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La vida de Mara Magdalena DAVY por Marc-Alain

Descamps

Infancia El estudiante Madurez Su mensaje

Presente Mara Magdalena Davy no es un negocio fcil y crea su biografa an menos.


Todo lo que poda escribir sobre l o dejarlo como confidencias, puede engaarnos
para que nos ilumine. La alusin, eufemismo, la metfora y la metonimia abundan.
No es por nada que ella hablaba sin cesar de "amigo de los misterios." Su
"personalidad", fue la grandeza de su fama y le encant ocultar detrs de una mscara
de presentacin mundanalidad y convencional de la profundidad de su vida espiritual.
El arte de esconderse detrs de cita para ser capaz de decir sin decir no deben
deslumbrarnos. En resumen, todo debe estar sujeto a descifrado constante.
Interlegere se lee entre lneas.

Ms si una persona que no puede reducir su biografa, es el Sr. Davy. Ella lo trajo y
dej la cruz era mil veces ms importante que algunos detalles de fechas. Pero
entonces hay tantas inexactitudes y errores acerca de la importancia de ser capaz de
rectificar rpidamente antes de la leyenda hagiogrfica se afianza. La ciencia histrica
y la necesidad de saber la verdad tambin tienen sus derechos.

Quin fue el verdadero MM.Davy? Lo que ha hecho y cmo lo vivido?


NIOS

MM. naci 13 de septiembre 1903 en Saint-Mande, en los suburbios de Pars. Ella


describe a su padre como cuidado, impaciente, fumador, vida lectura y
absolutamente ninguna manitas. La figura importante de su infancia fue su abuela
paterna, que viva en el Deux-Sevres, cerca Agenton Chateau, "La Roche aux Moines"
de Saint-Clmentin. El castillo fue comprado por su notario abuelo, se mantuvo por
un par de jardinero-cocinero. La abuela tena tres hijos. El to Luis muri a los 16
aos de una cada de un caballo y ella saba que su habitacin religiosamente
preservada en el estado en su capilla conmemorativa. To Octave fue un gran
personaje, abogado, poltico, socialista, hablador. Vivi en Pars como abogado en el
distrito XVII, y le dio el amor por la lectura a los diez aos. El verano lo intent en sus
discursos polticos interminables a Jaurs, que ella no entenda.

Su madre era una hija del oficial de la marina de guerra, limpiado y dedicado a la
msica y la pintura de las nias tan jvenes de buenas familias de su tiempo. MM. da
un retrato avergonzado y al final muy negativo. Ella nunca hubiera hecho un
cumplido y segua diciendo: "No s lo que hice a Dios por esos nios." Ella estaba
celosa de la skivvy Nini que pareci preferir MM. Nada era ella, su madre pagaba al
resto de la ropa y los juguetes. Nunca hablaba de la sexualidad. Viva cerca de la rue
du Four en el sexto distrito de Pars y tena una hermana mayor que era una monja de
San Vicente de Paul en la Rue du Bac, en el sptimo arrondissement. MM. dijo que
sus escritos unos diez aos el papel fue "contaminado" por la lectura de su madre. Y
su primera novela cuenta cmo una madre abandona a su hija, criada por un perro.
Su segunda novela, publicada a la edad de 82 aos, sigue siendo la misma historia de
una madre que no sea absolutamente ama a su hijo escap aborto y erigido por la
abuela, profesora de yoga. "Debo admitir que mi familia se haba convertido en un
extrao para m. Mi parentesco real que senta con respecto a la naturaleza."

Sin embargo MM. extiende detalles su amor por la naturaleza en el pas con la
abuela. Ella nunca haba alquilado, pero se le haba enseado a no quejarse. Ella
amaba las flores de la alimentacin, que beba cinco ts por da y tom varios baos al
da. Ella ley y escribi cinco a diez aos. Era una marimacho, ella odiaba los
vestidos y en 1908 ella ya llevaba slo pantalones cortos o largos. Posteriormente no
s si tena vestidos, siempre he visto en los pantalones. Su madre le reproch no
Femenino adjetivos y hable a s misma masculino. MM. de tal manera am el jardn,
el parque, el ro y lagunas alrededor de ella por la noche de su habitacin en la primera
planta, con una cuerda de nudos para salir a correr por la noche. Ella habl con los
rboles y se identifican con ellos, y todas las especies vivas. Le gustaba separar,
independiente en la naturaleza sin moverse.

