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LA REVISTA MENSUAL OCTUBRE 2016

DE LA COOPERATIVA MSPBLICO N 42 | 4,50

CONVIVIMOS? *
* EN RABE, "CONVIVENCIA"

En pleno auge de la islamofobia y el fanatismo en Europa,


nos adentramos en la vida de nuestra poblacin musulmana
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octubre 2016

Oct 5, 6, 7 y 8 - 20h / Oct 9 - 19h


Teatro Fernn Gmez
Madrid

Xnet y 15MpaRato presentan

HAZTE
BANQUERO
F
F

TARJETAS BLACK:
TODO LO QUE QUISIERON OCULTARTE
CONTADO CON SUS PROPIAS PALABRAS
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octubre 2016

Revista de investigacin, anlisis y cultura


editada por la cooperativa MsPblico

luchar contra
la islamofobia
sin buenismos
Edita
La poblacin musulmana en Europa ha crecido de
sociedad cooperativa manera constante en los ltimos aos, una evolucin Laura Len
Sevilla, 1976
acentuada por la migracin de millones de personas
Directora Fotgrafa de nacimiento, considera que la fo-
Magda Bandera
mbandera@lamarea.com
que huyen de las guerras en Siria, Afganistn e Iraq. tografa es un instrumento privilegiado para
Redaccin La llamada crisis de los refugiados y los atentados afirmar que alguien alguna vez existi y que
jos bautista
jbautista@lamarea.com yihadistas han cambiado la percepcin que las algo alguna vez ocurri. Trabaja para revistas
olivia carballar
ocarballar@lamarea.com sociedades europeas tienen de sus ciudadanos y medios nacionales e internacionales, edi-
Eduardo Muriel toriales y publicitarios. Su trabajo est en co-
emuriel@lamarea.com musulmanes. Aumenta la islamofobia. Y el miedo a lecciones privadas y fundaciones nacionales.
Thilo Schfer
tschafer@lamarea.com una cultura diferente y al radicalismo son un man www.lauraleon.net
Colaboraciones
alba mareca, Atxe, daniel
para el discurso racista de los partidos de ultraderecha.
bernab, javier blanco,
dani cabezas, isabel
Asegurar la convivencia con esta minora es uno de Qu Cruz,
cadenas, marina frank,
ter garca, miguel gmez
los grandes retos de nuestro tiempo. Hasta ahora en por Gerardo Tec 6
garrido, laura len,
antonio maestre, carlos
Espaa no se han producido fracturas ni grandes DOSSIER
mier, joan prat, ferran debates sobre el Islam, pero ello no quiere decir que Musulmanes en espaa 8-16
quevedo, diego quijano,
isaac rosa, elena rosillo, la integracin sea un xito. Ante la complejidad e La convivencia en la escuela 18-19
sarai rua, santiago
sez, pedro sara, teresa importancia del asunto, por primera vez, La Marea Precariedad laboral por prejuicios 20
surez, roger suso, sergi
tarn, gerardo tec dedica un nmero entero a un tema, que abordamos Recuerdos de la patera 21
Edicin grfica
Fernando Snchez en su dimensin social, poltica y cultural. En este Radiografa en cifras 22-23
Direccin de arte monogrfico damos voz a mujeres y hombres
Erica Takenouchi Visita a la mezquita 26-28
Edicin musulmanes. Les pedimos que se expresen y que
ramiro v. latorre La islamofobia aumenta en Europa 32-39
Infografa nos expliquen cmo es la vida en un pas donde a
Marta Sagarra Entrevista a Farid Abdelkrim 42-43
menudo les miran con recelo. Pero tambin huimos
Las cloacas de la lucha antiterrorista 44-45
Gerente
laura tejado montero
de buenismos. Entre nuestros principios editoriales
Administracin destacan la libertad, la igualdad y la laicidad. "No #yoIBEXtigo: Negocios en el Golfo 46-49
RAQUEL GARCA
dejemos que un imn nos diga lo que no permitimos a un Culturas
Depsito legal
M-41199-2012 cura", deca la filsofa feminista Amelia Valcrcel. Por Vuelta a Al-ndalus 51-54

Distribuye
supuesto que no. Nos equivocaramos si lo hiciramos. Crdoba como memoria de culturas,
Logintegral 2000,S.A.U. Por ello, tambin hablamos de terrorismo yihadista, de por Daniel Bernab 55
Redaccin machismo y de asuntos que generan puntos de vista Herstory: Mujeres andaluses 56
C/carretas,14
28012, Madrid incmodos en la izquierda. As nos lo pidieron nuestros La humillacin,
Telfono
915313606 lectores en una encuesta. No es fcil enfrentarse a la el relato de Isaac Rosa 57-59
Publicidad
633601207
ignorancia y a los prejuicios. Pero lo hemos intentado. Las recomendaciones del mes 60-61
Pgina web
www.lamarea.com La redaCCIN El club de La Marea 62
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bitcora
noticias ms all
de los titulares globaLES

economa global
Las finanzas islmicas
se abren camino en el G-20
La banca islmica ha pasado de ser un ni-
cho muy pequeo que serva bsicamente
a los ms fervientes seguidores del Islam a
ocupar un espacio cada vez ms importan-
te en el sistema financiero. Tanto, que aho-
ra ya est en la agenda del G-20, el grupo de
los pases ms influyentes del mundo. Se
trata de un sistema que pretende respetar
la ley islmica, sharia, que prohbe el cobro

87%
de intereses sobre prstamos, considerado
como usura. En este sentido, en vez de de-
jar un dinero al cliente que debe ser devuel-
to con los correspondientes intereses, los
prestamistas o bancos compran un activo
del deudor que ste puede recomprar ms
de vctimas musulmanas
adelante por la misma cantidad ms un plus
Los ataques terroristas de la yihad
que se pacta a la hora de cerrar la operacin.
afectan ms a los fieles del Islam
De esta forma, el coste del prstamo es fijo A pesar de los mltiples atentados perpe-

y no depende de las fluctuaciones del mer- trados por grupos e individuos de inspira-
cado o la especulacin. Otra particularidad cin yihadista de los ltimos aos, Europa
de estos crditos, generalmente llamados sigue lejos de ser la regin ms devasta- irn
sukuk, es que el prestamista no los puede da por la violencia, ni siquiera en cuanto a Las mujeres reivindican el derecho
revender a terceros. As se evitan burbu- vctimas cristianas se refiere, donde des- a ir en bici frente a los ayatols
jas especulativas como la de las hipotecas tacan Filipinas y Kenia. Casi nueve de cada Las redes sociales iranes se han inundado
subprime, donde los bancos parcelaron un diez vctimas de atentados terroristas de de fotos de mujeres montando en bicicleta.
activo en miles de derivados para colocarlo corte islamista son musulmanes. En con- Lo que en otros pases sera un tpico acto
en el mercado. "Las finanzas islmicas es- creto, 63.000 de las ms de 72.000 perso- de exhibicionismo en Facebook, en Irn es
tn creciendo en el mundo y por ello es im- nas asesinadas a manos de yihadistas en- una protesta masiva contra la decisin a
portante que las instituciones financieras tre 2000 y 2014 profesaban la fe islmica. travs de una fetua del ayatol Al Jamenei
internacionales consideren integrarlos en Le siguen en este balance mortal y a mucha de prohibir a las mujeres el uso de la bici en
el sistema financiero global", dijo el minis- distancia los cristianos (7%) y los hindes espacios pblicos y en presencia de foraste-
tro de Finanzas alemn, Wolfgang Schu- (2%). Los investigadores de la Universidad ros. El lder supremo del pas y mxima au-
ble, en la reunin del G-20 de septiembre en de Maryland (EEUU) analizaron las bajas toridad religiosa considera que una mujer
Ankara (Turqua). Este club de los grandes causadas por 15.181 atentados perpetrados subida a una bicicleta llama la atencin de
pases ha empezado a examinar la impor- por organizaciones radicales islamistas. La los hombres y por ello "expone a la sociedad
tancia de los sukuk en las economas ra- mayora de los ataques tuvo lugar en pases a la corrupcin y va en contra de la castidad
bes, especialmente en la financiacin de en conflicto donde el Islam es la principal de las mujeres". Sin embargo, miles de ira-
proyectos de infraestructuras. religin, como Iraq y Afganistn. nes han desafiado a la fetua.
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baHrin
se confirma la prohibicin
del partido de la oposicin chi
Un tribunal del reino de Bahrin rechaz a MEDio
mediados de septiembre el recurso contra
iNVitaDo Demain online | MARRUECOS
la ilegalizacin del principal partido oposi-
tor chi, Al Wefaq. Los chies son mayora

Lmrabet, una
en este pequeo Estado del Golfo Prsico,
pero la Casa Real de los Al Jalifa es de la mi-
nora sun (una tercera parte de sus 1,2 mi-
llones de habitantes no son musulmanes
por la fuerte inmigracin de trabajadores
de otros lugares de Asia a este pas rico
especie extinta
en petrleo). Los chies protagonizaron las
protestas que comenzaron en 2011 a raz
Tantear los estrechos mrgenes de la libertad de prensa
de las primaveras rabes en otros pases. La
en Marruecos tiene un alto precio, y Ali Lmrabet lo sabe.
monarqua respondi con una represin
Este polifactico periodista tuvo la osada de informar sobre
implacable de los manifestantes que exi-
los temas prohibidos de aquel pas: el Shara Occidental y la fa-
gan una apertura democrtica en el pas
milia real, encabezada por Mohamed VI, "comendador de los
ayudado por la vecina Arabia Saud, que
creyentes". El resultado: tres revistas prohibidas, campaas de
teme el efecto contagio para su propia mi-
prensa en su contra, ataques contra su familia, ocho meses de
nora chi as como la influencia de Irn. De
crcel, diez aos de inhabilitacin para ejercer el periodismo en
hecho, el rgimen justific la prohibicin
su propio pas y obstculos interminables para tramitar docu-
de Al Wefaq acusndole de actuar a favor
mentos de identidad que le permitan viajar al extranjero. "Todo
de fuerzas extranjeras, en referencia vela-
esto porque mis escritos incordiaban al dictador en babuchas y
da a Irn. Activistas de derechos humanos
por declarar que los saharauis de los campos de refugiados de
han denunciado un recrudecimiento de la
Tindouf son refugiados y no secuestrados". Ahora tiene un nue-
represin en los ltimos meses, informa la
vo proyecto: el diario digital Demain online, alojado en servido-
agencia Reuters. EEUU, que mantiene una
res a buen resguardo de los ataques del Gobierno. Lmrabet es
importante base naval en Bahrin, ha cri-
una especie extinta en el pas vecino. "Si no te atreves a hablar
ticado la prohibicin del partido opositor,
de las cuentas suizas del monarca y de su familia, de sus socie-
pero al parecer sin mucho efecto. Por otra
dades offshore en Panam, de lo poco tolerante y democrtico
parte, la ayuda militar que prest Arabia
que es Mohamed VI y de su apetito voraz por los negocios, si no
Saud a la familia Al Jalifa cuando estalla-
quieres informar sobre la otra visin del conflicto del Shara
ron las primeras protestas, al enviar tro-
aqu hay bastante libertad de expresin", explica durante una
pas con tanques, ha avivado la controver-
visita rpida a su Tetun natal.
sia en algunos pases europeos sobre la
venta de armas a Riad. La pluma de Lmrabet no se amilana ante los nombres ms pe-
sados y poderosos de Marruecos. Ni siquiera ante el del temido
jefe del servicio secreto alau, Abdellatif Hammouchi, protago-
Los musulmanes son nista de la ltima postracin de Francia ante el monarca. Bar-
celona es ahora el nuevo hogar de este incmodo informador
la comunidad que ms crece de voz suave a quien los valores de democracia y libertad de ex-
Estimacin de crecimiento en % de la poblacin presin dan fuerzas para seguir escribiendo. Gran conocedor
por grupos religiosos entre 2010 y 2050
de las relaciones hispanomarroques una de sus obsesiones
MUSULMANES desde la juventud, Lmrabet es tambin una de las voces ms
73 crticas con el "chantaje que ejerce Rabat sobre Madrid" a travs
CRISTIANOS del flujo migratorio. "La prensa espaola no se puede conver-
35 tir en portavoz de una dictadura ni ningunear a los disidentes
HINDES marroques como hacen algunos medios franceses. Espero que
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mis colegas espaoles resistan mejor que sus colegas franceses
JUDOS
y que no cedan a amabilidades financieras e invitaciones en lo
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mejor que tiene Marruecos: hoteles de lujo".
RELIGIONES POPULARES
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NO AFILIADOS 35% crecimiento
9 de la poblacin
OTRAS RELIGIONES mundial en general Ali Lmrabet es periodista y uno de los mayores
6 dolores de cabeza de las lites de Marruecos. Pag
BUDISTAS su rigor e independencia con ocho meses en la crcel
-3 y una condena de diez aos sin ejercer el periodismo.
FUENTE: PEW RESEARCH CENTER LA MAREA Su nuevo proyecto: el digital 'Demain online'.
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Como te lo cuento
Gerardo tec
@gerardotc Qu cruz
Dios mo de mi vida, Mara Trinidad. Madre del Amor Hermoso, Paco, qu disgus-
to ms grande tengo encima. Y t crees que el chaval ser del ISIS? No, es de Argelia,
me ha dicho la nia. Vamos a ver, Mara Trinidad, que se puede ser de Argelia y del ISIS
al mismo tiempo, que una cosa no quita la otra; es como ser de Cuenca y que te guste la
pesca de la trucha. Ay, Paco, no te pongas de ese pedante que no todos leemos el peri-
dico tanto como t; de momento lo que sabemos es que el muchacho no es de aqu, que
ya bastante disgusto es eso; lo del ISIS se lo preguntamos en la cena. Pero cmo le vas
a preguntar eso, Mara Trinidad? Si para despus del primer plato de solomillo de cer-
do y del segundo plato de manitas de cerdo poco hechas, yo saco el bizcocho y l no ha
sacado todava el tema del terrorismo, habr que preguntarle, digo yo; si la nia nos lo
presenta ser que la cosa va en serio, y si la cosa va en serio tendremos que saber si el
muchacho est metido o no en lo del terrorismo, Paco. Qu disgusto ms grande, Ma-
ra Trinidad. Qu disgusto, Paco. Con la de daneses que hay en Dinamarca y la nia ha
tenido que ir a dar con un dans de generaciones de por ah. Qu calamidad, Madre del
Amor Hermoso. Ay, por Dios

A lo mejor no es terrorista. Dios te oiga, Mara Trinidad, encindele una vela a la patro-
na. En cuanto acabe el bizcocho. Pero lo que es seguro es que ser musulmn. No es
lo mismo? Si llueve es que hay nubes, pero si hay nubes no siempre llueve. No te pon-
gas meteorolgico, Paco. Esa gente, sean terroristas o no, Mara Trinidad, son muy re-
ligiosos, ese es el problema. Ay, qu disgusto ms grande, Madre del Amor Hermoso.
Y machistas tambin. Ay, Dios mo. Csate t con un musulmn, ya vers si te ayuda
como yo los domingos a llevar los platos a la mesa; esos no ayudan nada a sus muje-
res en las cosas de la casa. Es cocinero, me ha dicho la nia. Pues yo no lo veo aqu co-
cinando, yo te veo cocinando a ti. Ah tienes razn, Paco. Un machista el muchacho,
por mucho que lo disimule con lo de ser cocinero. Mi nia con un burka de esos, con
lo que le gustan a ella las minifaldas. Ha sido una nia de extremismos toda la vida. A
lo mejor t con eso si ests contento, porque las minifaldas de la nia no te han gus-
tado nunca, Paco. A ver, Mara Trinidad, ni tanto ni tan calvo, que la nia ha pasado
de llevar minifaldas que comentaba medio pueblo, a chaque-
tones con gorro que ni se le ve la cara. Fuimos a visitarla en
invierno a Copenhague, Paco. Antes no iba tan tapada, se-
guro que por aquella fecha ya andaba hablan-
do con el musulmn. Antes no iba tan tapada
porque viva en Mlaga. Ests defendiendo
al musulmn? Dios me libre, Paco. Pues es
que lo parece, Mara Trinidad. T sabes que
yo, como t, pienso que cada uno en su pas,
que es como tiene que ser. Cunto le que-
da al bizcocho? Diez minutos, Dios
mediante. Pues te espero en el bar
de abajo arrancando el coche; date
prisa, Mara Trinidad, que el vue-
lo de Copenhague aterriza en una
hora y habr que ir a recogerlos al
aeropuerto. Dios mo, qu cruz.

Combatientes
del Daesh.
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Casino de la Reina
UNED-Escuelas Pas
Librera Tracantes de Sueos
Casino de la Reina
Umbral de Primavera
UNED-Escuelas Pas
sta es una plaza
Librera Tracantes de Sueos
Librera Contrabandos
Umbral de Primavera
Plaza Lavapis
sta es una plaza
Librera Contrabandos
Plaza Lavapis

@transversalfest
facebook.com/festivaltransversal/
@transversalfest
facebook.com/festivaltransversal/
ttps://www.facebook.com/festivaltransversal/
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Dossier testimonios octubre 2016

La familia
de Ftima,
durante la
cena de la
Fiesta del
Cordero.
laura len
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octubre 2016 testimonios Dossier

ftimA y
mohAmeD:
los veCinos
Del CuArto
Los musulmanes reivindican su lugar
en Espaa y su derecho a participar
en la sociedad, da a da, sin ser
rechazados ni discriminados.
por olivia carBallar
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Dossier testimonios octubre 2016

de este ao en la Feria de Abril". Sundous posa con un traje


de gitana rosa con lunares blanco y un mantoncillo celeste.
Buscando buscando, su hermana Hassmae da con un vdeo
de la boda de una prima en Tetun: Sundous, ataviada con
un vestido rojo con adornos dorados, mueve las caderas al
ritmo de un son rabe. Es otro baile, otra ropa, pero es la
misma Soundous. "Queris caf, t, agua?", pregunta F-
tima. Rememora las noches que pas en la calle con su hijo,
al que trajo a Espaa para intentar curarle la enfermedad
renal que an le tratan en el hospital Virgen del Roco. All le
han hecho recientemente un trasplante. "Es vejiga, mam.
No vejica", corrige Aymane, experto en sondas con nueve

A
aos. "Eso, vejica. Un da fui con l en busca de una casa de
la entrada del bloque, en el descansillo del pri- acogida en Utrera. En autobs. No apareca. Nos dieron las
mer piso, lo primero que se ve es una imagen doce de la noche y nunca apareci. La Polica nos busc un
del Sagrado Corazn de Jess. Catorce escalo- hostal. Espaa ha tratado bien a mi familia". De aquello han
nes por planta. Cuarto B de Barcelona. Un p- pasado ocho aos. Luego fueron viniendo los dems. "Me
jaro amarillo mira en silencio a travs de una parece estupendo que se nos escuche, que se nos deje ha-
jaula. La puerta de al lado no tiene letra. Es una chapa im- blar. No me importa que lo grabis", contina alegre Fti-
penetrable. "Hola! Pasad. Encantada. S, el piso de al lado ma. Hace un ratito que lleg de la casa donde trabaja como
estuvo ocupado un tiempo. Ahora creo que lo ha comprado empleada del hogar. Ahora mismo es ella su nmina la
un chico joven", explica Ftima Zohra Akdi, 36 aos. Duda que sostiene la casa. Su marido est parado. Y durmiendo
entre soltar o no a Btico. "Un canario? No s qu pjaro es. la siesta en ese momento.
Es de mi hijo el mayor, que vive en Madrid, Youness. Tiene Ftima y su familia existen, son nuestros vecinos, per-
21 aos. l lo deja libre, se da una vuelta por el portal y lue- sonas a las que raramente vemos ms all de sus tnicas o
go vuelve solo, pero yo no me atrevo por si se escapa. All de sus pauelos, a las que vemos cuando el burkini sale en
en Marruecos tenamos muchas palomas". Aqu, en Espa- la tele o el colegio de turno expulsa a una alumna por lle-
a, Ftima tiene un hogar como otro cualquiera. Vive con var velo. En ocasiones, slo vemos eso: sus tnicas, sus pa-
su marido y sus otros tres hijos en el Polgono San Pablo, en uelos. Y llamamos niqab a lo que es un hiyab, o viceversa.
Sevilla: Sundous, Aymane y Hassmae. 9, 14 y 17 aos. Son limpiadoras, estudiantes, profesoras, artistas, inves-
Compraron el piso en 2015 y pagan mes a mes religiosa- tigadores, periodistas, camareros, parados, temporeros
mente su hipoteca. Son musulmanes. "En general, la convi- Como nosotros, tienen preocupaciones. Como nosotros, te-
vencia es buena. Pero pasan cosas. El otro da un nio chico men al terrorismo. Y muchos, como nosotros, son tambin
en un bar me mir y me dispar con su boca: ta-ta-ta-ta-ta- espaoles. Lloran, ren, no duermen pensando en las notas
ta. Yo me puse seria y le dije que no le iba a permitir que hi- de sus hijos o en si la prueba mdica de la semana que vie-
ciera eso", prosigue ya sentada en el sof. Lleva una chilaba ne saldr bien. Si la luz ha subido mucho en estos tiempos.
azul fresquita y el pelo recogido en una coleta. Dentro de Estn incluidos en los grupos de whatsapps con los dems
casa no usa pauelo. "Pues a m en el colegio me han dicho padres y madres del colegio. Dicen que hacen chistes sobre
muchas veces, sobre todo al principio, 'mira la morita esa', espaoles y se ren con los chistes sobre moros. Algunos les
en plan despectivo", aade su hija Hassmae, que slo us el hacen gracia y algunos otros no. Tienen coherencia y con-
hiyab un ao en Marruecos: "Fue durante una temporada tradicciones. Tampoco se libran de la violencia machista y
que tuve que vivir con mi to, que es muy religioso", justi- en muchos casos ven cercenada su libertad de expresin.
fica. Aymane interrumpe sin quitar la vista de los dibujos Algunos son ms religiosos que otros; y los hay que ni si-
que animan la pantalla plana: "A m en la plaza, jugando con quiera tienen un dios. Estn en la puerta de al lado, en el
mis amigos, otro nio me dijo 'moro de mierda, vete a tu piso de arriba, abajo... No nos importa que mantengan sus
pas'". Sundous, que espera a que pongan Doraemon, lo mira creencias religiosas siempre que no nos molesten, dice una
sorprendida. "Pues a m no me han dicho nada", afirma ha- encuesta del CIS publicada en 2008. Pero no los queremos
ciendo la seal de victoria con los de- como vecinos, concluye el mismo sondeo.
ftima compr un piso dos de una mano mientras sostiene, "Cuando hay cualquier incidencia con la casa, en vez de
en la otra, un pepn rubio de juguete decirme que llame al seguro, mi vecina me dice que va a
en 2015 en un barrio con un vestido de nia. "Se llama Ana", llamar a la Polica. 'Si tuviera una ametralladora te dispa-
de Sevilla. su nmina dice mientras le coloca un cordn fluo- rara', me solt recientemente delante de la presidenta de
como limpiadora rescente, a modo de un cintillo, en la la comunidad. Y llevo 17 aos viviendo en el mismo piso!",
mantiene a su familia cabeza. "Cuando lo viste de nio, es exclama Asmaa Hallaga en la sede de la Fundacin Sevilla
Juanito", aclara la madre, que busca Acoge, ubicada en los bajos de uno de los puentes que da en-
Cuando hay alguna afanosamente un vdeo en su telfo- trada a la ciudad. Vestida como cualquier mujer occiden-
no mvil en el que asegura que se ve tal pantalones, camiseta y zapatillas, vive desde hace 30
incidencia en la casa, a su pequea bailando flamenco. Es- aos en la capital andaluza. Estudi Filologa rabe y co-
mi vecina dice que va a tn cansados. La noche anterior cele- menz su andadura en Espaa como empleada del hogar.
llamar a la polica, braron la Fiesta del Cordero. "Pues slo Luego se form en el campo de la mediacin y ahora ayuda
cuenta Asmaa encuentro la foto, pero mira, sta es a otras personas a gestionar sus vidas en un pas que para
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octubre 2016 testimonios dossier

la mayora no es el suyo y que les mira y les escucha con lo que era un negro y un blanco en Espaa. All, en Larache, Varios jvenes
rechazo. Porque lo que omos, o queremos or, no pasa ge- en mi pueblo, hay una iglesia de Nuestra Seora del Pilar en de origen
neralmente de un acento lleno de kas y de jotas, o de unos pleno centro y nunca ha habido ningn problema", desta- rabe juegan
nombres mal pronunciados por la megafona de la sala de ca Asmaa. Desde su punto de vista, el trabajo en los barrios al baloncesto
espera del hospital. Porque pensamos que todos los Moha- unido a una poltica de integracin son la clave para nor- con espaoles y
meds y todas las Ftimas pueden ponernos una bomba el malizar la convivencia. En uno de los talleres que imparte a subsaharianos
da que menos lo esperamos. Y porque cuando ms los ve- mujeres extranjeras, trata de hacerles ver que su identidad en unas pistas de
mos es entonces, cuando estalla una bomba, que es, ade- personal no tiene que ser un factor que les pueda perjudi- Madrid. fernando
ms, cuando ms sufre la mayora de ellos. "El otro da, en car: "Tenemos que enfrentarnos a los estereotipos de ser, snchez
Pars, dieron un aviso de atentado que fue una falsa alarma. por ejemplo, marroqu o del frica negra. Est en nuestra
Yo estaba all, en un congreso, y empec a sentirme mal. mano demostrar que nuestra identidad es sta y es buena
Crea que todos me sealaban", rememora Asmaa an con y estamos orgullosas de ella, y podemos convivir con otras
muestras de angustia. identidades. Y para ello, tenemos que participar".
El problema es que a veces no les queda tiempo. "Tuve
Marroques, los ms numerosos que dejar el trabajo en la peluquera porque son muchas ho-
En Espaa viven casi dos millones de musulmanes, el 4% de ras y no puedo criar a mis hijos. Estoy sola con mi marido",
la poblacin, segn un estudio elaborado por la Unin de Co- lamenta Nadia Houssa, 41 aos. Desde hace seis meses lle-
munidades Islmicas de Espaa y el Observatorio Andalu- va pauelo pero no descarta quitrselo en breve. Estudi
s. De ellos, el 59% son extranjeros, principalmente marro- Biologa en Marruecos y, ms cerca de la ciencia que de las
ques. Luego vienen paquistanes, argelinos, senegaleses y creencias, opina que todas las religiones han machacado a
nigerianos. Catalua es la comunidad con mayor presencia. las mujeres. Trabajo, parque y casa. Repite Lubna Dayday,
Le siguen Andaluca y Madrid. No hay terceras ni cuartas 31 aos. Ha tenido una nia hace dos meses. Vino para cu-
generaciones como en Francia. Pero muchos de ellos han rar a su hija mayor de un tumor en los ojos que finalmente
venido a este mundo de fronteras en los mismos hospitales la ha dejado ciega. Junto a ella juguetea otra pequea de dos
que nosotros. Aqu naci la hija de Asmaa, Leila, espaola, aos. "Yo estaba ms feliz en mi pas. All, por ejemplo, no
hoy con 17 aos. Nunca quiere ir al instituto al da siguiente tenamos la preocupacin de cmo pagar la factura de
de un atentado por miedo a lo que puedan decirle. "Yo supe la luz". Ella cosa en casa y su marido era comerciante.
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Dossier testimonios octubre 2016

de esprragos. Vino corriendo una empleada a decirme que


no me poda llevar tantos. Yo le dije que no slo poda ser
sino que iba a poner una reclamacin y que como estaban
tan baratos y me estaba enterando en ese momento, iba a
coger ms. Yo no llevo pauelo, pero me vio saludar a todas
las mujeres con hiyab que estaban en fila aprovechando la
oferta y ya se li todo". No todo es culpa de los espaoles,
seala Asmaa: "Muchos se aslan por miedo, por el desco-
nocimiento del idioma y tambin por la falta de inters".
Ese es el gran reto: el acercamiento. "Yo voy a votar en el
referndum sobre la Feria de Abril. Quiero que empiece en
fin de semana. No bebo, pero me lo paso bien", reconoce.
Su hija baila sevillanas. Y las dos ven cada ao, en primera
fila, a la Macarena y la Esperanza de Triana. "Pero claro, a
Aqu es ella la que encuentra trabajos espordicos lim- veces he dicho: si aqu pasara algo, si pusieran una bomba y
piando casas. Y ahora, con otra nia ms a la que le da nos encontraran muertas, inmediatamente diran que dos
el pecho y sin una red familiar, la situacin se vuelve ms musulmanas se han inmolado". Y se es el problema. Hacer
precaria. Su marido ni siquiera tiene permiso de residencia desaparecer esos prejuicios, que retumban abajo como los
porque no le hacen contratos. Se llama Tarik. Es guapo, vis- motores de los coches que atraviesan el puente de arriba.
te vaqueros y camisa y maneja con arte el capazo de la beb.
"A l lo saludan. A m no", se queja su mujer, igual de guapa o Racismo institucional
ms pero con un velo sobre su cabeza. "Tenemos amigos es- Mohamed el Mouden es periodista, doctor en Argumenta-
paoles, pero es muy difcil hacerles entender que tenemos cin y Anlisis del Discurso y est escribiendo una nueva
otra forma de pensar. Quieren que cambiemos, que vivamos tesis sobre comunicacin poltica en la Universidad de Se-
como ellos", interviene Tarik. En el mercadillo donde vende villa. "En Espaa estamos an a tiempo. Aqu no hay parti-
lo que puede hay un compaero que siempre le ofrece una dos xenfobos como en Europa, ni esa agresividad cultural
Cruzcampo. Una y otra vez: "Por dios, Manuel, invtame a como en Francia", sostiene. Sin embargo, todava hay muy
una Coca-Cola, que sabes que yo no bebo". Dice que hay mu- pocos cementerios para musulmanes, las administracio-
chas cosas de Espaa que no le gustan. Por ejemplo? "Mu- nes siguen poniendo obstculos a la construccin de mez-
Carnicera chas". Por ejemplo? "Pues no me gusta que mi vecina me quitas, trabas para arreglar papeles, para tramitar la na-
musulmana en el diga que la prostitucin la ejercen mujeres libres y alucino cionalidad... El ltimo informe de SOS Racismo destaca, de
barrio del Raval cuando veo casi todos los das noticias de que los hombres hecho, el rechazo que emana de las propias instituciones, la
de Barcelona. matan a las mujeres, verdad?". Gira la cabeza hacia Loubna: forma de discriminacin que ms denuncias ha sumado en
sarai rua "A m l nunca me ha dicho lo que tengo que hacer. El pauelo 2013 y 2014. A Ftima no le pusieron problemas en el banco
me lo puse antes de casarme. Y cuando al firmar la hipoteca. Pero fue acompaada por el hombre
Nadia, con hiyab pueda, volver a mi pas, porque pre- de la casa en la que trabaja, que la aval.
fiero estar en casa, no trabajar fuera Desde los disturbios xenfobos de El Ejido (Almera) del
desde hace seis meses, como aqu. Nosotros nos casamos all ao 2000, muchos dirigentes polticos han vomitado des-
cree que todas las para toda la vida. Pero las diferencias calificaciones hacia los musulmanes, y la islamofobia se ha
religiones machacan no significan que no podamos convivir convertido en el principal delito de odio. "Moro, te vamos a
a las mujeres en paz". Ella no lo ve como una falta de matar", le gritaron a Abdelsalam una madrugada en una ca-
independencia de las mujeres. lle de Sevilla. Le destrozaron la cara y perdi la visin en un
el problema es que Asmaa es miembro de la junta de ojo. Mohssine es una institucin en Valncia Acull, referen-
vecinos de la asociacin de su barrio, cia en la acogida y defensa de derechos de los inmigrantes.
los espaoles quieren en Bellavista. "Que una mora est ah En su despacho compartido, los desconchones de humedad
que cambiemos, no es todo un logro", reflexiona a carcaja- apenas se disimulan tras los dibujos de alguno de sus tres
aceptan como somos, das. Y cuenta otra ancdota: "El otro hijos. Es un bajo humilde del barrio de Orriols, el ms obrero
reflexiona tarik da en el Mercadona cog dos manojos y con mayor nmero de extranjeros de la ciudad. Se respira
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convivencia y solidaridad. Pero tambin se huele racismo.


