EL MARXISMO COMO CRTICA HISTRICA AL SISTEMA DEL

TRABAJO: LAS BASES DEL DERECHO LABORAL

Resumen

El marxismo como pensamiento poltico, filosfico y jurdico ha tenido una incidencia

directa en el desarrollo del derecho laboral, de tal manera que la constitucin de 1991 tiene
un extenso catlogo de derechos en material laboral y funda el estado con base a este. En la
primera parte se analiza los aspectos del derecho laboral en relacin a la protesta social y la
condicin del hombre con el trabajo, en segundo punto se analiza la jornada laboral, la
remuneracin y el descanso desde la perspectiva marxista hasta la concepcin de hoy y
finalmente se analiza el derecho laboral colombiano en correlacin a los derechos histricos
conquistados por los trabajadores.

Palabras claves: Marxismo remuneracin jornada laboral derecho laboral

Abstract

The Marxism as political, philosophical and juridical thought has had a direct influence in
the development of the labor law, in such a way that the constitution of 1991 has an
extensive rights catalog in labor material and founds the state based on this one. In the first
part the aspects of the labor law are analyzed as regards the social protest and the condition
of the man with the work, in the second point the working day is analyzed, the
remuneration and the rest from the Marxist perspective up to the today conception and
finally the Colombian labor law is analyzed in interrelation to the historical rights
conquered by the workpeople.
1.1 INTRODUCCIN

Toda la estructura de la sociedad con todos sus estratos superiores. Slo puede sacudir su
propia esclavitud, sacudiendo Totalmente La esclavitud de todos. Bertolt Brecht

Se llama Marxismo no al pensamiento ortodoxo y nico de Marx, el marxismo es una

doctrina creciente de ideas, de posiciones histricas y polticas, es una corriente que se
alimenta del pensamiento socio histrico y adapta sus teoras a las coyunturas locales.

La modernidad desde una perspectiva descolonial fue gestndose en las alboradas del
comercio europeo, Venecia y Gnova fueron los grandes puertos que empezaron a darle
vida al comercio, las ferias, las nuevas rutas comerciales, las embarcaciones, la moneda que
haba proporcionado una nueva forma en las relaciones de intercambio y que van avasallar
las leyes de Usura propias de la edad media; fue ms o menos entre el siglo XIV Y XV 1
donde las estructuras de la edad media empiezan a romperse, no pueden estas contener la
fuerza y la presin que el comercio en si misma lleva, y el progreso visionario que estas
masas airosas tienen, los pequeos gremios de comerciantes que se empiezan a tomar las
Urbes van configurando una clase slida, que ser el motor histrico de la modernidad.
Dussel en su crtica pone de relieve a amrica latina como parte integradora de la
modernidad y el desarrollo econmico, puesto que sin el descubrimiento (que es un
eufemismo, amrica ya exista) el capital econmico que lograron extraer de las minas del
Per por ejemplo, de en Brasil, Bolivia2, sera imposible que el capital que ellos tenan se
expandiera con gran rapidez, Holanda fue la segunda modernidad, ah se gesta un espritu
comercial, el espritu del capitalismo que encerrara en la jaula de hierro de Weber3.

Pero en este proceso que es magnnimo, corre a una fuerza exorbitante, Marx incluso alaba
a la burguesa diciendo que esta ha construido cloacas ms grandes que las romanas, o
pirmides mas enormes que las egipcias4, y est en toda su razn, cuando la fuerza humana
se despliega y se asla de las cadenas de un sistema tan hermtico como el feudalismo,
puede hacer del mundo una maqueta mundial y construirla en milisegundos, de la misma