Una dcada y media para la primera comunin, se rebelaron y se negaron la


existencia del infierno que el sacerdote le ense y ella cay enferma.

MM. no dice nada de la Gran Guerra vivi 14-18 a 11-15 aos. Simplemente su
infancia termin en 1918, cuando tena 15 aos y su hermana mayor muere quien tena
20 aos y ella dijo que era sabio y aprendi a tocar el violn. Pero sabemos que MM.
se considera muy feo, con ojos grandes, dientes grandes como Fernandel y un hombre
que estaba en la voz del telfono, que siempre llam "Sir".

En 1919 fue su abuela quien muere y el to Octave hereda el castillo de La Roche-aux-


Moines, a dnde va.

En 1920 obtuvo su bandeja 17 con honores y ella habra tenido los precios de griego y
latn en el concurso general.

En 1921 a los 18 aos se matricul en la Sorbona y se fue con su familia a mudarse a


un estudio boulevard Saint-Michel. Esto no era en ese momento y, por tanto, causa
una ruptura. Por lo tanto, de su libertad, debe cumplir con sus necesidades. Su
familia no quiere pagar sus estudios y tiene que vivir para comenzar las clases para los
nios, y ella se convirti en el secretario de Julien Benda.
El ESTUDIANTE top

MM. ser un estudiante por ms de doce aos en la filosofa y la historia. Estudi


Ingls, alemn, griego, latn y hebreo. Su suerte se va a reunir con el profesor de
Historia Medieval Etienne Gilson que aconsejan y gua. Ella se especializa en el latn
medieval y sobre todo en el siglo XII, que ella llama "el siglo solar".

Es muy rpidamente un estudiante muy especial que asiste a sus profesores de


filosofa en la Sorbona en diferentes habitaciones, como Marcel Mor, y / o recibir en
casa Gaston Bachelard, Robert Aron, Jean Wahl, Jean Maurice Burgelin Gandillac,
Jean Hypolite, Vladimir Janklvitch, etc. Su necesidad de relaciones mundanas y
amable era por lo que ella saba todos los personajes famosos de su tiempo, pero ella
dijo Henri Bergson, Ren Gunon y Jean-Paul Sartre. Alain lo conoci dos o tres
veces Sevigne Colegio donde ense cursos despus de retirarse del Lyce Henri IV.
Pero ms conocido Paul Valry, Franois Mauriac, Andr Gide, Pierre Teilhard de
Chardin, Carl Gustav Jung, Antonin Artaud, Henri Corbin, Georges Bataille, monseor
Jean Danilou, Louis Massignon, Gurdjieff, Arthur Adamov, Roger Godel, Krishna
Menon Gaston Fessard, Lanza del Vasto, Jacques Lacan, Jean Grenier, Puech, Mircea
Eliade, Abelio, Jean Paulhan, Emmanuel Mounier, Paul Ricoeur, etc. Entonces ella
recibi "joven" Michel Butor, Gilles Deleuze, Michel Tournier, etc. Fue especialmente
popular, admirado y ha inspirado por el filsofo Simone Weil, Gabriel Marcel y
Nicols Berdyaev, sobre la que ha escrito uno o ms libros. La primera vez que conoc
a travs de un amigo comn Lon-Jacques Delpech, profesor de Psicologa en la
Universidad de Pars VII, que fue tambin la alegra de almuerzo al medioda con una
de esas celebridades que probablemente saban ms que, como Presidente de la
Sociedad Francesa de Ciberntica fundada por Coufignal. Llamaron por telfono cada
maana a las ocho y, a veces incluso durante el da. Tambin conocidos como Famous
Valentine Hugo, Clara Malraux, Marcelle de Jouvenel, Maryse Choisy Vera Daumal
Germaine Meyer, Madeleine Zay, Raissa Maritain, etc. "Yo tena un montn de
amigos y relaciones", escribe simplemente.

