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Francia: la defeccin de los intelectuales de izquierda


La traduccin, edicin e introduccin a cargo del Colectivo Lobo Suelto
(www.anarquiacoronada.blosgpost.com) quiere ser un llamado a todos aquellos interesados
en pensar activamente el presente (investigar, activar, editar, organizar), advertidos de la
necesidad de renovar la crtica a los poderes, de buscar modalidades orgnicas y no
orgnicas de cooperacin, de articular los niveles micro y macro polticos, as como de
estar atentos al lenguaje del control, sea el moderno espionaje con que el Estado y las
corporaciones operan y producen conocimientos de la social, como del control devenido
funcin social estructurante de la vida cotidiana.

http://anarquiacoronada.blogspot.com/2017/03/los-intelectuales-y-el-poder-la-cia-
y_6.html

Documento original en ingles:


France: Defection of the Leftist Intellectuals

Francia: la defeccin de los intelectuales de izquierda


Un documento de investigacin
Alcance de la nota
Tradicionalmente, los intelectuales han desempeado un papel influyente en la vida poltica
francesa. Aunque rara vez hayan buscado participar de forma directa en la formulacin de
2

polticas pblicas, han condicionado la atmsfera en la cual lo poltico se desarrollaba y con


frecuencia sirvieron como importantes formadores de las tendencias polticas e ideolgicas
que estructuraban la poltica francesa. Reconociendo que su influencia en el quehacer
poltico es difcil de medir, estas notas se enfocan en los comportamientos cambiantes de
los intelectuales franceses y en la estimacin de su potencial impacto en el ambiente
poltico en el que se definen las polticas.

Juicios clave
(Para este informe fue utilizada la informacin disponible hasta el 15 de noviembre de
1985)

Hay un clima nuevo en la opinin intelectual en Francia; un espritu antimarxista y


antisovitico que hara difcil movilizar una significativa oposicin intelectual a las
polticas de los EE.UU. Tampoco los intelectuales franceses cederan gustosamente su
apoyo, como lo hicieron antes, a sus otros colegas de Europa occidental que se han vuelto
hostiles hacia los EE.UU. en cuestiones como el desarme. Aunque en Francia las polticas
norteamericanas nunca son inmunes a la crtica, es claramente la Unin Sovitica la que
ahora est a la defensiva respecto de los nuevos intelectuales de izquierda; y es probable
que as permanezca, al menos en el mediano plazo. La notable serenidad del presidente
Mitterrand hacia Mosc deriva, al menos en parte, desde esta actitud preponderante.

El fracaso de Mitterrand para reunir los apoyos necesarios entre los histricamente
poderosos intelectuales de izquierda de Francia refleja, ms que nada, un giro histrico que
puede presagiar un nuevo rol para la intelligentsia. Su Partido Socialista ya no podr
descansar en los intelectuales para proveerle una racionalidad a sus polticas y acciones, y
vender esa racionalidad a un pblico francs habituado a asignarle una gran importancia a
las explicaciones de sus lites intelectuales.

El fracaso de las polticas de Mitterrand y la efmera alianza con los comunistas


pudo haber acelerado el descontento con su gobierno, pero los intelectuales de izquierda se
fueron distanciando ellos mismos del socialismo tanto del partido como de la ideologa al
menos desde comienzos de los aos setenta. Guiados por un grupo de jvenes renegados de
las filas del comunismo, considerados a s mismos como los Nuevos Filsofos, muchos
nuevos intelectuales de izquierda rechazaron el marxismo y desarrollaron una profunda
antipata hacia la Unin Sovitica. El antisovietismo, de hecho, se ha convertido en una
herramienta de legitimidad de los crculos de izquierda, debilitando el antiamericanismo
tradicional de la intelectualidad de izquierda y permitiendo que la cultura estadounidense e
incluso la poltica y la poltica econmica entrara en auge.

La amplia aceptacin de esta creciente mirada crtica del marxismo y de la Unin


Sovitica ha sido acompaada por una declinacin general de la vida intelectual en Francia
que ha socavado el compromiso poltico de los intelectuales de izquierda. Aunque ahora
estn menos dispuestos a involucrarse en asuntos partidarios, nosotros creemos que los
nuevos intelectuales de izquierda pesaran con fuerza en dos frentes:
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Sostendran a los socialistas moderados que estn esforzndose por crear una base
para una alianza de centro izquierda.
Se opondran a cada esfuerzo de los socialistas duros para rehacer la ahora difunta
unidad de la izquierda con el Partido Comunista Francs en las prximas elecciones
legislativas.

Este nuevo activismo de izquierda probablemente aumentar la polmica entre los


dos partidos de izquierda y en el interior del Partido Socialista, y tambin es probable que
incremente las deserciones de los votantes de ambos campamentos socialista y comunista.
Sumario:

Alcance de la nota iii


Juicios clave v
Introduccin 1
Un rol tradicional 1
Un giro histrico: El silencio de los intelectuales de izquierda 3
Los Nuevos Filsofos 4
No hay ms Sartres, no ms Gides 6
Causas de la desercin de los intelectuales de izquierda 6

La bancarrota de la ideologa 6
Antisovietismo 7
Perspectivas de la influencia de los intelectuales 8
Decadencia de la vida intelectual 8
Reincorporacin limitada 10
Intelectuales franceses e intereses americanos 11
APNDICES
A. Aspectos culturales del pensamiento de la Nueva Derecha 13
B. Libros importantes de Gluscksmann y Levy 15

Hay un letargo bastante espectacular en la vida intelectual de este pas. Nunca antes
haba percibido semejante silencio, semejante vaco. Es como una familia en la que alguien
ha muerto. Alain Touraine

Introduccin

Los intelectuales importan en Francia probablemente ms que en la mayora de las


democracias occidentales. Tradicionalmente han jugado un rol fundamental en los procesos
polticos como apologistas de las posiciones de varios partidos y como windows dressing
en la bsqueda de respetabilidad domstica e internacional. Adems, ellos son escuchados;
los talk shows y programas de entretenimiento presentan densas sesiones de debates
intelectuales que son muy populares. Por una variedad de razones muy complejas, la
izquierda ha cobijado a la gran mayora de los intelectuales desde la II Guerra Mundial,
invistiendo a algunos de ellos de importantes roles de liderazgo. Los intelectuales franceses
4

han defendido rutinariamente los esquemas domsticos de los partidos Socialista (PS) y
Comunista (PCF) y lideraron la ofensiva contra las polticas de los EE.UU. en Europa y el
Tercer Mundo. El presidente Mitterrand un intelectual hecho y derecho se ha rodeado de
pensadores y ofreci cargos importantes a reconocidos intelectuales.

Aun antes de que los socialistas asumieran sus cargos en 1981, sin embargo, estaba
claro que esta identificacin intelectual con la izquierda estaba debilitndose. El peor
secreto mal guardado en los crculos del PCF de la pasada dcada fue que virtualmente
cada intelectual comunista de alguna estatura haba muerto o desertado del partido. Aunque
los socialistas dirigieron la cooptacin de unos pocos desilusionados, los recientes crticos
del marxismo derivaron fcilmente en la neutralidad e incluso en la derecha. Con una o dos
excepciones, importantes intelectuales como el antroplogo Michel Foucault refutaron
posiciones del gobierno de Mitterrand. Y cuando ms tarde los socialistas intentaron atraer
a los intelectuales para defender sus polticas fallidas contra la crtica de la derecha, los
intelectuales nuevamente se rehusaron, esta vez con una cascada de abusos pblicos del
gobierno.

