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PERSONA Y BIOTICA ENERO - JUNIO 2014

ARTCULOS

El bioderecho en el contexto mexicano


Biolaw in the Mexican Context
O Biodireito no contexto mexicano

Omar Fernando Becerra-Partida1

Resumen
La Biotica ha cobrado autonoma acadmica y difusin social al abordar los problemas ticos relacionados con el origen y el final
de la vida humana, y las exigencias ticas derivadas de su proteccin.
El valor fundamental de la vida ordena la indisponibilidad y la sacralidad de la misma. El derecho a la vida es el primero y el ms
fundamental (sin serabsoluto) porque sin l todos los dems (incluida la libertad) son inexistentes. El respeto a la vida, as como
su defensa y promocin, tanto la ajena como la propia, representa un imperativo tico importante del ser humano, que hay que
respetar siempre. Tal respeto a la vida se entiende en todas sus etapas, desde el momento de la concepcin (fecundacin) hasta el
ltimo instante (muerte cerebral total). Su repercusin sobre el derecho plantea exigencias especficas relacionadas con el embrin,
con las clulas madre, con arrendamiento de vientres, etc.
Elconceptode Bioderechono existe en Mxico, los colegios de abogados no se han preocupado poradoptarloy, por ende, su
alcance en elpas deja mucho que desear. Es necesario que surja as el Bioderecho, esa ramadel derecho quese encargade la pro-
teccin de la vida desde su inicio hasta su final natural,respetando siempreladignidad humana. En el presente trabajo se aborda
el Bioderecho en el contexto mexicano, su definicin, sus lagunas y vacos legales con respectoa laBiotica personalista; la relacin
con ramas del derecho pblico y privado, as como los medios de defensay lasinstituciones de seguridad social.
A modo de conclusin se plantea que elBioderecho es necesario y nodebe verse urgido por una anti-bio-poltica que le sirva de
instrumento, convirtiendo en socialmente normales determinados planteamientos ticamente cuestionados. Y que el Biopoder debe
estar regulado como lo est uno de sus efectos: la investigacin mdica en humanos.
Palabras clave: tica mdica, biotica, vida, Mxico, biotecnologa (fuente: DeCS, BIREME).

Para citar este artculo / To reference this article / Para citar este artigo
Becerra Partida OF. El bioderecho en el contexto mexicano. pers.bioet. 2014; 18 (1). 46-56.

Fecha de recepcin: 2014-01-31


Fecha en envo a pares: 2014-02-04
1
Abogado y biotecista. Maestro de tica, Colegio de Biotica y Fecha de aprobacin por pares: 2014-03-07
Terapia de Jalisco A.C., Mxico.
Fecha de aceptacin: 2014-03-09
correduria3correduria3@gmail.com

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El bioderecho en el contexto mexicano

Abstract
Bioethics has gained academic independence and social outreach by addressing the ethical issues related to the origin and end of
human life, and the ethical requirements derived from the protection of human life.
The fundamental value of life dictates its inalienability and sacredness. The right to life is the first and most fundamental (without
being absolute), because without it all others (including the right to freedom) are nonexistent. Respect for life and its defense and
promotion, be it the life of another or ones own, represent an important ethical imperative of the human being that always must
be respected. That respect for life is understood as applicable to all its stages, from the moment of conception (fertilization) to the
final moment (total brain death). Its impact on the law poses specific requirements concerning the embryo, stem cells, surrogate
motherhood and the like.
The concept of biolaw is not recognized in Mexico. The countrys bar associations have yet to adopt it and, consequently, its scope
within the country leaves much to be desired. The emergence of biolaw is, therefore, a necessity, as it is the branch of law that is
responsible for the protection of life from its beginning to its natural end, with unwavering respect for human dignity. This article
addresses biolaw in the Mexican context, its definition, the legal gaps concerning personalist bioethics, how it relates to branches of
public and private law, as well as various means of defense and the institutions for social security.
The article concludes that biolaw is necessary and should not be urged forward by an anti -bio- policy instrument that serves to
convert certain ethically questionable practices into socially normal ones. It maintains that biopower should be regulated, as is one
of its effects: medical research in humans.
Key words: Ethics, medical, bioethics, life, Mexico, biotechnology (source: DeCS, BIREME).

