Experiencias y reflexiones sobre poliamor, Poet ec eRe Ree Scunny PEO E Looe Ne ens Sen eet)ginas de ete libro hablan de las das y las opciones de lesbignas de carne y hueso que construyen en el dia a dae! mundo gue suefian. Ellas desde diferentes registroxyacentos Pilticulares nos enrentan ase vivencias, a Risen, asus dolores, pero también 2 sus satisfacciones sus bisquedas, fu capacidad para poner en marcha otras formas de construit ‘ingulofamorosos/dexuales més libres. El material es vali pOtque eine los saberesacuihulados personalmente por cada luna finde poner en duda la idedtrigada de que la elicidad, cl respect elenidado, el placer solo pueden ser posibles dentro del dos. Tambiés nos dicen, es cier que el camino no esté end d2Otasyh es ciertamence el cAmino ms ficil el de las telacionesabiertas, pero el revo etd ahifpara todas. Después de ‘todo el camino del lesbianismo tampélg ha sido ficily no por 80 nos hadejado de lenar de satisfactions Yuderkys Espinosa MitiosoYaderkys Ezines Miro [acter Replica Dominicana en marian pesah donde emp, finales de ls 9 Exuanjera en el mundo - préfuge {12001 en Buenos Ares: Me dela oka dimension Nacfen Argentina, mecriéen Buenos Aires. Tain viv en Israel y deide 2001 measentéen Porto Alege, Brasil. Me conidero lainoamercanay abe Pra ‘oaocer mis sabre mi hp wonlckecomn/p hots Sec ploy shor ren bncencl doctors iene que csc Shin Medd sera Wey quene docenciny ‘ene ara aba Tampon te een anil unde riled oppo cee! fone cdo on et ncn emo wente valiDESOBEDIENTES Experiencis yreflesiones sobre poliamor, relaciones sbiertas y sexo casual entre lesbianas ltinoamericanas sditoras | autorae Norma Nogrovejo Aguise ‘Yuterkys Espinosa Minoso Gabriela Roblede‘eons ser nor MoorveeAause ota]; sop rates noe aise tudo por sna Lancet ‘Boenoy Ares Enia rom, 2009 ‘oop idx eon gon 70-997 2068830 gis, Noma, come. Epos os uetine, dr Lanett, Cre, is | Sepp se7ee3" inj decree Lara Oe a Crt Lvl Soi Goorshy ‘igramacin interior. marian posh -Eaitoas: Norma Mogrove, marian pes Yaderkys Expinost Miso, Gabriela Robledo {Cuidado final de eicén: Paula Tories Direc eitri: Paula Toniela Direc tsi: Cristina Lancelot ‘inecién Genera: Yaderkys Espinosa Mioso (© en la frontera, Buenos Aires, 2008 Pented in Argent Iimpresa en Argentina Intcoduecién Este libro surge de la necesdad y del experiencia. La idea de hacelonacié de conversacones intmas etre amigas confident que se conlaban sus historias personales y politics de venturasydesven- furs, gratificaconesy vcstudes..en sus wayecorias amorosas y sexalessignadasporsucbutinaién en escuchar asus deseos mis pro- fundos en resistencia activa alos mandatase imposicones sociales {que han naturalizado la monogamia como la forma idea de relacion amoroes-sexual dentro del patrarcad, os delas responsable del nimero estabamos prticularmen te aravesando por una situtcién dif de contries asus pacjas que habia sostenido durante uniempo wn relactonamientosexal y amo~ oso con unatercera persona La criss habia etallado en ambos sos yen ese momento parecia no tener ngs valor el jurary pejurar lamer, deseo, neesidad de permanenca de a pareja no pareca vale ‘lcsidado que expressbamos a cida pequsio paso con tal de no da- far no heir a otra las conversaciones se hacia interminables al {gu quel crisis, al gual que! dolor; en elas el centr sempre fue hreclamo de “trscin’, de “inidlidad”, de “egomo”, pero sobre fox lo que mus parecadoleres ers la mirada ingulsidora de a comu nd deamigas la posibiidad de ser centro