1
HUBERMAN, Leo. Los Bienes terrenales del hombre. Editorial Panamericana, 1/06/2004
2
DUSSEL, Enrique. El encubrimiento del otro: hacia el origen del mito de la modernidad. Editorial Aby Ayala.
3
WEBER, Max. La tica protestante y el espritu del capitalismo. Fondo de Cultura econmica 2003.
4
MARX, Karl. EL manifiesto del partido comunista. Biblioteca virtual.
manera que el Fausto visiono el mundo y Mefistfeles le dio las herramientas para que
pudiera transfrmalo. Ese proceso tendr un revs, ser dialectico, es decir, tendr una
oposicin, o un lado al revs que luego ser su pugna, su adversario, su lado menguante. A
medida que el sistema avanza una clase empieza a subsumirse, cuando Marx empieza
hablando en el manifiesto del partido comunista de la dialctica histrica, encuentra que el
proletariado (hoy le diramos la fuerza trabajadora asalariada) es la clase sumisa, la esclava
bajo una nueva forma eufemstica de dominacin, la clase trabajadora de la modernidad que
miro Marx est en la condicin ms lamentable e inhumana desde todo el punto de vista
posible.

Desde muy temprano el Joven Marx que describe Georg Lukcs se dio cuenta de esta nueva
escena mundial, en las fbricas se subsuma y descaradamente se consuma la carne
humana as misma con jornadas de hasta 15 o 16 horas, sin remuneracin justa, sin
prestaciones (que son una conquista de los trabajadores) sin un mnimo vital, sin descanso.
La peor escena posible que describe Marx en maquinaria y gran industria es el resultado
adverso de lo que llaman la modernidad europea.

De toda esta crtica que Marx pone en relieve, se empieza a crear a nivel mundial no solo
una tendencia teora o doctrinaria sobre el trabajo, la Praxis en el marxismo es lo que le
dar la categora de ideologa poltica, no paso mucho tiempo y las masas trabajadoras
empezaron a emanciparse y sublevarse, fueron insurrectos, las luchas con el patrono
tuvieron grandes desenlaces, despus de la comuna de pars, otros eventos empiezan a
tomar nombre, como los levantamientos en Francia, en Alemania (aunque Alemania nunca
tuvo revoluciones polticas, pero s filosficas) en Inglaterra, y posteriormente con la toma
del poder tras el derrocamiento del zarismo en Rusia Bolchevique, marcan una tendencia
histrica, El fantasma que recorre Europa era nada ms y nada menos que el advenir de
la fuerza trabajadora en el poder, el siglo XX fue el siglo de las grandes revoluciones, no
solo polticas, sino jurdicas, e incluso cientficas, y es el baluarte donde el
constitucionalismo como ruta jurdica y poltica de los estado darn las garantas laborales a
los trabajadores, que en adelante dejaran su posicin de subordinados y cada vez estarn
ms cerca de ser iguales ante el empleador.
No fue un proceso ameno, silencioso y menos pacifico, para lograr las luchas laborales
hubo sangre, genocidios, fusilamientos, periodos de dictaduras, de contradicciones, pero
hoy en da se puede decir que el trabajo tiene un reconocimiento internacional, que los
derechos sociales mal llamados de segunda generacin son de talante internacional y se
adhieren a los estados como obligatorios, as la OIT es el resultado de muchas
confrontaciones por el reconocimiento del trabajo como una labor digna, que merece todas
las garantas, el respeto, y un valor universal porque el trabajo es el elemento esencial para
el desarrollo del hombre como un sujeto libre, autnomo e integral.

El ensayo se dividir en tres partes: la primera parte estar dedicada a una relato histrico
de la crtica marxista en la construccin del derecho laboral, una segunda parte hablara de
salario, la jornada y la remuneracin en la actualidad como conquista de los trabajadores y
por ultimo centrara su atencin en Colombia.

