ~ tcnica analtica. De este juego
a que se somete al impulso instintivo, - por ~a parte;
la invitacin a que se exprese y, por otra, una constante
y simultnea negativa a que se satisfaga, nace una de
las numerosas dificultades en el manejo de la tcnica
analtica.
Aun en el presente muchos psicoanalistas recin
iniciados creen que deben conseguir que sus pacientes
expresen tiel e incesantemente todas sus asociaciones,
sin modificacin ni inhibicin; que han de obedecer de
un modo absoluto a la regla analtica fundamental.
Mas esta situacin ideal no aportara progreso alguno
y reconducira a la situacin hipntica superada, en la
que unilateralmente el mdico reconcentraba su inters
sobre el ello.. Por fortuna para el anlisis, semejante
.bediencia del sujeto 'es prcticamente imposible. Esta
22
regla ~altica fundam~tal .slo se acata hasta cierto pun-
to. El yo permanece silenCIOSO un tiempo, y los deriva-
dos de!. ell~ aprovechan este reposo para irrumpir en
la. concienCIa. El analista se apresura a tomar conoci-
ml~to de sus expr~siones. Luego el yo se agita de nuevo,
rebla~e c~ntra la Impuesta actitud de tolerancia pasiva
y. se mmlscuye con cualquiera de sus habituales me-
~Idas de defensa, perturbando el curso de las asocia-
(Iones. tu enf~o, trans8,rede la regla ,analtica funda-
~entaI o, segun acostumbramos decir hace "resis-
tenclas'. Esto ' significa: que al avanc!! d; eilo hacia e!
ro ha seguido U? ~ontraataque del yo en direccin
mversa. Por conSiguiente, la atencin del observador
e~der~da a las asociaciones, desplzase hacia las re:
slstencI~: de.l contenido del ello a la actividad del yo.
El analls~ ~Iene ahora oportunidad de ver actuar una
de las dlfiCllmente ~isibles medidas defensivas del yo
co~tra el ello. antenormente descritas, y debe hacerla
objeto de , su explo~aci~. ~ntonces ' comprueba que con
el , ltu~e de, ~bletJvo subltamente se ha modificado la
s!t~acI6il in~ltJC. Durante i!1, anlisis dl eilu. el espon-
taneo sut811n~ento de los den vados inconscientes secun-
daba al , analista en su tarea; el trabajo del anlisis y
I~s tendenci~s del m~terial <;I.ue deban analizarse orien-
ta~se hacia u~ mI_MIlO flh, En cambio. duranfi! el
in,sis de , las actiVidaclts defehsivas del yo es l '-
camen t e ,1IlUtl ' de tal" simi'1 itud de fines. tos eie-
. , '1 h a'blar gl
ment~s Inconsclent~ del yo ho ticnetl inciihacill nf
ventJiiiilgun.aeh hacerse conscientes. De ahl que tdil
parte del anaH!is. ~el )'0 testiltt!, mucho ms instisr~[.:"
toria ,que el lI,!.s.'s del eilo. El anlisis ptocede tOh
rodeos; n~ es factlbl~ seguir Airertilnente lil activid.ad
del !!l. .Sl~ reconstruida a partifde susdecto! lobte
las asoclacl,ones d~l pacieri.tl!. Esperamos descubtit ~I .
tipo de defensa utJUUda pot el yo il modo de protC!sta
23

por la influencia de su i~te~enci.~ sobre l.as asocia-
ciones: emisiones de matenal, InverSlpn del mismo, des-
plazamiento del sentido, etctera. El analista ha de
reconocer) pues, ante todo, el mecanismo. de defensa.
Con ello habr realizado una parte del ana lISIs del yo.
Su tarea prxima ser la de frustrar. ~o actuado por la
defensa: adivinar y restaurar lo omitido por la repre-
sin, rectificar lo desplazado, reunir lo. fragment.do.
Con eL restablecimiento de las con~xiones m~errumpldas,
su atencin vuelve del anlisis del yo al anlisis del ~ello.
No es la sujecin a la norma analtica fundamental
en s lo que entonces nos. interes~, sino el. con fllcto
para su aplicacin. Es este Ir y venir observaclOnal, del
ello al yo, esta doble direccin en el examen de ambos -
aspectos del hombre puesto an~e nos~tros, lo que. CO?S-
tituye -a diferencia de la u~}ater.al1~ad en la tecl11ca
hipntica- el denominado pSlCoanJws. , . relaciQn_es constantes y universalmente vlidas entre de-
Es lcito, pues, calificar los restantes metodos emplea-
dos en la tcnica analtica como mtodos complemen-
tarios, segn sea la postura adoptada por el observador
en una u otra direccin. . c1siones precisas acerca de las manifestaciones cons-
La interpretacin .de los sueos. _ La actitud del
analista en la interpretacin de los sueno~ ~roduc~ una
vez ms la de la observacin en las_asoCiaCiones libres.
El estado psquico del so?ante difiere muy P?;O de l,a
situacin Ql)mica del paCiente durante la seslon anah-
tica. La restriccin de las funciones del yo que -r~s
petando la regla analtica _fundamenta~- vqluntaCla-
mente debe realizar el paClente, establecese en forma
automtica por el estado onnco. Durante el sueo, la
posicin de reposo sobre el sof analtico, que le
impide al enfermo satisfacer activamente su.s. des~os
instintivos, hllase sustitu da por la actitud fISIolgICa
de reposo de la motilidad. Y los efectos de la censura,
24
la transposicin de los contenidos latentes del sueo en
manifiestos -con las deformaciones, condensaciones,
desplazamientos, inversiones y omisiones que involu-
cra- corresponden a las deformaciones que sufren las
asociaciones bajo la presin de la resistencia. La in-
terpretacin del sueo sirveJ pues,-a la exploracin del
ello en tanto ue logra extraer los ensamientos latentes
del sueo (corrtenido del ello) y a la exploracin de
las instancias del yo y de sus actividades de defensa
en tanto reconstruye las medidas del censor por sus
Hectos sobre el Rensamiento del sueo;
La interpretacin de los smbolos. - Desde luego, el
conocimiento de los smbolos onricos --elemento com-
plementario de su interpretacin- suministra una gran
ayuda .en la exploracin del ello. Los smbolos son
terminados contenidos del ello y particulares representa-
ciones conscientes de palabras o cosas. El conocimient o
de dichas vinculaciones nos faculta ' para extraer con-
cientes de lo inconsciente, sin necesidad de deshacer
previa y penosamente toda una medida defensiva del
yo. La tcnica de la traduccin del smbolo nos permite,
pues, alcanzar la interpretacin por un camino abre-
viado, o mejor dicho, saltar desde los estratos ms
elevados de la conciencia a los ms inferiores del
inconsciente, ahorrando el pasaje a travs de los inter-
medios --constitu dos por antiguas actividades del yo,
que en su tiempo acaso obligaron a determinados con-
tenidos del ello a asumir una forma especfica del yo.
A objeto de lograr la comprensin del ello, el conoci-
miento del lenguaje de los smbolos tiene idntico
valor al que en las matemticas asignase a las frmulas
aplicadas en la resolucin de problemas tpicos. Se las
25

puede eml'lw en vmtal. No importa que se ignore
el :amin que Qtlgifldtnente CQildujo a. QtQrgarles su
lignificacin ,actuah pues aunqu~ ncontrlbuyan a nu~
tri comprensin de bu matemticas, 19ualmettte nosayti-
d~n a la solud6t1 dI! 105 problemas, Di!. 19uai Jnne~il, .
,In profutldlaar r,almente en la comprensi6ft psicolglCi
dl Individue) que st! tiene en hatalJlll!nlo, la traduc
cln dtl los .lmbol05 tl6s descubre los contenidos del ello.
Atlo/ ftllliJdl' ~ Medlafttl! lis i rupriones del. ellO
que dsignaltloil actoi Mlldos. de vl!~ ett . cuand l
dable lograr Ul\ rApldo !lilbo en e~ Ifltilfl!iclent. 'rdes
irrupdones 110 lit Oflattlfih exclUSivamente a la situa-
cin u.ltt. ued 1\ da en cualquier momento Ii
que, por cualquier Circunstancia, la Ylgilancia del
tlultli dlslJlltlutda desvlda, y t\IaIId6, por cualquier
motivo, un Impulso IIicolliittite r~ibt un inopidat!o
rtluer20, Natutalrtfenft!, ul ados lalndos --tl es~
cid el laflus 'ti ol\'ld pUlldefi aparecer tambin
durante e ttt:unlttito ana Itic; entofices, i li rnanera
de ul\ ttliml'80, ltllftltlan el troM del Ineonsaen ~~t!
la Il\terpretlldll anll/tica haba flltlido de desCbnt,
t(llO durAnte mutho tlempo. )In 1m de. i1
t~cnieA, el analist IIttltzabl ele b enlluilo estas felices
;Yilltufll, a fin de !'Onet 1 10$ aclntes ~irlci~ent
ccdiblea A 1.. ltp oraclII Erenlt! 'tna eVldenoa casi
lrrtlutabl dt t. clmtencb. del lnconKlintc!. tos anallstiS
IlegfAbll.nS asimismo dtpodef demostrar con 1l)l!mplos
dI'! f'dl comptellsilln diveQPs mecllIIismOSi IlSpl.a..
iento epndfllClM, I)mlslh, cfiil'll. PlltO; cott!adi
ton Ii' Impotlftcla dll aqueUas itnlpdofles dl eilo qlll!
yoluntatlarnmtc iI poncft 11 setvldl) de nuestti tita
InllttlCi, li ligl\llIW6n. de tales lfttidfitfl [liSUales
el de ordlnatio mtDIma.
26
L" IrdlIJfere1uid. - La misma distincin te6tica estA
blecida entre la observacin del ello y la del yo aplicase
a la inl erpretacin de la transferencia, que acaso cons-
tituye el Instrumento anaHtieo ms importante y deci
sivo. Llamamos transferencia a todos aquellos impulsos
experimentados por el paciente en relacin con el ana-
lista. que no dependen de la situacin analltica actual.
sino que remontan su origen a tempranaS vinculaciones
con el objeto. reavivadas durante el an&lisis bajo l.
influencia del impulso repetitivo. Por lo mismo que
estos impulsos son recurrencias y no creaciones nuevas.
la transferencia adquiere Incomparable valor en la in-
"estigacin de las pretritas experiencias afectivas del
paciente. pudiendo clasificarse conforme a sus mani-
festaciones y segn el grado de complejidad. en varios
tipos:
a) Transferencia de impulsos Iibidinales. - El pri-
mer tipo es sumamente sencillo; las relaciones con el
analista se ven perturbadas por violentos sentimientos
ex perimentados por el paciente: amor. odio. celos. ~n
::ustia, no justificados por ningn hecho vinculado con
la actual situacin analtica. El propio paciEnte se de
fjen~e de estos sentimientos, sintese aver::onzado y
hllmJ!lado por tales manifestaciones independientes de
su voluntad. A menudo. y slo insistiendo en la obser
vancia de la regla anaH.tica fundamental.. conslguese
tornar conscientes estos contenidos. La inve~ti8acin ana
Htica seala estos sentimientos como irrupciones del
ello. Se originan en antiguas constelaciones inconsciente5
. -tales como el complejo de Edipo y el de castraci6n-,
y si sacndolas de la situacin analtica devienen como
prensibles y justificadas, las transportamos e insertamos
en alguna de las precitadas situaciones afectivas infan-
tiles. La referencia de estos sentimientos a su primitivo
y antiguo origen nos permite llenar un vado .1mnsico
27
en e! pasado de! paciente y nos procur.a u~ nue~o cono-
cimiento de su vida instintiva y afectiva infantiles. De
ordinario, e! enfermo coopera gustosament~ con n~sotros
en la labor interpretativa. ];1 mismo pembe los Impul-
sos afectivos como cuerpos extraos. El retorno -de!
impulso afectivo a su lugar en el pasado, lo libera e.n, e!
presente de su carcter extrao ante el yo, capacltan-
dolo asi para adelantar en el trabajo. analti.co .. La
interpr~tacin de este primer tipo de transferencia sirve
exclusivamente a los fines de la observaCIn del ello.
b) Transferencia de la defensa. _ . No ac~ntece
lo mismo con este segundo tipo de transferenCIa. El
impulso repetitivo que domina al paciente durante. la
situacin analtica, extindese no slo a los vieJos Im-
pulsos del ello, sino, concomitantemente, a las antiguas
medidas de defensa contra e! instinto. Por lo tanto,
el paciente no slo transfiere los no deformados impul-
sos infantiles del ello, que al penetrar en la conCIenCIa
se ven secundariamente su jetos a una censura del yo
adulto ; asimismo transfiere los impulsos del llo en
todos aquellos modos de deformacin que ya se ha-
ban adquirido en la vida in~ant~l. . En casos extremos
puede suceder que el impulso InsttntlvO mismo no entre
nunca en la transferencia, y que nicamente lo haga la
defensa especfica adoptada por ~l yo ~ontra una se~a
lada actitud libidinal positiva o negativa: verbigraCia,
la reaccin de huida ante el peligro de una fijacin
amorosa positiva en la homosexualidad latente femenina,
o la actitud de sumisin femenina masoquistica, des-
crita por WILHELM REICH en p:cientes mas~linos cu-
y~ relaciones con el padre hablanse caracten~ado por
una acentuada ; agresividad. A mi entender, SI a estas
reacciones defensivas que se manifiestan en la transfe-
rencia las calificamos como mani!>bras de camollflage o
de burla, o corno cualquier o~ra suerte de engao vo-
28
luntario para con el analista, se incurre en injusticia
con el paciente. Y, ciertamente, muy arduo nos ser
persuadirlo insistiendo en la regla analtica funda-
mental, presionndolo para que sea sincero, para que
txprese el 1m pulso del ello oculto bajo la forma de
defensa manifestada en la transferencia. El paciente
~s . sincero ya al expresar su impulso o afecto en la
unICa forma que le es posible: deformado por la
defensa. Creo que en . tal caso el analista no debe
omitir todos los grados intermedios de la transfor-
macin del instinto, y que a fin de introducirlo en la
conciencia del analizado, se impondr la tarea de alcn-
zar, a. toda costa, el primitivo impulso instintivo contra
el cual el yo ha erigido su defensa. En lugar de orien-
tar la atencin analtica hacia el instinto, el mtodo
ms a~ropiado consiste aqu en estudiar previamente el
me~antsmo de defensa especfico contra el instinto, vale
dem, proceder. del ello al yo. Si lograrnos despistar
el camino transItado por el instinto en sus varias trans-
formaciones, el beneficio analtico ser doble. El fen-
meno de la transferencia estudiado descompnese en dos
partes -ambas originadas en el pasado--: en un ele-
mento libidinal o agresivo perteneciente al ello, y en un
mecanismo de defensa atribuible al yo, ~n los casos
ms instructivos, al yo del mismo periodo infantil en
qu~ el Impulso del ello surgi por vez primera. Pro-
ce~lendo de esta manera, no slo cubrimos lagunas
e~lstentes en la memoria de la vida instintiva del pa-
Ciente -co~a que ~ambin. hacernos cuando interpre-
tamos el pnmer y Simple tipo de transferencia-, sino
que recogernos datos que completan la historia del
desarrollo del yo, o, en otros trminos, la historia
de las transformaciones de los. instintos.
La interpretacil'>n del segundo. tipo de transferencia
es ms fructfera que la del primero, pero ocasio.na la
29

mayora de las dificultades tcni~ entre el. analista
y el paciente. El analizado no )'erctbe las recclones de
la transferencia del segundo tipo como cuerpos ext~a
lIos. EllQ no nos sorprendr si se tiene presente el
importante papel desempeado por el yo. ~aunque sea
el de los primeros aos-- en la produ";ln de tales
reaccione,. No es fcil convencer al paciente del ca-
rcter repetitivo de estos fen~eno~. Ellos emergen .en
su cnciencia como procesos smtmcos con el. yo (uh
gerbl). Las deformaciones del. impulso eXIgI~as p?r
la censura han sido ejecutadas en el pasado mfantll, .
y el yo adulto no ve por qu h~br~ de~efenderse
contra su afloramiento en las asociaCiones libres. P~r
medio de sus racionalizaciones, el en.ferrno s~ engana
fcilmente en lo que atae a las discrepancias entre
la causa y el efecto que irnpresio~an al observad?~,
siendo evidente que la tr~nsferencla ~arece de legIti-
macin objetiva. En este tipo de reaCCIones transferen-
ciales no es dable, pues, contar con la 8U,Stosa cola-
boracin del paciente, seglO ocurra ~ el. tipo que. se
describi antes. Siimpre que el trabajO mterpret~tlvo
toca los elementos desconocidos del yo, sus ~ntlguas
actividades, todo l, se vuelve en un antagomsta. del
trabajo analtico. Aqu plantase a las claras la situa-
cin que usualmente ~~signamos ,con la no muy adecua-
da expresin de anllSls del caracter. . . es difcil .imaginrnoslas en toda su magnitud y energla
Los fenmenos descubiertos por la mterpretacln de
la transferencia, los dividimos en dos grupos desde el
punto de vista terico: uno co~s~itudo por los conte-
nidos del ello, otro por las actiVIdades del yo; ambos
revelados en cada caso a la conciencia. Los result.ados
de la interpretacin de la asociacin libre del p~Cl.ente
son clasificables de una manera anloga: el mmte-
rrumpido flujo de las asociaciones libres esclar~e
los contenidos del ello, el suceder de una reSlS-
30
tencia dilucida los mecanismos d~ defensa del yo. La
nica diferencia estriba en que las interpret~done de
la transferencia refirense exclusivamente 1\1 pMado y
que en un cierto momento son susceptibles de lIuminlf
perodos entero~ de la histQrla individual del anallaado.
Por ~.I cQntraro, los contenidQ' del ello que determl.
nan la asociacin libre, no $O hallan ligado. a 6poca
particular alguna, y las operaciones defensiva. del yo
que durante la sesin anaUtlca so manifiestan como ,
resistencia contra las asociacione lil>reJ, pueden tam-
bien pertenecer a la vidll actual del paciente:.
c) Actuacin en la transferencia. - Una tercer.
forma .de trat)~ferencia nos brinda otro aporte signifi-
cativo al conocimiento del pacientll. lln la interpretacin
de los sueos, de la asociaC.n libro, de las reslston,iaa
y de las formas de la transferencia hasta ahora descritas,
invariablemente observamos al paciente: dentrQ de: l.
situacin analtica, en Un citad(l intrap~lqllco artiflcial.
La lucha entre las fuerzas de las d<l' imtandas pslcui-
cas -el ello y el yo- se decide en favor del ello,
sea por el estado de sueo. o por la obediencia a la
regla analtica fundamental. Sabemos que las instancias
del yo, que aparecen como censores del sueo <l resiso
tencia contra las asociaciones libres, hllanse disminuf.
das y su influjo debilitado, le suerte que a menudo nos
natural. Es conocido el frecuente reproche a los ana-
listas, de que pueden ser grandes conocedores del In-
consciente pero malos jueces del yo de sus analizados.
Tal vez esta crtica est justificada, pues el analista
carece de oportunidades para observar en /acci6n la to-
talidad del yo del paciente.
En una intensificacin de la tranSferencia ~urante
la cual el paciente momentneamente se sustrae a las
31

severas normas de la tcnica anatica- puede aconte-
cer que tanto los impulsos instintivos como las reaccio-
ciones defensivas contra los sentimientos transferen-
ciales empiecen a actuar como hechos de la vida diaria.
A este proceso, que hablando con estrictez sucede fueta
ya de! anlisis, lo denominamos "actuacin en la trans-
ferencia" . Nos resulta instructivo desde el punto de
vista analtico, pues revela la estructura psquica del
enfermo en sus proporciones naturales. Doquiera se
acierte a interpretar esta "actuacin", podremos dividir
las actividades en la transferencia en sus componentes,
y descubrir as la participacin cuantitativa, moment-
nea y real de 'las diversas instancias psquicas. En con-
traste con lo que ,observamos duranteJa asociacin libre,
esta nueva situacin nos hace visible la cantidad de
energa que aporta cada instancia, es decir, nos mues-
tra la sntesis psquica espontnea, en sus aspectos abso-
lutos y relativos.
No obstante e! valioso conocimiento que nos facilita,
el beneficio teraputico que brinda la interpretacin de
la actuacin en . la transferencia es, por lo regular
escaso. La posibilidad de tornar consciente lo incons-
ciente y la influencia teraputica de las relaciones entre
el ello, el yo y el supery, tal vez dependan de la
situacin analtica, la cual se establece en forma artifi-
cial y es todava muy similar a la de la hipnosis, donde
la actividad de las instancias del yo hllase reducida.
En tanto el yo contine funcionando con libertad, o si
hace causa comn con el ello y ejecuta simplemente
sus rdenes, hay escasas oportunidades para los des-
plazamientos intrapsquicos y las influencias exteriores.
Tal es la razn de que esta tercera forma de transfe-
rencia -la actuacin- le resulte al analista an ms
difcil de manejar que la transferencia de las defensas.
Es comprensible, pues, que apelando a las interpreta-
32
ci.o~e.s analticas de las ciertamente poco analticas prC}-
hlblC1ones, se busque limitarla en lo posible.
Relacin. ~ntre el anlisis del yo y el anlisis del ello.
~ He clasIfIcado en forma muy detallada las manifcsta-
c~one~ .d~ la transferencia -transferencia de tenden-
CIas lIbldInale~, de actividades defensivas y actuacin en
la transfer;nc.la-, con miras a demostrar que las difi-
cultades tecOlcas del anlisis son relativamente menC}-
r~s cuando se trata de llevar a la conciencia los de-
: Ivados del ello; dificultades que alcanzan su mximo
c~ando el anlisis ha de enfrentar los elementos incons"
~Ientes del yo. Mejor dicho: las dificultades no son
Inherentes a la tcnica analtica en s; sta constituye
un medIO apropiado para traer a la conciencia tanto
los elementos inconscientes del yo como los del ello
o del. surery. Slo que para nosotros, analistas, las
co~pllcaC1ones del anlisis de! yo nos son menos fa-
mIliares que las del anlisis del ello. Por otra parte
la teora ~~ltica ha ~bandonado e! concepto de qu~
el yo es. IdentIco al sIstema consciente de percepcin,
v:e declf: q~e nos .hemos percatado que grandes por-
c~ones de las InstancIas del yo son en s mismas incons-
(lentes y . necesitan la ayuda del anlisis para llegar a
ser cons~l~tes. D~ ello res~lta que e! anlisis del yo
ha adqum~o. co~slderable Importancia entre nosotros.
~ ~do lo o~lgInarIo del yo que se inmiscuya en el an-
lISI~, constItuye un material tan bueno como cualquier
derIvado del ello. No nos es lcito considerarlo como
una mera perturbacin en el anlisis del ello. Pero,
natural~ente,. todo cuanto proviene de! yo es asimismo.
una reslstenCl~ .e? el verdadero sentido de la palabra:
una fuerza dmglda contra el surgimiento del incons-
cIente y, por consiguiente, contra el trabajo del !1nalista.
Una de nuestras mayores ambiciones es. aprender a
33
dirigir el anlisis del yo del paciente con tanta segJri-
dad como llevamos a cabo el anlisis- del ello, aun
cuando deba realizarse contra la voluntad del yo.
Unilateralidad y dificultades de la tcnica. - De lo
arriba sealado deducimos que el estudio de ' las aso-
ciaciones libres, de los contenidos latentes del su~o,
de la traduccin de los smbolos y de los contemdos
de la transferencia, fantaseada o actuante, contribuye
a la exploracin del ello, pero el anlisis es ~nilate.ral.
Del mismo modo resulta unilateral para la InvestIga-
cin de las actividades desconocidas del yo y del
supery el estudio de las resistenc!as, del trabaj~ de
la censura onrica y de los diversos tipos transfetenclales
de defensa relacionados con las fantasas y los impulsos
instintivos. Si nos atenemos al hecho de que nicamente
la imparcial combinacin de ambas formas de. inv.esti-
gacin podr ofrecernos un cuadro completo de l~ SItua-
cin interna del analizado, habremos de deduCII que
toda preferencia por uno u otro de los recursos de
exploracin analtica. en detrimento del resto, slo
puede darnos un aspecto desfigu~ado, irr,eal~ o por lo
menos incompleto de la personalIdad pSlqUlca.
Una tcnica que, por ejemplo, se li~ite a, la exclusi~a
interpretacin de los smbolos, amesgana descubnr
tambin harto exclusivamente los contenidos del ello.
Es fcil que quien procediera as ~e incli.nase a des-
cuidar o menospreciar los elementos inconsCIentes de las
instancias del yo, susceptibles de llegar a ser conscientes
slo mediante los otros recursos que el anlisis pone
en nuestras manos. Podra intentarse legitimar esa tc-
nica afirmando que si se elude la va indirecta del yo,
es dable alcanzar directamente la vida instintiva repri-
mida. Sus resultados, empero, seran incompletos. Uni-
camente el anlisis de las operaciones defensivas incons-
34
dentes del yo permtenos reconstruir el conjunto de
transformaciones sufridas por el instinto. Sin tal cono-
cimiento, nos es factible, e~ cierto, penetrar mucho en
los contenidos de los deseos instintivos reprimidos y
en las fantasas, mas poco o nada en lo que respecta
a sus vicisitudes y a los diferentes caminos seguidos
en la integracin de la estructura de la personalidad.
Una tcnica que llevara demasiado lejos en la otra
direccin, instalando en el primer plano el" anlisis de
las resistencias exclusivamente, adolecera eri sus resul-
tados de tl!ntas lagunas como la opuesta. Semejante m-
todo nos reportara un cuadro acabado de la estructura
del yo del analizado, pero nos veramos forzados a
renunciar a un profundo y total anlisis del ello.
Similares seran los resultados de una tcnica que
se apoyara excesivamente en la transferencia. Es indu-
dable que los pacientes en situacin de intensa transfe-
rencia, favorab,Ie a tal ensayo tcnico, producen abun-
dante material perteneciente a los estrados ms profun-
dos del ello. Pero al hacerlo as tienden a transgredir
la situacin analtica. Su yo no permanece ajeno a la
situacin transferencial, no queda atenuado, debilitado,
ni reducido al papel de un observador objetivo y pasivo
de los hechos. Por el contrario, se ve inundado por los
afectos y arrastrado a la accin. Aunque est dominado
por el impulso repetitivo, comportndose como un yo
totalmente infantil, no dejar de actuar en lugar de
analizar. De ahl que una tcnica semejante, emprendida
con grandes esperanzas de obtener un exhaustivo conoci- .
miento del paciente, rematara en toda suerte de' decep-
ciones teraputicas, que son de esperar, segn nuestros
conceptos tericos de la actuacin en la transferencia.
Tambin la tcnica del anlisis infantil -por la que
yo misma he abogado-, constituye un buen ejemplo del
35
peligro de la unilateralidad. Si debemos renunciar. a la
libre asociacin de ideas, hacer escaso uso de l~ Inter-
pretacin de los smbolos y diferir en lo pOSible el
anlisis de la transferencia, nos habremos ~edado tres
importantes vas de acceso para el descubrimiento de los
contenidos del -ello y de las actividades del yo. Surge
pues la siguiente pregunta --que contestaremos en. el
captulo prximo-: Cmo podemos reparar y ev.ltar
estos inconvenientes sin dejar empero de. profu.nd.lza~
ms all de ' los estratos superficiales de la Vida anlmICa.
36
CAPTULO IU
LAS ACTIVIDADES DEFENSIVAS DEL YO
COMO OBJETO DEL ANLISIS
El yo en relacin con el mtodo analtico. - La interpre-
tacin Jeuie tln ptlnlo Je viIJa eqlliJiuanle Jel ello, el yo y
.1 sllpery. El (IRalisla como colaboraJor y como perltlrbador
treme a los impulsos Jel ello. 'Triple posicin del yo trenl.
ti la Jabor anaUlica: el yo como aliado, como adverJario y '
como objelo del anlisis. Defensa contra el instinto y resis-
tencia. - LA reJJlencia analtica (omo fuente para el an.
lisiI del yo. El yo del pacienle y el an"lis'". Defensa contra
los afectos. - Los eOllfliclOS enlre el yo y 10J inI/inlos y la
observacil1 Jel yo: Defensa del yo eonlra los "feeJos asocia-
dos a los imptllsos . inSlintivos. Manifestaciones defensivas
permanentes. - El ftacorazamiento del carcter" Jegln Re;ch.
El anlisis Jel yo en primer plano. El denominado "anlisis
de la reJJlerutl l FOCfl)3Cin de sntomas. - Dcullbrimienlo
de I"s defensas por los sntomas. nellrticos, Pelrificaciones del
(/corazamiento del carcter. Los Jn/omaJ neurticoI como fi-
acin Je mecal1ismos defensivos. El yo y la formaci6n d.
sntomas. Inferencia "a p,.orP' de la h..dole de la formacin
de sn/omas y deduuin "a posteriori" de las defensas por la
Indole de los sfl1omas: la represin en los hislricos; el ais-
lamien/o en los neurticos obseJf/os. Tcnica analtica y
defensa contra los instintos y afectos. - Un caso. Defensa
cOntra los instintos y afectos, formacin de sntomas y resis-
Uncia. lA auuncia de asociaciones libres en el nio y el an.
lisis infantil. Los impulsos del ello en los slleos y enslleos
ti, los nio! y expreJioneJ de la fan/tIJa. Sil empleo como
/uslillllO de la asociacin lire. Peligro de la prescindencia
d. la regla analtica fllnd"mental m el "nlisis de los nios
Itg';" la tICNe/a a"allica inglesa. Crlica a la eqllip",acin
 mIre juego y aJOciaII libre. NeceJiJaJ de Ol'os m lodos
lcn;(o" JUUiJlIl;vos. El examen de laJ Irans!ormadonu d,
101 a'eeJos i"'aTlli/,, ollverJill.tI /0 (o1ll,ario, desp/aza-
mienlo, represin) . Casos.
El yo en rel,uill COIl el mlodo anallico. - La ex-
tensa y detallada discusin terica del ltimo captulo
puede resumirse prcticamente, en unas pocas y sencillas
frases. La tarea del analista es hacer consciente lo incons-
ciente, sea cual fuere la instancia psquica a la que ste
pertenece. El analista dirige su atencin de una ma-
nera igu,al y objetiva, hacia los elementos inconscientes
de las tres instancias psquicas. Por as decirlo, ejecuta
su labor interpretativa des~e un punto de vista equi-
distante del ello, el yo y el supery. '
Desgraciadamente, la clara objetividad que le otorga
esta postura se ve perturbada por diversas circunstancias.
La imparcialidad del analista no es correspondida por
el paciente, y las instancias psquicas de ste resisten
en diferentes formas a sus esfuerzos de penetracin. En
lo que hace a los 'impulsos del ello, sabemos que en s
mismos no tienen propensin alguna a permanecer in-
conscientes. Estn dotados de una fuerza ascensional
propia, de una permanente tendencia a aflorar a la
conciencia y satisfacerse o, por lo menos, a avan~ar
sus derivados hacia la superficie de la conciencia. Con-
forme habamos anotado anteriormente, el trabajo del
analista sigue y refuerza esta energa ascensional en
idntico sentido. Desde este , punto de vista, el analista
parece ser el colaborador y liberador de los elementos
_ reprimidos del ello.
Otra es la situacin frente al yo y al supery. En
tanto que las instancias el yo tratan de dominar los
impulsos del ello con sus particulares mtodo" e! ana-
lista desempea e! pape! de perturbador. En el curso
38
u trabajo va descubril!ndo represiones laboriosamente
utadas y destruye formaciones de compromiso cuyo
I eto era en verdad patolgico, pero cuya modalidad
" bla sido muy bien aceptada por el yo. El cometido
lel analista dirigido a trasladar a la conciencia lo in-
onsciente, y el empeo de las instancias del yo por
lominar la vida instintiva, obran en sentido opuesto,
Mientras el paciente sea incapaz de comprender el
sentido de su enfermedad, las instancias del yo consi-
dtran peligrosos los propsitos del analista.
Siguiendo los razonamientos del captulo precedente,
describiremos de un triple modo la posicin de! yo
frente a la labor analtica. El yo funciona como aliado
del analista en tanto ejerce la autoobservacin arriba
sealada, poniendo su capacidad al servicio del anlisis
y, a travs de los derivados inconscientes llegados a su
territorio, procura una visin de las otras instancias.
El yo funciona como adversario del anlisis en tanto
en dicha autoobservacin se conduce con parcialidad e
inseguridad, y mientras al paso que registra y trasmite
con fidelidad determinados hechos, falsifica y rechaza
otros, escudndose contra su manifestacin: de esta
suerte contrara la exploracin analtica, empeada' en
ver todo cuanto surge, sin discriminacin alguna. Final-
mente, el mismo yo es objeto del anlisis en tanto sus
mecanismos de defensa, que emplea 'permanentemente,
funcionan de modo inconsciente y slo a trays , de un
trabajoso esfuerzo - muy semejante al requerido por la
actividad inconsciente de cualquiera de los impulsos ins-
tintivos prohibidos- son susceptibles de ser llevados
al conocimiento de la conciencia.
Defe nsa contra el itlStillto y resistencia. - Por razo-
nes didcticas trat en el ltimo captulo de esbozar
una distincin tcrica entre el anlisis del ello y el del
39
yo, en la prctica inseparables. Su resultado ha sido
corroborar, una vez ms, la conclusin de que todo
el material que sirve para la investigacin del anlisis
del yo, surge en la tcnica analtica bajo la forma de
una resistencia contra el anlisis del ello. Es ste un
hecho tan evidente, que cualquier explicacin resulta
superflua. Durante el anlisis, el yo entrar en actividad
siempre que desee prevenirse de 'un avance del ello
mediante un contraataque. Puesto que el mtodo ana-
ltico busca fomentar tales avances, facilitar la entrada
en la conciencia . a las representaciones del instinto repri-
mido, la accin defensiva del yo contra estos equiva-
lentes o 'representantes del instinto automticamente se
tornar en una actividad resistente contra esa labor.
Adems como el analista 'utiliza su influencia a fin
de aseg~rar la observancia de la regla analtica funda-
mental, que permite a los contenidos reprimidos emerger
en la libre asociacin del paciente, la defensa del yo
contra los instintos adopta la forma de oposicin directa
a la propia persona del analista. Esta hostilidad y el
fortalecimiento de la9' defensas destinadas a impedir el
~urgimiento de los impulsos del ello, coinciden de un
modo automtico. Las relaciones del yo del paciente
con el analista se tranquiliza,n en aquellos momentos
del anlisis en que la defensa cede y los representantes
ele! instinto pueden surgir sin obstculo en la asociacin
libre,
Es claro que las posibilidades de la resistencia ana-
ltica no se agotan con este tipo particular. -Junto a
las denominadas resistencias del vo, existen las conocidas
resistencias de la transferencia, difeI:tntemente constitui
das, as como las fuerzas de oposicin -tan difciles
de vencer en e! anlisis-, que tienen sus fuentes en
el impulso de repeticin. Por consiguiente, no es lcito
afirmar . que cada resistencia sea el resultado de una
40
medida defensiva del vo. Pero, si ocurre durante el
anlisis, toda defensa lel yo contra el ello slo puede
estimarse ~omo una forma de resistencia contra el trabajo
analtico. El anlisis de la resistencia del yo dispnsanos
una buena ocasin para observar en toda su vivacidad la
actividad defensiva inconsciente del yo y para convertIrla
en consciente,
Defensa contra 10J afectoJ. - Los conflictos entre el
yo y los instintos no constituyen las nicas oportunida-
des de realizar una penetrante observacin de las acti-
vidades del primero. El yo combate solament~ con los
derivados del ello que intentan introducirse en su
territorio para aflorar a la conciencia y obtener as
su gratificacin; tambin despliega una defensa no me-
nos enrgica y activa contra los afectos ~sociados a
aquellos impulsos instintivos. Cuando pretende rechazar
las exigencias instintivas, la primera tarea del yo es
siempre lograr un acuerdo con estos afect<,s.
Sea amor, nostalgia. celos, resentimiento, dolor y aflic-
cin lo que acompae a Jos deseos sexuales; sea odio,
clera, rabia, lo que se asocie a los impulsos agresivos,
todos estos afectos deben resignarse a soportar toda
suert!! de transformaciones; deben admitir toda ten-
tativa de dominacin por parte del yo, que procura
defenderse contra las exigencias instintivas a las que
aqullos pertenecen. Dondequiera que la transformacin
de un efecto sobrevenga dentro o fuera del anlisis,
encontramos un yo activo y nos es factible estudiar su
modo de operacin. Sabemos que el destino de una
carga afectiva no es exactamente idntico al de la idea
que representa su demanda instintiva. Es, empero, obvio
que el yo no cuenta ms que con un limitado nmero
de posibles recursos defensivos. En determinados pero-
dos de la vida, y con arreglo a su propia estructura
41