delaburlayelchismerio ambiente", En este caso como en tantos otros que e vivido la cin del grupo parecia fundamental para poder sostener una pos para sentirse segura des mismay no vapid, Pareciano tener Gn peso incluso el que nosotas de entrada habiamas habla so- fel tema, babiamor expresadolo que pensibamasscbreel amor yla (ad bre. ‘Gone empo ia crisis paso pero I dea de hacer una publica- ole potiamor, telaciones abietas y sexo libre entre esbianasperdurd como eos tesoros que una guarda luego de una dura expe coves pr pret er areata ney tions dren te acannon pb ler sn Sosy muna gwen ho eta tctop abn port nd gu eno nm Perici aca Poliamor relalones abies, amor libre sexo casual son todas lierentesmaneras con las que através delostiemposseha nombrado la experiencia de Ia multiplicidad del encuentro, el deseo, el 3 amoroso, la sexusldad ye erotsmo entre personas relacionamiento ameroso, ‘humanas, por fuera dela normative socal dela monogamia. Hay, por supueso, formas mus dlorosasy deslejtimadotas a tavés de lacus les nombrar estas experiencias por ls que todas de una forma w otra ‘hemos pasado en al menos un momento de nuesras vidas: infidel dd, cuermos, promiscudad... son tos dros érminos con ls que he ‘mos tenido que enfretarnos muchas veces en diferentes ccunstan ‘las. Dela mirada yel tratamiento que demos al tema, de cémo nos oriconems ante éte dependersellenguae que usemos. La posbili dad de abrimos 8 la maravillosa multipicidad del desc y el amor puede ayudarnos sino a dar el salto de abandono de la logica monogémics, al menoea ntentarcomprender hasta celebrar a qule= Yoerky Eepinoe Mion Si nuestro deseo abierto ala experimentacin, at dsrut, a ‘encuentro con las mujeres ya nacié marcado por la desobediencis na scala too limite intent de normalizacié, en muestra experen. ‘sk posibildadde vivir como lesbinas nos abvéalaposbiidad de omper tambien con orosintesydbligaiones que aunque han soe tadoa los vatones han afectado especiicamenteycon saa als mae 43. Yas, no conozco comunidad de esbianas en donde a experiencia ore de la sexsaliad no aparezca siempre en el centro de sus preone pacines, Pero ciertamente que ninguna comunidad humans ha podido ‘munca deshacerstotalmentedel fantasma de un desea que sevesate » a regulacion buscando por diferentes vias su stisfccén. Qu a pe. sar de tanta represigny tanta idealizacion al servicio de ln parja monegimica, estas pricticaspersistan atin desde el expanto el doloe laclandestnidd, la condena socal. deberia despertarsoupecha Pere no lapersstenci es grande ylafeenla monogamiaescioga yas esta senos presenta como modo supremo de unin entre dos eres comple. ‘ntros sus sents, su mirada normativa subsist imprime mace das, tanto como, paradéjicamente, los deseos oscuros de Bubverira. Gracias ello, esta parade, gracias aque a pest de Hoole que as mujeres se nos ha hecho sofareiealzar con el amor Hinicoy eterno el deco se resstoaencasilarse, ada comunidad cuen Hom sus regntes dela moral y buenas costumbres, ya amibién en ms grupos ésbicos tenemos estes viglanesyguardianas re hes del buen funconamiente del orden monogimico En tiem ue nuestros valores se confunden con los valores de a “fam "esa del capital y dt patircado-en temposen que relay, pera nosotrase! “benestar” dela fami hetero este rol-de guar de a moral-se ve exacerbado con nueva legiimidad2 toed avec er price dene eect pr Jor brn cosine ees oe omaqurnonosshonona unc qv goss J 4a convocatoria abierta a todas las lesbianas de la region pars a rtnmeey