Resumo
A Biotica vem ganhando autonomia acadmica e difuso social ao abordar os problemas ticos relacionados com a origem e o
final da vida humana, e as exigncias ticas derivadas de sua proteo. O valor fundamental da vida ordena a indisponibilidade e a
sacralidade dela. O direito vida o primeiro e o mais fundamental (sem ser absoluto) porque sem ele todos os demais (includa
a liberdade) so inexistentes. O respeito vida, bem como sua defesa e promoo, tanto a alheia quanto a prpria, representa um
imperativo tico importante do ser humano, que deve ser respeitado sempre. Esse respeito vida se estende em todas suas etapas,
desde o momento da concepo (fecundao) at o ltimo instante (morte cerebral total). Sua repercusso sobre o direito prope
exigncias especficas relacionadas com o embrio, com as clulas-tronco, com o aluguel de ventres entre outras.
O conceito de Biodireito no existe no Mxico; os colgios de advogados no se preocupam em adot-lo e, consequentemente, seu
alcance no pas deixa muito a desejar. Assim, necessrio que surja o Biodireito, esse ramo do direito que se encarrega da proteo da
vida desde seu incio at seu final natural, que respeita sempre a dignidade humana. No presente trabalho, aborda-se o Biodireito no
contexto mexicano, sua definio, suas lagunas e vazios legais a respeito da Biotica personalista; a relao com ramos do direito pblico
e privado, bem como os meios de defesa e as instituies de segurana social.
Como concluso, prope-se que o Biodireito necessrio e no se deve ver urgido por uma antibiopoltica, que sirva de instrumento
a ele, que converta em socialmente normais determinadas propostas eticamente questionadas. E que o Biopoder deve estar regula-
do como est um de seus efeitos: a pesquisa mdica em humanos.
Palavras-chave: tica mdica, biotica, vida, Mxico, biotecnologia (fonte: DeCS, BIREME).

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PERSONA Y BIOTICA ENERO - JUNIO 2014

La Biotica ha cobrado autonoma acadmica y difusin La nueva imagen del derecho, que pretende el Biode-
social al abordar los problemas relacionados con el origen recho, es cambiante y lgica, como definicin filosfica
y final de la vida humana y las exigencias ticas derivadas humanista; se puede entender como una mezcla de
de su proteccin. Su repercusin sobre el derecho plantea filantropa, positivismo y legalidad, baada de justicia.
exigencias especficas relacionadas con el embrin, con En contexto, el Bioderecho es el conjunto de normas
clulas madre, con el alquiler de vientres, etc. jurdicas de carcter pblico que se encarga de regular
la biotecnologa, la vida en su inicio y en su final, con-
Concepto templando siempre la dignidad humana.
El Bioderecho es el conjunto de normas jurdicas de
Campo de accin
inters pblico que se encuentran ntimamente ligadas
a la proteccin de la vida desde su inicio hasta su final
El mbito de accin ms claro del Bioderecho, pero
respetando la dignidad humana (1). En este artculo se
no el ms importante, es en la clonacin y ms cuando
reflexiona sobre las lagunas que existen en el contexto
afecta al humano, la familia y la sociedad (4).
mexicano, as como en sus deficiencias en aspectos
bioticos.
La clonacin humana es producto del desarrollo cientfico-
tecnolgico que ha alcanzado la humanidad, pero vista la
Se ha confundido el trmino, ya que algunos autores
afirman que el derecho se relaciona con el concepto de posibilidad de que en su aplicacin esta nueva tecnologa
biologa; quiz como ciencia s se relacione, mas no en de la vida puede atentar contra la persona humana y su
el mbito gramatical, la Biotica es la parte troncal en la dignidad, se hace necesario su reglamentacin, a travs
concepcin natural del Bioderecho. de un estatuto jurdico-tico, cuyos principios y normas
bsicas nazcan de un estudio multidisciplinario de dos
El objetivo que se busca es que el Bioderecho no se vea ciencias bsicas: Biotica y Derecho (5).
urgido por la poltica tradicionalista, en donde se queda
solamente en palabras bellas que el poltico no lleva acabo; No se trata de una limitacin a la investigacin cientfica,
es decir, el poltico solo se mueve en el mbito terico sino de establecer controles a la misma (6) a partir de
y no llega a la accin, para que le sirva de instrumento la idea de que las polticas y los principios no inciden
de la sociedad (2). sobre el descubrimiento sino sobre su difusin; no sobre
la innovacin sino sobre su aplicacin, y que la libertad
Legislar es bueno y deseable cuando se persigue un de investigacin no es absoluta: est regulada por la
orden de justicia social, pues las leyes justas aseguran la Ley. Estos contenidos dan origen a una nueva visin y
pacfica convivencia de todos (3). Sin embargo, es difcil rama especializada del Derecho: el Bioderecho, el cual
sacudirse de encima la pesimista intuicin de que no es se concentra en cmo regular el impacto de las nuevas
prctico legislar en asuntos de Biotica, si se atiende a lo tecnologas de la reproduccin humana extracorprea
ocurrido a lo largo de la historia mexicana, una historia en el mbito jurdico-tico (7). Y este se inicia bajo un
manchada de sangre. estudio multidisciplinario que comprende:

