Itinerrios versados:

redes e identizaes nas periferias de Porto Alegre

Mapping life trajectories:

Networks and identizations in the peripheries of Porto Alegre

Resumo

Este artigo prope uma anlise sucinta das produes identitrias e das redes
agenciadas por moradores e ativistas das periferias, no intuito de compartilhar algumas
inquietaes de pesquisa, no entendimento do autor, metodologicamente pertinentes.
Antes, porm, perpassar um breve histrico da formao de localidades perifricas
de Porto Alegre, destacando a diferenciao desses territrios junto manuteno de
alguns aspectos das desigualdades sociais que os constituem.
Palavras-chave: Itinerrios Versados; Redes; Identizaes; Periferias; Porto Alegre.

Abstract:

This article offers a succinct analysis of the identity productions and the networks
in which dwellers and activists of peripheral areas act, with the purpose of sharing some
research concerns which are methodologically pertinent from the authors point of view.
But it first sketches a brief history of the formation of peripheral areas in Porto Alegre, hi-
ghlighting the differences of these territories along with the maintenance of some aspects
of the social inequalities that constitute them.
Keywords: Mapping Life Trajectories; Networks; Identizations; Peripheries;
Porto Alegre.
 Cadernos
IHUideias

Itinerrios versados:
redes e identizaes nas periferias
de Porto Alegre

Leandro Rogrio Pinheiro

Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS

ISSN 1679-0316 (impresso) ISSN 2448-0304 (online)

ano 15 n 260 vol. 15 2017
Cadernos IHU ideias uma publicao quinzenal impressa e digital do Instituto Humanitas Unisinos IHU que
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Cadernos IHU ideias

Ano XV N 260 V. 15 2017
ISSN 1679-0316 (impresso)
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Descrio baseada em: Ano 1, n. 1 (2003); ltima edio consultada: Ano 11, n. 204 (2013).
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1. Sociologia. 2. Filosofia. 3. Poltica. I. Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Instituto Humanitas Unisinos.
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 Itinerrios versados:
redes e identizaes nas periferias
de Porto Alegre

Leandro Rogrio Pinheiro

Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS

O convite para tratar de redes, pertenas e modos de ser, conforme

sugeria o ttulo da conferncia1, por mais prximo do que se propem as
pesquisas que tenho conduzido nas periferias de Porto Alegre, lana j de
princpio a necessidade de uma contextualizao dos esforos que temos
realizado em campo, sumamente incurses de pesquisa qualitativa.
A aproximao aos cotidianos produzidos em localidades de perife-
ria dispe questo importante sobre a pluralidade das redes sociais, so-
bre a varivel intensidade das identificaes e sobre as dificuldades em
delimitarmos modos de ser. Essa ressalva importante; as caracteriza-
es que possam ser apresentadas no deixam de compor uma produo
discursiva que, mesmo sensvel plausibilidade das inferncias que en-
fatiza, no pode perder de vista o quo diverso podem ser as malhas re-
lacionais que os sujeitos constituem, embora vivendo sob uma mesma
delimitao topogrfica.
Se nos voltamos aos bairros situados em reas de divisa municipal,
por exemplo, a densidade populacional e a regularidade dos fluxos migra-
trios pendulares comuns a regies metropolitanas estabelecem ritmos
de interao e circulao e influem na formao de territorialidades e na
disposio das pertenas. Neste sentido, a aluso a vnculos comunit-
rios ou a uma identidade local unitria, muitas vezes evocados entre mo-
radores de tais localidades, constitui-se desde um tipo de narrativizao
do lugar que, a uma s vez, indicia a aproximao ou vinculao a uma
rede scio-histrica especfica e/ou aos agenciamentos operados pelos

1 Conferncia Itinerrios versados: redes, pertenas e modos de ser nas periferias de Porto
Alegre, vinculada programao do 5 Ciclo de Estudos: Metrpoles, Polticas Pblicas
e Tecnologias de Governo a centralidade das periferias brasileiras (22/03 a 01/06/2017),
organizado pelo Instituto Humanitas Unisinos IHU.
4Leandro Rogrio Pinheiro

sujeitos, conforme se interpe a necessidade de singularizao nos

dilogos.
Ademais, em contextos de significativa diversificao social e ampla
circulao informacional, tal como se constituem as cidades contempor-
neas, os modos de identificao podem sofrer inflexes. Vale lembrar o
que dizia Alberto Melucci sobre a produo de identidades:
Poder-se-ia definir identidade como a capacidade reflexiva de produ-
zir conscincia da ao (isto , representao simblica da mesma)
alm dos seus contedos especficos. A identidade transforma-se
em reflexividade formal, capacidade simblica, reconhecimento da
produo de sentido no agir. (Melucci, 2001, p. 89).

Para alm de uma situao supostamente esttica de delimitao de

atribuies, a identidade configura-se como um processo e um campo,
em que se atua conforme os vetores de identificao/reconhecimento.
Mencionando que talvez fosse mais adequado falarmos de identizao,
Melucci define a identidade mais como ao do que como uma situao
(2001b). A apropriao de tal referente se assenta, aqui, sob a hiptese
analtica de que se, de um lado, as relaes sociais levam suas dinmicas
de regulao e controle ao cotidiano e mobilizao dos desejos individu-
ais, de outro, as mudanas e riscos produzidos no curso da modernidade
(crise ambiental, globalizao, TICs, etc.) e os recursos informacionais
facultados aos sujeitos neste mesmo cenrio podem potencializar dinmi-
cas reflexivas em prticas e filiaes. Assim, pode-se operar na elabora-
o de enunciados que disputem a definio de sentidos ou, pelo menos,
experiencia-se certo autoconfronto com as ambivalncias de nosso tem-
po, como afirma Ulrich Beck (2012).
Seria esse, ademais, o contexto da produo identitria conduzida
enfaticamente ao mbito da individuao. Recorrendo a Danilo Martuc-
celli, viv-la-amos na diversificao dos percursos biogrficos possveis
e desde a governamentalidade capitalista, na responsabilizao individu-
al pelas prticas e suas consequncias: ao lado (e na fronteira) do disci-
plinamento, o conclamar das habilidades peculiares do indivduo na reali-
zao de um projeto para si, ao qual se associa a prescrio da
necessidade de participao, autonomia, independncia, autenticidade
(Martuccelli, 2007). A provocao, ento, para que nos debrucemos
busca de operadores analticos para a compreenso das formas pelas
quais os indivduos se constituem na relao com aspectos que perpas-
sam a socializao na coletividade: uma relao que concerne produ-
o de identificao, mas que, para este autor, precisa ser problematiza-
da aqum e alm das identidades sociais.
 Cadernos IHU ideias5

Da a inspirao para que inventariemos itinerrios para, em um

esforo de contextualizao, compreender os diferentes desafios expe-
rienciados e as redes narrados pelos sujeitos como formas de construo
de seus espaos de possveis numa malha relacional bastante densa e
diferenciada, como o caso das periferias metropolitanas. No obstante,
as diferenciaes de gnero e tnicas e as condies materiais e culturais
sejam marcadores importantes na delimitao dos espaos de ao de
moradores de localidades perifricas, reflexividades identitrias e interpe-
laes por individuao-singularizao tambm perpassam as relaes
sociais em tais locus.
Ainda que os aparatos institucionais modernos se instaurem de for-
ma insuficiente, quando no episdica, as apropriaes daqueles que
Certeau (2011) denominou certa vez como sujeitos de astcia e tticas,
indiciam escrituras urbanas e usos tecnolgico-informacionais que diver-
sificam os recursos de suas enunciaes. Diferentes nveis de acesso a
recursos materiais e culturais, filiaes tnicas e/ou de gnero, vincula-
es partidrias, pertencimentos comunitrios, etc. compem um panora-
ma de narrativizaes identitrias e, em articulao, de mobilizao e
trnsito, que difcil delimitar. Considero pertinente, assim, que tomemos
as pertenas a partir de vetores de tensionamento, procurando realar
elementos desde os quais percebemos os sujeitos se situarem em uma
constituio que, em geral, relativamente aberta e mltipla.
Para seguir nessas problematizaes, proponho uma anlise sucinta
das produes identitrias e das redes agenciadas por moradores e ati-
vistas das periferias, no intuito de compartilhar algumas inquietaes de
pesquisa que entendo metodologicamente pertinentes. Antes, porm, tra-
rei um breve histrico da formao de localidades perifricas de Porto
Alegre, destacando a diferenciao desses territrios junto manuteno
de alguns aspectos das desigualdades sociais que os constituem.

Periferia? Afinal, com quem se fala?

1.1 Algumas palavras sobre a produo social dos territrios

Periferia se tornou um desses termos de uso comum hoje em dia;
quando se fala nela, em geral e sem que seja necessrio discuti-lo obriga-
toriamente, parece que comungamos certo entendimento, e poderamos
evocar, aqui, imagens de contextos com moradias semiacabadas, em
condio precarizada pela existncia insuficiente de equipamentos e ser-
vios pblicos; casas pequenas situadas junto a ruas estreitas, sem pr-
via planificao, algumas vezes em regies fisicamente distantes dos
6Leandro Rogrio Pinheiro

centros urbanos. Aqueles lugares onde nem sempre estivemos, mas que
tentamos nominar e distinguir no horizonte da urbe.
Se h, de uma parte, a construo de sentidos desde essa noo e
a produo de discursivos com vistas a designar tais espaos sociais (e,
por certo, tambm disputamos sua enunciao de alguma maneira), resi-
de a certa potncia, a de um ponto de partida para conhecermos algumas
realidades e os sujeitos que as constituem cotidianamente; para um ten-
sionamento do prprio nome e do que carrega. Ao tomarmos os bairros
onde so constatados os maiores ndices de vulnerabilidade social e vio-
lncia em Porto Alegre, h grandes contingentes populacionais, algumas
vezes superiores s populaes de muitas cidades gachas. Este j um
aspecto a interpor-nos perguntas pela densidade e pela diversidade que
configura as relaes em tais territrios.
A formao desses ncleos tem antecedentes em polticas de plani-
ficao e higienizao da cidade no incio do sculo XX, que removiam as
populaes mais empobrecidas, residentes em cortios, para as bordas
do centro. Sua constituio ganha vulto conforme as polticas de governo
e o crescimento industrial influem nos fluxos migratrios campo-cidade2,
sobretudo a partir da dcada de 1940, sendo o xodo rural entre os anos
1960 e 1970 o fator mais expressivo do crescimento de localidades peri-
fricas (como em outras capitais brasileiras).
A formao dessas localidades, gestadas entre as aes do capital
imobilirio, do poder pblico e das populaes empobrecidas que as ha-
bitavam/habitam, guarda relao com a lgica de apropriao do espao
e distribuio de riqueza na sociedade (Moura, 1996). Compondo a urba-
nizao das metrpoles, este cenrio foi, alis, disparador de pesquisas e
anlises que, a partir dos anos 1960 sobretudo, problematizavam as con-
dies de marginalizao populacional associado ao crescimento das
metrpoles no Brasil e na Amrica Latina.
A noo de marginalidade se referia a populaes que passavam a
residir em localidades constitudas margem do corpo urbano tradicional,
na maioria dos casos, em condies infraestruturais inferiores aos pa-
dres estabelecidos para a regio urbana central. Maolino (2005) comen-
ta, neste sentido, que se opunham duas grandes vertentes tericas: uma
viso dualista, que concebia o segmento marginal como parte passvel de
integrao aos setores desenvolvidos, mediante adoes de polticas p-
2 Aqui, poderamos citar a formao das chamadas vilas de malocas, referncia pejorativa
a reas de moradias precarizadas existentes entre os anos 1950 e 1960 em Porto Alegre
(Sommer, 2011). Estas sero alvo de aes de remoo efetivadas pelo poder pblico e, no
final dos anos 1960, praticamente deixaro de existir nas imediaes do centro histrico da
cidade.
 Cadernos IHU ideias7