eloetelpeqo gre ait re htamo 9 dade noes vias m5 e630 eee ea No ner ea reac anansur er eesti, ut 2 Te ripen uecmperemcr reste piace tt ton eos iy nope vege nl it dia el mando eiana ecae ya ee sens a onda renters aes a a va gus vivencias, asus ensueios, asus dolores, pero también cans ns binge upc pt ne 8A seen cos vinnamorssy sass aan nn pore eine bers aco ps sb aneren doen sgt de la Beecealama romeo SE See ino pero pden pen san ds ambien na ioe, qoe ease a a soenctmene cna miss des a aa re prt tah patos, Dep dete la aa atonycs asta iyo por sons eno Tienar de satisfaciones. “Yuderkys Espinosa Miios0 ‘Buenos Ales, enero 2009 A dos voces! amanda castro ‘Sehabiapasadoel ia enter tatandodeencontat a mejor fo sma pura deisel pero era iil as palabras se negaban exablecet tan ter verdad amaba alas dos dea misma manera que un Srbol ma i era en su ries aie de sus rama una cients si hoga/laternua/ a seguridad y el anhelo de fami qe tant nace hab mientras Iota envueltaensu venta alabs deeliaosemo- es dela nancial hacia recordar a muerte inadvertial Y se rehugaba/ en los brazos de ambas! para calmars a sed de perdones y plaeres/ pero sus amantes eloras no sablan qué cer {Qué hacer cuando el amor con ss pasos de duende nos tral ona/yarrebata de nosotas la esperanza de las horas Slas2/,Qué Juice: cuando el miedo/ dela muerte a destiempo/ nos obliga vie Iminuto por minuto/ contande cada una como iio?) ,Cémo evolvere la paz a esa mujer que amaba en la distancia?) ,Cémo fepsrarse de este joven corazén/ que buscaba devolvere a su en ibe? ,Cémo saber! que los aos de ores tenidos/ mustios en la arena/volverian a contarle 1s pa: Entonces pensaba en eseribiles! una carta cada una! pero Plabras se agolpaban en los sobre y sus plamasly al abo de ora descubria/ que habia esrito para ambas! I misma carta aida de una pieza deaz2)prolongando en sus pupae unaDesshaenes| grime desnada/ Los poemas eran! en efecto pars mbes! —para todas —/ ys ojo infnitos a estremecian dejo! fala con aquel enorme corazény habia descubierty Ia caps cidad amatoria de los sauces! yoraba entre placeres/ a dos voces Ella lade siempre! habia venido desde mar grande! para ca te con ou rsa) ln angustia/ de la soledad del norte! y habla com su manos) descubert en su pel cicatricesolvidadas! y sus 08 Po taron de recuerdos! himedosy transparentes! Alla leentegs 58 mor! con sus lazosblancos en el prestado jardin de la esperanza! ‘Después Ia distancia se nterpus enres sus voces! y silencio el angel atravess sus huesoe/ por las noches! cuando sofiba/afe- vada a su cuerpo/La tempest lleg6 le pronto sin planes ni ma tetas) ni medidas! leg6 como la aurora adesbaratare Tos detalles sencillon/ que yacfan ena arena sorprendiéndota con um beso en Trorado que abriécon su termura/ sus fantasmas ancestral! ys05 vidas pasa y estas vidas nuevas! ‘Deciieron amarse/ slo! tempo que pudieran amarsel po que el elémpago del viento aunque brutal e passer y ass wio rcvament partida cn dos/ coma hace empl cuando desu casa Jy mud au embligo! —Ia nada—/y en es enloquecid ciclo de ‘ony micadas desvanecia po las noches su esperanza ganabs © erat) {Cm tener a marencalmal y eno sn profund des costas/ el Huracin hurgando/ con sus dedos el corazén abierto?/ 5 “cuerpo se parti en la itura igual qu la patra’ y Hlraba como fos ninios confundldos!perdidaen la penited de suscaricias! 208m0 saber! quién de estas mujeres estaba amando?