A travs de los intercambios de estudiantes, se queda en Alemania, EE.UU., Holanda,


Noruega y los pases del Este. Entonces ella ser asistente del Instituto Francs de
Berln, la Universidad de Manchester (47-49) en el Bedford College de Londres, donde
ella ser una estancia larga.

En 1934 ella public traducciones Vrin de Guillermo de Saint-Thierry y Grasset un


libro sobre "The Dominican, nuevas iniciativas en la Orden." Debido a esta ltima
cuestin, se ejecutar durante un tiempo en su apartamento de la rue de Faubourg
Saint-Jacques un "Monasterio dominicano" estudiante estudioso no enclaustrada, ella
no haba llevado una buena memoria.

A peticin de Etienne Gilson, comenz a estudiar teologa en el Instituto Catlico de


Paris "con el sufrimiento indecible", es la primera y nica mujer en ser admitida, pero
relegados a la parte posterior del auditorio. Su entrevista con el Director Monseor
Baudrillard despus de obtener su doctorado en Teologa Catlica en 1941 ser
horrible. Esta teologa sin alma, sin sentido, en el vuelo de la espiritualidad y la
interioridad, que parece ser una mera ortodoxia juego intelectual heredado la Santa
Inquisicin: "Siguen las desviaciones doctrinales como el pez que se muerde la babeo
liebre divertido ". Y de hecho lo han roto su vida y la carrera de muchas esperanzas
convicciones (Le Roy, Laberthonnire Tyrell ...). MM. tambin obtener un Doctorado
en Teologa Protestante hablaba poco. Despus de la decepcin que se sentir atrado
cada vez ms por los ortodoxos rusos, al punto de considerar a convertir y dar cursos
en San Ireneo boulevard Blanqui. Tenga en cuenta que ella nunca habl de la Virgen
Mara o de Jess y escribi nada acerca de ellos: fuera de forma, se qued en la esencia
divina o el Absoluto.

El perodo de la Segunda Guerra Mundial ha sido 39-45 intensificar todo. Se uni a


la Resistencia en noviembre de 1940, en una red que acta y no slo de palabrera en
los cafs, como Sartre. Ella tiene una calle Cujas apartamento frente a la Sorbona,
donde se esconde bajo la apariencia de conferencias del Centro Cultural resistentes.
La red pone a disposicin del castillo de La Fortrelle cerca de Rosay-en-Brie, para
ocultar refractarios a trabajos forzados en Alemania, Judios, e Ingls y aviadores
estadounidenses. Su cobertura seguir Conferencias donde conoce a todas las
celebridades de la poca. Ella recibir por correo Cruz Medalla de Plata otorgado por
la guerra De Gaulle en 1945 y las decoraciones britnicos, belgas y estadounidenses.
Su independencia total de la marca cuenta que mismo castillo us para esconder y
salvar Ptinistes en juicios sumarios y ejecuciones de la Liberacin.

Ella finalmente se doctor en Filosofa con altos honores en 1946 sobre "La teologa y
el misticismo de Guillermo de Saint-Thierry." Pero nunca agregacin filosofa es el
camino real hacia el aprendizaje. Tambin hace que informar a los reemplazos de
filosofa en clases particulares a Rollin en Sainte-Marie de Neuilly o Reims. En
1939/47, que ser un profesor de la Ecole Pratique des Hautes Etudes, quinta seccin
de la historia de las religiones, y luego entrar en el CNRS traducir el latn medieval y
convertirse en Mster de Investigacin en 1955. Esta posicin le dio la libertad y lo
liber de la obligacin de la educacin. Tomar la oportunidad de viajar mucho y
hacer giras de conferencias con la Alianza Francesa en Europa, Asia, frica, EE.UU.,
Amrica del Sur. Ser particularmente marcado por su larga estancia en la India y
Japn.

