Discurso de Scrates em sua defesa

Filsofo aceita a sua condenao morte, com palavras que so a maior evidncia
da sua grandeza tica e do seu gnio
Scrates uma dessas figuras imperecveis da histria, que acabou por ir alm de
sua vida terrena e erigir-se num smbolo. O homem de carne e osso, o cidado ateniense, nasceu
no ano de 469 a.C. e foi condenado a morte no ano de 399 a.C.
Socrates foi condenado a morte no ano de 399 a.C.
Criou, em torno de si um escola (no sentido intelectual e no material do termo) a
qual acorriam os jovens atenienses que se interessavam pela busca do conhecimento filosfico.
Um destes jovens era Plato, seu principal discpulo, e a quem devemos o registro escrito do
pensamento de Scrates: Os Dilogos.
Filho de uma parteira, costuma-se associar seu mtodo de pensar e ensinar, ao
processo de parto: ajudar a natureza a dar a luz criana.
Sua forma de ensinar, pelo constante questionamento das afirmaes e da busca do
seu significado, a partir de indagaes intelectualmente provocadoras, equivalia ao processo de
ajudar a natureza do discpulo (sua mente) a extrair, de dentro de si mesmo, o conhecimento
verdadeiro.
Em outras palavras, um parto espiritual.
Scrates ensinava pelo uso da palavra falada. No deixou nada escrito. Seus
discpulos, sobretudo Plato fez isso, ao expor e desenvolver as idias do mestre. Scrates foi
imortalizado pela obra de Plato, e por sua morte resultante de julgamento pblico, pela
acusao de:
Corromper as mentes dos jovens e acreditar em deuses de sua prpria inveno,
ao invs dos deuses reconhecidos pelo estado
no dilogo platnico denominado Apologia, transcrio da defesa de Scrates,
que se encontra uma detalhada descrio da forma como vivia e das convices que possua.
A morte de Scrates causou uma marca profunda em todos os seus discpulos
porque, ao rejeitar qualquer concesso ou acordo, deu o exemplo pessoal, confirmado por sua
morte, de um pensador que levava a coerncia intelectual to a srio que estava disposto a
morrer, para dela no abdicar.
Conta-se que Aristteles (que foi discpulo de Plato) estando para ser preso em
Atenas, fugiu da cidade. Questionado por sua atitude, totalmente oposta de Scrates, ele teria
respondido:
No vou permitir que se cometa um segundo crime contra a filosofia
 O trecho do discurso de defesa, transcrito nesta coluna, foi extrado da Apologia.
Nele, as palavras com que aceita a condenao morte, so em si mesma a maior evidncia da
sua grandeza tica e do seu gnio. Pelas circunstncias da morte (sacrifcio imposto por sua
prpria conscincia), assim como pelos dilogos platnicos, onde seu pensamento exposto
por ningum menos que o genial Plato, Scrates permanece, de 469 a.C. aos nossos dias, o
alicerce sobre o qual se edificou, ao longo dos sculos, o edifcio da cultura ocidental.
O discurso
Socrates era um pensador que levava a coerncia intelectual to a srio que estava
disposto a morrer, para dela no abdicar
Bem cavalheiros, em troca de uma pequena economia de tempo, vocs vo ganhar
a reputao e a culpa, da parte daqueles que desejam desprestigiar nossa cidade, de ter imposto
a morte a Scrates, aquele sbio homem. Por que essas pessoas que querem vos difamar, vo
dizer que eu sou um sbio, ainda que eu no o seja.
Se tivessem esperado um pouco mais, conseguiriam o que querem pelo curso
natural das coisas. Vocs podem ver que estou avanado em anos de vida, e prximo da morte.
Digo isso no para todos vocs, mas sim para os que votaram pela minha execuo, e eu ainda
tenho algo mais a dizer a eles.
Sem dvida pensais que fui condenado por falta daqueles argumentos que eu
poderia ter usado, se eu pensasse que era justo no deixar nada por dizer ou por fazer, para
garantir a minha absolvio.
Nada mais distante da verdade. No foi a falta de argumentos que causou a minha
condenao, e sim a desfaatez, a ousadia e a falta de pudor dos meus julgadores, assim como
o fato de que me recusei a dirigir-me a vocs da maneira que mais prazer lhes daria.
Eles gostariam de ouvir meu choro e meus lamentos, fazendo e dizendo todo o tipo
de coisas que eu considero indignas de mim, mas que vocs esto habituados a ouvir de outras
pessoas. Mas eu no admito que devesse recorrer ao servilismo porque estava em perigo, e no
me arrependo agora de ter-me assim defendido. Prefiro muito mais a morte como resultado
desta defesa, do que viver por ter agido da outra forma. Num Tribunal, como na guerra, nem eu
nem ningum deve usar suas artimanhas para escapar da morte a qualquer custo.
Nas guerras, muitas vezes bvio que se pode escapar de ser morto, entregando
suas armas e a si mesmo misericrdia dos seus inimigos. Em qualquer tipo de perigo, h
sempre muitos meios de escapar morte, se voc for suficientemente sem escrpulos para no
ser fiel a nada nem a ningum.
 O difcil no evitar a morte, mas sim, evitar proceder mal. (.....) Assim sairemos
daqui: eu julgado por vs digno de morte; eles julgados pela verdade, culpados de impostura e
de injustia.(....)
Quanto ao futuro, quero fazer uma previso aos que me condenaram.
Encontro-me naquele momento de uma vida, em que o dom da profecia est mais
ao alcance dos homens: um pouco antes de morrer. (.....)
Eu afirmo a vocs, meus carrascos, que, to pronto esteja morto, a vingana far
tombar sobre vocs, uma punio bem mais dolorosa do que a minha morte.
Vocs me condenaram morte na crena de que, por meio dela, se livraro da crtica
sua conduta, mas eu afirmo, o resultado ser exatamente o oposto. (....)
Se vocs esperam que cesse a denncia da sua maneira errada de viver, condenando
as pessoas morte, existe algo de muito errado no seu raciocnio. Esta forma de escapar crtica
no nem possvel nem honrosa.
Melhor forma, e a mais fcil no calando a boca de outros, mas tornarem-se
pessoas justas. Esta a minha ltima mensagem aos que me condenaram. (....)
Mas eis que chegou a hora de partir, eu para morrer, vs para viver. Qual de ns
ter melhor sorte? Ningum o sabe, somente Deus.
Fonte:
http://www.politicaparapoliticos.com.br/interna.php?t=756941&p=dpb&estado=NA

Disponvel em:
<http://www.filosofia.seed.pr.gov.br/modules/noticias/article.php?storyid=187> Acessado em:
09 set 2017.