especfica, este yo individual puede seleccionar entre
uno u otro mtodo defensivo: represin, desplazamiento,
transformacin en lo contrario, etctera, mecanismos que
puede usar tanto en el combate con el instinto cuanto
en la defensa contra la liberacin de afectos. Una vez
establecido cmo un sealado individuo se defiende del
surgimiento de sus impulsos instintivos, a qu tipo de
resistencia del yo suele apelar habitualmente, podremos
hacernos una idea acerca de cmo se comportar este
mismo individuo frente a sus afectos indeseables. Si en
otro enfermo se presenta muy evidente un particular
modo de transformacin de afectos -represin com-
pleta de ciertos sentimientos, negacin, etctera- no
nos sorprender que adopte mtodos similares de de-
fensa contra sus impulsos instintivos y asociaciones li-
bres. Es el mismo yo, y en todos sus conflictos es ms
o menos consecuente al utilizar los expedientes defen-
sivos de que dispone.
Manifestaciones defensivas permanentes. - Otro cam-
po de observacin W1 el cual es dable estudiar las acti-
vidades defensivas del yo lo constituyen aquellos aspec-
tos o fenmenos a que se refiere WIHELM REICH en
su "Anlisis consecuente de la resistencia". 1 Ciertas
actitudes corporales, como la rigidez y la tiesura, o
ciertas maneras peculiares de ser, como una sonrisa
estereotipada, un comportamiento burln, irnico y arro-
gante, son residuos de antiguos procesos defensivos,
originariamente muy vigorosos en su lucha contra los
instintos o afectos corre~ondientes, pero que, desliga-
dos ms tarde de esa situacin primitiva, se han trans-
formado en rasgos permanentes de carcter, o, segn
la expresin de REICH, "en un acorazamiento del carc-
1 W. REICH: Charakteranalyse Viena. 1933.
42
\
ter' Si en el anlisis logramos reconducir estos ele-
mentos residuales hasta su origen histrico, recobrarn
su, movilidad y cesarn de bloquear mediante su fija-
clon nuestro acceso a las operaciones defensivas del yo.
Dado que estos modos de defensa se han vuelto per-
ma~~ntes, no es posible vincular su surgimiento y desa-
parlCln de las demandas instintivas y afectos internos,
con la situacin de tentacin y estmulos afectivos ex-
ternos. Es por ello que su anlisis resulta particular-
mente penoso. Cabe afirmar que, cuando en general no
conseguimos descubrir indicio alguno de un conflicto
a~tual entre el yo, el 'instinto y el afecto, nos hallamos
autor!zados ~ .ubicar su anlisis en el primer plano del
trabaJO analltlco. Tampoco me parece justificado res-
tringir la denominacin "anlisis de la resistencia" a este
particular ~enmeno de la labor analtica, pues puede
y debe aplicarse a todas las formas de resistencia.
Formaci6n de sntomas. - El estudio de la formacin
de sntomas neurticos denuncia idnticas medidas de.
fensivas, que percibimos ora como un juego activo y vi-
vaz en el anlisis de la resistencia del yo, de la defensa
contra los instintos y de las transformaciones de los
afectos, ora bajo el aspecto de petrificaciones perma-
nentes que advertimos en el anlisis del acorazamiento
del carcter. Los sntomas neurticos aparecen como mo-
dos de fijacin de mecanismos defensivos. El papel del
yo en la formacin de aquellos compromisos denomi-
nados sntomas, consiste en el uso invariable o fijacin
de un especial mtodo de defensa, erigido contra una
particular exigencia instintiva, que se repite exacta-
mente con el retorno estereotipado de la misma exi-
gencia. Sabemos 2 que ciertas neurosis guardan rela-.
2 De una nota de Inhibicin, intoma , anglutia.
43

dones estables con detrminados tipos de defensa,
por ejemplo, la histeria con la represin y la netlrps;is
obsesiva con los procesos de aislamiento y
Igual conexin estable entre ciertas neurosis y sealados
mecanismos de defensa la reencontramos al estudiar
los tipos de defensa que un paciente utiliza contra sus
afectos y la forma de resistencia adoptada por su yo.
La actitud de un individuo frente a sus asociaciones
libres durante el anlisis, as como su manera de com-
portarse cuando abandonado a s mismo busca domi-
nar las exigencias instintivas y oponerse a los afectos
indeseables, permtenos inferir a priori la ndole de su
formacil de srtomas. Por otra parte, el estudio de la
formacin de sntomas permtenos deducir a ,posterior;
la estructura de sus resistencias, sus defensas contra
afectos e instintos. Este paralelismo nos es ms familiar
en los casos de histeria y de neurosis obsesiva, pues en
tales casos el vnculo entre la . formacin de sntomas
del enfermo y la modalidad asumida por sus resisten-
cias se impone con suma claridad. En la formacin de
sntomas como solucin de conflictos con el instinto, los
pacientes histricos emplean especialmente la r~presin:
sustraen a la conciencia las representaciones ideativas
de sus impulsos sexuales. Anlogo modo de resistencia
adoptan en la asociacin de ideas: las asociaciones pro-
vocadas por la defensa del yo son, simplemente, apar-
tadas. El paciente slo experimenta un vaco en la con-
ciencia. Calla; es decir, prodcese en su serie de aso-
ciaciones la misma interrupcin que tuvo lugar en sus
procesos instintivos en el proceso de la formacin de
sus sntomas. En cambio, observamos que el tipo de
defensa utilizado por el yo del neurtico obsesivo en la
formacin de sntomas, es el aislamiento. En este caso
el yo rompe las importantes conexiones entre los im-
pulsos instintivos y sus representaciones, conservando
44
\qullos en la conciencia. Con arreglo a este meca_
n1mo ,. la resistencia del neur.tico obsesivo adopta una
m'1dalldad diferente. El neurtico obsesivo no calla
ha9la aunque se .encuentra en resistencia; pero com~
ha ',ot.o las conexIOnes entre sus 'asociaciones, y al ha
blar. al~la las Ideas de sus afectos correspondien,tes, sus
asOCIaCIOnes nos parecen, en pequeo, tan absurdas co-
mo se nos aparentan sus sntomas obsesivos en una es-
cala mayor.
Tcnica ana1tic~ y defensa contra los instintos y afec.
los. - Una paCIente Joven me solicit un anlisis a
c~usa d~ .un grave estado, ansioso que trastornaba su
VIda cottdlana y su regular asistencia a la escuela. Pese
a que concurri a in.stancias de su madre, de ,buen gra-
do me relat l~ ClCcunstaClcias de su vida pasada y
presente. S~ actttud hacia m era amistosa y sincera,
pero adverb que en sus comunicaciones evitaba cuida- '
dosamente toda alusin a sus sntomas. No mencionaba
los. estados de angustia que se producan entre las
s~slOnes. Su actitud amistosa cambiaba cada vez que de-
llb~radamente trataba yo de traer al anlisis su sntoma
o Interpretaba su ansi~da? basada en ciertos inequvo.
cos datos de sus aSOCIaCIOnes. En tales ocasiones me
haca objeto de observaciones burlonas e irnicas. Toda
tentativa de hallar una relacin entre la actitud anal-
tica de la paciente y su comportamiento con la madre
resultaba por completo infructuosa. Pero la relacin
consciente e inconsciente de la nia con la madre era
totalment.e distinta. Esta actitud despreciativa y burlo-
na 9ue sl~mpre ,surga dejbame perpleja y tornaba a la
paCIente ~naccesl~le a una ms amplia ayuda mediante
el tratamIento. Sin embargo, profundizando el anlisis
observ que esta actitud irnica y bromista no tena
vI.lculacin casi con una reaccin de transferencia en
45
el verdadero sentido y no se hallaba ligada en absol o
a la situacin analtica. La paciente la utilizaba co ra
s misma en todas aquellas circunstancias de su da
afectiva en que estaban a punto de surgir. sentimie tos
tiernos, ansiosos y angustiosos. Cuanto ms fuerte era
el mpetu del afecto, tanto ms ~e. re~legaba en sus
observaciones irnicas y se automdlcuhzaba. Slo se-
cundariamente atraje hacia m estas reacciones de d~
fensa, porque intentando su elabora~in consciente es.tI-
mul las exigencias de los sentiml~ntos de angustIa.
Aunque correctamente f~ndada e~ las asoc.iaciones y
comunicaciones de la paCIente, la mterpretacln de los
contenidos de la angustia no surta efecto, pues toda
aproximacin a los afectos reprimidos conduca a un
acrecentamiento de la defensa. Mientras no lograra con-
ducir a la conciencia y desbaratar as! el mtodo de-
fensivo ( desvalorizacin, burla) que de una manera
automtica la paciente utilizaba contra su~ afectos e~
todas las circunstancias anlogas de su vIda, el ana-
lisis no poda hacer consciente el conteni~o de ~a. an~
tia. Este mecanismo defensivo -desprecIo y Cldlcuhza-
cin- se aclara histricamente por una identificacin
con el padre fallecido, quien quiso educar a. la nia
en el autodominio, empleando con este propsIto obser-
vaciones irnicas cada vez que ella se abandonaba a
algn arrebato emocional. El recuerdo del padre muy
amado haba estereotipado este modo de defensa.
El procedimiento tcnico a seguir para la . c.ompren-
sin de este caso, era comenzar por el anliSIS de la
defensa contra los afectos, con el objeto de llegar a.
aclarar la resistencia en la transferencia, y slo entonces
proseguir con el anlisis de la angustia misma y de sus
antecedentes histricos.
Este paralelismo entre la defensa que. usa el ~aciente
contra .sus instintos y afectos, la formacin de smtomas
46
;~ resistencia, tiene sumaimportanci~. ~es~e el punto
de vista tcnico, en espeCIal en el anllsJs mfantIl. La
di cultad ms sensible en, la tcnica del anlisis .d~
los nios es la ausencia de asociaciones libres. Tal dIfI-
cultad, no slo obedece a la circunstancia de que es
en virtud de las imgenes o representaciones mentales
del instinto emergidas en las asociaciones libres del pa-
ciente que nos es dable adquirr las informaciones de
mayor significacin acerca de ello, pues stas pue~en
alcanzarse tambin por otras vas. En efecto, .los suenoS
y los ensueos de los nios, la fantasa m~II1festada en
el juego, dibujo, etctera, revelan, los I~pulsos del
ello sin disfraces y de un modo mas accesIble que en
los adultos, y de esta suerte, casi permiten reemplazar
en el anlisis a los equivalentes o derivados del. ell.o
que afloran en la asociacin libre. Pero al presctndIC
de la regla analtica fundamental, el confhcto que de
ordinario produce su observancia desaparece, y es pre-
cisamente el examen de este conflicto lo que en el
anlisis de los adultos permite alcanzar nuestro conoci-
miento de la resistencia del yo. Hemos de recordar
que este conocimiento se basa en el anlisis ~e las
operaciones defensivas que e! yo opone a los deClvados
del ello. Por lo tanto, el anlisis de los nios nos pre-
senta un peligro, pues si bien suministra ~n rico material
de informacin a,erca del ello, e! conocImIento de! yo
infantil que por su mediacin obtenemos resulta su-
mamente escaso. _
La introduccin del juego en la tcnica analtica,
segn lo emplea la escuela inglesa . c~n los ~ios peque.
os, compensa esta falta de asocIacIones. lIbres, r~m
plazndolas pOlr una ms .directa ~~servac!',l' A~allst~
de esta escuela equiparan la actlVldad lUCIda ~f~~tJ!
con la de las asociaciones libres del adulto, utilIzan-
dala para la interpretacin de una manera similar. El
47
 libre curso asociativo corresponde al desarrollo ... "'jUj'V
del juego; las interrupciones e inhibiciones en su
curso equivalen a los trastornos de la asociacin
~or consiguiente, el anlisis de las perturbaciones
Juego las descubre como una medida defensiva
comparable a la resistencia en la asociacin libre.
Por razones tericas dudamos en llevar esta inter-
pretacin simblica hasta lmites extremos y en aceptar
u.na t~n completa equivalencia entr.e juego y asocia-
cin libre. En el anlisis infantil debemos echar mano
pues, a algunos otros mtodos tcnicos sustitutivos C~:
paces de asistirnos en nuestra exploracin del yo. Creo
que este vaco en el anlisis infantil puede colmarse
con el examen de las transformaciones de los afectos
del nio. La vida emocional infantil es 'menos c~m
plicada y ms fcil de comprender que la del adulto.
Hemos de observar todas aquellas circunstancias que,
tanto dentro como fuera del anlisis, se presentan en la
vida del nio como motivos par:a la liberacin del afec-
to. Por ejemplo, un nio nota que otro es objeto de
mayor atencin que T: ahora -nos decimos- inevi-
tablemente experimentar celos y se sentir mortificado.
Un deseo largo tiempo acariciado se realiza : esto habr
de proporcionarle alegra. El nio aguarda un castigo:
debe de sentir angustia. Un placer esperado y prome-
tido es bruscamente diferido o negado: el nio ha de
s~~rir una desilusin; etctera. Confiamos en que el
nmo normalmente reaccione a estos motivos particula-
res con estos especiales afectos. 5111 cmbargo, al con-
trario de lo que anticipbamos, la ob~crvacin nos mues-
tra un cuadro asU> diverso: el oino af ,1 o t'xhiba indife-
rencia cuando deba de eXperifll~1 IJr <I,',,'!, in, alegra
desbordante en vez de pcsaclumhl, xtcsiva ternura
en lugar de celos. En todos (,,, f 1,'" dche de haber
sucedido algo que trastorn{, ~I 1'''H ',0 normal: una
48
prC\testa de parte del yo, a la que hemos de atribuir
la transformacin del afecto. El anlisis y la conduc-
cIn a la conciencia de los diversos modos de estas de-
fensas contra los afectos -trtase de conversin en lo
contrario, de desplazamiento o completa represin-
nos da informes sobre las tcnicas singulares de este
yo infantil, as como el anlisis de las resistencias nos
permite inferir acerca de su comportamiento respecto
del instinto y de la naturaleza de la formacin de sn-
tomas. Es, por supuesto, de suma importancia que en
la observacin de los procesos afectivos en el anlisis
infantil no dependamos de la voluntaria cooperacin
del nio ni de la sinceridad o falsedad de sus comuni.
caciones. Sus afectos se t~icionan a s mismos contra
su propsito.
El caso siguiente servir para ilustrar lo dicho. Cada
vez que sobrevena un motivo de angustia de castracin,
un nio pequeo senta impulsos guerreros, quera ves-
tir uniforme y equipararse con sable y otras armas
infantiles. Despus de observarlo en varias circunstancias
semejantes, conjetur que transformapa la angustia en
su opuesto, o sea, en placer agresivo. A partir de enton-
ces, fcil me result inferir que detrs de cada uno
de sus arranques agresivos escondase una angustia de
castracin. Adems, tampoco me sorprendi el descu-
brimiento de que se trataba de un neurtico ' obsesivo,
puesto que tambin en su vida instintiva exista una
tendencia a transformar los impulsos indeseables en 10
contrario. Cierta nia pequea no pareca reaccionar en
absoluto ante situaciones que la defraudaban. Vnica-
mente poda observarse una mueca clnica del ngulo
de la boca. Cpn ello traicionaba la capacidad de su yo
para alejar procesos psquicos inoportunos y sustituirlos
por procesos fsicos. No me extraara en absoluto des-
cubrir en este caso que la nia tendiese a reaccionar
49
histericamente frente al conflicto con su vida
Otra nia, que atravesa:ba an e! perodo de laten(:la,
haba logrado de tal modo reprimir la envidia al p~ne
de su hermanito -afecto que dominaba enteramente
su vida-, que inclusive en el anlisis resultaba sobre-
manera difcil despistar sus rastros. La exploracin ana-
ltica slo nos mostraba que cada vez que tena oportu-
nidad de experimehtar envidia, o celos del hermano,
iniciaba un notable juego fantstico en el cual repre-
sentaba a un hechicero provisto del poder de transformar
el mundo entero e influir en l con sus gestos. De este
modo la nia trocaba la envidia en su contrario; en
una sobreacentuacin de sus propias facultades mgicas
que le ahorraba la penosa impresin de su supuesta in-
ferioridad corporal. Por este mecanismo de defensa
-trueque en su contrario-- su yo se sirve de esta espe-
cie de formacin reactiva contra e! afecto, y al mismo
tiempo denuncia su actitud obsesiva respecto del ins-
tinto. Una vez descubierto esto, resultaba fcil inferir
en e! anlisis la existl',Jlcia de la envidia al pene cada vez
que apareca el juego de magia. De esta suerte apli-
camos simplemente una especie de tcnica de traduc-
cin del lenguaje de defensa de! yo, que corresponde
casi con exactitud a la solucin de las resistencias de!
yo en las asociaciones libres. Nuestro objetivo es el
mismo que e! anlisis de la resistencia. Cuanto mejor
logremos tocoar consciente la resistencia y la defensa
contra el afecto, y poner as a ambos fuera de activi-
dad, tanto ms rpidamente adelantaremos en la com-
prensin del ello.
S
CApiTULO IV
MEC~ISMOS DE DEFENSA
Los mecanismos e defensa en la teora psicoanaltica.
Hislo,ia d.1 l,mino "def.nsa": su apa,icin, abandono 1
suslillki". Resl,i"in d.1 significado de rep,esi" ., d,
"mI/oda Par/k"l"" d. defenltl'. OIrOS modos espuiales, d.
defeflsa. Las diez Ilrflicas defensivas ." los I,abt;os de Frtlld.
La larea d.1 pskoa"alisl. Comparaci6n de los resultados
logrados . por diferentes mecanismos en casos individuales,
Los P'Otesos d, deftnsa, la hisleria y la ".,,'os;. obs,Jva.
Hislo,ia d, ""a ."fe,ma. Lo rep,esin 1 los Ol,os mtodos,
La ,epresin ~omo ha" d, la fo,mati" . tomp,omiso 1
d. la ".",os!. COflsetll.ntitIJ d. Itls otras t~lIitas d.f,,,.
si.'as. Ensayo de una clasificacin cronolsica, - El tOIlO-
timielllo d. los mOlivos IJ'" presie" la el.uilI d. tlltl.
mecallismo. Gn.sis . la p,oyetn y d. la i1ll,oy."i".
Empleo la,o de la "prlsin y de la s"blima~in. R.gr,si",
Los mltanismos d, efensa ms p,imitivos: l,ansformati1/
'n lo ~onlra,io y v",lta to"lra s mismo.' Ulte,io,idatl d, l.
i"I'Oylttin y de la p'01e"i" tO" "SPltlo la difer,"tia-
ti" d.1 yo y del mu"do ."1""o. Osc",id"" d. la ('01/01011.
de los P'OteSOS pJquits t1I la I.o,a "1/..lti~a. Posible tO,,-
t eniellda de abandonar ,1 ensayo d. (lasifi~..(i1/ di los
meranimoJ.
Los me,anismos de defensa en la leora IJJi,oanalli-
,a. - El trmino "defensa", que tan a menudo he
empleado en los tres captulos precedentes, es el ' ms
antiguo representante del punto de vista dinmico en
la teora psicoanaltica. Aparece por vez primera en el
ao 1894, en el estudio de FREUD sobre Las neuro.
psiroJis de defensa y 10 emplea en ste y en otros de
sus trabajos ulteriores (Etiologa de la biJleria,
t'aciones ulteriores sobre las neumpsicosis de defensa)
para describir las luchas del yo contra ideas y afectos
dolorosos e insoportables, Ms tarde el trmino es
abandonado y en 10 sucesivo sustitu do por el de
"represin", No obstante, la relacin entre ambas nocio-
nes permaneca indeterminada, Slo en un apndice
complementario a Inbibicin, sntoma y atJgustia (1926),
FREUD retorna al viejo concerte;> de defensa y sostiene
la indudable ventaja de emplearlo de nuevo "como
designacin gen,eral de todas las tcnicas de que se sirve
el yo en 105 conflictos eventualmente susceptibles de
conducir' a la neurosis, reservando el nombre de "repre-
sin" para uno de estos mtodos de defensa que la
orientacin de nuestras investigaciones nos dio primero
a conocer", 1 Constituye sta una rplica directa a la
idea de que la represin ocupa un sitio exclusivo entre
los procesos psquicos, y se hace lugar en la teora
psiconaltica a otros que sirven a idntico propsito, es
decir, a "la proteccin,del yo contra'las exigencias ins.
tintivas", El significado de la represin queda constre-
ido al de un "mtodo particular de defensa", ' destino: el de la satisfaccin. A los nueve mtodos
Este nuevo concepto acerca del papel de la represin
invita a investigar los otros modos especiales de de-
fensa, comparndolos a medida que fueron descubiertos
y descritos en los trabajos analticos,
El 'mismo apndice a Inhibicin, sntoma y angustia
contiene la hiptesis ya citada en el ltimo captulo:
"que una profundizacin de nuestros estudios podra
demostrar un ntimo vnculo entre formas especiales de
defensa y 'determin'adas enfermedades, como la que,
verbigracia, se observa entre la represin y la histeria",
1 Inhibicin, Sn/oma y Angustia, Obras completas, tomo .
XI, pg, 92, Ed. Americana, 1943. [T.]
52
en cambio, los mtodos defensivos empleados en la
neurosis obsesiva son la regresin y modificacin reac-
tiva del yo (formacin reactiva), el aislamiento y la
anulacin,
Segn estas primeras' indicaciones, no resulta difcil
completar la enumeracin de las tcnicas defensivas que
aparecen en otros trabajos de FREUD. Por ejemplo, en
Celos, Paranoia y Homosexualidad 2, caracteriza como
mecanismo~ neurticos la introyeccin, la identificacin y
la proyeccin, considerndolos importantes mtodos de-
fensivos que emplea el yo en afecciones de este tipo.
En su trabajo sobre la teora de los instintos 3, describe
la vuelta contra s mismo y la transformacin en lo
contrario, a los que denomina "vicisitudes del instinto",
Estos dos ltimos procesos deben considerarse, desde
el punto de vista del yo, como mtodos de defensa,
porque cada uno de los destinos o vicisitudes instin-
tivas de esta especie son referibles en su ,origen a
alguna actividad del yo. A no mediar la intervencin
del yo o de las fuerzas del mundo externo que el yo
representa, cada instinto no conocera ms que un s2Ito
de defensa, bieo conocidos y extensamente descritos en
la teora y la prctica -represin, regresin, formacin
reactiva, aislamiento, anulacin, proyeccin, introyeccin,
vuelta contra s mismo, transformacin en lo contra-
rio--, podemos agregar un dcimo, ms propio del
estado normal que de las neurosis: la sublimaci(n o des.
plazamiento del objeto instintivo,
Por lo que hasta ahora sabemos, el yo dispone de
2 Sobre algunos mecanismos neurticos vas.: Celos, p~
ranoia, y HomoIexualidad, Obras completas, Ed, Americana,
Vol. XlII,
8 LoI inllinlol y I UI deltillol, ObraS' completa., Ed. Ame-
ricana, t. IX,
53
estos diez diferentes mtodos en sus conflictos con los
representantes del instinto y del afecto. La tarea del psi-
coanalista consiste, prcticamente, en descubrir en qu
medida intervienen estos mtodos en los procesos de
resistencia del yo y de formaci6n de sntomas que les es
dable observar en los individuos.
Comparacin de los resultados logradoJ po, dif"lntes
mecanismos en casos individuales. - Elijo como ejem-
plo el c~ so de una mujer joven, educadora en una
instituci6n. Es la hija intermedia de una familia com-
puesta de una serie de hermanos y hermanas. En su
infancia padeci6 una violenta envidia al pene de sus
hermanos mayor y menor, y, de celos siempre reavivados
a causa de repetidos embarazos de la madre. Finalmente,
la envidia y los celos combinronse en una fuerte hos-
tilidad contra la madre. Pero dado que su fijaci6n amo-
rosa a sta no era menor que el odio que experimentaba
contra ella, a un primer periodo de "desinhibici6n",
caracterizado por una salvaje indisciplina y rebelda,
. i6 un intenso coliflicto contra los impulsos nega-
tivos. A causa de sus propios sentimientos de odio
temi6 perder el amor materno del cual no poda pres-
cindir, sinti6 angusti:. ante el castigo y se critic6 mu)'
severamente por sus prohibidos deseos de venganza. Al
entrar en el perlado de latencia, esta situaci6n de an-
gustia y de conflicto de conciencia se agudiz cada vez
ms, y su yo trat de dominar los impulsos de varias
maneras. A. fin de resolver el problema de ambivalen-
cia, desplaz hacia afuera un lado de sta. La madre
continu6 siendo un objeto amado, pero, en adelante,
en la vida de la nia siempre existida una segunda
~rsona importante de sexo femenino intensamente odia-
da. Mediante este mecanismo la situacin se alivi. El
odio contra el objeto extrao no se acompaaba de un
54
sentimiento de culpa tan intenso com~ el vivido contra
la madre. Sin embargo, este odio desplazado fue causa
de n~erosos padeci~ientos. Con el andar del tiempo
este pnmer desplazamIento result insuficiente para do-
minar la situacin.
El yo de la nia puso entonces en actividad \In se-
gu?do mecanismo. Dirigi contra la propia persona el
odIO hasta ese momento destinado al mundo en torno.
Se tort~r a. s. misma con autoacusacines y sentimien-
tos ?e mfenoCldad, y a travs de la infaqcia y adoles-
cen~la hasta !a :ida adulta hizo cuanto le fue posible
a fm de per.Judlcarse y daarse, subordinando siempre
sus personales exigencias a las de los dems. Desde
que emple este mtodo defensivo. se torn evidente-
mente masoquista.
Pero tampoco esta medida fue bastante eficaz como
para ?ominar la situacin de conflicto. La paciente co-
menzo ento~ces a pro~ectar. El odio que haba sentido
contra el objeto femenmo mado o su sustituto se trans-
for~ en la conviccin de que ella misma era odiada,
humll.la~a o pers~guida por stos: ' Su yo experiment
un alIVIO del senttmiento de culpabilidad. l 'a nia mala
que se autorreprochaba sus malos sentimientos contra
las personas de su ambiente, trocse en una nia marti-
rizada,. perjudi:ada y perseguida. Pero el empleo de este
mecant~mo deJ en su carcter un permanente rasgo
paranoIco que le dificult la vida sobremanera tanto en
su infancia como en la edad adulta. '
la paciente inici su anlisis en plena edad adulta.
Aunque el mundo externo no la consideraba enferma
ella padeca agudamente. Pese a todos los esfuerzos de:
fensivos movilizados por su yo, no consigui dominar
de ~eras la angustia y el sentimiento de culpa. Cualquier
mottvo q~e prov~ara en ella sentimientos de envidia,
celos u odIO, ractIvaba sus mecanismos defensivos. Estos
55
conflictos emocionales jams llegaban a solucin alguna
que trajese un relajamiento del yo; adems, el resul-
tado ltimo de la pugna de todos estos conflictos re-
sultaba asaz pobre. Logr mantener la ficcin de que
ella amaba a su madre, pero se senta llena de odio,
y a causa de esto desconfiaba de s misma y se des-
preciaba. Inclusive ni logr conservar el sentimiento de
ser amada, pues este sentimiento qued destrudo por
el mecanismo de proyeccin. 'i no consigui escapar
a los castigos temidos durante la infancia;; por ef me-
canismo de vuelta contra s mismo, ella causbase todo
el mal que antes haba esperado bajo la forma de
castigo materno. Los tres mecanIsmos movilizados no
pudieron impedir que su yo sufriese un permanente
estado de intranquila tensin y vigilancia, ni tampoco
aliviarlo de la desmedida necesidad de atormentarse
a que se sometiera.
Comparemos estos procesos con sus correspondientes
relaciones en una histeria o en una neuross obsesiva.
Admitamos que el problema sea en ambos casos el
mismo: dominacin del odio a la madre que nace de
la envidia al pene. La histeria se resuelve por la re-
presin. El odio contra la madre ser borrado de la
conciencia y se prohibir enrgicamente la entrada en
el yo de todos sus posibles derivados. Cuando existe
capacidad para la conversin y favor~bles condiciones
somticas, 'los impulsos agresivos as9ciados con el odio
y los impulsos sexuales con la envidia al pene, pueden
ser transformados en sntomas corporales. En otros casos
el yo se protege contra una reactivacin del c9nflicto
primitivo, desarrollando fobias y evitando as ocasiones
de trastorno. Limita su actitud, con lo cual previene el
encuentro con todas aquellas situaciones susceptibles de
favorecer el retorno de lo reprimido. ,
56
Tamb!~ en la neurosis obsesiva el odio a la madre
y'!a enVIdIa al pene sufren. desde el principio una repre.
sIon .. En el transcurso ultenor, mediante las formaciones
re~ctIvas el ~~ se ase~ra contra el retorno de lo repri-
mIdo. El ,limo que SIente agresin contra la madre
desarrollara, una ternura excesiva hacia ella y cuidar
e~tremadam~nte de ella; la envidia y los celos deriva-
ran ~? altruIsmo y preocupacin por los dems. La ins-
talaclOn de. ,ceremoniales obsesivos y diferentes medidas
de. precauCl?n protege los objetos amados contra cual-
qUJer estalhdo de los propios impulsos agresivos al
paso qu~ un. c?digo moral exageradamente estricto vigila
las mamfestaClones sexuales.
e El nio que domina sus ... conflictos infantiles a la
mane.ra de la histeria o de la neurosis obsesiva aqu
desCCJt~s, presenta un cuadro ms patolgico que el de
l~ pacIente ~tes considerada. Por la represin ha 'per-
dl?o. ~l dommlO sobre parte de su vida afectiva. La
pnmlhva relacin con la madre y los hermanos y la
Importante, relaCIn con su propia feminidad ha que-
dado sustraIda a la ultenor elaboracin consciente, fijn_
dose . de una manera obsesiva irrevocable a la ~ltera<ia
reactIva del yo.. Gran parte de su ' actividad consmese
en e.l mantemmlento de las contracargas (contracatexias)
~estmadas a asegurar la represin durante la vida ulte-
nor. Esta prdida de energa se har notar po
b' "
' r la . h'
m 1-
1C1On y restriccin de otras actividades vitales. Pero
e~ yo de este nio que ha resuelto sus conflictos me-
d~ante la represin, con todas sus secuelas patolgicas,
VIve e? paz. Padece secundariamente los efectos de las
neurosIS a qu~ la represin le somete. Pero -al menos
dentro de l?s Imit.es de la histeria de conversin y
de la neuroSIs .obseslva- h logrado vencer sus an
. d gus-
ha, epone sus sentimientos de culpa y satisface sus
57
ideas de castigo. La diferencia consiste en que cuando
el yo emplea la represin, la formaci6n de sntomas lo
releva de la tarea de dominar el conflicto, al pas? que,
con el uso de otras tcnicas defensivas, el conflIcto se
mantiene en la esfera de actividad del yo o, dicho con
otras palabras, ste enfrenta constantemente el problema.
En la prctica, el empleo de la represin como forma
aislada de defensa aqu1 descrita, es menos frecuente
que su combinaci6n con otros mecanisn:os defensiv~s
en un solo y mismo caso. Tomo como eJemp~? la hIs-
toria de una enferma que igualmen~e. sufno en su
primera. infancia una muy intensa envIdIa a! pe~e del
padre. Las fantasas sexuales de esta fase culminaron
con el deseo de morder y arrancar el pene paterno.
Tambin en este punto se insta!6 la defensa del yo.
La idea inadmisible qued6 reprimida y en su lugar esta-
bleci6se lo opuesto: un disgusto genera! contr~ el m~r
der, que pronto desa.rroll6 un . trastorno ahmentar~o,
acompaado de histncas sensaCiones de repugnancIa.
De esta suerte, parte del proceso de la .fantasa oral
result6 dominada. 'Pero el contenido agresIvo, el .deseo
de despojar al padre o a sus sustitutos, pe~m~eCl6, no
obstante algn tiempo ms en la conCIenCIa, hasta
que de~arrollado el supery6, el sentido moral del yo
lo ;epudia. Con ayuda de. U? mecanismo ~e desplaza-
miento -al cual me refeme luego con mas det~lle
el placer de despojar transf6rmase en una particular
forma de frugalidad y modestia. El cuadro resultante
de la sucesi6n de estos dos mtodos diferentes de de-
fensa, es el de un sustrato de neurosis histrica con
una especfica modificaci6n del yo s~perpuesta, que en
s mismo no entraa carcter patol6glC0.
La impresin que recogemos a travs de estos pocos
ejemplos confrmase al examinar en detalle y de la
58
misma manera los efectos producidos por los diversos
mecanismos en otros casos. En el concepto genera! de
defensa, dentro de la subdivisin terica, puede colocar-
le la represin junto a los otros casos especficos. No
obstante, desde el punto de vista de su eficacia, com-
parada con los otros mtodos, conserva una posicin
exclusiva. Dicho en trminos cuantitativos, rinde ms
que las otras tcnicas defensivas; pues es capaz de do-
minar inclusive fuertes impulsos instintivos frente a los
cuales resultan impotentes 105 mtodos restantes. Pero
constituye una institucin permanente, que demanda un
gasto constante de energa, porque en tanto a los otros
mecanismos debe movilizrselos en cada nueva arreme-
tida instintiva, ste opera ante todo por la contracarga
(~ontracatexia) que asegura la represin. Mas la repre-
sIn no slo es el mecanismo de mayor eficacia, sino
tambin el ms peligroso. La disociacin del yo, pro-
ducida por la sustraccin a la consciencia de porciones
totales de la vida afectiva e instintiva, es susceptible de
destruir . en forma definitiva la integridad personal. La
represin llega a ser as la base de la formacin de
.compromiso y de la neurosis. Las consecuencias de las
otras tcnicas defensivas no son menos serias, pues aun
cuando agucen su intensidad, permanecen ms dentro
de los lmites de lo normal. Se exteriorizan en las in-
numerables transformaciones, alteraciones y deformacio-
nes del yo. que acompaan . en parte a las neurosis o
pueden sustituirlas parcialmente.
Ensayo. de una dasifica.in cfonolgica. - Inclusive
reconociendo. el lugar especial que entre los mtodos de-
fensivos del ' yo otorgamo$ a la represin, tenemos la
impresin, en lo que hace a! resto de los mecanismos,
que dentro de la misma nocin incluimos una serie de
59
fenmenos heterogneos. Tcnicas como el aislamiento y
la anulacin hllanse junto a procesos instintivos reale5
tales como la regresin, la conversin en lo contrario,
la vuelta contra s mismo. Unos son capaces de domi-
nar grandes cantidades instintivas o afectivas, otros ni-
camente cantidades exiguas. Los motivos que determi-
nan al yo a la eleccin de un sealado mecanismo son
poco conocidos. Quiz la represin combate ante todo
los deseos sexuales, al paso que otros mtodos defen
sivos se emplean con la mayor eficacia frente a otras
fuerzas instintivas, especialmente contra los impulsos
agresivos. Tal vez los otros mtodos defensivos slo
completan lo que la represin ha dejado inconcluso
o lo que retorna de las idea~ prohibidas cuando fracasa
la represin 4. Quiz la primera aparicin de un par-
ticular mtodo de defensa se asocia asimismo con una
cierta tarea de dominacin de los instintos, y desde
luego, con una determinada fase del desarroHo infantil ~.
El mismo pasaje de Inhibicin, sntoma y angustia m~anismos ~ ~SI':2S _que soIo}'Odran em rearse re- ,~
lahvamente tarde, al paso ue la situacin cronolgica j\
que he citado en varias ocasiones, contiene igllalmente
una primera contestacin a esta pregunta. Puede tambin
suceder, en efecto, que el aparato anmico emplee antes
que aslgnanamos a a 'proyeCCIn y a IiltiO ecci6n
ckpene del punto de vista t~ adoptado. Procesos
J
de la precisa disociacin del yo y el ello y de la foro como la regreslonyJa transformacin en lo contrario
macin de un supery, mtodos de defensa distintos dependen del criterio terico sostenido. Procesos tales
de los que pone en prctica una vez alcanzadas estas como la regresin" la transformacin en' lo contrario y
fases de ,su organizacin 6. En trminos ms explcitos l~ vuelta contra s- mismo probablemente sean indepen-
significa: la represin exige un yo consciente; por con- dIentes del grado. estructural psquico alcanzado, y tal
siguiente, en tanto el yo est confundido con el ello, vez son tan anhguos como los instintos o, cuando
carece de sentido hablar de represiones. De la misma men~s, ,t~ antiguos comJ .el conflicto entre los impul-
sos mstmtlvos y cualquier impedimento en el camino de
4 Segn una observacin de ]EANNB l.AMPL-DB GROOT su satisfaccin. No nos sorprendera descubrir que los
durante una discusin en la Sociedad de Viena.,
5 Segn una observacin de HELEN DEUTSCH. T Adems de la concepcin de la escuela~'
lesa, a la
cual ya me he referido anteri~tfl-.lrR . 'T61ntt y
8 l. e., V. XI, pg. '94. Ed., Americana.
Tab, o~~Co,:~. \. \-""
'c:: :::- )
60 61
mencionados constituyan los, mecanismos de defensa ms
primitivos empleados por el yo.
Pero este ensayo de clasificacin cronolgica se con-
tradice con nuestra experiencia de que las primeras
manifestaciones de la enfermedad neurtica en el nio
pequeo, son sntomas histricos acerca de cuya relacin
con la represin no existe duda. De otra parte, las ma-
nifestaciones del masoquismo verdadero -que estriba
en la versin del instinto contra la propia persona-
raramente hllanse en la temprana infancia. La intro.
yeccin y la proyeccin -que nosotros colocaramos en
una poca ulterior a la diferenciacin del yo y del mun-
do externo-- son considerados como los verdaderos pro.
cesos sobre los que se desadolta la estructura del yo y
sin los cuales nuna se producira tal diferenciacin.
Esto demuestra que la cronologa ' de los procesos ps-
quicos constituye uno de los ms oscuros sectores de
la teora analtica. Buen ejemplo de esto lo tenemos en
el tan discutido problema de cundo se forma con exac-
titud el supery. Una clasificacin cronolgica de los
mecanismos de defel\sa compartira, pues, todas las du-
das e incertidumbres que en el anlisis aun hoy da
acompaan todo intento de precisin cronolgica. De
ah que acaso sea preferible abandonar tal ensayo de
clasificacin de los mecanismos y estudiar mejor las
propias particularidades de las situaciones de defensa.
62
CAPTuLO V
'ORIENTACION DE LOS PROCESOS DE
DEFENSA SEGUN EL ORIGEN DE LA
ANSIEDAD Y DEL PELIGRO
Motivos de la defensa contra los instintos. _ T,es mOlivOI
e efenla conl,a /01 inJlinlor: ' a) De/,maJ motivad41 po,
/a angllJlia frenle a/ IlIpery& 'n 'al n'lI'Olil e adll/IOI. Nice-
Jiad le,aplllica e ana/iza, e' IlIpe,y. El stpery como
fuenl, ' e loa nell,oli! y/al tlperallzal e prev,ncin. Nece-
sidad de I[lIe la edllcacin evite /.. fo,macin' . 1111 IlIpery
.xcesivllme"le ,;gll'OIO. b) Defenla inJlintiva , 11" IIIp"erl
rta/ 11 ob;eliva en la n'lI,o.is i"fa"ti/. Papel Jeclltlario ./
sllpery en '41 "ell,osi! reve';o po; /a neu,osis infanlil.
..1ngllslia de caJl,acin infanlil y ""gllsla e concienci" .n
, ) neurJico adulto. Pobias, nellfOJiJ obsesivas, hJlerias 1
,asgos de carcler n,u,lico, ..1<livacin el p,oceso .fensivo
po, lemo, 1 '41gos . eareler neu,lico ..1Clivarin d,/ p,oceso
defenJivo po, Jemo, al mllno eXlerno o al sllp.ry. Prllebal 1[11'
'11a de/ensa b,inda de /a inf/llentia d./ mllndo .xterno: tl?"""ZII
d. IIna p,olifaxia , /41 nell'osis. e) Def.nla inllinlva por
angllslia fre"I8 al sllpery o a /a ,ealida. Otras defensas instin-
tivas, - UI,Z molivo ms de efensa d~1 yo ." la vida II/It-
,io,. Comllnidad e orige" de los dos p,imeros mOlivos de
a~lglIJlia frenle al supery o a la realia ..1<li"aei6n d./ p,i".
elPio de realidad y . las efenlas. Los motivos de la de-
fensa contra los afectos. Necesidad de/ yo ,. 'tlgllardarse d~
10J afeclos I[lIe acompaan al p,oceso ins#nlivo. Comballs
.111,. e/ yo y el in"inlo. T enical infamiles primiliv4I para la
defensa' prima,ia gobernaa po, el principio d,1 p/aeer. _
Verificacin en la prctica analltica. - Aparicin de latlo"l
delermina11les en /a f,agmenlaein anal/lca de IIn pro"so ti,.
lensivo. Consideraciones para la teraputica psicoanaIltica.-
Punlor de ataques terapuf(os. La (ondicin preliminar ms
favorable. Perspectivas de xito. El mtodo ms simple. Ne-
cesidad de influir sobre la realidad. La educaci6n y el anlisis
del nio. Reacri6n . defectuosa de los casos de de'enta contra
ias fuerzas instintiva;.
Los peligros instintivos contra los cuales se defiende
el yo son siempre los mismos, aunque los motivos por
los que percibe una determinada irrupcin como ries-
gosa, son referibles a diferentes. causas.
MOTIVOS DE LA DEFENSA CONTRA LOS
INSTINTOS
Defensas motivadas por la angllstia frmle al s1lpery6
en las nellroJs de adllltos. - En el psicoanlisis con-
cense profundamente y desde hace mucho tiempo aque-
llas situaciones de defensa que constituyen la base de la
neurosis del adulto. En este caso el proceso se desa
rrolla cuando un deseo instintivo pugna por introdu.
cirse en la conciencia: y conseguir su gratificacin con
la ayuda del yo. Este no se opondra, pero e! supery
protesta. Entonces elyo somtese a las ms altas instan-
cias de la personalidad y obedientemente emprende el
combate contra el impulso instintivo, con todas las
consecuencias que ste implica. Es caracterstico de
este proceso el que e! yo mismo no considera en abso-
luto peligroso e! impulso que ha de combatir. El mo-
tivo que en esta defensa acata no depende de l. El
instinto es considerado como peligroso porque halln-
dose prohibida su satisfaccin por el supery, al alcan-
zarla se producira evidentemente un conflicto entre el
yo y el supery. Por lo tanto, el yo de! neurtico adulto
teme al instinto porque teme al supery. Su defensa
instintiva nace bajo la presin de la angustia ante e!
supery.
64
Mientras nos atenemos slo a la defensa instintiva del
neurtico adulto, mantenemos' un muy elevado concepto
del supery, que aparece como autor de toda neurosis.
111 sera el aguafiestas que impide toda conciliacin entre
yo e instinto. En nombre de sus aspiraciones idealistas
cons}dera vedada la sexualidad y declara antisocial la
agresin. Exige el renunciamiento sexual y una limi-
tacin de la agresin en una medida incompatible con
la salud anmica. El yo pierde su independencia, redu-
cindose a mero ejecutor de los requerimientos del
supery; hostil contra el instinto y as incapaz de placer.
Tras el examen de esta situacin defensiva de la neu-
rosis adulta, nos vemos inducidos a dar en la terapu-
tica una gran atencin al anlisis del supery. Una
disminucin o, como muchos dicen exageradamente, una
abolicin del supery, al determinar la modificacin de
una de las causas del conflicto neurtico debe de aliviar
al yo, por lo menos en cierto aspecto. Esta misma
concepcin del supery como raz de toda perturbacin
neurtica, nos proporciona grandes esperanzas en punto
a la prevencin de las neurosis. Si ella se produce a
consecuencia de un supery severo en demasa, la edu-
cacin, desde luego, habr de evitar todo cuanto pueda
contribuir a la formacin de un supery excesiva-
mente estricto. Los mtodos de educacin internalizados
en el desarrollo del nia, para constituir el supery ha-
brn de ser indulgentes; la figura de los padres, cuyo
ejemplo se apropia el supery por identificacin, debe
ofrecer al nio una imagen real. de seres humanos,
con sus 'debilidades, y una actitud tolerante hacia los
instintos, en lugar de representar un cdigo moral de
tan rgida s~veridad que en la prctica resulte difcil-
mente ejecutable. La agresividad del nio debe adems
hallar oportunidad de expresarse en el inundo externo,
65
a fin de que no quede estancada y no se dirija hacia
adentro, lo cual imprimira caractersticas crueles al
supery. Si la educacin realizara estos principios, los
seres humanos as estructurados viviran libres de an-
gustia, exentos de neurosis, capaces de satisfaccin, y
no se veran ulteriormente atormentados por conflic.
tos internos. Pero esta esperanza de extirpar toda neu-
rosis de la vida humana no se realiza en la prctica
educacional!, y en cuanto damos el paso siguiente en
la investigacin analtica del problema, es objeto de
esenciales refutaciones tericas.
Defensa im"lva. pOI' la aJZguSlia real u objeliva en
la neurosis i"fantil. - El estudio de la defensa en la
neurosis infantil 2 demuestra que el supy no es un
factor indispensable en la formacin de la neurosis.
As como el neurpata adulto se defiende contra sus
deseos sexuales y agresivos a fin de no entrar en con-
flicto con su supery, del mismo modo e! nio pequeo
bra con sus impulsos instintivos con miras de no trans-
gredir las prohibicines paternas. De una manera an
loga, el yo del pequeo no combate el instinto por
su propia voluntad; e! motivo al cual obedece en ' la
defensa no depende de l mismo. Considera peligroso
el instinto porque su satisfaccin le est vedada p<1r
los encargados de su educacin: a la irrupcin de!
instinto se sigue restriccin, castigo, amenaza. La angus-
tia de castracin suscita en e! pequeo idntico efecto
que la angustia de conciencia en e! neurtico adulto.
1 WIHELM REICH. es el representante ms intransigente
de esta opinin, pero muchos otros comparten su punto de
vista.
2 Inhibicin, sntoma r anglluia. Obr. Compl. T. XI. Ed.
Americana,
66
El yo del nio teme al instinto porque teme al mundo
exter!or, y su defensa instintiva resulta de la presin
ejerCIda por la angustia ante el mundo externo o an-
gustia real u objetiva.
Al observar que el yo infantil impelido por la angus-
tia objetiva produce las mismas fobias, neurosis obse-
sivas, histerias y rasgos de carcter neurtico que se dan
en el adu.lto a consecuencia de la angustia del supery,
se ve, naturalmente, disminuida. Notamos que hemos
atribuido al supery lo que en rigor era imputable a la
angustia del yo. El motivo u objeto que origina la
angustia del yo parece ser indiferente en lo que toca
a la formacin de las neurosis. El punto crucial es
que la angustia del yo -sea como temor ante el mun-
do externo o como temor ante el supery-- activa
el proceso defensivo. El sntoma que como ltima con-
secuencia del proceso defensivo luego aflora en la con.
ciencia, no nos permite distinguir el tipo de angustia
del yo que lo ha producido originalmente_
El estudio de esta segunda situacin defensiva --de-
fensa instintiva por angustia objetiva- lIvanos a aqui-
latar el alto valor de la influeacia del mundo externo
sobre el nio, y anima nuevas esperanzas en una eficaz
profilaxis de las neurosis. Segn esta concepcin, el
pequeo de nuestro tiempo estara sometido a la an-
gustia objetiva ms de 10 necesario. los castigos te-
midos por l como rplica de su satisfaccin instintiva,
prcticamente han desaparecido en su mayora de nues-
tra cultura. No se emplea ms la castracin como ex-
piacin por los goces sexuales prohibidos, ni tampoco
la mutilacin punitiva. a ttulo de sancin de actos
agresivos. Pero persiste an en nuestros mtodos educa-
cionales cierta lejana semejanza con aquellos castigos
67
brbaros de pocas pnmlttvas, suficiente para reavivar
oscuros temores y presentimientos que a modo de re-
siduos han ido trasmitindose a travs de la herencia.
Algunos optimistas sostienen la posibilidad de evitar
tales remotos presagios de amenazas de castracin y
medidas de violencia, que si no se ejecutan en los m-
todos educacionales actuales refljanse por lo menos en
e! ademn y en el tono de la voz de los educadores.
Esperarase ton ello que finalmente podran extirparse
de nuestra educacin estas formas arcaicas de la angus-
tia basadas en aquellas antiguas formas de castigo. Lo-
grada as la disminuci6n de la angustia objetiva infantil,
establecerase un cambio radical en las relaciones entre
e! yo y los instintos, y sera dable salvar definitiva-
mente gran parte de las condiciones favorables a! de-
sarrollo de la neurosis.
Defensa instintiva por la angusJia frellte a la fuerza
del instinto. - Nuevas experiencias psicoanalticas con-
tribuyen an a desbaratar las pc;rspectivas fundadas en
una efectiva profilax~ de las neurosis. Por su misma
naturaleza, e! yo humano nunca es terreno apropiado
para una total satisfacci6n instintiva; el yo s610 es amigo
del instinto en tanto en el proceso de su formacin se
ha diferenciado an poco del ello. En cambio, transf6r-
mase en un terreno extrao al instinto en cuanto ha
pasado -siguiendo su propio desarollo-- del proceso
primario al secundario, de! principio de! placer al pri'n-
cipio de la realidad, segn se ha descrito anteriormente.
Siempre existe cierta desconfianza del yo frente a las
exigencias instintivas, apepas. perceptible en condicio-
nes normales e inadvertida durante el combate mucho
ms tumultuoso que el supery6 y el mundo externo
entablan en e! terreno del yo contra los impulsos del
68
ello. Cuando el yo se siente abandonado por aquellos
altos poderes protectores, o cuando la reivindicaci6n de
los impulsos instintivos llegan a ser excesivos, tal si-
lenciosa hostilidad contra el instinto aumenta hasta la
angustia. "Ignoramos qu es lo que el yo teme del
mundo exterior y de la libido del ello; slo sabemos
que es el sojuzgamiento o la destruccin, pero no po-
demos precisarlo analticamente" 3. ROBERT W AELDER
lo designa como el "peligro de que la tota! organiza-
ci6n del yo pueda ser destruda o sumergida" 4. Esta
angustia del yo ante la fuerza instintiva no opera sino
como lo hemos descrito hasta ahora: como angustia ante
el supery y angustia objetiva. Moviliza los mecanis-
mos de defensa contra el instinto, conduciendo a todos
los conocidos efectos de la formaci6n de neurosis y de
caractersticas neurticas. Tal defensa contra los instin-
tos, provocada por la angustia frente a las fuerzas
instintivas, puede estudiarse mejor en la vida infantil,
donde la pedagoga y teraputica analticas se han esfor-
zado en alejar los motivos de angustia objetiva y de
angustia de conciencia que frecuentemerrte la oculta. En
la vida ulterior es dable observarla en plena actividad
en cualquier circunstancia en que un sbito aumento de
la energa instintiva amenace resquebrajar el equilibrio
entre las instancias anmicas, segn suele ocurrir habi-
8 El yo y .1 ello. Obr. Compl. T. IX. 279. Ed. America-
o
na. Ver tambin Inhibici6n, Snloma y AnguJlia. Obr. Compl.
T. XI, pg. 17, donde se previene contra <,1 riesgo de
sobreestimar el papel del supery6 en la represin y se pone
de relieve la importancia de los factores cuantitativos., como,
verbigracia, un exceso de estimulo.
4 R. WAELDER: DaJ P,inzip ti., m.hrfachen Fun/otl
lnt. Ztchr. f. Psychoaoalyse, XVI. 1930, pgina 287. S.
69
 tual y fisiolgicamente durante la pubertad y el c1ima-
tcrio o por modificaciones patolgicas, como sucede
en los comienzos de los procesos psicticos.
Ot;os motivoJ de la defema imtintiva. - A estos
tres grandes fundamentos de defensa contra los instintos
~ d~fensa por angustia ante el supery; por angustia ob-
JetIva y. angustia ante la fuerza del instinto) agrganse
I?s motivos que en la vida ulterior surgen de la nece-
sIdad del yo de lograr o mantener su sntesis. El yo
adulto requiere una espetie de armona entre sus im-
pulsos; de. all surgen todos los conflictos entre las
tendencias opuestas, tales como la homosexualidad y
la heterosexualidad, la pasivIdad y la actividad, etc., que
ALExANDER ha descrito detalladamente 5. En cuanto
a prever cui de los dos im pulsos opuestos ser recha-
zado o admitido, . o a qu compromiso llegarn, depende
en los casos IOdlVlduales de la magnitud de las cargas
(catexias) .
los dos primeros rn.Ptivos de angustia examinados has-
ta aqu. (d:fema por angustia frente l supery y por
an~stla obJetIva), pueden adcms referirse a "un origen
comun. SI en estos casos pudiera lograrse la satisfac-
cin instintiva no obstante las protestas del supery o
del mundo externo, producirase en verdad un placer
pnmano, pero secundariamente un displacer a conse-
cuencia del sentimiento de culpa emanado del incons-
ciente y de los castigos infligidos por el mundo externo.
la defensa contra la satisfaccin instintiva activada por
G F. ALEXANDER: Ueber ddI VerhiiltniJ flon Slruklur und
Trebkonjliklcl/. Int. Ztschr. f. Psyehoanalyse XX, 1934, p-
gina 33 ss.
70
estos dos motivos, corresponde, desde luego, al prin-
cipio de realidad, y tiene ante todo el designio de eludir
este displacer secundario.
Los motivo! de la defensa contra los afectos. - los
mismos motivos ya conocidos por nosotros, que promue-
ven al yo en su defensa instintiva son, tambin, sin
transformacin, el fundamento de los procesos defen-
sivos contra el afecto. Doquiera se defienda el yo contra
los impulsos instintivos por uno de los motivos preci-
tados, estar obligado a guardarse tambin de los afectos
que acompaan al proceso instintivo. Poco importa la
naturaleza de los afectos en cuestin; el afecto puede
ser agradable, doloroso o amenazador c;on respecto al yo;
esto es indiferente, pues el yo nunca lo experimentar
tal como es. Cuando el afecto se vincula con un pro-
ceso instintivo vedado, su destino hllase decidido de
antemano: el solo hecho de estar as asociado basta para
inducir al yo a adoptar una postura defensiva contra l.
En rigor, los motivos para la defensa afectiva pro-
vienen simplemente de los combates entre el yo y
el instinto. Existe adems otra reladn ms primitiva
'entre el yo y el afecto, sin equivalente en la que hemos
examinado entre el yO .y el instinto. Una satisfaccin ins-
tintiva al principio invariablemente contiene algo de pla.
cero Pero un afecto puede ser primariamente agradable o
doloroso, segn sea su naturaleza. Cuando el yo no tiene '
objecin alguna que hacer contra el proceso instintivo;
cuando no tiene por este lado ningn motivo que le obli.
gue a la defensa contra el afecto, la posicin del yo hacia
este ltimo se hallar entonces determinada exactamente
por el principio del placer. Aceptar con gozo el afecto
placentero y se defender contra el dolor. Pero en
verdad, inclusive en el caso de la represin instintiva,
en que la angustia y el sentimiento de culpa obligan
71
a que se forme una defensa contra el afecto, podremos
observar restos de esta eleccin segn el principio del
placer. El yo mustrase tanto ms dispuesto a defen.
derse contra los afectos asociados con impulsos sexuales
prohibidos cuanto ms penosos pudieran ser tales afec-
tos, v. gr., el dolor, la nostalgia, e! duelo. De otro lado,
el yo puede resistir una prohibicin por cierto lapso
en e! caso de afectos positivos, simplemente por su
carcter placentero y, ocasionalmente, puede llegar a
tolerarlos durante un corto tiempo cuando irrumpen re-
pentinamente en la conciencia. Esta simple defensa
contra lQS afectos primariamente dolorosos corresponde
tambin a la defensa cOntra estmulos primariamente
dolorosos que afluyen al yo desde e! mundo externo.
Veremos luego que, para estas formas primitivas de
defensa, nuevamente gobernadas por e! principio de!
placer, el nio dispone de tcnicas de ndole an ms
primitivas.
Verificaci6n en la prctica analtica. - Los hechos
laboriosamente reunidos y descritos en esta exposicin
terica, son demostrables sin mayor dificultad, compro-
bndoselos prcticamente en el anlisis de nuestros pa-
cientes. Cuando deshacemos analticamente un proceso
defensivo encontramos los diferentes factores que han
contribudo a su realizacin. Por la fuerza de la resis-
tencia a nuestros empeos encaminados a resolver una
represin, evaluamos durante e! anlisis la cantidad de
energa empleada en el establecimiento de las repre-
siones. De la misma manera, cuando en el anlisis tra-
tamos de reintroducir este impulso en la conciencia,
por el estado espiritual del paciente nos incautamos del
motivo que ha conducido a la defensa contra un im-
pulso instintivo. Cuando desbaratamos una defensa neu-
rtica estabJeClda bajo la presin del supery, el anali-
72
zado experimenta sentimientos de culpa, es decir, angus-
tia .ante -el supery. De otra parte, cuando anulamos
la defensa establecida por el mundo externo, surge la
angustia objetiva. Cuando en el anlisis hacemos revivir
en el nio afectos dolorosos reprimidos, resiente aquel
mismo displacer que experimenta el yo y que le obli-
gara a recurrir a los mecanismos de defensa; y, fina!-
mente, cuando intervenimos en un proceso defensivo
motivado por la angustia ante la fuerza de los instintos,
ocurre exactamente 19 que el yo querra evitar: que
los derivados del ello hasta ese momento reprimidos
penetren en el terreno del yo sin hallar obstculos.
Comideraciones para la teraputica psicOdnaltica.
Esta descripcin de los procesos defensivos nos muestra
a! mismo tiempo y con toda nitidez los diversos y po-
sibles puntos de ataques en la teraputica analtica.
Cuando el proceso analtico quiebra la defensa, obliga
a los impulsos instintivos o a los afectos reprimidos
a reingresar en la conciencia, para luego abandonar
al yo y al supery la tarea de ponerse de acuerdo con
ellos sobre una mejor base. La condicin preliminar ms
favorable a una feliz solucin de los conflictos, encun-
trase all donde la defensa instintiva provena de la
angustia del supery. En este caso el conflicto es ge-
nuinamente intrapsquico y puede resolverse entre las
diversas instancias, en especial si mediante el anlisis
de las identificaciones sobre las cuales el supery est
edificado y e! anlisis de la agresividad incorporada
a su actividad, se torna ms accesible a las reivindica-
ciones de la razn. La angustia del yo ante el su pery
llega as a reducirse, desapareciendo los motivos que
hacan necesarios los mtodos defensivos acompaados
de consecuencias patolgicas.
La teraputica analtica tiene grandes perspectivas de
73
 xito, inclusive en el anlisis infantil, donde la
ha sido motivada por la angustia real u objetiva.
ruando est menos de acuerdo con los principios
anlisis, el mtodo ms simple para el analista COllS1,ste:
en que, una vez anulados los procesos defensivos
el psiquismo del nio, proceda a influir sobre la
lidad, verbigracia, modificando la actitud de los edu-
cadores, a fin de que al disminuir la angustia objetiva,
el yo del nio pueda asumir una actitud menos severa
contra el instinto y requiera menos la defensa instintiva.
nsa trae en tales casos un peligro para el yo, sin que
01 sea dable prestarle una ayuda inmediata. En el
lIdlisis siempre tranquilizamos al paciente que teme
dmitr los impulsos del ello en la conciencia, ase-
tirndole que un impulso consciente es menos peligroso
y ms dominable que en su estado inconsciente. Pero
ta situacin defensiva por angustia frente a las fuer-
,IS del instinto, es la nica ante la que al . anlisis
IlIl le es posible mantener sus promesas. Este ' violento
I nmbate del yo contra la invasin del ello --como se

