BLOQUE 1: Declogo de la asignatura

Entender la cuestin social del lenguaje, ms all del aspecto comunicativo o

informativo, en la que la cultura y factores sociales condicionan su produccin.
Mediante el anlisis de la estructura del lenguaje se trata de comprender como
cada uso es particular y viene condicionado por el contexto del habla. Al igual
que se quiere, a travs de la antropologa lingstica entender los cambios de tal
uso.
De esta manera, se entiende que el lenguaje es flexible, sobre todo en la cuestin
de la oralidad y en cmo las palabras vienen acompaadas de una significacin
ms all de la definicin lxica. No obstante, est flexibilidad viene limitada por
la cuestin gramatical. Se establecen normas que van a condicionar el uso de los
hablantes, as como las relaciones entre ellos, pudiendo denotar desigualdades
entre individuos y grupos (competencia comunicativa: se muestra si la persona
es capaz de usar esta normatividad del lenguaje segn contexto).
Respecto a la intencionalidad que se produce con un discurso o enunciado, cabe
destacar las diferencias funcionales, como la informativa, la expresiva o la
productiva (construccin de una determinada verdad acorde a lo dicho). Vemos
como el lenguaje es un proceso constante de categorizacin y creacin, habiendo
una relacin dialctica entre sociedad y lenguaje. Todas las lenguas son igual de
efectivas como sistemas comunicativos; la efectividad del contexto va ms all
de la cantidad de palabras de las que dispone cada lenguaje.
En trminos de Foucault, toda sociedad tiene latente un rgimen de verdad que
nunca es explcito, pero establece un marco de lo pensable y de lo impensable,
ligado siempre a una relacin de poder. As, Foucault identifica que entre las
palabras y las cosas existe una brecha que posibilita que el saber se configure
histricamente, viendo tambin a la ciencia como creadora de conocimiento y
condicionante de la realidad de las cosas, en la forma en la que se comprende tal
verdad.
Respecto a la relacin dialctica entre lenguaje y pensamiento, segn Deleuze, el
lenguaje puede actuar como condicionante de prejuicios, impidiendo pensar en
trminos distintos de significado. Rolnik identifica dos lgicas de intentar
aprender el mundo: lgica perceptiva (representacin del lenguaje) y lgica
vibrati (sensaciones y afectos), siendo la primera la que pone nombres y la
segunda la que hace necesitar nuevos nombres segn el contexto histrico.

La antropologa lingstica, en sus inicios con Boas, considera clave en la esfera

cognitiva el lenguaje. As, a travs del relativismo cultural se comprende el no
subdesarrollo de otras lenguas, y que la cuestin de traducibilidad va a implicar
una prdida en trminos cognitivos, ya que es una readaptacin de un concepto
con una lgica concreta a otra distinta, lo que puede hacer que cambie
completamente el significado previo a la traduccin.
Segn Sapir y Whorf, la cultura condiciona el lenguaje y afecta en la
representacin de la realidad de los hablantes. Xabaltza lo critica por la base
psicologicista, ya que ven al hablante como sujeto individual, cuando la lengua
sera un proceso cambiante en una sociedad.
En Europa no se concibe la antropologa lingstica como un campo a parte de la
Antropologa hasta que Lvi-Strauss intenta aplicar los principios la lingstica a
lo social a travs de Saussure, que entiende el lenguaje como conjunto
organizado de composiciones binarias, fundando as el estructuralismo. Entiende
 el lenguaje como sistema de smbolos, planteando descubrir la gramtica de la
cultura y las constantes universales.
Aparece Chomski en el plano del estudio del lenguaje, que lo identifica como
una serie de procesos mentales bsicos que construyen el lenguaje, existiendo
entonces una gramtica universal. En contraposicin, desde la perspectiva social
se afirma que el valor comunicativo de la lengua radica en el contexto social en
el que se usa. Gumper genera el concepto de dialecto social, que permite pensar
en la variedad de una propia lengua, y Hymes introduce la idea de contexto en el
campo antropolgico en trminos de habla. De esta manera, el lenguaje no se
estudia slo como semntica sino como una actividad dinmica en la que los
significados estn en constante generacin.
Cuando dos lenguas estn en contacto pueden darse tres situaciones: distintos
lenguajes que generan uno nuevo, un lenguaje se impone sobre otro, o, se
generan posiciones sociales distintas respecto a un mismo lenguaje. En el primer
caso, la creacin de una nueva lengua, estn las lenguas pidgin y criollas. El
pidgin es una lengua muy simplificada creada por individuos de comunidades
sin lengua comn, como en contexto de esclavismo o colonialismo. El cdigo
combina los rasgos fonticos y gramaticales respecto a otras lenguas, con una
base gramatical no estable de una lengua (generalmente ajena) y el lxico
aportado por otras lenguas. En el momento en que una lengua pidgin se
estabiliza se denomina criolla y adquiere el carcter de lengua materna, es
decir, es trasmitida generacionalmente.

