VladimirAntonov

EspiritualidadNativade
lasAmricas.
ElCaminodelCorazn
(DonJuanMatus,EagleyOtros)


Traducidodelrusoalespaol
porAntnTeplyy
yJacquelineCaicedo












2009
ISBN9781897510612
Publishedin2008by
NewAtlanteans
657ChemaushgonRoadRR#2
Bancroft,Ontario
K0L1C0,Canada

PrintedbyLulu
http://stores.lulu.com/spiritualheart




Estelibroestdedicadoalaverdaderaculturaes
piritualdelosindgenasdelasAmricas.
En sus pginas los Jefes Divinos narran sobre el
CaminoqueconducealaPerfeccinyalaLibertad.








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www.es.nativeamericanspirituality.info

VladimirAntonov,2009.


ndice
LAS ENSEANZAS DE DON JUAN MATUS ..................................... 4

CITAS SELECCIONADAS DE LOS LIBROS DE CARLOS

CASTANEDA .......................................................................................... 24
LASENSEANZASDEDONJUAN.UNAFORMAYAQUIDE
CONOCIMIENTO .............................................................................. 24
UNAREALIDADAPARTE.NUEVASCONVERSACIONESCONDON
JUAN ................................................................................................. 26
VIAJEAIXTLN.LTIMASLECCIONESDEDONJUAN ....................... 34
RELATOSDEPODER .............................................................................. 39
ELSEGUNDOANILLODEPODER ......................................................... 49
ELDONDELGUILA............................................................................. 51
ELFUEGOINTERNO............................................................................... 52
ELCONOCIMIENTOSILENCIOSO ......................................................... 60
LOSCOMENTARIOSDECARLOSCASTANEDA ................................... 62
CONVERSACIONES CON LOS JEFES INDGENAS DIVINOS DE
LAS AMRICAS..................................................................................... 65
EAGLE ..................................................................................................... 65
JUANMATUS ......................................................................................... 78
GENARO ................................................................................................. 82
SILVIOMANUEL .................................................................................... 89
JUANITO ................................................................................................. 91
EAGLESTFORM ....................................................................................... 95
 LasEnseanzas
deDonJuanMatus
LasEnseanzasdeDonJuanMatusfuerondescri
tas en detalle por Carlos Castaneda, un norteamerica
no,contemporneonuestrodelacuidaddeLosnge
les.Suslibros,quenosotrosconocemos,fueronpubli
cadosentre1966y1987.ExistetambinellibrodeD.C.
Noel Visitando a Castaneda, que contiene entrevistas
conl.
Cabe destacar que en sus libros Castaneda des
cribeelperododesurelacinconDonJuanquedur
aproximadamentetresdcadas.Duranteestetiempono
solamentefueCastanedaquienprogresensudesarro
llo,sinotambinDonJuan.Esdecir,leyendoloslibros
de Castaneda, podemos ver tanto la bsqueda espiri
tual temprana de Don Juan, la que no estuvo libre de
errores,comolamsavanzada.Porlotanto,elconcep
toespiritualdesuEscueladebeserevaluadonoporlo
queDonJuandijoehizoeneltranscursodeestasd
cadas, sino por lo que l logr al finalizar su vida te
rrenal.
Todaestahistoriacomenzas.CarlosCastaneda,
el futuro autor del best seller acerca de la Escuela de
DonJuanMatus,estabaterminandolauniversidaden
los Estados Unidos, titulndose en antropologa. Por
ende, decidi ir a Mxico con el fin de recolectar in
formacinparasutesisyestudiarlaexperienciadelos
indgenasenelusodeplantasmedicinales.Habiendo

4
llegadoensuautomvilallugardestinado,comenza
buscar personas competentes en aquella materia. En
toncesfuepresentadoaunindgena,cuyonombreera
Juan Matus y quien se anim a proporcionar a Casta
nedalosdatosnecesariossinningncargo.
As se conocieron y comenz su trabajo en con
junto. Con el tiempo Castaneda descubri que Don
Juanposeanosloelconocimientoacercadelascua
lidadesdelasplantas,sinotambineldelarteantiguo
de la brujera 1 de los indgenas toltecas. Es ms, Don
Juanmismoresultserunbrujo.Porprimeravezensu
vida,Castanedaseencontrconcosasqueestabanab
solutamente ms all del mbito de sus nociones pro
fanasyreligiosas.Porejemplo,resultquelaslagarti
jas se mostraban capaces de hablar con voz humana,
quelaspersonaspodanvolarensuscuerposyextraer
varias cosas de la nada y as sucesivamente. Casta
nedaestuvocautivadoportodoestoytambincrecien
tementeinteresado,comocientfico,enesareadelco
nocimiento,nuevaparal.
Una vez Don Juan invit a Castaneda a una reu
nindondeestabanconsumiendosubstanciaspsicod
licas, hechas por ellos mismos. Castaneda las prob
tambin. Y entonces ocurri algo que por primera vez
hizo a Don Juan considerar a Castaneda como un dis
cpulopotencialserio.
Don Juan era un mstico y, por lo tanto, perciba
elmundoenterodeunmodomstico.Enparticular,l

DonJuan llamaltrabajo conla conciencia en las eta

1

pasdelbuddhiyogaconlapalabrabrujera.
5
dabagranimportanciaalasasllamadassealesque
venanaldesdelaotrarealidad.
Lo que sucedi fue que Castaneda, despus de
tragarse unos bocados de peyote, comenz a jugar, de
unaformaextraa,conelperro.Elloscomenzarona
orinarseunoalotro.Fuelaconductadelperro,absolu
tamenteimpropiadelosperros,laquetuvoimportan
cia all. Esto fue interpretado por Don Juan como una
sealdeDios(aQuiensellamabaconlapalabraPo
der), la que indicaba la importancia de un discpulo
no indgena para la Escuela. Desde aquel momento
Castaneda se convirti en un verdadero miembro del
grupo de Don Juan y l comenz a iniciarlo gradual
menteenelconocimientosecretodesuEscuela.
Culerasuvisinconceptual?
El universo consta de dos mundos paralelos,
llamadoseltonal(elmundodelascosasmateriales)
yelnagual(elmundonomaterial).
Nosotros nos comunicamos con el mundo mate
rial a travs de la as llamada primera atencin, es
decir,atravsdelosrganosdelossentidosdelcuerpo
fsico.
No obstante, para poder conocer el nagual, hay
que desarrollar la segunda atencin, es decir, la cla
rividencia.
Tambin existe la tercera atencin, por medio
delacualunoconocealCreadoryaSuManifestacin,
llamadaFuegoporDonJuan.
Segn la mitologa, compartida por los predece
soresdeDonJuan,elmundoestgobernadoporladi
vina guila universal. Esta era su nocin de Dios y
aunqueparecefantstica,esmonotesta.

6
 Esta guila se alimenta de las almas humanas
quedejansuscuerposfsicos.Perotambinconfierea
algunaspersonaslaoportunidaddepasarporsupi
co despus de la muerte de sus cuerpos y obtener la
inmortalidad.Lohaceacondicindequeellas,duran
te sus vidas, adquieran las facultades necesarias, se
desarrollencomoconcienciashastaelnivelrequeridoy
acumulenelpoder.
Esteconceptocontenaunelementoatemorizante
queimpulsabaalospracticantesaesforzarseensuau
toperfeccionamiento. Sin embargo, Don Juan, as co
moJess,seopusotenazmenteaesaactitudhaciaDios
que se basa en el temor. l deca que al encuentro de
Dios hay que ir por el sendero del corazn, es decir,
por el sendero del amor. Es interesante que Don Juan
haya llegado a esa comprensin independientemente
delainfluenciadeotrastradicionesespirituales.lno
estabafamiliarizadoconlasEnseanzasdeKrishnani
conlasdeJess,tampocoleylibrossufsotaostas.Es
evidente que no ley el Nuevo Testamento, de otro
modo,seguramente,lohubieracitado.
Elquesedecidiareclamarlainmortalidaddebe
convertirseprimeroenuncazadorespiritual,perono
enesecazadorquemataalapresa,sinoenelcazador
delconocimientoquevaporelsenderodelcorazn,
esdecir,quecuidayamaalaTierra,ascomoatodas
lascriaturasquevivensobreella.
Habiendopasadolaetapadecazador,unopue
dellegaraserunguerreroespiritual,esdecir,aquel
querastreaelPoder(Dios),esforzndoseporcolar
sealyconocerlo.

7
 Don Juan a menudo enseaba a Castaneda y a
otrosdiscpulossuyosdurantecaminataseneldesierto
o en las montaas, en las condiciones naturales y de
contacto directo con el mundo multiforme que les ro
deaba.
Por ejemplo, una vez ellos atraparon un conejo
salvaje.Don Juansabaque esteconejoya nodebera
vivir ms en la Tierra segn su destino y sugiri que
Castanedalomataraconsuspropiasmanos.Castaneda
exclam: Yo no puedo hacerlo!. Don Juan objet:
Perohabasmatadoanimalesantes!.Castanedares
pondi:Peroloshematadoconmirifle,desdecierta
distancia,sinverlosmorir.
Castaneda rehus matar, reflexionando por pri
meravezensuderechoticoparahacerloyenlossu
frimientosdeunacriaturaalserasesinada.
Noobstante,elconejomurienseguidaporsso
lo ante los ojos de Castaneda, porque, de hecho, el
tiempodesupermanenciaenlaTierrasehabatermi
nado.
En otra ocasin Don Juan y Castaneda estaban
caminandoporunavayvieronuncaracolcruzndola.
EnelactoDonJuanempezaexplicar,usandoaquella
situacin,lafilosofadelaparticipacindeunaperso
naenlosdestinosdeotrascriaturas.
Deestemodo Castaneda,alcomienzomuyorgu
lloso por ser una persona erudita y civilizada, se per
suadacadavezmsdequelaverdaderasabidurano
le perteneca a l, sino al anciano indgena, un gran
Maestroespiritual,quellevabalavidadeuncazadory
deunguerreroespiritualenarmonaconelmundona
turalquelorodeaba.

8
 Despus de que los discpulos asimilaban los
fundamentos de la tica y de la sabidura, Don Juan
procedaaensearleslosmtodospsicoenergticos.
Cabe destacar que solamente unos pocos estu
diantes fueron reclutados en la Escuela de Don Juan.
Eranaquellosqueyatenandesarrolladaslasestructu
ras energticas del organismo (los chakras). Por su
puesto,losindgenasnosabanpalabrascomochakras
odantianes,perohablabandelossegmentosenelca
pulloenergticodelhombre.
Enotraspalabras,losdiscpulosquefueronacep
tados en la Escuela ya haban realizado antes, incluso
en sus vidas pasadas en la Tierra, un extenso trabajo
psicoenergtico y, por ende, estaban psicoenergtica
mente preparados para continuarlo y para aguantar el
caminodecazadorydeguerrero.
Esto permiti que ellos comenzaran sus entrena
mientosnoconeldesarrolloylalimpiezadelosmeri
dianosychakras,sinoinmediatamenteconeldesarro
llodelaestructuraprincipaldepoderenelorganismo,
elhara(odantianbajo).
Despus del trabajo con el hara, llegaba la etapa
deladivisindelcapulloendospartes(altaybaja),
llamadas las burbujas de percepcin. Por qu las
burbujas? Porque estas partes del capullo, vistas
pormediodelaclarividencia,separecenalavejigana
tatoria de algunos peces. Por qu de percepcin?
Porque uno puede percibir el tonal (el mundo mate
rial) y el nagual (el mundo no material) desde una u
otrarespectivamente.
La divisin del capullo en dos burbujas de
percepcinfueconsideradacomounpasoimportante

9
para las etapas posteriores de autoperfeccionamiento
psicoenergtico. Con la particularidad de que uno de
bera aprender a llenar con la conciencia ambos po
losdelcapullodividido.
Despusfuerealizadoeltrabajodirigidoaldesa
rrollodelaburbujabajadepercepcin.Noobstante,
uno podra empezarlo slo despus de refinar la con
ciencia o, como se deca en la Escuela de Don Juan,
despusdelimpiarlaluminosidaddelcapullo.
Es decir, como en todas las otras Escuelas espiri
tuales avanzadas, las tcnicas para la refinacin de la
concienciafueronenseadasantesdequeelpractican
tecomenzaraelprocesodesucristalizacin.Sinem
bargo,Castanedanodescribemtodosparalalimpie
zadelaluminosidad,exceptouno,elquepuedecon
siderarse, ms bien, como un chiste, este es inhalar el
humodelahoguera.
Graciasalarefinacindelaconcienciayaltraba
jo con la burbuja baja de percepcin, los discpulos
alcanzaron el estado de Nirvana (aunque ellos no lo
llamaban as, puesto que no estaban familiarizados
conestetrminosnscrito).Primeroellosaprendanla
varianteestticadelNirvanaenelBrahmanydespus,
la variante dinmica, cuando la conciencia cristaliza
daactavivamenteenlasdimensionessutilesypue
detocaracualquierserenlaTierra,lonicoquesene
cesitaestenerlainformacinsobreesteser.
Una vez Don Juan dio una palmada a Castaneda
en la espalda (l a menudo usaba esta tcnica para
cambiarlaposicindelpuntodeencaje,esdecir,de
lazonadeladistribucindelaconciencia),yCastane
da,preparadoparaestomediantelosejerciciosanterio

10
res,entrenlavarianteestticadelNirvanaenunode
los estados Brahmnicos. En aquel momento l por
primera vez experiment un estado de paz profunda,
percibi a Dios y conoci que Dios es, en realidad, el
Amor.
PeroderepenteoyelavozdeDonJuandiciendo
que este estado,aunque esbello, noesalque ldebe
aspirar ahora. Tienes que ir msall!No piensesque
ste es el lmite de tus capacidades... Con estas pala
brasDonJuaninstaCastaneda,quienhabaconocido
la dicha suprema del Nirvana, a no quedarse apega
do a aquel estado, sino a seguir. Al principio, Casta
nedaseofendiyseenfadconDonJuan,perolfue
inflexible:tienesqueirmsall!
Y qu est ms all? Est la variante dinmica
delNirvana.
Adems,losdiscpulosdelaEscueladeDonJuan
MatusaprendanaexperimentarelestadodeNirodhi,
conocidoentodaslasEscuelasdesarrolladasdebuddhi
yoga. Este estado Don Juan describi en los trminos
especficos, propios de su Escuela. Se trataba de la
fuerzarodanteolatumbadora.Alosdiscpulosles
explicaron que existen olas de energa, rodando cons
tantementehaciatodoslosseres,olasdelascualeses
tamos protegidos por nuestros capullos. Sin embar
go, es posible usar su poder para transportarse a los
mundos desconocidos, que son otras dimensiones es
paciales. Para realizarlo, el practicante deba permitir
que estas olas inundaran su capullo. Entonces l se
convertaennada,suyoindividualdesapareca.
Solamente despus de haber alcanzado el estado
de la desaparicin en el Brahman, el discpulo podra

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conoceraIshvara(Creador)ydesaparecerparasiempre
en l, conquistando de esta manera la propia muerte.
Esdecir,comoloentendiDonJuan,unonotenaque
pasarporelpicodelguila,sino,alcontrario,entrar
alDiosPoderuniversal.
Prestemosatencinalhechodequeconlaayuda
del Fuego es posible lograr la desmaterializacin del
cuerpofsico,loquehicieronDonJuanysuscompae
ros.
Hemosanalizadolasetapasprincipalesdeltraba
jo en la Escuela de buddhi yoga de Don Juan Matus.
Estas etapas son iguales en todas las Escuelas de
buddhi yoga y no dependen de su localizacin en la
superficiedelaTierra,nidesuinterconexin,nidelos
idiomasytrminosusadosall.Esasporquesegnlas
mismasleyesDiosguaalaspersonasqueconsagraron
susvidasalyprogresaronenelCaminoespiritual.
Ahora examinemos con ms detalle los mtodos
particularesdeltrabajoenlaEscueladeDonJuanMa
tus, los que describi Castaneda y los que podemos
usarnosotros.
stos pueden ser divididos en dos grupos: mto
dospreparatoriosymtodosfundamentales.
El primero de los mtodos preparatorios es la
reexaminacin. En esencia, es el mismo arrepenti
miento que existe en todas las religiones principales.
La reexaminacin fue realizada de la siguiente ma
nera.Losdiscpulos,normalmenteduranteunretirode
varios das, tenan que recordar todos los errores que
habancometidoensusvidasyreviviraquellassitua
cionesnuevamente,peroestavezdeunaformacorrec
ta.Paraqueellostenganmsinterspersonaleneste

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trabajo muy duro, se les deca que durante la reexa
minacin recobraran la energa malgastada en sus
reacciones emocionales incorrectas y actos. Este truco
no afectaba la calidad del arrepentimiento, porque su
propsito principal, que consiste en asimilar las for
masticamentecorrectasdereaccionaryenaprendera
no pecar, se alcanzaba a condicin de la asiduidad de
losdiscpulos.
Adems,ellostenanquedestruirelsentimiento
delapropiaimportanciayelsentimientodelaauto
compasin, las cualidades que provocan una tremen
daprdidadelaenerga.Pues,siunapersonasesiente
muyimportanteyalguienatentacontraestaimportan
cia con su actitud irrespetuosa, ella reacciona con una
descargaemocionaldelresentimientoydelaclera,o
con otras emociones negativas. Y entonces la energa
delorganismosemalgastaintensamente.
He aqu un hecho interesante e instructivo de la
biografadeCastaneda.Apesardequel,despusde
publicarsuslibros,seconvirtienunmillonarioypo
dallevarunavidalibredelaslimitacionesmateriales,
l y su compaera ntima, la Gorda, al terminar su
aprendizaje en la Escuela de Don Juan, se emplearon,
bajo nombres falsos, como sirvientes en la casa de un
ricoysufrieronhumillaciones,desdelarudezahastala
alevosa de otros sirvientes. Castaneda y la Gorda lo
hicieronparadestruircompletamenteenelloselsen
timientodelapropiaimportancia,paraborrarsuhis
toria personal y para adquirir la humildad. Pues, co
molopusoCastaneda,todoloquepasaconunguerre
ro en el mundo fsico no importa; la nica cosa que
importaessuestadodelaconciencia.