Este anlisis se enfoca en las relaciones cambiantes entre los intelectuales franceses
y los grupos polticos, en el contexto de un cambio de la base intelectual en el seno de la
sociedad francesa. Esto asevera la dramtica descomposicin de la alianza dominante de la
segunda posguerra entre los intelectuales y la izquierda, la declinacin general del
posicionamiento de los intelectuales en la sociedad francesa, las perspectivas de una
reasuncin del compromiso intelectual con la poltica, y las implicancias de estas
tendencias para las polticas francesas a la vez que para los intereses de los EE.UU.

Un papel tradicional

La intelectualidad francesa trmino que comprende a periodistas, artistas,


escritores y maestros ha diseado un papel especial para s misma como intrprete de la
tradicin poltica, en especial como intrprete de las consecuencias e implicancias de la
Revolucin Francesa. Los franceses han mirado el permanente debate intelectual sobre el
significado de su historia como una base para entender a la sociedad francesa, y el curso de
las polticas francesas ha sido ocasionalmente desplazado por una fuerte postura de parte de
los intelectuales (ver el insert).

Izquierdistas y derechistas mantuvieron en Francia un balance de las fuerzas


intelectuales durante buena parte del perodo previo a la Segunda Guerra Mundial. En el
siglo XIX y en las tres primeras dcadas del XX, las crticas conservadoras de la tradicin
revolucionaria, como de Maistre, Tocqueville y Pguy, eran equitativamente emparejadas
por los intelectuales de izquierda como Babeuf, Proudhon y Jaurs, que incluan tanto al
radicalismo revolucionario del siglo XIX como al socialismo del XX.

Los intelectuales y el Caso Dreyfus


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El Caso Dreyfus (fines del siglo XIX) cristaliz en la opinin pblica francesa una imagen
del tipo de sociedad en la que se haban convertido, y puso de relieve el hecho de que
varios grupos la iglesia, los militares, polticos, periodistas permanecieran ligados a
principios y valores de la tradicin revolucionaria. Los intelectuales, liderados por el
novelista y periodista Emile Zola, cumplieron un rol fundamental en la incitacin a un
debate pblico sobre las cuestiones implicadas en el caso. Cuando Zola lanz sus famosos
editoriales en defensa de Dreyfus y contra el gobierno y sus aliados, los acus no slo de
subvertir la justicia y la moral, sino tambin cuestin ms importante en el parecer de sus
lectores- de traicin a la tradicin revolucionaria.

En 1896, Dreyfus, un oficial judo adjunto al Estado Mayor Francs, fue acusado y
condenado por entregar secretos militares a los alemanes. Revelaciones de que haba sido
condenado sobre la base de pruebas fraguadas, y de que el gobierno haba confeccionado
ms pruebas an para ocultar la manipulacin que haca de la justicia, polarizaron a la
sociedad francesa y avivaron un sentimiento nacional de procura de mayor moralidad
pblica y valores histricos.

Sin embargo, esta paridad se evapor durante la guerra. Por un lado, el


conservadurismo francs termin desacreditado no solo por su nacionalismo xenfobo, su
antiigualitarismo y sus coqueteos con el fascismo durante los aos previos a la guerra, sino
tambin por la participacin de sus exponentes ms destacados en el rgimen del
colaboracionista Vichy. Por otro lado, la izquierda (con excepcin del PCF en el breve
tiempo del pacto nazi-sovitico) se plant de frente contra el fascismo y la ocupacin. Ello
form la columna vertebral y un gran bloque de luchadores en la Resistencia y, en medio de
todo esto, los comunistas desempearon un papel dominante (a menudo a su propio favor).
La Unin Sovitica, que fue vista durante aos como aislada en su posicin contra
Alemania, se convirti en un brillante ejemplo para la Resistencia; Annie Kriegel,
comunista y lder intelectual francesa, explica: Es cierto que los estadounidenses nos
liberaron, pero el punto de giro de la guerra fue Stalingrado. El Ejrcito Rojo fue quien nos
dio esperanza.

Mientras que la derecha francesa qued intelectualmente hecha aicos por la guerra,
la izquierda emergi preparada para reclamar el botn de su xito en la Resistencia y su
lealtad con todas las banderas de todos aquellos que amaban la libertad y la igualdad.
Durante la posguerra, los socialistas y especialmente los comunistas atrajeron a un gran
nmero de intelectuales. Los conservadores mantuvieron su resistencia desde el poder, sin
embargo, y la izquierda se asent en el lugar de la oposicin en los aos cincuenta y
sesenta. La intelectualidad de izquierda se convirti en maestra en la elaboracin de
frmulas para los socialistas y comunistas dirigidas a la remodelacin de la sociedad
francesa y para la produccin de una descarga constante de crticas contra las polticas de
los sucesivos gobiernos conservadores (1).

[1]
1 Raymond Aron, uno de los pocos pensadores significativos que resistan la absorcin, deplor la
afinidad de sus pares con la izquierda especialmente su servilismo aceptando tantas atrocidades como las
purgas estalinistas y el demoledor levantamiento hngaro, y su hipocresa defendiendo semejante farsa como
6

Los partidos comunista y Socialista tambin trataron de establecer y perpetuar, por


dos caminos, lo que la crtica recientemente apodaba como intelectocracia de izquierda.
Primero, financiaron numerosos diarios, anlisis crticos, peridicos, a travs de los cuales
los intelectuales podan canalizar sus torrentes de invectivas contra el rgimen y la sociedad
francesa. Segundo, ayudaron a institucionalizar al establishment intelectual de izquierda y a
constituir su auto perpetuacin asegurndose la sindicalizacin de las universidades y de la
escuela secundaria. Ambos esfuerzos ayudaron a garantizar que todo aquel que circulara
dentro de la elite intelectual francesa fuera ideolgicamente adaptado a sus prejuicios y
lealtades partidarias. Este sistema funcion casi impecablemente por un tiempo; solo en los
ltimos aos de la dcada de los aos sesenta, algunos renegados han rechazado las
enseanzas de sus maestros formadores acadmicos y dirigieron la carga contra la
izquierda.