blicas; e outra que se erigia na anlise das condies de integrao peri-

frica de trabalhadores produo capitalista, compreendendo-a como
parte da configurao do modo de produo. Embora esta classificao
no resuma as nuances das anlises referidas marginalizao, cuja ca-
racterizao no caberia nesta sucinta anlise, ela nos sinaliza para as
preocupaes que circundavam os contextos em discusso aqui. E, vale
lembrar, neste cenrio que a noo de periferia ganha expresso tam-
bm, como uma das maneiras de designar contingentes de trabalhadores
marginalizados no acesso a recursos sociais da cidade.
De outra parte, cabe assinalar que os anos 1970 e incio dos 1980 foi
perodo de forte mobilizao de moradores por melhorias das condies
de infraestrutura nesses bairros. No raro, as organizaes criadas nes-
ses contextos, sejam elas polticas ou recreativas, renem atividades di-
versas, conforme as demandas comunitrias, o desejo dos gestores/fun-
dadores e as necessidades de manuteno financeira. No curso das lutas
impetradas, associaes de moradores, escolas de samba, clubes de fu-
tebol concorrem para criao de narrativas identitrias associadas no-
o de comunidade, ora para destacar laos de reciprocidade entre vizi-
nhos, ora para unificar e distinguir aquelas localidades desde uma histria
de conquistas que cria marcadores cronotpicos, sinalizando para um
antes e um depois, ausncias e conquistas (Lindn, 2016).
Em relao enunciao da comunidade, importante termos em
conta, como assinala Bauman (2003), que no falamos do sentido estrito
da vivncia de entendimento comum e/ou de referencialidades normati-
vas tcitas e totalizantes; seria mais prudente considerar a produo de
identidades frente ao tensionamento do que se entendia e almejava como
relaes de convvio necessrias, a evocar a comunidade como origem
ou condio3. A existncia de memrias em comum, de laos de recipro-
cidade ou mesmo de condies semirrurais em alguns dos recantos em
que foram desenvolvidas as localidades de periferia podem inspirar tal
compreenso (sobretudo se consideramos a experincia cultural de mo-
radores advindos por xodo rural). Porm, quando a experincia perifri-
ca se erige de forma massiva, d-se na interdependncia com o centro
produzido scio-historicamente, dadas especialmente nos fluxos de tra-
balho e nas disputas por melhores condies de vida nos marcos de uma
vida urbana e de suas promessas de modernizao.
Voltando categoria periferia, esta ter, contudo, seus usos acad-
micos secundarizados nos anos 1990. A polarizao de que ela era tribut-

3 Bauman (2003) refere ainda que a busca contempornea da comunidade se associa mais
claramente a um desejo de segurana em tempos incertos, instveis, violentos.
8Leandro Rogrio Pinheiro

ria, a relao centro-periferia, corporificada fisicamente em reas urbanas

diferenciadas e distantes, fora reconfigurada na medida em que as cidades
passaram a comportar mltiplas centralidades, por conta da criao de n-
cleos habitacionais diversos, sendo que as formas de segregao socioes-
paciais se dispersavam em diferentes territrios (Santos, 2009).
preciso considerar tanto o crescimento e alastramento da urbe
quanto a implantao de condomnios de classe mdia em bairros afasta-
dos das reas centrais antigas (e os equipamentos pblicos e servios co-
merciais que os acompanham), onde dividem espao com segmentos po-
pulacionais vulnerabilizados. Noutras situaes, centralidades gestadas na
diversificao das comunidades nominadas como perifricas, por conta da
conquista de recursos pblicos de maneira desigual e fragmentria. O trn-
sito por Porto Alegre ilustrativo neste sentido, a nos mostrar cenrios cuja
conformao e cujo crescimento dispem lado a lado localidades bastante
desiguais em quase todas as regies. Se observarmos o mapa da cidade,
podemos verificar que os bairros mais empobrecidos esto em diferentes
partes, em convvio com populaes mais abastadas. Em alguns casos,
possvel visualizar que tais localidades so contguas, estendendo-se de
reas de divisa a de morros, atravessando o municpio.
Em relao topografia do municpio, enfim, temos por perifricas
regies constitudas conforme o alastramento e densificao metropolita-
na, sendo sua disposio geogrfica cambiante medida que sua popu-
lao era/ deslocada para regies mais distantes e/ou com infraestrutura
urbana frgil ou inexistente, segundo atuavam/atuam os fluxos em busca
de trabalho, as presses do mercado imobilirio, os movimentos de se-
gregao entre moradores4 e as intervenes do poder pblico.

1.2 A esboar um panorama no presente: vulnerabilidade social, diversi-

dade e multilocalizao
Conforme os parmetros adotados, podemos encontrar semelhan-
as entre as situaes das diferentes localidades chamadas perifricas.
A periferizao inclui a fragilizao dos capitais econmicos e culturais de
segmentos populacionais numericamente expressivos, seja porque os
aloca em relaes exploratrias e de insuficincia no acesso a equipa-
mentos pblicos e recursos socialmente produzidos, seja porque deslegi-
tima ou invisibiliza os esforos e saberes produzidos por grupos identi-
trios l situados. Os histricos de remoo (mais ou menos deliberada)
de populaes empobrecidas, com destaque ao contingente negro, as
migraes por necessidades laborais ou presses do mercado imobilirio,

4 Rosa (2014) destaca registros de reclamaes e pedidos de despejo de moradores na

Colnia Africana que ganhavam conotaes racializadas em detrimento de famlias negras.
 Cadernos IHU ideias9

a afluncia desigual a tecnologias sociais e servios bsicos de qualidade

so parte desse processo; e as discriminaes atualizadas por diferencia-
es socioespaciais, tnicas e, bom frisar, de gnero tambm compem
o cenrio de precarizaes.
Seguindo descritores dos censos do IBGE, tomemos quatro bairros
considerados perifricos em Porto Alegre: Bom Jesus, Lomba do Pinhei-
ro, Mario Quintana e Restinga. Todos tm histrico de crescimento popu-
lacional expressivo nos anos 1960-70 por conta de fluxos migratrios re-
sultantes de xodo rural ou de deslocamentos de moradores entre regies
do municpio. Considerando sries estatsticas publicadas pelo Observa-
trio da Cidade de Porto Alegre (OBSERVAPOA, 2015) com base nos
censos populacionais, uma anlise comparativa evidencia que estas loca-
lidades estavam entre as mais vulnerabilizadas do municpio (sem ponde-
rar, aqui, as diferenciaes internas aos bairros). Os ndices educacionais
(analfabetismo, anos de estudo dos responsveis por domiclio, abando-
no escolar, IDEB) demonstram acessos fragilizados instituio escolar,
com destaque ao abandono do ensino mdio, que chega a ser o dobro ou
quase o triplo do ndice municipal (10,5% para Porto Alegre e 29,6% no
bairro Lomba do Pinheiro). Os dados para nmero de domiclios pobres
so os indicadores que sinalizavam de maneira mais aguda as desigual-
dades de ordem material (9,8% para a cidade e 31,1% para o bairro Mario
Quintana, por exemplo). Agregue-se a isso a constatao de que o aces-
so a recursos sociais (destacadamente, ao trabalho e renda) precari-
zado se observamos os nmeros para a populao autodeclarada negra
e, nesta, para as mulheres (Marcondes, 2013), sendo que, nos bairros
mais empobrecidos, a populao negra expressivamente maior5. Nes-
tes territrios, os ndices de violncia tambm realam precarizaes his-
tricas: onde se observam mais homicdios por armas de fogo (o indica-
dor de homicdio juvenil negro de 58% em Porto Alegre, enquanto
chegava a 72,7% na Restinga, por exemplo).
Aludindo segregaes socioespaciais e discriminao tnica, as fi-
guras abaixo podem ser ilustrativas de certa territorializao das perife-
rias em Porto Alegre atualmente. Destaca-se a aproximao entre reas

5 Vale registrar, so citados como territrios negros antigos: Areal da Baronesa, Ilhota (am-
bos no que hoje conhecemos como bairro Cidade Baixa), Colnia Africana (atuais bairros
Rio Branco, Bom Fim e MontSerrat) e Trs Figueiras. E, na atualidade: Comunidade Luiz
Guaranha (Quilombo do Areal); Quilombo da Famlia Silva (remanescentes da Colnia Afri-
cana no bairro Trs Figueiras); Quilombo da Famlia Fidlix (antes Ilhota); Quilombo dos
Alpes (bairro Cascata). Dados censitrios indicam habitao especialmente em: Bom Jesus
(40,68%), Mrio Quintana (38,62%), Restinga (38,50%), Cel. Aparcio Borges (35,68%),
Cascata (34,75%), Santa Tereza (34,42%), So Jos (33,5%), Lomba do Pinheiro (32,9%),
Jardim Carvalho (31,32%), Serraria (30,62%) e Farrapos (30,6%).
10Leandro Rogrio Pinheiro

de aglomerados subnormais e os locais de concentrao de populao

autodeclarada negra. Observada junto aos ndices citados acima, dese-
nha-se a confluncia de diferentes aspectos de desigualdade:

Figura 1 Contraste entre as distribuies de aglomerados subnormais e habi-

tantes autodeclarados negros em Porto Alegre.
Fonte: Mapas ObservaPoa, conforme Censo IBGE 2010.