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 De hecho, todo esto no tiene mayor importancia
antelaMetaSuprema!Peroloquestienegranimpor
tancia es la facultad de ser nada y de no defenderse
cuando alguien es injusto conmigo, sino de estar pro
tegido,comoloenseabaDonJuan.Yelestadodees
tarprotegidosurgesiempreycuandoyonoexistoy
existasloDios.
Uno de los elementos preparatorios ms impor
tantesenlaEscueladeDonJuanMatuseralalimpie
zadeltonal,quecorrespondealaobservanciadeapa
rigrahaenlaticadelyogahind.
NosotrosyahemosmencionadoqueDonJuanera
una persona sabia ytena lacapacidad de explicar, en
lostrminossencillosydeunaformacomprensible,la
mayora de los asuntos filosficos complicados. Ade
msusabaparaestasexplicacionesejemplosdelavida
cotidiana.Enaquellaocasinhizolomismo,aclarando
elprincipiodeaparigrahaasusdiscpulos.
Lesreuni,tomunsacoypusoadentrounradio,
una grabadora y varias otras cosas que encontr en la
casa.Despuscargelsacosobrelaespaldadeundis
cpulo,unamesasobrelaespaldadelotroyloslleva
las montaas. En medio del valle les dijo que bajaran
lamesayvacielcontenidodelsacoencima.Despus
les pidi que sepusierana unladoyque dijeranqu
estnviendo.
Ellosempezaronanombrarvariascosas:elapara
toderadio,lagrabadorayassucesivamente.
Entonces Don Juan se acerc a la mesa, empuj
fueradestatodaslascosasylespregunt:Echenotra
mirada y digan qu ven ahora?. Slo entonces los
discpulosentendieronqueDonJuanqueraqueellos

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vierannoslolascosassobrelamesa,sinotambinla
mesamismay,msan,elespacioalrededorydebajo
desta.Noobstante,losobjetossobrelamesacautiva
ronsuatencinylesimpidieronhacerlo.
DeestamaneraDonJuandemostrasusdiscpu
losqueparaconocerelnagualyluegoaDios,hayque
limpiareltonalalrededordeunomismo.
Quizsseaoportunorecordarelejemplodelaob
servancia de este mismo principio en la historia del
cristianismo: algunos monjes, a parte de libros e co
nos,dejabanensusceldassloatades,paradormiren
stos y, adems, para acordarse constantemente de la
propiamuerte,loquelesestimulabaaintensificarsus
esfuerzosespirituales.
TambinDonJuanenseadestruirlospatrones
rgidosdelavidamaterial,porejemplo,laobservancia
estrictadelrgimendelda.Conqupropsito?Para
lograr la libertad. La destruccin de los patrones irra
zonables de conducta, pensamiento y reaccin, incul
cados por educacin y tradiciones, debe llevar a la
prdidadelaformahumana,esdecir,alestadocuan
dounoaprendeaactuarnosegnsusreflejosoporque
esunacostumbre,sinodeacuerdoconlanecesidadob
jetiva.Laprdidadelaformahumananoesunacto
mecnico de corta duracin, como pensaban algunos
discpulos de Don Juan, sino un proceso largo que se
desarrolla paralelamente con la aproximacin del
hombreaDios.Esteprocesoterminacuandoelbusca
doraprendeavertodaslassituacionesconlosojosdel
Creador.
Sinembargo,laprdidadelaformahumanano
implica en absoluto que el buscador empiece a com

15
portarseconrarezaynocomotodoslosdemsenla
sociedad. Pues, esto provocara conflictos inevitables
conotraspersonasyascrearaobstculosinnecesarios
en el Camino. En segundo lugar, la conducta provo
cadora es una violacin de la ley fundamental de la
ticaobjetiva,queeselnohacerdaoaotrosseres.Por
eso,alosdiscpulosselesprescribaobservarlasnor
mas convencionales de conducta, a veces ridiculizn
dolasensecretoyjugandoeneltanllamadodesatino
controlado.
Parailustrarlo,undaDonJuansequit,dejando
a Castaneda pasmado de esta manera, su vestimenta
indgenausualysepusountrajeeuropeoinmaculado
durantesuviajealpueblo.
Adems, Don Juan enseaba a sus discpulos a
hablar con las personas usando el lenguaje que ellas
pudieranentender.Porejemplo,unavezlyCastane
daestabansentadosenunabancacercadeuntemploy
vieroncomodosseoras,nomuyancianas,despusde
salir de la iglesia, vacilaban demasiado en descender
unospocospeldaos.EntoncesDonJuanseacercele
gantemente a ellas y las ayud a bajar, aconsejando
adems que, en caso de caer en algn momento en el
futuro, no se moviesen por ningn motivo hasta que
llegaraeldoctor.Lasseorasagradecieronsinceramen
teestebreveconsejo.
El siguiente mtodo esencial de esta Escuela es
recordarlapropiamuerte.
Hoy la mayora de las personas est acostumbra
da a ahuyentar los pensamientos relacionados con su
muerte.Einclusocuandoseencuentranconloshechos
delfallecimientodelosotros,porningnmotivoquie

16
ren imaginar estar en su lugar. Se esfuerzan por con
vencerse de que todava les queda mucho tiempo por
delante.
Si cada uno de nosotros se pregunta ahora:
Cundo morir yo?, las fechas sern muy lejanas,
aunque todos sabemos tericamente que las personas
muerenacualquieredad.
Don Juan, en cambio, propone imaginar que
nuestra muerte personificada siempre est a nuestro
lado.Ysiunomiraatrsrpidamentesobreelhombro
izquierdo, puede verla como una sombra que surgi.
Porelmomento,lamuerteestsentadaatuladoenla
misma estera, esperando un error tuyo, dijo a Casta
neda. Y nadie sabe el momento en el que va a morir;
por ende, no debemos tener ningn asunto inacabado
ennuestrasvidas.
Lo siguiente es lo que Don Juan dijo sobre la
muerte:
Cmo uno puede sentirse tan importante sa
biendoquelamuertenosestacechando?
Cuando ests impaciente, lo que debes hacer es
()pedirconsejoatumuerte.Unainmensacantidad
de naderas desaparece con tal de que tu muerte te
hagaunasealocontaldequealcancesaversudeste
lloocontaldequesimplementetengaslasensacinde
quetucompaeraestall,vigilndote!
La muerte es una consejera sabia que tenemos!
() Tienes que pedir consejo a tu muerte y dejar la
maldita mezquindad de los hombres que llevan sus
vidascomosilamuertenuncalosfueraatocar!
Sinoteacuerdasdetumuerte,tuvidaenterano
sersinouncaospersonal!

17
 (Elguerrero)sabequelamuerteleestapurando
yquenolevaadartiempoparaapegarseaalgo().Y
as,conlaconcienciadesumuerte()yconelpoder
desusdecisiones,elguerrerotrazasuvidadeunafor
maestratgica;()yloquelescogeessiempreestra
tgicamentelomejor.Deestamaneracumpletodocon
gustoyconeficacialujuriosa.
Lavidaparaunguerreroesunejerciciodeestra
tegia.
Sinosetieneencuentaalamuerte,todoesordi
nario, trivial. Slo porque la muerte nos sigue ace
chandoelmundoesunmisteriosinprincipionifin.
Tequedamuypocotiempo,yningunoparaidio
teces.Esplndidoestado!Yodiraquelomejordeno
sotrossiempresaleaflotecuandoestamoscontralapa
red, cuando sentimos que la espada se cierne sobre la
cabeza.Enlopersonal,yoprefieroesteestadoynovi
viradeningnotromodo.
Otra tarea importante que Don Juan sealaba a
susdiscpuloseraaprenderlapausamentalo,como
ellossabandecir,parareldilogointerno(elprimer
trminoespreferiblepuestoqueademsdelosdilo
gos internos existen tambin los monlogos inter
nos).
Esto era una condicin necesaria para entrar al
nagual. Pues, uno puede hacerlo slo a travs de la
meditacin, y la meditacin, como Osho lo dijo muy
bien,eselestadodenomente.Enotraspalabras,pa
ra aprender a sumergirse, como conciencia, en el na
gual,hayqueaprenderadetener,apagarlamentepor
algntiempo.

18
 Conelfindelograrlapausamental,DonJuan
utilizlassiguientestcnicas:
1. El uso delassubstanciaspsicodlicas. Sinem
bargo, debemos destacar que Don Juan recurra a este
mtodosloalcomienzodesutrabajoconCastaneday
despus lo dej.En segundolugar, aunque Castaneda
estabainmensamenteagradecidoaDonJuanportodo
loquehabahechoporl,suhgado(eldeCastaneda),
como l mismo deca, an estaba marcado con cicatri
ces.Entonces,nohayqueseguirdeningnmodoeste
ejemplo, sabiendo adems que a nuestra disposicin
tenemosotrosmtodos,mseficacesymenosdainos,
deaprenderlapausamental.
2.Contemplaromirarfijamente.Unotenaque
miraralgnobjetodurantemuchotiempoydemanera
fija, por ejemplo, las montaas, el agua que flua, etc.
Comoresultado,laprimeraatencinseagotabayse
desconectabaparaqueseactivelasegundaatencin.
3.Lasuspensindelcuerpoenlasconstrucciones
tipocolumpiodurantemuchotiempo.
Comoresultadodeestosentrenamientos,elprac
ticante alcanzaba el estado conocido en el yoga chino
como wuwei, la no accin; en otras palabras, la
noaccinenelplanofsico,cuandolamente(omanas
ensnscrito)sedetieney,porende,elpracticantepue
de realizar la meditacin dirigida y actuar como con
ciencia (o buddhi en snscrito). Pues, manas y buddhi
nosoncompatiblesenelsentidodequenopuedenac
tuar simultneamente. (Esto no significa que una per
sonasincuerpooenelestadodemeditacinpierdela
razn. No. La conciencia cristalizada y desarrollada

19
puedepensar;sinembargo,lohacedeotramanera,no
delamaneraterrenal).
Otratcnicaexcepcional,elaboradaenestaEscue
laporlospredecesoresdeDonJuan,eralainteraccin
intencional con las personas tiranas. Esta tcnica fue
usadaparapulirlaimpecabilidaddelguerreroo,en
otrostrminos,lafacultaddeseguirprincipiosticosy
observar la conducta objetivamente correcta en las si
tuaciones de emergencia. En algn tiempo en el pasa
do,DonJuanmismofueenviadoporsumaestroaun
feroz inspector tirano para semejante entrenamiento.
Se crea que tales personas tiranas eran muy raras en
Mxico y encontrar a una se consideraba como una
gransuerteparalosguerreros.
Ahora enumeramos los mtodos del trabajo psi
coenergtico,usadosenlaEscueladeDonJuan:
1.Limpiezadelaluminosidadinterna(esdecir,la
refinacindelaconciencia).
2.Elusodelossitiosdepoder,lugaresenerg
ticamentesignificativosparalaspersonasy,enparticu
lar,paraaprenderunasuotrasmeditaciones.
3.Elensueo.Aestemtodoseprestabamucha
atencineneltrabajodelaEscuela.Quesesto?En
qu consiste?Muchaspersonas,habiendo ledo los li
brosdeCarlosCastaneda,intentanusarsusueonoc
turno para este tipo de entrenamientos; sin embargo,
no obtienen mayor resultado. Por qu? Porque no es
comosedebehacer.Elensueo,enestecaso,signifi
calomismoquelameditacin.Estapalabrafueusada
por los indgenas centroamericanos porque ellos no
son tan familiarizados con los trminos comnmente
aceptadosenotrospasesytuvieronqueencontrarsus

20
propias palabras para designar algunas tcnicas, fen
menosyobjetosclavesdelaprcticaespiritual.Asna
ci el trmino ensoar, debido a que las imgenes
meditativas a veces tienen mucha similitud con las
imgenesqueunoveenlossueos.
Los entrenamientos especiales en el ensueo
permitieron a los discpulos, despus de separarse de
sus cuerpos,corrersobrelasparedes,subirporlosra
yos de energa (las lneas del mundo) y as sucesi
vamente.
4.Elsiguientemtodoconsistaenaprenderaac
tuar de una forma correcta en las situaciones mgicas
extremas, creadas premeditadamente por el preceptor.
Para este propsito fueron usados defectos de los dis
cpulos.Porejemplo,cuandounodeellostodavatena
lainclinacinaatacaregostamenteaotraspersonas,le
sugeran que participara en una lucha de magia (don
de,segnlaintencindelpreceptor,perderadeante
mano),loqueresultababeneficiosoparatodoslospar
ticipantes.
5. El desplazamiento del punto de encaje que
tenalugarporelimpactoenergticodelpreceptor(es
tofuellamadolapalmadadelnagual 2 .
6. La prctica de nivelar (alinear) las emanacio
nes energticas dentro del capullo con las emana
ciones exteriores de las dimensiones espaciales ms
altas.
7.Eltrabajoconelhara 3 paradesarrollarelpoder.

2 Eltrminonagualenestecasotenaotrosignificado:un

lder que ha aprendido a permanecer en el nagual (el mundo no

material)yaactuarensteydesdeste.
21
 8. El uso de los aliados (es decir, de los espri
tus). Esta prctica tena dos variantes. La primera con
sista en domar a los espritus que deban, segn el
plan, convertirse en los ayudantes y protectores del
brujo. Tanto Don Juan como su amigo Genaro tenan
talesaliadosalcomienzodesubsquedaespiritual.
Pero debemos advertir que es una prctica err
neaypeligrosa,quedeningnmododebeserimitada.
A propsito, tanto Don Juan como Genaro la dejaron
despus.
Laotravariantedeltrabajoconlosaliadoscon
sistaencazarlos.Nosorprendequetaltendenciaapa
recieraentrelosindgenasquevivanencontactoper
manenteconlanaturaleza.
Asque,enalgnmomentolosdiscpulosfueron
advertidos de que se encontraran seguramente con un
aliadoenformahumanamasculina,quelosdesafia
ra.Unopodaperderenesedueloabrindolelapuerta
almiedo,perotambinpodaganar.Enelltimocaso
obtendraelpoderdeeseespritu.
Entonces, los discpulos se preparaban para esa
lucha,quepodaocurrirencualquiermomento,ydes
arrollabandeestamaneralavigilanciayotrascualida
desnecesariasparalosguerreros.
Abasedeestejuegoeducativo,ellostambinrea
lizabaneltrabajodirigidoaldesarrollodelaburbuja
bajadepercepcin.
Resumiendo todo lo antedicho, analicemos bre
vementelasseccionesprincipalesdelasEnseanzasde

Pueden encontrar ms detalle sobre el hara en el libro

3

Ecopsicologa,deVladimirAntonov(notadeltraductor).
22
Don Juan, Enseanzas que tienen muchos elementos,
tericosyprcticos,valiossimos.
Don Juan distingui las tres secciones: a) el arte
del acecho b) el arte del intento y c) el arte de la con
ciencia.
En la examinada tradicin espiritual indgena, el
arte del acecho inicialmente significaba la facultad de
pasar,colarteentrelaspersonasquenoteentienden 4 y
alcanzartuMeta.
Pero despus, gracias a la contribucin especial
de Don Juan, este concepto fue ampliado considera
blementeycomenzaincluirtambinelacechodelos
propios defectos (cualidades negativas). Nosotros
hemos hablado de esto bastante. Permtanme slo re
petir una frmula excelente, dada por Don Juan. Dios
(o,usandosulenguaje,elPoder)nosdasegnnuestra
impecabilidad. En otras palabras, Dios permite acer
carnosalysumergirnosenlafelicidadcrecientedela
Unin con l a medida que nos perfeccionamos tica
mente.
La segunda seccin es el arte del intento.Inten
to,enestecontexto,eslomismoquelaaspiracinala
MetaSuprema.Yunverdaderoguerrero,enelsentido
delapalabradeDonJuan,esaquelqueposeeunin
tentocorrectamentedesarrollado.
La tercera seccin es elartede laconciencia,que
eselbuddhiyoga.
Hemos visto una vez ms que Dios gua a todas
laspersonas,quehanalcanzadounciertoniveldema

Laspersonasqueseencuentranenlasetapasmstem
4

pranasdesuevolucin.
23
durez en su psicognesis 5 , usando el modelo metodo
lgico unificado,independientementedel pasy de la
culturareligiosaenlacualellasviven.Debemosestu
diar estos principios y tendencias y aplicarlos a noso
trosmismosyalaspersonasquenossiguen.
Ahoraveamoslascitasmsimportantesdelosli
brosdeCarlosCastaneda.

Citasseleccionadasdeloslibros
deCarlosCastaneda

LasEnseanzasdeDonJuan.
UnaFormaYaquideConocimiento
Cuando un hombre empieza a aprender, nunca
sabeloquevaaencontrar.Supropsitoesindetermi
nado;suintencinnoesdirigida.Esperarecompensas
que nunca llegarn, pues no sabe nada de las dificul
tadesdelaprendizaje.
Empieza a aprender as, poquito a poquito al co
mienzo,luegomsyms().Loqueseaprendenoes
nunca lo que l haba imaginado. Y as se comienza a
tenermiedo.Elaprendizajenoesnuncaloqueunoes
pera. Su propsito est () en el otro lado del campo
debatalla.Yasltropiezaconelprimerodesusene
migos:conelmiedo!()Sielhombre,aterradoensu

Ensuevolucinquetienelugardurantemuchasencar
5

nacionesdelalmaenloscuerpos(notadeltraductor).
24
presencia, echa a correr, su enemigo pondr fin a su
bsqueda().
Siuno,aunllenodemiedo,nosedetiene,llegael
momento en el que su primer enemigo se retira. El
hombre empieza a sentirse seguro de s (). Una vez
que el hombre ha conquistado el miedo, est libre de
steporelrestodesuvida,porqueacambiodelmiedo
ha adquirido la claridad, una claridad de mente que
borraelmiedo.
Paraentonces,elhombreconocesusdeseosysa
becmosatisfacerlos.Puedeprevernuevospasosenel
aprendizaje,yunaclaridadntidadementeloilumina
todo.Elhombresientequenadaestoculto.Yasseha
tropezadoconsusegundoenemigo:laclaridad!
Esaclaridaddemente,tandifcildeobtener,dis
persaelmiedo,perotambinciega.Fuerzaalhombrea
nodudarnuncades.Sielhombrecedeanteestepo
der ilusorio, entonces ha sucumbido a su segundo
enemigoysertorpeparaaprender().lpodrcon
vertirseenunguerreroimpetuosooenunpayaso(),
peroyanoaprenderniansiarnadams.
(Si l vence este enemigo), sabr entonces que el
poder,tantotiempoperseguido,essuyoporfin.Sude
seoeslaregla.lveclarotodoalrededor.Perotambin
hatropezadoconsutercerenemigo:elpoder!Elhom
breenestaetapaapenasadviertequesutercerenemi
gose ciernesobre l.Ydepronto,sin saber, pierde la
batalla.Suenemigolotransformaenunhombrecruel,
caprichoso.
Elhombre,vencidoporelpoder,mueresinsaber
realmente cmomanejarlo.Elpoderes slouna carga
ensudestino.

25
 Tienequevencerloseguramente!Tienequedar
secuentadequeelpoder,supuestamenteconquistado
porl,noesnuncasuyoenrealidad.Sipuedeverque,
sin control sobre s mismo, la claridad y el poder son
peoresqueloserrores,llegaraunpuntoenelquesa
br cmo y cundo usar su poder. Y as vencer a su
tercerenemigo.
(El cuarto enemigo es) la vejez! Este enemigo es
el ms cruel de todos, el nico al que el hombre no
puedevencerporcompleto,sinoquesolamentepuede
hacerretroceder.Esteeseltiempoenelqueelhombre
siente un deseo persistente de descansar. Si cede ante
sudeseodeacostarseyolvidarse,sisearrullaenlafa
tiga,perderlaltimabatallaysuenemigoloreducir
aunadbilcriaturavieja.Sudeseoderetirarsevencer
todasuclaridad,supoderysuconocimiento.Perosiel
hombresesacudeelcansancioyvivesudestinohasta
elfin,puedeentoncesserllamadoelhombredecono
cimiento, aunque sea tan slo por eso momentito en
quelograahuyentarasuenemigoinvencible.Esemo
mentodeclaridad,depoderydeconocimientoessufi
ciente.

UnaRealidadAparte.
NuevasConversaciones
conDonJuan
El poder depende de que tipo de conocimiento
poseas.Paraqusaberlascosasquesonintiles?
Yo jams me enojo con alguien. Nadie puede
hacer algo tan importante para eso. Te enojas con las

26
personascuandosientesquesusactossonimportantes.
Yonosientomsalgosimilar.
(Elcaminosincorazn) 6 entrampaaloshombres
y les hace sentir el poder. Les hace sentir que ellos
puedenhacercosasqueningnotrohombreordinario
puede hacer. Esa es su trampa. El camino sin corazn
davueltaylesdestruye.
Hayquevivirunavidavigorosaycalma.
Entrar en contacto con un aliado 7 es peligroso,
porquelpuedesacarlopeordeunapersona.
Sucede que el aprendizaje puede ser largo y ar
duo,porqueesnecesarioreduciralmnimotodolosu
perfluo.
Sentirse importante lo hace a uno muy pesado y
vanidoso. Para ser un hombre de conocimiento se ne
cesitaserlivianoyfluido.
()Yosigoviviendo,porquehetempladomivo
luntadalolargodemividaentera,hastahacerlaimpe
cableycompleta.Yahoranomeimportaloquenotie
neimportancia.Unavezqueelhombreaprendeaver 8 ,
sehallasoloenelmundo,dondehaysloestupidez.
Nosqucosacambiarniporqucambiarenmis
semejantes. Tal vez algn da puedas ver a los hom
bres de otro modo, y entonces te dars cuenta de que
nohaymaneradecambiarlesnada 9 .
Para rer necesitamos mirar con los ojos, porque
slocuandomiramoslascosaspodemoscaptarsufilo

6Sinamor.
7Conunespritu.
8Obtienelaclarividencia.