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El bioderecho en el contexto mexicano

1. Derecho mdico y Biotica: las diferencias y relacio- El Bioderecho debera regular, entre otras, las siguiente
nes entre la Biotica y el derecho mdico, as como problemticas en su mbito ms puro (8):
la necesidad de contar con un marco de legal con
fundamentacin tica y un vistazo sistmico con el La inseminacin artificial, fecundacin in vitro y
derecho, como es el caso del Bioderecho. clonacin humana (9).
Filiacin de los hijos (10).
2. Recursos biolgicos: el uso biotecnolgico de ma-
La naturaleza jurdica del embrin (11).
terial biolgico humano supone un marco jurdico
de proteccin a la dignidad humana y a las posibles La maternidad subrogada (12).
innovaciones biotecnolgicas; se tratarn aspectos La capacidad civil de la mujer, beneficiaria de estas
regulatorios, as como la posible responsabilidad tcnicas (13).
jurdica generada por la disposicin de recursos La identidad de los donantes y la infecundidad de
biolgicos humanos. los beneficiarios (14).
La criogenizacin de embriones (15).
3. Derecho genmico: la mayor revolucin biotecnol-
gica surge con la posibilidad de manipular el genoma
humano y de otras especies, lo cual se expresa en Cabe sealar que el aborto (16), la eutanasia (17) y los
beneficios como una mejor calidad de vida, pero a su trasplantes (18) tambin seran temas de regulacin del
vez genera riesgos que son materia de regulacin del Bioderecho pero este artculo se refiere a las figuras
derecho genmico. Se tratarn temas relacionados jurdicas poco observadas y con abismos legales en el
con la fundamentacin tica y jurdica del derecho marco jurdico mexicano.
genmico, as como la responsabilidad en el aseso-
ramiento gentico. Aunque existe una diferencia entre justicia y derecho,
muchas veces el derecho no sigue a la justicia. As se
4. Bioseguridad: la manipulacin biotecnolgica implica cae en una legalidad de tipo barbarie, que hace de las
el riesgo de producir daos graves e irreparables en estadsticas sus fines sociales y lucrativos, y deja de lado
el ser humano, en la sociedad, en los animales y, por los principios bsicos de justicia. Se aboga entonces por
ende, en el medioambiente. una Ley no formalista, no dogmtica, no antihistrica,
sino por un derecho insertado en su realidad social cam-
El Bioderecho sistematiza y da coherencia jurdico-tica biante, de cara al futuro, que no solo regule situaciones ya
a las nuevas realidades emergentes en el mbito de la esclarecidas, sino tambin las nuevas realidades, en las que
reproduccin humana, y a partir de la temtica que nos no hay precedentes (19). En el caso de la temtica que se
ofrece la biologa molecular, celular y urbanstica, permite desarrolla el jurista, el operador de la ley, debe solicitar
establecer los principios y las normas de derecho que la colaboracin de otras ciencias conexas al tema (20),
regulen la pluralidad de actos y tcnicas en las que actan como la biologa, la medicina y la tica, para juntos re-
los nuevos operadores de estas tecnologas de la vida. conocer y establecer los principios y las normas bsicas