2.1 MARXISMO Y EL DERECHO LABORAL: EL TRABAJO COMO

CONDICIN EXISTENCIAL Y LA PROTESTA COMO MEDIO POLTICO
LEGTIMO

En la introduccin se hizo alusin al desarrollo del marxismo en relacin a la modernidad,

ahora centrndose en tema el derecho laboral es menester por partir de la concepcin del
hombre en relacin al trabajo. Engels en un relato bellsimo sobre el trabajo como
condicin en el desarrollo del hombre, empieza diciendo: El trabajo es la fuente de toda
riqueza, afirman los especialistas en Economa poltica. Lo es, en efecto, a la par que la
naturaleza, proveedora de los materiales que l convierte en riqueza. Pero el trabajo es
muchsimo ms que eso. Es la condicin bsica y fundamental de toda la vida humana5

El hombre en su historia naturalistica, desde su aparicin para poder mantener su existencia

necesito laborar con los elementos que se encontraban en la naturaleza virgen, todos sus
procesos instintivos lo llevaban a buscar sus alimentos, protegerse de los peligros de la
naturaleza, caminar, ir aprendiendo tcticas, todo un proceso elemental para poder
mantenerse vivo. Dice Engels Es de suponer que como consecuencia directa de su gnero

5
ENGELS, Friedrich. El papel del trabajo en la trasformacin del mono-hombre.
http://archivo.juventudes.org/textos/Friedrich%20Engels/El%20papel%20del%20trabajo%20en%20la%20tra
nsformacion%20del%20mono%20en%20hombre.pdf
de vida, por el que las manos, al trepar, tenan que desempear funciones distintas a las de
los pies, estos monos se fueron acostumbrando a prescindir de ellas al caminar por el suelo
y empezaron a adoptar ms y ms una posicin erecta. Fue el paso decisivo para el trnsito
del mono al hombre pero Qu significa que el mono hizo transito al hombre? Significa
que al aparece en la historia un sujeto que ser capaz de transformar su medio, de
reproducirse, de crear e innovar, el trabajo en el hombre es su esencia y su base, el hombre
sin el trabajo es un sujeto inerte, sin capacidad para desarrollarse as mismo. La neurologa
actual percibe cual es el papel que tiene el trabajo en el desarrollo mental y fisiolgico del
hombre, resulta que el cerebro para poder activar sus regiones cerebrales necesita de la
actividad constante del hombre, Vilayanur explica como la civilizacin fue el resultado de
las clulas espejo que se encuentran en el rea motora, la empata y la asimilacin fue el
proceso mediante el cual los nios del clan aprendieron del padre todas sus maniobras,
como coge la piedra, como cava, como abre las frutas, y este proceso fue elemental en el
desarrollo del hombre. Dice Vilayanur Esto fundamenta la teora de Lamark, no de la de
Darwin, porque en Darwin la evolucin es ms lenta, un oso tardara 100.000 aos para
aprender ciertas acciones que hace el grupo, el hombre con las clulas espejo tardara
cinco minutos: por ejemplo; un nio de la nada ve a su papa matar un oso, luego ve como
le quita la piel y se la coloca, aprende esa accin de manera muy rpida. Y ese
conocimiento crece en formas geomtricas. La imitacin de destrezas complejas es lo que
llamamos cultura6

El trabajo es la condicin fundamental para el desarrollo del hombre, todos los procesos
que asimila, todas sus actividades para aprender y desarrollar una tcnica necesita
necesariamente de espacios propicios.

Pero la idea va mucho ms all, el trabajo en el capitalismo se convierte en algo

fundamental para la existencia del hombre, en un medio donde el consumismo, y los
servicios tiene un valor econmico, el trabajo ser entonces una condicin doble: por una
parte la esencial para su desarrollo ntegro y por otro un medio para su subsistencia. Lo que
el Marxismo aporto en relacin al trabajo es que no solo considero que este era necesario

6
Estas palabras son de la Conferencia dada por el Profesor Vilayanur -
https://www.youtube.com/watch?v=fSJqLllnmmo
para la subsistencia, sino que iba ms all, que histricamente el trabajo era la condicin
bsica para su desarrollo integro, el hombre necesita trabajar no solo para poder tener un
medio adquisitivo, porque el hombre no es una mquina, es un ente que tiene emociones,
placer, esparcimiento, necesidades morales y ticas, El trabajo no debe ser visto solo como
una forma de esclavizar el cuerpo sino como un medio para el desarrollo humano en su
totalidad.