El partido ultra Espaa 2000 se manifest en 2014 tras un
par de repartos de lotes de comida slo para espaoles. Mo-
hssine recuerda la tensin de aquellos das. "Nunca me he
sentido rechazado", afirma. En aquella orilla estudi para Mohamed rechaz seguir coordinando la investigacin: "Es
perito agrcola, pero "la aventura y la juventud" le llevaron a un desconocimiento que, a la vez, genera miedo. Y Espaa
esta otra. Pas por Mlaga y Crdoba, y se instal en Valen- es uno de los pases que menos sabe de la cultura rabe". Da
cia. Los huertos estaban preados de naranjas. Fueron dos miedo la barba de un musulmn, pero no la de un hipster.
meses a destajo y alguno ms en la campaa de la patata Mohamed, que dirige adems una agencia de produccin
y la cebolla. Despus se especializ en pulir y vitrificar pi- de noticias espaolas para televisiones rabes, denuncia la
sos. "Un trabajo muy duro" del que le apart una lumbalgia falta de acceso para transmitir conocimiento a travs de los
aguda en 1996. Ese mismo ao firm contrato en Acull, don- medios: "No veo a tertulianos musulmanes. Sin embargo, a
de colaboraba como voluntario desde su llegada. Empez m me llaman de la BBC para que d mi opinin sobre lo que
coordinando las viviendas de acogida y al poco se especiali- est pasando en Espaa". La tele que es lo que ms ve la ve-
z en asesor jurdico. Sus bases de datos suman centenares cina intolerante de Asmaa, no cuenta lo que pasa realmen-
de nombres a los que ha ayudado a regularizar los papeles. te, zanja. Tarik coincide en el anlisis: "El terrorismo no es
Mohamed el Mouden lleg hace 15 aos a Cdiz. Iba muy pobreza; se mueve por otras razones. Quin financia a los
abrigado y vio que haba gente bandose en la playa. En ese grupos terroristas? Qu responsabilidad tienen los gobier-
momento, l no saba si quitarse el abrigo y morirse de fro nos que invadieron Iraq? Porque por eso fue el 11-M, no? Y
o seguir con su abrigo y no intentar parecerse a ellos. "Tuve yo no justifico la violencia. Ni el Islam. El Islam dice que el
un debate interno", admite. Su teora es que existe una dic- que mata a una persona mata a todas. Aqu ha matado ETA.
tadura interpretativa: tienes que entender lo que dice la Qu injusto sera que yo pensara que todos los espaoles
sociedad occidental. "Y ese es el error, hay que democra- son terroristas", reflexiona con la nia pequea en brazos.
tizar las interpretaciones, porque dos ms dos son cuatro Se le cae un patuco y se lo vuelve a poner con delicadeza.
en China, en Marruecos y en Espaa. Pero en cuestin de Amparo hace autocrtica: "El Islam tiene que recuperar
valores jams vamos a tener un consenso". Ftima se cas su aroma, su espritu, y desvincularse de los intereses eco-
con 17 aos y, aunque asegura que da libertad a su hija para nmicos de los pases. Hemos permitido que la comisin y
que haga lo que quiera, preferira que se casara, y pronto, y federaciones islmicas estuvieran al servicio de intereses
con un chico musulmn. Antonio, el dueo de otra casa en geopolticos de pases extranjeros. Tenemos un panorama
la que trabaja, le lanza a menudo una advertencia: 'como me un poco desolador". En el momento de escribir estas lneas,
entere de que le ests buscando novio a Hassmae, te despi- decenas de civiles fueron asesinados en Yemen en un bom-
do'. "Lo entiendo, pero esa es mi cultura y respeto que aqu bardeo de la coalicin liderada por Arabia Saud, a quien
la gente no se case". Su hija pone las cosas claras: "Casarme Espaa vende armas sin remordimientos. El saln de actos
yo? No, no, yo quiero seguir estudiando. Quiz Medicina. En de la Fundacin Tres Culturas, en Sevi-
Marruecos veo mi futuro muy lejos. En Espaa veo mi futu- lla, est casi lleno. "Os gusta mirar a la el rechazo
ro muy cerca". An no ha empezado el Bachillerato. Perdi gente desde arriba", le dice el feriante
dos aos por no controlar el idioma. Hurn al guardia de fronteras Migra,
institucional es el
La educacin, junto con el trabajo, son las dos reas don- que quiere subir a la noria. Es un pa- apartado con ms
de el colectivo sufre ms de lleno la discriminacin. "Los saje de La cinaga, una obra de teatro denuncias, segn
reglamentos internos estn desfasados. No tiene sentido escrita por Antonio Morales que abor- sos racismo
que contradigan los derechos humanos y la Constitucin y da y borda el rechazo al extranje-
la Ley de Libertad Religiosa", seala Amparo Snchez, vice- ro. "Algo habrn hecho los que vienen La comisin islmica
presidenta de la Comisin Islmica de Espaa, sobre el pa- a quitarnos el pan", responde Migra a
uelo en las aulas. En los ltimos aos ha detectado incluso Hurn. "Los extranjeros nunca sern
tambin hace
bullying: "Hemos visto cmo otros compaeros llaman ase- ciudadanos", concluye. Luego devuel-
autocrtica: El islam
sinos y terroristas a nios musulmanes". Cuando se produ- ve al Mediterrneo el cadver de quien tiene que recuperar
jeron los secuestros de Boko Haram, el director de tesis de slo vena buscando un 1C o un 4D. su aroma

Diagonal
existe gracias a ti.
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w w w. d i a g o n a l p e r i o d i c o . n e t
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una nueva generacin


con ideas propias

Miriam Dina
faraj BOUSSELHAM
1987, madrid 1990, tnger (marruecos)
responsable de calidad en INGENIera asesora poltica

Marruecos y Espaa son La religin no puede


tan distintos como parecidos formar parte de la poltica
De madre espaola y padre marroqu, Miriam ha vivi- Dina Bousselham trabaja en el Congreso de los Dipu-
do entre dos aguas. Con slo un ao se traslad junto a su tados como asistente del Grupo Parlamentario de Po-
familia a Asilah. All permaneci hasta los 18, cuando vol- demos. Es marroqu, lleva ocho aos en Espaa, domina
vi a Espaa. "He crecido en un entorno musulmn, estu- a la perfeccin el espaol y no practica ninguna religin.
di el Corn en el colegio y todos mis amigos del barrio son "La gente tiene mucha confusin con lo que es ser rabe y
musulmanes". Pese a que la define como una "infancia fe- musulmn. Se interpreta que eres rabe desde Marruecos
liz", nunca se consider a s misma "creyente ni practican- hasta Irn. Yo soy de Marruecos y soy rabe, pero all ten-
te", aunque es consciente de que el Islam forma parte de su go amigos que son rabes, otros son bereberes, y, dentro
acervo cultural y lleva su mitad marroqu con orgullo. de esos grupos, hay cristianos marroques, judos marro-
ques Como deca Edward Said, los prejuicios y los este-
Mientras estudiaba en el colegio marroqu, su padre y su
reotipos juegan un papel muy importante, y ahora ms, con
madre inscribieron a Miriam en el CIDEAD (Centro para
el contexto de globalizacin, el papel que juega el terroris-
la Innovacin y el Desarrollo de la Educacin a Distancia).
mo Mucha gente lo mete todo en el mismo saco", explica.
"De esta forma segua tambin el sistema educativo espa-
En poltica sigue siendo difcil encontrar caras que repre-
ol", cuenta.
senten a esas otras culturas que viven en Espaa. Y, sobre
Hoy lleva en la misma empresa siete aos y dice no haber todo, verlo con naturalidad. En 2008, una concejala musul-
tenido problemas por sus orgenes. "Dado que trabajamos mana del PP en Gines (Sevilla) protagoniz un enfrenta-
con pases rabes, es frecuente or comentarios despecti- miento con el propio Rajoy por su propuesta de querer re-
vos sobre 'los moros', pero no me lo tomo como algo perso- gular el velo en las escuelas. "El velo que no me lo toquen", le
nal: es un trmino que a menudo se usa sin pensar". dijo a travs de los medios de comunicacin. Ftima Moha-
med Kaddur termin abandonando el partido.
Las familias de Miriam viven a ambos lados del Estrecho.
Sus padres, en Marruecos, y sus abuelos divididos entre la Dina, que se educ en un colegio espaol y no estudi ra-
parte espaola y marroqu. "No han tenido demasiado con- be hasta tercero de Primaria, observa mucha hipocresa
tacto", explica. "Tengo entendido que, en su momento, mi tanto en Espaa como en Marruecos y cree que una cosa es
familia materna fue la ms sorprendida de que su hija se predicar la moral para afuera y otra hacerlo para adentro.
echara un novio marroqu. A mi familia paterna, por el con- "Yo creo que cada uno debera hacer lo que le d la gana en
trario, no les sorprendi nada: mi padre vino a estudiar Ar- su mbito privado y que la religin no forme parte de la po-
quitectura a Espaa, por lo que caba la posibilidad de que ltica, que haya una separacin real", opina en referencia al
se enamorara de una chica espaola". partido tradicionalista Justicia y Desarrollo, ahora en el po-
der en su pas de origen. "Tradicionalista de boquilla, por-
A ojos marroques, Miriam cree que "existe una relacin de
que despus ellos tambin tienen escndalos. Hace poco
amor-odio hacia Espaa. Hay cierta nostalgia de 'lo que fue
hubo uno sexual".
nuestro', pero no con el nimo de recuperar Al-ndalus ni
nada por el estilo, sino desde una mirada ciertamente ino- Ella no vino a Espaa en busca de trabajo y sus condiciones
cente. Tambin se recuerda cmo muchos espaoles emi- personales y familiares no la obligaban a salir al extranjero.
graron a Marruecos durante el Protectorado para buscarse "Muchas veces tengo el dilema de sentirme de aqu y de all,
la vida. Y luego est la otra cara de la moneda: el Real Ma- y para m es muy enriquecedor sentirme de ambas partes.
drid, el Barcelona, el sentarse a mirar el Pen de Gibraltar Formar parte y beber de culturas diferentes hace que me
desde Tnger y verlo como un sueo" DANI CABEZAS sienta mejor", concluye. jos bautista
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Algunos ya han nacido en Espaa, otros residen en este pas desde hace aos y aceptan con naturalidad la
diversidad de la sociedad en la que viven y trabajan. Alejados de prejuicios y etiquetas, reivindican sus tradiciones
sin estridencia ni radicalismo. Los hay religiosos, pero tambin ateos y apolticos. Son una nueva generacin de
hombres y mujeres con ideas propias, en algunos casos rompedoras y opuestas a estereotipos . Testimonios que
muestran una variedad de pensamientos y sensibilidades.

Omar Zoulikha
el hachemi Benkaa Kaa
1988, valncia 1988, Mostaganem (argelia)
msico doctoranda

La cultura musulmana me Quiero trabajar en zonas de


inculc valores de humildad conflicto como Yemen o Siria
Forma parte de esa nueva generacin de raperos es- Al principio se senta incmoda. Ahora ya ni mira cuan-
paoles que han crecido bajo la influencia tanto de do la miran. Aunque mirar no sea un acto sin matices. Exis-
Violadores del Verso como de una sociedad que ha co- te la curiosidad, la desconfianza, la extraeza. O esa atrac-
menzado a abrirse poco a poco. Tanto a los nuevos gne- cin por la luz, enmarcada dentro del hiyab, que irradian
ros musicales underground como a rostros distintos. En el los rostros convencidos: Zoulikka quiere ser cooperante
caso de Omar El Hachemi, hispano-argelino afincado en Va- en zonas de conflicto como Yemen, Siria o los campamen-
lencia, el rap ha supuesto un espacio de desarrollo personal tos de Tindouf. Y lo sabe desde joven, cuando trabajaba con
que compagina con sus estudios de Fotografa. chicos del barrio marinero de Tigditt, en Mostaganem, uno
de los principales puertos clandestinos de pateras desde el
No encontramos en las palabras de este joven
Magreb. "Vean a los que llegaban de Francia presumiendo
perteneciente a una de las primeras generaciones mix-
de dinero y coche nuevo y queran su misma vida", recuer-
tas en Espaa, quejas por recibir un trato diferente debi-
da. Vidas de falso xito que empujaban a la juventud hacia el
do a sus races rabes. Ms bien al contrario. Sus respues-
mar y que demuestran que el ego de los que se sienten fra-
tas nos hacen ubicarle como a otro chaval cualquiera, ms
casados tambin mata.
que como a un abanderado del rap rabe en nuestro pas.
Y, sin embargo, Apolo 8 (Ilegal Music, 2016) constituye una Fue en ese ambiente que Zoulikha conoci a los volunta-
de las perlas musicales de este ao. No slo a nivel estti- rios de la ONG Harit, quienes le animaron a inscribirse en
co, cuidado, detallista, limpio y elegante al mismo tiempo, un mster de Cooperacin de la Generalitat Valenciana. Era
sino en materia de maridaje hip hop. "Sera imposible ne- 2011 cuando lleg al barrio de La Coma, un gueto pobre don-
gar la influencia de la cultura rabe en nuestro pas y eso se de se involucr en un programa contra el absentismo esco-
nota tambin en la msica", opina. A sus 28 aos, este ra- lar. Y con nios musulmanes colabor en la Gran Mezquita
pero se aleja de apodos o sobrenombres para firmar con el de Valencia: "Eran clases de religin, pero prefera hablarles
suyo propio. Es director del sello independiente Ilegal Music de tica, de los valores humanos del Corn". Fueron tiempos
y desarrolla un hip hop multilinge (ingls, francs y espa- de ataques terroristas como el de Charlie Hebdo, en Pars.
ol) pausado e intelectual. Con un fuerte compromiso por Zoulikha recuerda que algunos nios llegaban apesadum-
la autogestin, aparte de sus incursiones musicales, El Ha- brados porque los amigos de clase les daban la espalda tras
chemi tambin graba y monta sus propios videoclips. Este echarles en cara haber matado a aquella gente.
valenciano se basa en la utilizacin de msicas negras como
"Despus de cada atentado te miran ms, sobre todo si lle-
el jazz, el soul e incluso otras ms alejadas estilsticamente,
vas mochila, por lo que prefiero no salir en una semana".
como el rock progresivo, para dar forma a sus samplers. Se
Una mochila llena de apuntes para su tesis sobre la nueva
trata, sin duda, de uno de los raperos con mayor proyeccin
movilidad de los argelinos en Alicante y el numeroso par-
del panorama underground actual.
que inmobiliario que han ido adquiriendo tras el desplome
"Con el tiempo perd el inters por la poltica y aunque s de los precios. Pero lo acadmico es pasajero: "Slo para te-
existe un anlisis o una crtica de la sociedad en mis letras, ner un ttulo y que mis padres vean recompensado su es-
no es la finalidad a la hora de ponerme a hacer msica", fuerzo". A Zoulikha la mirada se le aflige entre las cuatro
apunta. De padre argelino y madre espaola, Omar apren- paredes de un departamento y prefiere atisbar la lejana de
di la cultura musulmana de nio. "Vindolo con perspecti- la barbarie y la solidaridad, donde cree que ser til. Una
va creo que eso me inculc valores de humildad y de respe- mirada comprometida, dice, gracias a la religin que
to", sostiene. elena rosillo representa su hiyab. sergi tarn
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Ben Nabila
zahra Boumediane
1968, casablanca (marruecos) 1979, tnger (Marruecos)
ACTOR filloga

Nosotros tambin Algunos dan por hecho que


somos vctimas del terrorismo soy sumisa por ser marroqu
"Yo estaba en contra de emigrar. Ben Zahra lleg a Espa- Nabila lleg a Espaa hace 13 aos, donde ya tena me-
a casi por casualidad hace 24 aos "la mitad de mi vida", y dio pie antes de que le dieran luz verde en la Univer-
an recuerda cuando vea a sus compatriotas llegar de Fran- sidad Complutense para terminar su doctorado en
cia o Inglaterra con coches caros y la cartera abierta. Empez Filologa Hispnica. Recuerda que, como muchas otras
a actuar en Marruecos y en una gira teatral aprovech para familias marroques, en su pas sintonizaba los canales de
pedirle un visado al cnsul espaol. Consigui el documento televisin espaoles para no perderse programas como El
y puso rumbo al norte con la mirada puesta en su tierra. "Si Juego de la Oca o Tutti Frutti y sus legendarias bailarinas, las
vuelves, qu futuro tienes aqu?", le espet su familia cuan- Mama Chicho. Nabila re mientras recuerda aquellos mo-
do quiso dar marcha atrs, no sin antes recordarle la suerte mentos de su infancia. "A muchas amigas espaolas sus
que tena por haberse librado de cruzar en patera. padres no les dejaban ver la tele a esas horas, pero a m s y
no me lo perda", alega Nabila para evidenciar que tanto all
Ben Zahra se siente bien en Espaa y la generosidad que re-
como aqu hay familias ms o menos conservadoras. En su
cibe le hace recordar a su tierra natal, aunque tambin en-
Tnger natal era frecuente escuchar conversaciones en cas-
cuentra semejanzas entre ambas "culturas hermanas" en
tellano, incluso dentro de casa, pues su madre tambin do-
otros temas menos agradables: la corrupcin, el abandono
mina el idioma.
escolar, el machismo... Por supuesto, no todo fue un cami-
no de rosas para este marroqu de apariencia juvenil y tra- Nabila es una joven activa y comprometida en el plano so-
to cercano obsesionado con la gramtica espaola (cosas cial. Dedica gran parte de su tiempo a, por ejemplo, dar vida
de haber estudiado Filologa Hispnica). Tal es su relacin al Crculo Cultural Hispano Marroqu, un lugar de encuen-
con la lengua de Cervantes que no desaparece de su men- tro abierto y plural en Madrid. Por eso le molesta el infanti-
te aquel da en la Universidad Autnoma de Madrid, cuando lismo con que, a menudo, se observa a la mujer musulmana
una profesora cuestion la redaccin de su tesis de mster y desde este lado del mundo. "Hay gente que da por hecho que
l respondi: "Si encuentra usted un solo fallo de gramtica, soy una mujer sumisa por ser marroqu", lamenta. Tam-
me voy de esta universidad". "Cuando ocurri lo de Atocha bin se siente decepcionada cuando alguien de su entorno
[el 11-M] me tem lo peor, pero el pueblo espaol demostr le reprocha frases del Corn que, interpretadas al pie de la
un grado de consciencia enorme, demostr que es un pas letra, asustan a cualquiera; o cuando le toca vivir el machis-
diferente". "Nosotros tambin somos vctimas del terro- mo con forma de reproche tanto en su pas natal como en
rismo, porque los yihadistas consideran que un musulmn Espaa. "Me preguntan, 'es que no te vas a casar?', como si
que paga impuestos en un pas extranjero es un traidor que fuera una obligacin", explica.
merece la muerte", advierte.
Ahora trabaja en el Real Automvil Club de Espaa, donde
La vida de este actor ech races profundas en Almera y su perfil polglota le permite atender a ciudadanos de todo
en Madrid, donde ms tiempo ha pasado. Asegura que ya el mundo. Esta joven musulmana y practicante disfruta
le dan igual los estereotipos, quizs porque los ha visto y cuando habla de su cultura y responde a todas las dudas so-
padecido a ambos lados del Mediterrneo. Aqu les llaman bre el mundo rabe e islmico, pero no puede evitar sufrir
moros, "all nos llaman baraka, algo as como 'harapiento', cuando vienen cargadas de estereotipos. "Hay gente incluso
una huella que el pasado humilde de Espaa dej en el ra- en la universidad que me ha asegurado que en Marruecos si
be dariya, la variedad marroqu", explica. "Hasta los aos 70 eres rubia, te raptan para venderte en el zoco". Su vida es un
aqu se prohiba la minifalda, mientras que en Marruecos ejemplo de una de las ideas que defiende: que su religin no
estaba permitida", recuerda. jos bautista supone problemas para la integracin. j.b.
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recelos
que anulan
el sentido
del humor
La idea inicial era llenar
esta pgina de chistes.
Queramos rernos con
nuestros nuevos vecinos
y vecinas, saber qu tipo
de bromas les inspiran
los descendientes del
antiguo Al-ndalus. Pero
ha sido misin imposible.
Todos los periodistas que
han colaborado en este
especial han pedido a sus
respectivos entrevistados
que les contaran un chiste.
Y, a pesar de insistir, a veces
hasta la pesadez, nadie lo
ha conseguido. Algunos
han reconocido que existen
versiones en rabe del
clsico "iban un ingls, un
francs y un espaol", en
el que a ste ltimo le toca
el peor papel. Pero no hubo
manera de que nos pusieran
un ejemplo. El motivo?
Seguiremos investigndolo.
En cualquier caso, parece
obvio que falta sentido del
humor por ambos lados,
sobre todo para rerse de s
mismo.

Vieta de Maysun Cheikh Ali.


Autora de
dibujosmaysun.tumblr.com
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Clase en el
colegio pblico
Palacio Valds,
de Madrid.
fernando snchez

escuela, lugar privilegiado para romper la reproduccin de

Aqu no hay
desigualdades, puede ser tambin un escenario cargado de
estereotipos, ideas sin fundamento como que los extranje-
ros reciben todas las subvenciones estatales una falacia,
pues se asignan en funcin de la renta o que no participan

inmigrantes,
en las actividades y fiestas escolares de sus hijos. A diferen-
cia de pases vecinos como Alemania, Francia o Reino Unido,
en Espaa el fenmeno es reciente y la primera generacin
de hijos de inmigrantes an est en edad escolar. Segn da-

slo nios
tos del Ministerio del Interior, el 82% de los alumnos extran-
jeros acude a centros pblicos y slo el 18% estudia en la pri-
vada o la concertada, frente al 32% de la media nacional. El
37,8% de los alumnos espaoles de origen extranjero aban-
La escuela, lugar privilegiado para dona sus estudios de forma prematura, la proporcin ms
alta de la Unin Europea. Un estudio de la Unin de Comuni-
romper las desigualdades, puede ser dades Islmicas de Espaa estima que el 40% de los alumnos
tambin un escenario cargado de musulmanes son espaoles mientras que el otro 60% proce-
estereotipos. Por jos bautista de de Marruecos (45%) o de otra nacionalidad (15%).
El colegio pblico Palacio Valds de Madrid, un centro de
integracin psquica, visual y auditiva, fue uno de los prime-

N
ros en tener un alumnado diverso. Situado en pleno centro
adia tiene 47 aos, es marroqu y vive en Sevilla. de Madrid, a escasos metros del multicultural barrio de La-
Un da el profesor de Geografa de su hija empe- vapis y muy cerca del Museo del Prado, lleg a tener chicos
z a hablar de frica con estas palabras: "Cuida- y chicas de 42 nacionalidades en sus aulas. "Tenemos la ma-
do con esa gente, que comen otras comidas, se na de preguntar, 'en tu cole hay muchos inmigrantes?'. Yo
visten de otra forma y bueno, hay que tener cui- respondo que no, que en el mo slo hay nios; hemos olvi-
dado". La hija de Nadia levant la mano para decir que eso no dado que fuimos inmigrantes", explica la directora, Sonso-
era as. El profesor se call avergonzado. El episodio podra les Carles. En el Palacio Valds estudian muchos pequeos
formar parte de las ancdotas de cualquier familia de emi- musulmanes, la mayora magrebes pero tambin de pases
grantes espaoles. La historia se repite y, en muy poco tiem- de Europa del Este como Bulgaria e incluso de Bangladesh.
po, Espaa ha pasado de ser un pas exportador de mano Carles asegura que los padres musulmanes son tan activos
de obra barata a ser receptora de inmigrantes, la mayora o ms que el resto, y participan en la Asociacin de Madres
originarios del Magreb y Europa del Este aunque ahora el y Padres, en las jornadas gastronmicas y cuentacuentos
nmero de espaoles que emigran vuelve a despuntar. La "En general, todos tienen intencin de integrarse", prosigue.
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Slo recuerda incidentes aislados con esta comunidad, de ellos originarios de pases rabes, los pADres
como cuando, hace muchos aos, un padre egipcio se fue debaten y opinan acerca de una rea-
del centro porque la direccin estaba a cargo de una mujer. lidad narrada por sus protagonistas.
musulmAnes son
"Son nios que vienen muchas veces de situaciones muy "Son pelculas a menudo muy duras,
pArtiCipAtivos, DiCe
precarias", sostiene la responsable del colegio, que evoca el por lo que jvenes y mayores siempre lA DireCtorA De un
caso de Asile, un nio de cinco aos que no hablaba debido aprenden algo nuevo (). Nos interesa Colegio De mADriD
al shock postraumtico que le haba dejado la guerra: "Nadie que sean ellos quienes hablen", sostie-
nos forma para eso, la mayora viene sin conocer el idioma y ne Meritxell. en Algunos CAsos,
tenemos menos medios que antes de la crisis". Para esta ex- Otras iniciativas que nacen tambin
perimentada docente, la clave no es tanto cuestin de me- con buenas intenciones terminan, sin
iniCiAtivAs Con buenA
dios materiales sino un ejercicio de empata, de ponerse en embargo, en fracaso, como algunos
intenCin terminAn
los zapatos del alumnado. En contra de muchos prejuicios y centros de educacin compensatoria empujAnDo A los
estereotipos, ella ensalza el ejemplo de varios padres musul- de difcil desempeo, ideados para fa- menores A guetos
manes, como Rita, de Bangladesh y madre de dos nios. "Su vorecer el acceso a la escuela a travs
marido la abandon cuando estaba embarazada pero ella es- de la cercana geogrfica y facilidades para el transporte y
tudi el castellano durante las noches y ahora est muy im- alimentacin de los menores. Una de esas escuelas que aca-
plicada en la educacin de sus hijos. El ao pasado cont un ban convirtindose en guetos se encuentra en la zona orien-
cuento en espaol es una madre coraje". tal de Almera. La totalidad del alumnado est compuesto
por espaoles de familias musulmanas de escasos recursos:
lAs generAlizACiones "El 98% son hijos de marroques, el otro 2% lo componen ni-
El ltimo informe de SOS Racismo y la Fundacin de Cultura os de Europa del Este y de etnia gitana", detalla un maes-
Islmica seala algunos vicios del sistema educativo espa- tro con casi una dcada de experiencia, que prefiere man-
ol en relacin con el islam, entre ellos el reduccionismo y la tener el anonimato. Los alumnos hablan en rabe, aunque el 0,3% de
generalizacin que se hace a menudo de temas especficos las clases se imparten en castellano; las fechas importantes
plazas en la
como si fueran norma en el mundo musulmn, la existencia se rigen por el calendario musulmn y una excursin esco-
de un "programa oculto" que crea un antagonismo entre la lar de tres euros es un lujo que no todos pueden permitirse.
universidad
civilizacin judeo-cristiana y la islmica, y la negacin de la Los docentes tienen dificultades para incorporar a padres al
Prcticamente
uno de cada diez
influencia rabe en la cultura e historia espaolas. Con fre- consejo escolar, y nios de tercero de Primaria hacen de in-
estudiantes de
cuencia, la educacin de nias y nios musulmanes se redu- trpretes entre los docentes y su familia. "Cuando los padres
educacin bsica
ce en los medios espaoles al men escolar sin carne de cer- vienen tarde, con el mono del trabajo sucio de currar, yo me en Espaa es ex-
do o la prohibicin del hiyab. En septiembre la prensa se hizo emociono", cuenta este maestro. En el centro hay opiniones tranjero. En 2015,
eco de los planes de la Fundacin Islmica Convivencia e In- para todos los gustos: "Con temas espinosos como los aten- eran 724.000,
tegracin de Espaa para abrir en Valencia el primer colegio tados te das cuenta de qu pie cojea cada familia. Hay nios pero slo el 0,3%
musulmn del pas con clases de rabe y religin islmica. que los defienden, otros que no, como en una ikastola del de las plazas uni-
La polmica no se centr en que la financiacin procede de Pas Vasco". Tambin resulta difcil hablar de homosexuali- versitarias (4.734)
Arabia Saud, Qatar y Kuwait, sino en que tres altos cargos dad o de la teora de la evolucin del ser humano, una contra- corresponden a
de la fundacin pertenecen a una asociacin vinculada a los diccin divina. Cuenta este maestro que un matrimonio ma- forneos. Segn
Hermanos Musulmanes, una relacin negada por uno de sus rroqu inscribi a su hija y su hijo a clases de religin catlica un estudio de la
impulsores, el tunecino Faouzi Ben Messaoud. y que estos no sufrieron acoso por parte de otros alumnos, Unin de Comu-
nidades Islmicas
La asociacin Sodepau es una de las organizaciones que pero que s hubo insultos cuando los padres se divorciaron.
de Espaa, el 95%
trabaja en Espaa para intentar erradicar los prejuicios. Me- "Aqu el eje central es la religin", opina, y matiza que es
del alumnado mu-
ritxell Bragulat, que pertenece a este colectivo solidario, di- una parcela que gana peso cuando los escolares llegan a Se- sulmn carece de
rige la Muestra de Cine rabe y Mediterrneo de Catalua cundaria. La homogeneizacin de las aulas en este colegio, clases de religin.
y es una de las impulsoras de los ciclos de cine arabomu- sumada al origen rural y la precaria situacin econmica de Y el 90% del pro-
sulmn en institutos catalanes, pelculas que normalmente la mayora de las familias, hace que se intensifiquen ciertos fesorado de Reli-
slo se proyectan en grandes salas en pocas que no va na- patrones culturales que en colegios urbanos con ms diver- gin Islmica est
die, segn explica. Tras la proyeccin, los jvenes, muchos sidad no podran prosperar. en paro.