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que permitan conjugar la investigacin cientfica y su La historia de la Biotica muestra que desde el inicio
responsabilidad con la proteccin de la persona humana se privilegi el paradigma principialista (25), el cual
y su dignidad, que son tareas especficas de la tica y el favorece en general la proliferacin de reglas de accin
derecho, a travs del Bioderecho. sobre la vida, que facilita una tendencia mecanicista o
funcionalizante de la Biotica, conducente a una excesiva
Como ejemplo se observa que la tecnologa de la clo- objetivacin de las circunstancias de accin, incluido el ser
nacin animal presenta deficiencias: vejez prematura, humano en esta objetivacin. Se limita as a la Biotica a
abortos en porcentajes elevados, debilitamiento del un plano de normatividad restringido a la prctica y muy
sistema inmunolgico, anomalas en rganos vitales de abandonado del sentido legal con la dignidad humana;
los animales clonados. No obstante lo expuesto, por en circunstancias que ella es tambin, y primariamen-
el bien de la persona humana, ha llegado la hora de te, reflexin en cuanto exigencia de fundamentacin
asumir con creatividad e innova- del comportamiento. No basta
cin la temtica de la clonacin, establecer cmo se debe actuar,
partiendo de su reglamentacin, En el concepto de persona, o sea, formular normas jurdicas
con un estatuto jurdico-tico del y de accin. Interesa tambin
entendido como una
embrin humano (21). mostrar por qu se debe actuar de
totalidad de cuerpo y esa manera, es decir, fundamentar
Contexto en Mxico ms vigorosamente los principios
espritu, se enmarca el deber
de accin tica.
Mxico se encuentra en la pro- de respeto a la vida humana
blemtica de que no existe un desde la concepcin hasta De modo que la inspiracin hu-
fundamento jurdico-biotico. manista que anim originalmente
Quiz sea porque an no llega la muerte. a la Biotica solo llegar a ser ple-
el momento o que simplemente namente realizada, en el tiempo,
no se considere importante para sobre la base de una exigencia
empezar a realizarlo (22), pues en Mxico no existe una de fundamentacin antropolgica (26). La persona y su
base legal para la proteccin de la vida: exista un princi- dignidad intrnseca son el fundamento ontolgico que la
pio fundamental para su proteccin pero fue reformado sustenta, as como la consideracin del valor de la vida
en el artculo cuarto constitucional (23). El solo hecho humana como bien primario y fundamental, y no ser
de mencionar en el artculo primero al individuo no parte de acciones polticas y mucho menos corruptas.
significa proteccin alguna, ni derecho humano: es un La persona es un sujeto tico y de derechos y deberes,
horizonte desrtico, perverso y triste. es un individuo respetado (ticamente) y tutelado (jur-
dicamente), y es lcito todo lo que no daa a la persona
En el concepto de persona, entendido como una totalidad e ilcito todo lo que la suprime o daa. La persona se
de cuerpo y espritu, se enmarca el deber de respeto a la toma como centro de todas las consideraciones bioticas,
vida humana desde la concepcin hasta la muerte (24). valor fundamental, punto de referencia, fin y no medio.

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El bioderecho en el contexto mexicano

Esto significa que la persona humana no pertenece a


La concepcin ontolgica
la categora de los bienes tiles o instrumentales, no es
un producto (27). Una persona vale ms que una cosa personalista reivindica para la
y siempre que en la accin se posterga a la primera discusin biotica una nocin
frente a la segunda, tal actuar es incorrecto. La dignidad
fundamentada en la persona exige el mximo respeto y integral de la persona. Ella va
una efectiva tutela, en el terreno de la Biotica, desde mucho ms all de definirla
el momento de la concepcin hasta el momento de la
solamente como autoconciencia,
muerte natural, y siempre que se muestre necesitada
de ayuda. obviando la corporeidad y la
subjetividad global.
La Biotica personalista, que es en la que se fundamen-
ta este escrito, cuenta con principios y detrs de cada
uno de ellos subyace una ontologa que los justifica: la La persona es un Yo nico que ha pasado por diversos
persona humana, su valor y su dignidad. estadios de desarrollo, tanto fsico como psquico y
espiritual. Esos diversos estadios de desarrollo le han
La concepcin ontolgica personalista reivindica para ocurrido a alguien, a ese sustrato que subyace y perma-
la discusin biotica una nocin integral de la persona. nece respecto de los cambios exteriores. No es concebi-
Ella va mucho ms all de definirla solamente como ble que la persona est atada al principal problema del
autoconciencia, obviando la corporeidad y la subjetivi- marco jurdico mexicano: qu fue primero, el huevo o
dad global. Sostiene que no es posible desvincular a la la gallina? en el sentido de que supuestamente no existe
persona de su propia corporeidad y que no se deviene vida en los inicios del embarazo.
persona solamente por haber alcanzado suficiente grado
de autonoma, de competencia comunicativa o de acti- A partir de este hecho cabe decir que la persona es
vidad consciente. Por ejemplo: en tanto que persona, se un continuum, expresin que sirve para explicar que
presenta como una realidad integral, donde lo integrado ella es la misma desde el momento en que comienza a
es alma-cuerpo o espritu y cuerpo, ambas dimensiones existir hasta el momento de su muerte: es la misma que
conformando una unidad sustancial. ha pasado por un estado embrionario, fetal, de recin
nacido; es la misma que ha ido a la sala cuna, al colegio,
Mxico ha sido extremadamente cartesiano en este a la universidad; que ha trabajado como profesional, que
sentido, pero para la Biotica personalista ya no se se ha casado, que ha envejecido, que se ha enfermado y
puede seguir sosteniendo que el cuerpo tiene menos ha cado en estado de coma o que se ha enfermado de
valor que el alma; si el alma es considerada sagrada, Alzheimer y ha perdido el sentido de la realidad.
entonces el cuerpo tambin queda elevado a nivel de
sacralidad y, por tanto, es digno, puesto que conforman A pesar de todos estos cambios visibles hay una di-
una sola realidad. mensin personal en cada ser humano, un continuum