No entanto, se marcadores econmicos, culturais, tnicos e de g-

nero so importantes para interpretarmos as periferias; se possvel per-
ceber marcas comuns de uma histria de incluses precarizadas, como j
aludido antes, a disposio geogrfica de cada localidade apresenta rela-
es diferentes com o centro poltico municipal e com outros bairros, con-
forme a proximidade, as circunstncias de conurbao e os fluxos migra-
trios pendulares existentes no municpio e na regio metropolitana.
Ademais, as experincias dos citadinos de tais territrios se constituem
desde diferenciaes socioespaciais internas variadas e demonstram or-
ganizao poltica e cultural distinta, conforme se estabelece estratifica-
o das regies nominadas como perifricas.
Chegando ao cotidiano, podemos observar territorialidades distin-
tas em cada localidade. Em expresses como l em cima ou l embai-
xo, por exemplo, pode-se indiciar mais que uma diviso topogrfica,
distinguem-se nveis socioeconmicos em uma malha relacional. Em
depoimentos empticos e solidrios em relao aos mais empobreci-
dos, moradores indiciam diferenciaes entre as pessoas residentes no
mesmo bairro.
 Cadernos IHU ideias11

A diversidade tambm se expressa nas formas de experienciar a

identificao com aqueles lugares. H aqueles que transitam entre o bair-
ro e o centro histrico, enquanto outros pouco saem de suas localidades;
alguns criaram redes de circulao e sociabilidade entre diferentes territ-
rios (na cidade, na regio metropolitana, no pas) e fazem da condio
perifrica uma pertena comum e mote de seus enunciados; e h quem
perceba desigualdades, mas no interprete seu lugar e seu cotidiano des-
de a noo de periferia, lembrando-nos de que esta tambm construc-
to relacionalmente produzido.
O cotidiano por l desenha, alm disso, um quadro de prticas
distintas a constituir as experincias dos sujeitos. Conforme ocupam os
dias entre suas atividades e suas sociabilidades, configuram espaos
de relao que fazem da urbe um lugar singularizado para vivncias e
pertenas variadas; espaos de ao que atravessam contextos, articu-
lam periferias ao no perifrico, e, embora se realizem em um mesmo
territrio vicinal, nem sempre proporcionam encontros entre os morado-
res do que ns, observadores, podemos denominar uma mesma comu-
nidade. Tais realidades demandam-nos o reconhecimento de sua con-
dio diversa e caleidoscpica e uma abordagem topolgica das
relaes que as constituem.
Para ir periferia, enfim, seria recomendvel reconhecermos
que, ao adentrarmos territrios socialmente vulnerabilizados, que no
raro so estigmatizados como localidades homogneas, encontrare-
mos condies de vida distintas e modos diversos de concretizao do
cotidiano. Desta forma, os parmetros que possamos adotar na com-
parao do acesso histrico a recursos que produzimos socialmente
so apenas o ponto de partida de uma contextualizao relacional,
para, ento, refletirmos sobre as prticas e reflexividades que so
construdas naqueles cenrios.
Se desejamos manter o constructo para designar contextos de con-
fluncia de mltiplas desigualdades sociais, penso ser mais adequado
falarmos de periferias, acentuando sua pluralidade e as movimentaes
que produzem na habitao e ocupao da urbe.
Nesse sentido, deve-se ter em conta que a noo de periferia (as-
sim como seus correlatos, quebrada, vila, favela, etc.) foi retomada
no momento em que vivia sua secundarizao como categoria acadmi-
ca, mediante a apropriao por moradores nas metrpoles como um es-
pao-tempo de produo social de alternativas reflexivas e estticas de
fronteira. As expresses artsticas de contextos vulnerabilizados a partir
dos anos 1980, e especialmente nos 1990, com destaque s frentes de
ao do Funk e do Hip Hop, contriburam para a formao de signos de
12Leandro Rogrio Pinheiro

identificao neste sentido, com apelo especialmente entre os jovens na

converso do estigma em emblema, como afirma Rossana Reguillo
(2012). Tal dinmica realoca as tenses centro-periferia, narrativizando
-as em mdias informacionais e em performances e/ou visibilizando-as em
diferentes lugares e espaos de ao, quando as esquinas do centro his-
trico so apropriadas por danarinos de breaking6, por exemplo, ou
quando observamos as lutas de movimentos por moradia representadas
nas ocupaes urbanas.

Redes, identizaes e individuao: os contrastes de um coorte etrio

Gostaria, agora, de prosseguir na anlise dos elementos que narra-

va no final do item anterior, trazendo inferncias da imerso no cotidiano
de moradores de periferias. Para fins da argumentao em curso aqui,
darei nfase ao contraste de itinerrios biogrficos desde um coorte et-
rio7, propondo para esta ocasio o reconhecimento de alguns vetores
analticos que podem contribuir a dilogos atentos compreenso das
experincias do perifrico.
Dentre outros possveis, trabalharei com quatro eixos de tensiona-
mento das produes identitrias nos contextos em tela, de modo a narrar
brevemente parte da pluralidade que constitui as bases relacionais desde
as quais os sujeitos produzem a si e seus espaos de ao. Proponho
como artifcio interpretativo o uso de categorias duais, por vezes binrias,
que, aladas ao conjunto, provoquem-nos a pensar a composio em tes-
situra de possibilidades diversas e abertas. Sero elas: territorialidades
-redes; pertenas-identizaes; astcias-reflexividades; e individuao-
singularizao. Passemos primeira.

Territorialidades-redes
H conjuntos de acontecimentos ou condies narrados por meus
interlocutores em campo que podem nos ajudar a distinguir experincias
diferentes dos territrios que habitam, remontando s caractersticas das
redes que integram/constroem. Se nos debruamos nos itinerrios narra-
6 Cabe lembrar, em articulao, que antecederam as prticas juvenis as escrituras operadas
por grupos negros na cidade de Porto Alegre, quando ocupavam espaos do centro histri-
co para atividades ldicas e sociabilizantes (Bittencourt, 1995).
7 O contraste resulta de interlocues com grupos de jovens (15 a 29 anos), adultos (30 a 55
anos) e idosos (56 a 75 anos), realando nesta narrativa as diferenas entre os extremos.
Esta diviso cronolgica e reconhecidamente arbitrria procura adotar parmetros social-
mente estabelecidos com o fito de criar um esquema analtico-narrativo cuja plausibilidade
precisa ser tensionada regularmente. Os dilogos em anlise incluram entrevistas narrati-
vas, rodas de conversa, produo conjunta de ensaios fotogrficos e vdeos e observao
de rotinas em campo, entre 2011 e 2016.
 Cadernos IHU ideias13

dos por pessoas idosas, os percursos incluem vivncias de migrao

campo-cidade em muitos casos. A busca de melhor lugar para viver, indo
da conquista de uma residncia disputa por recursos infraestruturais
para o bairro em algumas situaes, parte das territorialidades.
Para o caso de pessoas negras, destacadamente as mulheres, a
escolha pela migrao podia incluir deixar atrs situaes de trabalho se-
miescravo experienciadas no interior do estado desde a infncia, em afa-
zeres do cuidado e da domesticidade8. No raro, os relatos traziam prti-
cas astuciosas, seja para se lograr a chegada capital, seja para, uma
vez em Porto Alegre, encontrar labuta conforme os saberes desenvolvi-
dos na trajetria. O trnsito realizado se apoiava em relaes familiares
na maioria das vezes e a moradia inicial na cidade tambm.
As possibilidades de trabalho, as alternativas de sociabilidade e a
circulao pela cidade da resultantes delimitavam territrios de circula-
o. As redes, entendidas aqui como arranjos relacionais relativamente
estveis, eram suporte s movimentaes na urbe. As narrativizaes no
mbito da pertena tnica negra podem ser ilustrativas neste sentido. Os
depoimentos de meus interlocutores sinalizam para circuitos especficos
de partilha, festividades e musicalidade que atravessavam as localidades.
A estavam os bailes, os carnavais, os piqueniques, as conversas com
vizinhos, os clubes e associaes, os esportes (sobretudo futebol e
bocha).
De outra forma, o segmento de jovens narra sumamente percursos
urbanos metropolitanos, muitas vezes permanecendo em um mesmo
bairro ou, ento, mudando-se para outra localidade de condio socioe-
conmica semelhante na cidade. A territorialidade se erige desde circuitos
mais diversos, estendidos pela cidade e a regio metropolitana e, em al-
guns casos, pelo pas, em que pese ainda os limites estabelecidos pelas
condies financeiras.
Os arranjos relacionais podem ganhar a virtualidade de contatos por
redes sociais e, conforme a insero em prticas culturais, levar mesmo
ao trnsito frequente desde conexes em diferentes localidades perifri-
cas. Neste caso, ainda que evoquem signos de seu prprio bairro ou re-
gio, estes esto situados em narrativizaes de uma condio identitria
comum, como que em territrios glocais.
Alm disso, a territorializao de espaos urbanos, na forma de es-
crituras pelo convvio, a sociabilidade e intervenes artsticas, ou, ento,
nas ocupaes urbanas (alm e em articulao contundncia de suas

8 importante assinalar que se trata de situao de semiescravido de crianas e/ou jovens

nos anos 1950 ou 1960, mais de 70 anos aps a abolio. Situao perversa e lastimvel
de discriminao que incide nos nveis de desigualdade social vividos em nosso estado.
14Leandro Rogrio Pinheiro

bandeiras) se constitui tambm como estratgia de enunciao da pre-

sena e das reivindicaes; de afirmao de diferenas e mobilizao
esttica pela convocao ao convvio (com quem costumeiramente no
habita certos espaos).

Pertenas-identizaes

Em certa confluncia com o que observava no tpico anterior, as

pertenas podem ser contrastadas segundo os espaos relacionais e a
maneira como se produzem identificaes. Entre aqueles moradores
que participaram da organizao de pautas polticas em aglomerados
perifricos nos anos 1970, a narrativizao da comunidade que men-
cionava antes se faz presente de forma bastante abrangente. Isso no
significa que ela no ocorra entre adultos ou jovens. Com estes, confor-
me se pode depreender em minhas pesquisas at o momento, ela se
apresenta de maneira mais dispersa, conforme a socializao familiar
na localidade e as atividades com quais se envolve o sujeito (como edu-
cador social, por exemplo)9.
importante ressaltar que o senso de comunidade se mantm por
ser tambm parte de um tipo de capital simblico, na forma como o define
Bourdieu (2000). A atuao que se associa ao ideal comunitrio traz a si
certo quantum de poder no locus, mediante a converso de certa concor-
dncia acerca do que se deve preservar e respeitar em condies e mo-
mentos determinados. Assim, parece-se ser o caso de ativistas e educa-
dores sociais que logram transitar entre reas dominadas por diferentes
grupos de trfico de drogas, quando os responsveis pelo domnio territo-
rial os reconhecem como vizinhos ou preletores10.
As narrativas de pessoas idosas so tambm aquelas que trazem
com mais evidncia os apelos por laos de reciprocidade e os exemplos
de exerccio de dom e contradom. H a expectativa deles com familiares
e vizinhos, em congruncia com que assinala Fonseca (2004) acerca
das dinmicas familiares. Ali, ademais, esto as citaes de relaes
pessoalizadas no curso das disputas polticas (como o ser supostamen-