En otros casos, durante el anlisis se observa que las "bserva por ejemplo en los accesos psicticos-, es un
diver&as angustias que han conducido a la defensa per- pl'oblema fundamentalmente cuantitativo. En este com-
tenecen a una situacin real ya pasada. Aqu el yo hate, el yo slo requiere un reforzarniento. En tanto
reconoce que nada tiene q\le temer ante esta realidad. I anlisis puede reforzarlo tornando conscientes los con-
Comprubase con frecuencia que lo que parece ser an- tenidos inconscientes del ello, ejercer tambin efectos
gustia objetiva tiene su origen en una exagerada, im- tcraputic;QS. Pero ruando al traer a la co~ciencia las
perfecta o falsa nocin de la realidad, basada en situa- ,1 tividades inconscientes del yo, el anlisis descubre los
ciones antiqusimas, que se dieron realmente, pero que procesos defensivos y los saca de actividad, provocar
ya no existen. El anlisis desenmascara esta "angustia un debilitamiento del yo y un avance del proceso pa-
objetiva"y la definir como el producto de la fantas a tolgico.
contra la cual no es necesario ya instalar una defensa
instintiva.
El anulamiento de una defe~sa erigida contra el
afecto por el yo a objeto de evitar el displacer, exige
una intervencin complementaria del anlisis a fin de
que el resultado sea eficazmente permanente: el, nio
debe aprender a tolerar cantidades progresivamente ma-
yores de displacer sin tener necesidad de apelar inme-
diatamente a sus mecanismos defensivos. Sin embargo,
reconocemos que, ter icamente, es sta una tarea que
pertenece ms a la educacin del nio que al trabajo
analtico.
Los estados patolgicos basados en una defensa con-
tra la angustia a las fuerzas instintivas, reaccionan mal
frente a la labor analtica. El anulamiento de la de-

74 75
B. EJEMPLOS DE DEFENSAS CONTRA EL
DISPLACER Y LOS PELIGROS OBJETIVOS

(Etapas preliminares de la defensa)

 CAPTULO VI

LA NEGACION EN LA DEFENSA

Fundn de Jos mlodo s de efensa. Los. Ires principales

lipos de anguslia (instinliva, objeliva y de conciencia) como
mOlivacin a que est expueJlo el yo. DeJarrollo hislrico
e I~ invesligacin analtica de los procesos defensivos:
confliclo-, enlre el yo y las instancias el yo (histeria, neu-
rosis obsesiva, eJe.); confliclo enlre el yo y el supery
(melancola); conflieJos enlre el yo y el mundo eXlerna
(fobia infa"lil a los animales) . Negacin del yo a acepla,
una parle del ello en ladas eslas siluacioneJ conflicluales.
Las medidas de defellSa, la seguridad del yo y la evilacin del
dhplacer. El principio del placer en el yo del nio pequeo.
ReJJlencia del yo infanlil a las. impresiones del mundo ex-
lernd; su importancia en la formacin del yo y del careJer;
su significacin ,no palgena. Ejemplo clnico de procesos
de efensa simultneameme dirigidos hacia aenlro y afuera:
la fobia e luaniJo a los animales, mlodos ulilizados. Ejem-
plos de fanlasa de animales. La ambivalencia frenle al padre
en la fantasa de animales. La inversin de la realidad como
fuenle el placer de los rela/os y fantasas de animales. -
Desplazamienlo e la anguuia frenle al padre hacia los dems
el' los euenlOs infanliles. JAs fan/aslas y la insensibilizacin
frente a U~ seclor desagradable de la realidad. Res/an/es me-
eanhmos defensivos. con/ro los inslin/os y la formacin de las
neurosis. Normalidad de esle mecanJmo de defensa en el yo
nfanljl; su valor sinlom/ico en la vida ullerior. La fan/asla
infanlil y la ilusin psielica. Capacidad del yo de negar la
realidad J capacidad de reconocerla y valorarla "Iticamenle.
Prdida por el yo e la posibilidad de compensarse medianl.
la fantasa. Su Ocurrencia en el peroo de laleneia y la de.
formacin el ea,eler. Su ocurrencia en la edad adulla ,
la prourcin e P..sicosis.
 La totalidad de los mtodos de defensa que ha des-
cubierto e! psicoanlisis hasta ahora, sirve exclusiva-
mente para la lucha de! yo con su vida instintiva.
Hllanse motivados por los tres principales tipos de
angustia a los que est expuesto el yo: la angustia
instintiva, la angustia objetiva y la angustia de con-
ciencia. Tambin el simple conflicto originado en e!
combate entre impulsos instintivos contradictorios basta
para movilizar los mecanismos de defensa.
La investigacin analtica en torno a los problemas
defensivos ha seguido el camino evolutivo siguiente: su
punto de partida son los conflictos entre el yo y las
mstancias .del yo (histeria, neurosis obsesiva, etc.), llega
al conflicto entre el yo y el supery (melancola) y de
all pasa , a la observacin de los conflictos entre el
yo y el mundo externo (fobia infantil de los animales,
en Inhibici6n, Jntoma y angtlJlia). En todas estas situa-
ciones conflictuales el yo nigase a aceptar una parte
del ello. La instancia que construye la defensa y las
fuerzas contra la cual se dirige esa defensa, no cam-
bian. Los factores qlte varan son los poderes bajo
cuya presin el yo recurre a medidas defensivas. En lti-
mo trmino, cada una de estas medidas de defensa sir-
ven siempre para dar seguridad al yo y ahorrar l
displacer.
Pero el yo no s610 protege del displacer de origen
interno. En la misma temprana poca en que aprende a
conocer ls peligrosos estmulos instintivos interiores,
aprende a experimentar e! displacer originado en el
mundo exterior. El yo hllase en estrecho contacto con
este mundo exterior del cual toma sus ob) etos amo-
rosos, extrayndolos de las impresiones que su per-
cepcin registra y que su inteligencia elabora. Cuanto
mayor importancia tenga este mundo como fuente de
placer y campo de inters, tanto mayores sern las po-
80
sibilidades de experimentar el displacer. El yo del pe-
queo nio vive an segn el principio del placer. Tarda
mucho en acostumbrarse por la educacin a soportar el
displacer. En este perodo el individuo es todava de
masiado dbil para oponerse activamente al mundo ex-
terno, para escudarse contra l por medio de sus fue{zas
corporales y modificarlo con arreglo a su propia vo-
luntad: en general el nio es fsicamente harto dbil
para emprender una huda, al paso que su entendimiento
es demasiado limitado para comprender y someterse ra-
zonablemente a lo inevitable. En esta poca de inmaau-
fez y dependencia, adems de sus tentativas orientadas
a dominar el , estmulo instintivo interno, el yo ensaya
todo gnero de esfuerzos dirigidos a resguardarse con-
tra el displacer procedente dd exterior y los peligros
objetivos que le amenazan.
El origen de las teoras psicoanalticas basadas en la
investigacin de las neurosis, explica por qu la obser-
vacin analtica ha apuntado fundamentalmente hacia
el combate interno entre el instinto y el yo, cuya secuela
son los sntomas neurticos. El trabajo del yo infantil
para evitar el displacer mediante la resistencia directa
de las impresiones del mundo externo pertenece a la
psicologa normal. Sus efectos acaso sean muy significa-
tivos en, la formacin del yo y del carcter, pero no
son patgenos. Cada vez que aluden a esta particular
funcin del yo, los trabajos de clnica psicoanaltica no
parecen estimarla como objeto propio de su investiga-
cin, sino como un mero producto secundario de la
observacin.
Volvamos nuevamente a la fobia de ]uanito a los
animales, que nos brinda un ejemplo clnico de los
procesos de defensa simultneamente dirigidos hacia
adentro y afuera. Sabemos 1 que la neurosis de este
1 De la descripcin en Inhibicin, Sntoma y Anguuio
81
IlIflO se basa en los impolsos normales de su complejo
01" Edlj'o. El nio ama a la madre y por celos adopta
IlII.lactitud agresiva contra el padre, actitud que debido
l su amor tierno hacia este ltimo entra secundaria-
mente en conflicto. la agresin contra el padre suscita
la angustia de castracin, la cual es vivida como angu~
tia objetiva y moviliza todo e! aparato de la defensa
instintiva. los mtodos utilizados por la neurosis de
Juanito son: el desplazamiento (la angustia ante el
padre se desplaza hacia.la angustia ante el animal) y
la transformacin de la amenaza contra el padre, en su
contrario, en la angUstia de ser amenazado por L Una
regresin hasta la fase oral, la idea de ser mordido,
viene a agregarse al cuadro para desfigurarlo por com-
pleto. Los mecanismos esgrimidos cumplen ajustada-
mtnte el propsito de la defensa contra los instintos:
el amor, impulso libidinal prohibido hacia la madre
y la agresin peligrosa contra el padre han desaparecido
de un modo radical de la conciencia. La angustia de
castracin en relacin con el padre hllase asociada con
el sntoma de la angU'Stia de los caballos; pero el ata-
que de angustia puede eludrselo merced al mecanismo
de la fobia, a la imposicin de una inhibicin neurtica :
le renuncia a salir de casa.
La tarea en el anlisis de Juanito consiste en desba-
ratar el trabajo de estos mecanismos de defensa. Los
impulsos instintivos sern jiberados de la deformacin;
la angustia ser reconducida a su verdadero origen -del
caballo al padre-, referida a su propio objeto, dismi-
nuida, y finalmente reconocida como irreal. Entonces
la ligazn amorosa con la madre podr revivirse, aden-
trarse un poco ms en la conciencia; pues desaparecida
la angustia de castracin, el sentimiento hacia la madre
queda libre de toda idea de peligro. Adems, una vez
liquidada la angustia de castracin, trnase innecesaria
82
la regresin que ella impona, y una vez ms la libido
podr volver a su desarrollo hacia el nivel fsico. Por
consiguiente, la neurosis del nio est curada .
Tales ,son las vicisitudes de los procesos defensivos que
se dtr1glan contra la vida instintiva.
Per~ Juanito permaneci algn tiempo perturbado, aun
despucs del restableCImIento de su vida instintiva normal
mediante las interpretaciones analticas. El mundo ex-
terno constantemente enfrentbale con dos factores obje-
tlvos. con los cuales todava no poda reconciliarse. Su
propIO cuerpo -ante todo su rgano genital- era na-
turalmente ms pequeo que el de su padre, lo cual
conferale a este ltimo un .carcter de rival invencible.
Estos m~tivos reales, objetivos, constituanse en motivo
permanente de envidia y celos. Adems, ambos afectos
se vinculab~n tambin con la madre y la hermana, a
las que enVid iaba por el placer que compartan durante
los CUIdados corporales que la madre prodigaba a la
hiJa, al paso que l se constrea a desempear el sim-
ple pape! .~e espectador. Difcilmente podramos esperar
que un mno de CInco aos poseyera un entendimiento
lo bastante consciente y razonable como para aceptar
frustraoones objetiv~s y dejarse consolar con promesas
de pOSIble satJsfaCClon en un futuro muy lejano, o en
todo caso aceptando este displacer, del mismo modo co-
mo finalmente haba admitido los hechos de su vida
instintiva infantil una vez que los hubo elaborado cons-
CIentemente por el anlisis.
. Esta ex~.osic!n pormenor~zada de la historia de Jua-
mto en el AnabslS de un nmo de CInco aos" ofrcenos
en rigor otros informes sobre el destino d: estas dos
frustraciones objetivas. Al final de su anlisis, Juanito
relata dos ensue~s diurnos: la fantasa de atender y
lUl1plar muchos n100S en el bao y luego la fantasa de
un plomero que le saca las asentaderas y el pene con
83
unas pinzas para darle otros ms grandes y mejores. El
analista, que era el padre de ]uanito, fcilmente recono-
ci en estas fantasas el cumplimiento de dos deseos
que nunca haban sido realizados objetivamente. ]uanito
posee, al menos imaginativamente, un rgano genital
como el del padre, y nios con los cuales le es dable
hacer lo que la madre con su hermanita.
Con estas nuevas realizaciones imaginativas, ]uanito
-cuyo sntoma de la agorafobia haba desaparecido ya
antes de estas fantasas-, recuper finalmente su buen
humor. Las fantasas ayudbanle '\ reconciliarse con la
realidad, as como mediante su neurosis . haba logrado
ponerse de acuerdo con sus impulsos instintivos, sin
que en ello de nada le sirvi!,!se la aceptacin consciente
de lo irreparable.
Juanito niega la realidad por medio de su fantasa, la
transforma segn sus particul~res designios y sus pro-
pios deseos y slo entonces le es posible aceptarla.
Del examen de los procesos defensivos en el anlisis
de ]uanito parece resJItar que el destino de su neurosis
hallbase determinado desde el momento en que des-
plaz su agresin y angustia del padre hacia el caballo.
Pero esta impresin nos engaa. Tal sustitucin de un
objeto humano por uno animal no es, en s mismo, un
proceso neurtico ~ puede darse frecuentemente en el
desarroll normal del nio y cuando se produce es sus-
ceptible de conducir a los ms diversos resultados.
Por ejemplo, un nio de siete aos analizado por m,
sola divertirse con la siguiente fantasa: l posea un
len manso; el len es pantaba a todos y slo a l
quera; . obedecale a la palabra y lo segua a todas
partes como un falderillo. Atenda al len, cuidaba de
su comodidad y alimento y de noche preparbale un
lecho en su propio dormitorio. Como e.s habitual en
84
los ensueos diurnos, a continuacin se desarrollaban
n~erosos e~isodios agradables en torna a esta fantasa
baslea. En CIerto ensueo. diurno, verbigracia, el nio
concurre a un~ fIesta de dIsfraces y divulga que el !cn
que trae. consIgo no es smo un amigo disfrazado. Pero
esta notICIa es falsa, pues el amigo disfrazado es un
verdade.ro !en. Goza al imaginar el espanto de la gente
SI adIVIna su. secreto. Al propio t1cmpo percibe que
su angustIa. es mfundada; el len es inofensivo mientras
lo tIene baJO su dominio.
.A travs del anlisis del nio fcil me result descu-
bnr que ' est~ len es un sustituto del padre, a quien
-como J~anlto- odIa y teme como u_n vcrd.ldero ri"al
en r~!aclOn con su madre. La transformacin de l,
agreslon en angustia y el desplazamiento del padre hacia
e~_ antmal transcurren de la misma manera en ambos
nmos. Per~, ms tarde divcrgen los caminos seguidos en
l~ elaboraClon de los afectos. Juanito configura su neuro-
SIS sobre la base de la angustia frente al caballo: imp-
nese la renunCIa a sus deseos instintivos, internaliza todo
el conflteto y valindose de un mecanismo de fobia
rehuye todas las .situaciones de tentacin. Mi paciente
se la.s arregla mejor. Niega simplemente (al igual que
Juantto en la fantasa del plomero) un hecho doloroso
de la realidad y lo convierte -como en la fantasa del
len- en .su opuesto agradable. m se hace amigo del
anImal productor de angustia, cuyas fuerzas ahora sirven
al nio en lugar de asustarle. y en los episodios imagi-
nados slo la angustia de la gente descubre an el
primitivo significado del len como objeto de angustia 2.
. 2 B:RTA BERNSTEIN reJata Jas fantas!as de un nio de
s~et~ anos en las cuales poda observarse de una manera
SimIlar esta transformacin de animales buenos en +malos
Todas Jas noches coJocaba aJrededor de su cama .Jos animaJe;
 Agregar aqu . otra fantasa de animales, de un nio
de diez aos. En cierta poca de la .vida de este nmo
los animales desempearon un papel de suma impor-
tancia. El ensueo diurno en torno a esto llevbale
gran parte de su tiempo, y aun posee recuerdos escritos
relativos a estos episodios imaginarios. En tales fanta-
sas es el dueo de un importante circo y al par domador
de fieras. Bajo su direccin, los animales salvajes que
en libertad seran los ms mortales enemigos, conviven
pacficamente. Ellos doma, es decir, les ensea a cuidarse
red procamente, a no agredirse y luego a que no ataquen
tampoco a los seres humanos. En este adiestramiento ja-
ms usa el ltigo: anda desarmado entre los animales.
El elemento central de todos estos episodios de ani-
males se encuentra en la siguier.te historia : un da,
durante una funcin del circo que reuna todos los
animales, un ladrn, que se encontraba entre el pblico,
repentinamente dispar un tiro de pistola contra el do-
mador. Inmediatamente se unieron todos los animales
para protegerle, y con mucho cuidado de no lastimar
a ninguna persona, scaron al ladrn de entre la mu-
chedumbre. La fantasa se refiere luego a cmo los ani-
males -siempre por amor a su dueo-- castigan al
ladrn: lo encarcelan, lo entierran y erigen triunfalmente
sobre l una gigantesca torre constru da con sus propios
cuerpos. Luego se lo llevan a su madriguera, donde de
ber permanecer tres aos. Aun en el momento de su
liberacin final, una larga fila de elefantes le pega con
sus trompas, y al. trmino de ella se le advierte y ame-
naza con un dedo levantado (!) "de que no volver a
hacerlo ms". El ladrn promete "que no volver a
de juguete a manera de dioses protectores, imaginando que
durante la noche stos se unan a un monstruo que quera
atacarlo.
86
hacerlo ms mientras yo est con mis animales". Una
notable .ob~~rvacin final asegura an, que despus de
la descnpclOn de todo cuanto el ladrn debi soportar
de los animales, stos le alimentaron bien durante su
cautiverio, de modo que no haba perdido fuerzas.
La elaboracin de la actitud ambivalente hacia el
~adre por medio de la fantasa de animales, expresada
sl.nplemente en el nio de siete aos en su fantasa del
l~n, es considerablemente sobrepasada en esta fantasa
C1Ccens~. Tambin aqu, por conversin en la fantasa,
el temIdo padre de la realidad transfrmase en los ani-
males protectores. Pero el mismo objeto peligroso pater-
no reaparece una vez ms en la forma del ladrn. En
la .~istori~ del len no se precisa con certeza contra
qUIen sera en verdad empleada la proteccin del susti-
tuto! la pose~~n del len simJ;>lemente acrece la impor-
tancI; del mno ante la consIderacin general de los
demas. Pero en la fantasa del circo acusbase con sufi-
ci~nte c1ar!dad que el poder paterno despllzado a los
ammales. ,SIrve como :unparo contra el mismo padre. La
acentuaclOn del anterIOr carcter salvaje de los animales
denuncia, una vez ms, que en el pasado fueron vistos
como antiguos complejos de angustia. Es evidente que
sus fu~rza~ y habilidad, as como sus trompas y ~l dedo
admomtorto pertenecen en la realida<l al padre. El nio
en la fantasa sustrae al padre estos valiosos atributos
para adjudicrselos a s mismo y 'de esta suerte vencerlo.
La fantasa"invierte, pues, los papeles. Se le exigid al
padr: que no lo vuelva a hacer ms", y ha de pedir
perdono ~s sorprendente que la promesa de seguridad
que, oblIgado por los animales, finalmente el padre
hace al nio, queda condicionaqa por la posesin de
stos. En el detalle ltimo de la alimentacin del ladrn
aparece triunfante el otro aspecto de la ambivalencia
frente al padre. Es visible que el soador diurno debe
87
tranquilizarse de que no obstante toda su
nada hay que temer por la vida del padre.
Los temas empleados por ambos nios en los
diurnos descritos, no constituyen un fen6meno
larmente individual, pues se los. encuentra muy a
nudo en las fbulas y en la literatura infantil a . En este
punto, recuerdo la "historia del cazador y de los ani
males", la que suele hallarse en los cuentos infantiles
y en otras narraciones extradas del folklore: a
causa de una falta trivial, un cazador fue injustamente
despedido por el rey malo, que desalojndolo de la
casa, lo expuls6 a la selva. Llegado el momento de
miJ,rcharse, el cazador, muy disgustado y triste, pasea una
vez ms por el bosque. All se topa sucesivamente con
un le6n, un tigre, una pantera, un oso, etctera, y cada
vez que apunta para matar al animal, ste, ante su gran
asombro, empieza a hablar y le ruega le perdone la vida.
("'Querido cazador, djame vivir, y yo te dar en cam
bio dos cachorros".) En cada oportunidad el cazador
acepta el trato y sigue su camino con los cachorros
obtenidos. De esta ~nera rene un numeroso squito
de j6venes animales salvajes, y advertido de la fuerza
de su ejrcito, dirgese a la ciudad, hacia el palacio real.
Asustado ante la amenaza de que el cazador pudiera
desencadenar contra l la salvaje ferocidad de los ani
males, el rey le da satisfacci6n, e impelido por la angus
tia cdele. adems la mitad de su reino y le ofrece a su
hija por esposa. .
3 Cabe citar aqul tambin f'l "tema de los animales bono
dadosos", que se encuentran en . los mito! y del cual se ha
ocupado ocasionalmente la Jiteratura psicoanaltica, aunque
tratndolo, hasta ahora, desde otros puntos de "ista. Ver
tambi~n O. R.ANK: Der MylhuJ von der GeburI des Held,"
Schriften zur anllewandten Seelenkunde, 5. pg. 81 ss.
88
En el caz~~or del cuento no es difcil reconocer la
IHura del hiJO en conflicto con el padre. El combate
litre ambos d~dese aqu por un peculiar rodeo. El
za~or renunCIa a vengarse en el gran animal salvaje
pClmer sustituto del padre y por ello recibe los cacho-
rros, que personifican las fuerzas del animal. Con estas
nuevas ene~gas, que ahora le pertenecen, vence al
1'. dre ob~lgandole a?ems ~ ofrecerle una mujer. Tam.
lun a~uI la fantasIa . convierte la situaci6n real en su
{ontrano. Un hijo fuerte enfrenta al padre q" "
I .t d
;1 VIS a e su potencia, t6rnase dbil, transige' y termina
Ulen, a
I or a~ceder ~. todos sus deseos. Los universales cuentos
I11fant!les . utIlizan los mismos mtodos que los de la
{antasla circense de mi paciente.
. Adc;ms ' de las historias de ar.males, en la literatura
Infant~1 hallamos episodios equivalentes de la fantasa
del leon desmta. Entre los numerosos libros para nios,
acaso se destaque con mayor relieve (en las historias
de! .pequeo Lord Fauntteroy 4 y del Linte Cotonet 5 )
la figura de un pequeo, nio o nia, que contra cuanto
era de esperar, es capaz de "domar" a un hombre viejo
r;'a.lo, pode~oso o rico, temido por todo el mundo. Com~
umco mediO de captarse sus sentimientos, el nio lo-
gra hace;se querer por el hombre, aunque ste odie a
los demas mortales sin excepci6n. Este hombre viejo
hast~ entonce~ ind6mito e indomable, djase finalllent~
dO~lOar y dlC1~lC por el pequeo, quien lo induce a
realI~ todo genero de buenas acciones para con sus .
semejantes.
El carcter placentero de estos relatos, as como el de
las fantas!as de animales, resulta de una total inversi6n
de la realIdad. El nio no s610 aparece como el poseedor
ALlCE HODGSON BURNBn: Lilll, Lord Paunlleroy.
'G ANNIB FELLOWS ]OHNSTON: Lillle Colon,l. .
89
 y dominador de la potente figura paterna (el len), .
"ndose as por encima del res.t? de los hombres, SinO
ue al par se constituye tamblen en el educador que
q ca a poco transjorma 10 malo en bueno. Recor~aremos
~ems que el len de la primera fantasa refenda fue
educado a fin de que no atacase a los hombr~s, y que
en la segunda los animales del director d.el. mco ante
todo deban aprender a gobernar su agres1V1d~d co~tra
11 contra los hombres. En estos .cuentos
eosy dmfanttles
'
la ang~stia ante el padre tiene e! mIsmo estmo, que
en las fantasas de animales: se ~mete a un , analogo
mecanismo de desplazamiento haCIa los . ~emas, per~
traiCin'ase en la angustia ajena que el mno calma, SI
bien esta ansiedad sustitutiva representa una fuente de
placer adicional. . apreciada por l: la capacidad de reconocer la realidad
El mtodo utilizado para eVItar la
displacer objetivos que hemos deso;bierto ~ las dos
fantasas de }uanito y en las fantaslas d~_anll~~es de
mI enfermo, es muy simple. El yo del nmo megase. a
aceptar una parte desagradable de la realida~ . Se aleja
ante todo de la re.rlidad, la rechaza y. sus~tuy~ aquel
aspecto indeseado por la fantasa de la slt~acln mv~rsa.
As el padre malo convirtese en la fantasla en .el antmal
protector, en tanto el dbil nio ser el dOffilnador de
los poderosos sustitutos paternos. Lograda esta. ,trans-
formacin, y una vez que median~e. ~a elaboraclOn de
estas fantasas e! nio .se ha insens ,btllz3do a ese sector
desagradable de la realidad, e! yo se salva de! desa~rollo
de la angustia, y con esto de los restan~:s mecanlsm?s
defensivos contra los instintos y la formaclOn de neurosIs.
Este mecanismo de defensa pertenece ~ una ~ase
normal del desenvolvimiento de! yo in!a~tJ: ~ero SI la
encontramos en la vida ulterior, sera mdtc~o de \l~
grado avanzado de enfermedad psquica. En cIertos epl-
90
sodios agudos de confusin psictica, el yo del indi-
viduo no se comporta de otra manera frente a la realidad.
Bajo los efectos de un shock --como, verbigracia, la
impresin de una sbita prdida de un objeto de amor-
niega el hecho real y sustituye algn aspecto de la
realidad insoportable por una ilusin de algo deseado.
Confrontando la formacin de la fantasa infantil y
la ilusin psictica, ell)pezaremos a comprender por qu
el yo humano no puede usufructuar ms ampliamente
este mecanismo, tan simple y al propio tiempo de tant-
sIma eficacia, de negar las fuentes objetivas de displacer
y de angustia. La capacidad del yo de negar la realidad,
hllase en radical contradiccin con otra funcin muy
y valorarla crticamente. En la primera infancia esta
contradiccin no opera an como trastorno. En }uanito,
en el dueo del len y en el director del circo, la
funcin de examen de la realidad consrvase intacta por
completo. Desde luego, no creen en la real existencia
de sus animales o en su preponderancia sobre e paare.
En 10 intelectual es perfectamente hacedera la distincin
entre fantasa y realidad; pero en su vida afectiva el
becho penoso hllase desvalorizado y la fantasa oposi-
tora est sobrecargada, de suerte que el placer obtenido
en la imaginacin puede triunfar sobre el displacer
objetivo.
Difcil es precisar cundo pierde el yo esa posibilidad
de compensar grandes cantidades de displacer objetivo
mediante la fantasa. 'Es sabido que tambin en la vida
adulta el ensueo diurno todava suele desempear un
papel, sea ampliando los lmites de una realidad harto
estrecha, sea trocando una situacin reAl por otra ima-
ginaria. Pero, en la edad adulta t'l t:nsueo diurno no
es mucho ms que un producto secundario de natu-
91
raleza lcida, de .escasa carga libidinal, que a lo sumo En el presente es imposible decir qu ocurre en e!
puede dominar muy pequeas cantidades de malesta yo del adulto cuando elige la satisfaccin ilusoria y aban-
o engaar al individuo suministrndole el alivio ilusorio dona la funcin del examen de la realidad. Se aleja
de un menor displacer. Su importancia originaria como de! m~ndo exterior y, en especial, deja de registrar
defensa contra la angustia objetiva parece perderse ya I~s. ~shmulos externos. En la vida instintiva tal insen-
hacia e! fin del primer perodo de la infancia. En SIbIlIdad a lo~ estmulos internos slo puede adquirirse
este respecto suponemos que la funcin de! examen de por el mecamsmo de represin.
la realidad se ve objetivamente reforzada, de modo que
an es dable mantenerse dentro de la esfera de la vida
afectiva. En la vida ulterior, la necesidad de sntesis,
prevaleciente en e! yo, impide en general la coexistencia
de los opuestos; y tambin, tal vez en la edad adulta
la conexin de! yo maduro con la realidad sea ms
enrgica que la de yo infantil, d~ modo que la fantasa
pierde aquel elevado valor, caracterstico de los prime-
ros aos. De todos modos, es exacto que, con la adultez,
la satisfaccin en la fantasa se ve desprovista de su
candor; que fantasa y realidad resultan incompatibles en
cuanto se trata de catexias considerablemente mayores;
que necesita resolver entre U:la y o(ra, y que' la grati-
ficacin mediante imgenes alucinatorias de un impulso
que irrumpe en e! yo, representa en e! adulto e! camino
que lleva a la neurosis. Un yo que procura ahorrarse
angustia, agota este mecanismo al renunciar al instinto y
evitar la neurosis por medio de la negacin de la reali-
dad. Si ocurre en el perodo de latencia, sobrevendr
-como en el caso de los dos nios cuya historia he
,-"" Zusliil1de, imbesond"e d" eh,ons'he" . I nst.
Hyp ()ma11l..
referido- una deformacin del carcter. Si sucede en Zt h f
sc r. . Psychoanalyse, XIX, 1933, pg. 371), se ocupa de
la edad adulta, las conexiones del yo con la. realidad se la Impnrtanoa de este proceso de defensa en 1 .
d I h' , . a g neSlS
vern profundamente perturbadas 6 e a Ipomama crnICa. BERTRAM D. LEWIN (Al1alyse und
Slrllklur '111"paJJagerm HYPomanie. Int. Ztschr f P h
analys. XX 1931' d . . syc o-
I ' ' , ' pago 83) escribe su empleo a travs del
6 Es de recordar que las conexiones entre el mecanismo de
p. acer nuevamente formado por el yo del paciente hi Oma-
negacin con la enfermedad psquica y la formacin del nt~co. ANNY ANGEL (Einige Be.merkungen be, de" POPli-
carcter, ha sido objeto de mltiples trabajos en los ltimos "'.11mlls. Int. Ztschr. f .. Psychoanalyse, XX, 1934) indica los
aos. HBLENB DBUTSCH (z", PJlehol()gi. d" ma"ischd,p"JJi- VI:lculos entre la negaCIn y el optimismo.