Un cambio histrico: El llamativo silencio de los intelectuales de izquierda

La situacin haba cambiado dramticamente cuando los socialistas llegaron al


poder en 1981. La sorpresa y preocupacin de los funcionarios socialistas ante el magro
apoyo de los intelectuales fue un secreto mal guardado entre los crculos de gobierno. Solo
algunos intelectuales de peso Max Gallo, Regis Debray y Antoine Blanca haban
aceptado los numerosos puestos ofrecidos por el gobierno de Mitterrand; algunos haban
criticado abiertamente las acciones y polticas del gobierno, en especial la decisin de
encomendar a los comunistas cuatro ministerios. Con frecuencia, la intelectualidad mostr
signos de caer en un silencio inhabitual que rpidamente gener preguntas perturbadoras en
la prensa sobre las relaciones entre el gobierno y sus aliados intelectuales. Importantes
diarios de opinin, siempre rpidos para percibir cada cambio sutil en las discusiones
polticas, comenzaron a preguntarse si los intelectuales eran siempre de izquierda y a
observar la ausencia irnica del entorno intelectual en el gobierno de un presidente
izquierdista (siendo l mismo un intelectual bien establecido).

Mitterrand redobl el esfuerzo para reclutar adeptos entre los intelectuales, luego de
verse forzado a dar marcha atrs ante el fracaso de sus polticas de expansionismo
econmico y de adoptar medidas de austeridad econmica que suscitaron crticas violentas
desde la izquierda tanto como desde la derecha, pero en especial desde los conservadores
del crculo de los Nuevos Derechos de Francia, donde un renacimiento intelectual estaba
en plena marcha (ver insert). Casi sin dudas bajo las rdenes de Mitterand, el vocero
presidencial Max Gallo un notable novelista e historiador escribi en Le Monde, en el
verano de 1983, un editorial acerca del silencio de los intelectuales. Gallo urga a los

el culto a la personalidad de Stalin. Aron analiz en su estudio sobre el fenmeno -El opio de los
intelectuales (1955)- que la izquierda contempornea, particularmente los comunistas, haba tenido xito
ganando y manteniendo las lealtades de los intelectuales porque haba gratificado dos necesidades
profundamente sentidas: asegur a los intelectuales su relevancia en el proceso poltico, y organiz y dio
rienda suelta a su desenfrenado penchant for criticism.
7

intelectuales de izquierda a hablar claro, arguyendo que las cuestiones vitales del momento
en particular las polticas econmicas del gobierno, pero tambin el registro de cuestiones
polticas como el terrorismo y el delito demandaban un gran debate pblico, y que la
ausencia de una refutacin desde la izquierda prcticamente abandonaba la opinin pblica
a manos de la derecha. La apelacin de Gallo provoc una fuerte respuesta de los
intelectuales, muchos de los cuales se explayaron y defendieron su silencio. Finalmente,
uno de los crticos argument que Gallo y el gobierno seran ms inteligentes si aceptaran
el silencio de los intelectuales como lo mejor que podan obtener, y que si los izquierdistas
hablaran claro, ellos solos juntaran una legin de crticos del gobierno. El fracaso del
esfuerzo de Gallo fortaleci la creciente percepcin pblica de que los intelectuales haban
desertado de la izquierda. Cuando el propio Gallo se retir de su cargo gubernamental
menos de un ao despus mencionando su deseo de retornar a su vida artstica, la mayor
parte de las dudas remanentes sobre la desafectacin de los intelectuales parecan haberse
evaporado(2).

Renacimiento intelectual en la derecha

El rejuvenecimiento de la actividad intelectual conservadora de la as llamada Nueva


Derecha se diferencia claramente del movimiento de los Nuevos Filsofos o Nueva
Izquierda. La espectacular efervescencia del pensamiento conservador en aos recientes
est asociada sobre todo con la obra de Jean-Franois Revel y otros renegados de la cole
Normale Superieure, que comenzaron polemizando contra la tica gimnstica de Jean Paul
Sartre en defensa de la URSS, y continuaron con alegatos contra la superficialidad de la
vida intelectual comunista. Ahora, dice el prominente historiador Emmanuel Le Roy
Ladurie, han asumido la tarea an mayor de reorientar el discurso intelectual, corriendo el
foco del tradicional eje derecha versus izquierda hacia el eje totalitarismo versus
libertad.

Estimulada por escritores y editores ligados de una manera u otra al barn de la prensa de
derecha Robert Hersant, la Nueva Derecha francesa ha recogido la propuesta de revivir el
liberalismo europeo clsico y proponerlo como el elixir que Francia necesita para
recobrarse de la mala gestin socialista. Ms an, el liberalismo que, segn sus
adherentes, ha reducido el rol del gobierno y forzado a la gente a ser ms autosuficiente-
se ha convertido en la receta de los conservadores contra las aflicciones de la sociedad
francesa de posguerra. Los jvenes polticos conservadores que hacen suya la consigna
han argumentado, tanto ante la prensa como en reuniones privadas con diplomticos
estadounidenses, que la derecha debera empujar a los franceses a tener mayor confianza
en s mismos. Segn ellos, una tarea fundamental del gobierno conservador consistira en
disminuir su propia funcin, tanto de recaudador de impuestos como de gestor, director o

2 Gallo, arrastrado por la corriente por un tiempo, escribi un libro que, entre otras cosas, critica al PCF.
Cuando la titularidad del diario socialista Le Matin cambia de manos en los primeros das del ao, Gallo pasa
a ser su editor y, algunos lo haban especulado, por instancias de Mitterrand.
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generador de gastos. Adems de apoyar esta idea de gobierno, la mayora de los nuevos
liberales estn a favor de que los poderes y recursos extremadamente centralizados del
gobierno francs sean devueltos a las administraciones subnacionales. Un lento proceso
que ha tomado impulso reciente con los socialistas.

Los Nuevos Filsofos. Una de las razones del fracaso de Gallo para movilizar a
los intelectuales de izquierda fue que ignor a la camarilla de intelectuales jvenes
incendiarios que por ms de una dcada venan realizando conversiones bien publicitadas
entre militantes izquierdistas, atacando a la izquierda francesa como peligrosa e
implcitamente totalitaria. Promocionndose ellos mismos como los nuevos filsofos, en
su mayora eran antiguos comunistas que haban dejado el partido antes de los traumticos
hechos de Mayo de 1968 (3). Muchos de ellos eran graduados de la ms prestigiosa escuela
de preparacin de profesores y pensadores, la Escuela Normal Superior (ENS), y tenan en
comn no solo el banco izquierdo del movimiento estudiantil de los aos sesenta sino
tambin su rechazo a las sofisteras estalinistas enseadas en la ENS.