9 E convm realar que essa condio expressa justamente o que se deseja configurar inter-
pretativamente com os vetores analticos pensados em tessitura, de modo que se sinalizem
para eixos de tensionamento identitrio e de individuao de apropriao mltipla e varivel
nas malhas relacionais e segundo as condies etrias.
10 Convm mencionar, neste sentido, que o capital simblico de ativistas e educadores sociais
vem sendo sistematicamente tensionado pelas disputas do trfico de drogas, que, conforme
as alianas estabelecidas entre grupos locais e externos em determinadas regies, podem
ignorar os laos de confiana e reciprocidade at ento construdos.
 Cadernos IHU ideias15

te amigo ntimo de figura pblica e de prestgio) e nas buscas por re-

cursos para a comunidade.
Essa configurao relacional que se constitui e/ou prima por vnculos
com entes prximos (ou gestada na busca de aproximao), ainda que
estenda a grupos jovens, est tensionada em alguns aspectos. A recipro-
cidade estendida mais enfaticamente aos amigos, com quem afirmam
tambm a composio de famlias, indicando a intensidade do elo ainda
que o lao de amizade tenda a ser descrito sem a compulsoriedade de
atribuies do mbito familiar e, portanto, se estabelea desde vincula-
es mais flexveis.
A pertena, tomada por afiliao forte e nem sempre refletida, con-
corre com identificaes narrativizadas que podem mesmo tomar a iden-
tidade como pauta entre adultos e jovens. Por diferentes formas vesti-
mentas, tatuagens, modos de gesticular, textos, perfis em redes sociais ,
os sujeitos comunicam escolhas e vinculaes diversas, em relao s
quais, algumas vezes, elaboram amplas explicaes.
As prticas culturais, para fruio ou mesmo produo, ganham
lugar especial entre os jovens. O hbito de escutar msica regular-
mente, o gosto por momentos de sociabilidade enquanto atuam em
atividades artsticas, esportivas ou na conversao sobre seus consu-
mos e a nfase interativa da apropriao de tecnologias de informao
sinalizam para a valorizao mais intensiva de experincias estticas,
construdas em dinmicas relacionais de reconhecimento das individu-
alidades entre pares.
De alguma forma, mais que ser assimilado identidade de um grupo
ou lugar determinado, implica-se em coletivos que constituam sentidos11.

Astcias-reflexividades

O astucioso aquele que, dada a insuficincia estampada entre o

prometido-legitimado e o institudo em seu cotidiano, cria formas de agir
para captura em voo (Certeau, 2011), o que no altera a precariedade
estrutural que vive, mas resolve o dilema existencial imediato. , ento,
um sujeito propenso a certo distanciamento da norma, ainda que no
exercite um questionamento radical da mesma: digamos, uma pessoa

11 Em publicao anterior (Pinheiro, 2015), procurei analisar a produo de danarinos de bre-

aking de grupo que conhecera no bairro Restinga, em Porto Alegre, indicando como seus trei-
nos em espaos pblicos compunham dinmicas em que a qualidade da aprendizagem da
dana se estabelecia no s pela mimetizao, mas pela singularizao de estilos. Esse pro-
cesso estava fortemente ligado ao reconhecimento dos pares e a pertena grupal se construa
em articulao e tensionamento com a valorizao de percursos e atuaes individuais.
16Leandro Rogrio Pinheiro

desconfiada do sistema e seus representantes, se estes no esto no

seu crculo de identificao-reciprocidade. Em alguns casos, isso contri-
bui para identificao fugidia com o que lhe chega, operando uma apro-
priao especfica de prticas e enunciados que lhe so oportunizados,
ao disp-los consciente ou intuitivamente entre os arranjos de seu espa-
o de possveis.
A reside, assim, certa reflexividade para a prtica. Como disposio,
a astcia pode ser evocada em situaes diferentes conforme demanda a
necessidade e a ausncia de poder, podendo no operar em muitas ou-
tras. Contemplando os dilogos que tenho produzido em campo, h, no
entanto, outras formas de reflexividade que se erigem em associao ou
a parte das tticas. Essas se orientam a uma autorreferencialidade na
interao, que ministra informaes no confronto com adversidades e/ou
no mpeto de diferenciao. Tomemos duas citaes como exemplos12:
E a, ento, um dia, eu morava ainda nos fundos da casa da minha
irm, n? E o Gilvan disse pra mim Eva, to invadindo a associa-
o. Eu digo, ele disse assim Vamos invadir tambm?. Eu digo
No, no vamos invadir nada, eu digo Vamos esperar. Da eu dis-
se assim: no, Gilvan, vamos colocar na mo de Deus. Eu vou orar.
Se at o amanhecer, aquele outro lado tiver vazio, uma resposta
de Deus que para ns. E a, dito e feito. Eu orei, coloquei na mo
de Deus, no outro dia, ele olhou e disse assim: Eva, o outro lado t
vazio!, eu digo Ento, a gente vai se mudar pra l!.

A, eu tava limpando com a mangueira, lavando tudo. Nisso, che-

gou o presidente da associao, que era o Beto. Ele chegou e disse
Quem que ta a?. Eu digo Sou eu, Beto. Ele disse: ah, Eva,
graas a Deus, esse lugar aqui era guardado pra senhora. (Rose, 56
anos, evanglica Mar/2015)

Pra se inventar o passo, tu faz uma pesquisa. Tu pesquisa vrios v-

deos de outros danarinos pra ver a forma como eles esto fazendo
aquele passo. Da, tu tenta errar aquele passo. Depois que eu fiz ele
errado, eu vou tentar fazer ele errado o tempo todo, entendeu?, pra
eu criar uma identidade e as pessoas ver que eu no estou errando.
No um erro porque eu no sei fazer, mas sim um erro porque eu
quero fazer daquela forma, pra ti ter reconhecimento, entendeu? (Ju-
linho, 29 anos, bboy Jan/2014)

No primeiro caso, Rose nos apresenta uma prtica astuciosa, mas a

concebe elaborando uma justificao moral e, alm disso, citando a anu-
ncia de um vizinho. Assim, a ttica que contorna uma suposta regra, a
12 Os nomes atribudos so fictcios.
 Cadernos IHU ideias17

uma s vez, avalizada por cdigos associados ao plano transcendente

(e partilhada entre entes prximos) e publicada em entrevista. No se
trata somente de uma ttica discreta compartilhada entre parceiros na
captura em voo. Consolidada a conquista, ela alada como signo de
diferenciao na trajetria.
J no segundo exemplo, Julinho explica sua prtica associando cla-
ramente formao de uma identidade-diferena. A prpria atividade nar-
rada concebida desde a diferenciao, que a vinculao preferencial
prtica artstica lhe oportuniza. De toda forma, o que desejo assinalar aqui
que, seja na forma de apropriaes individualizadas de referentes sim-
blicos, seja na forma de singularizao de prticas, indiciam-se produ-
es de cunho reflexivo no cotidiano de contextos de periferias.
Articulando o tpico anterior, diria que, pela intruso de elementos
informacionais (no uso da internet ou da TV, por exemplo), e/ou pela pre-
sena de dinmicas de socializao que convocam os sujeitos conceber
prticas e expectativas de forma autorreferida (talvez mais visibilizados
nos casos de igrejas evanglicas neopentecostais, no Hip Hop em produ-
es do Funk)13, dinmicas reflexivas operam um tensionamento das per-
tenas, de modo que a produo identitria se faz identizao e se con-
substancia no mbito da individuao.

Individuao-singularizao

Neste ltimo tpico, procurarei narrar as condies de individuao

nas periferias em que tenho feito incurses, destacando trs das arenas
de produo social que constituem o cotidiano de meus interlocutores.
Neste arranjo, indico inflexes que tenho sistematizado acerca da cons-
truo social dos indivduos-sujeitos. No mais, associando este eixo aos
pontos acima, conduzo a escrita tambm ao alinhavo de minhas conside-
raes finais.

13 Poderia reforar o argumento em questo desde percepes relativas expresso de reli-

giosidade nos contextos em tela. Para alm de admitir a existncia das j conhecidas pr-
ticas sincrticas, creio necessrio traar algumas consideraes. Junto a casos de vincu-
lao religiosa institucional intensas (como as neopentecostais muitas vezes), as periferias
comportam tambm a expresso de certo distanciamento dos aparatos institucionais reli-
giosos. Por reclamaes em relao a exigncias doutrinrias ou litrgicas, pela indicao
de contradies nas prticas de sacerdotes, veiculam a preferncia pela manuteno da f
sem frequncia a cultos, afirmam crena numa transcendncia unitria, individualizando-a
ao mesmo tempo que essa tomada de posio base de partilha com outras pessoas
(filiadas religiosamente ou no). Tambm neste caso podemos identificar a presena de
reflexividade, de um autoconfronto com o institudo, possvel porque seus representantes
so considerados passveis de crtica e relativizao.
18Leandro Rogrio Pinheiro

Inicio, ento, pelas dinmicas familiares. As narrativas que me che-

gam trazem desafios experienciais de diferentes tipos14. Assinalaria, ini-
cialmente, aqueles relacionados criao e formao dos filhos, desta-
cando-se menes das pessoas nos papis de responsveis sobre a
maneira de faz-la e a necessidade de oportunizar condies distintas da
sua prpria quando criana. Nos depoimentos, cuidar dos filhos signifi-
cava oferecer especialmente melhores condies materiais e de acesso
educao, para que estes seguissem caminhos de mobilidade mais exito-
sos. Creio que os posicionamentos identificados guardam relao com o
quadro de reduo do nmero de filhos e, sobretudo, com as inflexes
relativas ao lugar da criana no ncleo familiar (Vieira, 2012), ampliando
potencialmente a dedicao a cada novo integrante e valorizando-o como
sujeito de escolhas.
Mas o que se dispe como discurso comum sofre nuances quando
observamos uma vez mais as diferentes trajetrias por um coorte etrio.
A vivncia da infncia e da juventude para os idosos foi perpassada por
trabalho e responsabilizao precoce (para os parmetros legais atuais),
ao passo que com os demais esta caracterstica se atenuava. Entre os
mais jovens, a exigncia (inclusive moral) de dedicao ao trabalho se
mostrava presente, mas era postergada at o incio da juventude muitaz
vezes, quando se conjugava com escolarizao ou preponderava sobre
esta15. E os jovens na condio de responsveis por filhos, embora apre-
sentassem em comum, de um lado, a expectativa de possibilitar mobilida-
de e, de outro, a demanda para que os filhos assumissem responsabilida-
des e se imbussem da busca por independncia, sinalizavam que os
14 Martuccelli (2017) sugere que nos atenhamos aos desafios narrados pelos sujeitos de pes-
quisa, tomando-os como parte de provas sociais pelas quais as pessoas se constituem
indivduos na integrao s condies macrossociais e histricas. Assim, temos um tipo
de operador analtico para interpretaes contextualizadas sobre as inflexes na produo
social de individualidades (assumindo, aqui, nossa vinculao modernidade e/ou sua he-
rana). E, ento, cabe distinguir a noo de individuao. Mais alm de refletirmos sobre
as formas de socializao que levam formao de seres individualizados, mediante a
ao de instituies e/ou na conformao de procedimentos disciplinadores, a individuao
reconhece a produo social de indivduos outorgando a estes a participao no processo.
Significa considerar os movimentos gestados pelos sujeitos no curso de seus itinerrios
e em articulao a desafios estruturais em contextos que tendem a demandar escolhas e
participaes em sociedades altamente diferenciadas.
15 Lembramos, aqui, dados do IBGE (2015) j bastante divulgados sobre a reduo das
taxas de natalidade no Brasil (por exemplo, em 1960 era de 6,3%, em 1990, 2,9%, e em
2010, 1,9%), assim como a tendncia a que as mulheres tenham filhos mais tarde. Em
geral, as anlises associam estes fenmenos propagao de mtodos contraceptivos e
o ingresso feminino no mercado de trabalho, especialmente a partir dos anos 1960. Outro
dado que merece ser considerado a ampliao do acesso escolarizao pblica, mais
marcadamente a partir dos anos 1990, o que colaboraria para uma diminuio do tempo
dedicado ao trabalho.
 Cadernos IHU ideias19