92
93

CAPTULO VII
LA NEGACION EN ACTOS Y PALABRAS
Liberlad del yo infan/il de negar la realidad dirplacen/era.
Su valor de motivacin bsica de los uegos. infanliles; el
llego al teatro. Su fomento en la vida diaria. Nuevo fun-
dament terico para mediar en la discrepancia entre los
criterios de la pedagoga infantil. En qu medida la edu-
cacin debe pro,urar la asimilacin del nio a la realidad
y hasta dnde permitir la fuga en la fantasa? Condiciones
bao las cuales los adu[os aceplan la negacin infantil de una
realidad dolol'osa y su transformacin en la opuesla. El uSlo
lmile enlre uego y obsesin. Jllego al "paP" de un nio
de jele aos. PrehlsJo,ia de un paciente infantil. Re!l,ico~
ne a q/Je le sujeta esta tcnica defensiva. Condiciones exter-
nas de la aplicabilidad de este mecanismo defensivo. El mun-
do externo como jaclor derivo del deltina del proceso
angu!lio!o y la formacin de una neuro!iJ. Peligro! de un
programa de prevencin de la! neuro!iJ infantile! baJado
labre la indul8mcia para COn Ja! negacione! de la realidad.
Deformacione!. extravagancia! y singularidade! del yo que oca-
liana el empleo excesivo de este mecaniJmo .
Durante varios aos el yo infantil retiene la libertad
de negar cuanto le produzca displacer en la realidad,
conservando intacto su juicio acerca de la misma. Utiliza
esta posibilidad de la manera ms amplia, a la que no
constrie en forma exclusiva a la esfera de las puras
ideas y fantasas; pues no slo piensa, tambin acta.
En la dramatizacin e inversin de las situaciones de la
realidad opera con los ms diversos objetos del mundo
exterior. Naturalmente, la negacin de la realidad igual-
mente constituye una de las tantas motivacions bsicas
~e los juegOs infantiles en general y en particular del
Juego tan comn e infantil al teatro.
En este punto cabe recordar un pequeo libro de
verso~ de un escritor ingls, que con mucho ingenio
d~Cflbe esta yuxtaposicin de fantasa y realidad en la
VIda de su pequeo hroe ("When we were very young",
de A. A. MILNE). En el cuarto de juegos de este nio,
de tres aos de edad, hay cuatro sillas. Sentado sobre la
primera, el nio es un aventurero, que navega de noche
a8!'as ar~iba por el Amazonas; sobre la segunda, es un
leon rugIente que asusta a la niera; sobre la tercera,
un capitn que gobierna su barco en el mar; sobre la
cuarta -~na ~illita alta para pequeos-, el protagonista
I''!la de, ,~agmar:e. que slo es l mismo, un pequeo
nmo. Factl es adIVinar lo que el autor quiso expresar:
los elementos que intervienen en la construccin de este
~r~to mundo fantstico, estn al alcance del nio, quien
umcamente debe recogerlos y elaborarlos en la modifi-
cacin imaginativa de los hechos de la realidad.
~s curioso observar la disposicin' de los adultos a
aphcar estos mecanismos en sus relaciones con los nios.
Gra~_parte del placer que en general el adulto procura
al nm~ resulta de su cooperacin en tales negaciones de
l~ :eahdad. En la vida diaria suele halagarse al pequeo
dICIndole "qu grande eres" y afirmando contra toda
evidencia que es fuerte "como el padre" hbil "como
la madre", valiente "como un soldado", 'resistente "co-
mo el hermano mayor". Es comprensible que el adulto
se suva de :~es tr~nsmutaciones de la realidad para
consol~r al nmo. ASI sucede cuando a un nio que se
ha lastimado si! le asegura que la herida "no duele ms"
o. que, los 'p~atos que le repugnan "tienen rico gusto", y
SI esta afhgldo porque alguien se ha ido, que "volver.
en seguida". Muchos nios inclusive recogen ulterior-
95
 mente esas frmulas de consuelo y las aplican de una
manera estereotipada a fin de expresar algo ~oloroso.
Por ejemplo, cada vez qu la madre des.aparecla de la
habitacin, una niita de dos aos reacC1ona~a ,~on un
mecnico murmullo: "mam vuelve en seguIda . Otro
nio (ingls) cada vez que se le presentaba algn r~
medio de mal gusto, sola exclamar con una v~z lasti-
mosa : "Iike it, like it" 1, residuo de una expresIn que
empleaba su niera para persuadirlo de que las gotas
tenan sabor agradable.
Tambin muchos de los regalos que se hace a los
nios obran en idntico sentido. Una cartera, sombrilla
o paragu~ pequeos servirn luego para hacerle vivir a
la nia la ficcin de "ser )lna seorita". Un bastn,
un uniforme y todo tipo de' equipos aydanle al, nio
a representar su masculinidad. F~nalmente, ~demas ~e
sus diversas utilidades para otros fmes, las munecas blin-
dan igualmente la ilusin de la maternidad: as como los
tranvas automviles y cajas de construCCIones no slo
sirven ce medios para la realizacin de mltiples deseos
'y ofrecen posibilidade{ d; sublimaci.n, .sino que al par
acicatean la grata fantasla de dommaC1n del mundo.
Esto nos conduce desde la investigacin de los procesos
defensivos y de e1usin propiament~ dich?s hast~ el es-
tudio de las condiciones del juego mfantrl -objeto de
minuciosa discusin en el campo de la psicologa aca-
dmica. Enfocado desde diversos ngulos, el conflicto
planteado y an irresuelto entre los varios mtodos de
educacin infantil (FROEBEL contra MONTESSORI) pue-
de hallar abara un nuevo fundamento terico.
El problema en discusin ~s_ el de pr~~is~r en qu
medida la educacin de un nmo debe dlElglE todo su
1 "Me gusta, me gusta". [T.]
96
?s~uerzo a partir de su ms tierna infancia, inducindole
umcamente en el sentido de la asimilacin de la realidad
o hasta dnde es permisible estimular su huida de ell~
auxilindole en la elaboracin de su mundo de fantasa.
. Cuando los adultos aceptan a voluntad que el nio
meguc una realidad dolorosa, transformndola ficticia-
mente en la opuesta, lo hacen respetando en todos los
casos ciertas estrictas condiciones. Esprase del nio que
conserve la representacin de su mundo de fantasa
dentro de sealados limites. As, por ejemplo, un nio
que poco antes jugaba al caballo o al elefante relin-
chando o resoplando en cuatro patas, debe est~r listo
para sentarse a la mesa con tranquilidad y observar
buenas maneras. El domador de leones debe estar dis.
puesto a someterse de nuevo a su niera; el explorador
o puata debe admitir que. se le mande a la cama en
el Justo momento en que acaso emprenda su ms inte-
resante aventura en el mundo de los adultos. La bene-
volente actitud del adulto frente al mecanismo de
nega~i~? infantil, cesa en el mismo instante en que la
tra?SIClOn de la fantasa a la realidad no se ejecuta con
fa(tlldad y oportunidad, como, verbigracia, cuando de
sus fantasas el nio quiere derivar consecuencias para
su comportamIento actual, o, dicho con ms exactitud:
en el mismo instante en que la actividad de la fantasa
infantil deja de ser un juego para convertirse en auto-
matismo o 'en obsesin.
Por ejemplo, una niita que tuve ocasin de observar,
no se resIgnaba a aceptar la diferencia de los sexos.
~':na: un !,crmano mayor y otro menor, y su compara-
o.on con dIos era fuente de un constante y atormentador
dIsplacer que de algn modo la impela a defenderse
o a elaborarlo. En este sentido el exhibicionismo desem-
peaba un importante papel en el desarrollo de su
97
vida instintiva. Es as como su envidia y afn de tener
un pene, se expres en el anhelo de que ella tambin
querra poseer algo que mostrar, como sus hermanos.
De conformidad con lo que sabemos de otros desarrollos
infantiles, la nia dispona de varios recursos para
lograr la realizacin de este deseo. Esa necesidad de
mostrar algo pudo -verbigracia- haberla desplazado
de los genitales al resto de su lindo cuerpo; pudo haber
desarrollado un inters por los vestidos hermosos, tor-
nndose "coqueta" o, por el contrario, haber buscado
descollar en pruebas acrobticas o de gimnasia, sustitu-
yendo as las posibilidades del pene de los hermanos,
etctera. En rigor, escogi un medio ms expeditivo
an. Neg la propia falta del pene -ahorrndose de
esta manera la necesidad de crearse un sustituto--, y a
partir de ese momento sufri la exigencia obsesiva de
mostrar el rgano inexistente. Esta compulsin expres-
base fsicamente por la necesidad ocasional de alzar su
falda para exhib,irse. Con ello vendra a decir: "miren
que cosa linda tengo!" En toda coyuntura de la vida
diaria, sola llamar a I>a gente para que viniera y admi-
rara algo que en realidad no exista 2. Por ejemplo:
"ven a mirar cuntos huevos han puesto las gallinas!";
"mira, aqu est el coche que trae al to!" Natural-
mente, ni las gallinas haban puesto huevos ni tampoco
haba llegado el coche que se aguardaba. En un princi-
pio, los adultos acogan estas brumas con risas y aga-
sajos; pero en sus hermanos desencadenaba mares de
lgrimas al provocar as repetidas y frecuentes desilu-
2 Comprese con el concepto de S. RADO acerca del "deseo
del penc" en las niitas, que l describe como una reproduc-
cin alucinatoria del miembro viril visto. (D;. Kasl,a#onangll
des W.;bes, Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Vie-
na, 1934) .
98
iones. P?dramos decir que su conducta mantenase
un en el justo lmite entre juego y obsesin.
,Este proceso lo percibimos de una manera todva
mas aparente en un nio de siete aos --el domador
de, leones del ltimo captulo. Segn lo demostr su an-
Iim, con sus fantasas no solamente quera compensar
los rasgos de displacer y de malestar; de esta manera tra-
taba, asimis~o. de vencer su violenta angustia de cas-
traclOn. El habIto de negar la realidad fue acrecentndose
hasta el punto de que ya no le era posible al nio
aco~odarse a la necesida? de transformar todo objeto
teml.ble del mundo extenor en un amigo protector o
sumIso: Avanz en sus tentativas con mayor energa y
proc~dl a desvalorizar cada vez ms todo cuanto le
inspIraba angustia. As, todo lo que produce angustia
se trueca en un objeto ridculo. Como el mundo entero
le c~~sa angustia, el mundo entero mueve a risa. A la
preslOn de su angustia de castracin, replica Con un
p~rmanente tono jocoso. Esta actitud, que en un co-
mIenzo no pasab,a de ser un rasgo juguetn, dej luego
entrever su car.acter obsesivo, ya que slo mediante
bromas poda hbrarse de la angustia" y toda tentativa
suya de acercarse con seriedad al mundo exterior deba
pagarla con un ataque de ansiedad.
" No co?si.~eramos anormal la figura del pequeio
homb~eclto , que con el sombrero y el bastn de! pa-
dce}ule,r.~ aPa:ecer como un adulto grande, y que juega
al papa. Mas bIen nos es una figura bien familiar.
Un comr>r~aml7nto de este tipo me fue dable rastrear
en la prehlstoCla de uno de mis pacientes infantiles
que ~ada v~ que vea un hombre grande y {uert~
padeCla un mtenso mal humor. Se pona el ' sombrero
del padre y comenzaba a pasearse, y en tanto nadie le
molestara en este juego, sentase contento y feliz. Esa
99
misma conducta se repiti durante unas vacaciones
teras con una mochila asegurada a sus espaldas. La
diferencia entre este nio y el pequeo "hombre",
ba en que mi pequeo enfermo tomaba su juego
serio, pues cada vez que en la casa se le obligaba
sacarse el sombrero al sentarse a la mesa o al ir
dormir, reaccionaba con intranquilidad y mal humor.
Lo que inici con el sombrero del padre
luego a una gorra de visera. que le haban re~:aialQO
que aparentaba ser de persona mayor. A todas
llevaba su gorra~ y cuando. no se le permita pOin'sela,
apretbala convulsivamente entre sus manos. Sin
go, la constantemente renovada experiencia de que
nas veces las manos han de servir tambin para
fines, llevle a buscar ansiosamente un lugar
colocar su gorra, y fue as como descubri la po>l"Ill<JaQ
que a tal fin ofrecale la bragueta. Con sbita de,cisiin
empujo la gorra dentro de la abertura de sus paIlta.Lones,
qued con las manos libres, y con gran alivio
que en adelante no tendra necesidad de de:,pr,en,!er:;e
de ella. Manifiestamente, la gorra alcanz
desde un principio le corresponda en
significacin simblica: el de ms inmediata pr{)xlnidlad
a los genitales.
Hasta aqu, a falta de una palabra ms adecuada, he
venido describiendo ~eiteradas veces la conducta de
estos nios como obsesiva. Y, en verdad, para un obser
vador superficial exhibe una gran semejanza con los
sntomas de ne'urosis obsesiva. Mas si se las exrunina
con mayor detenimiento, efectivrunente se aprecia que
no se trata de acciones obsesivas en el sentido propio y
verdadero del trmino. Su estr! dura no corresponde, en
modo alguno, a lo que considerrunos caracterstico de
la elaboracin del sntoma neurtico en general. Es .cier
100
lo que, como comienzo del proceso que lleva a la pro-
duccin de los actos infantiles en cuestin, as como a
la formacin de los sntomas neurticos, acaso exista
lempre una frustracin real o una desilusin; ms, en
d caso del nio, el conflicto as originado no ser inter
,"lizado,' sino que, por decirlo de este modo, permane
'er adherido al mundo externo. Los mtodos de defensa
que el yo Uruna en su auxilio no se dirigen contra la
vida instintiva, sino directrunente contra el mundo exte
rior que los frustra o amenaza. En la misma forma que
en el conflicto neurtco la percepcin de un esto
mulo instintivo prohibido har que ste sea desviado o
defendido por la represin, as, mediante la negacin,
el yo infantil se opone a incautarse de alguna penosa
Impresin del mundo exterior. El sntoma neurtico es
expresin de un proceso defensivo dirigido contra un
peligro subjetivo o interno. La negacin infantil lo es
de un proceso de defensa orientado contra un motivo
de displacer externo u objetivo.
En la neurosis obsesiva la represin estar asegurada
por una formacin reactiva que contiene el reverso del
impulso instintivo reprimido (compasin en vez de
crueldad; vergenza en vez de exhibicionismo); similar.
mente, en las situaciones infantiles descritas, la negacin
se completar y sostendr por medio de la fantasa, de
la palabra o de actos de conducta con los que el nio
invierte o transmuta los hechos de la realidad. La foro
macin reactiva del neurtico obsesivo exige para su
mantenimiento un permanente desgaste de energa, que
conocemos por contracarga (contracatexia). Trunbin pa.
ra el mantenimiento y dramatizacin de las fantasas agra-
dables se requiere un continuo desg.ste del yo del nio.
Los hermanos de la niita cuya historia refer ms arri
ba, ostentaban constantemente ante ella su masculinidad:
101
a esto respondi con actitudes incesantes de
cidad, que significaban: "yo tambin tengo algo
mostrar". Haciendo de esos objetos un testimonio
pable de su propia masculinidad, el nio de la
opona ininterrumpidamente un sombrero, una gorra
una mochila a los hombres de su derredor que en
momento acuciaban su envidia: Cada vez que un
externo interfiera el desarrollo de estos tipos de
ducta, se producir idntico resultado al que provoca
impedimento externo de las actividades en verdad
sivas. Se perturba el equilibrio penosamente logrado
tre lo defendido y la defensa; el estmulo externo o
estmulo' instintivo reprimido consigue introducirse
la conciencia y promover sentimientos de angustia y
displacer en el yo.
la tcnica defensiva de la negacin por la palabra
los actos est sujeta, en cuanto a su empleo tem
las mismas restricciones que la negacin en la
a que me refer en el captulo precedente 3. Slo
empleable en tanto .pueda coexistir con la funcin
examen de la realidad, sin perturbarla. Con las
ciones de la organizacin de un yo adulto unificado
su capacidad de' sntesis, desaparece, y resurge
las relaciones con la realidad han sufrido grave
cin y se ha suspendido el examen de la misma.
ejemplo, en la representacin delirante de la psicosis,
tronco de madera sirve para significar un objeto que
paciente ha deseado o perdido, de idntica manera
como en la infancia se utilizan cosas similares para
a ':EI juego a'l teatro" en los nios -que no tratar
analizar en eletalle aqu- configura una suerte de puente
"Ia negacin en actQ~ y palabras" y "la negacin en
fantasia".
102
objetos ~rotectores 4. la nica excepcin acaso
de en el tallsman del neurtico obsesivo. Mas no me
rriesgo a decir si la posesin del mismo -al cual esos
fermos se aferran tan convulsivamente- representa
I proteccin contra impulsos internos, contra amenaza-
.Iores poderes externos o si en una sola se han reunido
I s dos funciones de defensa.
El mtodo de la negacin en la palabra y actos su-
J~tase auna. restriccin ulterior ms amplia an que la
de la negaclOn en la fantasa. En tanto no las comunica
nadie, en sus fantasas el nio es dueo absoluto' lo
I xterior no tie~e motivo ni oportunidad para inmiscuirse.
Por el contrano,. la dramatizacin, de la fantasa en pa-
1 bras y actos eXIge su cumplimiento en el mundo exter-
no. Por consiguiente, la tolerancia del mundo externo
para . ~~n tales dramatizaciones infantiles constituye la
londlClon .externa imprescindible para la aplicabilidad
~e~ ~ecaOlsmo defen~ivo, as como el grado de compa-
tibilidad con la funCin del examen de la realidad en
u condicin interna. En el nio de la gorra -por
ejemplo--, el xito de sus tentativas '<le defensa depen-
de en.teramente del permiso de los adultos para quedarse
1 c~blerto adentro de la casa, en la escuela o en el jardn
de mfantes. De otra parte, el juicio del mundo externo
acerca de la normalidad o anormalidad de tales mecanis-
mos de defensa no se condiciona por la estructura inter-
na ~e la forma defensiva, sino slo por el carcter
InsJtto de la conducta. En tanto el nio pasea obsesiva-
mente con su sombrero, presenta un "sntoma" que lleva
l. considerarlo extrav.agante y en t~do moment~ corre pe_
Itgro de verse despojado de su objeto de proteccin con-
4 Com~re~e con el concepto de R. l..AFORGUB acerca de
1, escotomlzacln. (Veberlegungen ZUm Begriff ti.. Vertlran-
gtmg) , Int. Ztschr. f. Psychoanalyse, XIV, 1928.
103
 tra la angustia. En una poca ulterior de su vida,
deseos de autoproteccin tornronse ms moderados'
puso la mochila y los sombreros y se content con '
permanentemente una lapicera en su bolsillo. A partir
este momento se le consider normal. Acomod su
canismo defensivo a la observacin y exigencias
Naturalmente, esto no modific en absoluto su Slt'UaCIon
interna de ang ustia. Por el contrario, continu tan
si\'amente fijado al acto le-llevar consigo la lapicera
?e no. hacerlo, sufre ataques de displacer y angustia
Igual IOtensldad a los que antes sufra ante cada
dlda o separacin eventual de sus equivalentes
tares.
La tolerancia o intransigencia del mundo
frente a tales medidas autoprotectoras del nio, es
menudo lo que decide si el desarrollo de la angustia
quedar detenido all y ligado al "sntoma" primitivo,
o SI, fracasada la tentativa de defensa, el desarrollo an-
gustioso progresar. En este ltimo caso, conduce direc-
tamente a un conflicto interno, al retorno de la bsqueda
de de~~nsa contra -la vida instintiva, y con ello a la
formaclOn genulOamente neurtica. Mas sobre tal ind ul-
gencia para con las negociaciones de la realidad sera
peligr~so basar un programa preventivo de las neurosis
IOfantlies. Al emplearS'e este mecanismo con exceso el
yo adquiere defor~aciones> extravagancias y singuiari.
dades . q~e -lOclusI~e una vez superada la poca de las
negoCiaCIones pnmltlvas- se vuelven difcilmente madi.
ficables.
104
CAPTULO VIII
RESTRICCION DEL YO
Un caso. El mtodo de la negaoon ante la impoJibilidad
de rehuir una realidad penoIa. Carcter p,imlilJo y normal
de eJle me<aniJmo de eluJn del diJplacer. Dificultad de
,xamina,lo en forma aiJlada. An/iJis del mismo nio. Buena
inleligencia y escaJO rendimienlo en nios. nellrJicamente
inhibidos. Modi/hadn de las fOndiones' ambientales y
reJlitun de la capadad de Jrabajo. EHaJa influibili
dad de lal te,d"l:zderas inhibiciones mediante alJeracione! am
bienlales. Ejemplo de defenJa contra el peligro y el diJplacer
objetivo. CaJo de dOJ alumnas. Una explicaci" errnea de
eJa; re;triccione; del yo. CaJOJ. Repre;in y n'gacin. Diver-
gma entre in!,;bin y reJ/ricn del yo. Normalidad de la
reJtrhn del yo y de laJ diverJaJ formaJ de negacin.
ExperiellciaJ pedaggicaJ reciente! malogradaJ por la JllbeJ-
timacin de la diJpoJicin del yo infantil a eludir el diIplacer.
ParadojaJ empobrecimiento del yo reJultanle del afn de la
pedagoga moderrta de brindarle al nio mayor libertad ,
libre eleccin. Los adultoJ y la produccin o evilacin de laJ
neurosis infantiles.
Al comparar los mecanismos de la negacin y de la
represin, de la formacin de fantasas y de la forma-
cin reactiva, trazamos un paralelo entre los diferentes
mtodos esgrimidos por er yo a fin de evitar el displa.
cer de origen extrno y de origen interno. El mismo
paralelo pudimos observar al estudiar otro mecanismo
defensivo ms simple. El mtodo de la negacin -en
el que se basa la fantasa de conversin de la realidad
en lo contrario-- se emplear en toda situacin en que es
imposible rehuir una impresin penosa pro"dente del
mun~o exterior. Cuando el nio es algo mayor, adqu '
parepmente una libertad de movimiento fsico y
lidades de accin psquica mucho ms grandes,
cual su yo se capacita para eludr los estmulos
cientes sin tener que recurrir a una operacin
tan complicada como la negacin. En lugar de
la. impresin dolorosa y subsecuentemente anular sus
tos, sustrayendo sus cargas o cate.xias, el yo usa la
bertad de preservarse, esquivando abordar la
situacin externa. El yo puede, pues, huir y as .
la produccin de displacer en el verdadero sentido de
palabra. Este mecanismo de elusin del displacer es
primitivo, y natural, y adems se halla tan
n;ente unido al desarrollo normal del yo, ~ue no
faol desprenderlo de sus habituales conexiones y
narlo en forma aislada, aun cuando el propsito sea
estudio terico. , constantemente a participar en el juego o en las leccio-
El anlisis del mismo nio -al que conocemos
el nio de la gorra- cuya historia relat en el Ca)hllo'
precedente, me dio oportunidad de observar una
de esfuerzos en este sentido, destinados a eludir el
placer. Un da encontr en mi mesa un pequeo cuaderno
con hojas mgicas que llam sobremanera su atencin.
Con todo entusiasmo se dio a pintar las diferentes hojas
con un lpiz de color y se alegr de que yo hiciera lo
mismo. Pero al dar un vistazo a mi trabajo, de sbito
se detuvo y dio la impresin de hallarse muy pertur-
bado. En seguida dej el lpiz, empuj hacia m todo
el aparato, que hasta este momento haba guardado con
celo, se levant y me dijo: "hazlo sola; prefiero mirar" .
EvidCllltemente, al observar mi dibujo ste habale pare-
cido ms lindo, mejor terminado o ms perfecto que el
suyo; comparacin que sin duda le produjo un shock.
Con toda rapidez decidi entonces abandonar esa com-
petencia, muy dolorosa, y renunciar a la actividad hasta
106
momento tan placentera para l. Asumi el papel
de espectador, quien no haciendo nada, aherase la com-
paracin ,de su propia obra con otra extraa. Por esta
restriccin del yo, preservbase de la repeticin de la
impresin penosa.
Este incidente no fue el nico. Un juego en el cual
no me pudiera ganar; una calcomana suya ms defec-
tuosa que la ma; cualquier accin en la que no lograse
imitarme con exactitud, bastaba para provocar ese mismo
cambio de nimo. Ponase triste, inactivo, automtica-
mente desviaba su inters de la ocupacin que dejaba de
serie agradable y durante muchsimo tiempo permaneca
ocupado de una manera obsesiva en otras tareas, en las
cuales sentase superior a m. Claro est que al iniciar
su vida escolar no pudo comportarse en ello sino de la
manera que antes haba observado conmigo. Negbase
nes con otros nios cada vez que no se senta entera-
mente seguro de s mismo. Limitbase a andar entre los
nios y "a mirar". Su mtodo de dominar el displacer
convirtindolo en lo opuesto agradable ha cambiado: li-
mita o restringe las funciones del yo; se retira de toda
situacin externa que pudiera acarrearle el temido dis-
placer -todo ello con grave perjuicio para su desarrollo.
Slo en la convivencia con los nios menores conducase
sin restricciones y le era agradable mostrarse activamente
interesado en lo que hadan.
En os jardines de infantes y establecimientos escolares
modernos, donde la instruccin de conjunto desaparece
en favor de un trabajo individual libremente escogido, no
es raro encontrar el tipo de mi pequeo de la gorra.
Los educadores, que all ensean nos informan que entre
dos grupos haoituales de nios, constitudo el uno por
nios despiertos interesados y aplicados, y el otro por
nios intelectualmente torpes, desinteresados y perezosos
107
se forma un grupo intermedio, o por as decirlo, como
una entrecapa de nios cuyo tipo a primera vista es difcil
clasificar en alguna de las categoras conocidas de esco-
lares con trastornos de aprendizaje. No obstante ser estos
nios muy inteligentes, a pesar de su buen des!-rcollo y
de apreciarlos sus condiscpulos como buenos compaeros,
no es posible inducirlos a participar en un ejercicio regular
de juego o de trabajo. Condcense como si estuvieran
intimidados, aunque la tcnica .escolar evite escrupulosa-
mente toda crtica, reproche o censura. Es que el mero
hecho de comprar sus realizaciones cOI las de los otros
basta para que desvaloricen su propio trabajo. Si fracasan
en una tarea o en un juego, reaccionan con una perma-
nente aversin a repetir el esfuerzo. De ah que se man-
tengan inactivos, no quieran aceptar ningn puesto u
oCllpacin Y se contenten con mirar mientras los otros
trabaj~n . Su pereza y pasividad, que pasean de un lado
a otro, tiene secundariamente un efecto antisocial, pues,
por aburrimiento, entran en conflictos con los otros nios,
absorbidos por el trabajo o el jQego.
Es evidente que basaSos en el contraste entre su buena
inteligencia y su escaso rendimiento, hemos de considerar
a estos nios como neurticamente inhibidos, y cabe con-
jeturar que detrs de este trastorno descubriremos los
mismos procesos y contenidos habituales en el anlisis
y conocidos como genuinas inhibiciones. En ambos casos
el cuadro exhibe idntica relacin con el pasado. Pero
en ningun'o de ellos el sntoma se vincula directamente
con el motivo primitivo real, sino slo con un sustituto
actual, contemporneo, representante de un inters domi-
nante en el. pasado de! individuo. As, por ejemplo : en
la inhibicin para calcular o para pensar de los alumnos,
o. en la de los. adultos para. hablar, del msico para
ejecutar, la actividad que en Clgor se quiere evitar no es
la operacin mental con nmeros o ideas, la pronunciacin
108
de palabr4s, el manejo del arco o el contacto con las
t~das del piano. Estas actividades del yo, en s inofensivas,
sol? . se han vuelto temibles al vinculalrse con antiguas
actlVl~ades sex~ales prohibidas, cuya representacin han
asuml~o, atrayendose desde entonces la defensa. Dicho
c?n ~as prop,e~ad: con actividades que se han "sexuali-
zado . D: _la misma manera, el displacer experimentado
por los nm?s, y contra el cual defindens'e al comparar
sus reahzaClones con las de los otros, es de ndole sim-
plemente sus~itutiva . La obra ajena ms perfecta que el
mundo ext.e,C1or les opone a la propia, constituye una
representaclOn -po.r lo menos as ocurra en mi pa-
ciente- de los gellltales mayores que los suyos y a los
cuales en~ldlaba. En esta difcil situacin que debe afron-
tar, el nmo. lucha por eludir la competencia infructuosa
cpn el sustituto actual. del rival de la fase edipiana o
con el penoso testlmolllO de la diferencia sexual.
Sin. embargo, ~os dos tipos de trastornos que venimos
exammando exhIben otra disimilitud. Los nios que en
su VIda escolar asumen la actitud de espectadores, pueden
reco~ar su capaCIdad de trabajo si se modifican las
COndlCl?neS ambientales en que deben realizarlo. Por el
contrano, las verdaderas inhibiciones son inmodificables
poco influibles por las alteraciones del mundo ambiental'
Por ejemplo, ~na nia. del mencionado grupo infantil;
a la que 'por cJCcu~stanclas externas se oblig a permane-
cer un . tiempo alejada de la escuela, a la que concurra
por pnmera vez, y en la cual limitbase a "mirar" al
t~~ar lecciones. particulares en forma de juego, doU:in
r~~ldamen,te aSIgnaturas 9ue en presencia de los otros
IlInos habtanle resultado inacceSIbles. Un cambio similar
pude apreciar, tambin en otra nia de siete aos que
reciba instruccin auxiliar a fin de compensar su escaso
progre~o escolar. En esas lecciones privadas, su com-
portamIento era normal y no se observaba inhibicin
109
 aJguna, si bien su rendimiento escolar no segua un des-
rrollo paralelo. Por consiguiente, esas dos alumnas slo
I di n aprender cuando no deban soportar la compe-
t n la de sus condiscpulas_ Mi pequeo paciente nica-
m nte poda participar en los juegos cuando sus compa-
I ros eran ms pequeos. Aparentemente estos nios
comportbanse como si la propia actividad estuviera some-
ti~a a inhi~ic!ones internas y externas. En rigor, una
scna!ada acttvI~ad ce,~a automticamente cuando puede
oc~slonar una Impresin desagradable. La situacin ps-
qUIca de estos nios es similar, pues, a la que parece
ser caracterstica de las nias llegadas a un punto decisivo
de su desarrollo libidinal --tal como ha demostrado el
Es/udio de la femifliaJl. Sabemos que en cierta poca
de su desarrollo, prescindiendo del castigo y de la angustia
de conciencia, la nia renuncia a su masturbacin ditori-
dian.a, restringiendo asl sus aspiraciones masculinas. El
coteJ? .con el nio, mejor equipado para la masturbacin,
nlortlflCa su amor propio y no quiere recordar constante-
mente esta humillacin con la repeticin del acto mas-
turbatorio.
Sera errneo creer que tales restricciones del yo slo
tendran el propsito de evitar el displacer causado por
la 'comprobacin de la propia inferioridad en el cotejo
con los otros, es decir, por la desilusin y el desaliento.
En el tratamiento de un enfermo de diez aos me fue
da.ble ver en actividad --como sntoma pasajero-- este
~Ismo proceso de .evitacin de la angustia objetiva inme-
dIata, pero prodUCIdo por motivos inversos. En cierta fase
de su anlisis, este nio se convirti en un brillante
futbolista. Aunque era mucho ms joven, los nios ma.
yores . ?e su escuela. apre~iaban sus xitos deportivos y
permlttanle compartu sus Juegos en paridad de derechos.
1 S. FRBUD: NllevaJ aporla<ion.s al PSifOQnlisis. Obr.
Compl. . T. XVIII, pg. 277. Ed. Americana.
110
10 despues me comunic este sueo: Eflaba lJgalldo al
Vn l1io mayor tira la pelota con tal fuerza que
,lo dispolle del tiempo listo para Jallar a fin de
I/ivar el impacto. Se despierta-con angustia. La inter-
I etacin revela que su orgullo por el tralo con nios
lis grandes habase de pronto convertido en angustia.
r 'ma una agresin de ellos, que podran envidiar su
llego. La placentera situacin inicial, obtenida por l
,uismo con su propia de~treza deportiva, trucase ahora
n angustia. Poco despus este mismo tema se repite en
IJOa fantasa en el momento de dormirse. Imagin ver a
Jos otros nios arro j ando a sus pies una gran pelota.
Vio volar la enorme pelota en su direccin y' pate en
la cama, levantando los pies en el aire para resgurdarlos.
Como demostr su anlisis, los pies tenan en l una
especial significacin, pues mediante asociaciones con sen-
saciones olfatorias e ideas de rigidez y parlisis, haban
pasado a simbolizar sus genitales. A raz del sueo y de
la fantasa, su nueva pasin por el juego se vio pertur-
bada. Su aptitud deportiva decreci, perdiendo por esta
causa rpidamente el prestigio que haba gozado en la
e~cuela. Su restriccin y fracaso venan a decir: "No hay
por qu amenazarme los pies, puesto que ya no soy un
buen jugador".
Mas con esta particular restriccin de su yo, el proceso
no se detuvo. Al hacer abandono del deporte de buenas
a primeras reforz otro muy diverso aspecto de su capa-
cidad: una permanente inclinacin a ser escritor y poeta.
Me ley algunas poesas suyas, me trajo novelas que
haba escrito cuando slo tena siete aos e hizo amplios
proyectos para una futura carrera literaria. El jugador de
ftbol se .haba transformad.o en literato. En el curso de
una sesin de este perodo me hizo una demostracin
grfica. exhibindome su aptitud para diversas aficiones
y profesiones masculinas. La literatura hallbase repre-
111
sentada en el medio de su dibujo por un punto
y espeso; ere un crculo estaban ordenadas las
de toda categora, al paso que las profesiones
ticas se indicaban en puntos ms alejados.
en uno de los ngulos superiores, y completamente
borde de la hoja, un minsculo punto representaba
deporte hasta haca poco tan importante para l.
quera expresar el supremo desprecio que senta
tales diversiones. Es sobremanera instructivo este
de que bajo la influencia de la angustia, en el-
curso de pocos. das -como por una especie de
cionalizacin-, haba modificado su valoracin
ciente de sealadas actividades. Sus produccioes
aquella poca en el terreno de la poesa eran ,,,,,""e,,.
sorprendentes. El vaco en el funcionamiento del
ocasionado por el abandono del deporte, qued en
ta medida colmado mediante un sobrerrendimiento
otro sentido. Naturalmente, el anlisis dilucid que la
gustia ante la venganza de los nios mayores
intensidad por repetir su rivalidad con el padre.
Una nia de di~z aos concurre a su primer
abrigando grandes ilusions. Le complaca su .'t''''VI
ataviada con vestido y zapatos nuevos, acerca de los
haba meditado mucho, y desde el primer momento
enamor del joven mejor parecido y ms elegante de
fiesta. Aunque le era completamente desconocido,
casualidad quiso que l llevara idntico apellido
el suyo, lo que le servi de motivo para la fantasa
hallarse ambos unidos por una secreta vinculacin. Se
comport como enamorada, sin encontrar la menor apro-
bacin en la otra parte inclusive tras un baile juntos,
hizo l una observacin burlona a propsito de su tor-
peza. Su decepcin alcanz la magnitud de un shock
humillante. A partir de entonces rehuy tales reuniones,
perdi todo gusto hacia los vestidos y no se preocup
112
aprender a bailar. Durante algn tiempo hasta expe-
unent cierto placer en contemplar desinteresada y se-
II.lmente cmo danzaban los otros muchachos, recha-
,lOdo toda eventual invitacin. Poco a poco lleg a
rstimar con sorberbio desprecio esta parte de la vida.
l' ro, simultneamente, compens esta restriccin del yo
rn la misma forma que lo haba hecho el jugador
de ftbol. Luego de renunciar a los intereses femeninos,
acreciendo sus capacidades en el sentido intelectual, y
mprendiendo un largo camino indirecto, logr final-
mente ganar el aprecio de muchos jvenes de su edad.
E! anlisis ulterior puso de manifiesto que el rechazo
ufrido de parte del joven que llevaba su mismo ape-
llido, haba significado la repeticin de un episodio
traumtico de su muy temprana infancia. El elemento
de la situacin ante la cual su yo hua, tampoco aqu
est representado por la angustia o el sentimiento de
culpa, sino por un intenssimo displacer causado por una
pretensin frustrada.
Retornemos una vez ms a la diferencia entre inhi-
bicin y restricciones del yo. El neurtico inhibido se
defiende contra la realizacin de un aCto instintivo pro-
hibido, desde luego, contra la liberacin de un displacer
por algn peligro interno. Aun cuando su angustia y su
defensa -segn ocurre en la fobia --en apariencia se
dirijan contra el mundo externo, teme asimismo sus
propios procesos-internos. Rehuye la calle para no en-
frentarse con sus propias antiguas tentaciones. Elude su
angustia no para esconderse contra el animal mismo,
sino contra sus personales impulsos agresivos y sus con-
secuencias suscitados por el encuentro con el animal.
De otra parte, ;el mtodo de la restriccin del yo evita
las impresiones desagradables del mundo externo en el
presente, que podran provocar el resurgimiento de si-
milares impresiones pasadas. Insistiendo en la compa-
113'
 racin entre represin y negacin, diremos que la.
gencia entre inhibicin y restriccin del yo estnba
que el proceso defensivo de la inhibicin se onenta
tra los propios procesos internos y el de la res:tfllccU
de! yo contra los estmulos del mundo externo.
Esta fundamental distincin entre ambos procesos
micos permtenos inferir ciertas diferencias entre
mismos. En la base de toda actividad
inhibida 'subyace un deseo instintivo. El empeo
que cada impulso aislado del ello busca
el objeto de satisfaccin, convIerte el proceso
cin simple en sntoma neurtico fijado, con lo cual
deseo del ello y la defensa establecida por el
en conflicto permanen\e. En este combate el in(1iv:ldUl
agota sus energas, y mientras el ello queda -con
ras modificaCiones de su parte- lIgado al deseo
ejecutar diversos actos ---<ue segn nuestros eJc"lI'F"u~
pueden ser calcular, recitar, .to.ca~ el violn, .
yo, simultneamente, y con Identlca perslst~C1a:
de impedir o por lo menos menoscabar la eJecucIn
esos deseos.
En el caso de restriccin del yo a consecuencia de
angustia objetiva y del displacer, falta esa relacin
la actividad abandonada. La actividad misma no
el primer plano sino en virtud del placer o displacer
citado por ella. En su bsqueda del placer y en sus
fuerzos por evitar el displacer, el yo utiliza librer.nerlte.
todos los recursos a su disposicin. Interrumpe o
dona las actividades que conducen a la liberacin d~l
displacer o de la angustia y desiste del deseo de. r~J
zarJo. Retira su inters de sectores enteros de actIVIdad
para, luego de experiencias desagradables, reorientarl~
en lo posible en direcciones completame~te opustas .As~,
de un jugador de ftbol tenemos un esentor, de una ba.!.
114
larina decepcionada, una excelenae alumna. Naturalmen-
te, el yo no crea nuevas capacidades; usa las que ya posee.
La restriccin del yo como mtodo para evitar el dis-
placer, as como las diversas formas de negacin, no
pertenecen a la psicologa de las neurosis sino al proceso
normal del desarrollo del yo. En el yo joven y plstico,
la sustraccin de actividad de un lado, ocasionalmente
compnsase con un sobrerrendimiento concentrado en
otra esfera; mas cuando el yo se ha vuelto rgido o
intolerante para el displacer y se halla compulsiva-
mente fijado a la tcnica de la hu da, a tal limitacin
en la actividad se seguirn, como rplica, funestas con-
secuencias para el desarrollo del yo. A causa del aban-
dono de una posicin tras ot,a, el yo trnase unila-
teral, pierde con exceso inters y se empobrece en sus
capacidades.
La subestimacin de las disposiciones del yo infantil
para eludir el displacer, ha contribudo a malograr mu-
chas experiencias pedaggicas de los ltimos aos. La
pedadoga moderna quiere asegurar al yo del nio en
crecimiento una mayor libertad de ,accin, y sobre
todo libre eleccin en su actividad y en sus intereses.
Persguese con ello lograr un mejor desarrollo del yo
y la posibilidad de obtener todas las formas de subli-
macin . Pero el nio en perodo de latencia puede
conceder ms importancia a la evitacin de la angustia
y del displacer que a la satisfacci6n directa o indirecta
de sus instintos. Cuando no est presionada por exigen-
cias externas, en muchos casos la eleccin profesional
no se halla determinada por el particular talento na-
tural o las posibilidades de sublimacin, sino por la
esperanza de asegurarse lo ms perentoriamente posi-
ble contra la angustia y el displacer. Para gran sorpresa
del educador, de tal libertad electiva no resulta el sa-
 cIusive la inhibicin ya establecida o el sntoma son
tisfactorio desenvolvimiento de la perso.nalidad, usceptibles de ser modificados por upa proteccin ex-
el mpobrecimiento del yo. terna. La madre angustiada y lastimada en su orgullo
Mediante tales. expedientes defensivos contra el ante la anormalidad de su nio, le suministrar pro-
ligro y el displacer objetivos -los que he ilustrado . teccin, resguardndole de eventuales situaciones desa-
tres ejemplos- el yo infantil afronta, a su propIo nes- gradables en el mundo- externo. Mas esto implica que
go, la profilaxis contra la neurosis. Se guarece contra ella se comporta frente al sntoma del nio de la mis-
el desa;rollo de la angustia y se inflige modificaciones ma manera que el fbico frente a sus ataques de angus-
o deformaciones a fin de precaverse contra el dolor. tia: posibilita la huda y la prevencin del dolor me-
Fero estas medidas de salvaguardia adoptadas por el yo diante una artificial restriccin de la libertad de accin
-huda de una actividad fsica' hacia otra intelectual; infantil. El esfuerzo en colaboracin de la madre y el
o la invariable decisin femenina de igualarse a los nio a fin de resguardar a este ltimo contra la angus-
hombres; o la reducin del trato social 'con gente ms tia y el displacer, acaso explique la tan frecuente ausen-
dbil- hllanse en la vida interior expuestas a toda cia de sntomas en las neurosis infantiles. En tales
suerte de enojosos contratiempos originarios del mun- ca~os, a fin de poder juzgar objetivamente la intensi-
do exterior. Cuando a causa de alguna catstrofe -pr- dad y extensin de los sntomas, es preciso quitar pre.
dida del objeto de amor, enfermedad, miseria, guerra- viamente al nio ese medio de proteccin.
el individuo sufre un cambio inesquivable ~n su forma
de vida, el yo ha de enfrentarse nuevamente con la
primitiva situacin de angustia. Esta prdida de la
proteccin contra la ~ngustia, as como la frustracin
de alguna satisfaccin instintiva habitual, puede ent?~
ces constituirse en un motivo real para la formaclOn
de la neurosis.
La vida infantil hllase en tal dependencia de los
adultos que, segn la voluntad de stos, un motivo
ocasional podr producir o evitar la formacin de una
neurosis. Un nio que en la escuela ltbre no aprende
nada, y slo mira o dibuja, bajo las condiciones de
enseanza de un rgimen escolar ms severo estar
inhibido" . La forma inexorable con que el mundo ex-
terno suele mantener sus eXigencias sobre una cierta
actividad desagradable, da lugar a una sujecin a la
actividad que promueve displacer. Pero el hecho de
que al nio no le sea posible evitarlo, le obligar a
buscarse nuevas formas de dominio. De otra parte, in-
117
116
DOS EJEMPLOS DE DEFENSAS TPICAS
 CAPTULO IX