Sus primeras publicaciones reflejan su carrera como medievalista, que se especializa


en el siglo XII, con las traducciones de los dos "Tratados del amor de Dios" Guillermo
de Saint-Thierry, el "Tratado del Amor" por Pierre de Blois y obras de San Bernardo de
Claraval, a continuacin, con su "Iniciacin medieval" y sobre todo sus "Ensayos sobre
la novela simblica."

Lgicamente ella asiste a la academia y numerosos conventos de monjas y monjes


(dominicos, carmelitas, cartujos, Camadules ...), sino tambin a los crculos
protestantes y la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Institut Saint-Denis (no a los griegos que
la enervado por la morgue). Pero tambin penetra en muchos crculos judos y
Scholem resultado, los de Islam y sufes con Corbin y Massignon, los del hinduismo, el
yoga y el budismo. Cualquier cosa relacionada directa o indirectamente con la
espiritualidad y la dibuja all eventualmente ms oriental que en el cristianismo. Es
Judo y la prctica de Yoga en 1950 con Shri Mahesh muy temprano. "La patria de mi
alma result oriental ... Le debo mucho a mi estancia en la India y Japn", escribi. Al
igual que muchos catlicos se crucificaron en las aventuras de los misioneros para
convertir infieles partes de la India y, finalmente, se convirtieron en los valores de los
yoguis hindes y swamis. La salvacin para los que fue la aventura de Yves le Saux
convirti swami Abhishiktananda que despus llorando y gimiendo de terror en su
apostasa, por fin ha descubierto el Transpersonal. Luego se dio cuenta de que no
tena absolutamente ninguna importancia y que no hay que dar nombre y forma a lo
transpersonal Absoluto. Lo que l hizo la paz al final de su vida. Es el motivo de la
publicacin de su libro sobre "El barquero entre dos orillas" MM. es ms cercano a la
Asociacin Francesa de Transpersonal que ella era miembro de Honor desde su
fundacin en 1985.

MADUREZ top

Su vida contina a este ritmo, hasta su jubilacin en torno a 1968. Fue entonces
cuando comenz una segunda carrera dedicada ya sea para hablar de los dems, sino
para hacer que su aventura interior. Se inicia en 1966 con la publicacin de
"Conocimiento de s mismo", un libro un poco filosfico, seguido por su obra maestra
en 1974 "El hombre interior y sus metamorfosis" donde pareca que las conferencias
que ya prevista en una variedad de entornos. Y tendr una duracin de 30 aos 63 a
93 aos!

Sus libros sobre simbolismo se relacionan con la luz (1976), El Desierto adentro
(1983), El pjaro (1992), Las nubes (1995), La Montaa (1996), El rbol (1997) ...

En 1996 dirigi La enciclopedia de los msticos en 4 volmenes.

Tambin vienen ms obras autobiogrficas: Un Itinerario (1977), que cruzan en


solitario (1989), Everything Wedding (1993), tres novelas y libros de poesa.

Adems, se dirige dos colecciones de libros (del ojo).

MM. vivido dos ECM Experiencia Cercana a la Muerte. De uno a 63 aos en 1966 en
Helsinki. A la espera de un taxi fuera en grados menos de 35 aos, se despert en el
hospital, despus de revisar su vida al revs y fue recibido por su madre y amigos. Por
la noche, ella todava le dio su conferencia. La segunda vez que era diez aos ms
tarde en Ginebra, Suiza 22 de abril 1976. Durante su hospitalizacin, se fue al otro
lado y vio los rostros sonrientes de su madre y de su padre, as como amigos y "sinti
el agudo sentido de una dimensin csmica." Ahora est listo para el gran da y ella
puede escribir. "No s cmo vivo mi muerte De antemano, me sonro y lo celebro ... El
cruce entre las dos partes me parece que s ' realizar en la severidad de silencio ".
(Crossing, p. 260).