tensionamentos entre estas tomadas de posio se alteravam rumo a

uma ampliao dos recursos disponilizados, notadamente no investimen-
to em anos de estudos.
Ao mesmo tempo que as relaes com parentes eram o contexto
da responsabilizao por tarefas quando ainda eram crianas ou jo-
vens, estas conformavam tambm redes de reciprocidade que podiam
se estender aos vizinhos, sendo a salva-guarda quando da necessida-
de de recurso, acolhida e pouso para migraes inclusive. A qualidade
de tais relaes variava sobremaneira e podia interferir nas possibili-
dades de obteno de trabalho ou na gestao de referncias simbli-
cas que acompanhassem meus interlocutores em seus itinerrios e na
relao consigo.
Outra ambincia importante na configurao de desafios narrados co-
mo pertinentes aos itinerrios biogrficos a relao com o mundo do traba-
lho. A situao de vulnerabilidade das pessoas que residem em periferias
dispe esta arena como espao crucial de buscas. A conquista de vnculos
mais estveis (com carteira assinada, por exemplo) signo disto, ao mes-
mo tempo que o trnsito, as oscilaes e a astcia parecem compor percur-
sos em que os sujeitos precisam desenhar trilhas e laos para a subsistncia.
Em muitos casos, trata-se de trabalhar a partir do que aprendera no espao
domstico (e as disposies de gnero so marcantes para as mulheres) ou
com colegas em atividades informais e/ou precrias. Importante frisar que
nem sempre parece haver demonstrao de pertena aos ambientes de tra-
balho; havia histricos de relaes pessoalizadas (patro-empregado) entre
os mais velhos, mas o que se sobressaa era a necessidade de se ter como
indivduo capaz de subsistncia para si e os seus. A independncia aqui no
representava uma conquista individual simplesmente, e podia estar associa-
da a buscas que incluiam o apoio a parentes e amigos.
Apesar da condio comum de trajetrias de informalidade e de buscas
por vnculos formais, h uma mudana a ser assinalada. Em que pese as
obliteraes da precariedade de condies materiais, as incurses em cam-
po indiciam maior resistncia dos jovens a permanecerem longamente em
atividades que considerassem exploratrias ou que no dialogassem com
seus desejos de realizao. Consonante com o que indicam as pesquisas
sobre as juventudes contemporneas (Dayrell, 2007; Bajoit, 1997), o trabalho
associava-se mais realizao pessoal e/ou vivncia da condio juvenil
do que a uma referncia de pertena coletiva ou, diria ainda, um signo moral
a que se atribuiria suposta dignidade de conduta.
Passando, por fim, escola, entramos em um espao de tensiona-
mentos. Na mesma medida em que se apresenta como uma aposta rele-
vante e, muitas vezes, como o horizonte para as expectativas de mudan-
20Leandro Rogrio Pinheiro

a, os itinerrios apresentam experincias de escolarizao truncada.

Ento, para idosos e adultos representava uma possibilidade aps venci-
das algumas das urgncias da vida (moradia, trabalho, filhos, etc.), algo a
ser resgatado para ampliar as possibilidades de circulao pela cidade e
no trabalho. Ademais, se a instituio ocupava importncia relativa (con-
forme o espao de possveis dos sujeitos), parecia ter resguardado seu
poder simblico, e as regras que impunha s relaes, avaliao e ao
reconhecimento eram respeitadas.
Entre os mais jovens, de outra parte, se vemos uma ampliao do
acesso escolarizao16, temos tambm tomadas de posio que pare-
cem acentuar buscas diferentes daquelas estabelecidas convencional-
mente para as relaes professor-aluno. A escola pode ser apropriada
desde diferentes motivaes: representar segurana em territrios vio-
lentos, ser a arena para sociabilidades entre colegas, ou, ento, no de-
sencontro de interesses, um lugar para posturas voltadas mais explicita-
mente certificao que a instituio pode ofertar. Ento, os depoimentos
sobre o espao escolar no remetem necessariamente ao lugar de
acesso impossibilitado pelas adversidades e em relao ao qual se ten-
taria uma adaptao (como com idosos e adultos), mas a um locus de
inquietao e de reclames por implicao e reconhecimento.
Ento, com as juventudes, para alm da reconhecida articulao
com as expectativas de efetivas melhorias das condies de trabalho e
mobilidade (Zago, 2012), as possibilidades representadas pelo espao
escolar podem ser consideradas rumo a uma ampliao do leque de
articulaes. E devo acrescentar, neste sentido, que, organizando-se
desde buscas pedaggicas de atendimento s individualidades e quan-
do oferece alternativas para que os alunos fruam o tempo e a sociabili-
dade (mesmo que seja para integr-las ao padro de funcionamento), a
escola tem contribudo com alternativas que extrapolam o domnio de
contedos curriculares e podem criar bases para escolhas e protagonis-
mo significativos, com repercusses aos itinerrios biogrficos que nem
sempre imagina17.

16 As anlises de Camarano (2006), Ibase (2010) e de Peregrino (2016) so elucidativos. H

uma reduo das taxas de analfabetismo e uma ampliao dos anos de estudo se compa-
ramos jovens e adultos. Contudo, devemos assinalar que h ainda um percentual reduzido
de concluso do ensino mdio e/ou chegada ao ensino superior e desigualdade de acesso
educao conforme a condio econmica e tnica.
17 Refiro-me, por exemplo, a situaes em que o espao escolar oportuniza a fruio de
atividades artstico-culturais e, neste nterim, torna-se arena de partilha, protagonismo e
reconhecimento entre pares que pode influenciar escolhas individuais e vetores de busca
para os itinerrios. Com vrios jovens com quem interagi na cena Hip Hop, a escola foi o
espao de contato com a cultura e, ento, para produo de sentidos e para busca de uma
carreira.
 Cadernos IHU ideias21

Eis que as trs arenas de produo social abordadas e as inflexes

que busquei assinalar desenham um quadro em que, sem alterar signifi-
cativamente as condies materiais de existncia, instauram-se iniciati-
vas e interpelaes de singularizao nos processos de individuao em
periferias urbanas. As dinmicas familiares, a relao com o mundo do
trabalho e a forma de habitar a escola do sinais de que, por um lado,
seguem convocaes aos indivduos para que agenciem tarefas, condi-
es e recursos em suas existncias. Por outro, associam-se a esta for-
ma de individuao abordagens e atuaes que valoram o individualmen-
te diferenciado nas interaes (com filhos, educandos, jovens, etc.).

***
As narrativas da individuao ganhavam forma, enfim, na expres-
so das adversidades superadas; explicitavam a produo de si desde
a necessidade de atuar para fazer valer sua existncia (certo fazer por
si), quando a astcia se fazia disposio necessria. Com isso, aproxi-
mo-me dos argumentos de Martuccelli (2016), quando afirma que o in-
dividualismo latino-americano no se erige na fico de um contrato
social entre indivduos preconcebidos, produzido por organizaes e
programas institucionais, como nos pases do Norte; constituir-se-ia
desde prticas e habilidades de pessoas que, para se integrarem so-
ciedade, precisam atuar e garantir a subsistncia sobretudo com as re-
des que consigam construir.
Segundo Martuccelli, isso se explica, em parte, pela forma como o
poder se instaura em nossos pases. Algo que no se estabelece tal
como no Norte; algo que se indica, mas no se efetiva totalmente; co-
mo a lei que no se cumpre sempre, que varia nas circunstncias, com
uso da violncia se necessrio. De tal forma que esse indivduo que
precisa atuar (frente ao incerto do no funcional das instituies, ou do
arbitrrio do poder), precisa do outro, de seus laos prximos de recipro-
cidade para sobreviver.
De outra parte, as inferncias trazidas nos diferentes tpicos nos le-
vam conformao de dinmicas reflexivas e prticas de narrativizao
que integram as territorialidades, as astcias e as produes identitrias.
As pertenas e as redes tendem a ser dispostas como palcos de ao e
de construo de enunciados sobre si, sobre os grupos de vinculao,
sobre os contextos.
A situao juvenil que ora descrevi parece mais propcia experin-
cia de dinmicas esttico-reflexivas e narracionais, as quais parecem in-
tegrar as condies de individuao. Como aventado antes, entre os jo-
vens perceptvel que as prticas artstico-culturais e os usos de
22Leandro Rogrio Pinheiro

tecnologias de informao e comunicao so mais intensivos, especial-

mente para sociabilidade e interatividade18. A integrao a diversas redes
sociais na internet, por exemplo, faz dessa uma arena para narrativizao
cotidiana e, consonante, para identizao e busca de reconhecimento.
Contudo, se a singularizao se converte em tendncia nas formas
da individuao, ela no parece ocorrer sem a necessidade da resposta
do outro. Talvez esteja a o espao possvel para se erigir o comum. Vale
tom-lo como provocao se desejamos integrar as periferias com inten-
cionalidades educativas. Os projetos que venhamos a propor precisam
reconhecer que nossas iniciativas sero integradas aos espaos de pos-
sveis que o sistema de interpretao e apropriao de nossos interlocu-
tores produzem em seus cotidianos. E as prticas mobilizatrias deveriam
ter em conta que a expresso das individualidades-singularidades de-
manda e fundamento cotidiano das aes coletivas.