El derecho laboral contemporneo integra este elemento que le dio el estudio marxista y por
ende el trabajo adems de una justa remuneracin necesita de vacaciones, de descanso
dominical, de alternativa colectiva al interior del trabajo y algo muy fundamental de
incentivos. El hombre trabaja como mucha ms productividad si se lo incentiva, si hace
de su trabajo una relacin animosa, eso fue lo que hizo Ford en las fbricas de automviles
iniciando el siglo XX.

Otro punto que se resalta el marxismo en relacin a la lucha del derecho laboral, es la forma
y los medios de luchar por los derechos, Marx expone en su teora que la forma de derrocar
a la burguesa era por intermedio de las mismas armas que ellos haban creado, para Marx
en su pensamiento prematuro la revolucin debera ser con las armas, con los palos, con la
rebelda; pero el contexto de Marx estaba cargado de esto, sin embargo su aporte es
elemental, porque el protesta se convierte como un medio fundamental del sindicalismo y
de los trabajadores para poder presionar y exigir los derechos.

A veces no basta con la negociacin colectiva, es necesario tambin divulgar y hacer

expreso el inconformismo laboral, la protesta pacfica toma el da de hoy un medio mundial
para mostrar el inconformiso, visibilizarlo y generar presin poltica para poder negociar
los derechos laborales.

2.2 JORNADA LABORAL, SALARIO Y DESCANSO: TRIUNFOS DEL

MARXISMO

Dice Herreras El problema del valor siempre inquiet a los clsicos, por lo que Marx
retoma esta preocupacin y su respuesta viene a ser la piedra fundamental de su teora, la
Teora del Valor-Trabajo, dndole con ello sentido al anlisis del capitalismo. El valor lo
divide en dos, el valor de uso y el valor de cambio. El primero se refiere a la aptitud de un
bien para satisfacer una necesidad y el segundo, depender de la proporcin en que se
cambian los valores de uso de una determinada clase, por valores de uso de otra clase. Para
que puedan cambiarse dos objetos, ser necesario que estos sean producto del trabajo del
ser humano, por lo que la sustancia y la medida del valor ser el trabajo y valdr en funcin
de la cantidad de trabajo incorporado. Sin embargo, el valor de cambio no depende del
trabajo especficamente incorporado, sino del trabajo socialmente necesario para hacerlo7

Es menester empezar por la teora del valor trabajo antes de adentrase a la jornada
laboral, el primer captulo del capital Marx lo dedica al estudio de la mercanca, lo que hace
aqu Marx es darle una respuesta a Smith, en termino sencillos la mercanca en un objeto
expuesto a la venta y al cambio, como mercanca su condicin ser que este dentro del
comercio, porque si esta fuera de esta ser cualquier cosa distinta pero menos mercanca. El
aporte de Marx es fundamental porque a diferencia del pensamiento de Smith, para Marx la
mercanca contiene no solo un valor econmico sino tambin un valor social, puesto que
para crearla hubo un proceso donde intervino la fuerza humana. Dice Marx: Por tanto, un
valor de uso, un bien, slo encierra un valor por ser encarnacin o materializacin del
trabajo humano abstracto. Cmo se mide la magnitud de este valor? Por la cantidad de
sustancia creadora de valor, es decir, de trabajo, que encierra. Y, a su vez, la cantidad de
trabajo que encierra se mide por el tiempo de su duracin, y el tiempo de trabajo, tiene,
finalmente, su unidad de medida en las distintas fracciones de tiempo: horas, das8, etc.

Pero si la mercanca encarna un valor social, puesto que en ella se incorpora un valor
abstracto, como se determina su valor? Por el tiempo de trabajo. El trabajador entonces
habr que intervenir directamente en el proceso de transformacin de la materia prima a la
mercanca. Su trabajo, su esfuerzo, es el determinante para darle el valor a la mercanca, lo
que convierte relevante el papel del hombre en el proceso del trabajo.