En septiembre de 1987, se levant la casa de su abuela dnde va a vivir y morir,


manteniendo sus pequeas alquiler en Pars 21 rue Racine, enfrente de la Sorbona,
donde todo est lleno de libros. Todos los miembros de su familia murieron uno por
uno, "As que no tengo familia. Veo sin ser demasiado afectada. Relacin carnal es
bastante indiferente. No estoy triste por la falta de los nios ". Ella lamenta que el
jardn est abandonado, las partes de aves y cazadores vagan alrededor. Ella muri el
domingo Premier noviembre de 1999, al cuidado de su fiel secretario. Fue enterrada
segn sus deseos en el cementerio de Sain-Clmentin con una lpida que lleva slo
estas palabras: "Sea feliz, pasando".

MENSAJE top

La elocuencia.
Cmo MM. transmiti su mensaje era por lo menos tan importante como lo que
dijo. Conversacin MM. era bastante mediocre y banal, pero no su mensaje. Para
comenzar la conferencia, ella siempre se levant y tom la palabra. Su hombre de voz
ronca sorprendi, su pronunciacin era singular y la meloda de sus citas y su inmensa
cultura embrujado. Era una mezcla de su universidad y la uncin de un convento
superior. Y cuando ella se levant y comenz a hablar, se poda or la elocuencia pura:
que fue inspirado por el Espritu Santo. Era una voz profunda y real, la de un ser
humano que se desnuda delante de ti. Esto dio un discurso de encantamiento que se
meti en las tripas, que eras, que transmiti su preocupacin. Su investigacin no
dej libres y ya no obliga a tener cuidado de que el punto. Sali confusa y temblorosa,
a menudo convertido completamente en un instante. Su discurso transformador que
estaba a la altura, ya que mostr una Presencia Burning.

MM. ha revelado el secreto atribuyndolo a Louis Massignon, el historiador Al Sufi


Hallaj. "l me golpe molesto ... Cuando volvi a hablar, de repente se retir,
aniquilado. Jehov el cruce .... Sali quemado Massignon fue quemada por el sol de
Dios, irradiado por el sol del Seor ". As que l ha estado con MM. Davy todos los
das de 77 aos a 93 aos.

La interioridad.
Este es el descenso a uno mismo o apelar dentro. Habitare Secum a lo solicitado por
Gregorio el Grande, mientras que San Benedicto habl del misterio de la misma.
Escuchar a dentro de uno mismo. Hacia el interior se llena de meandros e ilusiones.
"T estabas dentro de m y yo estaba buscando en la belleza de su creacin,"
St.Augustin. Las profundidades secretas del alma es conocido por los amigos del
misterio.

La llamada del desierto.


El desierto me atrajo. Cul es el desierto? Una tierra de fuego, un espacio sin pista.
Debemos buscar los smbolos, los signos de una presencia ausente.

El desierto no es un lugar o un espacio, este es el fondo de nosotros mismos, el fondo


sin tiempo, el punto de eternidad que todo el mundo lleva en l.

Silencio.
El desierto es como el silencio. El nico camino a la realidad ltima es una de
silencio. El silencio expresa el vaco y el vaco es silencioso. Siempre se escucha en el
interior de uno mismo.

Desnudez.
Se requiere la desnudez de entrar en las misteriosas profundidades de fondos. Evite
corazn duro, endurecido y templado, dijo Bernardo de Claraval.

Libertad. El que responde a la llamada desde qued libre. Tengo que estar en un
estado de libertad.

El Absoluto.
Quien ha experimentado la picadura de la certeza absoluta sabe que es imposible
escapar. Desde mi infancia, me cogieron por la bsqueda de lo Absoluto y de manera
involuntaria. Acced a la seduccin de lo Absoluto.

Soledad.
El viaje interior es un viaje solitario. No podemos hablar de su acercamiento a la
persona. No camino trazado antes de que se avanza en el mar abierto, no hay rastro
tras de s. Yo amo profundamente a la soledad. Solitudo O beata o sola beatitudo,
St.Bruno Chartreux. El principal hombre est siempre solo. Ninguna reunin del
Absoluto sin soledad, sin soledad sin soledad. Solo y solitario. Mrito soledad, no
puede ser compartida. Soledad ensea la importancia del silencio, el secreto y el
misterio. Soledad amada cambia la luz de la luna en la luz del sol.