18 Para efeito de ilustrao, registro de narrativa de MC de Funk sobre situao vivenciada

junto a uma de suas fs. Contou-me ele que tinha sido convidado a prestigiar uma festa
de 15 anos de uma menina em localidade diferente da sua, que o conhecia pelos clipes
postados na internet. Como no pde ir, enviou um vdeo debutante, dando-lhe os para-
bns. Eis que a me da menina a filmou assistindo, emocionada, o vdeo do MC e enviou e
remeteu-lhe em agradecimento mensagem com a gravao. Assim, ter-se-ia composto um
momento em que o MC assistia ao vdeo de uma pessoa assistindo a outro vdeo, no caso,
com ele prprio em cena. H que registrar a dinmica, a uma s vez, esttico-reflexiva e
interativo-individuada deste exemplo, numa busca de partilhas cotidianas supostamente
nicas e, em decorrncia, orientadas ao reconhecimento de ambio singularizada.
 Cadernos IHU ideias23

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tudes: olhares cruzados Brasil-Portugal. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2012, p.
132-150.
 CADERNOS IHU IDEIAS
N. 01 A teoria da justia de John Rawls Jos Nedel
N. 02 O feminismo ou os feminismos: Uma leitura das produ-
es tericas Edla Eggert
O Servio Social junto ao Frum de Mulheres em So
Leopoldo Clair Ribeiro Ziebell e Acadmicas Anemarie
Kirsch Deutrich e Magali Beatriz Strauss
N. 03 O programa Linha Direta: a sociedade segundo a TV
Globo Sonia Montao
N. 04 Ernani M. Fiori Uma Filosofia da Educao Popular
Luiz Gilberto Kronbauer
N. 05 O rudo de guerra e o silncio de Deus Manfred Zeuch
N. 06 BRASIL: Entre a Identidade Vazia e a Construo do No-
vo Renato Janine Ribeiro
N. 07 Mundos televisivos e sentidos identirios na TV Suza-
na Kilpp
N. 08 Simes Lopes Neto e a Inveno do Gacho Mrcia
Lopes Duarte
N. 09 Oligoplios miditicos: a televiso contempornea e as
barreiras entrada Valrio Cruz Brittos
N. 10 Futebol, mdia e sociedade no Brasil: reflexes a partir
de um jogo dison Luis Gastaldo
N. 11 Os 100 anos de Theodor Adorno e a Filosofia depois de
Auschwitz Mrcia Tiburi
N. 12 A domesticao do extico Paula Caleffi
N. 13 Pomeranas parceiras no caminho da roa: um jeito de
fazer Igreja, Teologia e Educao Popular Edla Eggert
N. 14 Jlio de Castilhos e Borges de Medeiros: a prtica polti-
ca no RS Gunter Axt
N. 15 Medicina social: um instrumento para denncia Stela
Nazareth Meneghel
N. 16 Mudanas de significado da tatuagem contempornea
Dbora Krischke Leito
N. 17 As sete mulheres e as negras sem rosto: fico, histria
e trivialidade Mrio Maestri
N. 18 Um itinenrio do pensamento de Edgar Morin Maria da
Conceio de Almeida
N. 19 Os donos do Poder, de Raymundo Faoro Helga Irace-
ma Ladgraf Piccolo
N. 20 Sobre tcnica e humanismo Oswaldo Giacia Junior
N. 21 Construindo novos caminhos para a interveno socie-
tria Lucilda Selli
N. 22 Fsica Quntica: da sua pr-histria discusso sobre o
seu contedo essencial Paulo Henrique Dionsio
N. 23 Atualidade da filosofia moral de Kant, desde a pers-
pectiva de sua crtica a um solipsismo prtico Valrio
Rohden
N. 24 Imagens da excluso no cinema nacional Miriam
Rossini
N. 25 A esttica discursiva da tev e a (des)configurao da
informao Nsia Martins do Rosrio
N. 26 O discurso sobre o voluntariado na Universidade do
Vale do Rio dos Sinos UNISINOS Rosa Maria Serra
Bavaresco
N. 27 O modo de objetivao jornalstica Beatriz Alcaraz
Marocco
N. 28 A cidade afetada pela cultura digital Paulo Edison Belo
Reyes
N. 29 Prevalncia de violncia de gnero perpetrada por com-
panheiro: Estudo em um servio de ateno primria
sade Porto Alegre, RS Jos Fernando Dresch
Kronbauer
N. 30 Getlio, romance ou biografia? Juremir Machado da
Silva
N. 31 A crise e o xodo da sociedade salarial Andr Gorz
N. 32 meia luz: a emergncia de uma Teologia Gay Seus
dilemas e possibilidades Andr Sidnei Musskopf
N. 33 O vampirismo no mundo contemporneo: algumas con-
sideraes Marcelo Pizarro Noronha
N. 34 O mundo do trabalho em mutao: As reconfiguraes e
seus impactos Marco Aurlio Santana
N. 35 Adam Smith: filsofo e economista Ana Maria Bianchi
e Antonio Tiago Loureiro Arajo dos Santos
N. 36 Igreja Universal do Reino de Deus no contexto do emer-
gente mercado religioso brasileiro: uma anlise antropo-
lgica Airton Luiz Jungblut
N. 37 As concepes terico-analticas e as proposies de
poltica econmica de Keynes Fernando Ferrari Filho
N. 38 Rosa Egipcaca: Uma Santa Africana no Brasil Colonial
Luiz Mott
N. 39 Malthus e Ricardo: duas vises de economia poltica e
de capitalismo Gentil Corazza
N. 40 Corpo e Agenda na Revista Feminina Adriana Braga
N. 41 A (anti)filosofia de Karl Marx Leda Maria Paulani
N. 42 Veblen e o Comportamento Humano: uma avaliao
aps um sculo de A Teoria da Classe Ociosa
Leonardo Monteiro Monasterio
N. 43 Futebol, Mdia e Sociabilidade. Uma experincia etno-
grfica dison Luis Gastaldo, Rodrigo Marques Leist-
ner, Ronei Teodoro da Silva e Samuel McGinity
N. 44 Genealogia da religio. Ensaio de leitura sistmica de
Marcel Gauchet. Aplicao situao atual do mundo
Grard Donnadieu
N. 45 A realidade quntica como base da viso de Teilhard de
Chardin e uma nova concepo da evoluo biolgica
Lothar Schfer
N. 46 Esta terra tem dono. Disputas de representao sobre
o passado missioneiro no Rio Grande do Sul: a figura de
Sep Tiaraju Ceres Karam Brum
N. 47 O desenvolvimento econmico na viso de Joseph
Schumpeter Achyles Barcelos da Costa
N. 48 Religio e elo social. O caso do cristianismo Grard
Donnadieu
N. 49 Coprnico e Kepler: como a terra saiu do centro do uni-
verso Geraldo Monteiro Sigaud
N. 50 Modernidade e ps-modernidade luzes e sombras
Evilzio Teixeira
N. 51 Violncias: O olhar da sade coletiva lida Azevedo
Hennington e Stela Nazareth Meneghel
N. 52 tica e emoes morais Thomas Kesselring
Juzos ou emoes: de quem a primazia na moral?
Adriano Naves de Brito
N. 53 Computao Quntica. Desafios para o Sculo XXI
Fernando Haas
N. 54 Atividade da sociedade civil relativa ao desarmamento
na Europa e no Brasil An Vranckx
N. 55 Terra habitvel: o grande desafio para a humanidade
Gilberto Dupas
N. 56 O decrescimento como condio de uma sociedade
convivial Serge Latouche
N. 57 A natureza da natureza: auto-organizao e caos
Gnter Kppers
N. 58 Sociedade sustentvel e desenvolvimento sustentvel:
limites e possibilidades Hazel Henderson
N. 59 Globalizao mas como? Karen Gloy
N. 60 A emergncia da nova subjetividade operria: a sociabi-
lidade invertida Cesar Sanson
N. 61 Incidente em Antares e a Trajetria de Fico de Erico
Verssimo Regina Zilberman
N. 62 Trs episdios de descoberta cientfica: da caricatura
empirista a uma outra histria Fernando Lang da Sil-
veira e Luiz O. Q. Peduzzi
N. 63 Negaes e Silenciamentos no discurso acerca da Ju-
ventude Ctia Andressa da Silva
N. 64 Getlio e a Gira: a Umbanda em tempos de Estado No-
vo Artur Cesar Isaia
N. 65 Darcy Ribeiro e o O povo brasileiro: uma alegoria huma-
nista tropical La Freitas Perez
N. 66 Adoecer: Morrer ou Viver? Reflexes sobre a cura e a
no cura nas redues jesutico-guaranis (1609-1675)
Eliane Cristina Deckmann Fleck
N. 67 Em busca da terceira margem: O olhar de Nelson Pe-
reira dos Santos na obra de Guimares Rosa Joo
Guilherme Barone
N. 68 Contingncia nas cincias fsicas Fernando Haas
N. 69 A cosmologia de Newton Ney Lemke
N. 70 Fsica Moderna e o paradoxo de Zenon Fernando
Haas
N. 71 O passado e o presente em Os Inconfidentes, de Joa-
quim Pedro de Andrade Miriam de Souza Rossini
N. 72 Da religio e de juventude: modulaes e articulaes N. 106 Justificao e prescrio produzidas pelas Cincias
La Freitas Perez
N. 73 Tradio e ruptura na obra de Guimares Rosa Eduar-
do F. Coutinho
N. 74 Raa, nao e classe na historiografia de Moyss Vellinho
Mrio Maestri
N. 75 A Geologia Arqueolgica na Unisinos Carlos Henrique
Nowatzki
N. 76 Campesinato negro no perodo ps-abolio: repensan-
do Coronelismo, enxada e voto Ana Maria Lugo Rios
N. 77 Progresso: como mito ou ideologia Gilberto Dupas
N. 78 Michael Aglietta: da Teoria da Regulao Violncia da
Moeda Octavio A. C. Conceio
N. 79 Dante de Laytano e o negro no Rio Grande Do Sul
Moacyr Flores
N. 80 Do pr-urbano ao urbano: A cidade missioneira colonial e
seu territrio Arno Alvarez Kern
N. 81 Entre Canes e versos: alguns caminhos para a leitura
e a produo de poemas na sala de aula Glucia de
Souza
N. 82 Trabalhadores e poltica nos anos 1950: a ideia de
sindicalismo populista em questo Marco Aurlio
Santana
N. 83 Dimenses normativas da Biotica Alfredo Culleton e
Vicente de Paulo Barretto
N. 84 A Cincia como instrumento de leitura para explicar as
transformaes da natureza Attico Chassot
N. 85 Demanda por empresas responsveis e tica Concor-
rencial: desafios e uma proposta para a gesto da ao
organizada do varejo Patrcia Almeida Ashley
N. 86 Autonomia na ps-modernidade: um delrio? Mario
Fleig
N. 87 Gauchismo, tradio e Tradicionalismo Maria Eunice
Maciel
N. 88 A tica e a crise da modernidade: uma leitura a partir da
obra de Henrique C. de Lima Vaz Marcelo Perine
N. 89 Limites, possibilidades e contradies da formao hu-
mana na Universidade Laurcio Neumann
N. 90 Os ndios e a Histria Colonial: lendo Cristina Pompa e
Regina Almeida Maria Cristina Bohn Martins
N. 91 Subjetividade moderna: possibilidades e limites para o