Los nuevos filsofos se vieron motivados por dos acontecimientos. Primero, la


pusilanimidad de los partidos tradicionales de izquierda durante las revueltas de 1968 les
arranc las vendas de los ojos, provocando el rechazo a sus lealtades con el Partido
Comunista, con el socialismo francs, e incluso con los principios esenciales del marxismo.
Segundo, en los tempranos aos setenta, muchos se haban inclinado tambin hacia la
bsqueda de una crtica minuciosa de la Unin Sovitica, una tendencia acelerada en
Francia por la publicacin de El Archipilago de Gulag, de Soljenitsin, en 1975. Bajo estos
estmulos, ellos reexaminaron la tradicin completa de la izquierda de Francia y Europa.
Dos lderes de 1968, Bernard-Henry Levy y Andr Glucksmann, escribieron numerosos
libros muy populares que trataron de poner al desnudo las falacias de la tradicin intelectual
de izquierda. Argumentaron que no haba socialismo en Francia que no llevara implcito el
marxismo y que toda idea marxista era bsicamente totalitaria.
Los nuevos filsofos, ms que compensados por su prosa a menudo abstrusa, lo fueron
por las personalidades mediticas excitadas y defensoras de sus puntos de vista en largos e
intelectualizados programas de radio y televisin a los que los franceses son tan afectos. Sin
embargo, su influencia fue principalmente negativa dado que tenan poco que ofrecer en el
plano de las propuestas prcticas para un nuevo programa. A pesar de la amplia denuncia a
lo que Levy llam la ceguera de la izquierda, los nuevos filsofos profesaron una
continua antipata por el gaullismo y una aceptacin del capitalismo slo en trminos del

3 [3] En mayo-junio de 1968, meses antes de la intensificacin de las protestas, los estudiantes levantaron
barricadas en la universidad de Pars e iniciaron un perodo de guerra de guerrillas en las calles del Barrio
Latino. La protesta se extendi a otras ciudades universitarias; los estudiantes estaban acompaados por 7
millones de trabajadores en huelga (que ocupaban fbricas), el transporte y los servicios pblicos parados al
tope; y los 10 aos del antiguo gobierno del general de Gaulle se tambalearon. Los estudiantes marxistas
miraban al Partido Comunista en bsqueda de liderazgo y de una declaracin de un gobierno provisional, pero
los lderes del PCF ya estaban tratando de refrenar la revuelta obrera y denunciaron a los estudiantes radicales
como anarquistas confundidos. Muchos estudiantes concluyeron que el PCF haba hecho un trato con de
Gaulle, quien finalmente liquid la revuelta.
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mal menor. Levy se convirti en el jefe editor de Grasset una de las ms importantes
editoriales francesas desde donde logr asegurar que las ideas de los nuevos filsofos
tuvieran fcil acceso al pblico. Inmediatamente los libros de los nuevos filsofos se
convirtieron en best-sellers una increble hazaa en momentos en los cuales la mayora de
los trabajos filosficos alcanzaban la publicacin solo a travs de las editoriales
universitarias fuertemente subsidiadas. Observadores bien informados de todo el espectro
poltico han notado la profunda influencia de los nuevos filsofos en el pensamiento
posterior a la generacin de los aos sesenta.

No hay ms Sartres, no hay ms Gides. La desercin de los jvenes intelectuales del


marxismo y del PCF dej en manos de los viejos mandarines marxistas el sostenimiento de
la tradicin. Sartre, Roland Barthes, Jacques Lacan y Louis Althusser la ltima camarilla
de los comunistas savants cayeron bajo el fuego implacable de sus antiguos protegidos
pero ninguno tuvo el estmago para pelear en la retaguardia en defensa del marxismo (4).
Crticos prominentes entre ellos, los nuevos filsofos haban sido exitosos en persuadir a
la presente generacin sobre las estupideces de Sartre, los males del marxismo y la
barbarie del comunismo sovitico. Como resultado, el joven movimiento comunista se ha
atrofiado incluso en los campus universitarios, las publicaciones comunistas dirigidas a los
jvenes intelectuales como es el caso de Revolution, del PCF estn languideciendo, y no
hay ya intelectuales de peso que pertenezcan o incluso apoyen al PCF (5).

Causas de la desercin de los intelectuales de izquierda


La bancarrota de la ideologa marxista. El distanciamiento con el marxismo como sistema
filosfico parte de la mayor retirada ideolgica entre los intelectuales de todos los colores
polticos fue la fuente de una fuerza particular y de una extendida desilusin intelectual
con la izquierda tradicional. Raymond Aron trabaj largos aos para desacreditar a Sartre,
su viejo compaero de cuarto, y a travs de l, a todo el edificio intelectual del marxismo
francs. Sin embargo, los intelectuales que se erigieron como verdaderos creyentes fueron
mucho ms efectivos en la tarea de socavar el marxismo, al aplicar la teora marxista a las
ciencias sociales pero que terminaron repensando y rechazando la tradicin entera (ver
insert).

Estudios marxistas en ciencias sociales, obsoletos

Entre los historiadores franceses de posguerra, la influyente escuela de pensamiento


ligada a Marc Bloch, Lucien Febvre y Fernand Braudel ha superado a los historiadores
marxistas tradicionales. En los aos cincuenta y sesenta, la Escuela de los Anales como

4 [4] Althusser, que fue el mentor de Levy y de Glucksmann en la ENS, estrangul a su mujer en 1980 y
termin sus cinco ltimos aos de vida en prisin. En su ltima entrevista televisiva, Sartre admiti que el
marxismo haba resultado un fracaso.
5 Los socialistas de Mitterrand se beneficiaron mucho ms, en 1981, por el 16 por ciento de neogaullistas de
Jacques Chirac que se quedaron en casa en vez de ir a votar a Giscard dEstaing, y por el 5 por
ciento de votantes de centro, que previamente se encontraban en el campo de Giscard, y se pasaron, para dar
una oportunidad a los socialistas.
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es conocida por su principal peridico- cambi de cuajo los estudios histricos franceses,
principalmente al desafiar y luego rechazar las hasta entonces dominantes teoras
marxistas del progreso histrico. Pese a que muchos de sus exponentes afirman estar en
la tradicin marxista, lo que quieren decir con eso, simplemente, es que toman el
marxismo como punto de partida crtico para tratar de descubrir los autnticos modelos de
la historia social. La mayora de las veces han concluido que las nociones marxistas sobre
las estructuras del pasado relaciones sociales, patrones de eventos e influencia de estos
en el largo plazo son simplistas e invlidas.

En el campo de la antropologa, la influyente escuela estructuralista ligada a Claude Levi-


Strauss, Foucault y otros, cumpli virtualmente la misma misin. A pesar de que tanto el
estructuralismo como la metodologa de los Anales estn atravesando tiempos difciles,
creemos que su demolicin crtica de la influencia marxista sobre las ciencias sociales
puede perdurar como una slida contribucin a los estudios modernos tanto en Francia
como en el resto de Europa Occidental.

Los intelectuales de izquierda que no fueron hostiles al socialismo Max Gallo


quizs sea el mejor ejemplo fueron conducidos a la desercin por los evidentes fracasos de
la implcita ideologa de izquierda en los primeros intentos de Mitterrand por socializar a
Francia. Hacia 1983, la mayora de los socialistas estaban listos para admitir rpidamente
que su programa de expansin econmica y fortalecimiento de los presupuestos destinados
al bienestar social no funcionaran, y la dosis de austeridad que esas polticas forzaron hizo
sonar el anuncio del fin de la ideologa de izquierda, segn muchos observadores bien
informados. Alain Touraine socilogo izquierdista y en ocasiones editorialista del
peridico socialista Le Matin ha escrito quizs el epitafio del socialismo: El mrito
esencial del ala izquierda gubernamental ha sido librarnos de la ideologa socialista. Un
notable acadmico remarc recientemente lo doblemente irnico que ha sido en la Quinta
Repblica que le correspondiera a De Gaulle librar a Francia del colonialismo, y a
Mitterrand librarse del socialismo.