9Cambiarrpidamente.

27
gracioso.Encambio,cuandovemos 10 ,todoestanigual
que nada tiene gracia. Tal vez haya hombres de cono
cimiento que nunca ren, pero no conozco ninguno.
Los que conozco ven y tambin miran, de modo que
ren.Ampersonalmentenomegustaestartriste;por
eso,cadavezquepresencioalgoque,porlocomn,me
entristecera, simplemente desplazo mis ojos y lo veo
en lugar de mirarlo. Pero cuando encuentro algo gra
cioso,miroymero.Soyfelizporqueescojomirarlas
cosasquemehacenfeliz,yentoncesmisojoscaptansu
filograciosoymero.
Siempre hay que escoger el camino con corazn
para estar en lo mejor posible, quiz para poder rer
todoeltiempo.
Unhombredeconocimientovivedeactuar,node
pensar en actuar, ni de pensar qu pensar cuando
terminedeactuar.Unhombredeconocimientoeligeel
caminoconcoraznylosigue;yluegomirayserego
cijayre;yluegoveysabe.Sabequesuvidaseacaba
renunabrirycerrardeojos().Unhombredecono
cimientonotieneorgullo,nigranposicin,nifamilia,
nipas,slotienelavidaparavivir,yentalcondicin
sunicaligaconsussemejantesessudesatinocontro
lado. As, un hombre de conocimiento se esfuerza, y
suda,yresuella,ysiunolomiradeladoescomocual
quier otro hombre comn, excepto que el desatino de
suvidaestbajosucontrol.Ynoleimportasifuesen
susactosexitososono,situviesenefectoono.
Serunvencedoryserunderrotadoeslomismo.

Con la clarividencia, es decir, con los ojos de la con

10

ciencia.
28
 Teimportademasiadoamaralosdemsoquete
amenati.Unhombredeconocimientoama,esoesto
do.Amaloqueseleantojaoaquienseleantoja,pero
usasudesatinocontroladoparaandarsinpenanicui
dado. Es lo contrario a lo que t haces ahora. Amar a
laspersonasyseramadoporellasnoestodoloquese
puedehacercomounhombre.
Nuestro destino como hombres es aprender. Y al
conocimientohayqueircomoalaguerra().Alcono
cimientooalaguerrasevaconrespeto,sabiendoque
se va a la guerra. Y con absoluta confianza en s mis
mo!Confaenti,noenm.
()Enlavidadeunhombredeconocimientoto
do est lleno hasta el borde. Para convertirse en el
hombre de conocimiento hay que ser un guerrero, no
unniollorn.
()Sinoteacuerdasdetumuerte,tuvidaentera
nosersinouncaospersonal.
Las personas vencen o pierden y, segn eso, se
conviertenenperseguidoresoenvctimas.
Mientras(alguien)piensequefueunavctima,su
vidaseruninfierno.
Lo que nos hace desdichados son los deseos (te
rrenales).
Los resultados del uso de la voluntad son asom
brosos.Quizs,loprimeroquesedebehacerseasaber
que uno puede desarrollar la voluntad (). La volun
tad es algo muy claro y poderoso que dirige nuestros
actos. La voluntad es algo que un hombre usa, por
ejemplo, para ganar una batalla que, segn todos los
clculos,deberaperder.

29
 El valor es otra cosa. Los hombres valientes son
hombres dependientes,hombres nobles continuamen
te rodeados de genteque se congrega en torno suyo y
los admira. Pero muy pocos hombres valientes tienen
voluntad. Por lo general, son hombres sin miedo, da
dosahaceraccionestemerariasdesentidocomn;casi
siempre, un hombre valiente es tambin temible. La
voluntad,encambio,tienequevercontareasasombro
sasquesuperananuestrosentidocomn.Lavoluntad
espoder.Lavoluntadesloquepuededarteeltriunfo
cuandotuspensamientostedicenqueestsderrotado.
La voluntad es lo que te hace invulnerable. La volun
tadesloquemandaaunbrujoatravsdeunapared,a
travsdelespacio,alaluna,silloquiere.Lavoluntad
es una fuerza que es la verdadera liga entre los hom
bresyelmundo.Loquetllamasvoluntadescarcter
y disposicin fuerte. Lo que un brujo llama voluntad
esunafuerzaquevienedelinterioryseenganchacon
elmundoexterior.Estafuerzasaleporlabarriga().
La aterradora naturaleza del conocimiento no le
permiteaunootraalternativaqueladellegaraserun
guerrero.Cuandoelconocimientoseconvierteenalgo
quedamiedo,elhombretambinsedacuentadeque
lamuerteessucompaerainseparablequesesientaa
suladoenelpetate.Cadatrocitodeconocimientoque
se convierte en poder tiene a la muerte como fuerza
central.Lamuertedaelltimotoque,yloqueellatoca
seconvierterealmenteenpoder.
Un hombre que sigue los caminos de la brujera
se enfrenta en cada recodo con la aniquilacin inmi
nente, y sin poder evitarlo se vuelve terriblemente
conscientedesumuerte.Sinlaconcienciadelamuerte

30
lnoseramsqueunhombrecomnenvueltoenac
tos comunes. Carecera de la potencia necesaria, de la
concentracinimprescindiblequetransformannuestro
tiempoordinariosobrelatierraenpodermgico.
As, para ser un guerrero, el hombre debe estar,
antes que nada y con justa razn, terriblemente cons
ciente de su propia muerte. Pero preocuparse por la
muerteforzaraacualquieradenosotrosaconcentrarse
ensupropiapersona,yesoesdebilitante.Porende,lo
otroqueunonecesitaparaserguerreroeseldesapego.
La idea de la muerte inminente, en vez de convertirse
en obsesin, se convierte en indiferencia. Debes des
pegarte de todo (). Slo la idea de la muerte da al
hombreeldesapegosuficiente().
Yas,conlaconcienciadesumuerte,coneldes
apegoyconelpoderdesusdecisiones,elguerrerotra
zasuvidadeunaformaestratgica.Elconocimientode
sumuerteleguayledadesapegoylujuriacallada.El
poder desus decisiones definitivasle permite escoger
sin lamentar, y lo que l escoge es siempre estratgi
camentelomejor;deestamaneracumpletodocongus
toyconeficiencialujuriosa.
Cuandounhombreseportaaspuededecirsecon
justicia que es un guerrero y que ha adquirido pa
ciencia.
Su muerte se sienta junto a l en su petate, son
amigos. Su muerte le aconseja, en formas misteriosas,
cmoescoger,cmovivirestratgicamente.Yelguerre
ro espera. Yo dira que el guerrero aprende sin apuro,
porquesabequeestesperandosuvoluntad.Yunda
lograhaceralgoqueporlocomnesimposibledeeje
cutar.Alomejornisiquieraadviertesuactoextraordi

31
nario. Pero conforme sigue ejecutando actos impo
sibles o conforme siguen pasndole cosas imposibles,
sedacuentadequeunaespeciedepoderestsurgien
do.
Somoshombresynuestrasuerteesaprenderyser
arrojadosamundosnuevos,inconcebibles.
Veresparahombresimpecables.Templatuesp
ritu,llegaaserunguerrero,aprendeaver,yentonces
sabrs que no se terminan los mundos nuevos para
nuestravisin.
Lavidaparaunguerreroesunejerciciodeestra
tegia.
Un guerrero () nunca est parado en el camino
esperandolaspedradas.Ascortaalmnimolaposibi
lidaddeloimprevisto.Loquetllamasaccidentesson
casi siempre muy fciles de evitar, excepto para los
tontosquevivenporlaspuras.
Unguerreronuncaestociosonitieneprisa.
()Lamuertetienedosetapas.Laprimeraetapa
esunoscurecimientosuperficial.Perolasegundaesla
verdadera etapa en la que uno se encuentra con la
muerte; es () un breve momento, despus de la pri
meraoscuridad,cuandohallamosque,dealgnmodo,
somosotraveznosotrosmismos.
Teheododecirmuchasvecesquesiempreests
dispuesto a morir. No considero necesario ese senti
miento.Mepareceunaentregaintil.Unguerrerode
beestardispuestosloparalabatalla.
Tambinteheododecirquetuspadresdaaron
tuespritu.Yocreoqueelespritudelhombreesalgo
que se daa muy fcilmente, aunque no con las mis
mas acciones que t llamas dainas. Creo que tus pa

32
dresstedaaron,hacindoteindulgenteyflojoyda
doaquedartesentadomsdelacuenta.
Elespritudeunguerreronoestengranadopara
la entrega y la queja, ni est engranado para ganar o
perder.Elespritudeunguerrerosloestengranado
paralalucha,ycadaluchaessultimabatallasobrela
tierra.Deallqueelresultadoleimportamuypoco.En
su ltima batalla sobre la tierra, el guerrero deja fluir
suespritulibreyclaro.Ymientraslibrasubatalla,sa
biendoquesuvoluntadesimpecable,elguerrerorey
re.
Unguerrerotrataelmundocomouninterminable
misterio, y lo que la gente hace como un desatino sin
fin.
() Piensas y hablas demasiado. Debes dejar de
hablar contigo mismo. Prcticamente mantenemos
nuestro mundo con nuestra conversacin interna.
Cuandoterminamosdehablarconnosotrosmismos,el
mundo es siempre como debera ser. Antes que nada,
debesusartusodosconelfindequitaratusojospar
tedelacarga.Desdequenacimoshemosestadousan
do los ojos para juzgar el mundo. Hablamos a los de
ms, y nos hablamos a nosotros mismos, acerca de lo
quevemos.Unguerrerosedacuentadeestoyescucha
elmundo;escuchalossonidosdelmundo.Unguerrero
sedacuentadequeelmundocambiartanprontoco
modejedehablarseasmismoydebeestarpreparado
paraesasacudidamonumental.
Elmundoesasyasoasyassloporquenos
decimosanosotrosmismosqueesaessuforma.Side
jamosdedecirnosqueelmundoesasyas,elmundo
dejadeserasyas.

33
 ViajeaIxtln.
ltimasLeccionesdeDonJuan
Hacernos responsables de nuestras decisiones
significaestardispuestosamorirporstas.Enelmun
do donde la muerte es el cazador, no hay decisiones
grandesnipequeas.Hayslodecisionesquehacemos
envistadenuestramuerteinevitable.
Si vas juntando poder en tu cuerpo, ste podr
ejecutarhazaasincrebles.
Lo que daa el espritu es tener siempre alguien
encima que te pegue y te diga qu hacer y qu no
hacer.
() No tengo ninguna historia personal. Un da
descubrquelahistoriapersonalyanomeeranecesa
ria y la dej, igual que la borrachera. La dej un da,
cuandosentqueyanoeranecesaria.Sinotieneshis
toria personal, no se necesitan explicaciones; nadie se
enojanisedesilusionacontusactos.Ysobretodo,na
dieteamarraconsuspensamientos.
Lo mejor es borrartoda la historia personal, por
queesonosliberadelacargadelospensamientosaje
nos.
() T tomas todo demasiado en serio. Te das
demasiada importancia. Eso hay que cambiarlo! Eres
tanimportantequepuedesmarcharteasnomssilas
cosasnosalenatumodo.Sindudapiensasqueconeso
demuestras tener carcter.Esoes absurdo! Eres dbil
yarrogante!
La arrogancia es otra cosa que hay que dejar, lo
mismoquelahistoriapersonal.

34
 Cmo puede uno sentirse tan importante sa
biendoquelamuertenosestacechando?
() Cuando ests impaciente lo que debes hacer
es voltear a la izquierda y pedir consejo a tu muerte.
Una inmensa cantidad de naderas desaparece con tal
dequetumuertetehagaunasealocontaldequeal
cances a ver su destello o con tal de que simplemente
tengas la sensacin de que tu compaera est all vi
gilndote. La muerte es () una consejera sabia que
tenemos.Cadavezquesientas,comosiemprelohaces,
quetodoteestsaliendomalyqueestsapuntodeser
aniquilado, vulvete hacia tu muerte y pregntale si
escierto?Tumuertetedirqueteequivocas,quenada
importaenrealidadmsquesutoque.Tienesquepe
dirconsejoalamuerteydejarlamalditamezquindad
deloshombresquellevansusvidascomosilamuerte
nuncalosfueraatocar.
()Cuandoelhombredecidehaceralgo,debeir
hasta el fin. Pero debe aceptar la responsabilidad por
loquehace.Hagaloquehaga,primerodebesaberpor
qu lo hace, y luego seguir adelante con sus acciones
sintenerdudasniremordimientosacercadestas.
Mrameam.Yonotengodudaniremordimien
to.Todoloquehagoesmidecisinymiresponsabili
dad.Lamuertemeacecha,poreso,notengolugarpara
dudasniremordimientos.Sitengoquemorircomore
sultadodesacarteacaminar,entoncesdebomorir.
Hacernos responsables de nuestras decisiones
significaestardispuestosamorirporstas.
Noimportaculsealadecisin.Ningunacosano
esmsnimenosseriaquelaotra.Noves?Enelmun
do donde la muerte es el cazador, no hay decisiones

35
grandesnipequeas.Slohaydecisionesquehacemos
envistadenuestramuerteinevitable.
El guerreroasume responsabilidadporsus actos,
porsusactosmstriviales.
Elmundodeactosydecisionesprecisosesinfini
tamentemsefectivoquelatorpeidiotezquetllamas
mivida.
Mi inters ha sido convencerte de que debes
hacerteresponsableporestaraqu,enestemaravilloso
mundo,enestemaravillosodesierto,enestemaravillo
sotiempo.Quiseconvencertedequedebesaprendera
hacer que cada acto cuente, pues vas a estar aqu slo
un rato corto, de hecho, muy corto para presenciar to
daslasmaravillasqueexisten.
Hay una cosa sencilla que anda mal contigo: t
creesquetienesmuchotiempo,creesquetuvidavaa
durarparasiempre.
Si no crees que tu vida va a durar para siempre,
qu cosa esperas? Por qu titubeas en cambiar? No
tienestiempoparaestejuego,idiota!Esto,loqueests
haciendo ahora, puede ser tu ltimo acto sobre la tie
rra.Puede,muybien,sertultimabatalla.Sistafue
ratultimabatallasobrelatierra,yodiraqueeresun
idiota.Estasdesperdiciandoenunatonteratuactoso
bre la tierra. No tienes tiempo, amigo mo, no tienes
tiempo.Ningunodenosotrostienetiempo.Nomedes
la razn por las puras. En vez de estar de acuerdo tan
fcilmente,debesactuar.
La felicidad es actuar con el conocimiento pleno
de que no hay tiempo; as, los actos tienen un poder
peculiar. Los actos son poder, sobre todo, cuando la

36
persona que acta sabe que esos actos son su ltima
batalla.
Hay una extraa felicidad devoradora en actuar
con el pleno conocimiento de que lo que uno est
haciendo puede muy bien ser su ltimo acto sobre la
tierra.Terecomiendoreexaminartuvidayanalizartus
actosbajoesaluz.Notienestiempo,amigomo!saes
la desgracia de los seres humanos. Ninguno de nos
otros tiene suficiente tiempo. Tu continuidad slo te
hace tmido. Tus actos no pueden de ninguna manera
tenerelgusto,elpoder,lafuerzairresistibledelosac
tos realizados por un hombre que sabe que est li
brandosultimabatallasobrelatierra.Enotraspala
bras, tu continuidad no te hace feliz ni poderoso. Pon
tuatencinenellazoqueteunecontumuerte,sinre
mordimiento ni tristeza ni preocupacin. Pon tu aten
cin en el hecho de que no tienes tiempo, y deja que
tus actos fluyan de acuerdo con eso. Que cada uno de
tusactosseatultimabatallasobrelatierra.Slobajo
talescondicionestusactostendrnelpoderquelesco
rresponde.Deotromodosern,mientrasvivas,losac
tosdeunhombretmido.
()DebesaprenderahacerteaccesiblealPoder 11 .
() Cualquier guerrero podra llegar a ser hom
bre de conocimiento. Como ya te dije, un guerrero es
uncazadorimpecablequecazaelPoder.Silogracazar
lo,puedellegaraserunhombredeconocimiento.
Un guerrero, guiado por su empeo inflexible,
puedealejarcualquiercosa.Ningunarata,niserpiente,
nipumapodramolestarlo.

11 Enestecontexto,aDios.
37
 Laautocompasinnoencajaconelpoder.
Aunguerreroselepuedehacerdaofsico,pero
noofender.Paraunguerreronohaynadaofensivoen
losactosdesussemejantes,mientraslmismoesten
elestadocorrecto.
Laotranochenoteofendisteconellen.Elhecho
dequenospersiguinotehizoenojar.Noteomalde
cirlo,niteodecirquenotuvieraderechoaseguirnos.
Fcilmente,podrahabersidounlencruelymalicio
so.
Alcanzarelestadodeunguerreronoesunacosa
sencilla. Considerar iguales al puma y a las ratas de
aguayanuestrossemejantesesunactomagnficodel
espritudelguerrero.Senecesitapoderparaeso.
T vas en busca del Poder y todo lo que haces
cuenta.
Soy tan joven como quiero. Esto es tambin el
asuntodelpoderpersonal.Sivasjuntandopoderentu
cuerpo,stepodrrealizarhazaasincrebles.Encam
bio,sidisipaselpoder,teponesviejoygordodelano
chealamaana.
Hay mundos dentro de los mundos, aqu mismo
frenteanosotros.
La muerte siempre est esperando, y cuando el
poderdelguerreromengua,lamuertesimplementelo
toca.Poreso,aventurarsealodesconocidosinningn
poderesestpido.Sloencontrarslamuerte.
Elmundoesunmisterio.Estoqueestsmirando,
noestodoloquehay.Elmundotienemuchasmsco
sas, tantas que es inacabable. Cuando ests buscando
larespuesta,lonicoquehacesenrealidadestratarde
volverfamiliarelmundo.Tyyoestamosaqumismo,

38
en el mundo que t llamas real, simplemente porque
losdosloconocemos.TnoconoceselmundodelPo
der,poresonopuedesconvertirloenunaescenafami
liar.
Un guerrero es un cazador de poder. Yo te estoy
enseandoacazarloyguardarlo.
El poder no pertenece a nadie. Algunos de noso
trospodemosguardarlo,yluegoselepodradardirec
tamente a otra persona. Vers, la clave del poder as
guardado es que slo puede usarse para ayudar a al
guienmsaguardarpoder().Perocuandosetratade
darlo directamente a otra persona, es intil a menos
queesapersonaloutiliceparasupropiabsquedade
poderpersonal.
Un guerrero vive su vida estratgicamente. Slo
asisteaunafiestaoaunareuninas,encasodeque
su estrategia lo pida. Eso significa, desde luego, que
tendr dominio total y realizar todos los actos que
consideranecesarios.
()Nadaseganaconviolencia.
()Siquieressobrevivir,debesserclarocomoun
cristalyestarcompletamentesegurodetimismo.