Me gustaba la soledad temprano. Me cas con la soledad como otros toman un


compaero. Tengo una valla transparente en un amor compartido con el Absoluto.
Me duele la soledad. Deseo conocer mejor expresar mi amor por la soledad,
demostrar mi gratitud, la celebracin de los himnos de los usuarios de alabanza. Slo
se permite el acceso a los tesoros del dormitorio. Ella es mi iniciador, mi verdadero
maestro espiritual.

Contar.
Tenemos que deshacernos de los dolos para ir a los verdaderos recuentos de deidades
en los recuentos. Debe ayunar el mundo a travs de los recuentos sucesivos. Pens
que tena sacrificios y holocaustos, eso fue un error. No deje a la gente, pero deje su
vanidad, su estupidez, su yo-yo. Las cosas se caen a s mismos como la piel de una
serpiente. El Absoluto slo quema la corteza. Actualmente, no hay renuncia, dejando
las cosas por s mismos.

El hombre de la Luz.
Lo que hay que llevar gafas de sol? Cmo convertirse en solar? El corazn del
hombre debe estar orientada Claridad. Cada hombre en el fondo es brillante. La
presencia de un Ser de Luz que ilumina y os ilumine, y no por s mismo sino por el
brillo deslumbrante a travs de l. No amar a la persona, sera idolatra. La adoracin
debe ponerse en contacto con las cruces.

El Transpersonal.
Por qu tener miedo de la dimensin impersonal? Debe sumergirse. Uno puede
decir o mtapersonnelle transpersonal. La deidad es ms all del ser y de la persona.

Despus de su muerte, que tuvo lugar en Paris 31 de enero de 1999 un simposio en su


honor.
26 de febrero 2000 se fund la "Presencia de Marie-Madeleine Davy" Asociacin de
conocer y hacer MM conocido. Davy.

MARIE-MADELEINE DAVY

UNA VIDA HACIA LA OTRA ORILLA

Traduccin Ingls por el profesor de la Universidad RAYMOND


HEBERT Sherbrooke
Muchas personas en el mundo anglo-sajn saben de Simone Weil,
considerado por muchos como un mstico aos confesionario.

Sra. Davy FUE aussi un mstico moderno y un amigo de Simone Weil y


escribi un libro sobre ella.

Weil muri en 1943. Sra. Davy muri en noviembre de 1999. Sus


numerosos libros y artculos se hizo muy conocido en Francia en el
momento de la publicacin y su tarde en otros pases de Europa y algunos
de Amrica del Sur. Pero hasta ahora parece que ella no ha terminado el
juego notado en el mundo de habla Ingls.

Mi intencin es llenar ese vaco. Por qu? Porque hace unos 30 algunos
aos, un amigo mo me dijo que MM Davy era un gua seguro en perodos
de turbulencia. Luego le la mayora de sus libros publicados en el
momento y asegurada para comprar todo lo que posteriormente public.

Durante esos aos, el mundo evolucion y fuimos testigos del surgimiento


y establecimiento de la internet. He buscado en la red, que se encuentra
Muchos sitios web acerca de la seora Davy de Francia y otros pases de
todo el mundo alrededor de ella, pero nada en Ingls. No encontr ningn
libro en Ingls O.

Hace algunas semanas (noviembre de 2012) yo nos registramos de nuevo.


Mismos resultados. As que decidi introducir MM Davy al mundo
anglosajn.

Pero seguramente hay por ah muchos autores del mundo French Ha-ha-
sido no presentados o traducidos en Ingls, as que por qu esta necesidad
de la ma?

Porque a diferencia de muchos "gurs" orientales u occidentales MM Davy


lleva la marca de un testigo de la profundidad espiritual interior del
Hombre. Las muchas maneras en Todo el que presenta la exploracin de lo
que ella llamaba Expirado el "desierto interior" y tambin "la otra orilla"
ha dado lugar a una casi imposibilidad de clasificar a ella en categoras bien
conocidas de los intelectuales, Este y Oeste.