/ pues todo mundo sabe que es imposible! amar entre dos! un mismo cuerpo/ eso es tan solos ijura/ el amor sein decian/ leva en su manto un pir pra list Hierno/ Yella lo buseabs entre sus cosas) para recordar! a quién pertenecal CCon lla habla recorrdo el mundo/ tris de la poesia y tomado trenes sjenos eminado en tbo cementerios!ycbigadoa los doses a vecobrar su cara! mientras la otra la aguardabs en la oily para arrebatarle de sus manos las caricias/ que debian see paras amada/ y las voces se le confundian y sus rostros/ todos) fusionadosen uno solo/ le obligaban a debatise) como todas entre placeresy obligacones! Habian pasud dos dias desde que desapareciconla misma Incertidumbre de aquela/ primera nochel en la que amé desespers ‘aa una mujer! aque tenia por sombral ss rostra/ desconocidaly se mirsen sus ojos! eflejada come en un rio/ ~deia la otra—/y ens tefejoresplandecta el pata cabello desu amada/Tlorosos sus ojos Y ensus manos/ un gest pine que la guardaral ‘Comayaguela, octubre dl 2006Diana Marina Neri Arsaga *zAmor libre? cAcaso el amor puede sr otra cosa mis que ie? Cuando exist amr In cbeia mes pobre se ena de calor, de i y de ler; el amor tiene poder mdgico de convert a wn priosero en si rey ‘Emma Goldman te insurgente Mareos {En las manfestaciones sociles en las que el amor ve dese usive de modo legalizado no ay asomo de locura, de acuerdos ni Ae goes compartidos Sin dada, una sociedad basada en la concen lracén de poder ntercambio econémico empobrece cada sea dela Wid, enajena y coi al ser humane. Peto también lo imposible nos rebasa, nos muestra surosto Iabierto, mss ald de ojos yrazones, mésallé de instituciones. El amor jude legarnos como n espanto wn acto politico, una sucesion de finidades absurdas. Como na elegia en noche delluvia, como un oun lem, como un vomito plagado de gusanitos de goces, mor puede ser una cicel o una liberacién. El amor es un tema fqueno se quiere hablar, in cuando se haya hecho de él un feti- Ae consume. {Se puede alcancar limite de o posible? Preguntaabierta no se buscan limites ni solciones Slo probabilidades l- BDesobedints termativas. Vente los marassos resistencias acionescolectivas obrevivey se desenvuelve un proyecto libertai: et poiamor. Es “dea la prctica ola posiblidad de establecer relacionesintimas, morosas, exuales (no necesariamente) estables con mis de una ‘pena envan plano de equidad, mutuo acuerdo y honcsidad er tre as parts. Ms ingredintes? Lor mis compleos: hanestida,colectivi> da horzontatidad, acuerdo, consenso,equidad, cuestonamiento ide paradigms, respeto por la libertad y la autonomia de las fal personas. EI pllamores la resigifiacin del amar como acciin io colectiva ena que se replantean las bases del convivencia humana ‘Pues mientras no se revise paralelament las relaciones de poder intrncecas a toda relacién intereubjetva,seguireos reproduciendo tates elaciones ene campo de lo public. ‘Una apuesta vital del poiamor tiene que ver con el modo de viviry apumit a elaciones en divesosdmbits cm los tos, fas ‘Una bisqueda que taslenda los paradigmas de iberalismo y sus salores que nos pernita el sostenimiento de una democraca radical 7 promacva un cuestionamiento constant a cualquler forma de soe ono allenacién de las personas, Por eo, cuando se abla de hones- fidad, no vetata de equela honestdad forzada, redcidasconfsio aro, sno de a cualida que permite sostenerrelacones amorosas ‘pouadas en la confianaa, en la enrega no ene pode. "No fue po casualidad que Emile Armand asocé el amor con ta bert y la camaraderia amoross. Para éte l mor libre 3610 pode eva fuera de coalguertatela o