RelatosdePoder
Un guerrero toma su suerte, sea la que sea, y la
aceptaconlahumildadmxima.Lahumildaddelgue
rrero no es la humildad de un pordiosero. El guerrero
noagachasucabezaantenadie,pero,almismotiempo,
tampoco permite que nadie agache su cabeza ante l.
Encambio,unpordiosero,alamenorprovocacin,pi
de piedad de rodillas y se echa al suelo a que lo pise

39
cualquieraaquienconsideramsencumbrado;pero,al
mismotiempo,cuandoalguienesmsbajoquel,exi
gequeseechealsueloypidapiedadderodillas.
(El hombre de conocimiento ve de tal modo que
tomalasmedidasparaevitarelpeligro).Sialgohubie
ra que cause peligro, su ver se lo hara saber. Ahora
bien,si()suvernoloalcanza,entoncesessudesti
no,ynadiepuedeevitarlo.
()Elcuerpotienequeserperfectoantesdeque
lavoluntadseconviertaenlaunidadfuncional.
Somos seres luminosos y fluidos, hechos de fi
bras().
Podemos ver que la muerte est girando veloz
mente sobre el hombre y que ms y ms le hunde las
garras en sus fibras luminosas. Podemos ver que las
cuerdas luminosas pierden tensin y se desvanecen
unaauna.
()Cuandovengas,debesvenirpreparadoamo
rir. Si vienes dispuesto a morir, no habr cadas, ni
sorpresasdesagradables,niaccionesinnecesarias.
Elcaminodelguerreroeslaarmonaentrelasde
cisionesylasacciones.
Cuando un hombre comn est listo, el Poder le
proporcionaunmaestro.
Unguerreroaprendeaafinarsuvoluntad,adiri
girla a un punto directo, a enfocarla donde quiere. Es
comosisuvoluntad,quesaledelapartemediadesu
cuerpo, fuera una sola fibra luminosa, fibra que l

40
puededirigiracualquiersitioconcebible.Esafibraes
elcaminoalnagual 12 .
() No te concentres en los hechos pasados. Po
demostocarlos,peroslocomoreferencia.
()Laconfianzadeunguerreronoeslaconfian
za de un hombre comn. El hombre comn busca la
certezaenlosojosdelespectadorylollamaconfianza
ensmismo.Elguerrerobuscalaimpecabilidadensus
propios ojos y lo llama humildad. El hombre comn
est enganchado a sus prjimos, mientras que el gue
rreroslodependedesmismo.Tbuscaslaconfianza
del hombre comn, cuando deberas buscar la humil
dad del guerrero. Hay una gran diferencia entre las
dos. La confianza de un guerrero implica saber algo
concerteza;lahumildadimplicaserimpecableensus
propiosactosysentimientos.
() Siempre debes empujarte ms all de tus l
mites.
Actafirmementeysinreservas.
Sabesqueenestemismoinstanteestsrodeado
porlaeternidad?Ysabesquepuedesusaresaeterni
dad, si as lo deseas? Sabes que puedes extenderte
hasta el infinito? Sabes que un momento puede con
vertirseenlaeternidad?Estonoesunaadivinanza.Es
unhecho,peroslositemontasesemomentoylousas
para llevar la totalidad de ti mismo hasta el infinito,
haciatodaslasdirecciones.
No tienes suficiente poder personal para utilizar
mirevelacin.Perosilotuvieras,tanslomispalabras

Alosmundosnomateriales.Otrossignificadosdeeste
12

trminoson:laconcienciadesarrolladayactivaytambinel
lderdelgrupoqueposeetalconciencia.
41
seransuficientesparacrearlatotalidaddetimismoy
sacarlaparteconsiderabledetideestoslmitesquela
contienen.
() Somos seres luminosos. Y para un ser lumi
nosolonicoqueimportaeselpoderpersonal.
Cambiarnuestraideadelmundoeslaclavedela
brujera.Ylanicamaneradelograrloesparareldi
logo interno. El asunto, por supuesto, es que ese cam
bionopuedeserhechoviolentamente.
Un guerrero toma su suerte, sea la que sea, y la
acepta con la humildad mxima. l acepta con humil
dadcomoles,peronocomobaseparalamentarse,si
nocomobaseparasuluchaysudesafo.
()Cualquierpensamientoqueunomantieneen
menteenunestadodesilencioespropiamenteunaor
den,puesnohayotrospensamientosquecompitancon
ste.
()Elmundonosenosvieneencimadirectamen
te.Ladescripcindelmundosiempreestenelmedio.
()UnguerreroestenlasmanosdelPoderysu
nicalibertadconsisteenelegirunavidaimpecable.
Unguerrerosiempreestlisto.Serguerreronoes
simplemente querer serlo. Es, ms bien, una lucha in
terminable que seguir hasta el ltimo instante de
nuestrasvidas.Nadienaceguerrero,aligualquenadie
nacesiendounserrazonable.Nosotrosnoshacemoslo
unoolootro.
Nohayfallasenelcaminodelguerrero.Sgueloy
nadiepodrcriticartusactos.
El cuerpo tiene que ser perfecto antes de que la
voluntadseconviertaenlaunidadfuncional.

42
 () La clave de la brujera es el dilogo interno.
sa es la llave que abre todo. Cuando un guerrero
aprendeapararlo,todosehaceposible.Losplanesms
descabelladosselogran.
(Pero) mientras pienses que eres un cuerpo sli
do,nopodrsconcebirdequcosahablo.
Somosconciencias;nosomosobjetos;notenemos
solidez.Notenemoslmites.Elmundodelosobjetosy
la solidez es una manera de hacer ms conveniente
nuestro paso por la tierra. Es slo una descripcin
creada para ayudarnos. () Nuestra razn olvida que
ladescripcinessolamenteunadescripcin,yasatra
pamos la totalidad de nosotros mismos en un crculo
viciosodelcualraravezsalimosenlavida.
()Tteasombrarascuanmagnficounopuede
actuarcuandotienelaespaldacontraelparedn.
Slocomoguerrerounopuedesoportarelcamino
del conocimiento. Un guerrero no puede quejarse ni
lamentar nada. Su vida es un desafo interminable, y
nohaymododequelosdesafosseanbuenosomalos.
Los desafos son simplemente desafos. La diferencia
bsicaentreunhombrecomnyunguerreroesqueun
guerrero tomatodocomoundesafo, mientrasqueun
hombreordinariotomatodocomobendicinomaldi
cin.
Un guerrero debe ser fluido y debe desplazarse
enarmonaconelmundoquelorodea,yaseaelmun
dodelaraznoelmundodelavoluntad.
Sinosetieneencuentaalamuerte,todoesordi
nario, trivial. Slo porque la muerte nos sigue ace
chandoelmundoesunmisteriosinprincipionifin.

43
 Noslodebesestardispuestoaemprenderelca
minodelconocimiento,sinoquetuspropiosesfuerzos,
por s mismos, deben ser bastante impecables para
hacertedignodetalconocimiento.
() Si ests descuidado con tu tonal 13 , la vida
puedesermuydespiadadacontigo.
La triste verdad es que todos nosotros hemos
aprendido a la perfeccin comodebilitar a nuestroto
nal.
Para cumplir la tarea de hacerte miserable, debe
ras haber trabajado de un modo intenso. El absurdo
msgrandeconsisteenquenohasentendidoquepo
dras trabajar del mismo modo para hacerte fuerte y
total.
Eltonalempiezaalnaceryterminaalmorir,pero
el nagual nunca terminar. El nagual no tiene lmites.
ElnagualesdondemoraelPoder.
La creatividad es esto, dijo al poner la mano,
con la palma ahuecada, al nivel de mis ojos. Necesit
untiempoincreblementelargoparapoderenfocarmis
ojos en su mano. Sent que una membrana trans
parentesujetabatodomicuerpoenunaposicinfijay
que tena que romperla para posar la vista en aquella
mano.Meesforchastaquegotasdesudorfluyerona
misojos.Porfin,oosentunchasquidoymisojosy
mi cabeza se libraron de golpe. En la diestra de Don
Juanhabaelroedormscuriosoqueyohubiesevisto.
Tcalo!,dijoDonJuanconsuavidad.Maquinalmen
teloobedecypasundedosobreellomosuave.Don

13Lapalabratonaltienevariasacepciones.Puedesigni
ficarelcuerpoylamente,ascomoelmundodelamateria
densa.
44
Juan acerc su mano a mis ojos, y entonces not algo
que me produjo espasmos nerviosos. La ardilla tena
anteojos y dientes muy grandes. El roedor empez a
crecer en la palma de Don Juan y se hizo tan enorme
quedesapareci().
()Unodelosactosdelguerreroconsisteenque
l nunca permite que nada malo le afecte. El control
delguerrerotienequeserimpecable.
Tequedamuypocotiempo,yningunoparaidio
teces.Esplndidoestado!Yodiraquelomejordeno
sotrossiempresaleaflotecuandoestamoscontralapa
red, cuando sentimos que la espada se cierne sobre la
cabeza.Enlopersonal,yoprefieroeseestadoynovivi
radeningnotromodo.
()Durantetodoestetiempoquellevodecono
certe,hehabladotantoatutonalcomoatunagual.sa
es la forma de conducir la instruccin. Al comienzo,
uno tiene que hablar al tonal. El tonal es el que debe
ceder el control. Pero hay que hacer que lo ceda con
alegra.Enotraspalabras,sehacequeeltonalabando
ne cosas innecesarias como elsentirse importantey el
entregarsealvicio,queslolohundeneneldesorden.
Todoelproblemaesqueeltonalseaferraaesascosas
cuandodeberadarlasgraciasporlibrarsedeesapor
quera.Latareaesentonces convencer altonalde que
sehagalibreyfluido.Esloqueunbrujonecesitaantes
quecualquierotracosa:untonalfuerteylibre.
Acausadesudebilidadnata,eltonalsedestruye
con facilidad, y as uno de los artes del guerrero es
hacerqueelnagualemerjaparaapuntalaraltonal.Di
goqueesunarte,porquelosbrujossabenqueatravs

45
de reforzar el tonal puede emerger el nagual. Eso se
llamalograrpoderpersonal.
Cuandoestsenelmundodeltonal,deberasser
untonalimpecable.Ahnohaytiempoparaporquer
asirracionales!Perocuandoestsenelmundodelna
gual, tambin deberas ser impecable. Ah no hay
tiempoparaporquerasracionales!Paraelguerrero,la
intencineslapuertadeenmedio.Secierraporcom
pletodetrsdelcuandovaocuandoviene.
Sihaydemasiadosobjetosinnecesariosentuisla
detonal,nopodrssostenerelencuentroconelnagual.
Podrasmorir.Nadieescapazdesobrevivirunencuen
trovoluntarioconelnagual,sinunalargapreparacin.
Llevaaosprepararaltonalparatalencuentro.Algue
rrero se le debe ensear a ser impecable y a estar to
talmentetransparenteantesdequepuedaansiquiera
concebirelencuentroconelnagual.
Un guerrero pasa aos barriendo su isla hasta el
momento en que puede, por as decirlo, escaparse de
sta.
Paraelnagualnoexistenitierra,niaire,niagua.
As pues el nagual se desliza, o vuela, o hace lo que
haceenlahoradelnagual,quenadatienequevercon
lahoradeltonal.Lasdoscosasnocasan.
() El guerrero es, por decirlo as, un prisionero
delPoder,prisioneroquepuedehacerunadecisinli
bre:ladecisindeactuarcomounguerreroimpecable
oactuarcomounasno.Afindecuentas,quizselgue
rrero no sea un prisionero, sino un esclavo del Poder,
porqueladecisinyanoesunadecisinparal.
Un guerrero no puede sentirse desamparado ni
desconcertadoniasustado,bajoningunacircunstancia.

46
Paraunguerrero, slo hay tiempopara su impecabili
dad;todolodemsagotasupoder,laimpecabilidadlo
renueva.
Laimpecabilidadeshacerlomejorquepuedesen
todoloquehaces.
Cuando te sientes y actas como un ser inmortal
que tiene todo el tiempo del mundo, no eres impe
cable; en esos momentos debes volverte, mirar alre
dedortuyo,yentoncestedarscuentadequetusenti
mientodetenertiempoesunaidiotez.
Nohayfuturo!Elfuturonoesmsqueunama
neradehablar.Paraunbrujosloexisteaquyahora.
Ahora debes detenerte, volver la vista y reconsi
derar tus pasos. Los brujos dicen que ste es el nico
mododeconsolidarloganado.
Todo cuanto te he hecho o he hecho contigo ha
sidoafindecumplirunasolatarea,latareadelimpiar
yreordenartuisladeltonal.seesmitrabajocomot
maestro. (Otra tarea) es darte demostraciones innega
blesdelnagualyenseartecomollegarall.
Tehedichoincontablesvecesquenecesitabasun
cambio drstico si queras triunfar en el camino del
conocimiento.Estecambionoesuncambiodenimo,
o de actitud, o de lo que uno espera en la vida. Ese
cambioimplicalatransformacindelaisladeltonal.
Los aos de duro entrenamiento son slo una
preparacinparaeldevastadorencuentrodelguerrero
conloquefueraqueestah,msalldeestepunto.
Yanotequedamstiempoy,sinembargo,tero
dealaeternidad.Quparadojaparaturazn!
El Poder nos da conforme a nuestra impecabili
dad.

47
 ()Despusdequeeldiscpulodetieneeldilo
go interno, surge un momento inevitable. El aprendiz
empiezaatenerdudasdetodosuaprendizaje.Hastael
discpulo ms ferviente sufre en ese punto una grave
prdidadeinters.
Enlavidadelguerrerohayslounasuntoqueen
realidadnoestdecidido:qutanlejospuedelavan
zarenelsenderodelconocimientoydelpoder.sees
unasuntoabiertoynadiepuedepredecirelresultado.
La libertad que un guerrero tiene es o actuar im
pecablementeoactuarcomounimbcil.
Ustedesyahanaprendidoquelaoportunidaddel
guerrero est en el ser humilde y eficiente. Ya han
aprendidoaactuarsinesperarnipedirnadaacambio.
Ahora les digo que, para soportar lo que les aguarda
msalldeesteda,necesitarntodasuresistencia.
()Eldestinodetodosnosotroslosqueestamos
aqu ha sido saber que somos prisioneros del Poder.
Qubuenasuerte!
Lavidadeunguerreronopuededeningnmodo
serfra,solitariaysinsentimientos,porquesebasaen
su afecto, en su devocin, en su dedicacin a su ser
amado().LaTierrasabequellaamay,poreso,lo
cuida. Por eso, la vida del guerrero est llena hasta el
borde y su estado, dondequiera que se encuentre,
siempre ser la abundancia. El guerrero recorre los
senderos de su amor (). Esta Tierra Solamente si
uno ama a esta Tierra con pasin inflexible, puede li
brarse de la tristeza. Un guerrero siempre est alegre,
porquesuamoresinalterableysuseramado,laTierra,
lo abraza y le regala cosas inconcebibles. La tristeza
pertenecesloaesosqueodianalmismoserquelesda

48
asilo.EsteSerhermoso,queestvivohastasusltimos
resquiciosycomprendecadasentimiento,mediocari
o, me cur de mis dolores y, finalmente, cuando en
tendtodomicarioporl,meenseloqueeslali
bertad.SolamenteelamoraesteSeresplndidopuede
dar libertad al espritu del guerrero; y la libertad es
alegra,eficienciayabandonofrenteacualquieremba
tedeldestino.

ElSegundoAnillodePoder
Lasingularidaddelossereshumanosconsisteen
quelesencantaqueselesdigaloquedebenhacer,pe
ro les gusta mucho ms resistirse a hacerlo, de modo
quelleganaaborreceraquienloshaaconsejado.
()Elpoderpersonaldeunguerrerodependede
su impecabilidad. La impecabilidad consiste, entre
otrascosas,ensusesfuerzosporcambiar:porasustara
la forma humana 14 y deshacerse de sta. Al cabo de
aos de impecabilidad, llegar el momento en el que
laformanosoportemsyparta.
Es posible acechar tus propias debilidades del
mismo modo como se acecha una presa. Estudias tus
costumbreshastaconocertodaslasmanifestacionesde
tusdebilidades.
La tristeza de la despedida y otras emociones si
milares son los sentimientos con los cuales la forma
humanasealimenta.

14 Complejo de patrones de pensamiento, conducta y re

acciones emocionales que impide la asimilacin de lo nue
vo.
49
 Laluchaselibradirectamenteaqu,enestepecho.
Hayquededicartodoeltiempoytodalaenergapara
podersuperarlapropiaestupidez.
Losbrujostienendosciclos.Elprimeroescuando
ellos son seres humanos (). A cada uno de nosotros
hasidoasignadaunatarea;estatareanoshacedejarla
formahumana.Elsegundociclollegacuandoelbrujo
yanoesserhumano.
Esnecesarioexplicarescrupulosamentecuandoel
brujo ensea algo relativo al tonal. Cuando el brujo
trataconelnagual,ltienequedarlainstruccinque
debe revelar el misterio al guerrero. Y es todo lo que
debe hacer. El guerrero que recibe los misterios debe
fortalecerelconocimientocomoelpoder().Eltonal
y el nagual son dos mundos diferentes. En uno t
hablas,enelotroactas.
()Lacosamsdifcilparaunguerreroesaban
donaralosdemsasupropiasuerte.
()Elpoderslollegatrashaberaceptadonues
trosdestinossinreproches.
() Cuando no se tiene nada que perder, se ad
quiere coraje. Somos temerosos nicamente en la me
didaquetengamosalgoaqueaferrarnos.
Unguerreronobuscanadaqueleconsuele.
() T crees que tu afecto intil es tan valioso
quetedetienedeentrarenaquelmundo?
()Elartedeunbrujoconsisteenpasardesaper
cibidoaunenmediodelamultitud.lmehabapedi
doquemeconcentraseentratardenoserevidente.
()Elnicomedioquedetienenuestradesespe
racineslaconcienciadelamuerte;eslaclaveparael
esquema de la existencia que tiene un brujo. La con

50
cienciadelamuerteeslanicacosaquepuededanos
las fuerzas necesarias para resistir la presin, el dolor
de la vida y el temor a lo desconocido. Yo tengo que
tomarunaresolucinparahaceresteconocimientotes
tigodemisactos.
() Sobre todo, el arte de los brujos consiste en
nomalgastarsupoder.
Los brujos deben observar su tonal desde cierta
distancia,paracaptardeunmejormodoloqueenrea
lidadlesrodea.
Un brujo no tiene de la mano a otro brujo. Cada
unodenosotrosesmuydotado.

ElDondelguila
Unonodebetenernadaparadefender,nisiquie
ra su propia persona. La propia persona debe ser pro
tegida, pero no defendida. Manifestando arrogancia
hacia ellos, t no estabas protegido, sino que simple
menteestabasdefendindote.
YameentregualPoderqueamidestinorige.No
me agarro ya de nada, para as no tener nada que de
fender.
La recomendacin para los guerreros es no tener
nadamaterialenloquepuedaenfocarsesupoder,sino
enfocarlomsbienenelespritu,enelverdaderovue
loalodesconocido.
Tusimpulsosdeposeeryaferrartealascosasno
son nicas. (Pero) todo aquel que quiere seguir el ca
minodelguerrero,elsenderodelbrujo,tienequequi
tarsedeencimaesamana.

51
 Un guerrero es alguien que busca la libertad. La
tristezanoeslibertad.Tenemosquequitrnosladeen
cima.
Estarasediadosignificaqueunotieneposesiones
personales para defender. Un guerrero no tiene nada
en el mundo salvo su impecabilidad, y la impecabili
dadnopuedeserasediada.
() Ciertos sitios de poder son agujeros en este
mundo.Sinotienesforma,puedespasaratravsdetal
agujeroalodesconocido,alotromundo.