LA IDENTIFICACION CON EL AGRESOR

CalOI de fcil de/Cuhrimiento de un mecanismo de defensa

hahitual. Conflictol externol e imemol; inhihicin y rellric.
cin del yo. Complicacin de la tarea de discriminacin.
Combinac">n d. ca,acterlticas en la idemificacin. Calol.
lIf.tamorfolil de la propia persona mediante ideniificacio_
lIes en 101 juegol infantiles. Nuer;a perspectiva para la com-
prensin del papel del comediame infantil. Un <alo. Elabo_
racin de 'lfla experienda angllJlio-14 mediante la ;nl,oye(-
<i611. Un segu11do mecanismo vinculado COn la itlemi/i<acin
o il1lroJeuin. Tranfotman del nio amenazado en ame-
nazador. La tranlformacin ell 1" angultia "frente a Un a<Oll-
lecimiemo futuro . CasOI de ide1l1ificacin COll la amenaza de
(alligo . La "identifacin con el agre!O,n (()tno elapa inJer-
media ell el desarrollo normal del lupery. Un palO decisivo
hacia la !o,macill del lupery: la illter1Zali;acin de lal cr-
tical externas. La introyeccin de cualidadeJ del edu<ado, y la
formacin del lupery. Trel ejemplol ilultrativol. La proyec_
cin de 101 impulseJ prohibidol. Elta elapa inte,media del
d"arrollo del Jupery como fale prelimillar de la moral.
inhihiciones en la formacill del lupery. La "identificacin
COn el agrelor" como fase p"Jimi11ar en el desarrollo del
lupery y como fase inlermedia e11 el desarrol/o de 101
esladol pa,anoicos.. Carcler normal de l~ identificacin (On
el agrelO, en IU aplicacin a 101 .o11l/i<IOJ (on la autoridad;
11/ carcler PaJolgico en la vida amerosa. Diversos modos

en sue suele emplearse ,1 proceso de idenlificacin. Posihi-

lidad p,clica de diJlintJIir los alaques de anJi,dad de los
de agresin en la transferencia anallica.
 El descubrimiento de un habitual mecanismo
fensa del yo es relativamente fcil cuan de ste lo
emplea aisladamente y slo en un cO!lflicto de algn
peligro especfico. As, frente a una negacin inferi
mos que se trata de un peligro externo, y cuando se
observa una represin deduciremos que el yo combate
contra estmulos instintivos. La alta similitud de aspecto
entre la inhibicin y la limitacin o restriccin del yo
torna ntida la clasificacin entre conflictos externos e
internos. Pero el problema complcase an ms cuando
se combinan los procesos defensivos o cuando se emplea
un mismo mecanismo a la vez contra una fuerza interna
y contra una externa. Ambas caracterlstic~ se .d~n pie.
namente, verbigracia, en el proceso de la IdentlflCaan.
Mediante su empleo en la formacin del supery, sirve
a la dominacin de la vida instintiva; pero -segn
intentar demostrarlo luego-, combinndose con otros
ms importantes instrumentos de que dispone el yo a fin
de regular sus vinculaciones con objetos del mundo ex
terno provocadores de angustia.
AUGUST AICHHOR1-j. relata el siguiente caso, extrado
de su experiencia como consejero pedaggico. Trtase
de un alumno de escuela primaria, al que trat a causa
de su hbito de hacer muecas. El maestro quejbase
de que el joven reaccionaba de una manera. ~~mpleta
mente anormal al reproche y a la amonestaclOn: con
muecas que promovan la hilaridad de su clase. El
maestro se explicaba este comportamiento slo como
una broma consciente, o bien como la consecuencia de
un tic compulsivo. Los datos del maestro .confirmronse
fcilmente; las muecas recurrieron tambin en la hora
de la consulta. Pero la reunin de los tres procur al
mismo tiempo la explicacin del problema. El examen
atento de la situacin demostr que- las muecas del nio
no eran sino la caricatura de la expresi~n de enojo
122
su maestro. En el trance de soportar las reconven-
mes, el nio dominaba su angustia mediante una
"voluntaria imitacin de la expresin de enojo de
11 maestro. Identificbase con la clera de ste y con-
Inrme iba hablando copiaba su expresin, aunque la
Imitacin no era fcilmente reconocible. Por las mue-
,as se asimilaba o idenficaba con el objeto temido de!
mundo exterior.
Se recordar que la niita cuyo caso relat en captu-
los anteriores, mediante la magia y el encantamiento
procuraba dominar sus sentimientos de humillacin aso-
liados con la envidia al pene. Esta niita cumpla su
propsito por e! uso consciente de un mecanismo que
1 nio de las mecas utilizaba de un modo involun-
tario. Por miedo a los fantasmas, aqulla no se animaba
cruzar a oscuras la antesala de su casa. No obstante,
n cierta oportunidad de pronto vuelve a afrontar esa
situacin, y a partir de entonces es capaz de cruzar la
habitacin temida, pero haciendo al mismo tiempo toda
suerte de movimientos extraos. Poco despus triun-
falmente comunic a su hermanito el secreto de la do-
minacin de su miedo: "No tienes nada que temer en
la antesala" -le dijo. "Haz como si fueras el mismo
fantasma que podras encontrar". De esta manera acl-
rase el significado de los gestos mgicos: representaban.
los movimientos que ella imaginaba hacan los fan-
tasmas.
Lo que en los ejemplos anteriores hemos considerado
como pecularidades infantiles, constituye, en rigor, un
comportamiento de lo ms natural y comn en el yo
primitivo, segn lo testimonia el examen de las invo-
caciones de los espritUs y de las ceremonias religiosas
de los tiempos primitivos. Tambin en numerosos jue-
gos infantiles esa metamorfosis de la propia persona
123
que se identifica con el objeto temido sirve para
formar la angustia en una grata seguridad. Esto
otra perspectiva para la comprensin del papel del
mediante infantil.
Pero la dramatizacin corporal del adversario sirve
slo a la elaboracin de una parte de! conjunto de
experiencias angustiosas, cuyos elementos restantes -se-
gn lo demuestra la observacin-, igualmente exigen
una ulterior dominacin.
Mi pequeo paciente de siete aos -al que
repetidas veces en e! transcu~so de este trabaJO-:- esta.
bajo la asistencia de un dentista. Durante las pnmeras
visitas todo anduvo esplndidamente y se burlaba de la
gente que teme al dentista. Poco d:spus lleg a. la
sesin analtica sobremanera contranado: el dentista.
acaba de hacerle dao. Se mostr malo, hostil y des-
cargaba su mal humor sobre las cosas ,de mi habitacin.
Una goma de borrar fue su primera inmolacin. Quera
que se la regalase, y al negarme tom su cuchillo para
cortarla en dos. Luego codici un ovillo de pioln y
pretendi tambin ue se lo obsequiase pintndome un
cuadro muy conveniente de lo til que le resultara
como brida para sus animales. Como yo le negar~ el
ovillo entero, cort un buen pedazo con el cuchlllo.
Pero no lo guard sino que, un 'rato despus, lo volvi
a seccionar en trocitos. Finalmente tir el pioln y
dirigi su atencin a. los lpices, entregndose infatiga-
blemente a sacarles punta con el cuchillo, a romperlas
y volverlas a sacar. Sera equivocado decir que el nio
jugaba al "dentista"; la figura de! dentista no s.e
encuentra en su comportamiento. El nio no se identI-
fica con e! agresor sino con su agresin.
Otra vez se present luego de un ligero accide.nte:
en un juego a campo abierto en la escuela se dlO a
correr a toda velocidad golpendose contra e! puo del
124
maestro de educacin fsica. Sangraba del labio, tena
los ojos llenos de lgrimas y ocultaba ambos hechos
cubriendo su cara con las manos. Trat de consolarlo
y tranquilizarlo. Cuando me dej hallbase en un estado
lamentable. Sin embargo, al da siguiente se present
muy erguido y vestido con un equipo militar completo.
Llevaba sombrero militar, cargaba sable al costado y
una pistola de juguete en la mano. A mi enorme sor-
presa ante esta transformacin, slo contest: "Quera
estar arreglado as para jugar contigo". Pero no jug.
En lugar de ello se sent y escribi una carta a su
madre: "Querida mamita, por favor, por favor, por
favor, por favor, reglame el cuchillo de bolsillo que
me prometiste, antes de que sea Pascua". Tampoco aqu
diremos que desempeaba el papel del maestro con el
cual haba chocado, a fin de dominar el acontecimiento
que el da anterior habale provocado angustia. Tani-
poco entonces imitaba la _agresin de! maestro. Sus
armas y -equipo -manifiestos atributos masculinos-
simbolizaban la fuerza del profesor y -lo mismo que
los atributos paternos en la fantasas de los animales-
serva a la identificacin con su masculinidad y de
esta suerte a la defensa contra la injuria narcisstica y
contra los posibles accidentes.
Los ejemplos que hemos mencionado hasta ahora
ilustran un proceso bien familiar para nosotros. El nio
introyccta alguna caracterstica de la persona u objeto
que le produce angustia, elaborando de esta manera
una experiencia angustiosa recientemente ocurrida. El
mecanismo de identificaci o introyeccin vinclase
adems con un segundo e importante mecanismo. Al
ejecutar el papel de agresor, asumiendo sus atributos
o imitando sus agresiones, el nio simultneamente se
transforma de persona amenazada en la que . amenaza ..
La significacin de este cambio de la pasividad en
125
actividad a fin de elaborar experiencias <1esa,'ra,aa[lll
o traumticas en la vida infantil, se
mente en Ms all del princiPio del placer:
mdico ha reconocido la gargnta del nio,
hecho su primera pequea operacin" -Iese en
obra- "es seguro que este suceso aterrorizante se
vertir en seguida en contenido de un juego. Mas
podemos dejar de tener en cuenta otra fuente de
muy distinta de la anteriormente sealada. Al
nio de la pasividad de la experiencia a la
del juego, hace .sufrir a cualquiera de sus crumarachU
la sensacin desagradable por l experimentada" 1,
gndose as en la persona de este representante. Lo
pasa en el juego puede transferirse a la conducta
nio. En el nio que haca' muecas y en la pequell.
encantadora no est muy bien definido el destino
rumenaza con la cual se identificaban. Pero en el oUO
nio, la agresin tomada del dentista y del profesor,
dirigase en su resentimiento contra todo el mundo ex
terno en generaL
Este mismo proc.eso de transformacin opera de una
forma ms extraa cuando la angustia no se refiere
a un acontecimiento pasado sino a uno futuro. En otro
lugar refer el caso de un nio que tena la costumbre
de hacer sonar el timbre de su casa y con excesiva fuer
za. Cuando se le abra la puerta abrumaba a la sirvienta
con numerosos reproches por su tardanza y falta de
atencin. En el intervalo entre el sonar y el estallido
de rabia, experimentaba angustia por las posibles cen-
suras de que podra hacrsele objeto por su desconside-
rado modo de anunciarse, y antes de que la mucruma
tuviera tiempo de presentar sus propias quejas, acu-
1 FREUD: Obras completas, t. II, pg. 289. Ed . .Americana.
126
sbala sorDresivrumente. La vehemencia de su indigna-
cin preventiva corresponde a la intensidad de su an-
gustia. Trumpoco esgrima su hostilidad contra cualquier.
sustituto: apuntaba precisrumente contra aquella persona
d,el mundo externo de la cual esperaba la agresin. En
este caso, la conversin de agresor en agredido llegaba
hasta su fin.
En la historia de un mno de cinco aos que tuvo
en tratrumiento, ]ENNY W AELDER ha relatado un ejem-
plo instructivo de esta especie 2. Hacia la poca en que
el anlisis se acercaba al material del onanismo y sus
fantasas, el nio, antes tmido e inhibido, .cay en un
estado de salvaje agresividad. Desapareci su actitud
habitualmente pasiva y todo rastro de sus caractersticas
femen'inas. Imaginando ser un len rugiente durante la
sesin, atacaba al analista. Llevaba consigo una vara y
jugaba al "Krrumpus" 8; pegaba a la gente en la escalera,
en la propia casa y en la sesin analtica. Su abuela y
su madre se quejaban de que l intentara pegarles en
el rostro. Cuando el nio empez a jugar con los cuchi-
llos de la cocina la intranquilidad de la madre culmin.
El trabajo analtico puso en evidencia que la agresividad
del nio no responda a ninguna desinhibicin de sus
impulsos agresivos. En rigor, hallbase muy lejos an
de una liberacin de sus tendencias masculinas. Slo
tena angustia. El hecho de tornar consciente aquel ma-
terial y la necesaria confesin de su antigua y actual
actividad sexual despert en l la espera de castigo.
2 De una comunicacin verbal hecha en el Seminario de
nios de Viena.
a Diablo que acompaa a San Nicols. Segn una tra-
dicin vienesa, este diablo llega la vspera de la festividad
del Santo, castiga a los nios malos con la vara y se los
lleva en una bolsa y premia en cambio a los buenos dndoles
chocolate y dulces. [T.]
127
 Segn su experiencia, los adultos se volvan malos
descubran tales prcticas en los nios.
Les gritahan, les intimidaban a bofetadas o les
taban con una vara y acaso tambin les cortasen
con un cuchillo. Cuando el nio asuma el papel activo,
y ruga como un len o blanda la vara o.el cuchillo,
no haca sino dramatizar, anticipndose al castigo temi.
do. Habase introyectado la agresin de los adultos ante
los cuales se senta culpable y la reconduca actiyamente
contra las propias personas de su mundo exterior. N atu.
ralmente, su agresividad aumentaba conforme se acercaba
a la comunicacin del material peligroso. Poco despus
del descubrimiento, discusin e interpretacin final de
sus pensamientos y sentimientos prohibidos, repen .
mente dej en casa del analista la vara de "Krampus",
ya innecesaria, que hasta ese momento haba llevado
constantemente consigo. La obsesin de pegar desapa.
reci al mismo tiempo que la ansiosa expectativa de
ser castigado.
En esta "identificacin con el agresor" se reconoce
una etapa intermedia, que frecuentemente se da en el
desarrollo normal del supery. Cuando estos dos nios
--cuyos casos describ arriba- se identificaron con
la amenaza de castigo de los adultos, dieron un paso
decisivo hacia la formacin de aquella instancia' psquica:
internalizaron las crticas sobre su conducta provenientes
del mundo externo. Mediante la constante reiteracin
de este proceso de progresivas internalizaciones ; me.
diante la intrQyeccin de las cualidades del educador
-del que se adopta sus caractersticas y opiniones-
procras.e el material permanente para la formacin del
supery. Pero hacia ese momento el nio an no toma
en serio la ereccin de dicha instancia anmica. La crtica
internalizada todava no se transformar en seguida
en autocrtica. Segn vimos en los ejemplos precedentes,
128
aparece dis~iada de la propia conducta, o sea, que en
lugar de dIrIgIrse contra la accin infantil censurable o
reprensible, vulvese contra el mundo exterior. Con
ayuda de un nuevo proceso defensivo, la identificacin
con el agresor contina el ataque activo sobre el mundo
externo.
Si bien ms complicado, el siguiente caso tal vez
nos facilite una comprensin de este nuevo mecanismo
en el pro~eso de defensa. :Un nio, cuyo complejo edi-
pl~no habla alcanzado el punto culminante, empleaba el
metodo descnto para dominar su fijacin a la madre.
Las buenas relaciones con ella vironse perturbadas por
explOSIOnes de despecho. Hacala objeto de violentos
reproches de toda clase, entre los (uales, de una manera
incompr~nsible, repetase siempre uno ya estereotipado:
constantemente se quejaba de su curiosidad. Es fcil ver
aqu el primer paso en la elaboracin de los sentimientos
prohibidos. En las fantasas del nio, su madre haba
descubierto sus pretensiones libidinales y las rechaz
mdlgnad~. El nio reprodujo activamente la indig~acin
en su mal humor contra la madre. Pero -en contraste
con el paciente de JENY WAELDER- no dirigi sus
inculpaCIOnes de un modo gene,ral sino especfico contra
b curIOSIdad. El anlisis dej ver luego que esta curio-
SIdad no era un elemento de la vida instintiva materna
sino que pe~teneca a la suya propia. De todos los
mstmtos parClales que entraban en su vinculacin con
la ,madre, la es.coptofilia constitua el impulso ms
dl[cdmente dommable, El cambio de papeles es de los
ms perfectos: el nio adopta I~ actitud materna resen-
tida y le atribuye su propia curiosidad.
Una paciente, joven, en determinadas fases de resis-
tencia, colmaba' a su analista de vivas reconvenciones
por su actitud misteriosa, Se quejaba de su excesiva
reserva, lo abrumaba con preguntas relativas a detalles
129
 personales y cuando no reciba contestacin se mC1str.lbt
inconsolable. Luego los reproches desaparecan,
resurgir poco tiempo despus en forma est,ereoti.pacla.
.automtica. Tambin en este caso podemQs dividir
proceso psquico en dos fases. A consecuencia de
determinada inhibicin para hablar, la paciente cons-
cientemente sola reservarse algn material ntimo. Saba
que as pecaba contra la regla analltica fundamental y
aguardaba la amonestacin del analista. Introyectaba el
reproche imaginado y volvalo activamente contra la
persona del analista. Sus fases . de agresin coincidan
temporalmente con las otras fases de omisin del ma-
terial secreto. La especial naturaleza de su falta se revela.
ha sin deformacin en el particular carcter de su crtica.
Ella reprochaba al analista las 'diversas faltas de las que se
senta culpable. Su propio comportamiento, lleno de
secretos, percibalo como una conducta reprensible del
analista.
Otra paciente joven peridicamente entraba en un es-
tado de intensa agresividad. Diriga su resentimiento casi
por igual contra m, sus padres y todo el mundo. Entre
sus diversas quejas 'tonstantemente ~ repetan dos ele-
mentas: primero, durante tales fases surgi en ella el
sentimiento de que se le ocultaba algo y de que todos,
elCCepto ella, estaban al tanto de algn secreto. La
atormentaba el deseo de conocerlo. Segundo, al propio
tiempo sentase profundamente desilusionada por la im.
perfeccin interior de las personas de su ambiente. As!
como en la enferma del ejemplo anterior los perodos
de ocultamiento de material coincidan con los de los
reproches por la reserva del analista, en esta paciente
las fases agresivas correspondan automticamente a las
fases en que sus fantasas de masturbacin, reprimidas
y desconocidas por ella, queran surgir a la conciencia.
Las crticas contra sus objetos amorosos correspondan
130
a la condenacin que aguardaba de los mismos por su
masturbacin infantil. Se identificaba por entero con
esta condenacin y la volva contra el mundo externo.
El secreto que le velaban era el de su propia masturba-
cin, que ella esconda de los otros y de s misma.
Su agresin corresponda tambin a la posible agresin
ajena y el secreto en el mundo externo era reflejo de su
propia represin.
El estudio de los tres ltimos ejemplos permtenos
incautarnos del origen de esta fase intermedia del des-
arrollo de la funcin del supery. Aun despus de la
introyeccin de la crtica externa, la amenaza de castigo
y la, falta cometida quedaron sin conexin en el psiquis-
mo' del paciente. Desde el momento que se internaliza
la crtica, la falta cometida desplzase hacia el mundo
externo. Esto significa que el mecanismo de identifica-
cin con el agresor se completa con otro instrumento
de defensa: la proyeccin de la culpa.
Un yo que, con el auxilio de este mecanismo dfen-
sivo, atraviesa esta particular va del desarrollo, intro-
yecta las autoridades crticas <;.omo supery y puede as
proyectar hacia afuera sus impulsos prohibidos. Tal 'yo
ser intolerante con el mundo externo antes que severo
consigo mismo. Aprende lo condenable, pero mediante
este proceso de defensa se escuda contra e! displacer de
la autocrtica .. La indignacin contra los culpables de!
mundo externo srvele como precursor y sustituto de
sus sentimientos de culpa; y automticamente se acre-
cienta cuando la percepcin de, J a propia culpa cobra
mayor intensidad. Esta etapa intermedia del desarrollo
del supery corresponde a una especie de fase prelimi-
nar de la moral. La moral genuina empieza cuando la
crtica internalizada e incorporada como exigencia del
supery coincide en el terreno del yo con la percepcin
de la propia falta. Desde ese momento la severidad del
131
supery se dirige hacia adentro en lugar de hacerlo
cia afuera, con la consiguiente disminucin de la
rancia con los dems. Pero lograda esta
desarrollo del yo, ste debe soportar un intenso displacer.
ocasionado por la autocrtica y e! sentimiento de
Es posible que muchos individuos queden detenidos en
esta fase intermedia de la formacin de! supery y jams
puedan alcanzar de! todo la internalizacin de! proceso.
A travs de la autopercepcin de la propia culpa mano
tinense, pues, singularmente agresivos contra el mundo
externo. En tales casos, e! supery ostenta tanta intran_
sigencia frente al mundo ,exterior como para con el
propio yo en e! proceso de la melancola. Tales inhibi.
ciones en la formacin del supery acaso correspondan
asimismo a una iniciacin abOrtada en la formacin de
estados melanclicos.
As como, por un lado, la "identificacin con el
agresor" corresponde a una fase preliminar en e! des-
arrollo de! supery, por otro parece constituir una fase
intermedia en e! desarrollo de los estados paranoicos.
El uso de la ientificacin establece la afinidad con las
primeras y el meca~ismo de proyeccin la relacin con
el segundo grupo de fenmenos. De otra parte, la iden-
tificacin y la proyeccin son formas normales de la
actividad del ' yo que, segn el material sobre el cual
se apliquen, conducirn a los ms variados resultados
ltimos.
La esencial combinacin de introyeccin y proyeccin,
a la que hemos designado como identificacin con el
agresor, pertenece a la vida normal slo en tanto el yo
se sirva de ella en sus conflictos con las autoridades,
es decir, en sus esfuerzos por enfrentarse con los obje-
tos de angustia. Esta misma defensa pierde su aspecto
inofensivo y toma carcter patolgico si se la transfiere
a la vida amorosa. Cuando un maddo desplaza sobre su
132
mujer sus personales impulsos a la infidelidad y le hace
violent.as recriminaciones por su {alta de lealtad, intro-
yecta los reproches de la esposa y proyecta un elemento
del propio ello . Mas su intencin no es la de escudarse
contra una intervencin agresiva del mundo exterior:
busca proteccin contra la ruptura de la fijacin libidinal
positiva a la compaera, causada por perturbaciones in-
ternas. SeI(n esto el resultado es diferente. En lugar
de la actitud agresiva contra un antiguo agresor del
mundo exterior, un enfermo de este tipo adquirir una
fijacin en su compaera sexual, que toma la forma
de celos proyectados:
Cuando e! mismo mecanismo se emplea como defensa
contra impulsos Iibidinales sexuales, combnase, adems,
con otros. La transformacin en :;u contrario --en este
caso del amor en odio-, completa entonces el proceso
iniciado por la introyeccin y la proyeccin, de lo que
resulta la formacin de ideas paranoicas. En estos dos
ltimos casos de defensa contra impulsos amorosos hete-
rosexuales y homosexuales, el yo deja de comportarse
en sus proyecciones de una manera arbitraria '.
Adems de este punto de vista terico, el anlisis de!
pro.ceso de identificacin con el agresor puede asimismo
ayudarnos a comprender y diferenciar los diversos modos
en que suele emplearse este especfico mecanismo de
defens~. En la prctica ~ dable distinguir as los ataques
de anSIedad de los estallIdos de agresin que se presentan
en la transferencia analtica. Cuando por la labor anal-
ltica conseguimos llevar a la conciencia del analizado los
verdaderos impulsos agresivos inconscientes, e! efecto
estancado busca alivio a travs de la abreaccin transfe-
4 FIleUD: Sobre alglmos mecall;smos II'II,61;rOI '11 los <6-
161, 1" P.'.II0;" 1 1" homosexllalidaJ, t: XIII, Ed. Americana,
pS. 277.
G Obr. rit. T. XIII.. pS. 277.
133
rencial. Pero cuando la agresin aflorada corresponde
tal identificacin con 10 que el ' analizado supone
espera ser nuestra critica, ella se manifestar sin
dificaci?n, . agotndose en su realizacin prctica y en
abreaccn. En tanto se mantiene la prohibicin de
impulsos inconscientes, aumenta, y --como hemos
en el caso relatado de aquel nio que confes su
turbacin- desaparece s610 cuando la angustia ante
castigo y el supery queda solucionada.
134
CAPiTULO X
UNA FORMA DE ALTRUISMO
Rep,esi" y p,oyei". P,eroridaJ de la p,oyeain.
Perlu,batOTles en las "latones ocasionales po, la p,oyer-
<in. Ployei. de 101 telos y de las p,oPias agresione.
Su servito en el eslable<imienlo de impo"anle> lazos posi-
livos y en la consolidacin ' de las ,elaciones humanas. La
",enuncia al/fUIJld} como lipo normal y menos nOJo,io de
",oyercin de los p,opiol impulIol in1Iim;"01. E;emplol.
SimiliJud enlre la renuncia de un deseo o impulso en Javo,
de OlrO> y el plarer de wnlempladn de 1m ;uego. Doble fin
de eUe p"celo defenlivo. La laljfauin del p,;;mo romo
medio de aUlosalhfauin inslintiva indirecla p,ohibida po,
el 1UP"Y; liberacin de la aClividad inhibida. Facto,e que
persig.en la eleccin del ob;elo en favo, del cual fe renuncia.
Ell abdica<in como delerminante de la _incufadn de la
mu;., con el homh,e en delrimento de una reladn ob;elal
genllina,' comhinarin de egoIma , allrllJmo. RenllncilJ al-
l,uUa y ' egofla en las relacione pale"to-filialtI. El deshli-
mienlo allruJla en ey,ano de Berg.,ac. La angufli" y el cui-
dado de los ob;elos de amo,.
El mecanismo de proyeccin acta rompiendo las
conexiones entre el yo y las representaciones ideativas
de los impulsos instintivos peligrosos. En este aspecto
asemeja un proceso instintivo; en cambio, la represin
y la proyeccin slo impiden la percepcin del material
instintivo. Otros procesos de defensa -desplazamiento,
transformacin en lo contrario, vuelta con tia s mismo--
afectan el propio proceso instintivo; en cambio, la repre-
sin y la proyeccin nicamente impiden que el sujeto
perciba. En tanto en la represin la idea censurable es
 rechazada hacia el ello, en la proyeCClon queda
zada hacia el mundo externo. La proyeccin tan~bllec:
guarda similitud con la represin en ,que no se
asociada con una particular situacin de ansiedad,
que puede motivarse por igual tanto en la angustia
tiva ruanto en la angustia ante el supery y la aU;u:."a
ir.stintiva. Los autores de la escuela psiconaltica inglesa
sostienen que .ya en los primeros meses de vida el nio
proyecta sus iniciales impulsos agresivos antes de realizar
la menor represin, y que este proceso posee decisiva
importancia para la representacin infantil del mundo
externo y para el curscr del desarrollo de su personalidad.
, En todo caso, el empleo de la proyeccin es inherente
al yo del nio pequeo en la ms temprana infancia.
10 utiliza para repudiar sus propios deseos y actividades
que devienen peligrosos, lo cual permtele encontrar un
autor responsable en el mundo exterior. Un "nio ex-
trao", un animal, los mismos objetos inanimados, todo
indistintamente, srvele para deponer sus propias faltas.
De esta manera, entregndolos liberalmente a su ambien-
te, el yo infantil se alivia en forma constante y normal
de sus impulsos y de;eos prohibidos, Cuando estos lti-
mos amenazan con el castigo de afuera, el yo desplaza
el castigo entre las personas sustitutivas sobre las cuales
ha proyectado; cuando son los sentimientos de culpa los
determinantes de la proyeccin, el yo orienta la autocr-
tica en forma de incriminacines contra el mundo exter-
no. En ambos casos aljase de los sustitutos culpables y
'se comporta en sus juicios con excesiva intolerancia.
Pero el mecanismo de proyeccin no slo produce per-
turbaciones en las relaciones humanas, proyectando celos
y transfiriendo hacia afuera las propias agresiones: sirve
tambin al establecimiento de importantes lazos positivos,
y con ello a 'la consolidacin de tales relaciones humanas.
A este tipo normal y mcnos notorio de proyeccin podra
136
designrselo "renuncia altrusta" 1 de los propios im-
pulsos instintivos en favor de los otros. .
Veamos ahora un ejemplo de este mecanismo.
Una joven gobernanta relat en su anl!sis que ~ su
infancia preocupbanle dos ideas: tener hndos vestidos
y muchos nios. El modo en que realizara am,~os des.eos
inquietbala en sus fantasas de- una manera CasI obseSIva.
Pcro adems de estos dos deseos principales, tambin
quera realizar muchas otras ~osas : tener todo cuant~
posean sus compaeros de Juego mayores que .ella,
hacer lo que ellos e inclusive superarlos y ser admuada
por su destreza. Su eterno "yo tambin" era, un tormento
para los adultos que la r~ea~an. La mayona de sus de-
'seos eran apremiantes e insaCIables. , ,
En la edad adulta llamaba la atencin por su humIl.
dad y modestia. Hacia la poca del anlisi~, an e~a
soltera, no tena hijos y su manera de v~s~r era mas
bien pobre y sencilla. Acusaba poca enVIdIa y menos
ambicin y entraba en competencia con los dems. slo
cuando lo exiga alguna circunstancia externa. La lmmera
impresin parece demostrar que -segn ?cur~~ tan a
menudo-- ella se ha desarrollado en una duecc~on co~
pletamente opuesta .a la que aspiraba en su InfancI~;
' sus deseos sucumbieron a las repreSIOnes, y fuer~n sustl-
tudos en la conciencia por formaciones reactIvas (la
coquetera por la modestia, la ~?icin por, la humIl-
dad). Como causante de la represlOn espeeanase enc?n-
. trae una prohibicin sexual, que se hubieea extend,l.do
desde el placer exhibicionista'y del deseo de tener hIJOS
a toda su vida instintiva. Pero en su conducta actual ~o
todo coincida con esta peimera impresi? Un estu~lo
minucioso de $U vida denunci la afirmaCIn. de su~ ~Ie
jos deseos de una manera que habra pareCIdo caSI 1m-
1 Esta designacin fue propuesta por ELWARD BIBRlNG.
137