consteimient estar ligos, familiar vincuo contract El proyecto pllamoros se ntresa por aibertd ealtad re cimiento de cada unx de sus participates. Equdad, no igualdad. Yo x ae yea nda get ord tric yodde dee yo earner tourer cre eet senaetnre papal acerca potenonsysohemne pie een sea a pata? eneercineatieneee beet Beenie nied frp ne ippeoeny en dene i pepe ore pare Se oploh eteie thru pn es ene is Jor tage lene nl es de snc site Spin conn a vancant de mctso eno ye sagem, rls nimidu nian neo rometoo pa H senso epsom Bes goes sets rea) epee Tao sure sbverione aus moma y abe Bete sre acne sie ein props Ms Sra a oon hanna et ns I cre pages cor crannies dct Aes ol micro pode, desde los papelesactvo(pasivo, desi as se de noviago yhastaen el momento de seduce y dar unbeso, primera batalla es contra a enaenacin. El pode no solo est af al poder lo tenemos profundamente encarado, 2Cémo amamos? Cao crsmos nuestra prices libertad? Desde el polamor resstmos a la expresén univocs de un heterosexual yaa heteronormatividad, Resstimosa un caer smiquins que marche con a func reproductor del sistema, mos a un modo exclsiv de amar, pensar, seni, relacionar- ‘ivi crecer,chupar, estar. Resitimos a una ligica binaraen el fen el ginero las cosas y Ins ideas, Resstimos en a diferencia, oredad,reconaciéndonos como suet politicos en proceso deDerabadents| consstn eins nel campo doses domme sr one qur impr ern verge po euins nos eto snes coats eo muds donde ucpanmacos mando snore Pus el er nae onto it, humancon capes enkan nig anoxutes mrt aac ees, srenn mer te ani pinay Does de gomte ny oan fiir Dt cpa cmare it) etn hs Tension tm ann, aca fee peed ge eri enone euenymses ce de regen, teem ato muda re Desde la hoguera todos los cielos son posibles Viviendo las relaciones, el amor y el placer en libertad" ‘No crea que ua Cause gue defend wx marisa ideal, narquismo, a ieracin de as canvencoae yo prejuicis,exigor neg de lide yl fii, Ist en gue la Cavs no pia ‘oprar demi que me meters monja quel movimiento no debi ser omer en wn claus. i signficab eo, no queria seer nada de la “Qui bertd derecho aexpresarme brement el derecho de tesa cosas elles”. Es signifi anarguiso pore mi yo ira ast ps del mundo enter, dear, dels persecucons, dodo" Emma Goldman ‘Apanidelos 100 aos de nacimiento de Simone de Beauvoir Ihe edo varias cosas. Muchas deellas me han dejado pensando y me “acids plasmar slgunas de mis dudss y seguir generando debate bre un toma gue Simone y Jean Paul han tocado mucho, que e el las relaciones abiertasy el amor libre. También lo hicieron la a-feminista Emma Goldman, la revolucionaria Alexandra a a lesbian feminist cilena Margarita Pisano entre otras tas personas de diferentes 6poca y paises, Me propongo desde aqui, entrar por cierto corredores, alga los no muy Files de transite pero intentaréhacero acon de mi “poderosa linterna migica” as puedo poner un pocoDesndlents de usb alguns paredesy cine que intrsan mach ¢loinsmotene como premise uo pros llc ‘actuamos en lo cotidiano en 18 portante ver qué hacemos y emo Fraimidad, no solamente en a tora, Quiero, con mucho csidado, ors la pucras de as famosas cuatro paredes de lo privado y ver qu hay dete ‘Mi mundo, nt cotidlancidad, mi cavern. ace 4afos que mantenemas con Classe una relacin abier- ta La propuesta surgié de amb, desde una necesidad de cambio, derevolacionar en la propa vida, en muestos cuerpos os conceplos sptehendidos Ambas veriamos de relacionesceradas,Sibien hace hos ella abla experimentado o rdngulo amoroso