ElFuegoInterno
Laimportanciapersonalesnuestromayorenemi
go. Pinsalo, aquello que nos debilita es sentirnos
ofendidos por los hechos y malhechos denuestros se
mejantes. Nuestra importancia personal requiere que
pasemos la mayor parte de nuestras vidas ofendidos
por alguien. Sin importancia personal somos invulne
rables.
La impecabilidad no es otra cosa que eluso ade
cuado de la energa. Para poder entender esto, tienes
que haber ahorrado suficiente energa. Los guerreros
haceninventariosestratgicos,hacenlistasdesusacti
vidades. Luego deciden cules de ellos pueden cam
biarse para crear intensificacin de su energa. El in
ventario estratgico slo abarca patrones de compor
tamiento que no son esenciales para nuestra supervi
vencia y bienestar. La importancia personal figura co
mo la actividad que consume la mayor cantidad de
energa.Lasaccionesderecanalizarenergallevanala
impecabilidad.

52
 Sabemosquenadapuedetemplarmejorelespri
tudeunguerrerocomoeltratarconlaspersonasinso
portables en posiciones de poder. Solo bajo esas cir
cunstanciaslosguerrerospuedenadquirirlasobriedad
yserenidadnecesariaspararesistir.
La paciencia es esperar impasiblemente. No hay
prisa,niangustia,hayslomantenimientodeloquese
debe.
Elgradodeconcienciadecadaserindividualde
pende del grado en que este ser permite a las emana
cionesenloGrandellevarloal.
La tercera atencin 15 se alcanza cuando el res
plandordelaconcienciaseconvierteenelFuegoInter
ior,Fuegoquenoenciendeslounabandaalavez,si
no que enciende a todas las emanaciones () dentro
delcapullodelhombre.
Los videntes que premeditadamente alcanzan la
concienciatotalsonalgodignodeverse.Eseeselmo
mentoenelqueardenpordentro.ElFuegoInteriorlos
consume. Y en plena conciencia se funden con las
emanaciones en lo Grande y se expanden en la Eterni
dad.
Losguerrerossepreparanparatenerconciencia,y
laconcienciatotalslolesllegacuandoyanoquedaen
ellos nada de importancia personal. Slo cuando son
nadaseconviertenentodo.
Elresplandordelaconcienciaaumentadetamao
e intensidad conforme las emanaciones interiores del
capullosealinean (se sintonizan) conlasemanaciones
enloGrande.

15 LapercepcindelCreador.
53
 La llave que lo abre todo es el conocimiento de
que la Tierra es un ser perceptivo y, como tal, puede
darles a los guerreros un tremendo empujn; es decir,
unimpulsoprovenientedelaConcienciadelaTierra,
cuandolasemanacionesinterioresdelcapullodelgue
rrero se alinean (se igualan, se armonizan) con las
emanaciones apropiadas dentro del capullo de la Tie
rra.PuestoquetantolaTierracomoelhombresonse
res perceptivos, sus emanaciones coinciden o, ms
bien, la Tierra tiene todas las emanaciones presentes
en el hombre o, para el caso, todas las emanaciones
presentes en todos los seres vivientes, orgnicos o in
orgnicos.
Cuandoelpuntodeencajedelhombresemueve
ms all de cierto lmite crucial, los resultados son
siemprelosmismosparatodosloshombres.Lastcni
cas para moverlo pueden ser tan diferentes como sea
posible,perolosresultadossonsiemprelosmismos:el
punto de encaje ensambla otros mundos con la ayuda
delempujndelaTierra.Lavelocidaddeeseempujn
disuelve todo en ti. Bajo su impacto nos convertimos
ennada.Esavelocidadexcesivayelsentidodelaexis
tenciaindividualnovandelamano.
Genaroestabacomoaunosdosmetrosdem.De
pronto, su forma se volvi difusa y, en un instante,
desapareci,comounsoplodeaire.Genarosehase
paradodenosotrosporlafuerzadelapercepcin,di
jo don Juan tranquilamente. Cuando el punto de en
cajeensamblaunmundo,esemundoestotal.LaCon
cienciadelaTierrapuededarnosunempujnparaali
near(afinar)otrasgrandesbandasdeemanaciones,yla
fuerza de ese nuevo alineamiento hace desaparecer el

54
mundo que conocemos. Este mundo desaparece como
un soplo de aire cuando un nuevo alineamiento total
noshacepercibirotromundototal.
() Los guerreros viven con la muerte al lado, y
de saber que la muerte est con ellos extraen el valor
paraenfrentarcualquiercosa.
(Los cinco atributos del guerrero son): control,
disciplina, refrenamiento, facultad de escoger el mo
mentooportunoyvoluntad.Estoscincoelementosper
tenecen al mundo privado del guerrero que lucha por
perdersuimportanciapersonal.Elsextoelemento,que
es, quizs, el ms importante de todos, pertenece al
mundoexteriorysellamaelpinchetirano.Unpinche
tiranoesuntorturador.Alguienquetieneelpoderde
acabarconlosguerrerosoalguienquesimplementeles
hacelavidaimposible.
Los cuatro (primeros) atributos es todo lo que se
necesita para tratar con los peores pinches tiranos. Mi
benefactor siempre deca que el guerrero que se topa
conunpinchetiranoesunguerreroafortunado.Sabe
mos que nada puede templar mejor el espritu de un
guerrerocomoeltratarconlaspersonasimposiblesen
posicionesdepoder.
El ingrediente perfecto para producir un espln
didovidenteesunpinchetiranoconprerrogativasili
mitadas.
Los videntes, al entender la naturaleza del hom
bre,llegaronalaconclusinindiscutibledequesiuno
se las puede ver con los pinches tiranos, ciertamente
puedeenfrentarsealodesconocidosinpeligro,yluego
incluso, puede sobrevivir a la presencia de lo incom
prensible.Lareaccindeunhombrecomnycorriente

55
serapensarqueeseordendebeserinvertido.Perono
es as,aunque un vidente que sepuede enfrentara lo
desconocido puede, por cierto, hacer cara a cualquier
pinche tirano. Le dije que, en mi opinin, los tiranos
convierten a sus vctimas en seres indefensos o en se
res tan brutales como los tiranos mismos. l me par:
Thablasdevctimas,nodeguerreros.
(Mipinchetirano)noesnadaencomparacincon
losverdaderosmonstruosquelosnuevosvidentesen
frentarondurantelaColonia.Todopareceindicarque
aquellos videntes se quedaron bizcos de tanta diver
sin.Probaronquehastalospeorespinchestiranosson
unencanto,claroesta, siempreycuando unoseague
rrero.
Elerrordecualquierpersonaqueseenfrentaaun
pinchetiranoeslaausenciadeunaestrategiaderetira
da. El defecto fatal de los hombres ordinarios es que
ellos se toman a s mismos demasiado en serio. Sus
sentimientos y acciones, as como los de los pinches
tiranos,sonmuyimportantesparaellos.Losguerreros,
por otraparte, nosolotienenuna estrategiabienpen
sada, sino que tambin estn libres de la importancia
personal. Lo que acab con su importancia personal
fuelacomprensindequelarealidadesunainterpre
tacin que hacemos. Ese conocimiento es su ventaja
definitiva.
lestabaconvencidodequepodaderrotaralca
pataz usando solamente la conviccin de que los pin
ches tiranos se toman mortalmente en serio, mientras
quelosguerrerosno.
Yoestabapreparadsimoparatratarconl.Tena
control ydisciplina,refrenamientoyfacultadde esco

56
gerelmomentooportuno.Micontrolmehizocumplir
conlasmsabsurdasnecedadesdeltipo.Loquegene
ralmentenosagotaenunasituacincomoesaeselde
terioro que sufre nuestra importancia personal. Cual
quierhombrequetieneunapizcadeorgullosedespe
dazaporelsentimientodesunulidad.Yo,encambio,
congustohacatodoloqueelcapatazmepeda,yoes
tabafelizyllenodefuerza.Meimportabanuncomino
mi orgullo y mi terror. Yo estaba ah como guerrero
impecable.Elafinarelespritucuandoalguientepiso
teasellamacontrol.
Laestrategiademibenefactorrequeraqueyo,en
lugar de sentir autocompasin, como lo haba hecho
antes, me dedicara de inmediato a explorar el carcter
del capataz, sus debilidades y sus peculiaridades. Los
dosotrosatributosdelguerrero,queyoannotenaen
aquel entonces, automticamente haban quedado in
cluidosenlaestrategiademibenefactor.
Elrefrenamientoesesperarconpaciencia,sinpri
sa,sinangustia;esslounasencillaygozosaretencin
deloquesedebe.
La facultad de escoger el momento oportuno es
una cualidad abstracta que pone en libertad todo lo
que est retenido. Control, disciplina y refrenamiento
soncomoundiquedetrsdelcualtodoestestancado.
La facultad de escoger el momento oportuno es la
compuertadeldique.
Niunasolavezsentautocompasin,nillorde
impotencia.Slosentregocijoyserenidad.Niunaso
lavezdeselamuertedeestehombre.
El refrenamiento significa retener con el espritu
algo que, como el guerrero sabe, debe cumplirse jus

57
tamente. No significa que el guerrero ande por ah
pensando en hacer mal a alguien o planeando cmo
vengarseysaldarcuentas.Cuandoelguerreroyatiene
control,disciplinaylafacultaddeescogerelmomento
oportuno, entonces el refrenamiento significa esperar
loquedebepasarconaquelquelohayamerecido.
Losnuevosvidentesusabanalospinchestiranos
no slo para deshacerse de su importancia personal,
sino tambin para lograr la muy sofisticada maniobra
dedesplazarsefueradeestemundo.Serderrotado()
no es mortal sino devastador. Los guerreros que su
cumben ante un repinche tirano son arrasados por su
propiosentidodefracaso.Elenojarseyactuarsincon
trolodisciplinaesestarderrotado.
No sientas lstima por los pobres indios yaquis.
Piensaentodalahumanidad.Enelcasodelosindios
yaquis, incluso puedo decir que son los afortunados.
Estn oprimidos, pero al final, algunos de ellos hasta
pueden salir triunfando. Los opresores son otra histo
ria,lospinchestiranosquelosaplastannotienenespe
ranzaalguna.
() Nuestra familiaridad con el mundo que per
cibimos es lo que nos fuerza a creer que estamos ro
deadosdeobjetos,objetosqueexistenporsmismosy
comosmismos,talcomolospercibimos.Peroenrea
lidadnohaymundodelosobjetos,hayeluniversode
lasemanaciones.
Hay muchsimos imbciles que se convierten en
videntes, los videntes llenos de debilidades, o, ms
bien,sereshumanosllenosdedebilidadesquefueron
capacesdevolversevidentes.

58
 Nuestros defectos permanecen con nosotros an
despusdequenosconvertimosenvidentes.
(Los aliados no pueden matarnos) directamente,
peroesseguroquepuedenasustarnoshastalamuerte
(). A los aliados los atraen las emociones. El miedo
cervalesloquemslosatrae,porqueliberaeltipode
energamsconvenienteparaellos.Elmiedocervalse
uneconlasemanacionesensuinterior.Elmiedocerval
esloquelosaliadosdisfrutanporencimadetodo.
()Ciertasreasgeogrficasnosloayudanaese
precario movimiento del punto de encaje, sino que
tambinseleccionandireccionesespecficasparadicho
movimiento.
Eltrabajoderealineartodaslasemanacionespre
para el camino parala peculiar maniobra de encender
todaslasemanacionesinterioresdelcapullo.Yahelo
gradoencendertodaslasemanacionesinterioresdemi
capulloypuedoretirarmeencualquiertiempo.
() Cualquier guerrero puede tener xito con la
gente,siempreycuandomuevasupuntodeencajeala
posicin en la que no tiene ninguna importancia si la
genteloquiereono,osiloignoran.
La posicin del punto de encaje dicta como nos
comportamosycomonossentimos.
Cuandolosvidentesmuevensuspuntosdeenca
je noencuentranuna ilusin,encuentranotromundo.
Ese mundo nuevo es tan real como el que ahora con
templamos.
Enelcursodelentrenamientoelpuntodeencaje
semueveatantossitioscomoseaposible.
Lanicafuerzaquepuedeanulartemporalmente
el alineamiento es el intento. Tendrs que anular el

59
alineamiento que te mantiene percibiendo el mundo
cotidiano.Siusaselintentoeintentasunanuevaposi
cin para tu punto de encaje, y luego intentas que se
fije all durante suficiente tiempo, ensamblars otro
mundoyescaparsdeste.
La solucin no consiste en escoger un mundo al
ternativo en el cual morir, sino en elegirla conciencia
total,lalibertadtotal.
Ensamblar otros mundos no es slo cuestin de
prctica, sino que tambin es cuestin de intento.
Tampocoesmeramenteunejerciciodeandarrebotan
do de esos mundos, como si lo jalaran a uno con una
liga.Mira,unvidentetienequeserosado.Unavezque
rompelabarreradelapercepcin,notienequeregre
saralmismolugardedondepartienelmundo().
Despusdetodo,somosunpuntodeencajefija
doenciertaposicin.
lafirmqueelentrarenlaterceraatencinesun
don,quesepareceaunpremioporunlogroextraordi
nario.

ElConocimientoSilencioso
ExistevnculodeconexinentreelbrujoyelPo
der. A fin derevivirestevnculo,losbrujos necesitan
unaaspiracinextremadamentefierayrigurosa,unes
tadoespecialdelamentellamadointentoinflexible.El
nagual es el nico ser capaz de abastecer con intento
inflexible.
Laguerraparaelbrujoeslaluchatotalcontraese
yoindividualquehaprivadoalhombredesupoder.

60
 Slo los brujos pueden inyectar movimiento a
esas masas de luminosidad esttica. En una milsima
de segundo, pueden mover sus puntos de encaje a
cualquier lugar de la masa luminosa (). Ese movi
mientoylavelocidadconlacuallorealizanproducen
una instantneapercepcinde otromundo.Opueden
mover suspuntosde encaje, deunsolo tirn,a travs
detodasuluminosidad,creandounafuerzataninten
sa que enciende toda su luminosidad. Dijo que, si se
nosvenaencimaeljaguar,eneseprecisomomento,l
podraanularelefectonormaldeunamuerteviolenta.
Utilizandolavelocidadconquesemovasupuntode
encaje,lpodraobiencambiardemundooquemarse
desdeadentroenunafraccindesegundo.
Labrujeraeselestadodeconciencia.
Absolutamentetodoloqueexisteenelcosmoses
taenlazado,ligadoalintento(deDios)porlosvnculos
deconexin 16 .Eltotalintersdelosbrujosesdelinear,
entenderyutilizartalvnculo,especialmentelimpiarlo
delosefectosnocivosdelaspreocupacionesdelavida
cotidiana. A este nivel, la brujera poda definirse co
moelprocesodelimpiarelvnculoqueconectaalgue
rreroconelintento(deDios).
Elobjetivofinaldelosbrujosesalcanzarunesta
do de conciencia total (). Este estado de conciencia
implicaasimismounaformaalternativademorir.
Los naguales son intermediarios. Su energa les
permitetransmitirlapaz,laarmona,larisayelcono

stas son las estructuras que conectan cada conciencia

16

humanaencarnadaconelCreador.KrishnayelapstolPa
blo llamaron estas estructuras races, los taostas chinos
lasllamaronlostallosdelasfloresdoradas.
61
cimiento directamente de la Fuente a sus compaeros
deviaje.

LosComentarios
deCarlosCastaneda17
La mejor manera de aprender, pienso yo, es po
nerseenlasituacincuandodescubresquenoeresna
da. Otras maneras son de orgullo de uno. Si no lo se
guimos,gastamosnuestrasvidas,aclarando quin nos
amayquinno.(Perodebemosentender)queestono
tieneimportancia.
DonJuanrepresentabaalorgullocomounmons
truocon3000cabezas.Noimportacuantascabezascor
tes, los miles de stas permanecern. La tarea funda
mentalesnoreaccionar.Sireaccionas,hasperdido.No
te ofendas cuando un tigre te ataca; simplemente te
apartasaunladoparapermitirlepasar.
Sin enemigos no somos nada. Tener enemigos,
vivircon el conocimientodelacalamidady del infor
tunio es una de las formas de nuestra existencia. Te
nemosquelibrarnosdeesaforma,peroestopuedeto
mar tiempo. Primero, uno tiene que convertirse en un
luchador.Estoesnuestroprimernivel.
Mi libertad depende de mi existencia impecable.
Sloaspuedocambiarmidestinoydejarestemundo
completamente.
Ni tecnologa, ni gobierno pueden cambiar este
mundoen talgradocomoparasatisfacerlasnecesida

Citas del libro de D.C. Noel y de los apndices de los

17

libroscitadosanteriormente.
62
des de las personas que entienden, al fin de cuentas,
quevanamorir.Elnuevomisticismodeclaraqueala
Iluminacindebedarselaprioridad,ynoalosproyec
tosdecambiossociales.
Para destruir la certeza de que este mundo es tal
comoustedesfueronenseados,hayqueaprenderuna
nueva descripcin del mundo la brujera y des
pusmantenerloviejoylonuevojuntos.
Los europeos tratan sus cuerpos como si stos
fuesen objetos. Los llenan de alcohol, comida mala y
ansiedad. Cuando algo desagradable pasa, creemos
queelcuerpofueatacadoporlosmicrobios.DonJuan
no piensa de esta manera. Para l una enfermedad es
productodeladiscordanciaentreelhombreyelmun
do.
Estamos estrechamente relacionados con todo lo
viviente.Algocambiacadavezcuandohacemosdaoa
lavidavegetaloanimalintencionalmente.
Nossentimostanimportantesynostomamostan
en serio que olvidamos que este mundo es un gran
misterioquepuedeensearnos,siloescuchamos.
Si no hay ninguna manera de saber si tengo un
minuto ms de mi vida, entonces debo vivir como si
fueramiltimomomento.Cadaactodeunguerreroes
su ltima batalla. Por ende, hay que hacer todo impe
cablemente. No debemos dejar nada sin acabar. Esta
ideahasidomuyliberadoraparam.Yonotengonin
gnasuntoinacabado,nadaseposponeynadameliga.
Yo hablo con usted aqu y nunca puedo volver a Los
ngeles.Peroestonoesdeningunaimportancia,por
quemepreocupdetodoantesdeveniraqu.