posible efectuada ya la represin . El repudio de su
propia sexualidad no le impeda mostrar un positivo
inters en. la vida amorosa de -sus amigos y colegas. Era.
casamentera y confidente de muchas aventuras amorosas.
Aunque no Se interesaba por su vestimenta, ocupbase
mucho de los vestidos de las amigas. A la falta de hijos
propios corresponda una paralela devocin por los hijos
ajenos, manifiesta en su eleccin profesional. Podramos
decir: tena sumo inters en que sus amigas llevaran
lindos vestidos, se las admirase y tuviesen hijos. De
una manera anloga, no obstante su conducta recatada,
continuaba siendo ambiciosa (on respecto a sus objetos
de amor masculinos, cuya carrera segua con agudo inte-
rs. Era como si su propia ;vida estuviera vaca de inte-
reses y deseos personales, al punto que, hasta la poca
de su anlisis, haba transcurrido casi sin acontecimientos.
En lugar de emplear su actividad en la consecucin de
sus propios fines, gastaba su energa participando en el
destino de sus semejantes. En lugar de experimentar
algo en s misma, viva la vida de los dems.
El anlisis de sus -relaciones infantiles con la madre
y el padre suministr decisivas informaciones acerca de
la transformacin ocurrida. Una temprana renuncia al
instinto, que di lugar a la formacin de un supery
excepcionalmente severo, imposibilit la realizacin de
sus propios deseos e impulsos. El deseo del pene, con
sus diversas derivaciones en forma de fantasas ambicio-
sas masculinas, deseos femeninos de tener hijos y deseos
de ser admirada por el padre, sea desnuda o con lindos
vestidos, tropezaron con la prohibicin. Pero no fueron
reprimidos . En el mundo externo encontr personas sus-
titut~vas sobre las cuales colocar cada uno de estos
impulsos. La vanidad de sus amigas constituy el punto
de partida 'sobre el que se proyectaba su propia vanidad;
de este modo los deseos libidinales y las fantasas de
138
ambicin encontraban ubic;cin en el mundo externo.
Sus impulsos instintivos prohibidos los proyectaba sobre
los otros de la manera vista en los ejemplos descritos en
el ltimo captulo. Slo ntase un~ dif~r~ncia en la el~
boracin ulterior: en este caso se Identific con el .pro-
jimo o sustituto del mundo externo, en luga: de alejarse
de l como ocurra en aquellos casos antenores. Frente
a lo; deseos de las personas sustitutivas comportbase
en forma muy comprensiva e inclusive se senta e~traor
dmariamente cerca de ellas. Su supery, que habla c?n-
denado un determinado impulso instintivo en relaCIn
con el propio yo, lo toleraba de un m~do sorprendente
en los dems. Su goce instintivo conSIsta en un goce
comn a la satisfaccin instintiva de los otros, usando
para ello la proyeccin y. la identificacin 2. Cuando
trat de realizar los propios deseos proyectados sobre
un objeto extrao, fue dable anular la modesta actitud
que la prohibicin instintiva habale obliga~o a. adoptar
en su propia vida. El abandono de sus prop!OS Impulsos
instintivos en favor de otras personas tema, pues, un
sentido egosta; pero sus esfuerzos. orientados hacia la
sa.tisfaccin instintiva de sus semejantes promueve un
comportamiento que debemos llamar altrusta.
Esta relacin entre el deseo propio y el extrao, ex-
presada en la conducta de ,t~~a su vida, :ra ~bs:rvable
con toda claridad en el anahsls de pequenos lOCldentes
aislados. A los trece aos de edad, por ejemplo, se ena-
mor secretamente de un amigo de su hermana mayor
- anteriormente principal objeto de sus celos. Sola
pensar si este amigo no la prefera a eUa y c?nstant~
mente aguardaba de l pruebas de amor. Segun habla
2 Comprese en esta relacin el concepto de PAUL . FEDERN
sobre la identificacin participante y sus observaCIones en este '
respecto. Imago, XXII, 1936.
139

ocurrido muchas veces, tambin en esta ocasin
despreciada. Inesperadamente el joven lleg una noche
para buscar a su hermana y llevarla de paseo. En el
anlisis recuerda con toda nitidez haberse sentido en un
principio paralizada por la desilusin, a lo cual sigui
una actividad repentina. Con todo apremio empez a
buscar todo cuanto poda embellecer a la hermana para
su paseo, atavindola con todo afn. Hacindolo sentase
feliz, olvidando por completo que no era ella sino su
hermana la que ira a divertirse. Haba proyectado sobre
su rival su deseo de amor y de admiracin, gozando de
su realizacin en la identificacin con el objeto de
envidia.
Al tratarse de una frustracin y no de una satisfaccin
repite el mismo proceso. Gustosamente daba de comer a
los nios que se le confiaban. En cierta ocasin una
madre se neg a sacrificar un manjar especial en favor
de su nio. Esta negacin de la madre provoc en nues-
tra paciente una furiosa indignacin, aun cuando ella
misma profesa una "articular indiferencia por los pla-
ceres de la mesa. La frustracin de aquel deseo del nio
la vivi como propia, de la misma manera que antes
haba experimentado como propia la realizacin de los
deseos de su hermana. Es evidente que lo que haba
desistido en favor de los dems era el derecho a una
r~lizacin de deseos sin interferencias.
Es dable verificar este ltimo rasgo con mayor claridad
an en la experiencia de otra paciente del mismo ti po.
Una . mujer joven, cuyas relaciones con el suegro eran
sumamente amistosas, reaccion de na manera extraa
a la muerte de su suegra. Junto con otras mujeres de la
familia deba repartirse la herencia de los vestidos de la
muerta. En contraste con las dems se neg a aceptar
para, s la ms pequea prenda, tomando en cambio
140
un tapado para regalar a una prima pobre. Pero como
la hermana de la muerta quiso quedarse con el cuello de
piel del tapado, nuestra paciente, que hasta ese momento
se haba mostrado indiferente y desinteresada, entr en
un estado de indescriptible enojo. Volc su agresividad,
habitualmente inhibida, contra la ta, logrando al final
que su protegida recibiera lo que ella le haba destinado.
El anlisis de este incidente revel que sus sentimientos
de culpa impedanle aceptar algo que haba pertenecido
a su suegra. La prenda le significaba para ella una reali:
zacin simblica del deseo de sustituir a la suegra. De
ah que, cedindoselo a la prima, renunciase para ella
misma al ' deseo de' heredar de la 'madre". Pero experi-
ment6 el deseo y su frustracin en toda su intensidad,
pudiendo defender en nombre de otra lo que p.o hubiera
sido capaz para s. El supery, tan inexorable frente a
un impulso instintivo propio, coincida con este deseo
instintivo en cuanto ste apareca como alejado del
propio yo. Cuando. se trata de satisfacer o r.c:alizar un
deseo ajeno, el comportamiento agresivo, de ordinario
inhibido, se transforma sbitamente en un impulso sin-
tnico con el yo.
Casos similares a los ya expuestos nos es .dable observar
diariamente cuando fijamos nuestra atencin en este pro-
ceso de defensa resultante de una combinacin de los
mecanismos de proyeccin e identificacin. Una jovenci-
ta, cuyos escrpulos de conciencia impedanle tomar la
resolucin de casarse, activaba en cambio enrgicamente
. el enlace de su hermana. Una paciente que sufra una.
inhibicin neurtica de tipo obsesivo cuando deba gas-
tar dinero para s, al comprar regalos repentinamente
tornbase gene,osa. Otra enferma cuya angustia no le
dejaba realizar sus proyectos de viaje, aconsejaba calu-
rosamente a sus amigas que lo hicieran. La identifica-
cin con la hermana, la amiga o el obsequiado tradcese
141
 en la sbita apanclOn de un vnculo de clidos
mientos que perdura mientras se cumple el propio
en la persona sustitutiva. La imaginacin popular
bromeado siempre con las solteronas "casamenteras"
con lOs "mirones" que apuestan con dinero ajeno.
renuncia de un deseo.o impulso en favor de otra ''''.' '<nr,oO'
y el cuidado de su ejecucin en el sustituto es, evidente-
mente, similar al inters y al placer que encuentran
ciertas personas en la contemplacin de un juego en el
cual no arriesgan apuesta alguna.
Por este proceso defensivo tiene doble filo. No
solamente asegura la benevolencia del sujeto hacia la
satisfaccin del prj iOJo, permitiendo as la autosatisfac
cin instintiva por va indirecta a pesar de la prohibicin
del supery, sino que, simultneamente, libera la acti
vidad inhibida y la agresividad que deban garantizar
los deseos primitivos. La paciente incapaz de hacer nada
en procura de placeres orales para s, permitase rebe
Iarse contra la madre que impona tal renuncia oral al
hijo ajeno; a la nuera a quien le estaba prohibido usar
los derechos de la- suegra fallecida, rale permisible
defender con toda la fuerza de su agresin e! derecho
simblico de una persona extraa; una empleada que
jams se animara a pedir ' un aumento de sueldo para
s, de pronto asedia a su jefe a fin de hacer valer los
derechos de otra compaera. El anlisis de tales situacio-
nes d~muestra que este proceso de defensa proviene de
un conflicto infantil con una autoridad parental en re.
lacin con alguna forma de gratificacin instintiva. La
agresividad contra la madre, velada en tanto se exprese
en el propio deseo instintivo, se ejecuta cuando en apa-
Iiencia se trata de la satisfaccin de deseos extraos. El
rtpresentante ms popular de este tipo es e! del bien-
hechor 'pblico, que con toda agresividad, activamente
142
exige a un grupo de gente una entrega de dinero para
regalrselo a otro, Quiz el ejemplo ms extremo lo d~
el crata que en nombre del oprimido ejecuta un asesi-
nato en la persona de! opresor. El objeto contra el cual
se dirige la: agresin liberada es, siempre, el represen-
tante de aquella autoridad que en la poca infantil im-
puso la renuncia instintiva.
El objeto en favor. de! cual se renunciar al propio
impulso instintivo puede ser escogido con arreglo a vanos
factores. Es posible que la percepcin de! impulso ins-
t.intivo condenado en e! mundo exterior sirva al yo
como punto de apoyo suficiente para la proyeccin. En
el caso de la herencia de la suegra, e! hecho de que
la persona sustitutiva no perteneciera al est,recho c.r~lo
familiar confirele a un deseo el sello de mofenslVldad
que en e! propio indiyiduo adquirira significacin in-
cestuosa, En la generalidad de los casos escgese como
persona sustitutiva a un antiguo objeto de env~dia, La
gobernanta altrusta de! primer ejemplo trans.fl~r~ sus
fantasas ambiciosas a sus amigos y sus deseos Iibldmales
a sus amigas. Los amigos representan en su afecto los
sucesores del padre y de! hermano mayor, que fueron,
ambos objeto de su envidia al pene; las amigas repre-
sentan' a una hermana, a quien en un perodo algo ms
tardo de la infancia envidi su belleza como despla-
zamiento de su primitiva envidia al pene. La paCiente
se senta obstaculizada en la realizacin de sus proyectos
ambiciosos por ser mujer; y como no se senta lo sufi-
cientemente bonita para gustar de veras a los hombres,
en su desilusin de s misma desplaz sus deseos sobre
objetos mejor ,dotados. En su vida profesional los hom-
bres deben lograr para ella lo que ella misma no puede
alcanzar, y lo mismo deben hacer en la esf~ra .amorosa
las amigas ms bonitas que ella. El renunCiamiento a1-
143
 truista constityese aqui en el mtodo por el cual se
domin la mortificacin narcisista.
Tal abdicacin del deseo instintivo en favor de un
objeto ms apropiado para el cumplimiento de los deseos,
a met)udo determina la relacin de la mujer con el hom-
br~ elegido por ella como representante, en detrimento
de una relacin genuina con el objeto. En virtud de
tal fijacin "altruista", exige que l cumpla en su vida
los planes que ella no pudo ralizar por habrselo im-
pedido su feminidad; por ejemplo que, en lugar" suyo,
estudie, elija una determinada profesin, adquiera fama
o riqueza,_ etctera. Egoismo y altruismo combinanse aqui
en las proporciones ms diversas. Es sabido que tal
desistimiento, al par del nio, encuntrase en las rela-
ciones paterno-filiales. A tiavs. del nio -como el
objeto ms apropiado-- los progenitores acaso deseen
cumplir aquellos designios ambiciosos que no les fue
dable cumplir en su propia existencia. Quiz tampin la
relacin materno-filial puramente altruista se halle de
terminada en fprma amplia por un renunciamiento de
los propios deseos en f/.vor del objeto "mejor calificado"
por su masculinidad. El xito de un hombre compensa
acabadamente a sus familiares femeninos del desistimien-
to a las propias ambiciones.
El estudio ms hermoso y pormenorizado de un
renunciamiento altruista en beneficio de un objeto ms
apropiado encuntrase en el drama de EOMoN Ros ,
TAND, Cyrano de Bergerac. El hroe de la obra es
la figura histrica de un noble francs, poeta y oficial
./
de guardias del siglo XVIl, conocido por su ingenio y
valenta, pero que a causa de "su nariz particularmente fea
no poda inspirar amor en las mujeres. Se enamora de
su linda prima Roxana, pero la conciencia de su fealdad
oblgale a claudicar enseguida toda perspectiva de
144
correspondencia. En lugar de utilizar su temible des-
treza de espadachn y triunfar sobre sus rivales, abando-
na sus propias reivindicaciones amorosas en beneficio de
un hombre ms bello. A partir de esta abdicacin pone
su energa, su valor y su cerebro al servicio de su rival
mejor agraciado, haciendo todo cuanto est a su alcance
a fin de ayudarle en sus deseos. El punto culminante de
la obra es una escena nocturna entre los dos hombres
bajo el -halcn de la mujer amada_ Cyrano sopla a su rival
las palabras que habrn de asegurarle el xito. Luego,
en la oscuridad, toma su lugar y habla por l, mas en
el ardor de su enamoramiento olvida que l no es el
pretendiente, y slo vuelve a la realidad, resignadamente,
en el ltimo instante, cuando el bello Cristin es aceptado
y trepa el balcn para recibir el beso. Cyrano se pace
cada vez m:s amigo de Gristin y durante la guerra
protege la vida de su rival arriesgando la propia. Tras
la muerte de Cristin, objeto sustituto, Cyrano renuncia
a cortejar a Roxana, pues siente esta conducta como
prohibida. .
Que en el "altruismo" de su Cyrano el poeta quera
describir algo ms que una extraa aventura de amor,
prubalo el paralelo que traza entre la vida amorosa
de Cyrano y su destino como poeta. As como Cristin
se gana el amor de Roxana con el auxilio de las cartas
y poemas de su amigo, escritores como Corneille, Mo-
liere y Swift toman escenas enteras de las obras deseo.
nocidas de Cyrano y se llevan la gloria que legtima-
mente le pertenece. En la obra, Cyrano acepta este des .
tino. Entrega al bello Cristin el mrito de sus palabras
tan generosamente como su genio al famoso Moliere.
El defecto que despreciaba en s mismo le haca pensar
que otros, ms ' favorecidos, seran objetos ms adecuados
para la realizacin de los propios deseos y fantasas.
Por ltimo, a travs de una pequea observacin,
145
c.~tudiamos desde un nuevo enfoque este mecanismo de
f{nunciamiento altrusta, relacionndolo con el fenme.
no de la angustia de la muerte. La angustia de la muerte
hllase ausente cuando el individuo proyecta amplia.
mente sobre los dems sus propios impulsos instintivos.
En el momento de peligro un yo de esta ndole no ex
perimenta ninguna aprensin real por su propia vida.
Pe(o, en su lugar, siente angustia y observa un cuidado
intenso por la vida de sus objetos de amor. El estudio
de este fenmeno demuestra que estas personas u objetos
de amor, cuya seguridad es tan necesaria, son los mismos
sustitutos sobre quienes se desplazaron los deseos instinti.
vos. Por ejemplo, la joven gobernanta -cuyo caso rela
t- caa en un estado de honda angustia en que tema
por la vida de sus amigas durante los trances de partos y
embarazo que deban afrontar. Igualmente hemos visto
que en la guerra Cyrano prefera su personal seguridad,
la de Cristin. Sera errneo suponer que aqu se trata
de una rivalidad reprimida que reaparece como deseos
de muerte inhibidos y secundariamente desviados: A la
luz del anlisis cabe ptnsar que tanto la angustia como
la ausencia de la misma dbense ms bien al sentimiento
de que la propia existencia slo se estima valiosa y digna
de vivirse en tanto se encuentre en ella posibilidades de
satisfaccin instintiva. Cuando esta realizacin instintiva
ha sido delegada en beneficio de otro, considrase a la
vida extraa ms valiosa que la propia. El aniquilamiento
del objeto sustitutivo significa -como la muerte de
Cristin para Cyrano- el aniquilamiento de toda espe
ranza y perspectiva de cumplimiento.
Despus de su anlisis, en ocasin de una enfermedad,
la joven gobernanta sinti, por primera vez, que la idea
de la muerte producale un sentimiento de displacer. Ante
su gran sorpresa, deseaba ardientemente vivir el tiempo
necesario para amueblar su nueva casa y rendir un exa
146
men que le asegurara su promoCton profesional. Aun-
que en forma sublimada, la casa y el examen siginic~ban
el cumplimiento de los deseos instintivos que el anlisis
habale permitido transferir de nuevo a su propia vida 3.
3 Existe , una gran similitud entre la situacin de renun-
ciamiento altrusta y las conocidas condiciones determinantes
de la homosexualidad masculina. Tambin el homosexual trans-
fiere a un hermano menor -antetiormente objeto de envidia-
sus reivindicaciones de ser amado por la madre. Es verdad
que al adoptar luego una actitud maternal satisface por si
mismo esta exigencia y goza de una manera activa y pasiva
en relacin madre - hijo. Difcil es precisar en qu medida este
proceso participa de las situaciones que se describieron arriba
como renunciamiento altrusta. Es seguro ' que el placer obte-
nido por eyrano y la joven gobernanta altruista no empez
slp al compartir el goce del triunfo de las personas sustitu-
tivas. La embriaguez de dar y ayudar a dtros muestra que el
renunciamiento constituye en s mismo una satisfaccin instin-
tiva. Al igual que en la identificacin con el agresor, la pasi-
vidad es transfoffilada en actividad, la mortificacin narcisista
es compensada por la sensacin de fortalecimiento del propio
poder que acompaa al papel de benefactor, en tanto la
experiencia pasiva de frustracin se compensa con la prosperi-
dad activamente brindada a los otros.
Queda en suspenso el problema de la existencia de una
relacin autnticamente altrusta hacia el prjimo, en la que
la propia satisfaccin instintiva, aun en 'forma desplazada
o sublimada, no desempee papel alguno. Sea cual fuere, es
evidente que la proyeccin y la identificacin no constituyen
los nicos medios disponibles para establecer un comportl-
miento aparentemente altruista. Otro camino, fcil de seguir
para la consecucin ' del mismo fin, pued~ conducir ;;.or
ejemplo, a las diversas formas de masoquismo.
147
 D. DEFENSA POR ANGUSTIA ANTE LA
FUERZA DE LOS INSTINTOS
(Con 1m ,sllIiIio I'skottnAlJlko tirm:a ti, la I'lIb"laJ)
 CAPiTULO XI
EL YO Y EL ELLO EN LA PUBERTAD

Inler! de 1" psicolog/" oficial po, 1" puberlad. Dos expli.

