PRINCIPIOS AL INTERPRETAR LAS ESCRITURAS

Es necesario que al momento de leer la biblia tomemos en cuenta ciertas pautas, mtodos, principios y pasos
que nos ayudan a interpretar correctamente los textos bblicos.

A continuacin estudiaremos estos principios:

1. ORACIN
Todo comienza de rodillas, reconociendo que es Dios quien quiere hablar.
La oracin debe ser una experiencia permanente en el predicador, ya que el que predica da lo que
antes el recibe. Es durante la oracin que El Espritu Santo trae a nuestro entendimiento revelacin
sobre lo que l quiere que se hable, pues es El Espritu quien conoce la necesidad de la iglesia y la
palabra precisa para ese momento. Por ejemplo cuando alguien es invitado a predicar por primera vez
a una iglesia que no conoce, El Espritu Santo quien sabe la necesidad que hay en aquel lugar, trae
revelacin al predicador, indicndole a travs de la oracin la palabra adecuada para la edificacin de
aquella congregacin.

2. ENCONTRAR O ELEGIR UN TEXTO

En esta eleccin hay varios factores que influyen, que el predicador debe tomar en cuenta para
escoger el texto sobre el cual va a exponer que se adecue a la ocasin:
a. Personal: Un texto que le toco mi vida
b. Pastoral: Una necesidad que hay en la iglesia.
c. Social: una necesidad que hay en pueblo o en la sociedad
Ejm. Violencia, inmoralidad, temor, enfermedad, etc.
d. Epoca del ao: Navidad, semana santa, da de la madre, da del padre, Diezmos, primicias, das
especiales.

3. ESTUDIAR EL TEXTO Y SUS PARTES

Los aspectos que consideramos en este principio de estudio del texto sobre el cual se quiere predicar,
son los siguientes:

Familiarizarse con el texto

Ver a quien le habla
Ver situaciones de la poca
Palabras claves
Levarlo a mi interior
Hacerse una idea clara del texto
 Ver el estado de nimo del escritor
Ver el texto en varias versiones
Buscar palabra en hebreo, arameo y griego.
Ver propsito del libro donde se encuentra el texto
Porque lo dice?
Tener claro el mensaje del texto
Meditarlo
Buscar ilustraciones, ancdotas, historias acordes al texto.

4. EXEGESIS
Es una explicacin o interpretacin de un texto, en especial de la Biblia. Esta palabra procede del
griego, exgesis (explicacin, relato), derivada de la palabra exegeomai (explicar, 'exponer',
'interpretar'). Algunas palabras que se podran utilizar como sinnimos son: explicacin,
comentario e interpretacin.
La palabra exgesis significa extraer el significado de un texto dado.
Es descubrir la idea principal del texto.

No es aplicar mis propias ideas al texto que estoy estudiando y dejar a un lado la idea bblica. No es
comunicar mis propias ideas.

En este paso hay que descubrir dos cosas del texto:

Tema: de que est hablando el texto.

Complementos: esto lo podemos descubrir lanzndole preguntas al texto.

Para? Cundo? Dnde? Quines?

Qu? Cmo? Quin? Por qu?

Ejemplo:

Juan 14:1 No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m.

2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a
preparar lugar para vosotros.
3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo
estoy, vosotros tambin estis.

Tema: Porque no debemos turbarnos

Complemento: Por qu?

Creed en Dios
Voy a preparar morada
Vendr y os llevar

Salmos 117:1 Alabad a Jehov, naciones todas; Pueblos todos, alabadle.

Tema: Alabanza
Complemento: quines?
Todas las naciones
Todos los pueblos

5. PUNTO HISTORICO
Un Texto se nos aclara, al ver las circunstancias histricas, esto incluye maneras, costumbres, leyes,
geografas, artes y todo lo relacionado con la cultura.
Podemos tomar en cuenta los siguientes aspectos:
Trasfondo histrico de autor y destinatario.
A quien se le escribi.
Quien fue su autor.
La poca.
El lugar.
La circunstancias en que se escribi.
Donde viva el que lo escribi.
Porque se escribi.