2.2.2 jornada laboral y remuneracin: relacin sucinta

El debate de la teora clsica del trabajo apuntaba a la jornada del trabajo, la poca que
vislumbro Marx, Engels, Bakunin, Comte, los socialistas utpicos fue degradante, los

7
Herreras, A. Fundamentos para la Historia del Pensamiento Econmico. Mxico: Limusa 2000
8
MARX, Karl. Mercanca y dinero. En El Capital. Edicin Fondo de cultura y econmica. 2003.
trabajadores llegaban a trabajar en jornadas de casi 18 horas, la imagen que describe Marx
es escatolgica En las fbricas tubos estructurados para almacenar comida alimentaba a
las familias y los nios que se incursionaban en el trabajo y se alimentaban por medio de
bocas de los canales del tuvo la ambicin del trabajo no permita que estos pudieran tener
un mnimo descanso, descanso desde la lgica del empleador significaba perdida, en el cine
un cortometraje que vislumbra este evento es Tiempos Modernos de Chaplin cuando el
hombrecillo acelera las maquinas lo que est simbolizando era esa poca degradante donde
el trabajo era sinnimo de progreso fustico, a toda costa, el trabajador perda su condicin
humana y era una maquina sin sentido ni alma que deba vender su fuerza de trabajo y
consigo, su alma, su familia, sus relaciones, su dignidad.

La lucha por la jornada laboral fue muy imperiosa, Inglaterra logro por primera vez
conseguir una jornada de 8 horas, pero para llegar all pasaron por las leyes del trabajo,
leyes que perseguan a los hombre que no trabajan, los marcaban como ha ganado en sus
pieles con hierro caliente para que percibieran los patrones que aquel no era un buen
trabajador, se persigui a toda costa a quien no trabajara.

Fue el siglo XX que busco una humanizacin de la jornada laboral, y se consigui, en

nuestro pas la jornada laboral es legal y est regulada, para la poca de Marx no existan
los cdigos, nada regulaba el trabajo. Pero si vemos desde la actualidad la jornada laboral
nos damos cuenta que aquella se camuflo con matiz legal pero con un doble sentido, la
gente hoy en da trabaja medio tiempo pero tres veces al da, en tres lugares distintos, es
decir, la gente sigue trabajando jornadas superior a las 8 horas. Inaudito? No, es un juego
del lenguaje jurdico y una forma de revestir el esclavismo moderno.

En relacin a la remuneracin tambin el marxismo toco este tema, una de las piedras
angulares del marxismo es la plusvala: esta se define como el valor incorporado por el
trabajador pero que nunca es reconocido por el empleador, este tema hoy tiene otra matriz,
la relacin D-M-D ha tomado una forma distinta, si se percibe las relaciones laborales
modernas de las clases bajas, el trabajo informal ni siquiera tiene una relacin directa con el
empleador sino con los impuestos, las meseras y las trabajadoras domesticas tiene su
remuneracin el comisiones y trabajo en especie. Las formas de trabajo han cambiado, y la
remuneracin igual, lo que se destaca es la conquista del mnimo vital y mvil, puesto que
al menos en los estados sociales de derecho el reconcomiendo de un mnimo vital que a la
vez no es esttico sino que se va ajustando en la medida como varia el IPC y el PIB, genera
un garanta al trabajador de tener por lo menos un sustento necesario para sostener a su
familia o as mismo. La remuneracin juega un papel importante en el derecho laboral
moderno y ha sido producto de las luchas de los trabajadores

2.2.2. Descanso laboral

En descanso laboral hoy en da es muy crtico: los pases con mayores das de descanso
son:

-Alemania, Francia, Finlandia y Suecia 30 das hbiles

- Brasil, Panam y Per 30 das de corrido

- Reino Unido y Lituania 28 das hbiles

- Holanda y Cuba 24 das hbiles

- Espaa 22 das hbiles9

Es impresionante saber que los estados unidos es el pas donde no est regulada las
vacaciones, no existe una ley del trabajo que garantice las vacaciones de los trabajadores, lo
que si permite es que los trabajadores en su contrato de trabajo negocie con el empleador
sus posibles das de trabajo, es inaudito, en el 2011 un senador norteamericano quiso
radicar un proyecto para regular la materia de vacaciones pero el no paso el proyecto
legislativo10.