y egd a rota for cada ino de sus vertices fuego voli a pareja ~eniéndase par teadiional,quedandoevidentement un deuda pendent ‘Por mi parte, hacia un tiempo que me vena custionand la fideidad, a quitn es funcional y para qué. Venia de rlacionesce- radas en as cuales los comunes acuerdos no permitian estar con vas personas. ¥ no To estaba, Pero To que ningsn acuerdo podia tmnpedime ere deseo. Y yo deseaba yfantaseaba con otras mu ven ata fel? Deade el punto estricto de los cidigosestablecides, Pero gddndecomienaa la fidelidad? zn el cuerpo, ena amne, 0 fen a mentelantasas? CComplicidaesy arreglos amorosos TA principio de nuestearelacién, me di cuenta de que cuando Je conaba Clr que habla conacido a una cies, po alguna raz6n litas no se calan bien, Era un absurdosiendo que nunca se aban isto. Noté entonces que qulen estaba pasando erradamente el met- sajeera yo. rian pssah Me propuse leva a lupaaeste punto, que no me parece un tall menor, Observé que dependia mucho de cimo yo hablaba de cada ua de ellas ye culdado que tenia, sumado alos arreglos que {enemas en nuestro amor necesaria, en nuestro cotdian, En una de mista relaciones,comenzaron mandindose saludos y asta Hegaron a enviatse regalto através mio, Eso me ‘ecants, Paraimiel punto es en Ia calidad, en la complicidad, no en ‘el mimero de rlaciones que se tengan, porque en ese moments ara Imilas J eran necesariae. CConfieso que cuando la seme enamora, lo hace de vras ‘Yome vuelvo su confident y eso es un punto més de nuestra com- plicidades las dos nos hace muy bien y ns foralee porque as se ‘evidercan qué aspects compartinosnicamente ella cong y yo fom ell. Ahi nuestra riqueza, nuestra unicdad. Cada vinculo tiene su especiicidad, su punto énioe ireemplazable, amor el placer y el sexo Hace un tiempo, mirando una pelicula de esas que se en- ean por tv ya empezadas, una fase desperté mi posible ador Evuna playa dos hombres mantenian el sigulente iHay que acabar con la pareja! = {Cémo?t —pregunt el otro sorprendido, ‘La pareja, 20 esa hase dea famiia? Ya familia, noes a ela sociedad? Y esta sociedad sno est toda podrids? Yes dos afeman 3 coro Hay que acaba con a pares istriae histércamente se habla de hacer el amor. lo ast puede tener cabid, siempre que exist el amor. Ys icra fambién el sexo, la seducein el placer? Las esblanas no tene-Desakeiente pos elon sx pun ead et pec Lat ee ae rls oan Poramor, por cmd. © por prae bemeaeerenericaets Lhe lefdo sobre el amor libre y el poliamor, mnenecnend pecan mayor dele stncnsse 24 json wen ponaen garde doy ncn mie sree na pds ee una rer. ero quent eet see nace reid dee sempe seo i inti ee el amore come Il pata evan a banderromins ‘Coma afrma Osvaldo Baigoeia en su bro amor tire, Eros 1 anargai, la nein de amor libre apunta ms alto, No It mera postbiidad de tener miltiplesrelacionessexuoles snoala de amar 2 ‘avis personas al mismo tiempo. Tate punto esinteresantey toca uno de ose de esta cOnvo= atria, Esta fase viene de hombre. En las sociedades ptriarcales Toshombres sempre vieron as puertsabirts estar con cuantas mujeres quisiran, Eso les daba el nombre de don juan, 200, g8na- ‘dor langa y demas sobrenombres positives. Los mismos queen f- sreqino se transforman en negalivs y toman e significado de pula ‘Es deade exe lugar que quiero abrirlos josal placer esbiano, al goce entre mujeres, aa subversion de ese aden impuesto ‘Me identificg totalmente com as palabras de ext autor euan- do afrma que el amor libre reintroduce la nocion de camarader ‘de