Recinte
Fabra i Coats,
Sant Andreu,
BARcelonA

21, 22 i 23 www.firaesc.org
doctubre
#FESC2016
20
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Dossier testimonios octubre 2016

los prejuicios
dades, adems, la crisis se llev por son ahora las mujeres las que sostie-
delante a las miles de familias musul- nen a la familia. Segn una encuesta
manas que vivan de la construccin. recogida en un informe de Amnista

alimentan Los contratos en la obra fueron susti-


tuidos por la economa sin papeles. Y
lo mismo ocurri en la hostelera, que
Internacional, las percepciones sobre
la discriminacin sufrida por las mu-
jeres musulmanas varan en funcin

el paro y la lleg a ocupar al 40% de inmigrantes.


Un barmetro de 2010 impulsado por
del lugar de nacimiento: las nacidas
en Europa asociaban ms a menudo

precariedad
los entonces ministerios de Trabajo e el rechazo de una candidatura de em-
Inmigracin, Justicia e Interior, situa- pleo con discriminacin por motivos
ba la tasa de desempleo del colectivo de religin, mientras que las nacidas
rabe por encima del 27%, siete pun- fuera del pas de la UE donde ahora vi-
El colectivo denuncia la falta de
tos ms que la media. Los ms jve- van pensaban que se deba a su origen
comprensin de los empleadores ante
nes, la segunda generacin, tampoco tnico. Amnista Internacional insis-
tradiciones como el Ramadn o el uso del
se han librado de la lista del paro ni te en que las polticas aplicadas con el
pauelo. Por santiago sez y olivia carballar
aun con estudios universitarios. objetivo de promover "una determina-
De todas las denuncias recogidas da imagen de marca, complacer a los
en el ltimo informe de SOS Racismo clientes o reforzar una nocin de neu-
del ao 2014, el 4% se refiere a casos tralidad" son discriminatorias. En al-

E
de discriminacin laboral, relaciona- gunos pases, incluso, la prohibicin
n un claro en la selva de pls- das con la negativa de los empleadores del hiyab ha llevado a algunas muje-
ticos del levante almeriense, a formalizar el contrato prometido o el res a usar pelucas o gorros. En Espaa,
Bouchira trata de tranquili- abono de unos sueldos por debajo del recientemente una mujer denunci a
zar a Amin, uno de sus dos salario mnimo. El nmero de quejas Acciona por impedirle trabajar con pa-
hijos gemelos. Los bebs na- en este apartado se situ en 14. Un ao uelo en el aeropuerto de Mallorca.
cieron hace un mes en el asentamien- antes, en 2013, hubo 47.
to de Don Domingo, a unos cientos de El trabajo es uno de los principales El duro mes de ramadn
metros de la pedana de San Isidro, en mbitos en los que afloran los prejui- Sambajay Ndiaye, musulmn de Sene-
el trmino municipal de Njar (Alme- cios, el rechazo al otro, a otra cultura, gal, lleva 11 aos en Espaa. Trabaja en
ra). En el poblado se mezclan chabolas a otra religin. En el caso de las mu- un invernadero en Murcia. El momen-
y ruinas reconstruidas de un antiguo jeres y en los empleos de cara al p- to de mayor roce se produce durante el
cortijo. Dos zonas separadas por inver- blico, la discriminacin es mucho ms mes de Ramadn, en el que los adultos
naderos albergan a unas 100 personas, evidente. La Fundacin Sevilla Acoge no pueden ingerir alimentos ni bebida
en su mayora marroques como Bou- pone un ejemplo: cada vez que les lle- entre la salida y la puesta del sol. Cuan-
chira. "No puedo trabajar, tengo que ga una oferta de trabajo y proponen a do coincide con el verano, las condi-
cuidar de los nios", dice sin perder la tres mujeres musulmanas y a una lati- ciones de humedad y altas temperatu-
sonrisa. Pero en Don Domingo, el que na, siempre eligen a la latina. "Necesi- ras de los invernaderos pueden hacer
no trabaja no cobra, y la miseria se des- to una persona que cuide a mi madre, muy duro el ayuno. Y los encargados,
parrama por todas partes. pero es que a mi madre le dan mie- afirma Samba, como lo llaman sus
A Benaissa, un joven de unos 25 do las mujeres con pauelo", es la res- amigos, no ayudan: "La misma perso-
aos, lo operaron de apendicitis a puesta que suelen dar, segn explica na que durante todo el ao no te hace
principios de agosto y, desde enton- Asmaa Hallaga Messari, mediadora ni caso, en Ramadn no hace ms que
ces, no trabaja. "Llevo dos das sin co- social en la organizacin. ofrecerte agua fra".
mer nada", asegura mientras abre una "Hay prejuicios y desconocimiento. La Fiesta del Cordero, Eid al-Adha,
desvencijada y vaca nevera. Su vecino Creen que como no comen cerdo, tam- es la celebracin ms importante del
Achraf, de 19 aos, explica la situacin: poco lo pueden tocar o guisar. Y no sa- calendario musulmn. Muchos traba-
"En los invernaderos te contratan por ben que eso no es as. Pero qu pasa jadores de los invernaderos tampoco
das, y si un da no puedes venir, aun- con las mujeres que trabajan con co- acuden esa jornada al tajo. El conve-
que sea porque ests enfermo, no te fia?", se pregunta. "Pues si no te gusta, nio colectivo provincial en el campo
pagan". Achraf est cursando un m- vete a tu pas", es la respuesta habitual recoge su derecho a un da de permi-
dulo de peluquera con la esperanza de que viene a continuacin. Y no, insiste so, pero no est retribuido. A pesar de
obtener un trabajo fuera de los inver- Hallaga: "No tengo por qu irme a otro los problemas, segn Samba, no todos
naderos. Muchos de ellos no tienen es- pas, porque a lo mejor soy de este pas los jefes actan de la misma mane-
tudios y terminan recluidos, como en y aunque no lo fuera tengo derecho a ra: "Hay mucha gente, la mayora, que
una espiral sin fin, que se respete mi identidad cultural". trata de entenderte, que te pregunta y
Entre tres mujeres en trabajos de poca En algunos hoteles es frecuen- que est dispuesta a cambiar los ho-
cualificacin como te comprobar cmo las mujeres tie- rarios para empezar ms temprano y
musulmanas y una la agricultura en Al- nen asumido que parte de su unifor- evitar las horas de ms calor, o traba-
latina, eligen a la mera o la ganade- me como limpiadoras o camareras jar menos horas y recuperarlas des-
latina, denuncian ra en los campos de es quitarse el pauelo. A la salida, se pus". Pero al final, todo depende de
en sevilla acoge Castilla. En las ciu- lo vuelven a poner. En muchos casos, los acuerdos verbales.
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octubre 2016 testimonios dossier

Llegar
en patera
es vender
tu vida
Conversacin con Ali Boujerfaoui y
Omar Mirzak, que llegaron por mar
desde Marruecos y hoy son educadores
en un centro de menores. Por isabel cadenas

E
s la Fiesta del Cordero en el
Santiago 1, un centro de meno-
res en rgimen abierto en Sa-
lamanca. En rgimen abierto
significa que cualquiera puede entrar,
pero tambin que cualquiera puede sa-
lir cuando quiera: lo opuesto a un cen-
tro de menores al uso. Aqu conviven
menores de proteccin con menores
infractores y otros en riesgo de exclu-
sin social. Hoy se come tajn y cuscs, ali ya no confa en un
hay quien lleva chilaba, Ali pone msi-
ca marroqu en el ordenador. La Fiesta blo le acompa Jess Garrote, el di-
shara independiente
del Cordero es una de las celebraciones rector del centro: en un ao haban
y cree que los pueblos
ms importantes del ao en el Santia- realizado un acuerdo con el Gobierno rabes necesitan de
go 1, a pesar de que hoy slo viven aqu marroqu para que los chicos pudie- guas fuertes
tres musulmanes: Hamsa, Ali y Omar. ran trabajar all en verano. El proyecto
Omar Mirzak y Ali Boujerfaoui lle- sigue en pie, y ahora se ha extendido a omar reitera la
garon en patera desde Marruecos; hoy otras partes del pas: cada verano, una
son cuidadores-educadores en el cen- veintena de menores que viven en el
palabra "dignidad"
tro y charlan sobre lo que les empuj Santiago 1 trabajan en escuelas pbli-
y recuerda que los
hacia el mar. Omar sali de Ain Rah- cas marroques. "Aqu la gente cuando dictadores siempre
ma con 21 aos; Ali de El Aain con 17, les ve cambia de acera, y en Marrue- acaban bajo tierra
y ambos hablan de quienes se haban cos les besan las manos", afirma Ali,
ido antes que ellos y llegaban al pue- quien la primera vez que regres a El duccin de la mezquita de Al-Aqsa, col-
blo contando maravillas sobre el pa- Aain fue como educador en ese pro- chonetas de yoga y un cristo en colores
raso europeo. "Cuando te montas en yecto. El joven se haba ido de all cua- pop, Ali y Omar hablan de poltica. En
una patera sabes que ests vendiendo tro aos antes: la polica le haba dete- su castellano pausado, perfecto, Ali
tu vida. Algunos la venden muy bara- nido y torturado cuando le vio hacer confiesa que ha dejado de creer en la
ta y hoy estn con los peces, en el mar; pintadas a favor del Frente Polisario. independencia del Shara y dice que
Ali Boujerfaoui otros tenemos ms suerte y la vendi- En aquel momento supo que tena que los pueblos rabes necesitan de guas
y Omar Mirzark, mos ms cara", relata Omar, que lleg marcharse. fuertes; Omar le recuerda que los dic-
en el centro al Santiago 1 como estudiante y, des- Desde entonces las cosas han cam- tadores acaban siempre bajo tierra, y
de menores de 2005, est a cargo de una casa en la biado mucho. En la capilla-mezquita reitera una y otra vez la palabra "dig-
donde trabajan. que viven menores infractores. del Santiago 1 una sala en la que se nidad". "Al final siempre me tapo los
Pedro Sara La primera vez que volvi a su pue- mezclan figuras de Buda, una repro- odos", se re Omar.
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El Catalejo Radiografa en cifras octubre 2016

Los musulmanes representan Asturias


el 4% de la poblacin en Espaa 7.764 (0,58%)
5.807
Por comunidades autnomas, Catalua es la que concentra mayor nmero de personas 1.957
musulmanas, seguida de Andaluca y la Comunidad de Madrid. Slo en esta ltima, junto
a Ceuta, Melilla, Canarias y levemente en Extremadura, el porcentaje de musulmanes
espaoles es mayor al de extranjeros.

Fuentes: ucide, ine y elaboracin propia Galicia


17.166 (0,62%)
12.249
4.917
Lugares de culto
Total
1.427
Andaluca
201 Castilla y Len
Musulmanes 37.775 (2%)
Aragn
por CCAA 25.874
63
Asturias
Total en Espaa 11.901
9
Canarias
1.887.906
37 > 50.000
Cantabria 50.000 a 100.000
5 < 100.000
Castilla y Len < 300.000
38
(%) porcentaje sobre la poblacin
Castilla-La Mancha Extremadura
Musulmanes extranjeros
94
Musulmanes espaoles 19.064 (2%)
Catalua 8.820
292 10.244
Ceuta
59
Comunidad de Madrid
116
Extremadura
22
GALICIA
20
ISLAS Baleares
52
LA RIOJA
22
Melilla Canarias
11 71.917 (3%)
NAVARRA 27.815
30 44.102
Pas Valenciano
201
Melilla
Pas Vasco
43.981 (51%)
62
11.322
REGIN DE Murcia 32.659
93
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octubre 2016 Radiografa en cifras El catalejo

Cantabria Pas Vasco


5.059 (0,86%) 51.654 (2%)
3.919 Navarra
41.295
1.140
10.539 23.601 (4%)
15.779
7.822

La Rioja
18.539 (6%) Catalua
11.733 510.481 (7%)
6.626
335.096
Aragn
175.385
55.105 (4%)
36.316
18.789

Comunidad de Madrid ISLAS Baleares


278.976 (4%) 51.785 (5%)
111.787 34.962
167.189 16.823

Pas Valenciano
Castilla-la Mancha
62.619 (0,30%) 200.572 (4%)
129.344
40.223
71.228
22.396

ESPAA
779.080
REGIN DE Murcia
Pakistn
95.387 (7%) 77.478
Andaluca 85.573
Argelia
9.814 62.268
300.460 (4%)
166.377 Senegal
61.519
134.083
NIGERIA
42.543
PROCEDENCIA
Total MALI
22.730
1.887.906 GAMBIA
19.522
Bangladesh
12.818
Ceuta
guinea
36.181 (43%) 10.729
4.535
Otros
31.646 49.866
MARRUEcoS
749.274
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Dossier territorios octubre 2016

Musulmanes extranjeros
12% (26.375)

Poblacin
215.654

badalona

sermones
en la lnea haciendo lo que quieren". Suena una llamada a la oracin.
Muchos llevan ese sonido a modo de alarma en el mvil. Mo-
hamed me explica que la mayora de los presentes est en

de triple
paro. "A la gente no le queda ms remedio que irse, a Fran-
cia, por ejemplo. Pero all tambin es difcil". Poco a poco, la
comunidad se moviliza hacia al lugar del rezo. Slo los hom-
bres. Algunas mujeres con hiyab juegan en los parques con
Los musulmanes de la ciudad, ante el dficit sus hijos. Ellas no tienen sitio para rezar en Badalona.
de mezquitas, alquilan un polideportivo para En la mezquita he quedado con un miembro de su junta.
"Los viernes el sermn lo hacemos en el polideportivo", in-
hacer el rezo de los viernes. Por eduardo muriel dica. Ahora entiendo al carnicero. Unos metros ms arriba
por la calle de Liszt, all est: bajo las canastas de balonces-
to se extienden inmensas alfombras de colores. Se desper-
digan sobre ellas fieles muy diversos, en sus ropas y en su
color de piel. La mayora, eso s, tiene el tono aceitunado de

L
los rabes. Llegan poco a poco y pasan por los servicios para
a calle de Liszt, en Badalona, podra en realidad lla- hacer la ablucin. Por los altavoces, lentos versculos del Co-
marse de cualquier otra manera y estar en cual- rn recuerdan a un quejo flamenco. El conjunto es relajan-
quier otra ciudad dormitorio de Espaa. En ella te. Junto a un pakistan con chilaba gris y kufi gorro isl-
conviven carniceras halal con terrazas donde ve- mico pasa un joven magreb con esttica de rapero y gafas
cinos charlan entre vasos de cerveza. El carnicero de sol. Otro lleva una chilaba azul y unas zapatillas gigan-
bromea mientras atiende a dos clientas, una de origen espa- tes de color amarillo fosforito. El imn comienza el sermn
ol, la otra marroqu. Pido un rghaif, una especie de crpe be- cuando las alfombras estn medio vacas. Siguen llegando
reber, con queso y miel, y el dependiente se anima y le da un fieles, en un incesante goteo, a lo largo de los siguientes 30
trozo a la espaola. "Vienes todas las semanas a comprar y minutos. El sacerdote habla en rabe y slo cambia al cas-
nunca pides nada de esto!", dice, entre risas, tras lo que ofre- tellano unos minutos para recordar las obligaciones que los
ce unos dulces marroques tpicos de la Fiesta del Cordero. musulmanes deben tener entre ellos: visitar al otro cuan-
Le pregunto por la mezquita. "Mezquita? No, los viernes do est enfermo, dar consejo o responder al saludo, entre
rezamos en el campo", responde. Doy una vuelta por el ba- otras. "Debemos luchar contra el odio entre nosotros", dice
rrio. Si algo destaca de sus calles es su diversidad y la po- el predicador, y defiende la "hermandad verdadera" entre
breza. Rodeo el colegio Miguel Hernndez, donde se oye ju- musulmanes. Acabado el sermn, comienza el rezo. Los
gar a nios en castellano y en rabe, y subo por la calle Jan, Las calles de presentes se ponen en pie y comienzan a alternar posturas
donde se levantan barracas con techo de uralita. En un bar Badalona y, de vez en cuando, entonan un largo "amn". Acaba el rito.
marroqu, un puado de hombres deja pasar el tiempo entre (Barcelona) En la puerta se colocan dos hombres para repartir cien-
charlas no muy animadas. No parece que su presencia salga son una buena tos de folletos. Otros dejan unas cajas de verdura y comien-
muy rentable al dueo porque, de la decena, slo uno tiene muestra de la zan a negociar precios. Me acerco a ver los pasquines. Es-
una consumicin. Un caf. Hablan de su pas y de problemas variedad de sus pero encontrar versculos del Corn, pero hay ofertas de
cotidianos. Uno mira un documental y comenta: "Los ame- gentes. platos de cordero al curry o pollo tikka masala. Slo es pro-
ricanos se lo han llevado todo. Van por el mundo robando y sarai rua paganda de un restaurante indio.
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octubre 2016 territorios dossier

L
a noche del 6 de febrero de 2000, una riense. Su hija de 13 aos, Mara Isabel, quiere
Almera turba racista armada de bates, barras ser bailarina y est siguiendo la carrera profe-

por los de hierro y piedras agredi a inmigran-


tes e incendi negocios. Han pasado ya
sional en el conservatorio. Le cost convencer
a su padre. Es alta, esbelta y tiene el pelo tren-

campos
16 aos desde los disturbios xenfobos de El zado. No lleva cubierta la cabeza, y afirma que,
Ejido (Almera). Y aunque los inmigrantes ase- cuando va a la playa, se pone biquini como sus
guran que no perciben racismo ms all de amigas, musulmanas, cristianas y laicas.

de njar
casos aislados, las condiciones que dieron lu- Los domingos, en el barrio de El Puche, se
gar a aquel episodio no han cambiado. En N- celebra un mercadillo en el que se vende desde
jar, a escasos 60 kilmetros, el alojamiento, comida halal hasta ropa usada y muebles anti-
Las condiciones que dieron lugar a aparte de las psimas condiciones de trabajo, guos. Los inmigrantes marroques y subsaha-
los disturbios xenfobos de El Ejido es la gran dificultad a la que se enfrentan es- rianos se mezclan con los vecinos autctonos.
an persisten. Por santiago sez tas personas. Alquilar un piso se convierte en Aqu trabaja el palestino Abdallah Mhanna,
una tarea prcticamente imposible. "En cuan- qumico de formacin. Nacido en Gaza, es el
to se enteran que la casa es para un grupo de imn de Almera y da clases de religin isl-
marroques o de negros, te cuelgan el telfo- mica en el colegio del barrio. All se mezclan
no y ah se acaba la historia", denuncia Adama inmigrantes musulmanes, espaoles gitanos,
Sangar, que empez trabajando en los inver- espaoles payos y espaoles musulmanes y,
naderos de Roquetas de Mar y ahora es tcnico segn Mhanna, no hacen diferencias: "Pue-
Musulmanes extranjeros de la ONG Almera Acoge. den pelearse o insultarse, pero es algo de la
40% (11.139) Esta realidad empuja a los inmigrantes, calle, no motivado por el racismo. Al final del
muchos de ellos sin estudios, a guetos y asen- da se llevan bien y son amigos, payos, gitanos
tamientos irregulares, lo que produce an y musulmanes".
ms desconfianza por ambas partes. "Si vives En la comunidad musulmana almeriense el
apartado, y adems no sabes prcticamente rechazo al fundamentalismo es generalizado.
leer ni escribir, cmo vas a aprender el idio- "El Islam es una religin de paz, el yihadismo no
ma?", aade Sangar. l es imn en Abiyn, la tiene cabida entre nosotros", sostiene Mhanna.
Poblacin mayor ciudad de Costa de Marfil. Vive en el ba- Y opina que estos actos terroristas responden a
28.056 rrio obrero de Los Molinos, en la capital alme- intereses geopolticos y financieros.

U
na polmica religiosa puede para- "el tema de los borregos". l fue uno de los con-
melilla lizar la ciudad entera. Melilla est vocantes de la manifestacin del pasado 26 de

el rechazo muy al sur de cualquier norte. Est


tan al sur de donde se arbitran las
agosto, que reuni a unos 4.000 ciudadanos
(de los 80.000 de Melilla) reclamando su "leg-

desde la
decisiones importantes que nadie parece re- timo derecho" a comprar reses en Marruecos.
parar en ella. En esta localidad, marcada por Un brote de fiebre aftosa, detectado all en
la desigualdad, se hace bandera de una cordial octubre del ao pasado y ya controlado, pro-

poltica
convivencia entre sus culturas, pero sta no voc que Sanidad decretara el veto de entra-
es percibida de igual manera por todos. "Hay da a cualquier animal procedente del reino
mucho clasismo y cinismo en Melilla", alega alau. Esto impidi que cientos de musulma-
Para algunos colectivos, la ciudad Mimum, taxista desde hace ms de 16 aos. nes, como viene siendo tradicin en Melilla,
autnoma es un ejemplo de racismo "No importan tanto tus creencias, sino tu di- pudieran hacerse con un borrego marroqu
institucional. Por javier blanco nero, y desgraciadamente los musulmanes para sacrificarlo en su Pascua Grande, el Aid el
somos aqu los pobres", comenta. Kebir. La reaccin de las autoridades, desacer-
Coincide con este diagnstico Abdeljabir tada segn Molina, degener en un boicot a los
Molina, portavoz de VIAS (Voluntariado Isl- corderos trados desde la pennsula para solu-
Musulmanes extranjeros
mico de Accin Social), una ONG que en 2015 cionar el problema.
15% (13.310)
recibi la Medalla de Oro del Ayuntamiento. Paz Velzquez, vicepresidenta de Melilla y
Desde su punto de vista, Melilla representa mxima mandataria del denominado Institu-
el ejemplo de discriminacin desde las pro- to de las Culturas, fue rotunda: "Quien no aca-
pias instituciones. "El gobierno de Imbroda te la ley, que se marche a otro sitio". La frase
[PP] practica polticas muy discriminatorias. crisp an ms la situacin. De hecho, miles
Es algo matemtico: se puede observar en las de melillenses le acabaron haciendo caso, y
rentas por cpita, el paro, las matrculas uni- cruzaron la frontera aquel da festivo. Si se si-
versitarias... Y el mero hecho de realizar cual- gue "politizando la controversia, fomentando
quier trmite administrativo, siendo de nues- el enfrentamiento", como lamenta Dris Mo-
tra confesin, suele tardar el doble". Molina hamed, presidente de la Comisin Islmica de
Poblacin considera que la falta de sensibilidad con sus Melilla, esta ciudad seguir siendo un polvo-
85.976 tradiciones se ha evidenciado claramente en rn siempre a punto de explotar.
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Dossier Testimonios octubre 2016

las mezquitas,
en el punto de mira
La falta de centros de culto adecuados a la cantidad de poblacin
musulmana en Espaa y la injerencia rabe son los dos factores
ms criticados por los propios fieles . Por eduardo muriel