En palabras de Van Dijk las ideologas lingsticas son sistemas de ideas que
articulan nociones del lenguaje, las lenguas, el habla y/o la comunicacin con
formacione culturales, polticas y/o sociales especficas. Con el concepto de
ideologa lingstica se entiende la existencia de un corpus simblico que media
entre la organizacin social y el propio hecho del lenguaje. Esto se defina por
una forma de ser ligada a una lengua, es decir, una identidad lingstica. Aqu
actan, segn Jess del Valle, la condicin de contextualidad (vinculacin a un
orden cultural), la funcin naturalizadora (orden extralingstico del sentido
comn) y la institucionalidad (prcticas institucionalmente organizadas en
beneficio de formas concretas de poder). Durante la planificacin del estatus
simblico de la lengua, del Valle afirma que el sistema educativo juega un papel
central como instrumento al servicio de la implementacin, pretendindose
condicionar las ideas y prcticas lingsticas de los hablantes.
Entre dos lenguas contacto podemos ver cmo se producen fenmenos de
prstamo debido a diversos motivos, como los referentes a condiciones
hegemnicas, intentos de diferenciacin social, nuevos conceptos, o
economizacin de palabras. En el concepto de prestigio, se explica cmo entre
dos lenguas los hablantes utilizan variantes en funcin del rdito buscando un
capital lingstico. La normalizacin es el proceso por el cual una variedad
concreta de una lengua concreta de una lengua se estandariza fijando y
regulando su sintaxis, vocabulario permitiendo que una variedad determinada
se imponga sobre otras lenguas y hablas.

Labov inicia la conexin entre las variables sociales y las variables lingsticas,
entendiendo como dialecto social los usos lingsticos de determinado grupo
social dentro del conjunto de la sociedad. La estratificacin social puede detener
la difusin de rasgos lingsticos de la misma manera que las barreras
 geogrficas, convirtindose el lenguaje en un factor ms de discriminacin
social. Por lo que Labov establece variables de prestigio y otras infravaloradas
(diferenciacin social a travs de usos del habla), siendo la hipercorreccin una
sobrecarga de las formas lingsticas en el uso de las clases dominadas para
aproximarse al de la clase alta. De esta manera, recogiendo el trmino de
dominacin simblica de Bourdieu, la hipercorreccin actuara como tal, ya
que se ejerce de forma implcita entre los propios hablantes, inscribindose en
aspectos de la cotidianeidad. As la legitimidad del discurso y de quin es apto
para producirlo vendra condicionado por el habitus y las valoraciones flexibles
propias del mercado lingstico.
La ideologa lingstica, en consonancia con Labov, es el conjunto de ideas
sobre el lenguaje que los usuarios emplean como justificacin de sus usos
lingsticos. Hay que tener en consideracin la dimensin estructural del
contexto en el que se desarrolla el acto de habla. El contexto, segn Van Dijk,
es el esquema mental que la persona tiene sobre una situacin concreta, siendo
una representacin subjetiva. Ms all, la cuestin de la perfomatividad del
lenguaje se basa en cmo el hecho de hablar modifica la realidad de los
hablantes y cmo se construyen conceptos y significaciones.
Respecto al anlisis del discurso, se pueden identificar los recursos usados para
dotar de verosimilitud a sus estructuras en distintos niveles: nuclear, autnomo y
snnomo. En el nivel nuclear se haya la verosimilitud referencial (clasificacin
del discurso en una forma ordenada), la verosimilitud lgica (intento de
persuadir con enunciados que remiten a la lgica) y la verosimilitud potica
(recurrir a la emocin y a lugares comunes sin discusin). En el nivel autnomo
las estrategias se adscriben segn criterios que tengan que ver con la unidad de
anlisis social. El nivel snnomo sirve para identificar cmo interactan
variables sociales y cules son relevantes en el anlisis.