Estados Unidos y la URSS ante la opinin pblica francesa

Encuestas de opinin recientes muestran que en Francia la imagen positiva de la Unin


Sovitica ha disminuido de manera sostenida en los ltimos tres aos, mientras que la de
los Estados Unidos ha crecido sustancialmente. Sondeos realizados justo antes de la
reciente cumbre Reagan-Gorbachov por la encuestadora ms respetada de Francia
muestran, por ejemplo, que el 59 por ciento de los franceses tiene una imagen desfavorable
de la URSS, contra un escaso 9 por ciento favorable (6). En cambio, la imagen de los
Estados Unidos fue positiva en un 43 por ciento y negativa en un 27 por ciento, una mejora
notable en comparacin con una encuesta similar realizada en 1982, que mostraba un 30
por ciento de imagen positiva contra un 51 por ciento de imagen negativa. Interrogados
sobre asuntos especficos, los encuestados consideraron fuertemente positiva la ventaja
que lleva Washington sobre Mosc en trminos de desarrollo econmico, derechos de los

6 Encuesta realizada entre el 9 y el 14 de noviembre de 1985 por Sofres y publicada en Le Monde el 19 de


noviembre de 1985.
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trabajadores, libertades individuales, antirracismo, reduccin de la desigualdad social,


aumento de la calidad de vida, acceso a asistencia sanitaria y ayuda al Tercer Mundo. De
acuerdo con la Embajada de los Estados Unidos en Pars, otras encuestas publicadas
muestran un aumento similar de la confianza de la opinin pblica francesa en los Estados
Unidos en desmedro de la URSS.

Antisovietismo. Segn varios observadores agudos, el odio al totalitarismo sovitico ha


echado profundas races en la izquierda francesa (ver insert), motivado en parte por las
investigaciones e implacables polmicas de Glucksmann y Levy. Estudios acadmicos y
notas de prensa sobre la bancarrota del marxismo en Francia les han atribuido a los nuevos
filsofos un papel central en convencer a una completa generacin de intelectuales
franceses de que:
El Estado sovitico es una prueba de que la revolucin marxista es un mito, una
broma cnica que, lejos de marchitarse, impone una monstruosa mquina reaccionaria (7).
La quintaesencia de la distincin y la libertad intelectuales en el mundo moderno es
tener una aversin decente a la Unin Sovitica.

El culto persistente al estalinismo dentro del PCF y el sostenimiento obsequioso del


partido de los intereses soviticos, manifiesto en todos los diarios y peridicos del PCF,
ayud a trasladar el antisovietismo en rechazo al PCF. Las recientes publicaciones de
documentos secretos concernientes a las relaciones del comunismo francs con el Kremlin
durante la invasin a Checoslovaquia han mostrado vvidamente cmo el partido francs
acept sumisamente la direccin de Mosc y sus justificaciones. Rememoraciones de la
solidez del culto de la personalidad de Stalin en el partido francs especialmente en su
apogeo de los aos cincuenta, cuando intelectuales del partido acumulaban ridculas
alabanzas (en prosa y en poemas) para el lder sovitico con cualquier excusa han
provocado el rechazo al sovietismo desde lo ms personal y sincero, segn los anlisis
acadmicos. Tanto observadores acadmicos como periodistas han registrado que la
predisposicin intelectual en contra del marxismo, combinado con una reciente moda de
desdn por la Unin Sovitica, ha pasado por encima de una barricada en apariencia
inexpugnable entre la Inteligencia de la nueva izquierda y el comunismo francs (ver
insert).

Esta aversin incluso represent hasta cierto punto la fuerte antipata de los intelectuales de
izquierda hacia el gobierno de Mitterrand. Cuando los socialistas forjaron la unin de la
izquierda como una eleccin tctica a fines de los aos setenta, los nuevos filsofos los
criticaron; cuando la misma alianza resurgi en 1980, los nuevos filsofos prepararon la

7 En sus populares libros (ver apndice B), Glucksmann y Levy argumentan que la mquina alimenta a una
humanidad ingenua en parte a travs de sofistiqueras de intelectuales corruptos. De hecho, dice Levy: La
nica revolucin exitosa de este siglo es el totalitarismo, al cual el estado sovitico ha provisto maestros
consumados y durables. De ah, tambin, la ecuacin de los nuevos filsofos, popularizada por Glucksmann,
Hitler=Stalin. Stalin=Hitler.
12

desercin del Partido Socialista; y cuando Mitterrand invit a los comunistas a participar de
su gobierno en 1981, ellos se trasladaron en pleno a la oposicin.

Los intelectuales que permanecieron en las filas socialistas guardaron silencio. Nada de
lo que ha hecho Mitterrand incluyendo la lnea dura de los socialistas con la Unin
Sovitica, las explicaciones de Mitterrand sobre su necesidad de nombrar algunos ministros
comunistas para comprar la paz obrera entre los sindicatos controlados por los comunistas,
ni la salida del gobierno de los comunistas en 1984 ha revertido la hostilidad de los
nuevos filsofos. Levy resalt mordazmente que era como tener cuatro ministros fascistas
en el gobierno. Hasta ahora, los intelectuales de la nueva izquierda no se han mostrado
inclinados a perdonar a Mitterrand por sus coqueteos con los comunistas, ni a conmiserarse
por su espectacular fracaso en lograr que el socialismo funcione.

La piedra de toque del anti-sovietismo

Jorge Semprn, pensador de la Nueva Izquierda y desertor del Partido Comunista


Espaol, refleja el pensamiento de la generacin actual en la respuesta que da a una
pregunta del peridico intelectual Le Debat.

LD: Qu significa ser [un intelectual] de izquierda en la Francia de hoy?

JS: Hoy, la piedra de toque del pensamiento de izquierda es una actitud crtica frente a la
URSS, uno de cuyos corolarios es el rechazo a los partidos que responden a la tradicin
del Comintern [el PCF] La cuestin central no es la barbarie de Pinochet, ni la
demolicin de la fbrica de acero de Lorraine, ni siquiera el redespliegue imperial de
Reagan. La cuestin fundamental es tomar una posicin frente a la URSS.

Jacques Rouknique, experto en asuntos soviticos del respetado Institut de Science


Politique, sigue de cerca tanto a la Unin Sovitica como a la opinin que los franceses se
hacen de ella. Poco antes de la reciente visita a Pars del Secretario General Gorbachov,
Rouknique le dijo a un entrevistador: Aqu, en los ltimos diez aos, se ha producido un
cambio drstico en la percepcin de la Unin Sovitica. Los intelectuales han abandonado
el marxismo y han descubierto el gulag y los horrores del sistema sovitico. En trminos
generales [El marxismo] ya no inspira a la gente de izquierda, e incluso dentro del
Partido Comunista hay fuertes voces crticas.