cristianismo Franklin Leopoldo e Silva
N. 92 Saberes populares produzidos numa escola de comuni-
dade de catadores: um estudo na perspectiva da Etno-
matemtica Daiane Martins Bocasanta
N. 93 A religio na sociedade dos indivduos: transformaes
no campo religioso brasileiro Carlos Alberto Steil
N. 94 Movimento sindical: desafios e perspectivas para os
prximos anos Cesar Sanson
N. 95 De volta para o futuro: os precursores da nanotecno-
cincia Peter A. Schulz
N. 96 Vianna Moog como intrprete do Brasil Enildo de Mou-
ra Carvalho
N. 97 A paixo de Jacobina: uma leitura cinematogrfica Ma-
rins Andrea Kunz
N. 98 Resilincia: um novo paradigma que desafia as religies
Susana Mara Rocca Larrosa
N. 99 Sociabilidades contemporneas: os jovens na lan house
Vanessa Andrade Pereira
N. 100 Autonomia do sujeito moral em Kant Valerio Rohden
N. 101 As principais contribuies de Milton Friedman Teoria
Monetria: parte 1 Roberto Camps Moraes
N. 102 Uma leitura das inovaes bio(nano)tecnolgicas a par-
tir da sociologia da cincia Adriano Premebida
N. 103 ECODI A criao de espaos de convivncia digital
virtual no contexto dos processos de ensino e aprendi-
zagem em metaverso Eliane Schlemmer
N. 104 As principais contribuies de Milton Friedman Teoria
Monetria: parte 2 Roberto Camps Moraes
N. 105 Futebol e identidade feminina: um estudo etnogrfico
sobre o ncleo de mulheres gremistas Marcelo Pizarro
Noronha
Humanas: Igualdade e Liberdade nos discursos educa-
cionais contemporneos Paula Corra Henning
N. 107 Da civilizao do segredo civilizao da exibio: a
famlia na vitrine Maria Isabel Barros Bellini
N. 108 Trabalho associado e ecologia: vislumbrando um ethos
solidrio, terno e democrtico? Telmo Adams
N. 109 Transumanismo e nanotecnologia molecular Celso
Candido de Azambuja
N. 110 Formao e trabalho em narrativas Leandro R.
Pinheiro
N. 111 Autonomia e submisso: o sentido histrico da adminis-
trao Yeda Crusius no Rio Grande do Sul Mrio
Maestri
N. 112 A comunicao paulina e as prticas publicitrias: So
Paulo e o contexto da publicidade e propaganda Denis
Gerson Simes
N. 113 Isto no uma janela: Flusser, Surrealismo e o jogo
contra Esp. Yentl Delanhesi
N. 114 SBT: jogo, televiso e imaginrio de azar brasileiro So-
nia Montao
N. 115 Educao cooperativa solidria: perspectivas e limites
Carlos Daniel Baioto
N. 116 Humanizar o humano Roberto Carlos Fvero
N. 117 Quando o mito se torna verdade e a cincia, religio
Rber Freitas Bachinski
N. 118 Colonizando e descolonizando mentes Marcelo
Dascal
N. 119 A espiritualidade como fator de proteo na adolescn-
cia Luciana F. Marques e Dbora D. DellAglio
N. 120 A dimenso coletiva da liderana Patrcia Martins Fa-
gundes Cabral e Nedio Seminotti
N. 121 Nanotecnologia: alguns aspectos ticos e teolgicos
Eduardo R. Cruz
N. 122 Direito das minorias e Direito diferenciao Jos
Rogrio Lopes
N. 123 Os direitos humanos e as nanotecnologias: em busca de
marcos regulatrios Wilson Engelmann
N. 124 Desejo e violncia Rosane de Abreu e Silva
N. 125 As nanotecnologias no ensino Solange Binotto Fagan
N. 126 Cmara Cascudo: um historiador catlico Bruna Rafaela
de Lima
N. 127 O que o cncer faz com as pessoas? Reflexos na litera-
tura universal: Leo Tolstoi Thomas Mann Alexander
Soljentsin Philip Roth Karl-Josef Kuschel
N. 128 Dignidade da pessoa humana e o direito fundamental
identidade gentica Ingo Wolfgang Sarlet e Selma
Rodrigues Petterle
N. 129 Aplicaes de caos e complexidade em cincias da vida
Ivan Amaral Guerrini
N. 130 Nanotecnologia e meio ambiente para uma sociedade
sustentvel Paulo Roberto Martins
N. 131 A phila como critrio de inteligibilidade da mediao
comunitria Rosa Maria Zaia Borges Abro
N. 132 Linguagem, singularidade e atividade de trabalho Mar-
lene Teixeira e derson de Oliveira Cabral
N. 133 A busca pela segurana jurdica na jurisdio e no
processo sob a tica da teoria dos sistemas sociais de
Nicklass Luhmann Leonardo Grison
N. 134 Motores Biomoleculares Ney Lemke e Luciano
Hennemann
N. 135 As redes e a construo de espaos sociais na digitali-
zao Ana Maria Oliveira Rosa
N. 136 De Marx a Durkheim: Algumas apropriaes tericas
para o estudo das religies afro-brasileiras Rodrigo
Marques Leistner
N. 137 Redes sociais e enfrentamento do sofrimento psquico:
sobre como as pessoas reconstroem suas vidas Breno
Augusto Souto Maior Fontes
N. 138 As sociedades indgenas e a economia do dom: O caso
dos guaranis Maria Cristina Bohn Martins
N. 139 Nanotecnologia e a criao de novos espaos e novas
identidades Marise Borba da Silva
N. 140 Plato e os Guarani Beatriz Helena Domingues
N. 141 Direitos humanos na mdia brasileira Diego Airoso da
Motta
N. 142 Jornalismo Infantil: Apropriaes e Aprendizagens de
Crianas na Recepo da Revista Recreio Greyce
Vargas
N. 143 Derrida e o pensamento da desconstruo: o redimen-
sionamento do sujeito Paulo Cesar Duque-Estrada
N. 144 Incluso e Biopoltica Maura Corcini Lopes, Kamila
Lockmann, Morgana Domnica Hattge e Viviane Klaus
N. 145 Os povos indgenas e a poltica de sade mental no Bra-
sil: composio simtrica de saberes para a construo
do presente Bianca Sordi Stock
N. 146 Reflexes estruturais sobre o mecanismo de REDD Ca-
mila Moreno
N. 147 O animal como prximo: por uma antropologia dos movi-
mentos de defesa dos direitos animais Caetano Sordi
N. 148 Avaliao econmica de impactos ambientais: o caso do
aterro sanitrio em Canoas-RS Fernanda Schutz
N. 149 Cidadania, autonomia e renda bsica Josu Pereira
da Silva
N. 150 Imagtica e formaes religiosas contemporneas: en-
tre a performance e a tica Jos Rogrio Lopes
N. 151 As reformas poltico-econmicas pombalinas para a
Amaznia: e a expulso dos jesutas do Gro-Par e
Maranho Luiz Fernando Medeiros Rodrigues
N. 152 Entre a Revoluo Mexicana e o Movimento de Chia-
pas: a tese da hegemonia burguesa no Mxico ou
por que voltar ao Mxico 100 anos depois Claudia
Wasserman
N. 153 Globalizao e o pensamento econmico franciscano:
Orientao do pensamento econmico franciscano e
Caritas in Veritate Stefano Zamagni
N. 154 Ponto de cultura teko arandu: uma experincia de inclu-
so digital indgena na aldeia kaiow e guarani Teikue
no municpio de Caarap-MS Neimar Machado de
Sousa, Antonio Brand e Jos Francisco Sarmento
N. 155 Civilizar a economia: o amor e o lucro aps a crise eco-
nmica Stefano Zamagni
N. 156 Intermitncias no cotidiano: a clnica como resistncia
inventiva Mrio Francis Petry Londero e Simone Mai-
nieri Paulon
N. 157 Democracia, liberdade positiva, desenvolvimento
Stefano Zamagni
N. 158 Passemos para a outra margem: da homofobia ao
respeito diversidade Omar Lucas Perrout Fortes de
Sales
N. 159 A tica catlica e o esprito do capitalismo Stefano
Zamagni
N. 160 O Slow Food e novos princpios para o mercado Eri-
berto Nascente Silveira
N. 161 O pensamento tico de Henri Bergson: sobre As duas
fontes da moral e da religio Andr Brayner de Farias
N. 162 O modus operandi das polticas econmicas keynesia-
nas Fernando Ferrari Filho e Fbio Henrique Bittes
Terra
N. 163 Cultura popular tradicional: novas mediaes e legitima-
es culturais de mestres populares paulistas Andr
Luiz da Silva
N. 164 Ser o decrescimento a boa nova de Ivan Illich? Serge
Latouche
N. 165 Agostos! A Crise da Legalidade: vista da janela do
Consulado dos Estados Unidos em Porto Alegre Carla
Simone Rodeghero
N. 166 Convivialidade e decrescimento Serge Latouche
N. 167 O impacto da plantao extensiva de eucalipto nas
culturas tradicionais: Estudo de caso de So Luis do
Paraitinga Marcelo Henrique Santos Toledo
N. 168 O decrescimento e o sagrado Serge Latouche
N. 169 A busca de um ethos planetrio Leonardo Boff
N. 170 O salto mortal de Louk Hulsman e a desinstitucionaliza-
o do ser: um convite ao abolicionismo Marco Anto-
nio de Abreu Scapini
N. 171 Sub specie aeternitatis O uso do conceito de tempo
como estratgia pedaggica de religao dos saberes
Gerson Egas Severo
N. 172 Theodor Adorno e a frieza burguesa em tempos de tec-
nologias digitais Bruno Pucci
N. 173 Tcnicas de si nos textos de Michel Foucault: A influncia
do poder pastoral Joo Roberto Barros II
N. 174 Da mnada ao social: A intersubjetividade segundo Levinas
Marcelo Fabri
N. 175 Um caminho de educao para a paz segundo Hobbes
Lucas Mateus Dalsotto e Everaldo Cescon
N. 176 Da magnitude e ambivalncia necessria humani-
zao da tecnocincia segundo Hans Jonas Jelson
Roberto de Oliveira
N. 177 Um caminho de educao para a paz segundo Locke
Odair Camati e Paulo Csar Nodari
N. 178 Crime e sociedade estamental no Brasil: De como la ley
es como la serpiente; solo pica a los descalzos Lenio
Luiz Streck
N. 179 Um caminho de educao para a paz segundo Rousseau
Mateus Boldori e Paulo Csar Nodari
N. 180 Limites e desafios para os direitos humanos no Brasil:
entre o reconhecimento e a concretizao Afonso Ma-
ria das Chagas
N. 181 Aptridas e refugiados: direitos humanos a partir da ti-
ca da alteridade Gustavo Oliveira de Lima Pereira
N. 182 Censo 2010 e religies:reflexes a partir do novo mapa
religioso brasileiro Jos Rogrio Lopes
N. 183 A Europa e a ideia de uma economia civil Stefano Zamagni
N. 184 Para um discurso jurdico-penal libertrio: a pena como