El enfoque que Austin propone para analizar el lenguaje supone una ruptura en
la forma previa en la que se ha estudiado. Concibe los actos de habla, los
cuales transmiten al describir y accionan/cambian la realidad (cuestin
performativa), pudiendo ser constatativos o performativos. Las lgicas del
lenguaje se dividen en locucionarias (emisin de signos perceptibles).
ilocucionarias (intencin de la emisin del lenguaje) y perlocucionarias (efectos
que crean en la realidad). Austin enuncia que deben darse unas determinadas
condiciones para que los actos del habla consigan su fin, es decir, un contendio
proposicional, y condiciones de sinceridad (discurso cifrado en forma de
verdad). Los actos de habla pueden ser directos o indirectos, en funcin de como
se reclama la realizacin de una accin.

Los discursos de poder tiene la capacidad de representar la realidad y de

discriminar, as como de silenciar, tienen la legitimidad de ofrecer una
representacin. En trminos de Foucault, la produccin de los discursos est
regulada por tres procedimientos: de exclusin, de control/delimitacin y de
utilizacin. El procedimiento de exclusin tiene un carcter externo, se fijan
desde fuera del hecho de hablar (prohibicin, separacin/rechazo y oposicin
verdadero/falso). Los procedimientos de control y delimitacin intentan dominar
la cuestin del azar del discurso, marcando su difusin de lo pronunciado
mediante tres mecanismos (control del comentario con una estructura rgida en
su repeticin, mecanismo del autor avala y, por ltimo, las disciplinas cientficas
 fijando un complejo sistema de reglas). Los procedimientos de utilizacin
determinan en qu momentos y en qu condiciones se puede producir un
discurso, regulando los rituales que lo acompaan. Aqu actan las sociedades
del discurso, encargadas de promoverlos por espacios cerrados, y las doctrinas
con las que se identifica un hablante que determina las formulaciones de su
discurso.

El enfoque que Austin propone para analizar el lenguaje supone una ruptura en
la forma previa en la que se ha estudiado. Concibe los actos de habla, los
cuales transmiten al describir y accionan/cambian la realidad (cuestin
performativa), pudiendo ser constatativos o performativos. Las lgicas del
lenguaje se dividen en locucionarias (emisin de signos perceptibles).
ilocucionarias (intencin de la emisin del lenguaje) y perlocucionarias (efectos
que crean en la realidad). Austin enuncia que deben darse unas determinadas
condiciones para que los actos del habla consigan su fin, es decir, un contendio
proposicional, y condiciones de sinceridad (discurso cifrado en forma de
verdad). Los actos de habla pueden ser directos o indirectos, en funcin de cmo
se reclama la realizacin de una accin.

El lenguaje no es slo un productor de una realidad, sino que aquello que

silencia tambin otorga una cuestin de la realidad. La capacidad de hablar
puede negarse a travs de la traduccin y del silenciamiento. Hay tres factores
que contribuyen a que los sujetos se escapen del marco de representacin: el
mito universalista (occidente como punto neutral/etnocentrismo), el
ventriloquismo acadmico (conocimiento producido en unas estructuras
institucionales de poder que lo condicionan) y los fenmenos de traduccin
(remarcan la falta de correspondencia entre dos lenguajes/cdigos).

Existen mltiples estrategias de resistencia dentro del lenguaje, como el silencio,

la resignificacin (capacidad de los sujetos de dotar de nuevos contenidos a las
palabras) o la oralidad. Respecto a esta ltima, Walter Ong explica que la la
canonizacin de la escritura ha hecho que el potencial disruptivo del lenguaje
oral quede apartado. Ong describe tres momentos clave en este proceso: la
codificacin del lenguaje en trminos de escritura (primera escritura sumeria), la
creacin de una cultura cannica (afn del Renacimiento de obtener referencias
estables ligadas a un algo petrificado) y la creacin de la cultura del experto
(siglo XIX, descrdito hacia formas de expresin no-expertas). De esta forma, la
escritura pasa a ser un discurso de poder, es el nico acto comunicativo con
capacidad de represntacin. Segn De Certeau, la oralidad queda en el espacio
de los posibles, ya que es capaz de neutralizar las palabras de poder que emite un
discurso. La oralidad no slo cuestiona los significados, tambin cuestiona sus
instrumentos de expresin, centrndose en la corporalidad y en el carcter de
comunidad.
BLOQUE 2: Comentario del texto