Perspectivas para la influencia intelectual

Si bien los intelectuales de izquierda jugaron un papel fundamental durante ms de una


dcada en fortalecer la opinin pblica hacia el marxismo y la Unin Sovitica, su
influencia parece estar menguando y es poco probable que en el futuro logren tener una
fuerte incidencia en asuntos polticos. El anti marxismo y el antisovietismo, que lograron
captar la atencin a principios de los setenta, han cobrado vida propia y se convirtieron en
13

parte fundamental de la ortodoxia intelectual francesa al punto tal que los nuevos filsofos
no parecieran tener nada nuevo para decir. Ms an, ha habido una tendencia a alejarse de
la ideologa hacia enfoques ms pragmticos a la hora de resolver problemas polticos, lo
que ha tendido a perjudicar el prestigio de los intelectuales en general.

Declive de la vida intelectual. Pareciera que muchos intelectuales de izquierda han cado
en una especie de languidez siguiendo sus vigorosos rechazos a la ideologa y la afiliacin
partidaria; otros como Emmanuel Le Roy Ladurie, Pierre Chanou y Michel Sarre han
intentado suscitar un debate nacional ante el evidente declive de la vida intelectual francesa.
Algunos han vinculado el deterioro del prestigio de los intelectuales al ascenso de una
sociedad y una economa de alta tecnologa, y no hay contradiccin en que la juventud
francesa, que alguna vez sigui cada nueva moda intelectual, ahora piense en carreras de
ciencias y negocios:
Las encuestas de opinin muestran que las profesiones intelectuales han perdido
significativamente terreno con respecto a carreras tcnicas y de negocios en la estima de los
jvenes.
El ao ltimo, las elecciones estudiantiles para juntas directivas redundaron en un
abrumador nmero de nuevos funcionarios universitarios conservadores o aideolgicos,
segn reportes de prensa. El historiador y ex comunista Emmanuel Le Roy Ladurie indic
que estaba sorprendido de la cantidad de estudiantes y jvenes docentes de la Universidad
de Pars que se haban alejado de la izquierda.
Una prueba adicional del cambio en la actitud es evidente adentro del aula. Las
reformas educativas de la ltima dcada, diseadas para incentivar a los estudiantes a
ingresar a carreras tcnicas y de negocios, fueron ferozmente resistidas por estudiantes y
profesores durante los setenta. Ya en la primavera de 1983, cuando Mitterrand intent
extender estas reformas, hubo protestas estudiantiles en muchas universidades. Ahora, los
hermanos y hermanas ms pequeos de los alborotadores, llenan los abarrotados cursos de
economa y ciencias, incluso en universidades de tradiciones izquierdistas como la
Universidad de Pars, en Nanterre, donde la moda del intelectual marxista domin la escena
hasta al menos la mitad de los aos setenta.

Algunas respuestas a una encuesta de opinin sobre marxismo y radicalismo en el


Campus de Nanterre de la Universidad de Pars.

Guy Lachenaud, catedrtico de nivel inicial en 1968 y ahora, a los 46 aos, vicepresidente
de Nanterre:

Ya no hay movimiento estudiantil. Los pocos grupos que sobreviven conjugan un mnimo
de retrica militante con montones de horas en la fotocopiadora.

El vendedor del puesto de publicaciones marxistas (Rouge, Revolution, Lutte Ouvrire,


etc.) del campus:

Encargo cinco copias [de cada una] por semana, y me cuesta trabajo vender dos o tres.
14

Un estudiante:

En el 68 pap estaba en las barricadas. Yo voy a hacer la ma en un banco.

Annimo:
Hoy? Esto es la no-revolucin permanente.

Las carreras intelectuales, que solan estar prcticamente reservadas para quienes
concurran a los colegios de elite, parecen no estarles ms aseguradas. El gobierno de
Fabius, por ejemplo, acab anunciando un programa para emplear en los gobiernos locales
y en el gobierno nacional y en otras empresas a los graduados de la Escuela Normal
Superior que permanecieran desempleados. Los socialistas han forzado a los extranjeros
residentes a abandonar sus trabajos como docentes de los niveles bajos, presumiblemente
para liberar puestos para los propios franceses.
Algunos crticos, como el filsofo Michel Serres, argumenta que los intelectuales, en
particular de la izquierda, estn prcticamente acelerando, pero que otros apuntan a un
declive de la vitalidad intelectual. Marc Riglet, editor de France-Culture y Conference
Master del Instituto de Estudios Polticos de Pars, sostiene que los intelectuales franceses
no logran movilizar y comprometerse en un discurso vital porque no son tan capaces como
solan serlo. Riglet ve este desenvolvimiento como parte de la inercia cultural de una
dcada pasada que haba llegado para caracterizar a Francia.

Otros intelectuales como Alain Besancon y numerosos intelectuales conservadores


acuerdan con Riglet en que la languidez intelectual es parte de un ciclo de declinacin
cultural. Argumentan de modo persuasivo en artculos y libros, as como en programas
televisivos que no hay ya Flauberts, Prousts o Baudelaires; ms an, observadores agudos,
como los historiadores Besancon y Pierre Goubert, dicen que no hay razones para esperar
que pronto surja alguno. Mitterrand y el ministro de Cultura Jack Lang, a pesar de doblar el
presupuesto del Ministerio de Cultura, no han podido detener la marea de quejas en torno a
que la creatividad est en baja en Francia, y que a lo largo del espectro cultural, la
ausencia de innovacin es llamativa (8).

Una conferencia en Pars organizada durante el ao ltimo para tratar el tema la


identidad francesa, vir hacia al letargo de los intelectuales franceses y la implicancia para
su futuro rol en la poltica. Los participantes parecieron acordar que la ideologa de
izquierda o de derecha ser incapaz de movilizar a los intelectuales en el futuro. El mal
trago que caus la desilusin con respecto al marxismo en prcticamente todos los
intelectuales izquierdistas, se ha traducido directamente en una especie de neutralismo que
ha contribuido a su inmovilizacin. Incluso el liberalismo entendido como menos

8 El conocido ataque de Lang al "imperialismo cultural estadounidense" en 1981 y sus convocatorias


posteriores de una conferencia internacional de intelectuales de izquierda provocaron fuertes crticas,
especialmente del Wall Street Journal, sobre la reciente pobreza de la productividad cultural francesa,
especialmente en comparacin con los logros estadounidenses . Estas acusaciones dieron lugar a una gran
autocrtica por parte de intelectuales franceses, como Besancon y Riglet.
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gobierno y ms autosuficiencia tuvo apenas un dbil apoyo tanto en los intelectuales como
en la opinin pblica, a juzgar por las encuestas recientes y los artculos en los diarios.

Reinvolucramiento limitado. Sin embargo, algunas cuestiones probablemente continuarn


atrayendo a los intelectuales hacia la lucha. En una encuesta reciente, los ms prominentes
escritores indicaron que estn preparados para reanudar gran parte de la participacin
poltica que alguna vez fue caracterstica de la izquierda intelectual, pero que ya no se
movilizaran por partidos e ideologa. Un tema ms atractivo para comprometer de nuevo a
los intelectuales sera la identidad cultural francesa, estrechamente vinculada con las
cuestiones sensibles de las influencias extranjeras en Francia, la inmigracin y el racismo.
La retrica antiinmigrante y el racismo asociados con el surgimiento del Frente Nacional,
de extrema derecha, galvanizaron a muchos intelectuales de izquierda hacia la accin, sobre
todo en las protestas callejeras organizadas por un grupo antirracista llamado S.O.S.
Racismo.