El papel de las vacaciones es un tema muy importante, puesto que el hombre necesita de un
descaso para poder desinhibirse del tedio y estrs diario de la rutina, se tiene comprobado
que gran parte de la depresin del mundo es causada por el exceso laboral, y esto se
relaciona directamente con la baja productividad del trabajador. El marxismo alzo su voz en
busca de que el trabajador tenga un especio de esparcimiento, que se lograra nuevamente

9
http://www.elempleo.com/colombia/investigacion_laboral/paises-con-mas-dias-de-vacaciones-en-el-
mundo---/8640660
10
http://www.informador.com.mx/primera/2010/250994/6/los-paises-con-mas-y-menos-vacaciones.htm
conectar los lapsos familiares que se haban perdido fruto del exceso del trabajo, sin
embargo el panorama a nivel Norteamrica y algunos pases del oriente medio es
impresionante.

3.1 DERECHO LABORAL EN COLOMBIA

La constitucin de 1991 fue muy progresista, muchas de las condiciones y derecho

conquistados por los trabajadores se incursionaron y tomaron el alcance constitucional lo
que implica que tenga una prevalencia por encima de las de ms normas jurdicas11.

La gran revolucin en Colombia en materia de derechos despus de la insignia de Jos

Hilario Lpez al darle fin a la esclavizacin, fue la gran marcha de Lpez Pumarejo, en la
reforma laboral de 1936 se coloc al trabajo como un derecho, adems que se consignaron
muchas garantas como el derecho a la huelga, sin embargo temas como la seguridad social
no existan hasta antes de la constitucin de 1991, lo que hace esta ltima es colocar al
trabajo como principio, como valor y como fin del estado social de derecho. El profesor
Ignacio Mosquera afirma: Con la promulgacin de la Constitucin de 1991 se materializ
la constitucionalizacin del Derecho del Trabajo, que solamente tena dos disposiciones de
ese carcter en la Carta de 1886 y se elev a rango constitucional la Seguridad Social, que
ni siquiera era mencionada en la antigua Constitucin. Los posteriores desarrollos
legislativos en sta materia a partir de la expedicin de la Ley 100 de 1992, convirtieron la
Seguridad Social en una disciplina autnoma muy compleja, con amplia injerencia en la
dinmica social del pas12.

El derecho al trabajo lo encontramos en el prembulo, y de igual manera en el artculo 1.

Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de Repblica unitaria,
descentralizada, con autonoma de sus entidades territoriales, democrtica, participativa y

11
KELSEN, Hans. Teora pura del derecho y el problema de la norma fundamental.
Universidad Complutense de Madrid. Facultad de Derecho. Departamento de Filosofa del Derecho,
Moral y Poltica I.

12
MOSQUERA, Jos, Ignacio. Instituciones jurdico-procesales del trabajo y la seguridad social. Grupo
Editorial Ibaez. Bogot Colombia.
pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de
las personas que la integran y en la prevalencia del inters general. El trabajo es un
principio constitucional, y los principios son verdaderos mandatos de optimizacin13.
Algunos derechos en relacin al trabajo estn: 1, 14, 23, 25, 26, 29, 31, 39, 43, 48, 50, 53,
55, 56, 83, 86, 87, 113, 116, 123, 152, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 241-9, y
277-7.

En Colombia con la ley 712 de 2001 se crea una jurisdiccin autnoma del derecho al
trabajo y la seguridad social, lo que implica que los procesos laborales, de la seguridad
social y otros distintos a este como el acoso laboral o revisin de contratos puedan tener su
propia jurisdiccin, su propia normatividad y se garantice el derecho al trabajo por medio
de la regulacin, tramite y solucin de conflictos que estas sucinten.

13
ALEXY, Robert. Teora de los derechos fundamentales. Centro de estudios constitucionales de Madrid.
1993.