63
 No se necesita mucha virilidad para hacer explo
tar algn edificio (en caso del terrorismo revoluciona
rio),peroparadejardefumar,dejardeestaransiosoo
dejar la charlatanera interior, uno tiene que transfor
marse. La reforma real empieza aqu. (Una vez) Don
Juanmedijo:Yonopuedoimaginarcomo(estehom
bre) se preocupa tanto por los cuerpos de otras perso
nas, mientras que no le gusta su propio cuerpo. (Ese
hombrefumtodoeltiempo).
La recomendacin para los guerreros es no tener
ningunacosamaterialenlaquesupoderpuedaseren
focado. Hay que enfocarlo en el Espritu, en el verda
derovueloalodesconocido.
(Habiendoperdidolaformahumana),mesent
desapegado y no sent las influencias exteriores. Nin
guna aversin abierta o disimulada hacia cualquiera
quedenm.Eraunsentimientodequedarseapartado,
la facultad de sumergirse en el momento y de pensar
slo sobre esta cosa nada ms. Los actos de las perso
nasnotenanlainfluenciasobrem,porqueyonote
naningunaexpectativa.Lacalmaextraaeraelpoder
queguiabaenmivida.Mesentque,apesardetodo,
habra asido uno de los principios de la vida del gue
rrero,eldesapego.
Don Juan dijo que el desapego no implica auto
mticamentelasabidura.
Estamosexaminandoelartedelcontroldelacon
ciencia. Las verdades que estamos analizando son los
principiosdeestearte.
La primera verdad sobre la conciencia es que el
mundoalrededordenosotrosrealmentenoestalcomo

64
lopensamos.Nosotrospensamosqueesunmundode
objetos,peronoloes.
El significado de la existencia de todos los seres
consisteenelcrecimientodelaconciencia.
Todoscaenenelerrordequeversehaceconlos
ojos.
Vernoesunactodelosojos.Vereslaalineacin.
Laalineacindeemanaciones,realizadanormalmente,
es la percepcin del mundo diario, pero la alineacin
deemanaciones,quenuncaseusanordinariamente,es
ver.Cuandotalalineacintienelugar,unove.Porcon
siguiente, ver es el resultado de la alineacin extraor
dinaria.
Eltrucodelaconcienciaconsisteenpermitirque
las emanaciones fijas (externas) se unan con las que
estndentrodenosotros.Losvidentescreenqueside
jamosqueestopase,nosconvertiramosenloqueno
sotros realmente somos: en las conciencias fluidas,
eternas,enunmovimientoperpetuo.

ConversacionesconlosJefes
IndgenasDivinos
delasAmricas

Eagle
MegustaelnombreEagle.Eaglesignificaguila.
Elguilatienemuchaimportanciaparalosindgenas.

65
 Ellaconocequeeslalibertad!Conocequeesel
vuelo!Ellavivealldondehaysloviento,sol,mon
taas,precipiciosinsondablesylalibertad!
Elguilanacelibreymuerelibre!Naceparavo
lar,paravivirplaneandosobrelasmontaas!Unien
do sus alas con el viento, el guila descubre elpoder
quelepermiteplanear!
Ycuandolamuertehadellegar,elladeantema
no conoce este momento. Y sube por ltima vez al
cielo y quita all su cuerpo, que ya no lo necesitar
ms, y sigue viviendo en espritu, planeando all
dondeelsolascendenteiluminalascimasdelasmon
taas!
Me gusta el nombre guila! El Guerrero del
Espritu es similar a ella! l nace para vivir y morir
siendolibre!ViveuniendolasAlasdelEsprituconel
PoderdelCreadoryaprendeaplanearsobreelmun
do material, siendo guiado y sostenido por el Poder.
lplaneaenelflujodelaEternidadyelPoderdeDios
se manifiesta a travs de su cuerpo. Se desliza en la
Infinidaddelavida,sinserencadenadopornadasal
voporelAmorqueleuneconelPoder!
El Guerrero del Espritu sabe cuando muere su
cuerpo y sale al encuentro de su Libertad dejando la
envolturayainnecesaria,sucuerpo,antesdequeste
mueradebidoaotrasrazones.
Sinembargo,elGuerrerodelEspritupuedelo
graranms!UniendoelPoderconsucuerpo,puede
convertir la materia en el Espritu, encendiendo el
Fuegodesdeadentro!

66
 ***
Eagle, ensanos el idioma que puede atraer a
lasalmaspreparadasparalasIniciacionesGrandes,y
noalasmujeresromnticas!
Lasmontaashablanconsusilencioyatravs
desugrandezamanifiestansuesencia!
Con el vuelo de la libertad, el viento habla con
aquellosquehandesplegadosusalas!
AtravsdelpoderodeSusolasyatravsdela
fuerza deSuscorrientes, elOcanodel Primordialse
manifiesta solamente en Su capa superficial. Pero no
permite entrar en Sus Profundidades a nadie que no
seainvitado.Pues,laspequeascriaturasdelacapa
superficialsernaplastadasall.
Con las almas preparadas para las Iniciaciones
Ms Altas, el Primordial puede comunicarse tambin
sinpalabras.lhablamedianteSusToques!Yenton
ceselalmallegaaconocerelsabordelaUnidadyco
mienzaadesearquedarseenlaUnin.
Las palabras son importantes, pero no ms im
portantesqueelmurmullodelosarroyosenlascues
tasmontaosas,queelsusurrodeloleajeoelrocedel
vientoqueacariciaelpelo.
Cuando Dios habla con un alma, que va por el
Camino,lhablaenelidiomacuyaspalabrassonna
damsqueunreflejodelGranAmorentreelalmay
Dios!
Con la ayuda de los mtodos de su Escuela, se
puedesumergiraunaconcienciamaduraenlaMora
dadelCreadorenunmesopocoms.

67
 Pero para refundir, rehacer y formar almas ms
jvenes,paraensearlasaserUnoConmigo,quitando
los vestidos del egocentrismo y superando la forma
humana,senecesitanaosdeesfuerzosarduos.Esto
se asemeja a tallar una escultura de un bloque de
mrmol: hay que quitar todo lo innecesario, y enton
ces queda slo la Esencia tmica purificada, el Yo
Superior.
Eagle,porfavor,cuntanoscmoTepercibiste
cuandoestabasencarnadoentrelosindgenas?
Mi cuerpo estaba lleno del Poder. No haba
ningnobstculoinsuperableparaM.Yoveatodos
los obstculos como algo que simplemente debe ser
superado!
EnMisencarnacionesYonuncaprestabatodaMi
atencinalosproblemasinherentesalavidaterrenal.
Nunca Me estrechaba a M Mismo, atascndome
completamente, es decir, con la conciencia entera, en
unasituacinterrenalproblemtica,haciendodeste
unacrcelparaM.
LavastedaderaMicasay,experimentandoes
tavastedadytotalidad,YorealizabaMisactos.
NuncaMeconvertenunprisionerodelailusin
dequeelplanomaterialeselnicomundodondevi
vo.ParaM,steexistisolamenteenlasuperficiedel
OcanoilimitadodelaExistencia.LaVidadelOcano
eraMiverdaderaVida.DesdeallactuabaYo.
Pero cmo, apesardetodo,vivasenTu cuer
posinperderelestadodeDivinidad?
Yo nunca dejaba de experimentarme como el
Ocano. Nunca Me engaaba, haciendo de las situa
cionesterrenalesMinicoespaciodelaexistencia.

68
 Laatencindelaconcienciasedirigealavidate
rrenal siempre y cuando consideres una situacin o
problemacomomsimportantequeelEstarenM.En
estecaso,estasituacinoproblemadejaclavadatu
atencin yteatascasenstaenteramente,contoda la
conciencia.
Cuando quieres separarte del problema, simple
mente dirige la mirada del alma desde tu anahata
haciaatrshaciaMiInfinidadysumrgeteens
ta.
Interactuandoconelplanomaterial,noteconsi
deres como la misma persona que habas sido antes,
un hombre pequeo involucrado en los asuntos
mundanos!Esfurzatepormantenerlapercepcinde
Mi Existencia! Las vastedades de la naturaleza son
dadas para ti no para que te percibas a ti mismo pe
queo,sinoparaquetepercibasatimismogrande!
Cuando Yo realizo Mis actos en la Tierra, stos
reflejan Mi Infinidad, y no son el revolcarse en el
mardelaspreocupaciones.
CadaanahatadesarrolladoalnivelDivinoesun
agujeroquellevaalasProfundidadesdeM,esde
cir,hastaelfondodelespaciomultidimensional.A
travs de este agujero, en principio, es posible pe
netrar en Mis Profundidades y conocerme. Pero tam
binhayquesabercomoampliarsedespusdepasar
atravsdetalagujero.Yesoeslabasedetodo,co
mocadaunodeustedeslosabe.
Adems, debes comprender que Yo no dependo
de las condiciones exteriores, cualquiera que estas
sean.TodoviveysedesarrolladentrodeM!

69
 En cada evento divisa Mi Mano que dirige y
acepta Mi Voluntad, sin salir de la Unin Conmigo!
Este es el Camino para conocer la Unidad de todo lo
queexisteeneluniverso.18
Y una cosa ms: hay que crear nuevos nidos,
dondeMiscrospuedanmaduraryllegarasergui
las.staestutarea!

***
Es la maana temprana de otoo! Alrededor es
tnlatransparenciamaravillosa,laquietudylapure
za radiante, llenade latiernaluzsolaryde las hojas
otoalesdoradasdelosabedulesylamos.Denuevo,
estamos en camino para a visitar a Eagle en una de
Susreasdetrabajoenelbosque.
Entroenelsitiodepoderyenseguidacaigoenla
Luz infinita! No hay lmites! La Infinidad! La Vas
tedad! La Libertad! La sensacin del cuerpo desapa
rece completamente! Soy pura conciencia que consta
slo de LuzAmor! Inmediatamente surge la sensa
cindelasalas!EaglemeacogeenSusBrazosfuertes
y grandes y me ayuda a desplegar mis brazosalas
tambin. l me apoya mientras estoy intentando em
pezarelvuelo.
Planeo en la Luz infinita y luego me disuelvo en
sta.Alternoestosdosestados.
Dime,Eagle,dedndevieneestasensacindel
vuelo,tanfamiliarparami?Enlaniez,yovolabato

Antes Eagle habl del conocimiento de la Conciencia

18

Primordial, pero en los dos ltimos prrafos, del conoci

mientodelAbsoluto.
70
doeltiempoenmissueos,perodespuscomosies
tuviera encadenado! No poda ni levantarme ni em
pezaravolar!PeroahoraTdenuevomeregalasesta
alegradichosa!
Enlaprofundidaddecadaalma,quesedesarro
lla correctamente, vive la memoria sobre la Libertad.
YlaLibertades,entreotrascosas,elvueloalodesco
nocido. Todo depende de la profundidad en la que
yaceestacapadelamemoriaydelafuerzadelaaspi
racinalaLuzquetieneunalma.Pues,paraelevarse,
despegarsedelatierra,sumiradadebeserdirigidaal
cielo!
Sabesdedndecrecenlasalasdelasaves?s
tascrecendesdelosanahatas!Paraelevarse,paraem
pezaravolar,hayqueteneralasyparateneralas,hay
que tener un anahata! Las alas son un instrumento
pormediodelcualsepuedeelevaryplanearsobreel
mundo material, pero la fuerza de sustentacin es la
fuerzadelamor!
Adems, el hombre debe aprender a unirse con
todalaLuzinfinitadelCreador,perdiendosusepara
cin y convirtindose en la Conciencia Viviente de
Dios! Y esto es posible hacer siempre y cuando t,
comoconciencia,constesdelAmor.
MeunoconEagle,mesumerjocompletamenteen
lymedisuelvo!Noestoy,slolest!Opuedovo
larusandolosbrazosalasdelaconciencia!Elamory
el poder, unidos, despliegan las alas! La Dicha Su
premaInfinita!
EagleempiezaSuleccinregular.
Detrsdemiespaldaestnlasalasgrandeshechas
delaluzsutil.

71
 Eagleensea:
Experimntate uno con las alas! nete con s
tas!Experimentasufuerza!
Ycuandotusalassefortalezcanynotengasmie
doalosvientos,tuvueloserelvuelodePoderyde
Libertad.
steesMiregaloparati:lasalasdeluz.Percbe
las,acptalasyvuela! 19
No debes tener miedo a nada, pues toda la Infi
nidadsoyYo.
No hay donde caer, porque todo el espacio est
llenodeM.
Percbemeportodaspartes!SumrgeteenM!
Elnicosacrificioquetienesquedarestusepa
racin.Borraloslmitesdelyoindividualypercibe
todalagrandezayelpoderdeMiLibertadyAmor!
Eagle, cuntanos, por favor, sobre Tu pasado.
Cmo creciste desde un humano ordinario hasta la
Divinidad?
NoloalcancenelplanetaTierra.Yovineaqu
como un Avatar, un Hijo de Dios. As como otros
HijosdeDios,vinealaTierraconelfindeservirala
Evolucin en este planeta, que era joven en aquel
momento.MiterritorioesAmricadelNorte;muchas
vecesMeencarnabaallentrelosindgenas.
Eagle,cmoenseabasalosindgenaselcono
cimiento de Dios? Yo siempre les respetaba, siempre
lesconsiderabamuyfuertesynobles.

Aqunosetratadelvueloconelcuerpofsico.Conla
19

ayuda de estas alas, Eagle propone volar con la conciencia

desarrollada.
72
 Entre ellos existen almas muy diferentes. Pero
loquetodoslosindgenasabsorbendesdelaniezes
elvivirsegnlasleyesdelanaturaleza.
Losindgenaspertenecenaunacivilizacinanti
gua,ysuconcepcindelmundoenaqueltiempodife
ra mucho de la moderna. Yo les enseaba a percibir
laCreacincomounOrganismoIntegralyarespetara
cadaformadevida.Yolesenseabaaviviryaactuar
impecablementeenlaTierra,sinviolarlaarmona,el
equilibrio y la belleza de aquello que les rodeaba.
Desde la niez temprana un indgena aprenda a es
cuchar y a comprender el mundo a su alrededor: el
sol,lasestrellas,elviento,elbosque,elro,losanima
leslaprendaavivirsiguiendolasleyesdelana
turalezaysedabacuentadequelaviolacindestas
causadolorinjustificadoaotrosseres.
Era fcil ensear a los indgenas! Pues ellos, a
diferenciadeloseuropeosmodernos,noeranprisio
neros de sus casas de piedra y de sus ideas sobre la
estructura delmundo. Losindgenas se sentan como
unaparteinalienabledelanaturaleza;sucasaeranlos
bosquesinfinitos,lasmontaasrocosas,loslagosazu
lesylascascadas.Elestadodeuninconlanaturale
zaeramuynaturalparaellos!
Cruzando un ro en un piragua, caminando por
senderosmontaososyboscosos,unindgenasesen
taunoconelviento,conelagua,conlasmontaasy
conlasaves.Desdelaniezlsabaquesucuerpono
esnadamsqueunfragmentopequeodelmundode
la materia, que no es ms importante que los pinos
que susurran con sus copas, que el viento que lleva

73
lasnubesoquelasardillasqueretozanenlosrboles
olospecesquenadanenlasaguas
Cmo Yo enseaba a los indgenas? De la mis
mamaneracomoteestoyenseandoahora.Yolesen
seaba a volar, les enseaba aseguir en primerlu
garalamoryalasabidura,ynosloalpoder.
Alpasoquelosestudiantesmaduraban,lesmos
traba que el mundo de la materia no es todo, que el
cuadro del Mundo Entero 20 es mucho ms grande. A
aquellosqueseponanfirmementeenelCaminodel
Amoryaprendanacrearlabellezayarmonaconca
daacto,YolesllevabaConmigoenelvueloalMundo
delEspritu,lesllevabasimplementeextrayndoles
desuscuerpos.
Yellosempezaronaverquetodoestpenetrado
con la Luz y aprendieron a unirse con sta. Algunos
demoraronaosenaprenderlo,otros,vidas.
No a todos, sino solamente a aquellos que esta
bandispuestosairmsall,aloDesconocido,leses
perabaelsiguienteescaln:saltoenunabismo.Yo
no tena que buscar sitios de poder para esto: cual
quiersitioYopodracrearconelpoderdelaConcien
cia.
En un cierto momento, Yo abra delante de
aquellos osados latierra y suba del abismo de Fuego
como un guila Divina radiante. As, Yo, Conmigo
Mismo, abra la entrada a la Morada del Espritu Su
perior,almundodelFuegoDivino!
Saltaron All slo los de corazn limpio que no
temanalFuegodelCreador.

20DelAbsoluto.
74
 Y el que saltaba nunca regresaba siendo l mis
mo:lsalarenovado,salasloparareunirfuerzasy
saltardenuevo.
Un da el impecable haca su ltimo salto, y la
Conciencia Ardiente del Creador le absorba por
completo.As,desdequeelmundoesmundo,nacan
nuevosHijosdeDiosenlatierraindgena.
Yovenaaesteplanetamuchasveces,porquede
otra forma las personas perderan el Camino a la Li
bertad, el Camino hacia M! Yo pona la materia del
cuerpo en Mi Espritu y vena aqu. Con esto Yo ex
plicabaquesoyrealyconocible!
Todo el Poder Infinito que puedo manifestar
ConmigoMismoesDios!Cuandopierdestuconfian
za en M, pierdes la unin con el Poder, Poder que
siempreestdispuestoaunirsecontigo!
HayquetenerhumildadabsolutaantelaVolun
taddeDiosylaconfianzaabsolutaenSuPoder,Que
tambinestpresenteenti!Esimposiblellevaraca
bo algo grande, ayudar seriamente a alguien, si no
creesenMiPoderquepuedeactuaratravsdeti!
Eagle,megustararegalar algode Tialas per
sonas!
Reglaleselsol!Reglaleslasalidadelsolso
brelatierra!
TambinreglaleselFuego!
Hay fuego de un hogar y hay fuego de una
hoguera,susllamascalientanloscuerpos.
Pero t regala a las personas el Fuego que fue
trado a la Tierra por Dios, Fuego de Su Amor, Fuego
delCorazn!

75
 Reglales el cielo fsico y los Cielos! Reglales
el azul ilimitado sobre la tierra y las nubes ilumina
das con el sol ascendente, similares a las huellas de
MisAlas!
ReglalesMisProfundidades!
Reglales las Montaas! Estas Montaas cuyas
cimas apoyan el cielo, pero cuyos fundamentos estn
enlasProfundidadesdelOcanoDivinouniversal!
Reglales la Libertad! Reglales, por lo menos,
elconocimientodequelaLibertadexisteyqueespo
siblealcanzarla!
Reglales las Alas! Y con stas, la aspiracin a
volarConmigo,enM!
ReglalesMiAmor!
Yo puedoensearleslavoluntadyintencin in
flexibles del Guerrero del Espritu, quien se propuso
alcanzarlaLibertadSuperior,laLibertaddeseguirco
nociendoaDios,laLibertaddedesplegarlasalasdel
Amor, la Libertad de disolverse en el Ocano de Mi
Existencia!
YolesofrezcoMiayudacadadaycadahorade
sus vidas! Cuando la presin exterior de los acaeci
mientos est fuerte, llmenme y Yo estar a su lado
conelPoderinfinitodeMiAmor!
PercibanelVuelodelaLibertad!ElCaminodel
arraigo gradual en M est abierto para aquel que ha
llegado a ser el Corazn que planea en el Ocano de
Dios,quecreceyviveenlainteraccinConmigo!

76
 A propsito el guila Blanca 21 no es un mito.
Era Dios Quien otra vez vino a la Tierra paratraer a
laspersonaselFuegodelCoraznyabrirparaellasel
SenderoalosCielos,elSenderodelaLibertad!Estoes
elDondelPadreCelestialparatodaslaspersonas!
Cada uno puede aceptar este Gran Don! Cada
unopuedetenerlo,perosiempreycuandoloregalea
losdems!
La Libertad est cerca! Yo abro el Camino Lu
minoso, el Sendero del Amor impecable que lleva
haciasta!
Yosubirsobrelatierrajuntoconelsol.Vengan
aM!Yofijolareuninduranteelalba.Lesensear
a encender el Fuego Celestial, el Fuego del Amor! Yo
subirconelsolcuantasvecesseannecesarias!Yolo
harsiempre!
YoesperarenelCaminoalaCasa!
Yocaminarasuladoindicndolo!
YcuandolleguesAll,dondeestoysloYo,elSol
deDiosobtendrunrayoms.
YentoncesTtambinpodrssubirjuntoconel
sol. Te convertirs en un Jefe Divino Joven, y Yo
agregarotraplumaaMisombrero.
Estoyesperndote!