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La tica ontolgica, incluida dentro de ella la tica de las virtudes, puede


reconocerse como una tica de primera persona. Esto significa que el
profesional se involucra personalmente y desde su propio criterio tico en
el acto que lleva a cabo.

siempre idntico a s mismo de carcter no sensible, Se puede argumentar incluso que dichas manifestacio-
que nos permite identificar a esa persona, reconocerla y nes son posibles porque se es persona. Entonces, no es
nombrarla en las diversas etapas como la misma persona su ejercicio o manifestacin lo que determina que sea
que es. Y, como tal, todas sus etapas son igualmente persona; las manifestaciones son la mscara detrs de
dignas, independiente del estado en que se encuentre, la cual est el personaje o el sustrato. De modo que
aun cuando no pueda pensar o comunicarse o antes de desde la perspectiva personalista es falso decir que no
adquirir parcial o totalmente esas capacidades, como hay persona cuando no se dan, todava o ya, las mani-
es el caso del feto. festaciones de la personalidad.

En ninguna de las etapas sealadas es menos digna de En esta perspectiva, el criterio fundamental para recono-
respeto que en otra. Esto vale para todo ser humano y cer a la persona humana, ms all de las manifestaciones
desde luego para los pacientes que se encuentran espe- de su personalidad, es la naturaleza propia de ese ser:
cialmente necesitados. T. Engelhardt, para quien no es en este caso la posesin de una naturaleza humana-
lo mismo persona que ser humano, afirma que no todos racional, aunque las potencialidades de esa naturaleza
los seres humanos son personas, o no lo son siempre, en no se manifiesten todava o temporalmente. De modo
todos los periodos de la vida, porque l entiende que que se es persona tanto en el ser como en el obrar y no
solo es persona aquella realidad que es autoconsciente, se pierde la dignidad propia de la naturaleza porque se
racional, capaz de comunicarse con los dems (28). deje de actuar o no se pueda obrar.

Es cierto que se puede captar que un ser es persona Naturaleza jurdica


humana por unas manifestaciones conscientes, racio-
nales, sensibles, pero no es cierto que solo si se dan Antropolgicamente hablando, cada ser humano es
esas manifestaciones se est ante una persona. Una cosa persona porque participa de unas perfecciones trascen-
es que se acceda a la persona a travs de las manifes- dentes que no se da l mismo y que se soportan en una
taciones de su racionalidad, pero eso no significa que realidad biolgica humana: un patrimonio gentico. Es
sean las manifestaciones mismas las que constituyen a esta la persona que desde el momento de la concepcin
la persona. hasta la muerte, en cualquier situacin de sufrimiento