dispositivo poltico (ou o direito penal como discurso-li-
mite) Augusto Jobim do Amaral
N. 185 A identidade e a misso de uma universidade catlica na
atualidade Stefano Zamagni
N. 186 A hospitalidade frente ao processo de reassentamento
solidrio aos refugiados Joseane Marile Schuck Pinto
N. 187 Os arranjos colaborativos e complementares de ensino,
pesquisa e extenso na educao superior brasileira e
sua contribuio para um projeto de sociedade susten-
tvel no Brasil Marcelo F. de Aquino
N. 188 Os riscos e as loucuras dos discursos da razo no cam-
po da preveno Luis David Castiel
N. 189 Produes tecnolgicas e biomdicas e seus efeitos
produtivos e prescritivos nas prticas sociais e de gne-
ro Marlene Tamanini
N. 190 Cincia e justia: Consideraes em torno da apropria-
o da tecnologia de DNA pelo direito Claudia Fonseca
N. 191 #VEMpraRUA: Outono brasileiro? Leituras Bruno Lima
Rocha, Carlos Gadea, Giovanni Alves, Giuseppe Cocco,
Luiz Werneck Vianna e Rud Ricci
N. 192 A cincia em ao de Bruno Latour Leticia de Luna Freire
N. 193 Laboratrios e Extraes: quando um problema tcnico
se torna uma questo sociotcnica Rodrigo Ciconet
Dornelles
N. 194 A pessoa na era da biopoltica: autonomia, corpo e sub-
jetividade Heloisa Helena Barboza
N. 195 Felicidade e Economia: uma retrospectiva histrica Pedro
Henrique de Morais Campetti e Tiago Wickstrom Alves
N. 196 A colaborao de Jesutas, Leigos e Leigas nas Univer-
sidades confiadas Companhia de Jesus: o dilogo en-
tre humanismo evanglico e humanismo tecnocientfico
Adolfo Nicols
N. 197 Brasil: verso e reverso constitucional Fbio Konder
Comparato
N. 198 Sem-religio no Brasil: Dois estranhos sob o guarda-
chuva Jorge Claudio Ribeiro
N. 199 Uma ideia de educao segundo Kant: uma possvel
contribuio para o sculo XXI Felipe Bragagnolo e
Paulo Csar Nodari
N. 200 Aspectos do direito de resistir e a luta socialpor moradia
urbana: a experincia da ocupao Razes da Praia
Natalia Martinuzzi Castilho
N. 201 Desafios ticos, filosficos e polticos da biologia sintti-
ca Jordi Maiso
N. 202 Fim da Poltica, do Estado e da cidadania? Roberto
Romano
N. 203 Constituio Federal e Direitos Sociais: avanos e recuos
da cidadania Maria da Glria Gohn
N. 204 As origens histricas do racionalismo, segundo Feyera-
bend Miguel ngelo Flach
N. 205 Compreenso histrica do regime empresarial-militar
brasileiro Fbio Konder Comparato
N. 206 Sociedade tecnolgica e a defesa do sujeito: Technological
society and the defense of the individual Karla Saraiva
N. 207 Territrios da Paz: Territrios Produtivos? Giuseppe
Cocco
N. 208 Justia de Transio como Reconhecimento: limites e
possibilidades do processo brasileiro Roberta Cami-
neiro Baggio
N. 209 As possibilidades da Revoluo em Ellul Jorge
Barrientos-Parra
N. 210 A grande poltica em Nietzsche e a poltica que vem em
Agamben Mrcia Rosane Junges
N. 211 Foucault e a Universidade: Entre o governo dos outros e
o governo de si mesmo Sandra Caponi
N. 212 Verdade e Histria: arqueologia de uma relao Jos
DAssuno Barros
N. 213 A Relevante Herana Social do Pe. Amstad SJ Jos
Odelso Schneider
N. 214 Sobre o dispositivo. Foucault, Agamben, Deleuze San-
dro Chignola
N. 215 Repensar os Direitos Humanos no Horizonte da Liberta-
o Alejandro Rosillo Martnez
N. 216 A realidade complexa da tecnologia Alberto Cupani
N. 217 A Arte da Cincia e a Cincia da Arte: Uma abordagem
a partir de Paul Feyerabend Hans Georg Flickinger
N. 218 O ser humano na idade da tcnica Humberto Galimberti
N. 219 A Racionalidade Contextualizada em Feyerabend e
suas Implicaes ticas: Um Paralelo com Alasdair
MacIntyre Halina Macedo Leal
N. 220 O Marqus de Pombal e a Inveno do Brasil Jos
Eduardo Franco
N. 221 Neurofuturos para sociedades de controle Timothy Lenoir
N. 222 O poder judicirio no Brasil Fbio Konder Comparato
N. 223 Os marcos e as ferramentas ticas das tecnologias de
gesto Jess Conill Sancho
N. 224 O restabelecimento da Companhia de Jesus no extremo sul
do Brasil (1842-1867) Luiz Fernando Medeiros Rodrigues
N. 225 O grande desafio dos indgenas nos pases andinos:
seus direitos sobre os recursos naturais Xavier Alb
N. 226 Justia e perdo Xabier Etxeberria Mauleon
N. 227 Paraguai: primeira vigilncia massiva norte-americana e
a descoberta do Arquivo do Terror (Operao Condor)
Martn Almada
N. 228 A vida, o trabalho, a linguagem. Biopoltica e biocapita-
lismo Sandro Chignola
N. 229 Um olhar biopoltico sobre a biotica Anna Quintanas
Feixas
N. 230 Biopoder e a constituio tnico-racial das populaes:
Racialismo, eugenia e a gesto biopoltica da mestia-
gem no Brasil Gustavo da Silva Kern
N. 231 Biotica e biopoltica na perspectiva hermenutica: uma
tica do cuidado da vida Jess Conill Sancho
N. 232 Migrantes por necessidade: o caso dos senegaleses no
Norte do Rio Grande do Sul Dirceu Beninc e Vnia
Aguiar Pinheiro
N. 233 Capitalismo biocognitivo e trabalho: desafios sade e
segurana Elsa Cristine Bevian
N. 234 O capital no sculo xxi e sua aplicabilidade realidade
brasileira Rber Iturriet Avila & Joo Batista Santos
Conceio
N. 235 Biopoltica, raa e nao no Brasil (1870-1945) Mozart
Linhares da Silva
N. 236 Economias Biopolticas da Dvida Michael A. Peters
N. 237 Paul Feyerabend e Contra o Mtodo: Quarenta Anos do
Incio de uma Provocao Halina Macedo Leal
N. 238 O trabalho nos frigorficos: escravido local e global?
Leandro Incio Walter
N. 239 Brasil: A dialtica da dissimulao Fbio Konder
Comparato
N. 240 O irrepresentvel Homero Santiago
N. 241 O poder pastoral, as artes de governo e o estado moder-
no Castor Bartolom Ruiz
N. 242 Uma crise de sentido, ou seja, de direo Stefano Zamagni
N. 243 Diagnstico Socioterritorial entre o cho e a gesto
Dirce Koga
N. 244 A funo-educador na perspectiva da biopoltica e da
governamentalidade neoliberal Alexandre Filordi de
Carvalho
N. 245 Esquecer o neoliberalismo: aceleracionismo como ter-
ceiro esprito do capitalismo Moyss da Fontoura Pinto
Neto
N. 246 O conceito de subsuno do trabalho ao capital: rumo
subsuno da vida no capitalismo biocognitivo Andrea
Fumagalli
N. 247 Educao, indivduo e biopoltica: A crise do governa-
mento Dora Lilia Marn-Daz
N. 248 Reinveno do espao pblico e poltico: o individualis-
mo atual e a possibilidade de uma democracia Rober-
to Romano
N. 249 Jesutas em campo: a Companhia de Jesus e a questo
agrria no tempo do CLACIAS (1966-1980) Iraneidson
Santos Costa
N. 250 A Liberdade Vigiada: Sobre Privacidade, Anonimato e
Vigilantismo com a Internet Pedro Antonio Dourado de
Rezende
N. 251 Polticas Pblicas, Capitalismo Contemporneo e os
horizontes de uma Democracia Estrangeira Francini
Lube Guizardi
N. 252 A Justia, Verdade e Memria: Comisso Estadual da
Verdade Carlos Frederico Guazzelli
N. 253 Reflexes sobre os espaos urbanos contemporneos:
quais as nossas cidades? Vincius Nicastro Honesko
N. 254 Ubuntu como tica africana, humanista e inclusiva
Jean-Bosco Kakozi Kashindi
N. 255 Mobilizao e ocupaes dos espaos fsicos e virtu-
ais: possibilidades e limites da reinveno da poltica
nas metrpoles Marcelo Castaeda
N. 256 Indicadores de Bem-Estar Humano para Povos Tra-
dicionais: O caso de uma comunidade indgena na
fronteira da Amaznia Brasileira Luiz Felipe Barbosa
Lacerda e Luis Eduardo Acosta Muoz
N. 257 Cerrado. O laboratrio antropolgico ameaado pela
desterritorializao Altair Sales Barbosa
N. 258 O impensado como potncia e a desativao das m-
quinas de poder Rodrigo Karmy Bolton
N. 259 Identidade de Esquerda ou Pragmatismo Radical?
Moyss Pinto Neto
 Leandro Rogrio Pinheiro. Doutorado em Educao (2008) pela
Universidade do Vale do Rio dos Sinos UNISINOS. Mestrado
em Administrao (2002) pela Universidade Federal do Rio Gran-
de do Sul UFGRS. Graduado em Cincias Sociais (1999) pela
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul - PUCRS.
Realizou estgio ps-doutoral (2011) na Universidade do Vale do
Rio dos Sinos UNISINOS. Atualmente professor adjunto na
Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul - UFRGS. Mantem participao em pesquisas e projetos de
extenso atentos s relaes e prticas de moradores e ativistas
de contextos de elevada vulnerabilidade social. Tem experincia nas reas de socio-
logia da educao e educao em periferias urbanas, abordando principalmente as
temticas: identidades, narrativas, movimentos sociais e periferias.

Algumas publicaes do autor

PINHEIRO, Leandro Rogrio. Itinerrios versados: questes, sintonias e narrativas do

cotidiano. Jundia/SP: Paco Editorial, 2016.
_____. Identidades em narrativa: prticas e reflexividades na periferia. Jundia: Paco
Editorial, 2015.
_____. Imagens da periferia: narrativas de um itinerrio. Porto Alegre: Grfica UFRGS, 2014.
_____. (Org.); FISCHER, N. (Org.). Educao ambiental (seo temtica) - Revista Edu-
cao e Realidade. Porto Alegre: UFRGS, 2009.

Outras contribuies

PINHEIRO, Leandro Rogrio. As periferias de Porto Alegre: Suas pertenas, redes e

astcias. Bases para compreender seus saberes e dinmicas ticas. Entrevista especial
publicada por IHU On-Line, em 17/08/2016. Disponvel em: https://goo.gl/f6PYGJ. Entre-
vista realizada por com Patricia Fachin.
_____. Formao e trabalho em narrativas. Caderno IHU Ideias, n.110, 2008. Disponvel
em: https://goo.gl/Baw7sh.