E
s sbado por la tarde en Barcelona. Lejos del bu- menos en su plano ms visible. Cuando se va ms all apa-
llicio fiestero que ya se desata en los barrios ms recen algunas sombras. A la entrada del centro se ofrecen
cercanos a la playa, las paredes del Centro Cultu- ejemplares gratuitos del Corn subvencionados por la Qatar
ral Islmico Cataln, decoradas con zcalos y fri- Foundation. De hecho, es este pas del Golfo el que ayuda a
sos de piedra llenos de letras en rabe en relieve, sostener el lugar. Entre otros materiales que se reparten en
parecen servir de muralla espiritual. En la sala principal hay el centro hay un peridico, Islam Hoy, cuyos artculos son a
un pequeo escenario, un par de mesas repletas de pastas y menudo despiadados contra la manera de entender el mun-
t al estilo marroqu y, en medio, varias filas de sillas medio do en las sociedades europeas. "Bruselas es la quintaesencia
vacas. En una de ellas se sienta una chica catalana, Sofa, del espritu burgus, apacible y saciado de la Europa pudien-
que viste una chilaba de color naranja brillante. Justo detrs, te y acomodada", defiende uno de los autores en el texto des-
coinciden un hombre de origen espaol, quien se presenta tacado en portada, y carga contra una poblacin que "pare-
como miembro de la UNESCO, y un joven de tez morena y ce en una etapa avanzada de decadencia". Otro articulista,
barba. El ponente se retrasa y el hombre comienza a darles un converso chileno, cuestiona el feminismo. "Existe un ex-
conversacin. El chico, Hamid, es de origen holands de pa- trao concepto desarrollado posteriormente entre los sec-
dres tunecinos y habla cinco idiomas. El espaol, sin embar- tores ms radicalizados del mbito progresista: el patriar-
go, an no lo domina, as que hablan en ingls. "Es necesario cado", escribe. "A partir de ah, a dicha nocin de libertad se
tender puentes, conocerse unos a otros", dice. Pronto, Ha- le ha ido endosando una serie de condiciones cada vez ms
mid y Sofa se enzarzan en una conversacin prcticamente espinosas, como la aceptacin de los homosexuales", conti-
a dos. "Hace cunto te convertiste al Islam?", pregunta l. na. Algunos artculos tambin entran directamente en la
"Un ao", responde ella, clavando sus ojos azules en su inter- poltica partidista: en su ltimo nmero, Islam Hoy destaca
locutor. Ren nerviosos con frecuencia. En algunos momen- en portada un artculo contra la formacin de Pablo Iglesias,
tos parece obvio que coquetean. "Bueno, pues tenemos que con el ttulo Sin Allah no Podemos.
hacer un intercambio, yo te enseo a ti espaol y t a m ho- Uno de los mayores peligros de la comunidad musulmana
lands", propone Sofa. en Espaa es, segn apuntan expertos y varios de los fieles
Las mezquitas son uno de los lugares de socializacin consultados por La Marea, su excesiva dependencia del capi-
por excelencia para los musulmanes tal que llega del extranjero, sobre todo desde pases del Gol-
Las mezquitas son y el Centro Cultural Islmico Cataln fo, que patrocinan el salafismo, una corriente del Islam muy
no es una excepcin. El edificio incluye poco respetuosa con las libertades. En consecuencia, otras
uno de los lugares una biblioteca con libros en rabe, ca- escuelas de pensamiento islmico de corte ms democrti-
de socializacin por taln, castellano y kurdo, clases donde co pierden terreno. Arabia Saud hizo el mayor desembar-
excelencia para los aprenden rabe cerca de 300 nios e co en Espaa en 1992, cuando se inaugur la gran mezquita
fieles musulmanes incluso una radio que emite por Inter- de la M-30 en Madrid, un inmenso centro de culto y forma-
net. Por eso los mensajes que se ense- cin. Por aquel entonces slo haba 200.000 musulmanes en
En el diario 'islam an en estos centros son importantes Espaa, y aquella enorme mezquita conllev polmica: los
para medir el pulso de la comunidad. ms de 12 millones de euros dedicados por el rey Fahd a le-
hoy' se critica la "Quien crea en Dios y en el ltimo da vantar el templo significaban, segn protestaban algunos
"decadencia" de que no perjudique a su vecino", se pue- fieles, la supeditacin al pas rabe. Hoy en da no es la nica
sociedades europeas de leer en una gran inscripcin en la financiada por los saudes; tambin lo son la de Mlaga, la de
como la belga pared. El mensaje es de concordia, al Fuengirola o la de Marbella, localidad que el propio monarca
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Decenas de
musulmanes
en su tiempo
de rezo en
Barcelona.
ferran quevedo

eligi como lugar de veraneo. De todos modos, la cuestin no islmicos, recite el Corn de memoria el islam en nuestro
radica en las grandes mezquitas. As opina Ignacio Cembre- y tenga unos conocimientos profun-
ro, periodista especializado en islam y autor del libro La Es- dos. Si no, se va bajando. Acta como
pas se tiene que
paa de Al (La esfera de los libros). "La mezquita de la M-30 tal el que se sabe el Corn de memoria; independizar de los
es un escaparate muy expuesto. El problema es la financia- si no, el que se sabe una parte", deta- pases rabes, opina
cin saud de los congresos salafistas en Catalua y otros lu- lla Benajiba. Es a esta falta de control de ignacio cembrero
gares de Espaa, as como en la existencia de montones de los lugares de culto y de los imanes por
pequeos oratorios de inspiracin salafista", explica. "La pa- parte del Estado donde tambin apun- hay diferencias.
sada primavera fue a Barcelona un imn saud muy radical tan musulmanes y analistas. Sohaib
que cuenta con el apoyo de mecenas afines a la familia real Takkal, un joven marroqu de 26 aos
Nuestros padres son
del pas y que propagan esos valores a golpe de talonario", miembro de la Juventud Multicultural
ms conservadores,
denuncia. Los imanes, por lo general, tratan de quitar hierro Musulmana, es de esa opinin: "En los admite el joven
al asunto, y muchos abogan por no hacer distinciones. Para imanes tiene que producirse an un sohaib takkal
Cembrero, la clave est en que los musulmanes espaoles proceso de adaptacin a la cultura de
"corten amarras" con los pases rabes. "El Islam en nuestro aqu. Por eso luchamos para que haya una carrera en uni-
pas se tiene que independizar", sentencia. versidades espaolas, para que haya imanes espaoles, re-
conocidos con unos criterios oficiales". En su opinin, esto
ORATORIOS EN GARAJES podra acabar con el control extranjero del Islam en Espaa.
Pero, cmo se organiza una mezquita? Cualquier comuni- Takkal, ingeniero informtico, trabaja en una empresa de
dad de puede reunirse en una habitacin para rezar. Es lo energa renovable en Barcelona, y es un buen ejemplo de esa
que hizo, en sus comienzos, Adel Nayar, quien, cuando lle- juventud que tambin en su pas natal rompe con muchos
g a Badajoz hace algunas dcadas procedente de Palestina, de los patrones ideolgicos de sus padres. "Hay diferencias.
comenz a dirigir la oracin en un piso de estudiantes. Hoy Nuestros padres primeros son ms conservadores, suelen
es el imn de la mezquita de la ciudad. Una entre los ms de proceder de clases bajas y nos han dado sus frutos para que
1.400 centros de culto musulmn en Espaa. En este sen- muchos de nosotros lleguemos a la universidad. Es normal
tido, montar una mezquita de manera legal no siempre es que no adoptemos su forma de pensar", reflexiona.
fcil. Lo explica Abdesalam Benajiba, uno de los dirigentes Desde los atentados del 11-M, el CNI practica una estrecha
de la asociacin islmica Al Furaq, en Badalona: "Abrir una vigilancia en las mezquitas. Agentes de polica de paisano se
nueva en esta ciudad es prcticamente imposible porque el hacen pasar por fieles e incluso se presentan en lugares de
Ayuntamiento pone muchas trabas y hay mucha oposicin trabajo o al terminar el rezo para hablar con imanes de ma-
poltica. Intentan imponer demasiadas exigencias de segu- nera informal. Catalua cuenta con la poblacin musulmana
ridad, tienes que pedir muchos permisos, y comunidades ms numerosa del pas pero no dispone de una gran mezquita
como la nuestra no tienen demasiados recursos". En algu- comparable a las de Andaluca o Madrid. Eso s, alberga la mi-
nos lugares los centros de culto son incluso garajes alquila- tad de las salafistas: las de Reus y Torredembarra, en Tarrago-
dos. Los imanes de los centros con ms recursos suelen ha- na, son las ms vigiladas por el Estado. En ocasiones, es la pro-
ber cursado la carrera islmica en pases como Marruecos, pia comunidad la que reacciona. En Reus, muchos fieles han
del que salen muchos sacerdotes cualificados hacia Espaa. decidido montar otro centro de rezo por su cuenta, de signo
Si falta esta figura, cualquiera, al final, puede dirigir la ora- ms moderado. Hanan, una joven de origen marroqu de
cin. "Se intenta que el que ejerce de imn tenga los estudios 30 aos, recuerda cuando, hace cuatro, envi una car-
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dossier TesTimonios octubre 2016

un Jeque Wahab
ta a una de las mezquitas que frecuentaba para quejar- radical con su propia
cadena de Tv en espaa
se del imn. "Echaba la culpa de que los hijos estuvieran
mal educados a las mujeres que trabajaban. Era agresivo en
sus sermones y llamaba a la separacin entre espaoles y ra-
bes", recuerda. Ella no debi de ser la nica que se quej por- Abdulaziz al Fawzan es un jeque saud miembro del Comit de
que, al poco tiempo, explica, lo echaron. "Desde entonces ha Derechos Humanos de Arabia Saud. Su principal labor es dedi-
sido todo lo contrario, hoy son mucho ms flexibles y llaman carse al proselitismo del wahabismo, la ideologa radical ultraisla-
a la paz. Tras el ltimo atentado en Blgica hubo un rezo por mista que aboga por la implantacin literal de la ley islmica. En el
las vctimas, el primero que sepa que se ha hecho por gente no centro de su corpus ideolgico est la justificacin de la margina-
musulmana", asegura. Y admite que "siempre hay tontos en cin de la mujer, que debe someterse a los preceptos ms rigoristas
todos sitios, pero lo importante es que no tengan influencia". del Corn. Abdulaziz al Fawzan es, adems, el propietario de la ca-
Tras pasar la mitad de su vida en Espaa, Hanan ha logra- dena de televisin Crdoba TV, que emite en Espaa de forma ilegal
do licenciarse en Administracin de Empresas y hoy traba- al operar sin licencia de TDT y que controla a travs de la Fundacin
ja en la multinacional de EEUU. Habla ingls, francs, ra- Para el Mensaje del Islam.
be, castellano, cataln y amazigh, pero en el supermercado,
La cadena de televisin funciona como punta de lanza en Espaa de
cuenta entre risas, a menudo las trabajadoras le hablan por
la red de propaganda wahab que el jeque tiene por todo el mundo. La
seas, como si no entendiera. Reza en mezquitas que inclu-
fundacin de la que depende se caracteriza por un mensaje de discri-
yen un apartado para mujeres, pero est a favor de que am-
minacin y sumisin de las mujeres. Sirva como ejemplo los conse-
bos sexos oren en el mismo espacio. "En La Meca, que es el
jos que les ofrece a la hora de buscar empleo fuera de casa: "Ella debe
sitio ms sagrado, hombres y mujeres estn mezclados. Hay
obtener el consentimiento de su guardin o su esposo (si est casada),
gente con mentalidades muy cerradas que ni vive ni deja vi-
quien puede ofrecer una amplia perspectiva sobre cmo su trabajo
vir. Si ves que te atraigo, es simple, no me mires", resume.
puede influenciar la familia y su funcionamiento". Tambin defiende
Lamentablemente, apunta, "se aplican ms las tradiciones
el papel de la vestimenta de clausura para el sexo femenino, a quien
de los pases de origen que los preceptos religiosos".
culpa directamente de sufrir abusos sexuales en el caso de que las
Las mentalidades cerradas tambin estn al otro lado. En
mujeres usen faldas cortas o vestimentas occidentales: "Esa clase de
la hemeroteca se pueden encontrar ejemplos de protestas
vestimenta es una invitacin indirecta al sexo opuesto para ser mo-
en pueblos de vila, Barcelona, Murcia, entre otros puntos
lestada o seducida. El Corn acertadamente dice que el hiyab protege a
del pas, ante la posibilidad de la apertura de una mezquita.
la mujer de ser molestada".
Josep Miquel Milagros, portavoz de la Uni Sindical de la Po-
licia Autonmica de Catalunya, considera que se ha dejado Estos no son los nicos elementos discursivos contra la integracin
demasiada manga ancha: Ya nos quejamos en su da porque y la tolerancia del jeque Al Fawzan. De hecho, es habitual que lance
no entendamos que dejaran hacer mezquitas en cualquier soflamas de odio contra infieles y seguidores de otras religiones.
sitio. Pero claro, si levantas mucho la voz en esto te dicen que Segn una informacin recogida por el diario digital El Confiden-
eres un racista. Si dependiera de m no lo permitira. Mila- cial, el propietario de Crdoba TV se pregunt en una entrevista en
gros cree que se ha facilitado muchsimo la entrada de in- un programa de televisin saud cmo era posible que se respetara
migracin. El problema es que se ha llenado esto y cuando a quienes profesan el cristianismo: "Alguien que niega a Al, adora
se acaba el trabajo esta gente contina aqu, viviendo de ayu- a Cristo, hijo de Mara, y afirma que Dios es la tercera parte de una
das, sentencia. Y qu seguimiento policial se hace de las trinidad... cmo te van a gustar estas cosas que dice y hace? No
mezquitas? El mosso y sindicalista responde de este modo: odias la fe de un politesta que dice que Dios es la tercera parte de
Eso no te lo puedo contestar, no tengo informacin. Lo que una trinidad, o quien adora a Cristo, hijo de Mara? Alguien que per-
s es que se controla todo, te lo puedo asegurar. De una ma- mite y comete fornicacin, como en los pases occidentales, donde
nera interna, o llmalo como quieras, pero se controla abso- la fornicacin es permitida y no considerada un problema, no odias
lutamente todo. Hay cosas que no se pueden decir. esto?". antonio maestre

NOVEDAD
467 pginas
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octubre 2016 Testimonios dossier

machismo e P
rohibicin de la entrada a espacios pblicos, in-
sultos racistas y machistas, mofas, apaleamien-
tos en la calle o la dificultad aadida a la hora

islamofobia
de encontrar empleo. stas son algunas de las
situaciones a las que se enfrentan las mujeres
musulmanas en Occidente fruto de una misma lacra: la isla-
mofobia. "Las primeras en padecerla somos nosotras", sen-

a la vez
tencia Helena Gutirrez, profesora en un instituto pblico y
miembro de Red Musulmanas, una plataforma que trabaja
para mostrar la diversidad de perfiles de mujeres musulma-
nas y desmontar los prejuicios que existen sobre ellas.
Las feministas islmicas reivindican Segn Gutirrez, la islamofobia de gnero, una suma de
islamofobia y machismo, es la que ms crece. El informe
la lucha por la igualdad sin bajarse que elabora cada ao la Plataforma ciudadana contra la is-
de sus tradiciones. Por alba mareca lamofobia corrobora esta afirmacin. En 2015 hubo un au-
mento de los crmenes de odio de este tipo respecto al ao
anterior, con un total de 59 incidentes que afectaron a ms
de 200 mujeres. Sin ir ms lejos, el pasado 7 de septiembre
Dos mujeres de dos hombres apalearon a una mujer embarazada que vesta
origen musulmn niqab en Barcelona. Das ms tarde, en Valencia, un insti-
pasean por una tuto pblico prohiba la entrada a una alumna por llevar el
calle de Pars. hiyab, el velo tradicional musulmn. Casos como este
teresa surez ltimo se repiten cada ao con el inicio del curso es-
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Dossier Testimonios octubre 2016

En este sentido, los estereotipos y prejuicios asociados a


las mujeres musulmanas que permanecen en el imaginario
colectivo juegan un papel importante. "Sumisa, ignorante,
pasiva y adoctrinada", enumera Aatar, "los estereotipos ha-
cia las mujeres musulmanas son bastante conocidos". Sin
embargo, la activista insiste en que esta idea "se sustenta
los crmenes de odio cada vez menos". Son las mujeres quienes han tomado las
riendas en la lucha contra la islamofobia y representan una
afectaron a ms mayora en las universidades y tambin a la hora de visibi-
de 200 mujeres en lizar sus trabajos. Aatar seala a los medios de comunica-
casi 60 incidentes cin como principal motor a la hora de generar dichos con-
registrados en 2015 vencionalismos. "Representan a las mujeres musulmanas
en medio de conflictos blicos, siempre veladas, gritando
ftima AatAR: vetar o llorando. No tienen agencia para luchar. Ni siquiera para
hablar, declara.
el velo es una versin En esta tarea, Helena Gutirrez escribi la novela Unos
renovada de una baklava por amor para intentar acabar, mediante el humor,
constante en la con la idea del moro malo y la mora sumisa. "Las mujeres
historia musulmanas somos muy diversas, no slo por la vestimen-
ta que llevamos o por la nacionalidad, sino tambin por la
colar y evidencian que no se trata de hechos aislados. manera de vivir el Islam de cada una, que pueden ser muy
"Intentar vetar el velo es una versin renovada de una diferentes. No es lo mismo cmo viven el Islam las mujeres
constante en la historia de la Humanidad: controlar nues- senegalesas que las saudes, por ejemplo. Y en cada contex-
tros cuerpos", afirma Ftima Aatar, graduada en Antropo- to la lucha feminista ser diferente", explica Gutirrez. Una
loga Social y Cultural y activista pro-Palestina y feminista. de las acciones concretas de los feminismos islmicos en el
Frente a estos ataques se erige el feminismo islmico, contexto espaol se centra en "disponer de un espacio dig-
un movimiento "bastante nuevo en Espaa", segn Aatar, y no en las mezquitas", un problema que no suelen tener en
cuya lucha, dado el contexto espaol, tiene a la islamofobia los pases de mayora musulmana y que aqu se achaca a la
de gnero como principal enemiga. "Las mujeres musulma- falta de espacio.
nas somos objeto de una mayor discriminacin y rechazo Adems, las tres activistas coinciden en un mismo es-
porque muchas de nosotras somos visiblemente musulma- collo: El rechazo por parte del feminismo clsico, que con-
nas, al llevar velo, por ejemplo", denuncia Amanda Figue- sidera imposible ser feminista y musulmana, tal y como
ras, periodista independiente a caballo entre El Cairo y Ma- explica Figueras, que lo atribuye a un problema de desco-
drid que pertenece a Red Musulmanas y al Foro Abraham de nocimiento. Gutirrez tambin comparte ese anlisis, y
dilogo interreligioso. Segn Figueras, esta discriminacin hace referencia al trabajo de la feminista musulmana Ami-
tiene, adems, un factor interseccional: "No es slo odio al na Wadud: Las feministas islmicas lo que hacen es coger
Islam, sino que suele darse una mezcla de prejuicios basa- el Corn para defender los derechos otorgados por Al y
dos en la raza, la nacionalidad, el estatus social o el gnero". sta es su mejor arma.
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octubre 2016 TesTimonios dossier

Algunas reflexiones
MAGDA
BANDERA y muchas ms
contradicciones
Periodista.
Autora de Hijos
de guerra

Uno de mis jefes me presion para que me pusie-


ra un niqab y me paseara por la calle para descri-
bir qu senta una mujer al ir tapada. Me negu en el reporTaJe final
redondo. No s si consegu que entendiera que era una no encaJaba con lo
idea tan frvola como absurda, pero tras mucha discu- esperado. al darles
sin llegamos a un pacto: encontrara a tres mujeres que voz, el sonido
lo llevaran y hablara con ellas. Logr hacerlo en profun-
didad slo con una, Zohra, con la que acab comiendo en
chirriaba
su casa de El Vendrell (Tarragona) junto a una amiga que
atea. Yo, por mi parte, record que era reportera y no tertu-
le haca de traductora y sus hijos. El mayor, de 16 aos,
liana. Y tambin que provengo del Valle de Abdalajs (M-
preparaba el almuerzo mientras conversbamos. "En mi
laga). En 1989, mi amiga Angela vino a visitarme al pueblo
familia nadie usa niqab, pero a m me gust desde nia.
del que siempre hablo con pasin. Sus ojos alemanes retra-
Es mi modo de vivir la fe y mi marido ha tenido que acep-
taron decenas de mujeres de negro y detalles en los que yo
tarlo", asegur esta marroqu. Con coquetera, aadi
no reparaba. Ese ao haba muerto mi abuelo, pero slo los
que nunca iba de negro, prefera combinar "colores ale-
hombres fueron al cementerio. Cuando falleci mi abuela,
gres". Si le prohiban llevarlo, se quedara en casa.
todas sus nietas asistimos al entierro con naturalidad.
Con las otras dos mujeres slo pude hablar desde la en-
S, las fotos cambiaron en Espaa con cierta rapidez. Sin
trada de sus respectivos pisos. Ftima permaneci todo
embargo, no siempre fue fcil para sus protagonistas. A
el tiempo tras su marido, que sujetaba la puerta mien-
principios de los 90, una pariente que emigr a Catalu-
tras deca que ella no saba hablar castellano porque, con
a y que trabajaba como dependienta me cont lo mucho
tres nios, no tena tiempo para ir a clase. En casa no es-
que sufri al llevar luto por su padre durante un ao. Las
conda unos rasgos preciosos. "Una mujer buena y joven
clientas le preguntaban sin cesar por qu lo haca. Ag-
est ms tranquila tapada cuando va por la calle y hay
nstica, poco amiga de las tradiciones y muy tmida, "no
mezcla de hombres y mujeres", sentenci su represen-
era capaz de no ponrselo" por ms que lo intent. Cuan-
tante, quien confes estar "preocupado" ante la idea de
do perdi a su madre, slo se visti de negro unos das.
que pudieran prohibir el uso del velo en su pueblo.
Me acord de ella aos despus cuando un taxista me
La charla con Saleha fue breve, estaba plida y pareca
solt: "Puedo hacerle una pregunta indiscreta? Por
cansada. El marido, albail, haba muerto aos atrs en
qu lleva ese pauelo en la cabeza?". Respir hondo y le
un accidente laboral. Con la pensin de viudedad, man-
contest: "Porque tengo cncer". Nervioso, se disculp:
tena a su familia. Afirm que ella era quien tomaba las
"Perdone, hay tantas cosas raras. Pensaba que... ". Y en-
decisiones en su casa y eso inclua usar niqab.
tonces comprend que muchas de aquellas miradas que
El reportaje final no encajaba con lo esperado. Al darles me incomodaban no eran de pena. Por suerte, ningu-
voz, el sonido chirriaba. Alguien me dijo que era buenista y na provoc que me quedase recluida en casa. Tengo que
que le sorprenda teniendo en cuenta que soy feminista y contrselo a mi jefe.

Mongolia reduce la
Mongolia distancia
Mongolia
reduce entre la entre
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200200200
lo que se sabe
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MIGUEL NGEL AGUILAR,
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EDITOR DEL SEMANARIO MIGUEL
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todos los mitos, 18 EUROS
posiciones y privilegios cimentados 18 EUROS 18 EUROS
posiciones
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y
Transicin. privilegios
cimentados cimentados
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Dossier islamofobia octubre 2016

Principales partidos
de la ultraderecha moderna

Alternativa para Partido de la Frente Nacional Partido Popular Partido por la


Alemania (AfD) Independencia del (FN) Dans (DF) Libertad (PVV)
Fundacin: 2013 Reino Unido (UKIP) Fundacin: 1972 Fundacin: 1995 Fundacin: 2006
Lder: Frauke Petry Fundacin: 1993 Lder: Marine Le Pen Lder: Kristian Thulesen Lder: Geert Wilders
Lder: Diane James Dahl
120 diputados regionales 2 diputados Asamblea 12 diputados nacionales
7 eurodiputados 1 diputado C.de los Comunes Nacional 31 diputados nacionales 9 senadores
3 diputados C. de los Lords 2 senadores 4 eurodiputados 66 representantes regionales
22 eurodiputados 21 eurodiputados 23 representantes regionales 4 eurodiputados
488 concejales 358 representantes 255 concejales
6 diputados A. de Gales regionales
2 diputados A. de Londres 61 representantes
departamentales
1.545 concejales

C
uando los medios alemanes informaron en enero
de que en la pasada Nochevieja grupos de hom-
bres de origen norteafricano y rabe haban co-
metido mltiples asaltos sexuales y robos en Co-
lonia, la centralita telefnica, el buzn de correo

el miedo al
y las redes sociales del Consejo Central de los Musulmanes
en Alemania (ZMD) fue inundado de insultos, amenazas y
mensajes islamfobos. "Fue una nueva dimensin del odio",

terrorismo
denunci luego el presidente de esa asociacin, Aiman Ma-
zyek. En los ltimos aos, en toda Europa ha aumentado el
rechazo y el racismo hacia las minoras musulmanas, se-
gn indican diferentes estudios demoscpicos. La llegada

da miedo
masiva de refugiados desde Siria, Iraq, Afganistn y otros
pases y los recientes atentados terroristas perpetrados en
nombre de grupos islamistas como el autoproclamado Es-
tado Islmico (ISIS) han contribuido a este incremento con-
Los atentados y la llegada de refugiados siderable de la islamofobia, pero no son la nica explicacin
y tampoco se trata de un fenmeno nuevo.
generan un discurso anti Islam que se Un informe de Pew Research Centre de Washington, pu-
extiende por Europa. Por thilo schfer blicado en julio, concluye que el 59% de las personas en-
cuestadas cree que la llegada de refugiados aumenta el ries-
go terrorista. Despus viene la preocupacin de que pueda
crecer la criminalidad y que los recin llegados se hagan
con las ayudas sociales. Llama la atencin que el miedo por
el terrorismo es mayor en pases que no han acogido a refu-
giados ni han sufrido atentados, como Hungra (76%) y Po-
lonia (71%). En Francia, a pesar de los ataques sufridos lti-
mamente, el porcentaje es menor (46%). En Espaa, el 40%
el rechazo a los considera que los refugiados aumentan el riesgo terrorista.
Lo mismo ocurre cuando se mide el rechazo a los musul-
musulmanes es mayor manes, que es mayor en lugares donde apenas viven. Alter-
en lugares donde nativa para Alemania (AfD), el partido xenfobo que ya est
apenas viven, segn presente en diez parlamentos regionales, tiene ms apoyo
un informe de julio en el este del pas, donde se ha acogido a muchos menos re-
fugiados que en la parte occidental. Adems de en Alema-
un 40% de los delitos nia, el discurso anti Islam est triunfando en pases como
Francia, donde el Frente Nacional de Marine Le Pen enca-
de odio en espaa beza las encuestas a ocho meses de las elecciones presi-
fueron dirigidos denciales; y Holanda, con la formacin islamfoba de Geert
contra el colectivo, Wilders. Segn el estudio de Pew Research, el sentimiento
informa interior antimusulmn es mayor entre los hombres, personas de
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octubre 2016 islamofobia dossier

Partido de la Liga Norte Vlaams Belang Demcratas Suecos Partido de los


Libertad de Austria (LN) (VB) (SD) Finlandeses (PS)
(FP) Fundacin: 1991 Fundacin: 2004 Fundacin: 1988 Fundacin: 1995
Fundacin: 1956 Lder: Matteo Salvini Lder: Tom Van Grieken Lder: Jimmie kesson Lder: Timo Soini
Lder: Heinz-Christian
Strache 14 diputados nacionales 6 diputados Parlamento 49 diputados nacionales 37 diputados nacionales
12 senadores Flamenco 2 eurodiputados 2 eurodiputados
38 diputados regionales 5 eurodiputados 1 eurodiputado 161 representantes 1.195 concejales
13 representantes consejos 2 gobiernos regionales: Vne- 19 representantes concejales departamentales
federales to y Lombarda 1.324 concejales
4 eurodiputados

El rechazo al Islam se asienta en Europa


Personas que tienen una visin negativa de los musulmanes en porcentaje

HUNGRA
72
ITALIA
69
mayor edad y con menos formacin. No se trata de un fen- POLONIA
meno europeo, como ha demostrado la diatriba islamfoba 66
del candidato republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, GRECIA
que pretende prohibir a todos los musulmanes la entrada 65
en EEUU. Tambin en ese pas, muy acostumbrado a ma- ESPAA
50
sacres de todo tipo, la paranoia alimentada por la violencia
PASES BAJOS
yihadista ha provocado un incremento sensible en ataques 35
y sentimientos islamfobos, como afirman organizaciones SUECIA
musulmanas estadounidenses. El instituto de estudios De- 35
mos, de Londres, ha medido el impacto que tienen los aten- FRANCIA
tados en las redes sociales. As, el nmero de mensajes is- 29
lamfobos escritos en ingls en Twitter se dispar en julio ALEMANIA
pasado hasta 289 por hora, con un pico pronunciado justo 29
despus del atentado en Niza. En un experimento, el men- Reino unido
28
cionado ZMD en Alemania dej de filtrar los comentarios en
su pgina de Facebook desde principios de ao hasta finales Fuente: PEW RESEARCH CENTER 2016 La Marea

de julio. El resultado fue que de entre 1.252 comentarios, tan


slo 96 no contenan insultos y difamaciones racistas. Ma-
yzek advirti, sin embargo, que sera equivocado atribuir naretes y Wilders plantea cerrar todas las mezquitas en Ho-
esta nueva ola de islamofobia exclusivamente a la llegada landa y prohibir el Corn en general.
de refugiados: "Los resentimientos racistas estn muy en- En Espaa, por ahora, no han surgido partidos xenfo-
raizados en la sociedad". Considera que la crisis migratoria, bos tan fuertes como AfD o el Frente Nacional. Pero tam-
que efectivamente est planteando serios desafos logsti- bin aqu la islamofobia va en aumento. El ao pasado, un
cos y de integracin en Alemania, slo ha servido para que 40% de los llamados delitos de odio fue dirigido contra mu-
estos resentimientos puedan articularse de forma abierta sulmanes, segn el Ministerio del Interior. La Plataforma
dentro de un debate supuestamente pragmtico. Ciudadana contra la Islamofobia tambin registr un fuerte
Uno de cada dos alemanes que particip en el ms re- incremento de denuncias, hasta 278: un 5,3% de ellas se re-
ciente estudio anual sobre el racismo, elaborado por la Uni- fera a agresiones contra personas y otro 5%, a vandalismo
versidad de Leipzig, asegura que a veces se siente como un en mezquitas. "De los estudios demogrficos de finales de
extranjero (Fremder) en su propio pas. Ms que con el mie- 2014 se desprende que el 40% de los musulmanes de Espa-
do al terrorismo, los populistas xenfobos juegan con el a son espaoles", destaca el informe de la plataforma. "Sin
miedo de las sociedades a que los inmigrantes podran su- embargo, el enfoque poltico mayoritario, el discurso de al-
plantar su cultura y estilo de vida, lo que en alemn se cono- gunos medios y de algunos expertos, y la percepcin de la
ce como berfremdung. En muchas ciudades hay protestas sociedad, no han cambiado; se sigue viendo a los musulma-
contra la construccin de mezquitas. Los suizos votaron ya nes como extranjeros y al Islam como una religin importa-
en 2009 en un referndum a favor de prohibir levantar mi- da completamente ajena e incluso lejana".
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Dossier islamofobia octubre 2016

sonidos del
pasado en
alemania
El discurso xenfobo de Alternativa
en la calle, donde condiciona el discurso y la agenda poltica
con adjetivos racistas, islamfobos y sexistas en busca del
voto de las clases tocadas por la crisis econmica y la pre-
para Alemania avanza sin parar e incluso cariedad. A la agresiva campaa contra los refugiados que
llegan a Alemania huyendo de Siria tras atravesar los Balca-
seduce a votantes de izquierda. nes, se suma la retrica contra el Islam, los EEUU y Angela
Por ROGER SUso (BERLN) Merkel, y las marchas por las calles de todo el pas que lleva
a cabo el grupo Pegida (Patriotas Europeos contra la Islami-
zacin de Europa) y sus derivados.