Antes examinamos los temas principales de sus obras y algunas citas de


comentarios algunos de ellos una breve biografa est en orden.

Marie-M. Davy naci en un suburbio de Pars el 13 de septiembre de


1903. Ella habl de su padre, entre otras personas, como un vido lector y
de ninguna manera un manitas de la casa. Su madre era la hija de un oficial
de la marina francesa. Ella no era una persona muy visible, muy devoto de
la msica y la pintura. Marie-M siempre pareca describir, de una manera
avergonzada, su madre en trminos bastante negativos, alegando que ella
nunca hizo un cumplido a su hija, diciendo constantemente que ella no
entenda cmo ella termin Tener un nio "as". Esta relacin madre-hija
tensa Pareca-tienen un impacto muy definido en el joven Marie-M Debido
a que su primera novela nos habla de una madre Ha abandonado a su hijo.
En lugar asombrosamente y la Sra. Davy, a los 82 aos, Reseas escribi
otra novela con una historia similar donde una madre que no tiene gusto a
su hijo y le enva Tener lejos de ser criado por una abuela, una profesora de
yoga.

En la vida real Mary M menciona que, de hecho, un adulto grande que cae
en sus primeros aos fue su abuela paterna. Hubo un aussi to Descrito
como un personaje imponente, un jurista, un poltico y un socialista, y, tesis
parecer extremadamente locuaz sobre tres esferas de su vida.

En la orden de lmite exterior encerrado en la familia fue Nini, la racin


siempre presente y til. Marie-Madeleine tena nada ms que elogios
para ella y su Considerada como una de las personas ms importantes en su
infancia y en la adolescencia.

Mara Magdalena en sus libros biogrficos Describe los diversos aspectos


de la vida en el objetivo de la familia no se menciona ningn cualidades
negativas o positivas excesivas en este sistema bien construido: no hubo
ninguna mencin del sexo, un leve inters en la religin y al cabo, nadie era
demasiado anticlerical, las personas tocaban instrumentos musicales,
mientras que algunos se mostraron interesados en la pintura.

Acerca de su infancia y adolescencia en la red familiar que va a decir


despus "Tengo que admitirlo, mi familia se haba convertido en una
entidad extranjera." Y se apresur aadira "mi verdadera filial era el enlace
con la naturaleza." Esa atraccin y consuelo que encontrar en la herencia de
su abuela en el pas. Ella era, en Ingls, trepar a los rboles ocupados un
"tom-boy ', hablando con ellos, comer flores y pasar la mayor parte de su
tiempo en otras implicaciones" de la naturaleza ". Naturaleza, deca a
menudo, donde fue su refugio gastara Muchas veces, a solas, en silencio,
sin moverse.

Se supone que podran tiempos tesis Eran un presagio de su vida futura.

Marie M. vivi durante la Gran Guerra entre los 11 aos y 15 meta no


Hay algo que nos habla de su vida que cae sobre aquellos aos.
Al parecer, su infancia termin Luego, a los 15, cuando su hermana muri
de edad 20 aos. Y en 1919 muri su madre y gran castillo fue a su to.
Marie M. Acerca no volvi a ese lugar.

Ella se gana la "bandeja" en 1920 con un alto mencin en griego y en latn.

En 1920 ella tiene 18 aos y se matricula en la Sorbona y decide vivir en


Pars, lejos de su familia. Esto no era algo aceptado en el momento y la
familia se niegan a pagar sus estudios. Marie M. opta por su libertad con la
carga de la marinera para ella por el trabajo a tiempo parcial como profesor
particular para los nios y, ms tarde, al pasar a ser secretario de Julien
Benda, un conocido novelista y filsofo de la poca en Francia.

Por ms de doce aos Marie M. estudiar filosofa y la historia. Ella aussi


estudios de ingls, alemn, hebreo, y aumenta su conocimiento del griego y
el latn.

Ella se convierte en protegido tienne Gilson de Que se convertira en una


autoridad en los estudios medievales.