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El bioderecho en el contexto mexicano

o de salud, es punto de referencia y de medida entre lo caso, pero a la vez el bien del profesional, ya que su
lcito y lo ilcito. Esto debe tenerlo en cuenta el proceder accin virtuosa, en tanto accin autoperfectiva, reobrar
de la biomedicina. As nace el Bioderecho. sobre s mismo enriquecindolo moralmente, por lo que
su conciencia estar a gusto consigo misma (29).
Parece pertinente insertar la tica de la virtud dentro
de la perspectiva personalista debido a que ella tiene Dicho de otra manera, la tica de las virtudes, en el
relacin con el bien tico integral de la persona, en este entendido que responde a la pregunta cmo debo ser
caso del paciente y del profesional que lo atiende. Esto es, o qu tipo de persona debo ser, no qu debo hacer,
hace referencia a una instancia superior, el bien integral entiende que es imposible acertar en las correctas deci-
de la persona extramdica, universal, que considera y a siones ticas profesionales, si no se acierta primero en
la vez trasciende la utilidad y eficacia del acto mdico. la conduccin de la propia vida.

La tica ontolgica, incluida dentro de ella la tica de las Si bien la insuficiencia de la Biotica principialista ha
virtudes, puede reconocerse como una tica de primera trado la necesidad de una recuperacin de la tica de
persona. Esto significa que el profesional se involucra las virtudes para la Biotica, la tica de la virtud, sin
personalmente y desde su propio criterio tico en el acto embargo, remite a un modelo de ser humano virtuoso
que lleva a cabo; expresa que est consciente del significado que requiere de un conjunto social que lo cultive. En
tico del acto mdico legal en s y de la responsabilidad este caso se trata de cultivar al profesional de la salud,
personal que le cabe en l. Una actitud que, sin suprimir al cientfico y al jurista mexicano desde sus primeros
las normas, va mucho ms all de ellas; en lenguaje aris- aos de estudio, de modo que aprenda a incorporar las
totlico supone el ejercicio de la virtud personal. virtudes a su experiencia concreta. De esta manera ser
capaz en el futuro de tomar decisiones virtuosas, siendo
Se trata aqu de la propuesta de que la relacin profe- competente para conjugar la universalidad del principio
sional de la salud-paciente, o del investigador, tenga un con su aplicabilidad a la situacin concreta (en este punto
componente personal y legal importante porque contiene es esencial la formacin en la virtud de la prudencia).
un principio antropolgico esencial: la persona humana
es el objeto principal de la medicina y del derecho, tam- Desde esta perspectiva, se puede decir que la funcin de
bin el sujeto de las mismas. Es persona el profesional la Biotica, en lo que al cuidado de la salud se refiere, y en
de la salud, el investigador y es persona el paciente, con su sentido ms estricto, no es tanto construir cdigos de
todo lo que ello significa. conducta, ni mucho menos que el mdico vea al paciente
como un nmero, y que se convierta en un empleado
De esta manera, la relacin no queda reducida a una mera sindicalizado. Funcin suya ser formar profesionales
tcnica objetivante sino que apunta a no desatender el conscientes y virtuosos, capaces de encarar el conjunto
elemento esencial de la tica: el respeto por la dignidad de de las decisiones que debe tomar y hacerse cargo de
la persona. As lo plantea la tradicin hipocrtica: se debe ellas, sintindose partcipe y responsable de la decisin
buscar el bien de la persona o del paciente en este que est tomando.

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PERSONA Y BIOTICA ENERO - JUNIO 2014

El derecho a la salud, aun en A modo de conclusin

contextos de investigacin, es un Al hablar de Bioderecho mexicano encontramos vacos


derecho humano bsico, esencial, legales dentro de leyes que se supone deberan conte-
nerlo como es, por ejemplo, la Ley General de Salud,
necesario e innato, que se vincula la Ley del Instituto Mexicano del Seguro Social, etc., y
con el respeto por la dignidad de la sus respectivos reglamentos. Lo anterior porque, quiz,
an no nos llega el sentido humano, o quiz porque la
persona humana. Es un bien jurdico poltica legislativa sea un fin y no un medio para ayudar
universal e indivisible, no deben a la sociedad mexicana.
tolerarse diferencias que fraccionen
El Bioderecho en Mxico es visto como algo muy lejano,
su ejercicio, limitando en algunos como una historia de ciencia ficcin, siendo que ya la
casos su acceso solo a aquellos realidad rebas el mbito legal y, por ende, no se est
dando solucin a los casos que se presentan da a da.
grupos pertenecientes a pases ms Para Mxico, el Bioderecho se podra definir como la
aventajados. respuesta jurdica que reciben las preguntas formuladas
por la Biotica personalista.