L
AfD se nutre de los votos de todos los partidos, aunque
legan las elecciones y su resultado acapara todo el con diferencias importantes, y moviliza a muchos absten-
espacio meditico. Desde hace unos meses siem- cionistas y primeros votantes. La formacin ultra recibe
pre hay un perdedor y un ganador. El perdedor es apoyo tanto de trabajadores como de desempleados, as
"el partido de Merkel" sin llamarlo por su nombre: como de viejos conservadores. Incluso el partido neonazi
CDU, y un ganador, el partido ultraderechista, po- NPD, actualmente en proceso de ilegalizacin, pidi el voto
pulista y chovinista Alternativa para Alemania (AfD) y su para esta formacin. Pero, cmo logra AfD pescar votos a
discurso xenfobo. Parece que nicamente se habla de AfD la izquierda? "Para muchas personas, Die Linke ya no es una
en periodo electoral. Y desde 2013, su auge es imparable. formacin que canalice la protesta", sostiene Gero Neuge-
En la regin de Mecklemburgo-Pomerania Occidental, AfD bauer, politlogo de la Universidad Libre de Berln y un ex-
fue recientemente la segunda fuerza ms votada, al igual perto en Die Linke, producto de la fusin de los herederos
que sucedi en marzo en Sajonia-Anhalt. Pero es la cotidia- del antiguo partido comunista de la RDA y socialdemcra-
nidad lo que explica su despunte; un despunte que no es un tas desencantados del Oeste. Ahora se percibe a Die Linke
hecho nuevo. Lo que empez, en 2013, como un pequeo como parte del "sistema, por ejemplo en lo que respecta a la
partido fundado por economistas de la CDU, acadmicos poltica de refugiados", aade.
y periodistas neoliberales con el objetivo de reunir el voto Para Georg Pazderski, candidato de AfD a la alcalda de
Una euroescptico de Alemania, se ha convertido, bajo el lide- Berln, muchas personas acuden a Alemania no a traba-
manifestacin razgo de Frauke Petry, en una formacin ultranacionalista jar, sino a aprovecharse de los servicios pblicos de un pas
contra la poltica y populista de derechas que se disputa el voto con socialde- que, segn explica, no se lo puede permitir ya que la crisis
de refugiados mcratas, conservadores y poscomunistas y lo que es ms supuestamente hace difcil incluso pagar a los funciona-
de la canciller importante les inocula su discurso. Pero si AfD muestra rios. No sorprende que un miembro del AfD recite este pa-
Merkel. R.S. msculo por los canales institucionales, tambin lo exhibe trn xenfobo cuando se le pregunta por los refugiados, a
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octubre 2016 islamofobia dossier

Afd se nutre de los


votos de todos
quienes vincula con el islamismo radical y la criminalidad.
los partidos y moviliza
Sorprende ms que lo diga un viejo coronel del Ejrcito ale- a los abstencionistas y
mn, de padre polaco, que particip en misiones en el Lba- primeros votantes
no, ahora metido a poltico de ley y orden. Con este discurso,
Pazderski ha ganado muchsimos votantes. petry ha incorporado
Conspiraciones de taberna
la xenofobia a un
El obatzda es una crema de queso muy popular, el comple-
programa vaco de
mento perfecto para untar bretzels y acompaar las jarras palabras ultras pero
de cerveza que van y vienen en las cerveceras de Baviera. de similitud al npd
El Bavarian es una taberna situada en el stano del Europa-
Center, un icnico centro comercial del Berln Occidental y sus hombres, representantes del ala nacional-conserva-
construido en los aos 1960. Las mesas estn cubiertas con dora. Pazderski, actualmente diputado en la cmara de re-
manteles con los caractersticos losanges blancos y azules presentantes de Berln, tiene como estrecho colaborador
asociados a la familia real de los Wittelsbach, que rein en al jefe de las juventudes del partido en la ciudad, Thorsten
Baviera entre 1180 y 1918. Wei, un exsoldado de 32 aos, que a su vez se escuda en su
All, entre cervezas y obatzda, se reuna semanalmen- guardia pretoriana formada por militantes juveniles. Entre
te hasta hace pocos meses un grupo de unas 15 personas. ellos est Jrg Sobolewski, portavoz de una fraternidad es-
Hombres alrededor de los 30 aos. Casi o ninguna mujer. tudiantil conocido por quemar la bandera arcoiris en contra
Algunos vestan con camisa y americana. Otros, con polo y de los derechos LGTBI; o Jannik Brmer, miembro destaca-
tejanos. Look deportivo, casual, antiguo y pijo. Una imagen do del Movimiento Identitario: la vanguardia no conformis-
proyectada de liberal, de conservador, de centro. De lite. ta de la nueva ultraderecha que encuentra bastante acep-
Los jvenes del Bavarian eran y son militantes de las juven- tacin entre algunos sectores izquierdistas que disfrazan
tudes de AfD. Entre ellos hay estudiantes universitarios, al- el discurso anticlerical con islamofobia, as como entre los
gn emprendedor, periodistas, algn soldado en la reserva ultras que rehyen del estigma neonazi.
y miembros de las fraternidades estudiantiles. Una mezcla La nueva derecha, extremista y populista, es una parte
entre hombres hechos a s mismos e hijos de pap ricos. integral de AfD. Primero se impuso el sector ms conserva-
El Bavarian era un punto de encuentro para la tertulia, dor y ultranacionalista a las tesis neoliberales de su ncleo
para el debate, para los mtines informales, para la conspi- fundador. Petry sustituy a Bernd Lucke. Posteriormente,
racin, para el resentimiento, para trazar estrategias pol- con la irrupcin de Pegida y la lucha interna por el control
ticas, para explicar banalidades y batallitas, para emborra- del partido, ste gir todava ms a la derecha y Petry em-
charse y dejar fluir testosterona. Hasta que el movimiento pez a incorporar la xenofobia a su programa electoral, un
antifascista berlins empez a protestar ante la entrada del argumentario vaco de palabras ultras pero de sospechosa
local, y esos 15 jvenes dejaron de acudir a la taberna. Es una similitud al NPD.
vieja costumbre alemana celebrar mtines y tertulias pol- En paralelo se produce un fenmeno determinante: AfD
ticas en cerveceras y bodegas, donde abunda la presencia se intenta distanciar del nacionalsocialismo. Este intento
de weissbier (cerveza de trigo) y obatzda. Lo hacen hoy las ha resultado parcialmente exitoso pues la bancada parla-
juventudes de AfD y lo haca hace casi un siglo Adolf Hitler mentaria de AfD en Baden-Wrttemberg se parti y dividi
en la Brgerbrukeller, una de las cerveceras ms grandes en dos a raz de la feroz controversia protagonizada por un
de Mnich en los aos 1920 y lugar donde creci el partido diputado antisemita y negacionista del holocausto: Wolf-
nazi con el que proclam el Tercer Reich. El lugar incluso fue gang Gedeon. El antisemitismo ha sido probablemente la
el escenario de un fallido golpe de Estado en 1923 el putsch nica diferencia entre los nazis y los protofascistas, en los
de Mnich, que acab con Hitler en la crcel. aos 1930 y en la actualidad. Pero cuando la propia Frauke
El Bavarian no es para nada el Brgerbrukeller y las Petry, lder del partido, defiende el uso de la palabra vlk-
conspiraciones de los jvenes de AfD en Berln no desem- isch un trmino de difcil traduccin y propio de la ideolo-
bocaron en un golpe de Estado, pero s que propiciaron, pre- ga racista del nazismo que viene a significar algo as como
suntamente, un golpe dentro de la organizacin. En febrero, comunidad nacional, en el sentido de un grupo de poblacin
despus de una campaa de acoso y derribo interna al pre- superior (los alemanes) respeto a otros, la lnea roja que
sidente del partido en la capital, Gnter Brinker, represen- separa el populismo de derechas del AfD del protofascismo
tante del ala liberal, ste fue sustituido por Georg Pazderski del siglo XXI es an ms difusa.
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Dossier islamofobia octubre 2016

Escriba Luz Gmez en El Pas: "La islamofobia del siglo XXI


es ante todo un fenmeno intelectual de tipo meditico, en
el que escritores, socilogos, profesores, periodistas o pol-
ticos reivindican el derecho a liderar un combate universal
Antonio y mesinico para erradicar todas las formas de oscurantis-
maestre
mo del planeta, a cuya cabeza sitan el islam".
Periodista y documentalista
Lo cierto es que el mal uso de las palabras relacionadas con
el islam es una de las herramientas ms poderosas que el

Es la clase obrera discurso dominante de las lites tiene para construir un re-
lato racista hegemnico. En su artculo El racismo de la lite,

ms islamfoba
el lingista Theum Van Dijk enarbola una caracterizacin
de un mensaje mayoritario en la sociedad que atribuye a la
clase obrera un sentimiento racista mayor que el que po-

que las lites?


seen las clases acomodadas y las lites dominantes. Segn
el catedrtico, no hay ms racismo en unas clases sociales
que en otras, sino que las lites "expresarn prejuicios y dis-
criminaciones tnicas lo mismo que otros grupos sociales".
El relato mayoritario de que las clases acomodadas son me-
La islamofobia en prensa y en el lenguaje existe des- nos racistas que las populares existe porque disponen de
de el mismo momento de la negacin de su existencia infinidad de medios para "transferir, excusar, disimular o
en la normatividad lingstica. La palabra "islamofobia" evitar" los conflictos con otras etnias y culturas.
todava no est recogida por la RAE aunque s lo estn otros
Estas oligarquas tienen la capacidad para instaurar el rela-
trminos como "hispanofobia" o "anglofobia", con mucho
to de que la clase obrera es racista y la suya, no mediante
menor peso en nuestra sociedad. A pesar de esta circuns-
el control de los mass media. Adems, su estatus socioeco-
tancia, que algunos estudiosos consideran una manera de
nmico les permite no competir por dinero con otras razas.
negar una realidad incmoda, la RAE considera que el vo-
La competencia por unos bienes escasos entre etnias y cul-
cablo est bien utilizado y niega una intencionalidad cul-
turas slo es patrimonio de la clase obrera, que carece de
tural: "Las palabras derivadas y compuestas no siempre se
capacidad y medios para buscarse nuevos recursos y debe
recogen con artculo propio en el Diccionario acadmico,
repartir el espacio educativo, sanitario y residencial con
pero su significado es claramente deducible a partir de los
otras etnias que comparten su escaso nivel adquisitivo.
elementos que las constituyen. El hecho de que una palabra
no est recogida, como tal, en el DRAE no supone necesa- Segn Van Dijk, las lites transfieren sus propios prejuicios
riamente que no exista o que no sea correcta. En este caso, racistas a la clase obrera porque los prejuicios tnicos son
"islamofobia" es una voz totalmente normativa, impecable valorados negativamente por las normas dominantes. De
desde el punto de vista morfolgico y con suficiente difu- esta manera, proporciona a la clase dominada la "teora del
sin y consolidacin ms que acreditada". chivo expiatorio", que explica la precariedad de las condi-
ciones de vida de la clase obrera culpabilizando a obreros de
Sin embargo, Luz Gmez Garca, profesora de Estudios ra-
otras etnias. El racismo de las lites es ms sutil e ignora-
bes e Islmicos, explica a La Marea el peso de la desidia ins-
do de manera habitual por los medios de comunicacin. Van
titucional en lo que respecta a la negacin de nuestro legado
Dijk sostiene que las lites disimulan sus prejuicios racistas,
islmico, lo que fomenta el desconocimiento de la cultura
como la discriminacin en la contratacin o del alquiler, en
musulmana. Para Gmez, ello se debe al sustrato del na-
rutinas socialmente aceptadas. Adems, poseen los medios
cionalismo catlico, que ignoraba la importancia del islam
necesarios para no confrontarse con otras etnias: acuden a
en nuestra historia y lo presentaba como un enemigo, y a la
la educacin y la sanidad privada, y viven en barrios con por-
importancia que la RAE da, a la hora de implementar nuevo
centajes de inmigracin inexistentes o irrelevantes.
lxico, al terrorismo y los conflictos geopolticos ignorando
por completo el dilogo entre culturas que se da en Espaa
con la inmigracin, y la influencia en nuestro pas de los or-
genes andaluses.

Esta experta destaca que uno de los mayores problemas es


la prioridad que la RAE otorga a la prensa y al debate en la
opinin publicada frente al uso cotidiano del lenguaje en la
sociedad. Esto incide directamente en la inclusin de trmi-
nos con una alta carga peyorativa o que slo tienen que ver
con la visin integrista del islam, como por ejemplo yihadis-
mo, ayatol o mul. Para ejemplificarlo, la arabista reflexio-
na sobre el trmino fundamentalismo, que hoy se asocia
casi en exclusiva con el islamismo cuando no se le aade
algn adjetivo. Sin embargo, su verdadero origen nace con
otro tipo de movimientos en el siglo XX.
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octubre 2016 islamofobia dossier

Un musulmn
pasea por una
calle de Pars.
teresa surez

por qu
en francia?
El pas galo se enfrenta a una crisis de identidad histrica
alimentada por la discriminacin y la frustracin. Por jos bautista

L
os dos hermanos que ejecutaron la masa- extranjeros o hijos de inmigrantes procedentes de
cre de Charlie Hebdo eran franceses. Cinco las antiguas colonias en el Magreb (70%) y frica
de los nueve yihadistas que sembraron el subsahariana (10%). El 67% tiene menos de 35 aos
terror en Pars en noviembre de 2015 eran y su tasa media de desempleo es del 23%, ms del
de esa misma nacionalidad. Por aquel en- doble que la media nacional. Tres de cada cuatro vi-
tonces haba 405 franceses haciendo la yihad en Si- ven en barrios de bajos ingresos y slo la mitad tie-
ria y un ao despus eran 609, segn el Ministerio ne estudios de secundaria o superiores. Si abrimos
del Interior galo, una cifra que el comisario europeo el campo de visin, las cifras tambin son inquie-
de Justicia eleva a 1.450. Los dos atacantes que en- tantes: segn la misma encuesta, el 63% de los fran-
traron en una iglesia de Saint-tienne-du-Rouvray ceses considera el Islam como "no compatible con
y mataron a un sacerdote tambin haban nacido, los valores de la sociedad francesa", mientras que
crecido y estudiado en el Hexgono. Todos eran j- el 74% opina que esta religin "pretende imponer su
venes. Los sondeos estiman que la poblacin musul- forma de funcionamiento a los dems". La divisin
mana de Francia oscila entre cuatro y diez millones est servida. Qu lleva a alguien a atentar contra su
de personas la legislacin francesa prohbe que las propio pas? Por qu el radicalismo y la islamofobia
estadsticas oficiales clasifiquen religin y raza, lo toman fuerza ahora y no antes? Por qu Francia?
que deja a los protagonistas de los atentados en ab- Rashida es una chica francesa de madre marroqu.
soluta minora. No obstante, la radiografa del Islam Vive en el distrito 93, en la periferia de Pars, y es mu-
francs deja poco espacio para las dudas: los musul- sulmana pero no lleva velo. Ella prefiere llamarlo fu-
manes galos tienen menos trabajo, menos estudios lar. "Tengo miedo de poner mi foto en el currculum
y menos recursos econmicos. La ltima encuesta porque se ve que tengo rasgos rabes y eso complica
del Instituto Ipsos para el diario Le Monde revela que las cosas". Mariam, limpiadora gala de padres
cuatro de cada cinco musulmanes de Francia son malienses tambin se queja: "Por telfono todo
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Dossier islamofobia octubre 2016

la sociedad francesa, la gente se sorprende de que los


musulmanes 'no entiendan que son un problema',
explica Abdennour Bidar, filsofo y miembro del Ob-
servatorio para la Laicidad.
La sensacin de rechazo y abandono, la falta de
perspectivas y la ignorancia propia de la edad con-
vierten a muchos jvenes en objetivos fciles para
los reclutadores del ISIS. "Se dirigen a jvenes hi-
persensibles, es la nica caracterstica comn; son
chicas y chicos que se hacen preguntas sobre la so-
va bien, pero cuando te ven con velo todo cam- ciedad y la justicia, y les dicen que la diferencia que
bia". Ahmed vive en Clichy-sous-Bois, localidad sienten frente a sus padres, amigos, pareja, es la
de mayora musulmana cercana a la capital francesa prueba de que Dios les ha elegido para una misin".
que en 2005 fue epicentro de un estallido de violencia Lo explica Dounia Bouzar, una de las cofundadoras
sin precedentes. "Con lo de Charlie Hebdo cambiaron del Centro de Prevencin contra las Derivas Secta-
las miradas . Tenemos miedo de que nos agredan y rias Vinculadas al Islam. Esta mujer lleva ms de
ellos tienen miedo de nosotros", opina. El radicalis- diez aos arrebatando presas de las garras del ISIS.
mo es un fenmeno complejo, pero la mayora de ex- El perfil de yihadista francs no corresponde con
pertos coincide en que la discriminacin y la frustra- el clich de barbudo obsesionado con el Corn sino
cin estn entre sus principales ingredientes. Francia ms bien con el de jvenes de barrios difciles y con
acumula estos dos componentes desde hace casi tres problemas de delincuencia que se radicalizan a tra-
generaciones. Durante muchos aos la cuestin es- vs de Internet, aunque no todos los casos de radica-
tuvo relegada a un segundo plano, pero ahora el tema lizacin estn vinculados a la exclusin social y los
vuelve al centro del debate y la palabra Islam aparece problemas de identidad cultural. Es el caso de Cathy,
hasta la saciedad en peridicos, cafs y televisiones. que pertenece a una familia estable de clase media y
Un ejemplo de esta obsesin es el burkini. de padres agnsticos. Tras dos meses flirteando con
Cuando argelinos, marroques y otros inmigran- el submundo del integrismo a travs de las redes so-
tes de antiguas colonias llegaron a Francia, la flore- ciales y por telfono uno que le mandaron sus re-
ciente economa del pas les brind un trabajo rpi- crutadores, sus padres advirtieron sus cambios de
damente. Entre otras medidas, el Estado construy actitud y la pusieron en manos de Bouzar. "Me hicie-
viviendas para acoger a los miles de obreros que lle- ron creer que Dios me haba escogido para unirme
gaban a los puertos, sobre todo al de Marsella. Sin a ellos para cumplir la misin que nos haba enco-
embargo, dej una tarea pendiente que ningn Go- mendado Al", explica esta joven en referencia a los
bierno ha sabido abordar de forma definitiva: la re- islamistas que trataron de engatusarla. Ni todos los
novacin de la idea de identidad francesa. Pasaron padres son tan reactivos como los de Cathy, ni todas
los aos y muchos de esos barrios se transformaron estas historias tienen final feliz.
en los guetos de "franceses de segunda" que hoy se
extienden por las periferias. Mamia vivi ese pro- una mquina de hacer votos
ceso en persona. Esta musulmana de pelo rubio no La obsesin de Francia con su identidad va camino de
usa velo creci en La Deveze, un barrio sensible de convertirse en una tradicin. La crisis y los atenta-
Bziers, cerca de Montpellier, en el que la mayora de dos han avivado el nacionalismo y deformado los de
la poblacin es de origen magreb y los indicadores por s omnipresentes estereotipos, como la creencia
sociales estn a dcadas de la media francesa. de que el Islam es incompatible con los valores de li-
Mamia lleg en 1977, con nueve aos, y recuer- bertad y laicidad que definen la Repblica. Marine
da que entonces "haba muchas comunidades, pero Le Pen, lder del partido de extrema derecha Frente
ahora se reagrupan muchos magrebes que no tie- Nacional, sera la segunda candidata ms votada si
nen otra opcin". Opina que la convivencia es ms las presidenciales previstas para abril de 2017 se ce-
difcil despus de los atenta- lebraran hoy. Atacar al radicalismo desde la raz no
El estado dos. "Me siento como una mier- ha sido una prioridad para ninguno de los gobier-
da cuando los medios nos meten nos franceses. Ms all de elevar la presin policial
construy casas a todos en el mismo saco", dice sobre los sospechosos y sus lugares de encuentro o
para los obreros Mamia. El mismo da que habla- aumentar la vigilancia en la calle y en Internet, los
que han terminado ba con La Marea, el diario Le Figa- gobernantes pusieron y ponen ms empeo en la
en guetos ro publicaba: "El profeta Mahoma creacin de espacios institucionales dedicados al
dijo a sus fieles 'La tierra pertene- Islam que en la erradicacin de los problemas ma-
mamia: me siento ce a Dios y a su enviado'. Por tanto teriales e identitarios que llevan a muchos jvenes
la misin de los musulmanes es a inclinarse por una religiosidad txica.
como una mierda conquistar el mundo". "Del lado Franois Miterrand fue el primer presidente en
cuando los medios musulmn la gente se siente se- mostrar inters por los problemas de integracin
nos meten a todos alada con el dedo, estigmatiza- de los inmigrantes de las colonias y sus descen-
en el mismo saco da, discriminada; del otro lado de dientes, lo que le llev a crear el Alto Consejo de
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octubre 2016 islamofobia dossier

Un hombre se
informa sobre
los atentados
terroristas
cometidos en
Pars en 2015.
teresa surez

atacar al radicalismo
desde la raz no ha sido
prioridad para ningn
gobierno francs

la Integracin, una instancia de reflexin y conse- cuelas. Tras el ata-


la ltima propuesta de
jo. Aos ms tarde, Nicolas Sarkozy cambi la es- que a la sala Bataclan hollande es crear un
tructura de este organismo para aadir un rea y varios restauran- 'islam a la francesa' a
que velase por la laicidad y que ha generado nume- tes de Pars, Hollan- travs de una fundacin
rosas controversias, como cuando propuso la pro- de lleg a pedir la re-
hibicin del velo en las universidades. Sarkozy ha tirada de nacionalidad para los franceses con doble
vuelto al ruedo poltico y, si gana las primarias de ciudadana implicados en actos de terrorismo. Des-
su partido, volver a ser candidato a la presiden- de el atentado a Charlie Hebdo, el primer ministro,
cia. En esta ocasin la identidad francesa es el "pri- Manuel Valls, ha expulsado de Francia al menos a
mer combate" de su programa, segn sus palabras, 80 imanes acusados de instigar al odio.
as como del resto de candidatos de su partido, Les La ltima propuesta del presidente socialista
Rpublicains. est decorada con retrica cultural y consiste en
En 2003, Sarkozy cre el Consejo Francs del Cul- crear un "Islam a la francesa" a travs de la Funda-
to Musulmn. Desde entonces la institucin est cin por el Islam de Francia, una institucin creada
paralizada por las querellas y choques con el in- para, entre otras cosas, formar imanes lejos de la
fluyente Ministerio del Interior y las delegaciones influencia de pases como Arabia Saud y contro-
diplomticas de pases como Marruecos y Argelia. lar la financiacin para la construccin de nuevas
Con Franois Hollande al mando, Sarkozy propuso mezquitas en territorio francs, una actividad rela-
crear centros de "desradicalizacin" y la expulsin tivamente opaca. La idea es similar a la que tuvo el
y retirada de nacionalidad de franceses con "expe- exprimer ministro Dominique de Villepin en 2005.
diente S", es decir, sospechosos de estar tramando Valls defendi recientemente la creacin de un
un atentado. Pese a haber apoyado a grupos isla- fondo de financiacin pblica para la religin mu-
mistas durante la guerra civil de Libia, de haber re- sulmana, una idea que choca con la sagrada laici-
cibido presuntamente dinero procedente de Gada- dad de la Repblica francesa, regida por una ley de
fi para su campaa y de no haber tomado ninguna 1905. En principio, el Estado pondr un milln de eu-
medida significativa para combatir el radicalismo ros pero abrir la puerta a donaciones privadas. La
en Francia, Sarkozy acus al Ejecutivo socialista de fundacin ya cuenta con un milln donado por Ser-
haber "dimitido" en la batalla contra el radicalis- ge Dassault, poltico conservador y presidente del
mo despus de suspender la prohibicin del burkini. imperio periodstico y armamentstico ms grande
La respuesta de Hollande tras los atentados para del pas. "Demasiados ciudadanos se dejan conven-
frenar el extremismo puede resumirse en tres cer por la idea peligrosa y falsa de que no podemos
acciones: situar a la Polica por encima de la ley, vivir juntos porque somos demasiado diferentes",
aumentar las acciones militares en Siria y otros opina el filsofo y alto funcionario Abdennour Bidar,
pases incluidos en la lista negra del terrorismo in- quien aade que el problema de Francia y del Islam
ternacional y reforzar las medidas de seguridad en es el mismo: "Una crisis de identidad histrica que
lugares sensibles como comercios, sinagogas o es- deberamos afrontar juntos".
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octubre 2016

SuScrbete y recibe en
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octubre 2016 yihadismo dossier

Un joven
deposita unas
flores tras el
ataque en la
sala Bataclan de
Pars. teresa surez

ritu de convivencia y respeto que millones de ciudadanos de


todos los credos y orgenes construyeron durante dcadas. El

convivir
miedo a los atentados ya forma parte del da a da, igual que
la presencia militar en las calles de Bruselas, Pars o Berln.
Con la digestin del colonialismo an pendiente y las nuevas

con el
guerras del petrleo, en medio de desequilibrios econmicos
cada vez mayores a nivel nacional y entre pases del centro y
de la periferia, y con los canales de la globalizacin al servicio
de los extremistas, la cohesin social corre el riesgo de ser

terror
sacrificada en el altar de las generalizaciones. Para beneficio
del Daesh, la islamofobia y la frustracin son campos abona-
dos de los que brota la discordia que est engendrando una
nueva generacin de yihadistas nacidos y criados en Europa.
Tras el 11-S, Occidente dej de sentirse Las redes sociales son un nuevo espacio de encuentro que,
a diferencia de las mezquitas, brindan discrecin y anoni-
inmune a esas guerras antao lejanas, mato para difundir su propaganda, reclutar adeptos y per-
ahora cercanas, que desangran Oriente feccionar la coordinacin de sus matanzas. Algunos medios
Medio. Por jos bautista como Le Monde ya no publican fotos de los autores de atenta-
dos para "evitar su glorificacin pstuma", segn su director,
pero muchos otros siguen amplificando el terror en su afn

A
por ganar audiencia, incluso cuando eso significa renunciar
finales de septiembre un nio diabtico fue con- al rigor informativo. Como el atentado al centro comercial
fundido con un terrorista en la Torre Eiffel por- de Mnich a finales de julio, del que ms tarde se supo que
que su bombona de insulina despert las peo- el autor era un joven germano-iran xenfobo y obsesionado
res sospechas. El incidente refleja con claridad el con el nacionalismo.
miedo que se respira en Europa. Tras el 11-S, Occi- Tras los ltimos atentados, Francia elabor su Patriot Act
dente dej de sentirse inmune a esas guerras antao lejanas, a semejanza de la que promulg Bush tras el 11-S y renun-
ahora cercanas, que desangran Oriente Medio y otros puntos ci a algunos de los derechos civiles ms sagrados de cual-
del planeta. Con los ataques en Londres en 2005 surgi la fi- quier sistema democrtico. En Alemania, la canciller An-
gura del lobo solitario, un perfil de yihadista oriundo del pas gela Merkel ve cmo su popularidad se desploma mientras
que ha elevado el miedo a una nueva escala al sembrar la des- crece la simpata hacia los discursos xenfobos, una ten-
confianza incluso entre vecinos y compatriotas. Los ltimos dencia que se repite en Blgica. El terrorismo yihadista no
atentados en Europa tuvieron por objetivo bares, restauran- es un fenmeno nuevo, pero su sombra progresa y lo hace
tes, paseos y supermercados, lugares que encarnan el esp- con un nuevo rostro.
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Dossier yihadismo octubre 2016

amigos de mi hermano que frecuentaban las mezquitas y


poco a poco empec a debatir con ellos, hasta que me hice
musulmn practicante, dej de beber, de fumar, de salir
con chicas, y despus empec a ir a la mezquita, una de los
Hermanos Musulmanes. Me recibieron, se encargaron de
ensearme lo que es ser musulmn y todo eso. En circuns-
tancias as, cuando alguien se preocupa por acogerte, te
sientes agradecido y no dudas en obedecer.
Y por qu dej de ser islamista?
Es un proceso largo y complejo. En primer lugar est mi fa-
milia. Siempre mantuve el contacto con mi madre y mi her-
mano, lo que me permiti seguir conectado al mundo real.
Adems, me ayud tener estudios y poder leer en francs y
en rabe, por lo que la cultura me permita ampliar horizon-
tes; y el tercer elemento es que encontr gente a lo largo del
camino que me ayud a cambiar de visin, musulmanes y
no musulmanes. Cuando uno se cierra en s mismo y slo se
Farid Abdelkrim junta con personas que piensan igual se pierde la entereza.
Adems vi que los Hermanos Musulmanes tienen una es-
Educador social
tructura compuesta por hombres que dicen una cosa y ha-