Su curiosidad y su amabilidad sociales dieron lugar a su encuentro un


notable nmero de personas de la sociedad francesa del da. Entre ellos
algunos nombres conocidos en el mundo de habla Ingls: Gaston
Bachelard, Jean Wahl, Vladimir Janklvitch. Algunos Ella saba mejor:
Alain Paul Valry, Franois Mauriac, Andr Gide, Pierre Teilhard de
Chardin, Carl Jung, Henry Corbin, monseor Jean Danilou, Louis
Massignon, Georges Gurdjieff, Krishna Menon, Lanza del Vasto, Jacques
Lacan, Mircea Eliade, Emmanuel Mounier, Paul Ricoeur . Acerca no saba
que ella meta Bergson Henri Ren Gunon, ni Jean-Paul Sartre.

Estos Numerosas personas saban Marie M. y pone en diversos grados y


formas. Ella saba que haba otros bastante bien y que, dijo, le inspir.
Estaban entre otros, Simone Weil, Gabriel Marcel y Nicols Berdyaev.
Reconoci Sus influencias y amistades escribiendo libros sobre su vida y
obra.

Ella saba aussi Algunas mujeres conocidas. Algunos nombres: Clara


Malraux, Vera Daumal Raissa Maritain y.

Su sed de conocimiento la llev a varios lugares en el mundo a travs de


los intercambios de estudiantes. Ella Malthus visit Alemania, EE.UU.,
Pases Bajos, Noruega y algunos pases de Europa del Este. Ella aussi
asistente Se convirti en el Instituto Francs de Berln, en la Universidad de
Manchester y en el Bedford College de Londres, donde permaneci durante
un perodo bastante largo.

De la filosofa a la teologa. Esta prxima etapa de su bsqueda fue


instigada por tienne Gilson La has convencido para inscribirse en el
Institut Catholique de Pars. Este fue, en sus palabras, una prueba terrible
MOST. Ella era la nica mujer entre los estudiantes. Se le pidi que
sentarse en el rincn ms remoto de las ltimas secciones de la sala, en la
medida de lo posible, lejos del podio del conferenciante. Al final de sus
estudios con xito en este instituto en 1941 ella pidi una reunin con el
director de las TIC con la esperanza de las razas que haber tenido una
auditora acredita para el grado final. Ella fue rechazada esta solicitud, as
como tener terminado el juego "como un mero mujeres" tratados por el
rector del instituto. Ella no insisti Debido a ella, porque ella no le
importaba mucho para una teologa que consideraba sin alma, sin espritu,
lejos de la espiritualidad y la interioridad eran todo lo que la principal, si no
slo motivos de su inspiracin.

Ella, sin embargo, obtener un doctorado en teologa protestante, una


hazaa que ella siempre fue ms bien en silencio acerca.

Despus de este perodo como estudiante se volvi ms y ms interesados


de la ortodoxia rusa. En un punto se sinti tentada por una conversin en
esa fe.

Entonces ella comenz su carrera como profesor. Se observ que Ella


nunca habl de la Virgen Mara o de Jess, y ella nunca escribi nada sobre
ellos: Ella no sigui los dictados de las formas y las normas aceptadas
entonces, ella se centr nosotros la esencia divina o el Absoluto.
La palabra ms utilizada en francs por ella y otras guas espirituales es verdadera
profundidad.

"El desierto interior"

Entre las biografas que lo disponible, para ms detalles, el gran "La vida de Mara
Magdalena-Davy" de Marc-Alain Descamps, autor francs de muchos libros y
artculos sobre la psicologa transpersonal y aussi amigo de mucho tiempo de ella.
Algunos elementos ms especficos de sus escritos me han tomado de dos de sus libros,
El desierto interior (1983) y Cruzando en solitario (1989) .

l era bien conocido en Canad Donde tuvo un papel destacado en el establecimiento


de la Instituto Pontificio de Estudios Medievales en 1929. Regres a Toronto para una
larga carrera desde 1950 hasta 1973.Tambin muy bien conocido en la EE.UU. y
Canad .