compalerismo afetivo, Se puede querer bien a (querer eben idea) dos ons acres simultineamente, Un siempre esthamando ‘vars al mismo tempo, aunque con diferentes itensidades pro posites. Tenemos que apostat por lo tanto, una nueva educacion saeco pea Descle mi ser feminists, conciente de las opresiones que vivi= ‘mos ls mujeres hace mllenis, propongo la bert sexual y tam ign apuesto al respto,camaradera y complicdad entre mujeres, Creo que aqui se tata de poner ls posbiidades en la mesa para oder very elegira conciencia. De esta manera también me propor go terinar con ciertas moralinas que muchas veces vienen desde nests clturas judeocristianas, Frecuenfemente me pregunta lo que queremos es adaplat- nos esta sociedad, amplia slo ese pedaito que not deje entrar y ‘comodo nuevamente.O si pretendemos también desde esta con- ‘duct /comportamiento /deologa cotiana destrue para cambiar “Armar nuevas rlacones sofa peliculas nuevas. Crearos a noso- traemimas, Qu suceeria sla chen en cusstin no ee siempre a is 9? Ys eran varias zeambiara algo? ,Y sino estamos por amor, ino simplemente por placer y deseo? Ys, teniendo toa lalibertad mundo de poder estar con todas las mujeres que quiera,descu- que no deseo estar con ninguna, slo con mi compara | rela- gn nesesaria? (Eso sera un retorno ala monogamia? ,O une frus nde comprobar que, a veces, ls fantasis son mis divertdas? la cdave adicaen la posbilidd de legen libertad, Impe- que sstema sens entre en el cuerpo. Las eleciones dependen Iosotras, no del cd que nos mete Ia sociedad cuando nos ‘Cuando empezamos nuestra lac com lar nos pregunt aca donde riamos aegar. A estar con todo el mundo? Y dios cuenta que de que tener as puerta abiertas nox permits como nunca antes le habamos hecho Bs precoso vivir la emocién de la confanzs, las endorfinas pera la bertad, I honestida ya complicida.Denies jeomo sb de neces de sepa ges Eat dosyo eg pnd de separa amor de smu NO 6 7 tegrated Combrenorauerdos suet ements es ats ae Seas oe esr a fata qv nantes bn pa abn, aca Po Fen Sr pata cogendn quem sco on ee doa snr nin qn me ban he rae ey nuns shop ound gue encil ‘armament age) a "Asi como asumimos como lesbianas no quiere decir que N05 oe sna sain m= PO ee eer hari, posted de cea Ass as deum mpg rent cerata ono tage enor ome ae Gee coma ecto avid nun ner ep ie dct gt ce ran ep ren vee pee re nse ndpaespcogu dj lnemprs PATS sa nro note hae ta sang desi 0dr penn, rr x Pind ed uae 2008 Buscando respuestar: at Me encuentro que en 1929, Sartrey Beauvoir hicieron loencl cua elamor ene els, seria necesari pero “es bueno due fambia conozcamior amorescontingenies Lo qu no ermina de cerrazme en todoest, son usar. Ledboy melas a sunt sigo pensando gue en un puntose conta ‘ne com mi lucha feminists. Amores necesris i pero contingentes, ‘satis secundaros, no. Y respect ales necesarios, puede exsirmis dena puede depender de a coyuntura del momento también, on, Entre Is lesbanas abundan los casos de quienes se sguen ‘ven con sus anteriores rlacones. A ess mores jedmo los Uama- Flamos? Mis de una amiga considera el amor desu ex mis necesario que el desu actual, ‘Aqui me encantaria entrar ene ol dela familia y emo pue- de ~ydebe— ser sustituida por niceos aectives. Lo dejo pendiente para ora oportunidad, Mientras tanto, yo me nego a erer en el amor para toda la Jn, a etenidad, en Dios inltuconal. Resalto, en cambio, la rin del amar para sempre, En el momento que una ests aman fn cae momento de emociin, ise stent ea ina (eterno en cutnio deca