Debemos
cen otra, una contradiccin que con el tiempo se volvi in-
soportable. Hubo varios detonantes, como cuando me un
a un viaje a Auschwitz desde Francia y Blgica para judos,
cristianos y musulmanes, y la direccin de la UOIF y de los

reconocer nuestra Hermanos Musulmanes prcticamente me excomulgaron,


alegando que era una gran traicin a los hermanos palesti-
nos Hubo muchas reacciones negativas de gente como yo,

responsabilidad
hijos de la inmigracin, musulmanes que fueron incapaces
de reconocer que haban cometido un grave error. Algunos
que todava me hablan me dicen "s, llevas razn, pero no
debiste haber dicho tal y tal, has avergonzado a la familia".
Entre las reacciones positivas estn las que vivo en las cr-
Jos Bautista
celes, donde muchos detenidos, despus de las conversa-
ciones que mantengo con ellos, me piden seguir en contacto
y me llaman para decirme que se alegraron de hablar con-

S
migo Son cosas que me hacen sentir humano.
oy responsable de parte de la radicalizacin del Is- En su opinin, cul es actualmente el combustible de la
lam en Francia". As de contundente se expresaba radicalizacin islamista en Francia y Europa?
en el diario Le Monde Farid Abdelkrim, una de las La tendencia de algunos de sentirse tentados por un proce-
voces ms crticas y autocrticas del mundo is- so radicalizador que en muchos casos incluye la violencia,
lmico francs. Abdelkrim conoce el proceso ha- la prdida de sentido debido a frustraciones relacionadas
cia la radicalizacin porque lo vivi en persona y ahora, tras con la discriminacin, los problemas socioeconmicos... El
aos en la cspide de la difusa jerarqua islmica francesa, discurso se hace eco de eso, y hay mucha gente fascinada
dedica su tiempo a combatir el integrismo y promover el "Is- por tener poder, una combinacin de ingredientes explosi-
lam de Francia". vos. Hoy necesitamos enfrentarnos a ese combustible con
la difusin de conocimiento. Es lo que trato de hacer a tra-
Qu es para usted un islamista? vs del teatro, la lectura, la conversacin, lanzando pregun-
Es fcil de explicar y adems ahora est de moda: es aquel tas y dudas. Hay mucho que hacer con gente decepcionada
que instrumentaliza la religin con fines polticos para im- y hay que estar a la altura para dar respuesta a las dificulta-
poner una serie de reivindicaciones que afectan al poder des que enfrentan. Muchos polticos franceses dicen que "la
pblico, a la mujer, la comunidad musulmana En el mo- grandeza de Francia no es para quienes no estn a la altura
mento en que se habla en nombre del Islam, mucha gente se de esa grandeza", una contradiccin.
adhiere a lo que se dice. Un ejemplo son los Hermanos Mu- Usted defiende el "Islam de Francia" y no el "Islam en
sulmanes, encarnados en mi pas por la Unin de Organiza- Francia".
ciones Islmicas de Francia (UOIF). Mi ltimo libro se titula El Islam ser francs o no ser. Me re-
Qu razones le llevaron a radicalizarse? fiero a un Islam que se inserta en la cultura del pas, encar-
Fue un conjunto de circunstancias imprevistas. Un deto- nado por religiosos que hacen religin y que no se mezclan
nante, aunque no el nico, fue la muerte de mi amigo R- con la poltica, y que son capaces de entender las leyes y cul-
douane en nuestro barrio a manos de un gendarme. En esa tura de este pas y de Europa, que tienen un cierto nivel inte-
poca yo era un joven delincuente, tonteaba con la droga y lectual y espiritual, y que pueden hacer una propuesta can-
aquello me marc mucho. Comenc a cruzarme con tres nica-teolgica-espiritual en sintona con el entorno. Cuando
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octubre 2016 yihadismo dossier

veo a quienes representan a nuestra religin en Francia, en- financiacin extranjera, y que esos pases estn condicio-
tre los que hay muchos argelinos, marroques, turcos, no nados y pasen por la Caja de Depsitos y Consignaciones de
franceses, me entra la duda de que puedan respetar lo que Francia para saber de dnde viene el dinero, que sea trans-
acabo de evocar. Hay mucho que reflexionar, hay que desha- parente, aunque lo ideal sera que el Islam francs pudiera
cerse con el tiempo de esa voluntad de influir en la poltica autofinanciarse por s mismo con sus fieles, con un impues-
y de los representantes cuyo nico fin es estar en contacto to halal, algo necesario para evitar problemas.
con los polticos del pas y para quienes la religin no impor- Muchos an defienden una identidad francesa blanca de
ta. El Islam de Francia es aquel que no es considerado como tradicin cristiana, cree que Francia an tiene una diges-
extranjero, que est en igualdad con cualquier otra religin. tin pendiente para aceptar su diversidad?
Qu piensa de las medidas del Gobierno francs y de Creo que no toda Francia piensa que este es un pas blanco
las propuestas de la oposicin para crear un "Islam a la y cristiano, se trata de un grupo de individuos. El patrimo-
francesa"? nio histrico francs hace referencia a su cristiandad, pero
El Gobierno hace algo que para m es profundamente an- sobre lo de ser un pas blanco creo que habra que decir ro-
tilaico, es decir, ocuparse de la religin musulmana como sado ms que blanco. Francia est inmersa en Europa, que a
nunca antes lo ha hecho y evita hacerlo con la catlica, pro- su vez est en el proceso de globalizacin Hay quien cree
testante o juda, por lo que en un determinado momento que Francia va a replegarse sobre sus fronteras. Creo que en
habr que considerar que sta es una religin de gente in- mi pas falta capacidad para debatir este tema. Los musul-
capaz de organizarse por s misma. Los musulmanes de- manes tienen que jugar un rol muy importante como ciuda-
bemos ser capaces de ponernos de acuerdo sobre nuestros danos que pertenecen a la comunidad nacional y cuya reli-
problemas, y los gobernantes deben recordar que estamos gin, que es un elemento de su identidad, no debe ser puesto
en un marco laico republicano y el Gobierno debe estar a la en primer lugar en este momento tan complicado. Quedan
misma distancia de todas las religiones. Desde hace 25 aos muchas digestiones pendientes: la cuestin de la coloniza-
los ministros no hacen otra cosa que lanzar propuestas que cin, la historia de Argelia, que es sumamente dolorosa y
nunca funcionaron. Hace 12 aos Sarkozy cre el Consejo que no ha cicatrizado
Francs del Culto Musulmn, que es una verdadera cats- En qu han fallado la sociedad y el Gobierno?
trofe porque delega el poder a una serie de representantes Es una pregunta muy difcil. Desde un lado se culpa al otro,
de diferentes tendencias. Intentan organizar el Islam desde hay quien cree que los musulmanes no son suficientemente
un punto de vista poltico, y yo defiendo que el Islam se or- crticos y yo creo que todos debemos asumir nuestra parte
ganice desde un enfoque religioso. de responsabilidad. Yo cantaba en un grupo de blues, y del
Cules son hoy los grandes problemas de las organizacio- da a la noche rechac todo tipo de cultura occidental. Suce-
nes islmicas en Francia? de en pases musulmanes, donde se rechaza toda forma de
Yo fui miembro durante mucho tiempo y s que el principal vida occidental porque Occidente sigue siendo colonialis-
problema son esas personas con fines polticos que creen ta. Se crea un espritu binario: unos culpan a Occidente de
que su misin es representar a los musulmanes en Francia, que tal cosa es una reaccin, y as podemos ir remontando
y eso es un error, porque nosotros somos todos ciudadanos y atrs en la Historia sin llegar a ningn lado. Hay hijos de la
no necesitamos ms representantes que los diputados de la Repblica que cometieron atentados, como el del Estadio de
Asamblea Nacional que aprueban leyes con el poder que les Francia, en la sala Bataclan de Pars, en el Paseo de los Ingle-
confiere el pueblo. Ms all de eso, no quiero representantes ses de Niza Hay un malestar enorme y creo que har falta
sustitutos con el pretexto de que yo soy francs musulmn. que, del lado de los musulmanes, se ponga en duda la forma
Cuando todos entendamos el problema de quienes quieren de presentarse, dar una vuelta por las mezquitas, y que po-
representar al Islam sin tener en cuenta el contexto de la lticos, medios e intelectuales analicen lo que dicen. Creo
laicidad en Francia, esta cuestin desaparecer. Para m el que lo primero es darse la mano y reconocer la parte de res-
principal problema est ah: pensar que esa gente representa ponsabilidad propia. Qu no hemos hecho? Precisamente
a una comunidad de individuos. Yo no quiero, ya basta. Soy reconocer nuestra responsabilidad y nuestros errores.
creyente, pero no le he pedido a ninguno de ellos que me re- No es fcil encontrar autocrtica entre los lderes
presente, slo quiero que proporcionen un servicio de culto musulmanes
que me permita vivir mi religin aqu en mi pas, en Francia. Principalmente porque quienes pueden hablar en pblico
Qu rol juegan pases como Ma- temen perder su pblico. En el Rama-
rruecos, Argelia o Arabia Saud al Hay que enfrentarse dn recuerdo a uno que sencillamente
financiar asociaciones musulmanas y no poda condenar un atentado cuan-
mezquitas?
al combustible de do ocurra. Remarcaba que condenada
No hay financiacin gratuita. Hay un la radicalizacin el atentado "pero", siempre haba un
maravilloso libro de Pierre Conesa con la difusin de "pero". Hay que dejar de creer que ellos
que se llama Doctor Saoud y Mister Yi- conocimiento son los lderes espirituales de tal o tal
had que habla de la diplomacia religio- comunidad. Hoy hago lo que hago por-
sa de los saudes, que gastan grandes la religin que no tengo nada que perder, no quie-
cantidades para poder liderar la reli- ro ser representante de nadie, quiero
gin musulmana. Evidentemente su-
musulmana no ser lo ms honesto posible conmigo
cede igual con Turqua, Marruecos
es propiedad de mismo, demostrar que la religin mu-
Es necesario que exista un Islam fran- ciertos rabes sino sulmana no es propiedad de ciertos
cs que sea lo menos dependiente de la universal rabes sino universal.
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Dossier yihadismo octubre 2016

Las cloacas de la
lucha antiyihadista
Desde el 11-M, las operaciones contra el terrorismo islmico han implicado
a 682 personas. Slo 144 han sido condenadas en firme. Por ter garca y joan praT

O
sama Taattou fue abandonado el Pars, la supuesta captacin de jvenes para drid. Ya entonces, de las 29 personas acusa-
16 de enero de 2006 a las puertas el Daesh, campeonatos de airsoft "para apren- das y juzgadas en julio de 2007 por aquellos
de la Audiencia Nacional pasadas der tcticas de guerra" sostiene el auto de atentados, 12 fueron absueltas por la Audien-
las 23.00 horas, despus de pasar la Audiencia Nacional y su reivindicacin de cia Nacional tres meses despus, o por el Tri-
cinco das bajo arresto incomuni- trabajar como espa para el CNI. Harrak est bunal Supremo al ao siguiente. "En muchos
cado. Osama, vecino de Badalona, monitor de en prisin preventiva desde su detencin en casos se presentaron unas imputaciones gra-
actividades infantiles y ateo, sali en libertad abril de este ao, en rgimen de aislamiento, vsimas que no tenan consistencia jurdica
sin cargos tras haber sido arrestado y su casa en una crcel de Algeciras, segn confirma su alguna", explica Endika Zulueta, abogado de
registrada por la Guardia Civil en el marco de abogado Pedro Casado. Rabei Osman El Egipcio, una de las personas
la operacin Chacal, ordenada por el entonces "Hay casos que vienen de hechos que real- acusadas y finalmente absueltas de los aten-
titular del Juzgado Nmero 5 de la Audiencia mente han sucedido, y se busca la participa- tados del 11 de marzo de 2004.
Nacional, Baltasar Garzn, y que se sald con cin de los acusados en estas acciones, como Las operaciones Saeta y Sello I en 2005 y la
20 detenidos. Cinco aos ms tarde, las cinco sucedi con el 11-M. Pero suponen una parte operacin Sello II de 2007, todas vinculadas
personas condenadas por la Audiencia Nacio- mnima de lo que hay realmente en materia con supuestas tramas de ayuda a los autores
nal fueron absueltas por el Tribunal Supremo antiyihadista", explica Benet Salellas, aboga- materiales del 11-M, quedaron con el paso del
por falta de pruebas consistentes. do en varios casos relacionados con el terro- tiempo diluidas en los tribunales. En el caso
Desde los atentados del 11-M en Madrid rismo integrista. "El grueso de operaciones de Saeta, los detenidos quedaron en libertad
hasta el 13 de septiembre de 2016, los medios son de anticipacin: la Polica detiene a su- sin fianza cinco das ms tarde y ninguno fue
de comunicacin han publicado informacio- puestas clulas que creen que pueden actuar, condenado. En la operacin Sello I, el Tribunal
nes sobre operaciones contra el llamado "te- y sta es la parte ms peligrosa. Si se detiene Supremo acab absolviendo a todos los impu-
rrorismo islmico" que han implicado hasta a a gente que no tiene armas ni explosivos, ni tados en febrero de 2011. Estas absoluciones
682 personas. La ltima memoria de la Fisca- tampoco una planificacin clara de ejecutar se justificaron al declarar nulas las escuchas
la cifra en 96 el nmero de detenidos slo en un atentado, en qu se basa la Polica para telefnicas y al aducir malos tratos en comi-
2015 acusados de "yihadismo". Slo 216 per- detener a esas personas? Bsicamente en dos sara para conseguir las declaraciones de los
sonas han sido juzgadas y 144 han sido con- cosas: en lo que piensan y dicen, o en sus redes detenidos. La segunda parte de la misma ope-
denadas en firme, segn datos ofrecidos por o vnculos", contina Salellas. racin cosech un resultado similar. De los
el Ministerio de Interior. Una de las ltimas cinco arrestados, slo uno acab con condena
detenciones fue la de Mohammad Harrak, tras el 11-m firme. Todos los acusados de las operaciones
arrestado en Palma de Mallorca y acusado de La lista de detenidos que la Polica relaciona Jineta y Bureba, en 2007, fueron tambin ab-
yihadismo en un rocambolesco caso en el que con el terrorismo integrista empez a engro- sueltos por la Audiencia Nacional o el Tribu-
se mezclan mensajes en redes sociales en so- sar de manera progresiva con las operaciones nal Supremo por falta de pruebas. "Mientras
lidaridad con las vctimas de los atentados de que siguieron a los atentados del 11-M en Ma- en el derecho penal del ciudadano hay indicios

Evolucin de las
operaciones contra
el terrorismo
2004 2005 2006 2007 2008 2009
islmico reflejadas
en prensa 17 detenidos
37 detenidos
Prisin preventiva 41 detenidos
Libertad con cargos 51 detenidos
Condenados 68 detenidos
Absueltos*
Sin informacin
84 detenidos Noviembre 2006. La operacin Suez se salda
Febrero de 2009. Detienen a un militar y a su
novia en Granada. Finalmente slo procesan al
*Absueltos, no procesados o condenados con cuatro detenidos por colaboracin con or- militar, cuyo caso pasa de la Audiencia Nacio-
por delitos comunes sin relacin
ganizacin terrorista. Posteriormente son con- nal a un juzgado comn de Granada, donde es
Fuente: LA MAREA denados por falsificacin de documentos. absuelto en noviembre de 2010.
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octubre 2016 yihadismo dossier

de que una persona ha cometido un hecho y, dos por El Pas en junio de 2012 en relacin con El "yihadismo" como
por eso, se le investiga, aqu primero se inves- una de las operaciones contra el yihadismo coartada para endurecer
tiga y despus se buscan los indicios", explica en Melilla. En esta ocasin, a un caso de ho- las barreras migratorias
Zulueta. El abogado seala los cambios reali- micidio se le puso la etiqueta de "yihadista" Artemio (nombre ficticio) es de origen sirio y
zados en legislacin antiterrorista en los lti- sin pruebas. Despus de que la justicia ma- tiene 38 aos. Desde que lleg a Espaa en
mos aos: "No va destinada a las personas que rroqu archivara la causa contra los dos jve- 2001 ha acumulado ms de 2.800 das en su
cometen este tipo de actividades, que son ca- nes acusados al no encontrar pruebas contra vida laboral y ha pagado todos sus impuestos.
paces de meterse en una discoteca y matar a ellos, la justicia espaola reabri la causa, esta A finales de 2012, solicit la nacionalidad espa-
cien personas. A estas personas no les afecta vez acusndoles de terroristas. El 28 de junio ola, pero la respuesta del Ministerio del Inte-
que el Cdigo Penal sea ms o menos duro y, a de 2012 fueron detenidos y al da siguiente lle- rior fue la negativa "por motivos de orden p-
nivel de prevencin, estas medidas suponen vados a Madrid, donde estuvieron bajo cus- blico o inters nacional". Interior afirmaba que
un cero. Lo que llaman 'guerra contra el terro- todia de la Audiencia Nacional durante nue- Artemio haba tenido "relacin con elemen-
rismo' se traduce en una guerra contra las ga- ve das. Tras esto, fueron puestos en libertad tos radicales islamistas". Recurri a la Audiencia
Nacional, que, un ao y ocho meses ms tarde,
rantas procesales de todos los ciudadanos". sin cargos.
le reconoci su derecho en una sentencia en la
Algunas de las 12 personas absueltas en Los medios de comunicacin tenan "ganas
que el juez recrimin el uso genrico de la "se-
la causa por los atentados del 11 de marzo de de dar bombo y platillo", resalta Berta Toms, guridad nacional" como motivo para denegar
2004 pasaron varios das en prisin preven- abogada de los dos jvenes. "Los de La Sexta la nacionalidad. Antn tambin nombre fic-
tiva. Otras, varios aos. Algunos de ellos pi- vinieron, hicieron una entrevista y la manipu- ticio tuvo menos suerte. Lleg a Espaa des-
dieron al Ministerio del Interior una indem- laron completamente, distorsionaron las vo- de Marruecos en 1992, trabaj y siete aos des-
nizacin por los daos sufridos pero, en todos ces de nio que tenan, aunque pedimos que pus se reuni con su mujer e hijos en Vilanova
los casos, la Administracin ha rechazado dar dejaran sus voces reales en el vdeo, y lo os- i la Geltr. En 2006, fue detenido en la opera-
ninguna compensacin por el tiempo pasado curecieron todo. El Pas entrevist a la chica cin Chacal. Despus de casi tres aos en pri-
en prisin. Tampoco ha aceptado indemnizar [pareja del joven asesinado] y manipul lo que sin preventiva, la Audiencia Nacional le absol-
a Vidal y ngel nombres ficticios asignados quiso. Cuando ella despus desminti su de- vi en 2010. Dos aos despus, Interior rechaz
por el poder judicial por los 426 das que pa- claracin inicial, no lo publicaron. Escriben lo su solicitud de nacionalidad "por motivos de
saron en prisin preventiva por un supuesto que les da la gana, manipulan e infunden mie-
seguridad nacional". En esta ocasin, el minis-
terio s citaba un hecho objetivo: su imputa-
delito de integracin en organizacin terro- do y racismo en lugares como aqu, en Meli-
cin y absolucin en el caso Chacal. En mayo
rista en el marco de un caso que fue archivado lla, donde vivimos musulmanes y cristianos",
de 2014, Interior cifraba en ms de cien los "yi-
en marzo de 2010. Ni a otros cinco detenidos, concluye la abogada. hadistas" expulsados desde el 11-M. En la cifra
que fueron absueltos despus de pasar ms de La cara amarga ms cotidiana de este re- se incluan a personas condenadas por su re-
dos aos en preventiva. vuelo meditico se ve en el aumento de la isla- lacin con el terrorismo islmico, y tambin a
mofobia, el rechazo a lo relacionado con el Is- otras que haban sido absueltas. La lista de ex-
El papel de los medios lam. "En los ltimos aos, con los atentados de pulsiones bajo la excusa del terrorismo inte-
"Tres de los pakistanes arrestados por la Po- Niza y antes de la sala Bataclan y Charlie Heb- grista es larga. Tambin la lista de negativas a
lica, vinculados al grupo de los atentados de do, se est haciendo un discurso del miedo solicitudes de refugiados. De los 514 resultados
Bombay". Fue el titular de La Razn para infor- que afecta a la opinin pblica", apunta Alba que salen al buscar la palabra "islmico" en el
mar sobre la operacin Fisch, en cuyo marco Cuevas, de SOS Racismo Catalunya. "Se trata buscador de resoluciones de la Audiencia Na-
se detuvo a los presuntos responsables de una de un discurso que seala a un culpable poco cional a fecha del 15 de septiembre de 2016,
al menos 428 estn relacionados con recursos
red de falsificacin documental en Barcelona definido, que muchas veces se identifica con
contra denegaciones del Estatuto de Asilo o
y Valencia en febrero de 2009. Un da despus, una religin o una zona geogrfica en el que
Refugiado por parte de Interior. En 396 de estas
el juez Fernando Grande-Marlaska redact un juega un papel muy importante el desconoci- resoluciones, la Audiencia Nacional reafirm
auto en el que declaraba que no haba indicios miento sobre, por ejemplo, qu es el Islam, la denegacin de la acogida. En su mayora son
de que alguno de los detenidos tuviera rela- concluye Cuevas. personas que huyen del terrorismo islmico,
cin con el terrorismo islmico. "Dejar la sec- originarias de Argelia o Nigeria, y ni la Adminis-
ta del odio cuesta la muerte" y "Regreso al club Actualizacin de un reportaje publicado tracin ni la Audiencia Nacional han dado cre-
del odio" son algunos de los titulares publica- en Diagonal, el 30/ 12/2015 dibilidad a su situacin de peligro.

2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016


1 detenido 10 detenidos 6 detenidos 20 detenidos
26 detenidos
MADRID
29 homicidios de
Septiembre de 2011. En el marco de la ope-
racin Frambuesa, detienen al cubano Ernesto
Agosto de 2012. Operacin Plomo, tres
detenidos en Cdiz. Despus de pasar sie-
49 detenidos (Datos hasta el 13
de septiembre)
odio. Fue la ciudad Feliu acusado de difundir propaganda yihadis- te meses en preventiva, la Audiencia archi-
que cont con ms ta. Tras pasar dos aos en prisin preventiva, en v el caso por falta de pruebas y fueron ex- 80 detenidos
casos. marzo de 2014 fue condenado a seis meses de pulsados por no tener la documentacin
prisin por enaltecimiento. en regla. Agosto de 2015. Detienen a una persona en Narn (A
Corua) por vender camisetas serigrafiadas con el logo
del Daesh. En libertad con cargos por enaltecimiento.
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#yoIBEXtigo Negocios octubre 2016

el socio
tas como de republicanos en el Senado y
la Cmara de Representantes. La explica-
cin oficial de Obama remarcaba que esta

incmodo
medida "amenaza limitar la cooperacin
[con otros pases] en asuntos de seguri-
dad nacional, incluyendo iniciativas con-
tra el terrorismo, en un momento decisi-

del golfo
vo cuando estamos intentando construir
alianzas, en vez de crear divisiones". El
mensaje repite el dogma de fe de las lti-
mas dcadas de poltica exterior de Wash-
Arabia Saud es el aliado clave de Occidente, ington: Arabia Saud es un socio clave en
el mapa geopoltico mundial, adems de
en lo militar y lo econmico, pese a sus ser un importante productor de petrleo,
vnculos con el islamismo radical. Por carlos mier al que no hay que molestar.
Este pragmatismo hacia la poderosa
monarqua de los Saud, seguido por to-
das las cancilleras occidentales, ha sido
criticado infinitas veces por su hipocre-
Exportaciones de material de defensa de sa. Los pases de Occidente estn embar-
cados en una desigual lucha contra el te-
Espaa hacia pases musulmanes en 2015 rrorismo islamista, para lo cual cuentan
Datos en millones de euros con un aliado que a su vez es una fuente
Arabia Saud 556,6 importante de financiacin de grupos yi-
hadistas y cuyo sistema basado en la sha-
Turqua 170,3
ria coincide con el ideario que predican
Omn 162,6 los radicales para atraer a musulmanes a
Egipto 106,4 su guerra santa. Arabia Saud es la cuna
Iraq 85,5 del wahabismo, la corriente ultraconser-
vadora del Islam las mujeres saudes no
Marruecos 25,7
pueden trabajar, conducir, practicar de-
Indonesia 21,8
porte o abrir una cuenta bancaria y son
Irn 14,1 habituales los castigos corporales y ejecu-
EAU 11,7 ciones que inspira a grupos como el auto-
TNEZ 11,4 proclamado Estado Islmico (ISIS).
La propia Hillary Clinton, candidata de-
PAKISTN 2,1
mcrata a la Casa Blanca, admiti en ju-
ARGELIA 1,6 nio, despus de la matanza perpetrada en
Fuente:Secretara de Estado de Comercio La Marea un club gay de Orlando por un individuo