Ejemplo
Gnesis 30:3
Y ella dijo: He aqu mi sierva Bilha; llgate a ella, y dar a luz sobre mis rodillas, y yo tambin tendr hijos de
ella.
En este tiempo en caldea se permita y se practicaba esto, cuando una mujer era estril, poda permitir a su
esposo tener hijos con la sierva y considerarlos hijos suyos tambin. Esta costumbre no puede practicarse en
nuestra poca, aunque este descrito en la biblia.

2do Ejemplo
Mateo 8:19-22
19 Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguir adondequiera que vayas.
20 Jess le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde
recostar su cabeza.
21 Otro de sus discpulos le dijo: Seor, permteme que vaya primero y entierre a mi padre.
22 Jess le dijo: Sgueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.

En esta situacin el texto no nos quiere expresar que el padre del escriba estaba muerto y necesitaba ser
enterrado o estaba pronto a morir, esto en la cultura juda significaba esperar que su padre muriera, esto
poda tardar das, meses y hasta aos, lo cual retardaba que este muchacho siguiera y sirviera al seor, no
haba en l una motivacin y necesidad urgente por seguir a cristo, por lo que el seor Jess responde, deja
que los muertos espirituales entierren a sus muertos.

3er. Ejemplo
Mateo 12:1
En aquel tiempo iba Jess por los sembrados en un da de reposo; y sus discpulos tuvieron
hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer.

Se podra pensar que esto que estaban haciendo los discpulos era algo ilcito ya que estaban arrancando
espigas de los sembrados ajenos, pero segn la ley que Moiss recibi esto no era algo ilegal.

Deuteronomio 23:25
Cuando entres en la mies de tu prjimo, podrs arrancar espigas con tu mano; mas no
aplicars hoz a la mies de tu prjimo.

4to. Ejemplo
Lucas 10
4 No llevis bolsa, ni alforja, ni calzado; y a nadie saludis por el camino.
Cuando Jess manda a predicar a sus discpulos les dice que no saluden a nadie por el camino, el saludo en ese
tiempo constaba de varios pasos, se daban la mano, se inclinaba al lado derecho, luego al izquierdo, luego se
preguntaban de dnde venan, para donde iban, etc. El saludo tomaba bastante tiempo en ejecutarse, saludar
a varios significaba perder mucho tiempo, fue por esto que Jess le ordeno que no saludaran a nadie en el
camino ya que ellos iban con una misin especfica, predicar el reino de los cielos.

6. SIGNIFICADO DE PALABRA INDIVIDUALES

Algunas palabra usadas en algunas traducciones, no representan el sentido exacto de las palabras del texto
original. Hay palabra que no siempre se traducen fcilmente de un idioma a otro, usando a veces palabras que
son equivalentes pero no exactas.

Ejemplo

Ley: en la biblia significa 5 libros de Moiss, todas las escrituras del antiguo testamento, en otro significado, es
un conjunto de estatutos, reglas o preceptos que rigen una nacin.

Coche: en espaol significa carro, en Mxico significa cerdo y en ingls es un carro para bebe.

Aguja: en nuestro idioma significa Barra fina, alargada, circular, con

punta en un extremo y generalmente metlica que se emplea para
realizar determinadas labores, como la de coser.

Pero en el antiguo Israel es una referencia a una puerta pequea que se hallaba en otra puerta mucho ms
grande en la entrada de la ciudad. La puerta grande se abra para que pasaran los mercaderes y los animales,
mientras que la pequea se abra slo para los caminantes. Por lo tanto, por la puerta pequea o "aguja" no
podan pasar animales grandes, incluyendo los camellos.
Otras palabras con varios usos son:
Carne mundo evangelio espritu muerte justicia fe.