poets Vinicius de Moraes). Peron implica incandicio- la es0 pra my lo vvido es acta de defuncion del amor, in acomodarse dentro de Ia seguridad del hogar. A partir de faivocontadisimos casos, se deja de creer, muerelasedueelsny alianzas en los dedos. Osea, a propiedad privada del lias, asa/miento Jka maftana de 13 de junio de 1968, en a ciudad de Buenos era otorgada la primera herencis < apellido. Paterno ob Inmadre heterosexual monogsmicaesté en ransicn entre hombres, padre y mario, ya que al casarse debe cambiar ro Asi sucedeporlo menos en Argentina, paisenel que después descubriria el origen del nombre. Como noes gen Sénche, siempre tengo que deletearo:pestsh seesos cescrbe con P de puta (para provocar miradas indecorosas), E de actntic (sta me la dit directo Cortézar al oido "Mucho de lo (ue he exelto se orden bajo el signo de la excentiidad, puesto Sgue entre viviry escribir munca admiti una dara diferencia. Ese to por falenca, por dscoloacin: y como ecribo desde uniter ticle, estoy siempre invitando a que otros busquen Tos ayes y mi ren porellore jardin donde los bole tienen fut que sor, por tuplertepledras preciosss), dole S de saa abreviatura imps tice de sapatio, nombre ques le da alas tortas/tortilleras en Br fi) Ade anarkstay H de horror, aunque sein el dia puede ser de onestidad ‘Mi made ya melo deci desde adolescete Hija, as herencas no son solamente dinero, legan hasta tas vires Es verdad le divahoy sestuviera viva Le acecarauna sila yntserd que hablaria de todo esto con ells? Qua vez mis me es ponders: "problema de ustedes, de ts generacin, es que se cues: tionan demasiado. Nosotros fbamos aa escuela, nos casibamos te iam his, ¥ todo ea as, sin pensar, Era lo normal ‘Ami que me gusta hacer aroclaciones, esta se Impone: mi madre naciaen 1940, mismo af que Emma Goldman dejaba ests fla tera, Emma —en feminista mujer de oro— habia nacido en 1869 en Odessa, misma ciudad rusaenla uehabian nacido xs abuelss demi madre, ‘La rebeldia he exist sempre, el problema es gue no sem ‘pre han existido registos de ella. Entonces, la hereneia Zs sang hea, deorigen, de propitdades como bien lo proponen los pari ios? :0 6 por afinidades? ;0 no exist? nel nombre? importa asim deco, nob, dare edad Enhere a palabra haere ie ede De ase desprende daar, que s gnifica cosa (en el sentido de materia). " ‘Desde flown baratay patos de gma ego snares oncasiones queen épocs que me sumergia en a Kibale oa uh spo ltnoamercanovvindaen Jralem, Desde ments Be ccs me cura, xtc Ast como un ai aris dscutia por estos términos, hoy debo Asumir que es muy dificil tener dos relaciones construdas de igual 0. La nia forma que me are forma que meatevo a imaginar com posible es den- dena comunidad. Ali tampocovisualizo una construcién con sla mujer ni con dos tres, sno un clectivo. Algo totalmente We alo que he vivido. Los espacios comunitarios generan nue isis, relacones, amistades yamores. Siendo prictica y ligca en mi vida urbana, debo reconocer ee dado cuenta cde que no tengo tiempo pars dos construc Yslademés pretendo tener amigns, esrb ta on mi gata, no hay 24 horasenel mundo que me jn del poliamor “Anoche me pasé una cosa muy extra y lo mejores que fue fol novel! En una parte sumamente aburrida mi cabeza Ja visjary medi cuenta que el estado éptimo para vivir ese Tmagino que més de una se quédard de cabeze torcida y de preguntarme pero marian, recén ahora, Estamos de ¢1 primer motor y mas importante que nos mueve eset secede es que siempre se habla del amor como del