El antisovietismo, que en la actualidad es una constante en la mentalidad y en la


escritura de los intelectuales, contina teniendo un gran potencial de agitacin. La visita del
secretario general Gorbachov a Francia, este otoo, gener protestas no solo de la derecha:
la nueva izquierda, y en especial los intelectuales disidentes, usaron la visita como una
oportunidad para ventilar su frustracin frente a la brutalidad sovitica en Afganistn, la
continua represin en Polonia, y la no observancia de las disposiciones sobre derechos
humanos del acuerdo de Helsinki. Miles de estudiantes acudieron a las manifestaciones de
la Rive Gauche [orilla izquierda del Sena], gritando Gorbachov Gulag!. El caso Sajarov
tambin despierta una persistente fascinacin en los crculos intelectuales franceses.
Aunque es probable que el gobierno, al prometer pblicamente que tomara la iniciativa de
tratar el tema de los derechos humanos con Gorbachov y al prohibir las manifestaciones
callejeras durante la visita, haya desalentado algunas de las protestas planificadas, los
intelectuales usaron de todos modos la ocasin para presionar por la liberacin de Sajarov y
su esposa y por el endurecimiento de la lnea francesa frente a Mosc.

Este sentimiento antitotalitario y antisovitico entre los intelectuales franceses va a


militar contra cualquier modificacin significativa de la posicin que ya es dura del
gobierno frente a Mosc. Por el momento, de hecho, la mayora de los lderes socialistas
deben calcular que una actitud dura, tanto hacia el PCF como hacia Mosc, es el nico
camino que tienen si esperan galvanizar el apoyo de los intelectuales en las elecciones
legislativas de 1986. Los intelectuales tambin dificultarn los planes que cualquier
gobierno de derecha pueda tener de reanudar la relacin especial con Mosc que
caracteriz a la presidencia de Valry Giscard dEstaing.

Segn nuestro punto de vista, la fuerte corriente de antimarxismo, de antisovietismo


y la desilusin con la ideologa que se registra entre los intelectuales de izquierda pueden
tambin tener un efecto poderoso sobre el Partido Socialista. Abundantes evidencias
sugieren que los socialistas enfrentarn una importante hecatombe electoral en las
elecciones legislativas del prximo ao. Como el partido se dirige hacia el desierto poltico
y trata de que su experiencia en el gobierno tenga sentido, es probable que los intelectuales
16

de la nueva izquierda jueguen un papel importante en esta bsqueda espiritual y en la


remodelacin de las actitudes y la autoimagen de los socialistas.

En particular, el profundo sentimiento anti PCF entre los intelectuales puede resultar
decisivo para subvertir las maquinaciones del jefe del Partido Socialista, Jospin, y otros de
la izquierda del partido para reavivar el entusiasmo por una unin de la izquierda el
mito de que los socialistas llegaron al poder en 1981 solo gracias a su alianza con el PCF y
de que la izquierda solo podr alcanzar el poder en el futuro mediante la unidad (9). Es
probable que los intelectuales jueguen fuertemente contra esta nocin y que apoyen de
modo abrumador la estrategia promocionada desde hace ya tiempo por el socialista
disidente Michel Rocard, pero que ahora parece haber sido aceptada tanto por Mitterrand
como por el primer ministro Fabius segn la cual el futuro a largo plazo del socialismo
depende del forjado de una alianza de centroizquierda.

En suma, es probable que el activismo de la nueva izquierda incremente las


disputas, tanto entre los comunistas y los socialistas, como al interior del Partido Socialista.
Lo cual tambin es probable que conduzca a aumentar la desercin de votantes de ambos
campos.

Los intelectuales franceses y los intereses de los Estados Unidos

En la era de la posguerra, los intelectuales franceses ayudaron significativamente a


generar y dar forma a la hostilidad internacional hacia las polticas de los Estados Unidos,
tanto en Europa como en el Tercer Mundo. Desde Beirut a Lisboa o Ciudad de Mxico, las
elites intelectuales influyentes escucharon e imitaron el pensamiento y los prejuicios de los
caf savants, como Regis Debray. Ahora, del otro lado, el antimarxismo y el antisovietismo
parecen haber permitido a la joven generacin de intelectuales franceses el adoptar una
actitud mucho ms abierta frente a los Estados Unidos. A la vez, esto dio origen a una
nueva ola de genuino sentimiento pro estadounidense, enraizado en la cultura popular
estadounidense de moda, con respecto a la vital economa de los EE.UU. de los aos
ochenta, y en la admiracin por la nueva imagen de acercamiento que estos proyectan ahora
sobre el mundo.

En Francia, el sentimiento anti EE.UU. que sola ser utilizado en los crculos de
cortesa como evidencia circunstancial de una educacin vlida, ya no est en boga. La
calumnia instintiva a los EE.UU. que los intelectuales de la nueva izquierda llamaron
antiamericanismo primitivo est ahora identificada con el diario
comunista LHumanit y es considerado de mal modo. Formalmente, el antiamericanismo

9 Los socialistas de Mitterrand se beneficiaron mucho ms, en 1981, por el 16 por ciento de neogaullistas de
Jacques Chirac que se quedaron en casa en vez de ir a votar a Giscard DEstaing, y por el 5 por
ciento de votantes de centro, que previamente se encontraban en el campo de Giscard, y se pasaron, para dar
una oportunidad a los socialistas.
17

tambin se instal como una marca de nivel intelectual, separando a los pensadores del
vulgo comn (quienes estaban en general sospechados de albergar buenas opiniones de los
EE.UU., incluso en los tiempos de Vietnam). Ahora, lo contrario es precisamente lo cierto:
la bsqueda de virtudes en los Estados Unidos incluso identificar cosas buenas en las
polticas del gobierno estadounidense es mirado como un indicador de juicio con
discernimiento. Los intentos de algunos por resucitar las crticas significativas y de gran
envergadura sobre las polticas de los Estados Unidos, son vistos como esfuerzos
transparentes para desviar las crticas de su legtimo objetivo, las actividades de la Unin
Sovitica.

Este clima de opinin intelectual producira, por cierto, una gran dificultad para
movilizar casi cualquier oposicin significativa desde las elites intelectuales a las polticas
de los Estados Unidos en Amrica Central, por ejemplo. Es tambin probable que
desacredite a otros intelectuales europeos notablemente en Escandinavia y Alemania
Occidental que son hostiles a las polticas estadounidenses y a los intereses de los
liderazgos poderosos que anteriormente provenan de los franceses (en los aos de
participacin de EE.UU. en Vietnam) y el apoyo que ahora necesitan para conformar un
consenso europeo occidental en asuntos internacionales como el desarme. El acalorado
debate en la prensa de Alemania del Este entre Glucksmann y los lderes de la
intelectualidad alemana sobre el pacifismo e INF evidenci la distancia entre ambos y la
habilidad y la disposicin de los intelectuales de la nueva izquierda francesa para
argumentar persuasivamente en contra de actitudes que juegan a favor de los soviticos.
Aunque las polticas estadounidenses no son por cierto inmunes a la crtica intelectual en
Francia, incluso de la derecha, es la Unin Sovitica la que est ahora claramente a la
defensiva y es probable que permanezca ah, al menos en el mediano plazo.