(lU;aneI OplleJlaI: la aJoJeJcnuia (omo lenmello anmico
concom/anle ndependienle de lo fiJiolgico. Coinciden.
cirl. la adolesce"cia como p,incipal residen<" y ,az de la
"ida Jexual. La diJCrepancia del pJicoanlJJ. La pllberlad
..(omo mera faz el deselltlqlt1imie1lto hNmano 1 p,"ur4 reca
Pilulaci" de la Jexualidad i"fanlil. Inslala,i" de la ge
"ifal/daJ e" el p,imer plallO y domi"io de los ;,ulinlos
parciales P.egenifales. Los lres P.,oJos de agf~a uXllali
dad. CapacidaJ d. I,ansformaci" d.1 yo h.",ano. Deseme.
anzas enf,e el yo 'Je la p,i",.,,, i"fancia 1 el de la puberlad.
Necesidad de conoc., laJ efapas anf.,iores pa,a p."el,,,, e"
el llimo _niv.1 del d.s,,"ollo del yo y de los inslinlos 1
explicar los f,a1l0mos qlle p"ed.n invadi,lo en la puberlad.
El confliclo .nlre el yo 1 .1 .110 en los pequeos: anglwia
ohjetiva 1 exigencial ;nItinlivIIJ,. 101 sntomal Jti la nellroJiI
infanfil co"'"o infenfo pa,a resolve,[o. P,oblema de "'"ca.
d" o Je neuroliI? OlrOl raIgo s caractersticol en la oposi.
cin del yo infantil. Treglla en la guerra defensiva e iniciacin
de la lalencia. Inl,oye"in de los principios invocados
po, Jos eJllcadores; instalacin del sllpery. SII1Iil.ci,,_
de la angllslia frenle al mundo exlerno po, la angllslia a/lle
los nllevos repreunlan/es del antigllo poder. A."gllslia f..n,.
a~ sllf!!.16. Senlimienfo de culpa y Jefensa ~a.
E tnlervalo enfre 1" lafencia y la pllberlad. El perioJo p,..
pllberal como rePetiEin del contenido de la /.mprana sexlla-
;;;;. Divrldad de cOiiilmiiiJiue -'ncllen/,a la sexllalidad
"fan/il ,enovada. Rigidez y fi,me consolidaci" del yo d.1
periodo prePllberal. Lllcha en/re el yo , el ello po, la supre.
mad". Exitos pa,ciales del eilo y IxilQJ p"rcilli,s del yo.
Cambios de ca,.cl., .n la pMber/ad. M4yo, impo'la1Ici" psi
fllka d, la genitalidad. Relegamiento de ~tIJ tendendal /1'"
genital,,-. Elpontnea meio,la de la p,egenitalidad. lnfUi,.
Unt. ag/ldizacil1 de lit Indole mo,bosa. Dos posibilidades d,
terminacin de 101 <onlli<tol. ReJatividad de 101 'a(/ores f/U'
determinan la mar<ha ile la /IlIbe,tad 1 lU /I,on1Iiro.
Entre todos los perodos de la vida humana en que
los procesos instintivos adquieren alguna importancia,
ninguno ha atrado tanto la atencin como el de la
pubertad. Desde largo tiempo atrs los fenmenos psl-
quicos que anuncian y acompaan el advenimiento de
la mad,!rez sexual han sido tema de estudios psicol
gicos. En los trabajos extraanalticos encontramos freo
cuentes y notables observaciones acerca de los cambios de
carcter, de los trastornos del equilibrio afectivo y -ante
todo-- de los procesos contradictorios, incomprensibles
y en ocasiones inconciliables que se manifiestan .en la
vida psquica de! individuo durante esta poca. Los
adolescentes son por dems egostas, se consideran e!
centro de! universo y nico objeto de inters; sin em-
bargo, ~ como en. esta poca de la vida se revela
tanta capacidad de abnegacin y _e sacn iclo. Inician las
ms ~sionadas _re!aciones (le amor para interrumpirlas
on la misma brusq edad con que as--empezamn. Par-
'ticipan con entusiasmo en-ia vida- sOCia y, por otra
parte, se sienten invenciblemente atrados por la soledad.
Oscilan entre una ciega sumisin al lder elegido por
ellos y una obstinada rebelda contra toda autoridad.
Son egostas, materialistas intencionados, y, simultnea-
mente, alientan grandes ideales. Son ascetas que sbita-
mente se hunden en los placeres in.stintivos _de ms
primitiva naturaleza. -Su conducta suele ser brusca y
~ ~
desconsiderada, aun cuando ~@llOS se muestren ~n
extremo sensibles a la ofensa. Su estado de nimo fluc-
ta entre el optimismo ms inlundado y el ms profundo
152
pesimismo. En ciertas ocasiones trabajan con infatigable
entuslas~o y en otras son perezosos y apticos.
La pSicologa oficial intenta explicar estos fenmenos
~e dos maneras muy diferentes. Segn una primera tea-
rla, este borrascoso trnsito de la vida se debera a cam. '
bias. qumicos directamente resultantes del despertar
funCIonal de las glndulas- sexuales. La adolescencia no
sera sino e! concomitante anmico de modificaciones
fisiolgicas. La otra teora rechaza la relacin entre 10
fsico y 10 psquico y acepta que esa conmocin produci-
da . en . l~ esfera anmica es simplemente la seal de que
el Ind1Vlduo ha alcanzado su madurez anmica as como
los cambi?s. corporales paralelos son los si~nos de la
madurez flSlca. Intentan demostrar que la simultaneidad
de los procesos fsicos y psquicos no es prueba de rec-
proca depen?en~ia. Esta teora sostiene, pues, que el
desarrollo pSlqulCO es enteramente independiente de los
pro~esos 8,lan.dulares e ins.ti~tivos. Ambas escuelas psico-
lgicas COInCiden en un UntCO punto: en la afirmacin
~e que ~os dos gr~po~de f~~enQs de la pubertad no
slo ~evlsten la m..!s Jlra~ae Importancia en el desarrollo
i1IdVld~l, SInO que all tamoin reside el principio y raz
de l~ Vida sexual, de la~capacidad de amar y de la
totabda, CleI carcter:- A diferencia de la psicologa
acadmICa, hasta el presente el psicoanlisis ha demos-
tra~o es~asa inclinacin a concentrarse en los problemas
pSiCOlgICoS de la pubertad, si bien, en cierta medida,
a menudo ha tomado fas contradicciones psquicas de
este perodo como punto de referencia para sus investi-
gaciones. Si se exceptan algunos trabajos 1 en los que
1 S. FRBUD: Trel mla101 lob,. la vid" JeXllaJ. OlwtIJ
CQmpletaJ T. l., ERNEST JONES: Einige P,obleme des lIg.MIi-
<!J,!' Alter. Imago, IX 1923, pg. 14' Y ss.; S. BBRNFBW:
Oh" ,inl 11Piuh. Po,m d" Mii""lil!J." Pllh"lIlt, ibid,
pg. 169 Y ss.
153
se planean las bases para un estu~i? de l~ p~bertadl
podemos decir que los autores anahttCos ~as bIen han
descuidado este periodo y que se han dedIcado de pre-
ferencia a otras etapas de la evolucin. La razn es
clara. El ' psicoanlisis no comparte la opin~n de que
la vida sexual de los seres humanos empIece con la
pubertad. Segn nuestra .te.o~a, la vida sexual humana
brota en dos tiem os. Se inICIa ee! pnmer ano i'Ie'Vc!3.
y es e n el ~rio~ual de ~ primera Infancia .y nO
de la pubertad cuand2.~cumplen los pasos d! C1SIVOS
para el de;;rrollo cuando ~e ~t[aviesa i:nportantes fases
pregenitales en las que los Instmtos "p~clales, Ql~nen
teS de la organizacin fsexual, se est!lblecen y desar~oll~.
determinando la normalidad- o anormalidad del indIVI-
duo, su futura capacidad o incapacidad de amar.:. En ese
estudio ,esperamos alcanzar el conocim,iento del per?do
originario y de desarrollo de la sexualtdad que la pSICO-
loga acadmica busca en la pubertad. La pubertad n?
constituye ms que una de las fas~ en el d~envo~vl
miento de la vida humana. Es la prImera recapItulacIn
del periodo sexual in{lntil. Una segunda revisi~n sob~e
vendr en un periodo ulterior de la vida :-el chmateno.
Cada uno de los perodos sexuales constttuye una reno-
vacin y reviviscencia <iel precedente y cada uno aporta,
a su turno, algo propio a la vida sexu~: Como en la ~u
bertad se arriba a la madurez sexual flSlca, en este per~o
do la genitalidad ocupa el primer plano y las t~ndenC1as
genitales dominan los instinto~ parciales preg~~ltales. E?
el climaterio, en que las funCIones ~exuales fls;c~s dech.
nan, los impulsos genitales se despIertan por ulttma ~ez
y los impulsos pregenitales retornan a su formaCIn
primitiva.
Hasta ahora los autores psicoanalticos se han concre-
tado a sealar la similitud entre estos tres perodos de
agitada sexualidad de la vida humana. Es en las rela-
154
ciones cuantitativas entre las fuerzas del yo y las de
los instintos donde esta analoga se expresa con mayor
claridad. Durante la primera infancia, la pubertad y el
climaterio, un ello relativamente fuerte enfrenta a un
yo relativamente dbil. Trtase, pues, de perlodos ca-
racterizados por el podero del ello y la debilidad del
yo. Junto a esta semejanza cuantitativa entre los tres
p~rodos, verificamos una semejanza analtica, al menos
en lo relativo a , uno de los factores que forma esa pa-
reja de fuerzas establecidas por el yo y el ello.
En efecto, el ello del hombre conserva en todas las
pocas de su vida su carcter ampliamente constante. Es
verdad que los impulsos instintivos pueden transfor-
marse al entrar en colisin con el yo y con las exigencias
del mundo ,exterior; pero dentro del propio ello -si
se excepta el progreso que se realiza en los fines del
instinto en su evolucin de lo pregenital a 10 genital-
poco o ningn cambio tiene lugar. Ante cualquier frza-
miento de la libido, los deseos sexuales siempre estn
dispuestos a emerger de la represin, juuto .:on su>
correspondientes cargas de objeto y fantasas se man-
tienen ms o menos iguales, salvo ligeras fluctuaciones
en la infancia, en la pubertad, en la edad adulta y
en el climaterio. Vemos, pues, que las semejanzas cuali-
tativas entre los tres periodos de la vida caracterizados
por un aumento de las cargas libidinales, bsanse en una
relativa inmutabilidad del ello.
El tema de las diferencias entre los tres perodos ha
sido escasamente estudiado en la literatura psicoanaltica.
Dichas disimilitudes nacen de! segundo factor que in-
tegra la relacin ello-yo: de la gran capacidad de trans-
formacin del yo humano, La inmutabilidad del ello va
acompaada por la mutabilidad del yo, Elegiremos como
ejemplo el yo en la primera infancia y, el yo en la
pubertad. En ambos periodos el yo se diferencia en su
155
extensin, contenido, conocimiento, capacidad, grado de
dependencia y predisposicin a la angustia. Po~ co~si
guiente, en los diversos perodos de su organizaCin,
el yo emplea distintos mecanismos de defensa para
resolver e! conflicto con los instintos. Un examen deta-
llado de estas desemejanzas entre la primera infancia y
la pubertad permitir comprender mejor la formacin
de! yo, as como el estudio de la vida instintiva nos
facilit la comprensin de sus analogas.
Slo puede pnetrarse en el ltimo grado de desarrollo
de! yo, como en e! de los instintos, una vez bien c~nC)o
cidas las etapas anteriores. Antes de pretender explicar
los trastornos que pueden invadir al yo en la pubertad,
debemos tratar de comprender la naturaleza de su situa-
cin en la primera infancia. En los nios pequeos el
conflicto entre el yo y e! llo se produce bajo condi-
ciones caractersticas de esta poca. Tanto las exigencias
de satisfaccin instintiva que surgen de los deseo~ t-
picos de las fases oral, anal y flica, ~anto los a~ectos
y fantasas vinculados con los complejos de Edlpo. Y
castracin, son extraorslinariamente intensos; en cambiO,
el yo que los afronta encuntrase apenas en su proceso
de formacin; no est del todo desarrollado y es, por
tanto dbil. No obstante, e! pequeo ni es un ser
insti;tivo desenfrenado, ni, en circunstancias ordinarias,
tampoco posee exacto conocimiento de la angustiosa
presin de los instintos que se desarrollan dentro de l.
En el mundo externo, a travs de las influencias de
educacin que lo dominan,. su. yo. ~deble ti~ne .un
poderoso aliado contra su YI da mstmhva. La situacin
no es la de tener que medir su propia y escasa fuerza
contra los impulsos instintivos, mucho ms poderosos,
ante los cuales, de estar solo, debera inevitablemente
sucumbir. Apenas se le deja tiempo para que Ifegue
a conocer sus propios deseos o estimar su propia fuerza
156
o debilidad en relacin con sus instintos. Su actitud
para con el ello le est meramente dictada por las
promesas y amenazas del mundo exterior o sea por la
'
esperanza d e amor y la expectativa del castigo.
,
_ BaJO tal mf!uencia :xterna, en el curso de algunos
a~os los pequenos adqulcren una muy considerable capa-
C1da~ de contr~1 sobre su vida insti~tiva; pero es imposible
preCIsar en ~ue grado debe atnbulrse esta capacidad a su
yo y en que grado a la presin directa de las fuerzas
del ~~ndo exte~no. Si en esta situacin conflictual el yo
del nmo se adhiere a las influencias educacionales o del
mundo externo, dcese que el nio es "bu~no"; si se
pone de parte del ello y lucha contra la restriccin de la
gratificacin instintiva impuesta por la educacin dcese
que. es "malo". La Pedagoga es la ciencia qu~ se ha
~edlcado al estudio minucioso de esta fluctuacin del yo
Ir.Eanhl entre el ello y el mundo exterior. Busca los
mediOS que- conduzcan a cstrechar an ms la alianza
~Iltre las fuerzas educacionales y e! yo, as como los
Instrumentos para realizar con mayor eficacia el com-
bate comn para e! dominio de! instinto.
Pero en el nio pequeo tambin existe un conflicto
en~opsquico, que escapa al alcance de la educacin.
BaJO la forma de angustia real o ansiedad objetiva, el
mundo exter~o .muy p~onto instala un representante
suyo en la pSiqUIS del mO. La aparicin de esta ansie_
dad no prueba en s misma la formacin de una ins-
t,lncia su~erior. S~lo es el primer precursor de 10 que
luego ser~ !a c?nCJenCla o supery. La ansiedad objetiva
es la antlCIpaCJn del dolor que los agentes exteriores
podran infl~?ir al nio como castigo; una especie de
. predlsplace~ que gobierna la conducta del yo, con
Independcn~la de que se cumpla o no el castigo esperado.
Esta angusIJa real es, de una parte, tanto ms intensa
cuanto ms peligrosa y amenazante es la conducta del
157
ambiente. De otra, esta angustia se ve reforzada por la
retirada de los procesos instintivos, combinndose a me-
nudo con ac~~ de ansiedad procedentes de la fan-
tasa y que ignora los ,ambi.QLo jeuvJlS ..ru:aedos eg e!
mllndo externo. Esto equlvale a decir que dicha angustia
~e JIluy _vagas conexiones (011- realidad. No
obstante, en el nio pequeo prodcese un conflicto
interno entre estaangustia objetiva aguda y las exi-
gencias de satisficcin - er instinto. Los sntomas ae
la neurosis infantil constituyert un intento para resolver
este conflicto. El e~tudio y descripcin de estos combates
interiores son territorio de disputa entre los !tombres de
ciencia. Algunos sostienen que ,an caen dentro de!
dominio de la Pedagoga, al paso que nosotros estamos
convencidos que tocan ya el territorio de la teora de
las neurosis.
Hay otro rasgo caracterstico en la oposicin del yo
infantil que no se reproduce jams en la vida ulterior.
En todos los conflictos ulteriores, los dos antagonistas
se presentarn en otra situacin: el instinto enfrentar
un yo ms o menos rtgido, con el cual debe entenderse.
Aqu el conflicto lo plantea el yo, en tanto en el
pequeo el yo es producto del conflicto mismo; lo
que durante la vida ulterior ser e! yo encargado de
dominar los instintos, en este primer perodo infantil
surge bajo la presin combinada de las exigencias ins-
tintivas de! ello y de esa angustia objetiva nacida al
contacto con e! mundo externo. Cabra decir que el yo
est hecho "a la medida" 2 para adaptarse y sostener
d equilibrio 'entre ambas fuerzas: la presin interna
del instinto y la presin de afuera o mundo exterior.
Cuando la organizacin del yo ha llegado a una cierta
2 Podria definirse los esfuerzos de la pedagoga ultra-
moderna como una tentativa de construir un mundo "a la
medida" del nio.
158
~apa; cuando el yo ha tomado adecuada posicin en su
pugna con el ello, el primer perodo infantil toca a
su fin. El yo decide la cantidad de satisfaccin y de
renunciamiento del instinto, actitud que l mantendr
en la solucin de todos los conflictos. En cierto modo,
se ha habituado a demorar o posponer la satisfaccin
de sus deseos. Es lcito indicar que entre el ello y el
yo se ha establecido un "modus vivendi", un particular
modo de transaccin al que ambos se adaptarn o ajus,
tarn de ahora en adelante. Pero los mecanismos de
defensa que se utilizan muestran el sello de la ansiedad
objetiva.
En el curso de algunos aos la situacin se altera.
El perodo de latencia se inicia con una decadencia de
a hi~za instintiva, condicionada fisiolgicamente L Q' l
racteClzada-po una tregua e la_~~ defensiva dirigida
por el 10. Ha llegado e! tiempo de dedicarse a otras
tare~ en fas que adquiere nuevos contenidos, conoci
mientos y <;.r.3crdades. Simultneamente, se fortifica en f'
relacig.,a1 mundo exterior; se siente frente a l meno~
desamparado y sometido y ya no lo concibe tan pode.
rso como antes. Poco a poco, supera la situaci
edipiana; todas sus actitudes frente a los objetos del
mundo exterior cambian. La completa dependencia ano
terior respecto de los padres disminuye, y la que fue
cargil de amor u objeto, es gradualmente sustituida por
la identificacin. Todos lQS principios invocados por los
padres y educadores -deseos, exigencias e ideales-- los
introyecta el ni en gran medida. El mundo exterior
no es recibido en su vida interna como lo fue en la
poca de la angustia objetiva. Dentro del yo se ha
instalado una institucin permanente, coro representante
de las exigencias ambientales: el supery. En forma si
multnea con este desarrollo, oprase un cambio en la
angustia infantil: la angustia frente al mundo externo
159
amengua en forma paulatina se ve sustituida por la
angustia ante los nuevos representantes del poder anti
guo. Hace su entrada la angustia ante el supery6; el
sentimiento de culpa ante la conciencia. Esto significa
que el yo del periodo de latencia ha adquirido un
nuevo aliado en la lucha destinada a dominar los pro-
cesos instintivos. El sentimiento de culpa o ansiedad
ante la conciencia prepara la defensa contra el instinto
en el perodo de latencia, as ' como la angustia objetiva
10 hizo en la temprana infancia. Otra vez se presentan
dificultades para discernir en qu medida el dominio
adquirido sobre el instinto durante el perodo de laten-
cia habr de atribuirse al propio yo o a la enrgica in-
fluencia del supery6.
Mas el reposo del perodo de latencia no dura mucho
tiempo. Apenas se ha alcaozado un acuerdo en la lucha
entre ambos antagonistas, el yo y el ello, cuando los
trminos de este arreglo sufren una radical a1teraci6n
por el reforzamiento de uno de los combatientes. El
proceso fisiol6gico indicador del comienzo de la madurez
sexual fsica acompllase de una estimulaci6n de los
procesos instintivos, que se transfieren a la esfera ps-
quica bajo la forma de un avance de libido. La relacin
establecida entre las fuerzas del yo y del ello se trastorna;
el equilibrio psquico penosamente logrado se derrumba,
reeditndose los conflictos internos entre ambas ins-
tancias.
En un principio, tales modificaciones -resultado de
los cambios del ello- acsanse poco. Slo en el inter-
valo entre la latencia y la pubertad -el perodo llamado
prepuberal- preprase la madurez sexual fsica. Hasta
este momento no se ha pr9ducido en la vida instintiva
ningn cambio cualitativo; ' nicamente se ha operado
un aumento de la cantidad de' energa instintiva. Este
acrecentamiento no se confina a la .vida sexual. El ello
160
dispone de una mayor cantidad de libido que emple;
sin discriminacin con cualquier impulso a su alcance.
Los impulsos agresivos suelen intensificarse hasta la
crueldad sin Jreno; el hambre llega a ser voracidad y la
maldad del perodo de latencia transfrmase en conducta I
criminal. Los' intereses oral - anales, durante tanto tiem- \
po sumergidos, retornan a la superficie. Los hbitos de
limpieza, laboriosamente instalados en el perodo de
latencia, ceden al placer de la suciedad y del desorden,
y en el lugar del pudor y de la compasin, aparecen las
tendencias exhibicionistas y la brutalidad y crueldad con' I
1
los aoimales, Las formaciones reactivas, que parecan fir- 1
memente establecidas en la estructura del yo, amenazan
derrumbarse. Al mismo. tiempo, antiguas tendencias ya
abandonadas reaparecen en la conciencia. Los deseos
edipianos cmplense bajo la forma de fantasas poco de-
formadas y ensueos diurnos; en los nios las ideas de
castracin y la envidia al pene en las nias ocupan una
vez ms el centro del inters. En rigor, en las fuerzas
invasoras hay muy pocos elementos nuevos. La embestida
no hace sino traer una vez ms a la superficie el conte-.J.l
nido ya familiar de la temprana sexualidad.
Mas la sexualidad infantil as renovada no encuentra
ahora las condiciones anteriores. El yo del perodo infan-
til precoz no estaba desarrollado, era indeterminado e
impresionable y plstico bajo la influencia del ello. Por
el contrario, en el perodo prepuberal mustrase rgido
y firmemente consolidado. Ya se conoce a s mismo y
sabe qu desea. A fin de conseguir la gratificacin ins-
tintiva, el yo infantil era capaz de sbita rebelin contra
el mundo exterior y de aliarse con el ello; pero si el yo
del adolescente, lo hace, se crea intrincados conflictos con
el supery. Establece de una parte firmes relaciones con
el ello y con el supery de la otra --que es lo que deno-
minamos carcter, lo cual torna infleXIble al yo. S610
 persigue un propsito: mantener el carcter desarrolla~lo
d.~rante el perodo ?e latencia; restaurar la antigua rel..
aon entre sus propIas fuerzas y las del ello '/ oponerse
c.on esfu.erzos redo~lad.os. de defensa a la mayor nece-
sIdad d~ de~anda~ I~sttntlvas. En su lucha por preservar
~u propIa eXIstencIa mmutable, el yo hallbase por igual
Impeltd? p~r la angustia real u objetiva y por la angustia
de conCIenCIa. Emplea indistintamente todos los mtodos
de de.fensa,. inc!usive aquellos a fos que nunca recurri
en la mfanCla nt durante el perodo de latencia. Re rime
desplaza, niega e invjert(} lo 'nstintos y los vuelve cott~
s mismo; .produc~ fobias y sntomas IStti-rosy:;dUCl!
la a~gustla medIante el pensamiento y la conducta
obseSIVOS. ----
Examinad~ a fondo esta lucha entre el yo y el ello por
!a s~premaca, se observa que casi todos los fenmenos
mquletantes del perodo prepuberal corresponden a di-
ferentes fases de su evolucin. El .aumento en la activi-
dad de la fantasa, la satisfaccin sexual progenital -o
sea, perversa-, la conducta agresiva y criminal signifi-
can xito~ parciales <!el ello, al paso que la ~paricin
de las dIversas formas de angustia el desarrollo de
rasg~s ~s~~ticos, la acentuacin de sdtomas neurticos y
de mhlblCln, son la consecuencia de una defensa mu-
cho ms vigorosa, es decir, el xito parcial del yo. Al
alcanzarse la madurez sexual corporal y entrar en la
puberta~ . propiamente dicha, sobrevienen los cambios
cualItativos de carcter que se combinan con los de n-
dole cuantitativa. Hasta aqui la intensificacin de las
cargas instintiv~ era de una naturaleza general indife-
renclada. A partIC de este momento prodcese un cambio
:-al menos ~n la pubertad masculina- en la que los
Impulsos gemtales adquieren las ms poderosas cargas.
En la es~era psquica. esto significa que la carga de libi-
do es retlrada de los Impulsos pregenitales y concentrada
162
bre la genitalidad, y que aparecen representaciones y
fines objetivos. La genitalidad rene mayor importancia
psquica, al paso que las tendencias pregenitales quedan
relegadas al segundo plano. Primer resultado de este
cambio es una aparente mejora de la situacin. Los en-
cargados de la educacin del adolescente, inquietos e
intrigados durante el perodo prepuberal por el carcter
pregenital de la vida instintiva, observan ahora con ali-
vio que todo aquel tumulto de agresin, perversin y
grosera se ha desvanecido como una pesadilla. La mas-
culinidad genital que lo sigue se encuentra con un
juicio mucho ms favorable e indulgente, aun cuando
transgreda los lmite de la convencin social. Sin em-
bargo, esta mejora espontnea o fisiolgica de la pre-
genitalidad ~onsecuencia de la natural evolucin
puberal-, es sobremanera decepcionante. Slo es dable
observar una compensacin puberal beneficiosa en aque-
llos casos en que previamente hubo fijaciones pregeni.
tales dominantes.
Por ejemplo, un nio cuya actitud fue pasiva y feme-
nina, de pronto cambiar sbitamente adoptando una
posicin masculina - activa cuando la carga de libido
se trasfiere a los genitales. Pero esto no significa que la
angustia de castracin y los conflictos que dieron naci-
miento a su actitud femenina hayan sido resueltos o
abolidos: han sido simplemente recubiertos por la cara
genital del aumento libidinal transitorio. Una vez que la
presin puberal de las fuerzas instintivas haya retornado
al nivel normal de la vida adulta, la angustia y el
conflicto reaparecern probablemente intactos e in ter-
{erirn de nuevo en la masculinidad. Lo mismo puede
decirse de las fi jadones oral - anales, que disminuyen su
importancia en forma transitoria, mientras dura el exceso
de carga libidinal de la pubertad. Pero en el fondo
conservan idntica importancia que antes, y la antigua
163
,
fuerza de atraccin patognica de estas formaciones
genitales reaparecer incllmbiada en la vida ulterior.
Cua.ndo los intereses flicos ya predominan sobre
oral - anales en la inf~ncia y en el perlo do prepubera!.
vale decir, en los nios con tendencia a un exhibido-
nismo Hlico, no puede darse ningn efecto compensa
tori() en la pubertad. lln tales casos, la oleada de libido
genital de la pubertad no slo .no amen gua el trastorno
sino que lo actualiza e intensifica.
No se advierte mejoda espontnea alguna dI) la per-
versin infantil. Por el cortrario, presntase \lna agudiza.
cin etremadamente inquietante d\1 su ndole morbosa.
L~s tendencias flicas alcanzan tal grado que la mas
C\llinidad genital trnase ano~malmente exagerada y llega
a ser incontrolable. Estos particulares fines instintivos
no son evaluados o ellactamente calificados como norma-
les por el yo del adolescente; este juicio de valor acerca
de la normalidad o anormalidad de la conducta instin-
tiva pertenece ms bien al mundo extemo de los adultos.
El conflicto interno defensivo prosigue al margen de
todo juicio de valor .. relativo a la conducta instintiva.
En la adokscencia la actitud del yo hacia el ello estar
preferentemente determinada por factores de orden cuan-
titativo y no cualitativo. El problema planteado ro .con.
aiste en la satisfaccin de talo cual deseo instintivo aisla-
do, sino en la estructura psquica global y general durante
los perodos (je la infancia y la latenda. Los conflictos
que surgen tienen dos posibilidades de terminacin: o
bien el ello, ahora fuerte, puede vencer al yo, en cuyo
caso no persistir ningn rasgo del carcter anterior
del individuo, que a travs de satisfacciones instintivas
tumultuosas y desenfreradas iniciar su entrada en la
vid~ adult; o bien el yo saldr victorioso, y en .este
c;aSQ, el car;l.cter adquirido por el individuo durante el
perodo de latencia, se manifestar en forma definitiva.
164
Cuando ocurre esto ltimo, los impulsos del ello del
adolescente se confinarn a los estrechos Hmites pres-
critos para la vida instintiva del nio. El exceso de
libido inaplicable exige un gasto constante. de cont~a
cargas, de mecanismos de defensa y fo~mac.ln de. sl.n.
tomas a fin de subyugarlo. El que el yo VictOriOSO adquu~
ra una estructura rgidamente fijada, nO slo produce un
menoscabo para la vida instintiva, sino tambin un per-
juicio permanente para el individuo. Las instancias de!
yo que han resistido sin ceder a los as~ltos de l~ p~berta~,
mantinense luego durante toda la Vida ulterior mflexl.
bIes, inatacables e inaccesibles a las rectificaciones que
pudieran exigir los cambios de la realidad.
Pareca natural suponer que e! resultado ltimo de
este conflicto, en una u otra de las soluciones extremas
citadas o tambin en el caso de una feliz solucin que
condu~irla a un nuevo acuerdo entre las instancias ps
quicas y las diferentes fases intermedias que en su transo
curso se suscitan, dependera asimismo de un factor pul.
sional cuantitativo es decir, de las oscilaciones intrnse-
cas absolutas de l~s fuerzas instintivl\S. Pero esta simple
explicacin queda invalidada por la observa~i~ .anal-
tica del proceso puberal en los diferentes indIVIduos.
Por supuesto que no se trata de admitir que. ~n in~re.
mento de las fuerzas instintivas por factores fISIOlgiCOS
ponga al individuo a merced de stas o 10 ~r.ansf~rme en
un ser instintivo, ni tampoco que el debIlitamIento de
dichas fuerzas alce a un primer plano aquellos fenme-
nos anmicos en los que el yo y el supery tienen un
papel dominante en relacin al ello. Por el estudio de los
sntomlS neurticos y de los del perodo pre~enst~ual,
sabemos que n_ la medi~a3ue a.umen.ta la. mtensldad,
y urgencia de los instintos, el yo se ve Impelido a redo-
blar sus actividades defensivas. Y, de . otro lado, que
cuando la tensin instintiva decrece, tambin se aminora
165
 el peligro concomitante, de lo cual resulta una disminu-
cin de la angustia instintiva del yo. En tanto no se
trate d~ invasiones d.el ello, la situacin es, pues, inversa.
Cualquier reforzamlento de las exigencias instintivas
aumenta la -resistencia del yo contra el instiQto y agudiz
los. snt~mas, inhibiciones, etctera, basados sobre 1:
r~S1S~enC1a, en tanto que si las necesidades instintivas
dlsmmuye~,. el y~ se t?rna ms complaciente y accesible
para permitir satisfaCCIones. Esto significa que el valor
absoluto de la fuerza de los instintos durante la puber-
tad .-<ue en ningn caso puede ser mensurada yevalua-
d.a mdependlente~~nte7 no constituye ningn dato con-
sistente de -pronstico acerca del resultado final del pro-
ceso puberal. Los factores ,.9.ue determina!!. la marcha de
la pubertad y su prstico son relativos. De un ado
l~ fuerza de los impulsOS) del ello, a su vez condi_
cionada por el proc~so fisiol~gico de la pubertad; del
otro, la toler~ncla o 11ll01eranCla de las instancias del yo
frente al mstmto, actitud que depende del carcter for-
mado dur~nt: el perodo de latencia; por fin -como
\ {actor cualitativo que .decide este conflicto cuantitativo--,
"/ abordamos la naturaleza y eficacia de los mecanismos de
delen.5a ~~npleados por. el yo, que vara con la particular
consht~Clon . ~~l m.dl~l?uo -por ejemplo, con arreglo
a su dlSposlClon hlstenca u obsesiva- y con las lneas
obre las que ha trazado su desarrollo individual.
166
CApiTULO XII
LA ANGUSTIA INSTINTIVA DURANTE
LA PUBERTAD
La investigacin ana/l/ha del ello. Elapas de inu.menl~
libidinal; SI/ impo,/ancia pa,a el esllldio del yo. Dos acll-
/I/des I"nl. a Ja ae/ividad inslinliva especialme"te aCl/sadas
en la pllblftad: el asc"ismo , la i,,'elee/II.li.aci~ del. a~o
leseente. El ascetismo de la pubertad. La repreSl/I ",m/l-
li1/a en el adolest.n/. y en Ja vida habilual. La adecl/aci/I
y la indisrrimi/laci/l como diferencias respectivas .nlre la
represi/I inslinliva del neu,tico , del adolest.nl.. Olra
dilerencia: 101 vira;.s del asttlismo a los excesos inuinliv~s.
Los .x..sos inslinlivos deJ ddoleseente como all/oCl/raCln
t,ansito,ia <sponln... U/la I,anslormacin psiclica. Uri-
/ud de dislingllir el replldi" Pllberal del i/lui/llo del p,oceso
d, rechazo habilllal po, rep,esin. Hiplesis de la .xiSle/l-
cia de lI/1a disposiri/l al ,uhazo d/! los inuin/os. El con
(lP/o d. IImbi1/alenria de Blelller. El aseetismo Pllbe,al (Omo
la manifeslaci/I de IIn a/l/agonismo i1lnalo p,imitivo , p,i-
mario enlre el yo y .1 inslin/o. La intelectualizaci6n en
la pubertad. - Auuenlami.nlo de 111 vida inl.lulllal. Sil
,clarin con el desar,ollo it/J/inlivo , la.l modificadones
d'ler/sivas del yo. P,ogresiva versin de los inl.reS.,s con-
ere/os d. la fase de lalencia haria lo abslraclo 11 pa"i, de la
prePMberlad. Los procesos illlelee/lldles y Sil e1(IIsa o nllla
,'i1lmlati/l con la condllrla. Lo, 'nlereses i/l/el.rlllal., en
.1 ado/.sren/., en el ad"l/o 1 ,/1 el nio' ell eJ perIodo de la-
I.ncia. El inltlec/llalismo d.1 Jol.scenle como apar",/e con-
I,ibllcin a los enJlleos dill,/los. Temas que pola,izan SIl
in/e,s. Reflexin o inuleclMali.arilI del confliclo instintivo.
La "in"lec/Malizacin d. la pllberlatl" , el dominio de los
ins/inlos. 'Agllzamienlo de la n/tlig.ncia y peligro inslin/ivo;
 /o,pid,z y calma de la vida inJ/in/iva; la vida
en la. 1'II~ncia y en la vida adu/a. El amor objetal y l.
IdentifICacIn en la pubertad. - DOJ Jingula,idadeJ de lo/
feume~oJ de la pube,/ad ell ,elacill con el p,oreso J,
repreJlon del yo. El aJre/imo y la ,uptura de la! ,elario.
ne: ron el J!lP"y. El aJlamielllo y el alejamielllO de 101
ob/elol amoroJO!. ParlicuJaridadeJ dei amor aJolesccnle. Ca-
~OI: Mecanismo! de /01 prOCelO! de 'ranJlormacin. La! la
Ilulone~ (/f~O~OJ~Japasiolladas j efmerm, de la pubertaJ
cOnJo uJenl/jrc4C/one primitivaJ. CaJO". Dn/ibidizacin dtl
":J,~rJo externo. La (c,nucue,,,ia del afllagollismo con 101
InJ/InIOI, el dJce/iuno y la fllll/ura de lal antigua! relacio_
neI con 101 objetos. Regreso dI!! amOr ohie/al al narcisJmo
E . .
. NarCISISmo 1 laidentificacin (01110 sustraccin a los
pe/groJ. La!. Jarmell/OJas relacione objetaJes como lenla ..
~ir~(l~ de curacin imlafel a hu ohurvab/e en los es/aJos
nI/CM/es de los accesos psittiros. Factores determinan/es
d~l ~eJJino normal O nnormn/ de los prOCeJOI pubernleJ.
SJluann en que es difcil discernir por la ohJertlaci"
/0 nONnal y lo ya palo/giro.
. Siempre ~an sido .c~nsideradas de enorme importan-
CIa para la tnvesttgaclOn analtica del ello las etapas de
la VIda hu~ana caracterizadas por un ostensible aumen-
to de la .llbldo. los deseos, fantasas y procesos instinti-
vos, habItualmente . inadvertidos o reducidos al incons-
m'nte a cau.sa del incremento de la carga libidinal, cuando
es necesano vencen
. . .los obstculos de 1a represlOn, .,
emergen a la conCIenCIa y a medida que se exteriorizan
se tornan accesibles a la observacin .
.Ma.s estos p~rlodos de incremento libidinal tienen pa-
r:Ja ImportanCIa para el es~udio del yo. Segn se ha
VIsto, el ~u.rnento de las eXIgencias instintivas produce
en el tndlVlduo como efecto indirecto la intensificacin
de los esfuerzos defensivos que persiguen la: dominacin
168
de sus instintos. las tendencias generales del yo -ape-
nas notables en las pocas apacibles de la vida instinti-
va- rev!anse entonces con nitidez, y sus mecanismos,
lan visibles durante el perodo de latencia o de la vida
adulta, pueden exagerarse hasta el grado de promover
una deformacin morbosa del carcter. Entre las diversas
actitudes que el yo suele asumir frente a la actividad ins-
tintiva, hav dos que, al aparecer especialmente acusadas
en la pubertad, causan viva extraeza en el observador
y explican algunas de las tpicas particularidades de este
p~rodo: me refiero al ascetismo y a la intelectualizacin
del adolescente.
.
El ascetismo de la pubertad. - Alternando con los
excesos instintivos, las irrupciones del ello y otras acti-
tudes aparentemente contradictorias, en el adolescente
siempre podemos observar un antagonismo frente a los
instintos, cuya magnitud sobrepasa en mucho la habitual
en la represin instintiva de la vida normal y en las
condiciones ms o menos graves de las neurosis. En la
modalidad y extensin de SI1S manifestaciones este asce-
tismo no se asemeja tanto al de la neurosis declarada,
cuanto a la actitud frente a los instintos propia de ciertos
fanticos religiosos.
En la neurosis siempre hallamos una relacin entre
la represin de un instinto y la naturaleza o cualidad del
instinto reprimido. As, el histrico reprime los impul-
sos genitales que se asocian con los deseos del objeto.
edipiano, pero se conserva ms o menos indiferente o to-
lerante con respecto a otros deseos instintivos; por ejem_
plo, con los impulsos anales o agresivos. El neurpata ob-
sesivo reprime sus deseos analsdicos, ' los cuales, a conse-
cuencia de la regresin, se transforman en vehculos de su
sexualidad, mas admiten las gratificaciones orales y no
exhiben recelo especial alguno frente a cualquier deseo
169
 exhi~~cion.ista, siempre ~ue dichos impulsos no guarden
relanon dm'cta con el nucleo de su neurosis. De un modo
anlogo, -!n la melancola las tendencias particularmente
~hazadas son las orales, en tanto el {bico reprime los
Impu!sos que se vinculan con el complejo de castracin.
En ~lnguno de ~sto.s casos obsrnse una represin indis-
Cllmmada del mstmto: en el anlisis siempre encon-
tmmos una definida relacin entre la calidad del instinto
rcprimid~ y los mot\'Os del individuo para rechazarlo de
la conciencia.
Un cuadro muy diverso acusa el anlisis de los ado-
lesce?tes al investigar su rechazo de los instintos. Aqu,
es CIerto, tambin encontramos que el proceso de la
X
~ep~es~n to~a su punto de apoyo en aquellos centros
InstJnt!vos. sUjetos a una especial prohibicin, como las
/ fantasla~ Ince~tuosas del perodo prepuberal o el incre-
I I mento instintivo expresado en actividades onansticas
corporales en las que tales impulsos y deseos encuentran
su. ~escarga; pero a partir de aquel punto de apoyo
ongmal, el proceso represivo se extiende ms o menos
indistintamente a la ;fida entera. Segn ya hice notar, el
problema del adolescente no se relaciona con la satisfac-
cin o frustracin de especiales deseos instintivos sino
-..;;J0n el ];oce o renunciamiento instintivos en s'. Los
adolescentes que pasan por tal pedocto- asctico parecen
temcr ms la canhdad que la calidad de sus instintos. En
~eneral de~confan del goce o placer en s mismos, y su
~Istema mas seguro ~onsiste simplemente en oponer al
Incremento y apremIO de sus deseos las prohibiciones
ms estrictas. A la manera de los padres severos en el
proceso de la primera educacin de los pequeos, cada
vez q~e el instinto dice "yo quiero", el yo replica "no
debes . Este recelo del adolescente para con el instinto
muestra una peligrosa tendencia a generalizarse. Puede
empezar con los deseos instintivos propiamente dichos
170
y extenderse luego a las triviales necesidades fsicas co-
tidianas.En nuestra observacin habitual tropezarnos con
adolescent.es que niegan radicalmente todo impulso con
matiz sexual; que evitan la sociedad de personas de su
propia edad; renuncian a participar en toda clase de
recreaciones y, llevados por un verdadero puritanismo,
rechazan ocuparse de todo cuanto se vincule con el tea-
tro, la msica o el baile. Fcil es comprender que existe
una estrecha conexin entre el renunciamiento a una
indumentaria ' vistosa y atractiva y la prohibicin de la
sexualidad. Pero empezamos a inquietarnos ' cuando el
renunciamiento se extiende a cosas inofensivas y nece-
sarias. Por ejemplo, cuando el adolescente se niega la
ms comn PFoteccin contra el fro, se mortifica la
carne de todas las maneras posibles y expone su salud
a riesgos innecesarios; cuando no solamente abandona
p.ar.ticulares especies de placer oral, sino que, "por prin-
CipIO", tambin reduce al mnimo su alimentacin diaria,
se. obliga a madrugar luego de haber sido afecto a noches
de largo y profundo sueo; cuando le repugna el rer o
sonrer, o cuando, en casos extremos, difiere el defecar
y el orinar el mximo de tiempo posible en razn de
que no debe ceder inmediatamente a todas sus necesi-
dades fsicas. ~ p [' /: -
Hay an otro punto en el que esta suerte de repudio
del instinto se diferencia de la represin ordinaria. Es-
tarnos acostumbrados a ver que cuando en las neurosis
se reprime una particular gratificacin instintiva aparece
algn sustituto de satisfaocin para ella. La histeria se
sirve para este fin de la conversin, o sea, que la excita-
cin sexual logra descargarse utilizando otras zonas cor-
porales o fun~iones fis iolgicas que se han sexualizado.
La neurosis obsesiva se procura un placer sustitutivo de
carcter regresivo, al paso que en la fobia hay por lo
menos una ganancia secundaria de la enfermedad. Ade-
171
 ms, mediante procesos de desplazamiento y tOlmacl0!l~I
reactivas, los modos de satisfaccin prohibidos se
bian por otros modos d: ,Placer, mientras <ue ~os ver~a.
deros sntomas neuropatlcos -ataques hlstncos, tlcs,
actos obsesivos, hbito de pensar, etc.- son, como sabe.
mos, formaciones de compromiso en las cuales las ex.ige~.
cias instintivas del ello no se realizan con menos efICaCia
que las rdenes del yo y del supery. El repudio del ins.
tinto --de otra parte caracterstica del adolscente- no
deja ninguna escapatoria a tal gratificacin sustitutiva: el
mecanismo parece ser diferente. En lugar de las forma.
ciones de compromiso que corresponden a los snto~as
neurticos- y de los habituales procesos de desplazamien-
to de regresin de vuelta contra s mismo, casi invaria-
bl~mente hallal~lOs un trueque del ascetismo por los
excesos instintivos. El adolescente, sbitamente, se entre-
ga a todo cuanto antes haba considerado prohibid?, sin
reparar en restricciones de ninguna espec~e prove?le~tes
del mundo exterior. En razn de su caracter antisoCial,
dichos excesos i~stintivos del adolescente constituyen
en s mismos inoporpmas manifestaciones mal acogidas
por el ambiente. Sin embargo, desde el punto de vista
analtico, representan curaciones transitorias espontneas
del estado asctico. Cu do la autocuracin de esta
qdole no se produce; cuando de alguna manera inexpli-
cable~~ dispone de fuerza suficiente para llevar a
trmino el consecuente repudio del instinto, resulta una
parlisis de las actividades vitales del sujeto, una. especie
de actit d catatnica a la que no puede conSiderarse
ya como un fenmeno ~~~l de .la ~u?,...sinO-(;omo
una es ie de transformanon pSICtl~-a;:oF--
Se plantea pues, e pro eroa . e saber. si .realmente es
lcito distinguir entre el repudIO del mstlnto durante
el acceso puberal y el proceso habitual de rechazo por
represin. Tal distincin terea slo estar justificada por desarrolla angustias instintivas suponemos que ellas
172
el hecho de que en el adolescente el proceso se inicia
preponderantemente por una angustia. ante la cantid~d
instintiva, ms bien que ante la caltdad de cualqUier
exigencia instintiva particular, y no culmina .en satisfac-
ciones sustitutivas y formaciones de compromiso, smo en
una brusca yuxtaposicin o en una sucesin de renuncia
y exceso instintivos o, mejor dicho, en ~n cambio o
alternancia de ambos. De otra parte, es sabido que tam-
bin en la represin neurtica habitual la carga cuanti-
tativa del-instinto rechazado constituye un factor impor-
tante, y que inclusive en la neurosis obsesiva ocurre con
frecuencia que la prohibicin y la indulgencia se suceden
entre s. No obstante, conservamos an la impresin de
que en el ascetismo del ad~lescente opera un ~~oceso m.s
primitivo y menos .compleJo que e~ la represlOn propia-
mente dicha; pOSiblemente el pnmero representa un
caso especial o ms bien una faz preliminar de la repre-
sin. Hace ya tiempo que el estudio analtico de las
neurosis nos ha sugerido la hiptesis de la existencia en
la naturaleza humana de una disposicin para rechazar
ciertos instintos, en particular los sexuales, con indepen-
dencia de toda experiencia individual. Tal disposi~in
parece ser de carcter filogentico, ~na suert~ de cnsta-
lizacin hereditaria de actos represIvos practicados por
muchas generaciones y que simplemente continan sin
reiniciarse en la vida individual. A objeto de denominar
esta doble actitud de la especie humana frente a la vida
sexual -aversin constitucional coincidente con un ti-
rnico deseo:-, BLEULER introdujo el trmino de am,
bivalencia.
Durante los perodos tranquilos .de .la vida, el ant~
gonismo primario del yo con el mst1Oto, su angus~la
ante la fuerza de los mismos --como la hemos deslg-
nado-- slo es un concepto terico. Cuando el individuo
173
 constituyen la base invariable de toda angustia en general
Pero tiende a ocultarse a la observacin, velada por as
manifestaciones mucho ms evidentes y ruidosas ~ue
surgen de la angu~tia objetiva y de la angustia de con.
ciencia vinculables con los incidentes de la evolucin
instintiva que operan a modo de traumas durante la
vida del individuo. - En realidad, esperaramos encontrar todo lo contrario:
Tal vez el aumento cuantitativo de las cargas instintivas
durante la pubertad u otros perodos de la vida carac-
terizados por un sbito incremento de la energa instin-
tiva, acente este antagonismo primario en tal grado que
llegue a constituir un mecanismo de defensa especfi-
camente activo. No debe interpretarse el ascetismo de la
pubertad como una serie de actividades represoras cond i-
cionadas cualitativamente, sino como la manifestacin
de un antagonismo innato primitivo y primario entre
el yo y el instinto.
La illtelerlualizadn en la pubertad. - Si es exacta
la conclusin a que hemos arribado,' de que en los pe-
rodos de la vida caracterizados por un brusco incremento
libidillal las actitudes generales del yo pueden organi-
zarse en definidos mtodos de defensa, esta explicacin
quiz pueda extenderse a otras modificaciones que se
observan en el yo durante la pubertad.
Sabemos que la mayora de las transformaciones de
este perodo ocurren en la esfera de la vida instintiva y
afectiva y que cada vez que el yo debe intervenir en
forma directa a fin de dominar los afectos e instintos
sufre siempre una modificacin secundaria. Pero con esto
no se agotan las posibilidades de alteraciones del yo
durante la pubertad. Con el acceso puberal el adolescen-
te transfrmase en un ser ms instintivo, lo que es fCil
de comprender. Pero a C'ausa del conflicto planteado entre
el yo y el ello, asimismo se hace ms moral y asctico.
174
Al mismo tiempo sus facultades intelectuales aumentan,
hacindose ms prudente y sagaz. A primera vista no se
comprende cmo este rrogreso intelectual pueda rela-
cionarse con el desarrollo instintivo y las modificaciones
defensivas de las instancias del yo para resistir los
avances del ello.
que la avalancha instintiva o afectiva condujera a una
le1acin inversa con la actividad intelectual del sujeto.
Ya en el estado normal de enamoramiento la capacidad
intelectual del hombre tiende a decrecer, en el sentido
de que su razn es menos fiable que de ordinario. En
general, cuanto mS apasionado sea su deseo por realizar
los impulsos instintivos, tanto menor inclinacin tendr
a aplicar su intelecto en el examen y discriminacin de
los mismos.
En la adolescencia sucede en apariencia algo muy
diferente. Hay un tipo de imberbe cuyo brusco salto
en el desarrollo intelectual no 'es menos notable y sor-
prendente que su acelerado desenvolvimiento en otras
esferas. Es comn que en el perodo de latencia los
nios concentren unilateralmente todo su inters sobre
cosas de existencia real y objetiva. Algunos muestran
propensin a lecturas relativas a descubrimientos y aven-
turas y a estudiar nmeros y operaciones matemticas o
descripciones en torno a extraos animales y objetos, al
paso que otros confinan su atencin en toda clase de
maquinarias, desde las ms simples a las ms complica-
das. El rasgo habitualmente comn entre ambos tipos
es que el objeto por el cual se interesan ha de ser
concreto, de existencia real; ya no producto de la fan.
tasa, como los cuentos de hadas y fbulas de que se
disfrutaba en la primera infancia. A partir del perodo
prepuberal, estos intereses concretos de la fase de laten
cia se vuelcan cada vez mis sobre lo abstracto. En
175
particular los adolescentes que BERNFELD ha caJ:act:eri~
do como de "pubertad prolongada", eXhiben un ms;aC1:I-
ble deseo de meditar, sutili2ar y platicar alrededo,r
temas abstractos. Muchas amistades de la juventud se
basan y mantienen en esta comn necesidad de meditar
y discutir tales problemas de gran fuste que tratan de
resolver. Por lo comn discurren sobre el amor libre,
el matrimonio, los fundamentos de la vida familiar, la
libertad, la vocacin o la bohemia, o se afanan sobre con-
ceptos de orden filosfico, como la rebelin versus so-
metimiento a la autoridad y la amistad misma en toda,
sus formas. Si, 'como ocurre algunas veces, recibimos
en el anlisis un relato fiel de las conversaciones de
la gente joven, o bien -<amo han hecho muchos in-
vestigadores estudiando la pubertad- examinamos los
diarios apuntes de los adolescentes, no slo quedaremos
extraados de la' ilimitada amplitud y libertad del pensa-
miento -juvenil, sino, .tambin, impresionados por el
grado de empata y comprensin que revelan, por su
aparente superioridad y, en ocasiones, por su ingenio en
el trato de los ms a!duos problemas.
Esta primera impresin se modifica si nos apartamos
del examen de los procesos intelectuales en s mismos
para considerar el modo general en que se ajustaQ
a la vida del adolescente. Entonces descubrimos con
sorpresa que esta elevada capacidad intelectual tiene poca
O ninguna relacin con su conducta. Su empata por la
vida anmica ajena no le impide demostrar la ms gro-
sera desconsideracin para con las personas que lo ro-
dean. Su elevado concepto del amor y de los deberes
del amante; no le impide incurrir en constantes desleal-
tades o inescrupulosidades en sus variados amoros; su
comprensivo inters por la estructura social -que excede
en mucho a la de los aos anteriores- no le facilita
en lo ms mnimo su adaptacin al medio social; tam-
176
poco la multiplicidad de sus intereses impdele con-
centrarse sobre un objeto nico: la preocupaCIn en
torno a su propia personalidad. .
Si investigamos esos intereses intelectuales medIante
el anlisis, reconoceremos que estamos en presenCIa. de
algo bien diferente en el sentido ordinario del trmmo.
Cuando un adolescente reflexiona en torno a los dI-
versos aspectos del problema del amor o a la eleccin
de una profesin, no lo hace con el fin de escoger una
lnea genuina de conducta, segn podra hacerlo un
adulto, o a la manera en que un nio estudia en el
perodo de latencia una maquinaria a fin de poder des-
montarla y armarla de nuevo. El intelectualismo. del
adolescente no parece tener otra mira que la de contnbUlr
a los ensueos diurnos. Tampoco las fantasas ambicio-
sas del perodo prepuberal estn destinadas a realizarse.
Cuando un adolescente se hace la fantasa de ser un
gran conquistador no siente obligacin alguna de dar
en la vida real una prueba de su coraje o forta-leza. De
un modo similar, es evidente que l deriva su satisfac-
cin ya del simple proceso ideativo, al pensar, sutilizar
o discutir. Su conducta est dirigida por otros factores
y no se halla necesariamente determinada por los resul-
tados del juego intelectual.
El anlisis de estos procesos intelectuales revela otro
importante aspecto. Los temas que polarizan el ,inters
de primer plano del adolescente demuestran. ser a la
lU2 de una observacin ms profunda, los mIsmos que
promovieron los conflictos entre las diferentes instancias
psquicas. Reptese aqu el problema funda~e?tal de la
conexin entre la instintividad y otras actlVldades de
la vida' de decidir entre la realizacin y el renunciamien-
to a lo~ im puEos sexuales; de la libertad y la restriccin;
de la rebelin contra la autoridad y el sometImIento a
la misma. Hemos visto ya que el ascetismo, con su ro
177