7. PASAJES PARALELOS

Son aquellos pasajes que se refieren al mismo asunto; cada uno de ellos arrojando detalles adicionales
que ayudan al lector a entender completamente lo sucedido.
Tambin son aquellas partes de la biblia que tratan las mismas leyes, doctrinas, profecas y
acontecimientos.
Es el estudio de cualquier parte de la biblia cuyo tema es tratado en otro parte. Para esto es necesario,
estudiar toso los pasajes para tener en mente la enseanza completa.

Ejemplos:
La deidad de Cristo
Colosenses 1:15-19
Hebreos 1:1-3
Apocalipsis 1:4-8

Curacin del paralitico

Mateo 9:2-8-----llevar un paralitico.
Marcos 2:2-12- --llevado por cuatro personas, lo bajaron por el techo.
Lucas 5:17-23-el techo era de teja.

El letrero de la cruz
Mateo 27:37 ESTE ES JESUS, EL REY DE LOS JUDIOS.
Marcos 15:26 EL REY DE LOS JUDIOS.
Lucas 23:28 ESTE ES EL REY DE LOS JUDIOS.
Juan 19:19 JESUS NAZARENO, REY DE LOS JUDIOS.

En los libros de Samuel, Reyes y Crnicas; encontramos muchos pasajes paralelos, tambin
encontramos este tipo de pasajes en Esdras y Nehemas; Hechos de los apstoles y las epstolas
pastorales tambin muestran pasajes paralelos, as como tambin el libro de Daniel encontramos los
versos del captulo 7 de versculo 2 al 8 un paralelismo con los versculos de apocalipsis 13:1-2.

Cuando estudiamos algunos pasajes del antiguo testamento ser necesario examinar al mismo tiempo
lo que dice el antiguo testamento.

Ejemplo. Joel 2:28 con Hechos 2:11-18

 8. CONTEXTO

Es la conexin del versculo con el pasaje donde se encuentra.

Conjunto de circunstancia que rodean una situacin y sin las cuales no se puede comprender
correctamente.
Conjunto de elementos lingsticos, que incluyen proceden o siguen a una palabra u oracin y que
pueden determinar su significado o su correcta interpretacin.

Ejemplo: Una mujer participo como candidata a la alcalda de su ciudad y su nombre apareca en el ltimo
lugar de las encuestas, pero ella estaba convencida de que ganara las elecciones, porque la biblia dice en
mateo 19:30 Pero muchos primeros sern postreros, y postreros, primeros. Y ella siempre quedo en ltimo
lugar, aplicaba incorrectamente el versculo.

Sacada de su contexto la biblia puede ser tergiversada para que diga cualquier cosa.

2 Pedro 3:16
Casi en todas sus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de
entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su
propia perdicin.

Indocto: persona Que carece de instruccin, que es inculto.

El apstol pedro en el texto de arriba afirma que hay cosas difciles de entender de las escrituras que los
indoctos (nefitos o ignorantes) tuercen para su propia perdicin. Cun grave es, entonces, torcer las
escrituras con interpretaciones antojadizas que no se ajustan a la verdad y que estn fuera del contexto
bblico.

Para Interpretar un texto se requiere lo siguiente:

Leer los versculos que estn antes y despus del versculo que se est estudiando
Nunca ver el versculo aislado de su contexto completo.
A veces ser necesario estudiar los pasajes, captulos y en ocasiones el libro completo donde
est el versculo para poder comprenderlo.
En qu libro est el pasaje?
En qu testamento est el versculo?
En qu periodo de tiempo?

Si no hacemos esto podemos caer en un error.

Ejemplo
Salmos 14:1 No hay Dios

Si se lee solamente esta parte del versculo poda ser mal entendido, pero cuando se lee la primer parte del
mismo, el escritor aclara quien dice esto, el verso completo afirma lo siguiente Dice el necio en su corazn:
No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien

Ejemplo 2
2 samuel 16:23
Ahitofel consejero de David, la biblia dice que su consejo era como la palabra de Dios
2Samuel 16: 15
Ahitofel se une a Absaln en su rebelin contra David
2 samuel 16:20-21

Ahitofel aconseja a Absaln que se lleve a las concubinas de David.