La Encarnacin de Eagle conocida entre los indgenas

21

delaAmricadelNorte,cuandoltenaestenombre.
77
 JuanMatus
Muchas personas en la Tierra involucradas su
perficialmenteenlareligincreenquesudeberreli
giosoesslollorar.
Peroelguerreroespiritualnolloranigimoteani
tiene lstima de s. l ve sus defectos y se libera de
stosdeunavezyparasiempre!
Cuando te ocupas slo de la bsqueda de tus
propios defectos y de tenerlstima por tu propia im
perfeccin, pierdes la oportunidad de ayudar seria
menteaotraspersonasydetrabajarsobretimismo.
Es necesario que aprendas a desprenderte de tu
propioyo!EsnecesarioquemiresaAquelaQuien
amas! Es esencial vivir y actuar usando Su ejemplo!
EsesencialseguirSuspreceptos!
Debes pedirle ayudarte a entender tus errores,
paraquepuedascorregirte,perotambindebestener
en cuenta que mucho depende precisamente de ti y
slodeti.
Lo ms importante que necesitas hacer es cam
biartuactitudhacialoseventosqueparecendesfavo
rables.HayqueaprenderaverlosdesdeSupuntode
vista,esdecir,desdeelpuntodevistadelaEvolucin
de la Conciencia Universal, desde el punto de vista
del crecimiento espiritual de las conciencias indivi
dualesenelCaminohaciaestaConciencia.
Sabes cmo, por ejemplo, dominar el arte del
control perfecto sobre la materia? Es muy simple!
Hayqueaprenderarer!
A M Me gusta rer! Quieres que te cuente so
brelarisadeNagual?

78
 Elguerreroespiritualdesdeelmismocomienzo
debe aprender la risa de Nagual! l debe rer de sus
propiosdefectosdetalmaneraquestosserevientan
como burbujas de jabn junto con el sentimiento in
fladodelapropiaimportancia!
Muchos creen que son las armas las que hacen
fuerteaunhombre.Peronoesas!Eslarisalaque
hacefuerteaunhombre!LarisadeNagualtransforma
la envoltura del yo en nada. Hace falta slo aadir
la tranquilidad y el amor, y entonces habr slo la
concienciainfinita,fluidaylibre.
La bsqueda del poder personal es simple
mente un gancho, una ilusin que el nico Poder 22
usaparaatraparydarunaleccinaaquelquenoes
susceptiblecuandolehablandelAmorodelaTernu
ra.
Si l no est aprendiendo estas cualidades del
Poder,estenproblemas.
Existeunaley:elPodernoperteneceanadie,s
lotpuedesperteneceralPoder.
El Poder simplemente est y es el Poder del
Amor.
Cuando t obtienes la Libertad, simplemente te
unes con el Poder. Entonces tus deseos y los deseos
del Poder coinciden; tu eleccin y Su eleccin se
haceniguales.
El que quiere utilizar el Poder segn su propio
parecer,caeenSutrampa.ElPoderleatrapausando
estedeseo,ylseconvierteenSusumisoinstrumen
to, aun sin sospecharlo. l vive como unciego, derri

22 Dios.
79
bado por el sentimiento de su propia importancia, y
puedequenuncarecuperelavista.
Elprocesodelaumentodelpodergroseropuede
llegarasertanirreversiblecomolaenfermedadavan
zadadecncer.
No obstante, la facultad de rer de los propios
defectos, de ridiculizarlos es el primer paso hacia la
UninverdaderaconelPoder!
Elquehaaprendidoarerdetalmaneraquelos
defectosdelalma,losquelridiculiza,dejandeexis
tir,estalaspuertasdegrandesrealizaciones!
Sin embargo, el guerrero espiritual puede rer
slodelynuncadeotraspersonas!
DesdelaVerdadQueviveenl,elguerreroes
piritual mira a aquello que todava es imperfecto en
su interior y puede rer! Y cuando dentro no quede
nada de lo que puede rer, se convertir en Todo y
llegar a ser un verdadero Nagual! Su risa se unir
conlaalegradelaExistencia,conlaLibertadyelPo
der!
Y entonces podr influir sobre las partculas de
laGranTotalidad,quitandoaquelloquenopermitea
laalegradelaexistenciayalaLuzRadiantedelPo
der manifestarse en los otros, los cuales el guerrero
espiritual experimenta dentro de l Mismo, aquellos
que Le encargaron a l, al Nagual, el liderato en el
CaminohacialaLibertad.
Puedes apreciar la belleza de la risa del Nagual.
Esta risa sana las almas, liberndolas del peso y del
dolor,ylesayudaavolaralodesconocido.

80
 Bueno, ahora entiendes los principios funda
mentales del arte del control perfecto sobre la mate
ria?
Cuandoaprendasesto,tedirms.Ynoolvides
ponerteMisombrero 23 ,estoayuda!
Cuando el guerrero espiritual acta impecable
menteenlacooperacinconelPoder,suvidasellena
delaagudezaespecialydelapasinsilenciosa.
Se puede aprender la sabidura en las universi
dades y eso es bueno. Pero la Sabidura superior se
aprende slo en la interaccin con el Poder. Cuando
buscas soluciones para el grupo del Nagual, cuando
encuentrasmtodosquepuedeninfluirefectivamente
sobre los estudiantes para su desarrollo, obtienes la
Sabidura.
GenaroyYosomosAquellosQuevivenyactan
enlugardehablardeesto.Nosotrossiemprevivimos
unavidarepletadelestadodeAmoryPoderimpeca
bles.
Ahora,enestemismomomento,experimentaes
teestadodelavidadeNagual,experimentaquecada
instanteycadacosaestnllenosdelPoderdeDios.
Estllenoelfuegoqueestardiendo
Estllenoelsilenciodelbosque
Estllenolatierradebajodetucuerpo
Est lleno este sitio de poder que permite cono
cer la Conciencia viviente de la Tierra e ir ms all,
ms profundo, an ms profundo, donde existe slo
elGranAmoryPoderdelCreador!

PonerseelsombrerodeDonJuanesunadelasmedi
23

tacionesmspoderosas,regaladasanosotrosporl.
81
 Estonosepuedetransmitirpormediodelaspa
labras.Estohayqueprobar,delamismamaneracomo
hay que morder, masticar bien y tragar una lonja de
panysloentoncesloconocers.
AseselCaminoespiritual!Silohasescogido,
mastica! Entonces cada momento de la vida en la in
teraccinconelPoder,seconvierteenunaexperiencia
inestimableparaelalma.
En la vida del verdadero guerrero espiritual no
hay desgarrones y agujeros. l no puede sentirse
aburrido, no puede estar abatido por los fracasos del
pasadooporeltemoralfuturo.ltieneslolavida,
la que habiendo tomado una vez en sus manos, vive
hasta el fin con la eficacia total, con la comprensin
totaldesuMetayconlaresponsabilidadabsolutapor
sus decisiones! Y el Poder inunda su vida hasta los
bordes.
UstedespuedenserlosBrazosdeDiossiemprey
cuando no se desprendan del Ocano del Creador,
QueeselOcanodeAmorPoder,OcanoQuesatura
loscuerposyloscapullostotalmenteysemanifiestaa
travs destos.Nosotros lollamamoselencenderto
daslasemanacionesdelcapullooalinearsusenergas
conformealniveldesutilezadelPlanoPrimordial.

Genaro
Estamoscaminandodurantemuchotiempoporun
sendero en el bosque, luego cruzamos un pequeo y
rpido ro por un puente de madera casi deteriorado.
DetrsdelrohayotrobosquedepinosdondeaJuan

82
y Genaro les gusta estar. Exactamente aqu, en otros
tiempos,DonJuannosenseabaallevarSusombrero.
Habiendo pasado unas decenas de metros, nos
sumergimos en el espacio lleno de alegra chispeante.
GenaroyJuansalenalencuentrodenosotrosynossa
ludan.
CmoeslarisadelosMaestrosDivinos?Desde
las Profundidades universales surgen y, como ondas
enelagua,sedisipanlasolasligerasdelaLuzdorada
centelleante!Estasolasentranentuinterior,llenando
laconcienciayelcuerpodeSugozoydeSudichasu
premajubilosa!
ADon Juanya Genarolesgustarer deestama
nera.
Ves,qufcilestodocuandounoesjubilosoy
nosedesalienta!Genarobromea.YlarisaDivina
tambinhaceaunapersonamsbondadosa!Uno!Y
teunesConmigoytedisuelvesenM,ynoexistest,
sinosloMirisa,sloYo!
TMeamasyteunesConmigocomoconciencia.
Pero Yo tambin te amo y tambin Me uno contigo!
La Unin puede ser slo mutua y voluntaria. Cual
quierdesviacindeestareglaesunactodeviolencia!
Para lograr la Unin total y absoluta, hay que,
adems,serMiCorreligionario.
Es la mente que cede muy difcilmente a lalim
pieza e iluminacin. Para ser M Correligionario, tie
nes que empezar a arrojar de tu cabeza todos los pa
tronesyestereotiposhabituales,formadosdesdehace
muchoy,porlotanto,fcilesdeusar,patronesyeste
reotipos de pensamiento y de conducta. El guerrero
espiritualdebetenersumenteabiertaalmximopara

83
laaceptacindelonuevo.Hayqueabriralmximoel
diafragma de la mente. Puesto que para empezar a
percibirlaInfinidaddelaConcienciaUniversal,hay
quesaberbucearenlonuevoyenlodesconocido!
Adems, se necesita valenta, fuerza y conoci
miento.
T comienzas a vivir verdaderamente siempre y
cuando dejes de interactuar con el mundo exterior a
travsdetusmscarasypatrones,losqueteofrece
tumenteobsequiosa,creadoradetuyoinferior.
Debesaprenderapercibirelmundoconlacon
cienciadesnuda,laquefuelimpiadadelosmsm
nimos indicios del yo inferior, y aceptarlo como es
enrealidad,ynocomoesentumente!
HayuntrucoquedaunallaveparalaLibertad!
Es la facultad de percibirse no como cuerpo, facultad
que lleva a la liberacin de este recipiente denso del
alma.
Paracomenzar,unodebesaberquelysucuer
ponoeslomismo.
Y cuando lograexperimentarlo realmente,seen
caraporprimeravezconelmundodenagual 24 .
Muchaspersonas,sinembargo,novanms all,
pues hay que tener gran valenta para elegir seguir
porelCaminodelaLibertadydelConocimiento,del
AmorydelPoder!Nohayningnlugarparalacurio
sidad vana en este Sendero. Los cobardes y los apo
cados,losholgazanesylosaltanerosnoaguantarnla
Libertad!Ellalesdestruye,lesderribaylesdestroza!

24 Conelmundonomaterial.
84
Escomounpropulsordecohetequenodebeserins
taladoenlabicicletadeunnio.
La Libertad impone su condicin, llamada por
DonJuanlaimpecabilidaddelguerrero.Yhayquesa
berquesinestaimpecabilidadcadapasoenelCamino
puedeconvertirseenunfracasocompleto.
Tambinhayquesaberquedesdeciertomomen
to el guerrero espiritual ya no puede volver ms a la
vida ordinaria. l ya no puede vivir sin ser guerrero.
Desde cierto momento, para l no hay vuelta atrs,
haysloCaminoquevaadelante!
No obstante, lograr ser libre del cuerpo es slo
un fragmento, slo una pequea parte de la Libertad
delEspritu.
La liberacin del cuerpo nopuede seralcanzada
enseguida.
Haymtodosyustedesconocenmuchosdes
tosparatrasladarlaautosensacindentrodelcuer
poydespusfueradeste.
Hay que llegar a ser completamente libre del
cuerpo fsico! Esta libertad no podr ser limitada por
unaprisinnidesaparecercuandolamuertevenga.
La Libertad es la posibilidad de irse, segn tu
voluntad, al mundo que escoges y tambin quedarse
all,siloquieres!
Que el mundo que escoges sea ensamblado
totalmente!QueelPrimordialsevuelvamsrealque
elmundodeloscuerposslidos!Ascomohacetiem
pohacashabitablesparatilosdiferentesestratosdel
Absoluto, para aprender a ensamblar en cada uno
destosunmundocompleto,unmundoenterodeese
plano, de la misma manera debes aprender a vivir, y

85
nosloapercibirlocomounarealidadconocida,enel
estratoprofundodelaExistenciauniversal,Existencia
delCreador!
Cuandomslejosdelcuerpotevayas,esmsf
cilhacerlo.
Luegoallhayquecrecer!
HayquellegarasertangrandeenlaMoradadel
Creador que no podrs caber ms en tu cuerpo ni en
losotrosestratosdelAbsoluto!
Ahora no puedes usar la ropa de un beb que
ponan en tu cuerpo cuando eras nio. Aun con es
fuerzo, no podrs hacerlo! Lo mismo ocurre, si uno
crece all y se acostumbra a vivir en la Conciencia
Primordial! Entonces llega el momento cuando la
percepcinviejadelmundoyanotecalzams!
Luego queda por hacer muy poco: simplemente
habr que transformar las energas del cuerpo fsico.
El cuerpo debe ser completamente idntico por la
calidaddesusenergasalmundoadondevas.Esto
permite desaparecer completamente de un mundo y
ensamblarelotroensutotalidad!
Un Nagual Perfecto tiene la libertad de irse a
cualquier mundo que l escoge. Esta es la omnipre
sencia, la libertad de estar donde quieres. sta es la
libertaddeserTodoymoverlaconcentracindeUno
Mismo dentro de Uno Mismo Universal e Ilimitado!
Sin embargo, el propio centro siempre hay que tener
enlaCasa,enlaCasadelPrimordial.Nuncahayque
olvidarlo!
Genaro,qupuedesaconsejaranuestroslecto
res acerca de cmo deshacerse del sentimiento de la

86
propia importancia? Por favor, cuntanos cmo fue
Tucaso?
Elsentimientodelapropiaimportanciadesapa
rececuandoocurrelamuertemstica;esdecir,cuando
mueres completamente para lo mundano. Cmo
lograrlo?Sloatravsdelautocontrolyelcontrolin
cesante de tus propios indriyas. Son los indriyas los
queatanfuertementealomundano.
La desaparicin del sentimiento de la propia im
portanciallevaalaprdidadelaformahumana.25
Pero cabe notar que el sentimiento de la propia
importanciatambintienesusaspectospositivos.
Al inicio de la vida, el sentimiento de la propia
importancia es esencial! Uno no podr desarrollarse
sinste!
Es as, porque normalmente debido a sus ambi
ciones,laspersonasintentanllegarasermejores,ms
inteligentes, ms fuertes. Y a causa del deseo de ser
amado y respetado, ellas se perfeccionan. ste es el
primeraspectopositivo.
El segundo aspecto es que no se puede educar a
una persona que no tiene el sentimiento de la propia
importancia,porquelaausenciadesteproducelain
vulnerabilidadpsicolgica.Ycmoguiarycorregira
aquelquenopuedeserpresionadoogolpeado?
Genaro, podras compartir con nosotros Tu
propiaexperiencia?
Algunostienenuncarcterduro,peroYosiem
pre lo tena suave. No obstante, casi todos tienen el

VerlasexplicacionesdelostrminosenlasEnseanzas
25

deDonJuanMatus.
87
sentimiento de la propia importancia, slo que en di
versaforma.
Una vez Mi Maestro Me dijo que Yo sera un
brujopoderososilogrodeshacermedelsentimientode
la propia importancia. Yo Le cre e invent un plan
para engaar a esa cualidad Ma y escapar de su
control.Meingeniabaynoladejabarespirar,nola
dejabadesenvolverse.Yo,incluso,inventlasiguien
tetctica:noalegrarmedeMisxitosniafligirmepor
Misfracasos.
Por ejemplo, cuando lograba hacer algo muy
bien y estaba a punto dehincharme de orgullo,tena
quemiraraestasituacindesdetallejanaquenisi
quierapudeverladesdeall.26
En otras palabras, cuando el Poder Me atrope
llaba,creandounasuotrassituaciones,yYoestabaa
punto de hincharme de orgullo o de ira, tena que
movermeinmediatamentefuerademicapullo,fue
rademmismoyunirmeconelPoderquesemova
haciaM.
Pero no se debe pensar que deshacerse del sen
timiento de la propia importancia es el apogeo de la
perfeccin.No.Estoessolamenteelcomienzodeotra
granpartedelCamino.

Aqusetratadelaposicinmeditativadelpuntodeencaje,
26

queeselreadelaconcentracinydistribucindelaconciencia.
Esto pueden entender completamente y poner en prctica slo
aquellos guerreros espirituales que tienen conciencias grandes y
fuertes, capaces de actuar libremente fuera de los lmites de sus
cuerposfsicos.
88
 SilvioManuel
Yo, Silvio Manuel, digo: slo los osados pue
den marchar con seguridad por el Camino del cono
cimiento! Hay que tener un corazn temerario para
empezarelvueloaloDesconocido!
AsfueMiCamino.Habiendoempezadoelviaje
de brujo a las lejanas ignotas, Yo nunca pensaba re
gresaraloterrenal.Yoaspirabasloalasnuevasvas
tedades que Me esperaban en este Camino. La vida
llena de magiajuntoconlasvastedadesinexploradas
Meatraaeimpulsabaairadelante!
Pero mientras ms Me adelantaba, ms Me lle
naba de Sabidura. Estaba convirtindome de un in
quietobrujoviajero,queanhelabaexplorarlaslejan
as desconocidas, en la Tranquilidad extensa que todo
loabrazabaconEllaMisma.
Gradualmente Yo obtena la sensacin y com
prensindelaMetaverdaderadelCamino,sensacin
ycomprensinquefuerondadasaMporelPoder.
Y un dapas desde elestado de yo separado,
queestabaenbsqueda,alestadodeYoSuperior,y
lleguasertodalaLuzPoderinfinita.
CmoUstedespudieronalcanzartodoestodu
ranteunasolavida?
Era el nico propsito que tuvimos. Viendo la
increble perspectiva que se abra ante Nosotros,
cadaunoexpulsdeSuvidatodoelresto,dejcaer
delasmanostodoloqueestabasosteniendo.
Enrelacinaesto,quierohablardeldesapego,un
atributoesencialdelavidadelguerrero.

89
 Eldesapegoimplicadoscosas:unsistemadeva
loresreveladoalguerreroporelEsprituylafirmeza
alseguiraestesistema.
Tenerdesapegosignificaavanzarmidiendocada
unodetuspasosdeacuerdocondichosistemaenlu
gardeandarporlavidacomoporunbazar,mirando
ociosamentedeunladoaotro.
DonJuanhablabadelomismoalexplicaraCas
tanedaqueunguerreroespiritualplaneasusacciones
pidiendoconsejoalamuerte.
Y una cosa ms: triste futuro espera a aquellos
que no buscan otraspersonas para llevar consigo! El
guerrero espiritual decae y se hace dbil al no tener
porquienluchar!
Primero, cada uno lucha por uno mismo, des
pus,porlosdems,yatravsdeestocrece.Sinohay
por quien luchar, elguerrero espiritual se marchita y
luegofallecedebidoaunamuertefsicanaturaloes
piritual.
Poreso,hayqueluchar!
LesinvitoaMisProfundidades!
Sinembargo,nosedebeatraeralaspersonascon
halagoshaciaDios!
La Libertad que mora en Mi Profundidad es el
premio superior slo para aquellos que estn verda
deramente dispuestos a lanzarse, a vencer todos los
obstculos y a sacarse a ellos mismos de los lmites
estrechosdeloordinarioycomn.
No hay que atraer a las personas con halagos
haciaM!Yoaceptosloaaquellosqueanhelaronvi
vir Conmigo, vivir en M, pero no lo hicieron en un

90
mpetudeunsegundo,sinoqueestabandispuestosa
dirigirelrumbodetodasuvidahaciaM!
Comounflujodeagua,quecontornealosobst
culos y se dirige a las profundidades, mantengan su
rumboynomirenatrs!

