Domingo XXVIII Tiempo Ordinario

15 octubre 2017

Evangelio de Mateo 22, 1-14

En aquel tiempo, volvi a hablar Jess en parbolas a los sumos

sacerdotes y a los senadores del pueblo, diciendo:
El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su
hijo. Mand criados para que avisaran a los convidados, pero no quisieron ir.
Volvi a mandar criados encargndoles que les dijeran:
Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas
y todo est a punto, Venid a la boda.
Los convidados no hicieron caso; uno se march a sus tierras, otro a
sus negocios, los dems les echaron mano a los criados y los maltrataron
hasta matarlos. El rey mont en clera, envi sus tropas, que acabaron con
aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados:
La boda est preparada, pero los convidados no se la merecan. Id
ahora a los cruces de los caminos y a todos los que encontris, convidadlos a
la boda.
Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que
encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llen de comensales.
Cuando el rey entr a saludar a los comensales repar en uno que no
llevaba traje de fiesta y le dijo:
Amigo, cmo has entrado aqu sin vestirte de fiesta?
El otro no abri la boca. Entonces el rey dijo a los camareros:
Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. All ser
el llanto y el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados y pocos los
elegidos.

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NO OLVIDAR LO QUE SOMOS

Parece que Mateo ha enlazado aqu dos parbolas, la primera de las

cuales parece remitir al Jess histrico, aunque no as la segunda.
La imagen de las bodas es una de las preferidas para hablar del Reino.
La celebracin nupcial se prolongaba durante varios das y era considerada
como la gran fiesta de la alegra y de la abundancia. Si tenemos en cuenta que
se trataba de una sociedad donde la comida era escasa, apreciaremos mejor
hasta qu punto se valoraba una celebracin de ese estilo.
La primera parbola presenta a un rey que prepara la boda de su hijo.
Pero, al llamar a los comensales a los que, segn la costumbre, se haba

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invitado previamente-, estos empiezan a excusarse, llegando incluso a maltratar
y asesinar a los criados.
Rechazar la invitacin a una boda invitacin que segua un protocolo
sumamente cuidado- supona una ofensa grave hacia el anfitrin.
Ante el rechazo, el rey decide abrir las puertas a todos los que deseen,
buenos y malos, hasta que la sala queda completamente llena.

Hasta aqu la primera parbola. Como deca, la imagen de la boda parece

remitirse al propio Jess, aunque Mateo haya alegorizado la parbola , para
leerla en clave cristolgica y eclesiolgica: nosotros vendra a decir Mateo a su
comunidad- somos aquellos invitados que se hallaban en los cruces de los
caminos, que han sido llamados a las bodas del hijo de Dios (Jess), en lugar
del que haba sido el pueblo elegido, que se neg a asistir (a reconocer a
Jess) y actu de mala manera.

Pero, a continuacin, Mateo aade otra parbola, referida ahora a su

comunidad que ocupa ya la sala del banquete. En ella se encuentra alguien
que ciertamente ha sido invitado, pero que no lleva el traje de fiesta.
Ese traje es un smbolo del bautismo. El reproche que se hace al
invitado es que est participando del banquete sin ser coherente con el
bautismo que ha recibido. La parbola se torna amenaza , con vistas a exigir un
comportamiento adecuado a quienes se han integrado en la comunidad.
Con toda seguridad, este aadido no es de Jess que no podra haber
hablado del bautismo comunitario-, sino que habra surgido dentro ya de la
comunidad mnimamente establecida.

Aparte la primera interpretacin en claves cristolgica y eclesiolgica-,

la imagen de las bodas alude a la unidad de todo lo real: todo es uno . Cuando
lo vemos, en nuestra existencia aparece una sensacin de vinculacin,
pertenencia, paz, plenitud, unidad
Nuestro drama, por el contrario, consiste en ignorar esa realidad
compartida. No es raro que vivamos distrados ocupados en las tierras y los
negocios-, absolutizando lo que solo es relativo y confundidos con aquello que
hacemos.
Cuando eso sucede, nos olvidamos de las bodas de la realidad que es,
de nuestra verdadera identidad- y nos entretenemos en aquellas cosas a las
que el yo se aferra. La consecuencia es una vida egocentrada y carente de
significado profundo.

La palabra de Jess, en forma de invitacin, constituye una buena

noticia: nos anima a mirar en profundidad, ms all de la inmediatez que
entretiene al ego, hasta reconocer lo que realmente somos, Aquello que es uno
y pleno, lo nico estable y permanente, lo que siempre se halla a salvo.

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