Sin embargo, en Mxico al menos, la realidad muestra El biopoder es un trmino que podemos describir
que la formacin biotica en el terreno acadmico queda como un fenmeno que se viene presentando a raz de
categorizada como un apndice de unas pocas horas en el los avances en ciencia y tecnologa y sin duda cambia
ltimo ao y el ltimo mes de la formacin universitaria el escenario mundial hasta ahora conocido. Si bien la
de los futuros profesionales de la salud. A su vez, no est pretensin de ejercer control sobre las diversas formas
contemplada en planes de estudio de derecho: no se de vida no es nueva, es ahora con estos avances donde
estudia Biotica ni sus implicaciones legales. se ha potenciado este comportamiento, abrindose las
puertas a una intervencin que puede llegar a modificar,
Esta es la realidad acadmica en general, salvo contadas condicionar o seleccionar el tipo de vida que se quiere.
excepciones. Desde esta mirada cabe entender que los Este afn de dominio de la vida tiene muchas veces
principios de la tica ontolgica no vienen a aumentar como centro, intereses de orden poltico y econmico,
un cdigo de conducta, sino que tienen como funcin no los de la tica.
ayudar y reforzar la vida moral del profesional, se pre-
sentan ms bien como guas generales que requieren Ese biopoder debe estar regulado como lo est uno de
conjuntamente del ejercicio de la virtud personal. En tal sus efectos: la investigacin mdica en humanos, que
caso se habla de una tica de primera persona, fundada se rige por normas internacionales aceptadas universal-
en el amor al paciente. mente: el cdigo de Nremberg, los cdigos elaborados

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El bioderecho en el contexto mexicano

por la Asociacin Mdica Mundial, como el de Helsinki, Algunos sistemas econmicos de la actualidad orientan
en sus diversas revisiones, etc., que estn basados en prcticas que imponen, por un lado, un estndar de
el reconocimiento de la dignidad del ser humano, su cuidado con acceso a los mejores mtodos o procedi-
valor sustancial e inherente, el respeto que merece, la mientos existentes para pases desarrollados y, por otro,
supremaca del bien proporcionado a su inters personal un estndar de cuidado limitado a los escasos recur-
y su irrepetibilidad. sos disponibles en pases pobres y vulnerables. Estas
prcticas significan una fragmentacin del derecho a la
Una aplicacin concreta de tal regulacin se da en el salud, subordinando los mejores intereses de los sujetos
trabajo que desempean los comits de tica en inves- de investigacin a pretendidas excusas metodolgicas,
tigacin, que son un muy buen campo de aplicacin del llegando al extremo de legitimar la inequidad social a
Bioderecho. Por ejemplo: cada protocolo de investigacin travs de argumentos factuales y utilitarios.
debe ser sometido a consideracin, comentario, gua
y aprobacin por un comit de tica en investigacin, El Bioderecho en Mxico es necesario, es innato a la
antes de comenzar el estudio. naturaleza social. Es entonces la respuesta a una gue-
rra, no la del narcotrfico, sino la guerra en contra de
Este comit debe ser independiente del investigador, nosotros mismos.
empresa farmacutica u otra influencia indebida. Debe
considerar las leyes y reglamentaciones del pas o pases Referencias
donde se realice la investigacin, as como las normas y los
estndares internacionales, pero no se permitir reducir 1. Becerra-Ramrez M. Derecho y Medicina. Mxico: ASPE; 2013.
o eliminar cualquiera de las protecciones de los sujetos
establecidas en las normas antedichas. El Comit debe 2. Varsiriospiglosi E. El derecho gentico: principios generales.
2da ed. Lima: Normas Legales; 2005.
tener el derecho de monitorear los estudios en curso.
El investigador debe dar la informacin monitoreada al 3. Bell D. Advenimiento de la sociedad post-industrial. Madrid:
Comit, especialmente aquella que se refiera a hechos Alianza Editorial; 1976.
adversos y serios. No se puede cambiar un protocolo sin
4. Naisbitt J. Mega tendencias 2000. (Trad. Jorge Crdenas Nan-
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En opinin del autor, el derecho a la salud, aun en con- 5. Varsiriospiglosi E. Derecho y manipulacin gentica. Lima:
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