tunda negacin ' del instinto, defrauda en general las
esperanzas del adolescente. Dada la omnipresencia del
peligro, debe valerse de cuantos medios tiene a su alcan-
ce a fin de dominarlo. La reflexin sobre el conflicto
instintivo, su intelectualizacin, parece s~r un medio
conveniente. Mas la huda asctica ante el instinto trans-
frmase en un retorno a l, aunque esto slo se produzca
en la esfera del pensamiento, es decir, como proceso in-
telectual. Las abstractas polmicas de orden intelectual
y las producciones, que son actitudes especulativas del
adolescente, no representan tentativa alguna de resolver
los problemas que la realidad le impone. Su actividad
mental es, ms bien, signo de una actitud de tensa vi-
gilancia frente a los procetos instintivos cuya percep-
cin se expresa por desplazamiento en el plano del
pensamiento abstracto. La filosofa que el adolescen-
te edifica tericamente acaso no sea sino la percepcin
de las nuevas exigencias instintivas del propio ello que
amenazan revolucionar su vida entera, si bien referida
a una imperiosa necesidad de innovacin del mundo
exterior. Sus ideales d~ amistad y perenne fidelidad son
simple reflejo de la inquietud de un yo que percibe lo
efmero de sus nuevas y tumul~uosas relaciones con el
objeto l. El deseo perentorio de gua y proteccin en
el combate, a menudo desesperado, contra las propias
fuerzas irrstintivas, suele trocarse en ingeniosas disquisi-
ciones acerca de la incapacidad del hombre para asumir
decisiones polticas independientes. Los procesos instin-
tivos se . expresan, pues, en trminos intelectuales. El
motivo de que la .atencin se concentre sobre los instintos
1 Agradezco a MARGIT DUBOVITZ, de Budapest, por la su-
gestin de que el sutilizar del adolescente" acerca del sentido
de vida y de la muerte no significa sino un reflejo de las
actividades destr~ctivas en su propio psiquismo
178
constituye una tentativa de aduearse de ellos y domi-
narlos en un nivel psquico diferente.
Es preciso sealar que la conexin de procesos instinti-
vos y afectos con representaciones verbales ha sido con-
siderada en la metapsicologa psicoanltica como el pa-
so inicial y fundamental hacia la dominacin del instinto
que debe dar el individuo durante su desarrollo. En estos
trabajos, el pensamiento descrbese en general "corno
una actividad de prueba realizada con mnima inversin
de energa instintiva". Esta intelectualizacin de la vida
instintiva, el intento de apoderarse de los procesos ins-
tintivos asocindolos con representaciones accesibles a
la conciencia, constituye una de las adquisiones ms
decisivas y primarias d~l yo humano. J:-a estimamos corno
uno de los componentes indispensables del yo, y no
como una actividad del mismo.
De nuevo tenernos aqu la impresin de que los fe-
nmenos que hemos calificado como "intelectualizacin
de la pubertad", slo son la exageracin de esta comn
actitud del yo en particulares circunstancias, caracteri-
zadas por un repentino incremento de la libido. Por
un simple aumento cuantitativo libidinal se hace visi -
ble una funcin que en otras circunstancias el yo eje-
cuta de un modo espontneamente silencioso e inad-
vertible. Segn este concepto, el exaltado intelectualismo
del adolescente -y acaso tambin su tan notable com-
prensin intelectual de los procesos psquicos, caracte-
rsticos siempre del comienzo de todo acceso psictico-
no sera sino un esfuerzo comn en el yO" por dominar
los instintos mediante la labor intelectual.
De esta serie de observaciones tal vez se derive una
sumaria deduccin a modo de beneficio secundario. Si
uda vez que se acrecientan las cargas instintivas auto-
mticamente aumentan tambin los esfuerzos del yo para
"laborar intelectualmente los procesos instintivos, podre- _
179
mos comprender el hecho de que en los seres humano.s
el peligro instintivo aguce la inteligencia. Por CO~SI
guiente, en los perodos. de . tranqmli~ad de la Vida
instintiva, exentos de peligro, el individuo puede per-
mitirse un efecto habitual de la angustia real u objetiva.
El peligro objetivo y las privaciones reale.s estimulan al
hombre hacia rendimientos intelectuales e ingeniosas ten-
tativas para resolverlos; al paso que la seguridad obje-
tiva y la abundancia tienden a volverlo' cmodame.nte
estpido. El enfoque intelectual sobre los procesos ms--
tintivos es anlogo a la vigilancia que el yo humano
hubo de aprender a adoptar frente a l~s peligros de
la realidad .
Hasta ahora la declinacin, de la vivacidad intelectual
de los nios al entrar en el 'perodo de latencia ha sido
explicada de otra manera. La brillante capacidad i?te-
lectual de la primera infancia hllase estrechamente liga-
da a sus investigaciones en torno a los misterios sexuales.
Con la prohibicin de lo sexual, en esa poca ext!ndese
tambin la inhibicin y prohibicin del pensamiento a
otras esferas de la vidl\, No ha de sororender, pues, que
con el recrudecimiento de la sexualidad en el perodo
prepuberal y con el derrumbe de la repre~i6~ ~exual de
la primera infancia, se observe en el mdlvlduo una
revivificacin de su antigua capacidad intelectual.
Tal es la explicacin ordinaria, que ahora estamos
en condiciones de completar. Es posible que durante
el perodo de latencia el nio no slo no d~ba dedicarse
a una actividad abstracta del pensamiento, smo que tam-
poco tenga necesidad alguna de ella. Sabemos que la
primera infancia y ' la pubertad son perodos plenos de
peligros instintivos y que el :'desarrollo intelectu~l" que
los caracteriza sirve, al menos en parte, para dom marlas.
Por el contrario, durante la latencia y la vida adulta el
yo goza de una mayor y proporcional fortaleza, y por
180
tanto, sin perjuicio para el individuo, puede relajar sus
esfuerzos tendientes a intelectualizar los procesos instin-
tivos. Tampoco se echar en olvido que estas produccio-
nes men tales --en particular las de la pubertad-, son,
por deslumbrantes y notables que se presenten, infructuo-
sas en gran medida. Inclusive los tan ponderados y ad-
mirados rasgos intelectuales de la primera infancia par-
ticipan e~ cierto grado de esta particularidad. Bstenos
recordar que todas las investigaciones sexuales. infantiles
-estimadas por el psicoanlisis como la ms evidente
expresin de la capacidad intelectual infantil- casi nun-
ca conducen a un conocimiento real de los verdaderos
hechos de la vida sexual adulta. Los resultados de la in-
vestigacin sexual del nio y sus teoras acerca de la
sexualidad, no son, en general, una concepcin de la
realidad, sino un reflejo de los procesos instintivos en
el espritu dd observador infantil.
El trabajo intelectual cumplido por el yo durante el
perodo de latencia y edad adulta tiene una solidez y pre-
cisin incomparablemente mayor y, ante todo, hllase
mucho ms estrechamente vinculado con la accin.
El amor objetal y la identificacin en la pubertad. -
Cuando intentamos situar el ascetismo y la intelectuali-
zacin -fenmenos caractersticos de la pubertad-
dentro del esquema trazado para la ordenacin de los
procesos defensivos con arreglo a las fuentes de angus-.
tia y peligro, advertimos inmediatamente que aqueIJos
dos mecanismos corresponden al tercer tipo de defensa
descrito. El yo se ve amenazado por el peligro de ser su.
merg(do por los instintos ; lo que angustia al yo es ante
todo la cantidad de la fuerza instintiva. El origen de
esta angustia hemos de buscarla en perodos muy temo
pranos del desarrollo individual. Cronolgicamente, per-
tenece al perodo durante el cual, mediante un paula-
r
181
tino y gradual aislamiento, el yo surge indiferenciado
del ello. Los arbitrios defensivos que se adoptan bajo la
presin de la angustia ante las fuerzas de los insti,ntos,
estn destinados a mantener esta diferenciacin entre el
yo y el ello, as como a asegurar la permanencia de la
organizacin del yo recin establecida. El ascetismo bus-
ca mantener al ello dentro de prudentes lmites por
medio de imples prohibiciones; la intelectualizacin pro-
cura conectar ceidariJente los procesos instintivos con
los contenidos de imgenes y representaciones, tornn
dolos as accesibles y dominabies.
Cuando a causa de un brnsco acceso libidinal el indio
viduo recae en este primitivo nivel de la angustia ante
la fuerza instintiva, necesariamente tendr ello consecuen
cias para el resto de los procesos instintivos y dl yo.
Entre las diversas singularidlldes que ofrecen los fen-
menos de la pubertad, a continuacin tomaremos dos
de las ms significativas a fin de estudiarlas en relacin
con este proceso de regresin de! yo.
Las ms notables manifestaciones en la vida de los
adolescentes estn fundamentalmente vinculadas a sus
relaciones con los obj~tos. En este terreno es donde el
conflicto entre las dos tendencias opuestas se hace ms
transparente. La represin proveniente de la general aver-
sin ante el instinto, toma de ordinari'> su punto de
partida inicial en las fantasas Iflcestuosas del perodo
prepuberal. La desconfianza del yo y su actitud asctica
dirgense en especial contra la fijacin amorosa a todos
los objetos infantiles. Resulta de esto que el ~,dolescente
tiende, de un lado, a aislarse, a vivir entre sus familiares
como si fueran extraos. Pero no es sl6 esta relacin
con los objetos exteriores de amor lo que suscita la inna
ta oposicin del yo a los instintos; tambin se extiende
a la relacin con la instancia del supery. En vista que
durante este prodo el supery est cargado con la libio
182
do ~erivada de las relaciones con los padres, habr de
conslde~~sel~ c~mo un objeto sospechoso e incestuoso y
sucumblCa vlctlma de las consecuencias del ascetismo.
~I yo se retira tambin del supery, El adolescente expe-
rIme~ta ~sta parcial represi6n del supery, este parcial
extranamlento de sus contenidos como uno de sus ms
gran~es trastornos, El principal efecto de la ruptura de la
re!~Cln entre el yo y e! supery contribuye a aumentar el
pelIgro que amenaza del lado de los instintos. El indio
v~duo trnas,e antisocial. Antes de que dicha perturba.
c~n .se hubiera. ~roducido, fueron la angustia de con.
clenc~a y el sentimiento de culpabilidad provenientes de la
re~aCln del yo con e! supery6, los mejores medios del
prImero en su combate contra los instintos. En las etapas
ini,ciales de la pubertad a menudo puede observarse un
evidente ensayo de sobrecarga transitoria de todos los
contenidos del supery, Quiz el llamado "idealismo"
de los adolescentes se aclara por este proceso. De esta
suer~e s~rge la siguiente sit,uacin: el ascetismo -que
en s~ m~s~o es consecuencia de un incremento de! peli.
g~o IflStlfltlVo- conduce luego a la ruptura de las rela.
Clones c?n e! supe~, De este modo deja sin efecto
las medidas defenSivas surgidas ante la angustia del
supery, y con e,sto el yo repligase an ms enrgica.
m~nt.e. hasta el m~el de la angustia instintiva pura y sus
pClmltlvos mecamsmos de proteccin caracterlsticos de
tal nive!. '
El aisl~iento y e! alejamiento de los objetos amorosos
s610 con,sutuye yna de las tantas tendencias en juego en
las r~!ac~ones del ~dolescente con el objeto. En lugar de
las fl}acJ~ne~ repClmidas a los objetos infantiles, surgen
nuevas fIJaCIOnes de amor. A veces el individuo se ena.
mor~ de jv~nes de su misma edad, en cuyo caso la
relaCl6n adqUiere la forma de una amistad apasionada
o de un total enamoramiento; otras, el afecto apunta
183
a una persona de ms edad, que adopta el carcte~ de
gua y la real significain de uo' sustituto de los objetos
parentales abandonados. Estas relaciones amorosas . son
apasionadas y exclusivas, pero brev~. Las personas ele-
gidas como objetos sern luego dejadas de lado y. sus-
titudas por otras, sin consideracin alguna. Los objetos
abandonados se olvidarn rpida y completamente, pero
el tipo de relacin mantenida con ellos consrvase ha~ta
en el ms mnimo detalle, que generalmente se repIte
con el nuevo objeto, de una manera obsesivamente-fiel.
Aparte de esta extraordinaria deslealtad para con el
objeto de amor, en las relaci~nes ?bjetales durante la
pubertad observamos otr~ partlCul~ndad: e! adolescente
no desea tanto la poseslOn de! objeto en el sentldo cor-
poral u ordinario del trmino. Su fin parece ser la ma-
yor asimilacin posible de la persona amada en ese
momento.
La observacin diaria nos demuestra la capacidad de
transformacin del adolescente. En su manera de escri-
bir, de hablar, de peinarse, de vestirse; en toda suer~e de
hbitos adptase mu.c~o ms fcilmente e.n esta epoca
que en cualquier otra de su VIda. Una SImple mIrada
sobre un adolescente a menudo descubre al amigo ma-
yor admirado por l. Pero su capacidad d~ transfo.rma-
cin va ms lejos an. Su filosofa de la VIda, sus Ideas
religiosas y polticas cambian con el modelo, pe~e a lo
cual mustrase firme y apasionadamente persuadIdo de
la consistencia de sus opiniones voluntariamente adop-
tadas. . fijaciones amorosas tan apasionadas como efmera.. de la
En este aspecto, el adolescente se asemeja a aquel tlpo
de paciente descrito por HELENE DEUTSCH --en un
trabajo clnico acerca de la psicologa .de los adultos 2_
que I!staba en el lmite entre la neuroSlS y la pSICOSIS. La
autora los denomina tipos del "como si" estuvieran
viviendo realmente su propia vida y expresando sus
184
propios sentimientos, opinIones y pensamientos.
En una adolescente analizada por m se denuncia con
toda nitidez el mecanismo sobre el que se basan estos
procesos de transformacin. En el trmino de un ao
-y segn la forma antes referida- dicha adolescente
cambi repetidas veces de objeto, sustituyendo una rela-
cin amistosa por otra, yendo de muchachas en mucha-
chas y luego a mujeres de ms edad. En cada cambi.o
no slo llegaba a ser indiferente para con el objeto de
amor abandonado, sino que experimentaba una aversin
particularmente violent, casi despectiva, resultndole
insoportable cualquier encuentro accidental o inevitable
con l. Tras larga tarea analtica, pudimos finalmente
"t:omprender que esos sentimientos experimentados hacia
sus ex amigas no eran realmente suyos. A cada cambio,
la adolescente sentase obligada a adoptar, interior y ex_
teriormente, las actitudes, conducta y opiniones del nue
va objeto de amor, de suerte que no reaccionaba con
arreglo a sus propios afectos sino segn los de su nue\'a
amiga. Mediante un proceso de empata comparta los
afectos del nuevo objeto; de ah que la aversin expe
rimentada hacia las personas abando~adas no era en
rigor suya. As viva celos imaginarios, 10.5 que podra
sentir su nueva amiga hacia los antiguos amados; o bien
desprecio, pero no el suyo, sino el que aqul podra
albergar contra un rival eventual.
En pocas palabras podemos describir tal situacin
psquica,! las similares de esta fase de la pubertad: estas
pubertad no son, en modo alguno, relaciones objetales
en el sentido que damos a esta expresin al aplicarla
2 HEI.E"E DEUTSCH: Ober tinen TypuJ der Puudoaffekti-
"ita,C'Als ob"). In.e. Ztschr, f. P'ychoaoalyse, XX, 19}4, p;'-
:ina 323 ss.
185
a la vida adulta. Son identificaciones de la especie ms
primitiva, tal como observamos durante las etapas pre-
coces del desarrollo infantil, antes de que exista ningn
objeto de amor. As, la caracterstica inconstancia de la
pubertad no significa cambio interior alguno en el amor
o en las convicciones del individuo, sino ms bien una
prdida de su personalidad condicionada por el cambio
en las' identificaciones.
El siguiente anlisis ,de una 'nia de quince aos nos
servir para comprender mejor el papel de esta tendencia
a la identificacin , b paciente era una joven graciosa
y particularmente bella. que ya desempeaba un pa.pel
en su crculo soci:t!, no obstante lo cual v.iva atormentada
por frenticos celos en relacin con una hermana an
nia. Llevada por el nico deseo de lograr la admiracin
y chillar de los jvenes y hombres de su amistad, poster-
g durante la pubertad todos los anteriores intereses de
la vida. Se enamor a la distancia y violentamente de un
joven que le llevaba algunos aos y con el que sola
encontrarse en reuniones sociales y bailes. Fue en esta
poca cuando me escr,ibi una ca ita comunicndome sus ,
dudas y preocupaciones amorosas .
Me deca: "Aconsjeme cmo tengo que comportarme
cuando me encuentro con l. Debo aparecer seria o
alegre? Me qucrr ms si yo le demuestro que soy
inteligente o si aparento ser tonta? Es mejor hablar
slo de ,l todo el tiempo o debo hablar de m tam-
bin? ... " Yo contest personalmente a estas preguntas
en la entrevista siguiente. Le, suger que quiz no fuera
realmente necesario adoptar un plan anticipado de con-
ducta. Llegado el momento no poda ser ella misma
y comportarse como senta? Me asegur que eso no re-
sultara, y me hizo una larga disertacin acerca de la
necesidad de adaptarse a los gustos y deseos de la gen-
te: nica manera de hacerse amar. Y si no consegua el
186
amor del joven le sera absolutamente imposible con-
tinuar viviendo.
Poco tiempo despus la paciente me relat una fanta-
sa, que era una especie de fin del mundo. Qu ocurrira
-pregunt- si todos se muriesen? Recorri con la
imaginacin toda la serie de sus amigos y parientes, has-
ta que, finalmente, fantase que se quedaba enteramente
sola. Por el tono de su voz, por el nfasis y la manera
con que describa todos jos detalles, tratbase evidente-
mente de una realizacin de deseos en la fantasa. En su
relato experimentaba un placer desprovisto de toda
angustia. '
Entonces le record su deseo tormentoso de ser amada.
En la vspera, la simple idea de desagradar y de perder
el amor de uno de sus amigos haba bastado para sumirla
en la desesperacin. Quin la iba a querer si fuera
la nica sobreviviente de la raZa humana? Con toda
tranquilidad rechaz la causa de sus preocupasiones del
da anterior. "En este caso , me qi!erra a m misma",
contest, y dio un profundo suspiro de alivio, como
si por fin se hubiera librado de todos sus motivos de
angustia.
Creo que esta ligera observacin analtica en torno
a este caso aislado, prueba algo caracterstico de ciertas
relaciones objetales durante la pubertad. A consecuencia
del antagonismo con los instintos y del ascetismo, a travs
de la ruptura de las antiguas relaciones con los objetos,
el mnndo externo del ,adolescente ser deslibilizado. El
' adolescente est expuesto al riesgo de retirar su libido
objetal del mundo hacia la propia persona, o sea de re-
gresar, en su vida libidinal, del amor objetal al narcisis-
mo, en proporcin y paralelismo 'con la regresin que
sufre su yo. Sustrese de estos peligros mediante con-
vulsivos esfuerzos dirigidos a establecer una vez ms
conexin con los objetos del mundo externo, lo que
187
 slo puede lograr apoyndose en el narcisismo y. por
medio de la identificacin. las tormentosas relaCiones adolescente asceta nos parece normal en tanto su intelectll
objeta les del adolescente tendran, segn este concepto, el funcione libremente y mantenga mltiples y adecuad3s
carcter de tentativas de curacin, similarmente a lo que relaciones con el objeto. Esto es aplicable "al tipo de
se observa en los estados iniciales de los accesos PSI' adolescente que intelectualiza los procesos, al ti po idea-
cticos. lista, y asimismo a los que, impulsados por un arreba.
En pginas anteriores me fue dable realizar tan freo tado entusiasmo, "cambian una amistad por otra. Pero
cuentes comparaciones entre las partlculandades caracte- si la actitud asctica se mantiene rgidamente; si el
rsticas de esta etapa con los fenmenos graves de la proceso de intelectualizacin invade la totalidad de la
enfermedad mental que, no obstante lo incompleto de vida m{ :Ital y las relaciones con el mundo exterior se
este estudio acaso proceda agregar algo ms con respecto establecen sobre la base exclusiva de verstiles identifi.
al concept~ de normalidad o anormalidad del proceso caciones, al pedagogo o al psicoanalista no le ser fcil
pubera!. decidir por la observacin qu pertenece an a una
la base de confrontacin entre los fenmenos pube- poca de transicin en el desarrollo normal y qu es
ya .estado patolgico.
rales y los iniciales de los acesos p~icticos es ~omo
hemos visto-- el efecto de los cambIOS cuantItativos en
la carga instintiva. En ambas actuaciones el incremento
de la carga libidinal del ello, de una parte acreC1:nta
el peligro instintivo y, de otra, los esfuerzos del yo onen-
tados a defenderse por todos los medios posibles. En
. virtud de estos proceslls cuantitativos, todo perodo d~ la
vida humana en el que se produce un aumento de ltbtdo,
puede constituirse en el punto de partida. de una enfer-
medad neurtica y psictica, tal como sIempre ha sos-
tenido el psicoanlisis.
Otra especial analoga entre la p~bertad y los accesos
psicticos. reposa en la. prevalenCia .de las actitudes
defensivas de carcter pnmlttvo que Vinculamos con ~a
angustia del yo ante 1" fuerza de los inst.intos .-:angustta
harto ms antigua que cualquier angustIa objetIva o de
conciencia.
la impresin que recibimos del carcter normal o -
anormal de los procesos de la pubertad depender. del
predominio de uno u otro de estos rasg.os en el mIsmo
individuo, o de la combinacin de vanos de ellos. El

188
189

CONCLUSIONES
Clasificacin de los mecanismos de defensa segn las situa-
ciones de angustia. El progreso en el conocimienlo de la acli-
vidad inconscienle del )'0 y la .mayor exaclitud de esla clasi-
ficacin. Oscu,idad de la relacin hislrica enlre las experien-
cias lpica" del desarrollo individual y el origen de las
parliculares formas de defenIa. Paralelismo enlre la acti-
vidad ,defemiva del yo conira un peligro inlerno y olro exlemo.
Represin, negac;6n, formacin reacliva, fanlasa de Iransfor-
macin fn lo contraro, vuelta (Onlra Ji miJmo. LA eleccin
del lipo de defensa, En qu medida el yo seguir e/1 la
defensa illSlintiva sus prpPias ,leyes, y e71 qu magnilud se
dejar delerminar por el carCler del proPio inslinlo? Un
p,ouso anlogo: la deformacin onrica. Solidez del proceso
defensivo. Abs"llIla liberlad del yo en la creacin de las
formas de defensa. Magnilud de la funcin del yo. El Iriunfo
del )'~: la arm07la enlre el ello, el supery y las fuerzas del
mundo exterIJo .
En los captulos precedentes he intentado establecer
una c1asifica~in de los diferentes mecanismos de defen-
sa segn determinadas situaciones de angustia, ilustrn-
dola con algunos ejemplos. Esta c1asificaci6n acaso se
har ms exacta conforme anncemos en el conocimiento
de la actividad inconsciente del yo. Asimismo permanece
an en gran parte oscura la relaci6n histrica entre las
experiencias tpicas del desarrollo individual y el origen
de particulares formas de defensa. Los ejemplos citados
permiten suponer que las situaciones t picas en las que
el yo recurre al mecanismo de ne?aci6n se vincul~n c?n
la elaboracin de ideas de castraCl6n y con expenenClas
de prdida de objeto. El renunciamiento altrusta a los
impulsos instintivos, bajo ciertas condiciones impresiona
como especficamente apropiado para la dominacin de
las mortificaciones narcissticas.
En el estado actual de nuestros conocimientos nos es
dable expresarnos con mayor certeza acerca del para-
lelismo entre la actividad defensiva del yo contra un
peligro interno y otro externo. La represin sirve para
rechazar los derivados de! instinto, as como la negacin
para apartar los estmulos externos displacientes. La
formacin reactiva sirve como garanta contra e! retorno
de 10 'reprimido desde adentro, y la fan/aJa de /ransior-
macin en lo contrario como garanta de la negacin
contra las conmociones provocadas por el mundo externo.
La inhibicin frente al impulso instintivo corresponde a '
la reI/riccin del yo a fin de evitar e! displacer emanado
de fuentes externas. La in/elec/ualizacin de los procesos
instintivos, ..:omo precauci6n contra .e! peligro interno,
es anloga a la vigilancia constante de! yo contra los
peligros del mundo externo. Todos los otros procesos
defensivos del tipo de la conversin en lo contrario o la
vl/elta contra I mImo consisten en un cambio interno
de los procesos Instintivos mismos, cuyos equivalentes en
el exterior son las tentativas del yo -<ue no trataremos
ahora- dirigidas a provocar una activa modificacin
de las condiciones del mundo externo.
La enunciaci6n de estos pares de opuestos conduce al
problema de precisar de dnde extrae el yo el tipo de
mecanismo de defensa, o sea, si el conflicto planteado
con el mundo externo ser conducido de acuerdo con el
modelo de la defensa instintiva o si, por el contrario, las
formas de la defensa instintiva se constituyen de con-
formidad con los modelos de los conflictos con el
mundo externo. La respuesta a esta alternativa difcil-
mente podr ser unvoca. El yo infantil experimenta el
ataque de lo~ estmulos instintivos y los del mundo
externo en forma simultnea; por tanto, si desea con-
191
servar su existencia, ha de emplear en ambos lados y en su actividad defensiva, a travs del estudio de los
un tiempo sus medios defensivos. Es sobremanera mecanismos de defensa quedamos profundamente im-
probable que en este combate con. los diferentes es.tmu~os presionados por la magnitud de la funcin del yo. La
dominar, el yo se adapte ampltamente a las eXIgencIas eXJstencia de los sntomas neurticos e~ ya en s misma
particulares, ot;! del mundo interior, ora del exterior. una prueba de que el yo es subyugado. Todo retorno
En qu medida seguir el yo en la defensa instintiva de lo reprimido que conduce a una- formacin de com-
sus propias leyes, y en qu magnitud se dejar determi- promiso significa una falla de la funcin. defensiva, un
nar por el carcter del propio instinto, es un problema fracaso del yo. El yo triunfa cuando sus funciones defen-
que acaso nos ser ms fcilmente comprensible si 10 sivas cumplen' su propsito; cuando con su ayuda logra
comparamos con un proceso de naturaleza anloga: la limitar el desenvolvimiento de la angustia y del dis-
deformacin onrica. La transformacin de los pensa- placer y asegurar al individuo -inclusive en circuns-
mientos latentes del sueo en sueo manifiesto CJn- tancias difciles-- alguna satisfaccin por medio de las
plese a exigenci~s de la censura que reemplaza al yo transformaciones instintivas necesarias; por tanto, cuan-
en el sueo. Sin embargo, el trabajo del sueo en s do, en la medida de lo posible, logra establecer una
mismo no es ejecutado por el yo. La capacidad de con- armona entre el ello, el supery y las fuerzas del mun-
densacin, desplazamiento, as como e! uso de los di- do externo.
versos y extraos medios de representacin onrica, son
propiedades de! ello, que son utilizadas con el simple
propsito de la deformacin. De la misma manera, los
mtodos de defensa tampoco son puras producciones del ....
yo. En tanto stos infll1yen en e! proceso instintivo mis-
mo srvense tambin de las propiedades del instinto. El
designio del yo de alejar el .objeto instintivo de 10 ver-
daderamente sexual a fin de dirigirlo a un objeto so-
cialmente estimado como ms valioso, puede ejecutarse,
por ejemplo, empleando meramente e~ desplazami~nto
de los procesos instintivos, o un mecamsmo de sublIma-
cin. Al asegurar la represi6n mediante la formacin
reactiva e! yo se vale de la capacidad del instinto para
la conversin en lo contrario. Cabe conjeturar que la
-solidez de un proceso defensivo que cuente con este
doble apoyo depende, por un lado, del yo, y por el
otro, de la naturaleza del proceso instintivo.
Pero aun cuando admitamos que el yo no es absolu-
tamente libre en la c,reacin de las fOrmas que emplea

192 193

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19[' 199
r

Este libro se termin de imprimir y encuadernar

el dla 10 de marzo de 1986
en los talleres de Pris ma Comercial Mexicana, S. A.
Se tiraron 8,000 ejemplares

Diseo de la coleccin: Funr1.O Grfica, S.A. de C.V.