E
que supuestamente actu inspirado por
l pasado nueve de septiembre, el ISIS, que "ya es hora de que saudes, ca-
dos das antes del decimoquinto tares, kuwaites y otros eviten que sus
aniversario de los atentados del ciudadanos financien organizaciones ex-
11-S, el Congreso de Estados Uni- tremistas. Y deberan dejar de apoyar es-
dos aprob una ley para permitir cuelas y mezquitas radicales en todo el
a las vctimas denunciar ante los tribuna- mundo que han puesto a demasiada gente
les a Arabia Saud por sus supuestos vncu- joven en el camino del extremismo". Entre
obama veta una ley que los terroristas. No en vano, 15 de los 19 te- otros asuntos, Clinton obvi que, como se-
rroristas que secuestraron cuatro aviones cretaria de Estado en la primera legislatu-
hubiera permitido a en EEUU aquella fatdica fecha eran ciu- ra de Obama, presion para bombardear
las vctimas del 11-s dadanos saudes. La medida, que contaba Libia, hoy un Estado fallido y tierra frtil
llevar al Estado Saud con el apoyo mayoritario de las familias de para todo tipo de grupos terroristas.
ante los tribunales los damnificados, trataba de limitar la in- Un doble rasero que se hace an ms
munidad de un Estado extranjero o de sus evidente en la actitud de Donald Trump.
el gobierno espaol funcionarios ante los daos causados por El rival republicano de Clinton en las elec-
el terrorismo internacional. ciones presidenciales quiere prohibir la
prima los intereses Sin embargo, dos semanas despus, entrada de musulmanes en el pas, pero
econmicos por Barack Obama impuso el veto presiden- en sus discursos islamfobos se olvida
encima de los cial contra la iniciativa, a pesar de que mencionar sus inversiones en pases en
derechos humanos gozaba del respaldo tanto de demcra- los que esta religin es abrumadoramen-
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octubre 2016 Negocios #yoIBEXtigo

te mayoritaria. En su ltima declaracin

trato
de la renta, Trump incluye varios negocios
en los Emiratos rabes (campos de golf),
Azerbaiyn (un lujoso hotel) y Turqua (re-
sidencias de alto standing), as como dos
nuevos proyectos en Indonesia.
Los negocios, evidentemente, consti-
diferencial
tuyen el otro motivo para el trato ben-
volo que los pases occidentales propician
a Arabia Saud, y Espaa no es ninguna
para el rico
excepcin. Mientras el Gobierno y buena C. M. / J. B.
parte de los medios de comunicacin de-
dican grandes esfuerzos en denunciar la
Desde las mticas visitas veraniegas del rey saud Fahd a Marbella en
dictadura de Venezuela, delegaciones mi-
los aos 70 hasta las ms recientes compras de clubes de ftbol co-
nisteriales, a veces encabezadas por el
mo el Pars Saint-Germain, Manchester City o Mlaga por parte de
propio rey, han hecho frecuentes viajes a jeques del petrleo, los musulmanes multimillonarios se han he-
Arabia Saud para cultivar las relaciones cho presentes en la vida pblica en Europa. En la Costa del Sol o en la
con el rgimen de los Saud. Costa Azul francesa los dirigentes y empresarios de las monarquas
La preocupacin por el terrorismo yi- rabes disfrutan habitualmente de libertades y un trato favorable
hadista se situ entre los diez problemas por parte de las autoridades europeas con el que sus correligionarios
ms acuciantes de los ciudadanos, segn musulmanes menos acaudalados slo pueden soar.
el sondeo del CIS publicado tras los aten- En Francia, el Gobierno y los medios de comunicacin centran el de-
tados de Pars. Es bien sabido que ciu- bate pblico en el fenmeno del radicalismo islamista y gran parte
dadanos saudes financian mezquitas y de la opinin pblica empieza a percibir a sus compatriotas musul-
promueven otras actividades donde se manes como un problema, pero slo a aquellos con los que convive a
pie de calle. Veda abierta para la islamofobia de corte clasista.
predica una versin radical del wahabis-
No faltan ejemplos. A finales de agosto, el rey de Marruecos, Moha-
mo. Por ejemplo, las Fuerzas de Seguri-
med VI, volvi a su lujoso palacio de Betz, un pueblecito de 1.100 ha-
dad vigilan las actividades del jeque Ab- bitantes a 70 kilmetros al noroeste de Pars. Como de costumbre, el
dul Aziz al-Fawzan, fundador de Crdoba monarca del antiguo protectorado de Francia, donde las empresas
Internacional TV, porque sospechan que galas tienen importantes intereses econmicos, hizo el viaje acom-
est difundiendo ideas extremistas, se- paado de un squito de ms de 300 cocineros, chferes, guardaes-
gn inform El Confidencial en julio. paldas, jardineros La irrupcin del monarca alau al Chteau de Betz
dej sin agua corriente a los habitantes de esta localidad y a la vecina
venta de armas Villers-Saint-Genest durante ms de una semana, pero no hubo nin-
Sin embargo, en las relaciones bilatera- guna consecuencia ni compensacin para los afectados.
les con Riad priman los intereses empre- Apenas unos das antes, el rey Salman de Arabia Saud fue epicentro
sariales por encima de preocupaciones de otra polmica con rango de ancdota. El gran promotor del wa-
por los derechos humanos y el integris-
habismo, corriente del Islam que inspira la ideologa del ISIS, decidi
construir un ascensor y una escalera para facilitar el acceso desde su
mo. El proyecto ms caro y prestigioso de
mansin en Vallauris, en la Costa Azul, a una playa pblica. Tras fi-
las empresas espaolas es el tren de alta
nalizar la obra, el monarca prohibi el paso de los plebeyos a la ori-
velocidad (AVE) entre Medina y La Meca, lla. Para ello cont con la ayuda del Gobierno de Franois Hollande,
aunque el proyecto est teniendo muchos que despleg barcos de polica y 40 agentes en las cercanas de la
problemas en los ltimos tiempos. Ms playa. Por deseo expreso de Salman no se incluy a ninguna mujer
polmica an es la venta de armas. Segn agente en el despliegue.
datos de la Secretara de Estado de Comer-
cio, Espaa export en 2015 material de
defensa por valor de ms de 3.700 millo-
nes de euros. Aproximadamente un ter-
cio de ese total, unos 1.169 millones, fue a
parar a 12 pases musulmanes. A la cabeza
se sita Arabia Saud con ventas por valor
de 556,6 millones de euros, incluidos dos
aviones de reabastecimiento en vuelo.
El historial de acuerdos militares con El presidente
el pas ms poderoso del Golfo, que con- del Mlaga,
sidera a Espaa un "socio preferente", co- Abdullah ben
menz en 2008. Desde entonces, entre Nasser Al
otras actividades, se ha formado al Ejr- Thani, saluda
cito saud en el manejo de cazas del tipo a la plantilla.
Eurofighter. mlaga cf
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Presencia
del Ibex 35 Arabia Argelia Bangladesh Qatar Egipto EUA Indonesia IraQ
en pases Saud

de mayora ACS ACS ACS ACS ACS Acciona ACS ACS


musulmana Tcnicas Banco Inditex Iberdrola CaixaBank Acerinox Acerinox Repsol
Reunidas Sabadell Gamesa ACS BBVA
Amadeus CaixaBank Meli Tcnicas Mapfre
Constructoras
e Industria Gas Natural Reunidas Repsol
Bancos y Iberdrola
Seguros Banco Popular Meli
Energa Repsol Banco Amadeus
Transporte y IAG Sabadell
Turismo
Indra
Banco
Textil Santander
Tecnologa
BBVA
Fuente: ICEX CaixaBank
Mapfre
Repsol
Meli
Amadeus
Indra

D
El rey Juan urante su largo reinado, Juan
Carlos en Carlos I se convirti en hus-
un viaje con ped frecuente de las monar-
empresarios. quas del Golfo Prsico, donde
efe le agasajaban con opulentos
obsequios, como los dos coches Ferrari que
le regalaron en su visita a los Emiratos ra-
bes Unidos en 2011. Los viajes del jefe de Es-
tado a la regin, muchos de ellos de natu-
raleza privada, siempre se han justificado
por aquello de que el rey era el "mejor em-
bajador de los intereses de Espaa". Y estos
intereses son, sobre todo, empresariales.
De ah que Juan Carlos soliera encabezar
amplias delegaciones con ejecutivos de las
primeras empresas del Ibex 35, que anhe-
laban hacerse con los atractivos negocios
en las petromonarquas.

el mejor
En uno de sus ltimos viajes antes de
abdicar, el rey lleg el 15 de mayo de 2014
al aeropuerto de Yeda, en Arabia Saud.

embajador
Iniciaba una visita de apenas tres das a
esta dictadura del Golfo Prsico, el quin-
to Estado en una gira primaveral por los
pases del rea petrolfera ms importan-

empresarial
te del mundo (la pennsula Arbiga es el
segundo suministrador de crudo a Espa-
a). Le acompaaba su squito habitual,
como en las anteriores visitas a Emiratos
El rey Juan Carlos viaj muchas veces rabes Unidos, Kuwait, Omn y Bahrin:
los entonces ministros de Industria y de
a los pases del Golfo, acompaado de Fomento, Jos Manuel Soria y Ana Pastor,
grandes ejecutivos, pero la situacin ha y el de Defensa, Pedro Morens, as como
cambiado con su sucesor. Por c. Mier representantes de las grandes multina-
cionales espaolas.
De hecho, fueron 102 las empresas que
solicitaron visado para acompaar al rey
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octubre 2016 Negocios #yoIBEXtigo

Libia Marruecos OMN Pakistn Tnez Turqua


repsol,
Repsol Acciona
ACS
Acciona
Gas Natural
Repsol Mapfre ACS
Acciona
en el oasis
Banco
Sabadell
Indra Acerinox
Tcnicas
(Perdido)
Banco Popular
Banco
Santander
Reunidas
Banco Popular
Banco
del magreb
CaixaBank Sabadell C. M.
Endesa BBVA
Gamesa Mapfre Hasta 2015, la principal petrolera de Es-
Gas Natural Gamesa paa, Repsol, llevaba casi 40 aos de ac-
Repsol Gas Natural tividad petrolfera ininterrumpida en Li-
IAG Iberdrola bia. Tras el derrocamiento de Muamar El
Indra IAG Gadafi, en 2011, y el caos en que se su-
Amadeus mi este pas del norte de frica, Rep-
Indra sol al igual que otras multinacionales-,
empez a evacuar a su personal de Li-
bia. Los ltimos empleados salieron ha-
ce pocos meses. Desde la empresa ase-
guran que "hasta que no haya garantas
en aquel viaje, pero las autoridades sau- Cae la importacin de petrleo de seguridad, no se reanudar la activi-
des rebajaron el nmero a slo 28. En esta Oriente Medio es el mximo productor mun- dad en el pas". Esta urgencia por retornar
lista figuraban Abengoa, Acciona, ACS, dial de petrleo y tambin un importante lo antes posible fue compartida pblica-
Adif, Airbus, Esade, FCC, Ferrovial, Ineco, suministrador para Espaa. Sin embargo, la mente por el ministro de Exteriores, Jos
principal fuente para la importacin de crudo Manuel Garca Margallo, quien conside-
Indra, Isolux, Navantia, OHL, Renfe, Sa-
de Espaa es frica, de donde vino el 38,7% ra "una prioridad" la vuelta de la petrole-
cyr, Sener, Tcnicas Reunidas y Talgo, en-
del oro negro en 2015, segn la Corporacin ra a suelo libio.
tre otras. Las grandes compaas espao- Muy cerca, en la vecina Argelia, la situa-
las ya estaban construyendo importantes de Reservas Estratgicas de Productos Petro-
lferos (Cores). Las compras en Oriente Medio cin es muy distinta, aunque la inseguri-
obras en Arabia Saud, como el AVE a La dad es el pan de cada da, sobre todo en
cayeron hasta un 14%, sobre todo por la me-
Meca, pero existan otros interesantes la frontera con Libia. En los ltimos aos,
nor exportacin de Arabia Saud: el ao pa-
proyectos de infraestructuras y energa sado, el 10,5% del crudo que lleg a Espaa grupos terroristas han atacado instala-
en los que aspiraban participar y que an procedi de ese pas, frente al 15% de hace ciones petrolferas en este pas magreb.
estaban pendientes de adjudicacin. La cinco aos. Ahora, gendarmes argelinos velan por la
seleccin de la comitiva, as como el bene- seguridad de los empleados de Repsol,
ficio de ese viaje para el conjunto de la ciu- Arabia Saud es el principal socio segn han confirmado los propios tra-
Por otro lado, el rgimen de la Casa de Saud es bajadores de la empresa en el lugar. Pa-
dadana espaola, quedaron fuera de los
el primer destino para la venta de productos ra la multinacional espaola resulta l-
anlisis de los grandes medios en su da.
espaoles, ya que acumula el 45% del total gico que sea el Estado argelino el que se
El heredero de Juan Carlos, hasta ahora, de las exportaciones de empresas de Espaa a encargue de la proteccin porque los hi-
no ha demostrado el mismo inters que la regin del Golfo Prsico. drocarburos "son el principal sector eco-
su padre por las teocracias del Golfo. En nmico del pas y, por tanto, el Gobierno
enero de 2015, Felipe VI visit Arabia Sau- De trenes a alimentos argelino es el primer interesado en ga-
d, acompaado de nuevo por el ministro
Por sectores, las exportaciones espaolas a
rantizar la seguridad y poner los medios
Arabia Saud son trenes (140 millones de eu-
Morens, para mostrar sus condolencias necesarios para que as sea", justifican
ros), confeccin femenina (97 millones), pa-
por el fallecimiento del rey Abdal, her- desde Repsol.
vimentos (95 millones), automviles (94 mi-
mano del actual mandatario. Un ao des- La petrolera tambin opera en Marrue-
llones), farmaqumica (40 millones), pasta de
pus, los monarcas cancelaron otro viaje cos, concretamente en dos zonas de ex-
papel y papel (34 millones), alimentacin in-
previsto a ese pas con la excusa oficial ploracin. Tras los trabajos realizados
fantil (33 millones), mrmol (31 millones) y
de la incierta situacin poltica en Espaa en los ltimos aos en el bloque mari-
conservas vegetales (29 millones de euros).
tras las elecciones del 20 de diciembre de
no de Tnger-Larache, en la cuenca de
2015. Pero se ha sospechado que Felipe VI
El AVE a La Meca Gharb, Repsol decidi en 2014 abando-
Con diferencia, el proyecto ms importante nar estas tareas por falta de potencial.
podra haber sido sensible a la opinin p- en el que participan las empresas espaolas En Boudenib continan los trabajos. Es-
blica, que recela cada vez ms de las vio- es la construccin de una lnea de tren de al- tas prospecciones fueron el germen de la
laciones de los derechos humanos en Ara- ta velocidad (AVE) entre Medina y La Meca. En aventura de la petrolera en Canarias, que
bia Saud Podemos inst al jefe de Estado el consorcio participan Adif, Renfe Operado- se interrumpi en enero de 2015 al no
a que cancelara su viaje por ese motivo. ra, Ineco, Talgo, Cobra, Consultrans, Copasa, encontrar hidrocarburos con la suficien-
El que an viaja a la regin es Juan Carlos, Dimetronic, Inabensa (Abengoa), Imathia, In- te calidad.
aunque ahora lo hace como rey emrito. dra y OHL.
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En este espacio informamos sobre los modelos


alternativos a las empresas y hbitos de consumo
Haz tradicionales que se estn abriendo paso
tu parte redaccion@lamarea.com

cocina

Integracin
entre fogones es un sector "dinmico y potente econmicamente, in-
cluso en tiempos de crisis".

Pero no es un camino de vino y rosas. "El contexto no fa-


Miguel Gmez vorece", lamenta el fundador de Mesclads, que critica a
la Administracin y a los poderes pblicos por "crimina-
lizar la inmigracin". A esta especifidad hay que sumar-
le las dificultades "normales de cualquier restaurante",
y la clsica tensin entre rentabilidad y compromiso.
En medio del barrio barcelons de la Ribera se le- Mesclads prioriza lo social, pero no renuncia a la soste-
vanta una terraza que atrae slo con mirarla. Podra nibilidad, ya que "es fundamental para poder innovar y
parecer una preciosa guarida de hipsters, con muebles desarrollar nuevas lneas de trabajo". Todo un reto para
vintage, arcos gticos y objetos de toda clase: lmparas, el equipo de 11 personas empleadas all todo el ao que
muecos, bongos y maletas. Pero no: el Espai Mescla- exige "no parar de remar para mantener la cabeza fuera
ds es el antiStarbucks. En este bar, joya de la corona de del agua".
un proyecto que naci hace ms de diez aos, slo se
De este equilibrio dependen proyectos como el taller
encuentran productos sostenibles, prximos y desarro-
Mesclads, que se vale de la cocina como pretexto para
llados con criterios de justicia social: helados y yogures
"un encuentro entre culturas". Con ese espritu ha orga-
de La Fageda, vino de L'Olivera o frutas y verduras de La
nizado, recientemente, unas clases de cocina siria. Tam-
Kosturika.
bin sus trabajos de desarrollo de barrio y comunitario,
Adems, el Espai es una escuela. Un lugar de aprendiza- entre los que destaca el programa Dilogos Migrantes.
je y prcticas para el personal formado en el programa Su objetivo es reforzar las redes de pertenencia y comu-
Cuinant Oportunitats. Alumnos, la mayora migrantes, nidad a travs del arte social y el uso de medios audiovi-
que se encuentran en riesgo de exclusin. Las historias suales. Para ello, se apoyan y se coordinan con el fot-
de Idrissa y Aboubacar, que hoy trabajan de cocineros, grafo Joan Toms y el cineasta Alberto Bougleux.
o de Soly, jefe de formacin de camareros en Mesclads,
"Los Centros de Internamiento de Extranjeros (CIE) y las
demuestran el xito de la receta.
El Espai polticas represivas criminales con la inmigracin exis-
Mesclads se Martn Habiague, fundador y director del proyecto, en- ten porque hay una sociedad que las permite", reflexio-
encuentra en tiende la cocina como una "herramienta poderosa", una na Habiague. Por eso, este proyecto culinario intenta
el barrio de oportunidad para aunar lo comn y lo diferente. "Comer "crear una opinin pblica que promueva una poltica
la Ribera de es un acto poltico", afirma. Aunque no es la nica razn migratoria centrada en los derechos humanos", conclu-
Barcelona. para elegir esta actividad. Para Habiague, la hostelera ye este socilogo.
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cultura

Islam y Espaa:
un mestizaje que no cesa
Es una historia rica y dolorosa. Tambin confusa, respetuosa y repleta
de grandes injusticias. En una palabra: mestiza. Ahora muchos les ven
como los otros, pero durante siglos fueron nosotros. La huella histrica del
Islam es profunda y el viaje de ida y vuelta no ha finalizado todava.
Sergi Tarn
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Cultura
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El futuro de la
cultura rabe pasa
por Amrica Latina
El azar y el olfato llevaron a Rosa-
Isabel Martnez, profesora de
Estudios rabes de la Universi-
dad Autnoma de Madrid, al gran
descubrimiento de su vida. El azar
de una beca de investigacin en
Chile y el olfato fino de arabista,
desarrollado por influencia de su
padre, Pedro Martnez Montvez,
una de las principales referencias
acadmicas. Rosa-Isabel contact
en Santiago de Chile con la mayor
comunidad palestina en el exte-
rior. Y comprob que haba otras
tantas de sirios, libaneses y jor-
danos en Mxico, Brasil y Argenti-
na. Una inmigracin de finales del
siglo XIX desde el Sham, el Levan-
te rabe, por cristianos ortodoxos
bajo el Imperio otomano. Como
colonos se dedicaron al comercio
de mercera y fueron progresando

E
sin perder la cohesin del grupo. "A
n los aos 50, en plena posguerra, el principios del siglo XX se editaron
debate sobre el ser espaol alcanz en Chile hasta siete publicacio-
su cima intelectual. Lo protagoniza- nes en rabe", destaca Martnez. Y
ron Amrico Castro y Claudio Snchez aade: "Poco a poco se van dilu-
Albornoz, ambos exiliados. El prime- yendo, pero mantienen las races a
ro defenda la singularidad espaola desde la in- travs de entidades culturales y de
trincada convivencia de siglos con judos y musul- la gastronoma, la msica y la dan-
manes. El segundo sostena que la identidad era za". "Los abuelos salieron adelan-
anterior y prehistrica, una esencia a prueba de
te, muchos padres renegaron del
pasado y ahora los hijos vuelven a
milenios. La polmica se inici en 1948 y dur lo
sentirse orgullosos de su origen",
mismo que las vidas de sus dialcticos.
seala Martnez, quien destaca a
Ms all de controversias, lo islmico, rabe y su vez que un nuevo flujo migra-
bereber ha dejado una huella visible en la penn- torio desde el Sham, de poblacin
sula Ibrica, donde en el ao 711 cerca de 7.000 sol- musulmana que huye de la guerra,
dados rabes, bajo el mando de dirigentes musul- est alimentado esta tercera ge-
manes del Califato Omeya de Damasco, cruzaron neracin. Una cosecha que ya ha
La Espaa de las tres el Estrecho de Gibraltar y conquistaron a los visi- dado frutos de calidad: las poeti-
godos sin apenas usar las armas. En 15 aos, cinco sas Farah Chamma (Brasil), Olga
culturas existi, millones de habitantes se hicieron musulmanes. Lolas (Chile) y Juana Dib (Argenti-
pero est mitificada: Haba nacido Al-ndalus. Ms adelante, en los si- na); y los novelistas Milton Hatoum
haba segregacin, glos XI y XII, la disolucin del Califato Omeya de (Brasil) y Walter Garib (Chile). Una
nmina que Martnez vincula con la
progromos Crdoba en reinos de taifas propici la paulatina
Mahyar (la emigracin), corriente
conquista cristiana, junto a una coexistencia fun-
literaria que se inici en los aos 30
Muchos europeos damentada en la dominacin. con la creacin de la Liga Literaria
Tal y como seala Luis Bernab, arabista de la
viajaban a Al- Universidad de Alicante, la Espaa de les tres cul- Fortaleza
(Nueva York) y el Crculo Andalus
(So Paulo). "Vivimos una literatu-
ndalus para turas (cristiana, musulmana y juda) existi, pero califal de ra postmahyar: todo un hito para
conocer los ltimos est mitificada: "Haba segregacin, progromos; Gormaz en la reubicacin y reconstitucin del
avances cientficos no eran parasos de tolerancia, sino reinos compli- Soria. arabismo", defiende.
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Cultura
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cados donde el diferente tena muchos problemas


para acceder a una vida social plena". Eso no quita
que Al-ndalus fuera percibido como culturalmen-
te superior por cristianos peninsulares y parte de
los europeos. "La pennsula Ibrica era el territorio
ms diferente de toda Europa y muchos viajaban a
Al-ndalus para conocer los ltimos avances cien-
tficos y acceder a traducciones".
De hecho, el castellano se model como lengua
literaria a partir de traducciones del rabe en la
corte de Alfonso X el Sabio. Y la influencia lleg
hasta los trovadores y el concepto del amor corts.
Segn seala Bernab, "Castilla tiene al nico h-
roe pico europeo con sobrenombre rabe: Rodri- Castilla, en sus
go Daz de Vivar, el Cid, cuya victoria despus de
muerto es una adaptacin de un relato caballeres-
inicios, fue un reino
co rabe". Y en el Libro de Buen Amor, del Arcipreste profundamente
de Hita, hay dilogos escritos en rabe que el gran arabizado, sostiene
pblico lea con naturalidad . Luis Bernab
"Castilla, en sus inicios, fue un reino profunda-
mente arabizado", aade Bernab. El aspecto fsico La expulsin de los
era idntico: era muy difcil diferenciar un morisco
granadino de un cristiano viejo de Albacete. Una re-
moriscos se justific
lacin estrecha que tambin se percibe en las cons-
como un problema de
trucciones, en el mudjar aragons o en la cul- seguridad pero fue un
tura del riego, desarrollada al mximo a partir acto de propaganda

No buscamos solo lectores,


sino cmplices

Media La marea.indd 1 19/5/16 9:46


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Cultura
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creo que tenga vidas suficientes para llevar a cabo


tanta labor". De esta poblacin, 12.000 moriscos va-
lencianos evitaron la expulsin. Un dato novedoso
que no aparece en la historiografa. Prez sostiene
que 3.800 eran morisquillos, menores de siete aos,
raptados o entregados por soldados a familias cris-
tianas tras quedar hurfanos a raz de las sangrien-
tas campaas en las revueltas de Cortes de Palls y
de la tcnica romana. Y a la que nombran: ace- la Vall de Laguar. Segn Prez, tambin permane-
quia, azud Palabras de un diccionario que an ci un buen nmero en el valle murciano de Rico-
se nutre de un 10% de arabismos, pese a la gran pr- te, en las cinco villas del Campo de Calatrava y en el
dida de trminos agrcolas en los aos 50 y 60. O la Bajo Ebro. Y otros muchos, a menudo embarcados
gastronoma, donde el azafrn, el comino, el ajonjo- como corsarios, regresaron desde el exilio.
l o el ans dan sabor a guisos y a la repostera, que "Cmo devolver la dignidad a esta minora mal-
es fundamentalmente rabe. Tambin la toponimia, tratada?", se pregunta Prez, a quien le resulta in-
donde el Antiguo Reino de Valencia es, para Berna- aceptable el trato recibido "no slo desde los par-
b, "el ms arabizado de toda la pennsula, ms que metros actuales, sino desde los morales y legales de
Andaluca". Un territorio que en 1609 perdi un ter- la poca". Un resarcimiento que pasa por el conoci-
cio de su poblacin tras la expulsin de los moriscos. miento y la divulgacin de una herencia que, segn
Bernab, "podra ser una carta de presentacin ex-
La gran deportacin traordinaria ante el mundo rabe, donde hablar de
Se justific como un problema de seguridad inter- Al-ndalus abre muchas puertas". Pero la sociedad
na, pero fue un gran acto de propaganda. El reina- espaola, y su clase poltica, lleva siglos dando la es-
do de Felipe III sufra una fuerte crisis de credibi- palda a aquellos "nosotros" de entonces. Segn P-
lidad tras la derrota con Inglaterra y Holanda y era rez, la construccin del Estado moderno, entre el XV
necesario un golpe de efecto, que se barniz de pu- y el XIX, lo realiz la Iglesia, "que impuso una lectu-
reza cristiana. Los moriscos tenan prohibido el Is- ra de la Historia opuesta a lo musulmn". Un relato
lam, que profesaban clandestinamente. Segrega- que se ciment durante las guerras coloniales del
dos en pueblos de interior o en guetos amurallados XX "y el rechazo atvico al moro, al vecino pobre",
en las villas, 160.000 moriscos valencianos fueron resalta Bernab. Un vecino de ida y vuelta. "Quin
deportados al norte de frica. En aos posteriores nos dice que entre los que llegan en patera y ence- Entre el siglo XV
les seguiran los de Catalua, Aragn, Castilla (que rramos en los CIE no haya descendientes de aque-
inclua las actuales Andaluca y Extremadura) y llos expulsados en el XVII? Es muy probable", indica.
y el XIX, la Iglesia
Murcia. Unos 350.000 en total. Una realidad a la que no ayuda la escalada isla-
impuso una lectura
Pero no salieron todos. "Por muy perfecta que mfoba que atraviesa Europa, "en aumento en Es- de la Historia opuesta
fuera la expulsin, no se pudo hacer sin agujeros paa y que precisa de medidas urgentes para su a lo musulmn
en el sistema", relata el doctor en Historia Enrique freno", sostiene Bernab. Y Prez, por su parte, re-
Prez Caamares, quien desde el 2000 viene resca- comienda dirigir la mirada hacia el sur para supe- La historia de
tando, uno a uno, la historia de los moriscos. Algo rar complejos de europeos de segunda. "La historia
que explica en su portal: www.losmoriscos.es. Un de este pas es una broma que no rinde cuentas al
este pas es una
trabajo minucioso a travs de libros parroquia- mestizaje cultural, y eso es un riesgo", lamenta. E
broma que no rinde
les y testamentos por el que ya ha catalogado unos ironiza: "Quisiramos ser daneses, pero no parece cuentas al mestizaje
200.000, de los que 75.000 estn transcritos: "No que vaya a ser el caso". cultural
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El andar de tantos,
daniel
bernab Crdoba como
memoria de culturas
Escritor.
Autor de
Trayecto en
noche cerrada

La Mezquita
Catedral de
Crdoba es
Patrimonio de
la Humanidad
desde 1984.

Es difcil no pensar en que estas calles, y an-


tes de ellas, los rastros de otras, y antes de
esas otras, los caminos abiertos por el andar
de tantos, han sostenido el peso de innume- las ciudades, adems
rables personas. No se puede dejar de sen- de plano, edificio y
tir que las ciudades, adems de plano, edificio y topnimo son,sobre
topnimo son, sobre todo, la gente que vive en todo, la gente que vive
ellas. O que vivi.
en ellas. O que vivi
El inicio del otoo en Crdoba es como la vuel-
ta a la vida. Tras esa balsa de calor que lo aplasta La Mezquita, algo ms arriba, es un edificio im-
todo, el aire vuelve a correr, trayendo estudian- ponente aunque grcil, como la letra rabe de sus
tes de entusiasmo atolondrado, turistas de pasos muros. Sera intil tratar de describirla en tan
perdidos y un sol que es acompaamiento ms poco espacio. En su Patio de los Naranjos, entre
que amenaza. Comienzo mi camino en la Torre la venta de entradas y las poses de las fotos, an
de la Calahorra, fortaleza cristiana sobre estruc- se intuye la espiritualidad y el recogimiento. A
tura rabe que guarda el Puente Romano, en la los cordobeses no les gust la inmatriculacin
orilla que debi de ser la entrada al sur de la ciu- de su monumento, que es catedral, pero tambin
dad. Mientras cruzo el ro Guadalquivir pienso patrimonio. Se dira que aqu no se percibe la
en esa superposicin constante de piedra sobre historia del periodo musulmn como ocupacin
piedra, de pocas que cesan pero que permane- o conquista, sino como hecho propio, como par-
cen en las se sucedieron ms all de su fin. Y algo te de s mismos, como Abderramn III, que como
de eso hay en la cultura, el lenguaje y el carcter, rubio hijo de vascona se tena que teir la barba
en el ansia de conquista, pero tambin de inte- de negro para parecer rabe.
gracin y permanencia.
Quiz, y esto es percepcin de recin llegado, ese
Me detengo en el Molino de la Albolafia, ya en carcter cordobs amable pero distante, siem-
el otro margen, y leo que serva para llevar el pre orgulloso y a veces hermtico, es lo que res-
agua a los jardines del alczar Omeya, centro ta, adems de murallas y monumentos, de aquel
del gobierno de Al-ndalus, que en su mxi- tiempo. Eso y la literatura, el apego al pensa-
mo esplendor, en el Califato de Crdoba, se ex- miento y la letra. A pocos pasos te encuentras las
tenda desde las costas atlnticas portugue- estatuas de Averroes y Maimnides, filsofos,
sas hasta el Mediterrneo en Tarragona, desde juristas, mdicos, coetneos, el uno musulmn y
Algeciras hasta ms all de Zaragoza. Un gato el otro judo, ambos cordobeses y ambos huidos
cruza la calle, con pasos danzantes de felino. del fanatismo almohade. Un intento de conjugar
Lo sigo, abandono la rivera, entro en las calle- lgica y religin, resultado y creencia. Hara falta
juelas de muros encalados y adoquinados, al- una nueva Gua para los perplejos, ante tanta mu-
gunos an con marcas de canteros. ralla que crece de nuevo.
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Herstory
Ramiro V. Latorre

poca poblada por fascinantes perso-


nalidades masculinas... y femeninas.
Una de ellas es Subh Umm Walad, una Los visires no hacan
subh esclava que, con su sabidura y dotes nada sin consultarle, ni
umm wAlad para gobernar, contribuy al creci- otra cosa que lo que les
Reina madre en el miento y florecimiento de Al-ndalus ordenaba, dice una
califato de Crdoba en el siglo X. Ejerce "una supremaca
pacfica" y garantiza "la tranquilidad
crnica de la poca

Una esclava en el
general que entonces rein en la pe-
nnsula", escribi sobre ella el histo-
riador Ramn Menndez Pidal. o Abderramn falleci y Hisham se

epicentro del poder De procedencia navarra o vasca


su nombre original era Aurora y
convirti en el nuevo heredero. En el
970 muri Alhakn II y, con 11 aos de
edad, su hijo fue elegido califa con el
fue apodada como la vascona, lleg
nombre de Hisam II. Se inici enton-
como esclava al califato de Crdoba
ces un gobierno de regencia en el que
siendo an muy nia. La joven cre-
jugaron un papel clave Almanzor, el
ci y se form en el harn del cali-
tutor del nio (y posible amante de
Si poco sabemos de grandes an- fa Alhakn II. En ese entorno adqui-
Subh); el chambeln Al-Mushafi y la
daluses como Averroes, Ibn Hazm ri una extensa cultura y multitud de
propia Subh, quien en todo momento
o del precursor de la aeronutica conocimientos, y se gan el favor del
control, recomend y vigil los mo-
Abbs Ibn Firns, menos conoce- califa. En el ao 962, la vida de Subh
vimientos que ejerca su hijo en el tro-
mos an de las andaluses. Quiz dio un giro sbito, al nacer su primer
no. "Los visires no decidan nada sin
todo tenga que ver con que no es de- hijo, Abderramn. De esta manera,
consultarle, ni hacan otra cosa que lo
masiado fcil estudiar arabismo en Alhakn II, padre del nio, se asegu-
que les ordenaba", sostiene una crni-
Espaa. Existen muy pocas ctedras raba la sucesin al trono. Como re-
ca de la poca.
dedicadas a la historia de Al-nda- compensa, el califa reconoci a su
lus. Lo mismo sucede con los estudios esclava con el ttulo de umm al-wa- La influencia de la reina madre sobre
de grado completos de rabe, incom- lad o "madre del hijo", lo que supuso el califa fue total y absoluta. Tanto,
prensiblemente escasos en un pas el ascenso de Subh en la corte, don- que su mano estuvo detrs de la ma-
tan ligado a esta cultura. Motivos de tom el control del poder durante yora de decisiones polticas tomadas
como stos ayudan a explicar el pro- muchos aos. En el 965 naci Hisham durante aquellos aos. Hasta que Al-
fundo desconocimiento generalizado ben al-Hakam, el segundo hijo de la manzor arrebat el poder a Subh y a
de siglos y siglos de historia, de una pareja. Cinco aos despus, el peque- su hijo. Muri en el ao 998.