Apndice A
Aspectos culturales del pensamiento de la nueva derecha

El costado ms esotrico de la nueva derecha intelectual se ha enfocado con


sorpresiva energa hacia demandas por una renovacin cultural, argumentando que el
problema esencial en Francia es que la cultura ha sido erosionada por influencias externas y
degradada por negligencia. Los escritores conservadores, muchos de ellos asociados con el
Grupo de Investigacin y Estudios de la Civilizacin Europea (en ingls, GRECE) y al
Club del Reloj (Club de lHorloge) ambos grupos compuestos principalmente por jvenes
graduados del ENA, escuela de la elite francesa de la administracin han encontrado un
cauce para sus discusiones en las publicaciones de Hersant, notablemente en Figaro
Magazine, revista editada por el pariente cercano de GRECE, Louis Pauwels.

Pauwels y sus dos protegidos, Jean-Claude Valla y Alain de Benoist, trabajaron


duro para proporcionar a la nueva derecha una tica elitista. Los tres, si bien liderados por
Benoist, proclaman que la decadencia de la cultura en Francia est relacionada
directamente con el igualitarismo con el rechazo a la superioridad esencial de algunos
hombres, y la imposicin de la mediocridad del hombre comn en la sociedad francesa.
18

Tanto Pouwels como otros, han apoyado a la antropologa de derecha que ve, ms
all de la Revolucin, al igualitarismo cristiano como la fuente de debilidad en la
civilizacin europea. Pouwels y Benoist elogiaron el elitismo perceptivo de las
sociedades europeas precristianas como una fuente de virtudes culturales que los europeos
modernos deberan reavivar y renovar.

Esta insistencia en la razonabilidad del elitismo encaja con la predileccin de la


nueva derecha por el liberalismo clsico en la visin de una sociedad en la cual el gobierno
se rehsa a imponer una igualdad artificial entre los ciudadanos y en la que los individuos
son libres de comprender todas las ventajas de sus talentos. Algunos intelectuales de la
nueva derecha tambin proclaman que, justamente porque el igualitarismo es artificial, es
que se requiere una mano dura y un rol reforzado por parte del gobierno. Este es, sostienen,
el origen del totalitarismo.

El elitismo, en el pensamiento de la nueva derecha, es ciertamente una de las


principales razones para el viraje de unos pocos intelectuales franceses desde la izquierda
hacia el GRECE. Nosotros creemos que son pocas las posibilidades de que esto se extienda
en el futuro, a pesar de ciertas similitudes y ocasionales alianzas en los puntos de vista.
Recientemente, los intelectuales de la nueva derecha le han restado importancia al
antiigualitarismo e incluso al anticristianismo en el pensamiento de GRECE/Horloge, pero
los intelectuales de izquierda y algunos conservadores como Revel, que se consideran a s
mismos como hombres de izquierda, estn an comprometidos con el igualitarismo como
la esencia de la tradicin democrtico-republicana de Francia. Los polticos conservadores
esquivan las oportunidades de cerrar trato en su fidelidad con Horloge, e incluso Pauwles
habla ya poco de las virtudes del paganismo y el elitismo.

Reacciones en la Nueva Izquierda

Las reacciones ante las controvertidas posiciones sociales y ticas de los intelectuales de
la Nueva Izquierda han sido variadas. Los intelectuales marxistas fieles a las ideas y
tendencias de la izquierda los han rechazado de plano; otros, que no pertenecen ni a la
Nueva Izquierda ni a los viejos crculos de izquierda, les han encontrado algunas virtudes.
Regis Debray, por ejemplo, que todava marca la agenda y la ideologa de la izquierda y (a
veces) aconseja a Mitterrand en cuestiones de poltica exterior, escribe diatribas contra los
nuevos renegados intelectuales, y los condena por renunciar al discurso escrito y
convertirse en superficiales figuras mediticas. Reclama especialmente que los Nuevos
Filsofos de Izquierda hayan sido rediseados intelectualmente por la televisin y
convertidos en cabezas parlantes vacas, incapaces de escritura filosfica precisa (10).

10 El libro de Debray Profesores, escritores, celebridades: los intelectuales de la Francia moderna, es


una sola y larga diatriba contra los intelectuales de izquierda renegados y sus eventuales aliados en la derecha.
19

Raymond Aron, venerado decano del actual pensamiento conservador francs, detestaba a
los intelectuales de la Nueva Izquierda y a menudo comparaba su anti-igualitarismo
elitista con los peores esfuerzos antidemocrticos del conservadurismo francs. Annie
Kriegel se sum al temor de Aron de que en la Nueva Izquierda acecharan sentimientos
racistas y fascistas, tanto por la hostilidad que sta demuestra contra las influencias
culturales forneas, como en las ideas que profesa en cuestiones de gentica, herencia y
etnologa.

Pero Aron est muerto, a Debray ya no se lo considera un pensador serio, y Kriegel nunca
se gan un grupo amplio de seguidores. Frente a estos crticos, la Nueva Izquierda puede
sealar en su favor el aprecio de Michel Foucault, el pensador ms profundo e influyente
de Francia. Foucault ha elogiado a los advenedizos porque, entre otras cosas, les ha
recordado a los filsofos las sangrientas consecuencias de la teora social racionalista
de la Ilustracin del siglo XVIII y del perodo revolucionario.

Apndice B

Libros importantes de Glucksmann y Levy


Andr Glucksmann

La cuisinire et le mangeur-dhommes (La cocinera y el devorador de hombres), 1975.


Ledo como un comentario sobre El Archipilago de Gulag, este ensayo sobre las
relaciones entre el Estado, el marxismo y los campos de concentracin es un minucioso y
detallado estudio acerca de la desastrosa historia econmica y poltica de la Unin
Sovitica, en contrapunto con las altas declaraciones de sus lderes.

Les Matres Penseurs (Los maestros pensadores), 1977. El aclamado examen de


Glucksmann sobre el impacto de la filosofa alemana del siglo XIX en el surgimiento del
Estado alemn y en el siglo XX. Lo ms relevante: expone el vnculo entre filsofos como
Marx y Nietzsche y las tiranas modernas.

Bernard-Henri Levy

Barbarie visage humain (La barbarie con rostro humano), 1977. Levy ubica las races
del totalitarismo moderno en el optimismo y el racionalismo de la Ilustracin del siglo
XVIII, quien primero defini, segn explica, al Estado como un agente del progreso. Desde
este rol, sostiene Levy, el Estado ha demandado invariablemente un poder absoluto,
degradando en mayor o menor medida la autoridad del individuo.

[7]
Hay dos excepciones: Glucksmann y el editor Jean-Eden Hallier son propensos a
declaraciones que frecuentemente son un golpe de inventiva para GRECE. Annie Kriegel
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escribe para el diario de Hersant, Figaro, pero menos como exponente de las ideas de la
nueva derecha y ms como crtica de la izquierda.-