Juanito
Esundatranquiloysoleado.Estamosenlacosta.
DerepentepercibimosunMahadoble 27 deunMaestro
Divino. Como siempre, aspiramos a conocerle y pre
guntamosSunombre.lnoquierecontestar:
Qu importancia tiene esto? Acaso es esen
cial?
Luegocede:
MinombreesJuanito.Yoeraunjefedeunatri
bu pequea en Mxico en Mi ltima encarnacin y
entoncesconocalCreador.
Cundosucediesto?DurantelaConquista?
No,antesdelaConquista.
Eraunatribudelosexploradoresdelnagual.Vi
vimosdetalmaneraquelosindignosfueronexpulsa
dos de la tribu y los dignos, en cambio, invitados de
todaspartes,inclusodeotrastribus.Tuvimosesteti
po de la Escuela tribal espiritual! Nuestro clan
siempre constaba de 100200 estudiantes aproxima
damente.

27UnMahadobleesunaManifestacingiganteantropomrfica

(es decir, semejante en su forma al cuerpo humano), la que los

Maestros Divinos crean en la superficie de la Tierra. La palabra
Mahadoblepuedeinterpretarsedelasiguientemanera:Mahasig
nificagrandeydoblesignificasosiaocopiaexacta.
91
 Luego empez la Conquista y todos nosotros
fuimosfusilados.
Yo sobreviv y estoy contigo y con todos uste
des!
Estabasconnosotrosantes?
S,cadavezcuandoustedesseencontrabancon
DonJuan,Yoestabacerca.EspecialmenteMegustan
estoslugares!
YMxico?
No,allnohaytalespersonas.
Pero aqu, contemplo las salidas y puestas del
soldurantecadadaclaro!
Y sueo que cada uno, de cualquier lugar de la
Tierra, pueda venir aqu y desarrollarse espiritual
mente!
LepedimosaJuanitodecirnosqueslomsim
portanteactualmenteparanosotrosenSuopinin?
lmuestralameditacinsombrerodeJuanitoy,
riendo,aade:
Miren ms a la Libertad! Ms hay que mirar
adelante,alaLibertad!
Comprendan, Yo siempre permanezco Lo Que
soy, independientemente de las condiciones que se
formanenelplanomaterial.Ustedestambindeben
aprenderlo! Deben ser M independientemente de
cualquieracaecimientoasualrededor.
El arte de actuar del guerrero espiritual consiste
en que, incluso permaneciendo en las condiciones
desfavorables, l nunca se une con stas, sino que
siempre se mantiene l mismo. No son los sitios de
poder en la superficiedelaTierralos quedebendic
tarte quien eres, sino que debes mantenerte como

92
aquel quien decidiste ser, independientemente de la
energadelambienteydeotrasinfluencias!
Juanito!Porfavor,cuntanossobreTuCamino
al Creador, sobre Tu tribu que trasmita, de genera
cin en generacin, el conocimiento sobre los mto
dosespiritualesquepermitenconoceraDios!Cmo
eraelprocesodeaprendizaje,cmoustedesayudaban
alosdems?
Juanitosonre.SonrecontodalaTranquilidadde
la Conciencia, La Que nos envuelve suavemente.
Desde esta Tranquilidad transparente empiezan a
aparecerlasimgenesyfluirlaspalabras:
Alamparocalurosoyespesodelanoche, est ar
diendounfuego.Unjovenjefeindgenaestsentado
sinmovimiento,mirandoalfuegonoconlosojosdel
cuerpo,sinoconlosdelalma.Nadaperturbaelsilen
cio,salvoelchisporrotearsuavedelaleaylasvoces
distantesdelasavesdesconocidas.
Cada miembrode la tribu aprendaaserinvi
siblecomenzSunarracinJuanito.Estofuelo
grado a travs de los mtodos de la reciprocidad to
tal 28 ,losquedominamosgradualmente.(Claroquelos
llamamos con otras palabras). Para hacerse invisi
ble,unotenaque,enlaprofundatranquilidadinter
ior, aprender a unirse con el espacio que lo rodeaba.
Naturalmente, es imposible hacerlo viviendo en la
cabeza. Es posible disolverse y unirse siempre y
cuandoestsenlaburbujabajadepercepcin.

VerlaexplicacindeestetrminoenellibroEcopsico
28

loga,deVladimirAntonov.
93
 Un discpulo poda pasar horas adquiriendo la
facultad de unirse con piedras y rocas. Y entonces la
tranquilidad de lasmontaas, la imperturbabilidad e
inmovilidaddelospeascosllegabanaserpartedela
experiencia existencial del alma y, por ende, fue casi
imposible, mirando desde alguna distancia al cuerpo
deestapersona,notarlo.
Luego lo mismo hacemos con rboles, con el
bosqueenteroAbrazandoelespacioconlaconcien
cia,eldiscpulodesapareca;sucuerposeunaconel
mundocircundanteynosedistingua.
El estar en la tranquilidadunin enseaba a
amar. Nosotros no tuvimos tcnicas especiales para
abrir el corazn espiritual, pero tuvimos el conoci
mientodequeelespritudelhombreestenelcentro,
donde se originan el ritmo del corazn y la respira
cin.
Despusunotenaqueaprenderamoverseman
teniendo esta tranquilidad. Nosotros imitamos a los
animales cuyos movimientos eran muy suaves y ele
gantes. Y un estudiante adquira la facultad de pare
cerseaellos:moversesuavemente,escucharypercibir
con la conciencia el espacio circundante, enviar y re
cibir seales a la distancia y as sucesivamente. Si
uno,comoconciencia,permaneceenlaburbujabaja
depercepcineintentaveraquelloquedesdetaldis
tancia puede ver slo un guila, gradualmente ad
quiere la facultad de ver con la conciencia, de ver
aquelloqueesinvisibleparaunojonormal.
Despus los dignos pasaban a travs de una ini
ciacin y se convertan en jefes jvenes, preceptores
para los principiantes. Esto implicaba tambin que

94
deban aprender a experimentar a sus discpulos tan
claramente como a ellos mismos y cultivar el amor
cuidado de ellos. Al mismo tiempo, los jefes jvenes
adquiranlafacultaddepercibiralosJefesSuperiores
y al Jefe Primordial, Quien es el Gran Poder y la Vo
luntadSuprema.
Adems,aprendanaveryaescucharenelespa
ciodelEspritu.
Elver,enestecaso,significapercibirconlacon
ciencia,loquetedaelconocimientoylacomprensin
delaesenciadeaquelloquehasvistoyodo.
De esta manera, paulatinamente, los discpulos
adquiranlapercepcindirectadeDios.Yluegotodo
eramuyfcil,comofueensucaso.Losmtodosdelas
etapasfinalesnodifierenmuchoentresenvariasEs
cuelas espirituales, slo que las denominaciones de
lastcnicascorrespondenallenguajedelosiniciados.
La facultad de disolverse y de ser aquello con lo que
te unes daba resultados notables en esas etapas. Y el
trasladodelaautosensacinalmundodelEspritu,al
mundodelPoderfuelogradofcilmente.
As suceda la trasmigracin de las conciencias
alosmundosdelEsprituSantoydespusalaMora
dadelCreador.YcadaunoquealcanzabalaLibertad
se converta en un Baquiano que poda llevar a los
demsall.

Eaglestform
Dinos, Eaglestform, por qu nadie necesita lo
que nosotros hacemos en Rusia? Pues, no debe ser
as!

95
 Dimequinnecesitalasmontaas?Quinne
cesitalosocanos?
CuntaspersonasenlaTierrasabenquenecesi
tanlasmontaasdelascualeslosrosfluyenhaciael
ocano? La mayora ni siquiera toma el agua de los
ros,sinoquesimplementelaobtieneabriendolalla
ve en la cocina. No obstante, ellos tambin toman el
aguaquellegadesdeMisCimas!
Se necesitan las Montaas! Se necesitan las
MontaasparaquelosrosfluyandesdestasaM!
SlaMontaa!

MontaasDivinas

ExistenlasMontaas
enCuyasProfundidades
brillalaLuzinfinita.
YestaInfinidadlodisuelvetodo.
Allnoexistenadams.

Aquel que se sumerge en esta Infinidad desapa
rece!
ExistelaLuzQuetodolomanifiesta!
EselOcanoPrimordialylaCasaUniversal!

AquelquesehaconvertidoenestaLuz
irradialatranquilidad
yseelevasobrelaTierra
comounaMontaa!

96
 La Libertad y Tranquilidad reinan en las vaste
dades de Mi Existencia. Sin conocerlas, un alma no
podrentrarenMiVidainfinita.
AlasalmasjvenesYolesenvoalmundodelas
preocupaciones terrenales y pasiones, donde adquie
renexperienciayfuerza.Pasandoatravsdenumero
sas situaciones de la vida, involucrndose en varios
asuntosterrenales,ellasdebenmaduraryfortalecerse.
Enciertomomento,cadaalmadebedejardeque
rer ser parte de la actividad mundana y separarse de
sta,empezandolabsquedadeM.
Cuandoestaaspiracinsurgeenelalma,signifi
caquesudeseodelaLibertadhamadurado.
Peroseparndosedeloterrenal,elalmanocono
ce todava lo que es la verdadera Libertad. Ella sigue
viviendo segn medidas y conceptos terrenales. Por
consiguiente,Yoguolabsquedadeestasalmas.Yo
conozcoelCaminohacialaLibertad!
Este Camino lleva de un estado de separacin y
limitacinalestadodeMiinfinidadyubicuidad.
Entonces, ante el alma aparece una tarea difcil:
separarsedesuformahabitualterrenal,delestadode
ser limitada por esta forma, y llegar a ser infinita e
ilimitada.
Cuandoestoocurreycuandoelalmayanosese
para ms de la infinidad entera, se vuelve verdadera
mentelibre.
Eaglestform, cuntanos, por favor, sobre Ti,
puesnosabemoscasinada.
Hacemuchotiempo,YofuiencarnadoenIndia.
Crec en la tradicin de Krishna. En aquella encarna
cin, conoc los estados Nirvnicos. Slo un paso, o

97
anmenos,MefaltparalograrlaUninconelCrea
dor.
EnlaprximaencarnacinlleguaserunAvatar
enelnortedelcontinentedeAmricadelSur.
Vivenunareginmontaosacercadelafronte
raentreVenezuelayBrasilamitaddelsigloXIX.Mi
padreeraunespaol,undescendientedelosconquis
tadores.Mimadreeraunaindgena.Ellosseamaron.
La suerte de un mestizo era poco envidiable. A
MnoMeaceptaronnilosindgenas,paraellosYoera
unmestizodespreciable,niMeaceptaronlosblan
cos, para ellos Yo era un miserable indio, un me
diosangre.
Enla niez no pude entender ese odio, no pude
entenderelporqu.
MeesforcmuchsimoparaganarconMiscuali
dadespersonaleselrespetodeloscompaeros.Yono
era simplemente valiente o fuerte, sino que estaba
dispuesto a pagar con Mi vida por los momentos de
gloriayatencin.
Losmuchachosaveceshacanapuestasacercade
siYosubiraonoaunarocaverticalsinsogas,sicru
zara o no un ro montaoso en el lugar donde era
mortalmente peligroso. Ellos ganaban dinero, mien
trasqueYo,enestassituacionesderiesgoextremo,no
se sabe por qu, alcanzabauna sensacin de tranqui
lidad profunda. Yo senta cada piedra que no Me fa
llara,sobrelacualpodaponerMipie.Sentadean
temanocadamovimientoquetenaquehacer.Senta
unaclaridadmaravillosa!stoseranlosmomentosde
claridadytranquilidadcristalinas,momentosdeldes
apegosingular.Yolollamlasensacindelespritude

98
lamuerte.lvienecuandocaminasalolargodelbor
de de un precipicio sin violar las Leyes del Espritu.
Enaquelentonces,Yonosabaque,enrealidad,lera
el Espritu de la Vida. En aquellos momentos Yo no
pensaba ni en la muerte ni en la gloria. Yo simple
mentevivaeneltiempodelEspritu.
A pesar de alcanzar cierto prestigio gracias a
aquellashazaas,Yopermanecamuysolo.Lasole
dadentrelaspersonasMedeprima.
AmenudoMeibaalasmontaas.Alllasoledad
Me dejaba. All experimentaba la libertad. No estaba
solo. Alrededor estaban las montaas, y ellas Me
comprendan. Yo saba sus hbitos, su carcter
speroysugranbelleza!Todoslosquevivanenlas
montaas saban las reglas del Espritu y Le respeta
ronal.Ellostambinrespetabanalasplantas,arrai
gadas sobre los precipicios, a las aves, que criaban a
sus pichones, y a los animales, que cazaban all. Yo
tambinrespetabaatodosellos,respetabasulibertad,
suderechoalavida,inclusoelderechodeunapumaa
intentarquitarMivida,porejemplo.Yellostambin
Merespetaban.
Yo no crea en la existencia del Dios de los
blancos. stas fueron simplemente estatuillas pinta
das,cuyaadoracinnoayudabaanadie.Tampococre
a en la existencia de los dioses de los indgenas. No
obstante, confiaba en el espritu de la muerte, porque
l era real para todos. Ni blanco ni indgena podan
evitarelencuentroconl.Losespaolesylosindge
nas,las avesy las bestiasestabanbajo sucontrol.En
aquel entonces Yo an no saba que era el Espritu

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de la Vida, pero vea como Su Ala tocaba a veces las
almasyrevelabasuesencia.
Yo empec a trabajar como un baquiano en las
montaas.
Un baquiano es aquel que camina adelante y
guaalosotros,quienencuentraelapoyoycomprue
ba su solidez, quien es responsable de las vidas de
aquellosquevanconl.
Yoconocatodoslossenderos.Podatraducirdel
espaol o ingls a los idiomas locales de los indge
nas.MipadreeraunapersonabieneducadayMeen
se muchas cosas.Yoconducaa travsde lospuer
tosdemontaasalasexpedicionesyalosviajerosso
litarios.
En el momento en el que empec a guiar a las
personas, nuevas sensaciones vinieron a Mi vida.
Yendo adelante, Yo deba no solamente percibirme a
Myalcamino,sinotambinacadapersonadelgru
po, porque un error de cualquiera de ellos nos poda
costarlavidaatodos.
Lavidaalborde,allmite,cuandonohayningn
lugar para dudas y vacilaciones, cuando los pensa
mientosyactostienenqueestarenlaunidadperfecta,
lo que nicamente permite tener la exactitud de las
acciones y la rapidez de la reaccin, cuando una m
nima equivocacin resulta en la muerte, as viva Yo
enMiltimaencarnacinterrenal.
YoeraunCaminanteysiempreestabasolo,des
de la niez. Primero aprend a estar a solas Conmigo
Mismo, despus, con las montaas, a travs de las
cuales guiaba a laspersonas.Yo viva caraa caracon
lamuerte,queintensificabaalextremotodaslasfuer

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zas del alma. Yo encontraba satisfaccin slo en mo
mentosdetensinmxima.
Yopercibaalasmontaas,alaspersonasyaM
Mismo como uno solo. Yo era bastante auto
suficiente.
Pero lleg el momento cuando la auto
suficiencia, donde el centro es el yo humano, debe
ser remplazada por la Diossuficiencia, donde el
centroeselYodelCreador.
Has estado alguna vez durante la salida del sol
enlasmontaas?
En la cima de la montaa ms alta, haba una
meseta.Yosubaall.Desdeaquellugarseabrauna
vistaespectacular.Portodaspartes,hastaelhorizonte,
seextendanlasmontaasconcumbreslisasycuestas
verticales,condesfiladerosyprecipiciossinfondo.Y
encima,elcieloilimitado,acostadosobreloshombros
de las montaas. Cuando sube el sol, todo este espa
cio, los desfiladeros y los precipicios, el cielo y las
montaas, se llena de luz. Alrededor hay slo luz,
gran tranquilidad, vastedad y libertad! En silencio
absoluto,llegaelentendimientodelapropianulidad
einsignificanciaantelainfinidaddeluniverso!
Una vez, cuando estaba regresando de las mon
taas, Mi intuicin fall o, ms bien, lleg el tiempo
paraencontrarseconelespritudelamuerte.
Me ca en un precipicio. Mi cuerpo se estrell.
Pensquehabamuerto,peroresultqueestonofue
lamuerte,sinolaVida!
Me hunda en la Luz infinita. No perciba Mi
cuerpo,habaslolibertad,alegradeExistencia,ple

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nitud de Vida y resplandor de felicidad en la infini
tuddelaLuz!
DurantemuchotiempoYoestuveentrelaviday
la muerte. Regresaba por un momento al cuerpo y
luegootravezbuceabaenlaLuz.Medeslizabaentre
estosdosestadosatravsdeunpaso,similaraunt
nel en la montaa, lleno de agua. En un extremo de
este tnel estaba la entrada al cuerpo, en el otro, al
Ocano de la Luz. Sin embargo, esas transiciones no
eranvoluntarias.llasrealizabaparaM.
Yo no quera regresar al cuerpo. Abrac, segn
parece,todalaLuz,paraquedarmeparasiempreall.
Y entonces, de repente, sobre el Ocano de Luz
sub como una montaa gigante. Me experimentaba
total! Estaba vivo, real! Tena la cara y los brazos,
poda ver y moverme! Estaba totalmente consciente!
TambinpodasumergirmeenlasProfundidadesdela
Luz,delascualessalacomounaMontaa.
Gran Tranquilidad, Poder y Comprensin llena
ron todo Mi nuevo ser. Yo estaba en la Unidad con
Todo.
Micuerposeveadiminuto.Intentmeterlopara
adentro,enM,peronopude.Entoncesentendlasu
gerenciadelaGranLuzPrimordial,laentendsinpa
labras,comosiempreentendaaAquelaQuienhaba
conocido como el Gran Espritu. Me sumerg en la
Profundidad,dondeexistaslol,Medisolvenly
empeclentamente,desdelaProfundidad,allenarcon
l el pasoal cuerpoy luego elcuerpo desde adentro.
Yunmilagroocurri!Elcuerpofuesanado!
Permanec mucho tiempo en esa Unidad inque
brantable. Conoc las Verdades Superiores siendo

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unido con la Fuente Originaria y sumergido directa
mente enel conocimiento delas respuestas, en el co
nocimiento de las Leyes de Dios y de las Leyes de la
Existencia!
Desde aquel entonces la Gran Luz miraba con
Mis ojos, miraba incluso a aquellos que nunca Me
amaron.YelAmordelaGranLuzsederramabasobre
ellos.EntendquesteesMiAmortambinyqueYo
nopodravivirdeningunaotraformamsquesiendo
unbaquianoparalaspersonas,baquianoquelasgua
alaVerdaderaVida.
Volvavivirconlaspersonas.Empecaensear
lesquelavidanoseterminaconlamuerteyqueexis
te la Justicia Suprema con la cual nos encontraremos
ms all del umbral de la muerte. Aprend a ver los
estadosdelasalmasydeloscuerpos,lascausasdelas
enfermedades y muchas otras cosas. Perciba que el
enojo,laagresinyelodioproducanlasenergasos
curas dentro de los cuerpos y fue imposible sanar a
esas personas. Slo el arrepentimiento profundo y la
transformacin de la esencia del hombre podran
ayudar. Tambin vea la luminosidad de los estados
de amor y de ternura, estados que transformaban
permitiendosumergiralasalmasconesascualidades
enaquellaLuz.
Durante mucho tiempo Yo enseaba esto: las
LeyesdelAmor,lasLeyesdelaVida!
Continoestetrabajoahoratambin!
Aqu, en este momento, estoy tan feliz de po
der ensearles los ltimos escalones del Camino! Es
unafortunarara!

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