Unos versos bordados sobre la tela que cubra su hombro izquierdo eran
su tarjeta de presentacin: " Permito a mis amantes que toquen mi meji-
lla hecha liza y acepto los besos de quien desee probar mi belleza". As era
esta mujer libre, independiente, sensual, rompedora y audaz que vivi y muri
wallada en Crdoba entre 994 y 1091. Wallada Bint al-Mustakfi fue una de las poetisas

Al-mustakfi ms brillantes de Al-ndalus y protagonista de una historia de amor secreta


con el poeta Ibn Zaydn, que acab en ruptura debido a una infidelidad de su
Poetisa
amado. Wallada reflej esta relacin tormentosa en poemas que hablan de ce-
los, de deseos de reencuentro, de aoranza, de reproches y dolor. Pero sus le-

Amor, pasin, tras tambin destilan stira y mucha irona.

Hija del califa Muhammad al-Mustakfi, desde muy joven se decant por el arte

deseo y versos y la poesa. Al heredar las propiedades de su padre, abri un saln literario don-
de enseaba y educaba a las hijas de los nobles de la poca, una actividad a la
que dedic casi toda su vida. A los 17 aos ya se haba independizado, algo com-
pletamente inusual en la poca. Incluso se atrevi a competir en pruebas mas-
culinas de literatura, donde mostraba libremente su rostro. Una actitud que
fue muy criticada por los radicales de la poca, que la tildaron de "perversa". El
visir Ben Abds fue su otro gran amor: con l vivi hasta el final de sus das.
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octubre 2016 con ilustracin de Diego Quijano El relato de Isaac Rosa

La humillacin Pesados, dejad ya ese rollo, grit desde la otra punta de


la mesa Sara, que nos lanz un ataque de trozos de pan.
Luis decidi dar por zanjada la discusin:

-H
Haz la prueba, t misma. Ponte el pauelo un da, y ya ve-
rs cmo te sientes. Yo har lo mismo con el tricornio, te
lo prometo.

az la prueba, t misma. Si piensas que el pauelo no tie- ****


ne que ver con el sometimiento de las mujeres, pntelo t
un da, y luego me cuentas. Es como el tricornio del chiste Con una pashmina verde y un tutorial de YouTube fue fcil.
aquel, os acordis? Ah estaba, frente al espejo, el valo de mi cara subrayado
por el hiyab. No muy diferente a cuando en verano me anu-
La mayora de los que estbamos en la mesa asentimos, sa-
daba un pauelo. Oculto el pelo, toda la atencin se centra-
bamos el chiste, pero Luis estaba lanzado, entrecortado
ba en mi rostro, en mis ojos. Me gustaba? Puede.
por su propia risa:
Van dos marcianos y llegan a la Tierra en su nave. Nada Me hice una foto y escrib un mensaje a Luis. "Espero la tuya
ms aterrizar, se encuentran un tricornio. Se acercan con con el tricornio. Salgo a la calle, a ver si encuentro un amo
cuidado, lo miran, lo examinan con Con uno de esos al que entregarme". Pero lo borr. No me lo haba puesto
aparatitos con rayos Lo escanean o algo as. No saben para hacer una broma, quera de verdad probarlo.
qu es. Por fin, uno de los marcianos lo coge, lo gira en
Compart el ascensor con una vecina que bajaba. Se sobre-
sus manos, hasta que se lo pone en la cabeza. El otro le
salt al verme, y ms an cuando me reconoci. Aguant
pregunta: "Qu es?". Y el del tricornio dice: "No s, pero
dos pisos en silencio:
me estn entrando unas ganas de darte una hostia".
Perdona, hija, ests bien?
Nos remos, claro. Luis tiene gracia contando chistes, y las tres Perfectamente. Por qu?
botellas de vino ayudaban. Yo iba a contestar, pero l sigui: Es que te he visto con el pauelo ese, y pensaba que se te
Pues el pauelo ese, lo mismo. En cuanto te lo pongas en haba cado el pelo, como mi nuera, que tuvo un cncer y
la cabeza te van a entrar ganas de arrodillarte delante del
El portero estaba fregando la entrada, me mir de reojo y
primer Mohamed que se te cruce y suplicarle que te lleve
me ignor, hasta que escuch mi "Buenos das", y entonces
a su harn.
me observ con sorpresa:
Para rematar la broma, se puso una servilleta en la cabeza y Huy, perdona, crea que eras la chica que viene a limpiar
se lanz a los pies de Ernesto, entre las carcajadas de todos, en el tercero. Pero, dnde vas con eso?
mientras gritaba con un acento cmico:
No termin de escucharle, sal a la calle antes de que me
Oh, mi seor, mi dulce amo, tmame, soy tu esclava!
soltase su habitual perorata contra "los moros".
Minutos despus, mientras descorchaba otra botella, vol-
Ech a andar, sin tener decidido hacia dnde. El barrio junto
vi a la carga conmigo:
a la estacin, de mayora inmigrante? Pens en sus calles lle-
A m me alucina que t, tan feminista para todo, con lo
nas de teteras, kebabs y bazares, me imagin a m tal como
del burka hagas excepcin
ahora me vea en los escaparates, con la cabeza cubierta, y
No me les, abogado, le contest, sonriendo aunque un
me pareci mala idea. Las pocas veces que cruzaba por all
poco molesta, no me hagas trampas. Estbamos ha-
sola me senta un poco incmoda. Apenas veas otras muje-
blando del burkini, no del burka, y hasta el nombre es una
res, todo hombres, sentados en las terrazas, en los bancos,
trampa, porque es un traje de bao, no tiene nada que ver
en los poyetes, hablando y fumando en corros, con esa forma
con un burka.
tan expresiva que tienen de hablar entre ellos, que siempre
A m me da igual cuntos centmetros de tela le pongas
parece que estn a punto de pelearse, y esa manera de mi-
encima a una mujer. Para m no hay mucha diferencia en-
rarte, de mirarnos a las mujeres. Nunca me haba dicho na-
tre el burka y el yihad ese.
die nada, solo me observaban al pasar caminando deprisa y
Hiyab. Se llama hiyab, ves cmo lo mezclas todo? Debe-
con el bolso agarrado con fuerza. No, no era buena idea pasar
ras escuchar a mujeres, no solo inmigrantes, tambin
por all disfrazada, dara pie a malentendidos.
espaolas, que deciden usarlo y no
Esas son las peores, las conversas. Se casan con un moro En mi calle notaba las miradas de vecinos y comerciantes.
y pierden el culo por demostrarle que son las ms fieles Empec a pensar que aquello era una estupidez, maldije a
seguidoras de Mahoma. Mira, disfrzalo de rollo cultural, Luis, a m misma por tomarme en serio su reto, y consider
lo que quieras, pero reconoce que la mujer est someti- volver a casa, o quitarme ah mismo el pauelo. Me detuve,
da en el Islam, y que el nico objetivo de tanta costum- me mir en la puerta acristalada de una cafetera y sonre,
bre textil es taparlas, anularlas, lo mismo un pauelo que tampoco era para tanto, locuras ms grandes haba
una sbana de cuerpo entero. hecho, esto era inofensivo, y s, me intrigaba probar
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El relato de Isaac Rosa con ilustracin de Diego Quijano octubre 2016
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octubre 2016 CON ILUSTRACIN DE DIEGO QUIJANO EL RELATO DE ISAAC ROSA

qu se siente al llevar un hiyab. As que decid seguir el


juego y acercarme a ver a Luis, presentarme en su des-
pacho, a ver qu cara pona. Y decirle a la cara que no, que
bra asustado un poco al verlos; ahora sent pnico al reco-
no me haba pasado como al marciano del tricornio, no me
nocer sus tatuajes y las inscripciones de sus camisetas, la
senta sumisa ni humillada por cubrirme con un trozo de
hebilla del cinturn de uno de ellos, las botas de los tres. Mi
tela que incluso me favoreca.
primer impulso fue quitarme el pauelo, pero me fren, po-
Al llegar a la plaza del Metro, un coche policial estaba sobre da ser peor, pensaran que intentaba ocultarme y llamara
la acera, y tres agentes pedan los papeles a unos chicos ne- ms su atencin.
gros, como de costumbre. Tena que pasar junto a ellos para
Se quedaron al fondo del vagn, no parecan haberme visto.
llegar a la boca, pero prefer rodear la plaza. Entonces uno
Hablaban entre ellos, rean con estruendo mientras com-
de los policas me mir. Evit su mirada y aceler el paso,
petan haciendo flexiones en las barras de sujecin. El tren
de pronto nerviosa, como si estuviese haciendo algo malo,
se detuvo en otra parada, poda intentar bajarme, pero si
como si en efecto llevase puesto un tricornio de burla, pre-
de pronto se daban cuenta y me seguan, no quera verme a
parando una excusa por si me preguntaban qu haca con
solas con ellos en un pasillo. A cambio, subieron varios via-
ese hiyab.
jeros, me sent ms acompaada. No quera mirar hacia el
Oye, t, espera, escuch a uno de los policas, que cruz
fondo del vagn, pero no poda evitar un vistazo de reojo
la plaza con zancadas rpidas para cortarme el paso. Me
de vez en cuando, haba ledo demasiados relatos de cmo
hice la tonta y segu, hasta que not sus dedos en mi bra-
golpean sin aviso, una patada en la cabeza como saludo. En
zo y fren.
una de esas me di cuenta de que uno miraba hacia ac y de-
No me has odo que te estaba llamando? Tienes mucha
ca algo a sus colegas. Volv la cabeza, pero en el reflejo de la
prisa? Djame ver tu NIE...
puerta vi que los tres avanzaban por el vagn. Me qued pa-
Soy soy espaola, balbuce, mirando hacia el suelo,
ralizada, con los ojos fijos en el suelo. Me encog, preparada
mientras buscaba en la mochila mi cartera.
para un golpe. Pero pasaron de largo. Sin levantar la mira-
Ah, perdone, dijo l, sonriendo. Estbamos hacien-
da, escuch cmo, al llegar al otro extremo del vagn, le gri-
do un control, y pens que Puede seguir, no pasa nada.
taron a otro viajero:
Buenos das.
Cmo te han dejado entrar en el Metro, guarro? Los ani-
Me temblaban las manos al bajar la escalera. Siempre me males estn prohibidos.
han puesto nerviosa los uniformes, la tpica boba a la que Mrame cuando te hablo, moro de mierda. A ver si empe-
se le pone cara de sospechosa cuando va a cruzar el control zamos a respetar a las personas.
del aeropuerto. Y hablando de uniformes, en el Metro me
Me di cuenta de que los pocos viajeros que tena cerca es-
encontr una pareja de guardias de seguridad, charlando
taban como yo, con la mirada en el suelo, mientras al fondo
junto a los tornos de entrada. Me cost sacar el bono de la
seguan los tres con el muchacho.
cartera, todava alterada, se me cayeron al suelo las llaves y
No sabes hablar, o qu? En cuanto os sacan de la selva
unas cuantas monedas, normal que uno de los guardias se
me acercase: Las puertas se abrieron y sal deprisa. Faltaba todava una
Ensame la mochila. parada para llegar, pero ech a correr por el pasillo, la esca-
Qu? lera, otro pasillo, otra escalera, el vestbulo y por fin la calle.
La mochila. brela. Seguridad, respondi, seco. Sin
De camino hasta el despacho de Luis me fui calmando. Ha-
pensar, ensanch la apertura para que pudiese asomarse
ba mucha gente paseando, una calle comercial. Al llegar al El puto jefe
a su interior, le dej que metiese las manos y revolviese
edificio, el portero me sali al paso: rene 12
entre mis cosas. relatos de
Si vienes por lo del piso, lo siento pero ya est alquilado.
No llevas bomba, me gui un ojo. Isaac Rosa
No, yo Vengo al despacho de abogados Tengo una
publicados
Ya en el vagn, sentada, intent tranquilizarme. Sorpren- cita en La Marea.
d varias veces las miradas de viajeros que no podan evitar Ah, perdone. Crea que era inmigrante. Es que la duea no Puedes
fijarse en m. Un nio le pregunt a su madre algo al odo quiere extranjeros, y como soy yo el que enseo el piso encontrar el
sealndome con el dedo. Dos seoras, sentadas a solo dos libro en
Entr en el despacho, y la secretaria me mir con sorpresa, lamarea.
asientos de m, hablaban sin importarles que las escuchase: com/tienda
me conoca de otras veces. Sonri con rigidez, sin saber qu
Yo digo que tendran que ilegalizarlo. Si lo usan en su Versiones en
decir, as que la tranquilic:
pas, muy bien, pero aqu tienen que respetar nuestras papel y digital.
No, no me he vuelto loca. Es una broma que tengo con
costumbres.
Luis.
Pues mi cuada le dijo a su chica que si quera seguir
Ah, suspir, y dej escapar una carcajada de alivio.
trabajando se tena que quitar el pauelo, por lo menos
Joder, t, qu susto me has dado, exclam Luis al verme.
mientras estuviera en su casa. Lo haca por su bien, para
Te lo tomaste en serio. Da gracias que yo no me he puesto
liberarla, que eso es como el burka, una forma de someter
el tricornio, que si no, te cojo y te llevo al CIE. Y qu tal?
a las mujeres.
Te has sentido humillada?
El despacho de Luis estaba al final de la lnea, y el tren se fue S. Mucho. Todo el tiempo.
vaciando. Hasta que en una parada se abrieron las puertas Lo ves? Te lo dije. El pauelo ese es una forma de some-
y subieron tres jvenes. En condiciones normales me ha- ter a las mujeres.
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Recomendaciones en: lamarea.com/LM42/recomendaciones octubre 2016

sensibilidad y arte
para todos los pblicos
Msica de fusin y mestizaje en la que blues y rock se mezcla con los sonidos del
desierto, documentales que reflejan el despertar de la sociedad civil, poemas
sobre el exilio interior y exterior, relatos que retratan la cotidianidad de la guerra.
Nuestras propuestas culturales son amplias, variadas y, en muchos casos,
desconocidas por el gran pblico. Hay mucho (y bueno) donde elegir.

Poesa
La historia cuenta que el escritor preislmico ms conocido,
Imru'l Qays, fue enviado al exilio por su padre, en parte, debido
a sus poemas. La expulsin de los rabes de la pennsula Ibrica
en 1492 marc el inicio de otro xodo, el de este colectivo. En
los ltimos aos, el exilio ha vuelto a ocupar un lugar central y
renovado: desde el exilio interior hasta el lugar de los y las ra-
bes en un mundo que cada vez los mira con ms desconfianza.
Sin olvidar la situacin de las mujeres, exiliadas de sus propios
derechos. Nuestras recomendaciones se centran sobre todo en
autores que hablan de ese extraamiento. I.C.

Narrativa
La narrativa rabe resurgi en 1988,
cuando el escritor egipcio Naguib
Mahfuz gan el premio Nobel de Li-
teratura. O, al menos, resurgi para Adonis Suheir Hammad Limam Boisha Imam Mershal Joumana Haddad
el mundo occidental: comenzaron Historia Born Palestinian. Ritos de Jaima Geografa Superman es rabe
entonces a proliferar las traduccio- desgarrndose en Born Black Poeta saharaui que alternativa Poeta, periodista y
nes de novelistas ms recientes, y en cuerpo de mujer Hija de palestinos re- escribe en castella- Nacida en El Cai- activista libanesa. En
2009 surgi Beirut39, un proyecto Sirio exiliado en Pa- fugiados en Jordania, no, su obra Ritos de ro, vive en Canad Superman es ra-
que trat de aunar las voces de los rs, suena como can- vive en Nueva York Jaima es al tiem- desde 1999. En es- be rene poesa,
mejores narradores rabes menores didato al premio desde nia. Es acti- po una exploracin te libro explora la entrevistas y pro-
de 40 aos. Nuestras recomendacio- Nobel desde hace vista, poeta y perfor- potica y antropo- sensacin del des- sa para cuestionar
nes son ortodoxas e incluyen tanto tiempo. Buena parte mer. Su Born Pales- lgica de cmo es y plazamiento, tanto la construccin del
best sellers como obras que cuestio- de su obra est tra- tinian. Born Black es transcurre la vida en geogrfico como de modelo masculino
nan los temas que tradicionalmente ducida al castellano. imprescindible. el desierto. una misma. imperante.
se le asignan a la literatura rabe.
ISABEL CADENAS

Emily Nasrallah Alaa al-Aswani Mohammed Samar Yazbek Youssef Ziedan


Diario de un gato El Edificio Yacobin Achaari La frontera Azazel
En esta obra, la es- La primera nove- El arco y la La escritora y pe- El escritor egipcio
critora libanesa la de este escritor mariposa riodista siria se in- se desplaza al siglo
otorga el papel pro- egipcio se convir- En este libro, el es- filtra por la frontera V d. C. en esta no-
tagonista a un gato ti en un fenme- critor marroqu ha- turca para regresar vela para relatar la
para narrar la nor- no editorial en to- bla de los efectos a su pas y escribir corrupcin y el fa-
malidad de la vida do el mundo, y se del terrorismo y del una crnica perso- natismo que acom-
diaria en Beirut en adapt al cine y a la integrismo desde nal e intensa sobre paaron el surgi-
plena guerra. televisin. un punto de vista la guerra. miento de la Iglesia
alejado de clichs. catlica.
61
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octubre 2016 Recomendaciones

Msica
Los msicos de origen rabe parece
que no abundan, o que no son visibles
en el panorama musical espaol o, en
todo caso, que estn supeditados a
un determinado gnero musical que
encaje con aquello que "el sistema" EEK Islam Chipsy Natacha Atlas Fatima Al Qadiri Aziza Brahim Justin Tchatchoua
parece esperar de ellos: el mestiza- Nacidos en paralelo Un clsico del rap Nacida en Senegal, Cantante y actriz sa- El autoconsiderado
je, la msica tnica, aquella que no a la Primavera ra- rabe. De padre crecida en Kuwait e harahui, mezcla sus "hijo de la tradicin
molesta y sigue presentando a los in- be egipcia, Kahra- egipcio y madre in- instalada en Nueva races con el blues oral" y vocalista ni-
migrantes como personajes fuera de ba es su primer dis- glesa, esta compo- York, Brute (su se- y con las msicas geriano de la banda
lugar, lejanos y aptridas sin ms se- co de estudio. El sitora fusiona las gundo disco) es una del norte de fri- madrilea de jazz
al de identidad que la de su msica marfileo Tiken Jah races familiares con sinfona electrnica, ca. En sus composi- etope Pyramid
tradicional o folklrica. Hablamos con Fakoly y DAM, refe- un estilo occidental. oscura y sofisticada. ciones ana la poe- Blue, ha sido pione-
cinco crticos musicales alejados de lo rentes del hip hop Otros dos nombres: Puede ser su consa- sa con la lucha de su ro en introducir el
convencional que nos dan su visin de en Palestina, com- el pop de Rachid Ta- gracin en la actual pueblo por salir del reggae y el afrobeat
la msica rabe que se est haciendo pletan la propuesta. ha y Souad Massi. escena electrnica. destierro. en nuestro pas.
(tanto dentro como fuera de Espaa) y
deberamos conocer. ELENA ROSILLO
Cine
En el actual cine rabe destaca sobre todo el documental, que
se ha convertido en el medio privilegiado para expresar los
cambios que han experimentado estos pases en los ltimos
aos. Las nuevas tecnologas, la portabilidad de los telfonos
mviles y las cmaras cada vez ms ligeras han favorecido este
boom. Los medios de comunicacin electrnicos tambin han
contribuido al florecimiento de cortometrajes y documentales
independientes que ponen en entredicho el statu quo de estas
naciones. Por eso, nuestras recomendaciones se centran sobre
todo en este gnero. I.C.

Wiam Bedirxan, Ossama Mohammed


Silvered Water, Syria Self-Portrait
La pelcula retrata la correspondencia entre dos cineastas sirios: uno, ya anciano, exiliado
en Pars, y una joven que sobrevive en el centro del horror blico, la ciudad siria de Homs.
Abbas Fahdel
Homeland (Iraq Year Zero)
El director iraqu filma a su familia durante 17 meses en este documental dividido en dos
partes: la primera, rodada antes de la invasin estadounidense; la otra, despus.
Haifaa Al Mansour
La bicicleta verde
La directora saud cuenta en esta pelcula la historia de Wadjda, una nia que quiere
montar en bicicleta, algo prohibido para las mujeres en Arabia Saud.
Elia Suleiman
Divine Intervention
Uno de los cineastas palestinos ms originales, cuya cinta fue la candidata de Palestina al
Oscar en 2002, aunque no fue admitida por la Academia de Cine al "no ser Palestina un pas".
Leyla Bouzid
Cuando abro los ojos
En su pera prima, la directora tunecina retrata los meses anteriores a la primavera rabe
a travs de una joven apasionada por la msica.

Recomendaciones de Laura Casielles (poesa), Ahmad Natche


y Juan Barrero (cine), Gonzalo Fernndez, Milagros Nuin Monreal y
Mara Luz Comendador (narrativa) y Vctor Lenore, Jorge Ortega,
Javier Dez Ena, Javier Gallego Crudo y Jaime Bajo (msica).
62
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Club de amigos y amigas de La Marea octubre 2016

desde la blog cartas


redaccin de notas ste es un espacio para ti. En cada
nmero publicaremos una seleccin
de las cartas a la redaccin recibidas.

Cambios La Marea sigue


apostando por la
Te animamos a que te expreses aqu
libremente. cartas@lamarea.com

de diseo y Economa Social y


Solidaria

cooperiodismo
La Fira dEconomia Solidria
de Catalunya cumple un
lustro y estaremos ah para
celebrarlo. Los 12.000 m2
de la antigua fbrica Fabra
i Coats, en el barrio barcelo-
Ftima es marroqu, musulmana y trabaja como em- ns de Sant Andreu, sern
pleada de hogar en la casa de Hortensia, espaola y el escenario de esta edi-
catlica. Ellas, las mujeres que ilustran nuestra portada, cin. Adems de contar con
ms de 170 expositores, el tecnologas
representan el espritu de La Marea 42, un monogrfico
programa incluye diver-
sobre el aumento de la islamofobia en Europa y las reper-
sas charlas y actividades
Esclavizados y
cusiones que ello tiene en la vida diaria de los musulma-
nes que viven en nuestro pas. Casi cuatro aos despus de
ldicas para dar a conocer deslumbrados
salir al quiosco, publicamos por primera vez una fotogra-
los principios y valores de la
economa social y solidaria.
por la mquina
fa en primera. No ser la nica ocasin, pero seguir sien- La Feria, en la que La Marea Segn la leyenda, Cristbal Co-
do una excepcin. Aun as, incluimos una pequea "ilus- contar con un stand, tendr ln consigui ganar la confian-
tracin" a ojos de quienes no entendemos rabe. Se trata lugar del 21 al 23 de octubre za de los indgenas utilizando
de la palabra convivencia, escrita por Thamen Attare, un y la entrada al recinto es li-
parte del cargamento de sus
refugiado palestino de Yenn. La ilustracin de la portada bre y gratuita.
navos: pequeos espejos de co-
de La Marea es una de nuestras seas de identidad, y est
lores. Deslumbrndoles con un
muy bien valorada por las personas que nos leis habitual-
objeto mgico que les mostraba
mente, segn la ltima encuesta que os hicimos llegar. En
cmo eran consigui, adems de
ella, adems, nos proponais aumentar el tamao de letra
su asombro, su oro. Tras el oro
y otros detalles para mejorar la lectura. Y tras la valoracin
vinieron los recursos naturales,
por parte de nuestra directora de Arte, Erica Takenouchi,
su cultura ancestral y sus vidas
hemos comenzado a modificar el diseo en este especial.
y su libertad. Con la referencia a
Los cambios definitivos se vern a partir del siguiente n- Sorteamos seis esta leyenda inicia Sergio Legaz
mero. Algunas secciones como Hemeroteca del cambio ejemplares de la su libro Sal de la mquina, una in-
climtico, El BOE nuestro de cada da o El Chipirn volve- biografa sin silencios vitacin acertadsima a reflexio-
rn en el siguiente nmero. No obstante, estrenamos ya de Juan Carlos I nar sobre el deslumbramiento
novedades como Herstory: la seccin de Historia en la que La "polmica y abruma- con el que los telfonos inteli-
establecamos paralelismos entre situaciones actuales y dora" biografa sobre Juan gentes estn logrando atrofiar
otras que ocurrieron tiempo atrs da paso a una memoria Carlos I ,escrita por Rebe- nuestros sentidos, nuestras vi-
histrica feminista. Intentaremos descubrir y homenajear ca Quintans, ha alcanzado das, nuestro entorno y nuestra
a mujeres poco conocidas u olvidadas. Estamos pendientes
su segunda edicin. El que libertad. En este presente nues-
fuera monarca hasta 2014
tambin de introducir ms humor y ms crnicas, como la tros sentidos involucionan para
sigue presente en el mun-
que escribe Daniel Bernab sobre su paseo por Crdoba. que la mquina sea la que tra-
do empresarial transnacio-
nal y, tambin, en nuestras duce, expresa nuestra emocin
En este nmero hemos practicado, adems, lo que nuestro
pginas. Sorteamos seis con un icono, nuestro dolor con
colaborador Carlos Mier denomina "cooperiodismo". Los
ejemplares de la citada obra un smbolo. La altura de nues-
periodistas han compartido su trabajo investigacin, de-
entre las respuestas ms tra mirada no se eleva en busca
claraciones... con sus compaeros: Olivia Carballar, San-
ingeniosas a esta pregunta: de otra mirada, en busca de un
tiago Sez, Sergi Tarn, Eduardo Muriel, Antonio Maestre,
Crees que el rey emrito objeto que existe por encima de
Roger Suso y Jos Bautista, quien se acaba de incorporar a la
llegar a viajar algn da en nosotros. Hace mucho que no
redaccin para reforzar la investigacin sobre el Ibex35. Y, el AVE a La Meca? Enva tu nos despertamos como respues-
mientras trabajamos en el #YoIBEXtigo, con motivo de este respuesta antes del 15 de ta a una voz.
monogrfico especial, avanzamos qu empresas de este se- octubre a comunicacion@
lectivo burstil operan en pases de mayora musulmana, lamarea.com junto con tus Pura Mara Garca | autora del blog
algunos de ellos sumidos en dramticos conflictos. datos personales. 'la mosca roja'
63
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