Porque hay un cambio drstico en Ahitofel?
La respuesta la encontramos en 2 de Samuel 11:3
Donde nos dice que Eliam era el papa de Betsabe y en 2 de Samuel 23:34 que ahitofel era el papa de Eliam,
por lo y tanto era abuelo de Betsabe, quiz ahitofel nunca perdono que David deshonrara su familia y quiso
vengarse y la rebelin de Absaln fue la va que el utilizo, por aconsejo a Absaln que se acostara con las
concubinas de David.

Mirar el contexto del libro

A veces al tratar de interpretar un versculo o un pasaje o capitulo es necesario leer el libro varias veces donde
se encuentra, esto dar un claro entendimiento del mensaje central del libro.

Mirar el contexto de los testamentos.

Es mirar el contexto o totalidad del antiguo nuevo testamento, donde se encuentra el versculo, pasaje,
capitulo o libro que se est estudiando.

Ejemplo
En el libro de Ester no se hace ninguna referencia a Dios, entonces Por qu lo incluyeron en el
antiguo testamento?
El libro de Ester demuestra que la mano de Dios es evidente a travs de la historia, cuidando y protegiendo
al pueblo de Israel de donde aos despus vendra el Mesas. Qu hubiera pasado si el pueblo judo
hubiera sido destruido en el tiempo de Ester? No tendramos Mesas, porque se hubiese interrumpido la
lnea genealgica de Jess.

Salmos 51:5
He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre.

Al leer este versculo se puede pensar que hubo pecado sexual entre los padres de David, pero el contexto de
la biblia da a entender que David estaba haciendo referencia a la herencia pecaminosa que es transmitida
desde el pecado de Adn, heredada desde la concepcin en el vientre de la madre.

La enseanza entera de la biblia contradice la idea de que el uso del sexo en el matrimonio sea pecado.

Gnesis 1:28
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra,

Gnesis 2:24
Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne.

Hebreos 13:4
Honroso sea en todos, el matrimonio, y el lecho sin mancilla;
La fe
Santiago 2:26
Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta.

Efesios 2:8
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;

Hay contradiccin o no en esto?

Santiago dice que la fe sin obras no tiene beneficio alguno, mientras que pablo dice que por la fe
somos salvos.

Pareciera que tienen contradiccin pero si leemos Santiago 2:20 al 26; El aclara que la fe verdadera
es aquella que siempre mueve a hacer lo correcto y lo justo y toma como ejemplo a Abraham y a
Rahab que creyeron e hicieron obras, Abraham ofreci a su hijo Isaac en ofrenda al seor y Rahab
recibi a los mensajeros y los protegi, ellos aparte de creer tambin accionaron como fruto de su
fe.

No se puede decir que la fe ms las obras justifican a alguien delante de Dios, SINO QUE LA FE
QUE PRODUCE BUENAS OBRAS ES LA QUE JUSTIFICA.

Moiss
La muerte del egipcio por sus manos,

xodo 2:11-12
En aquellos das sucedi que crecido ya Moiss, sali a sus hermanos, y los vio en sus duras tareas,
y observ a un egipcio que golpeaba a uno de los hebreos, sus hermanos. Entonces mir a todas
partes, y viendo que no pareca nadie, mat al egipcio y lo escondi en la arena.

Aqu podemos ver a Moiss como un asesino, eso es lo que nos describen estos versculos, pero en
Hechos captulo 7, Esteban nos ensea que ese homicidio era una prueba de que Dios lo haba
enviado como libertador de Israel.

Lot

En los captulos 13, 14 y 19 de gnesis, miramos a Lot un hombre no tan espiritual, que tomaba
decisiones que parecan incorrectas, al estudiar solo estos pasajes de la biblia nos creamos una
imagen de Lot como un hombre con muchos defectos y no como un siervo de Dios. Pero el apstol
pedro refirindose a Lot en 2 de pedro 2:7 (y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de
los malvados). Nos presenta a Lot como un hombre justo, contrario al concepto que nos formamos
de el en Gnesis.
 9. EL PROPSITO, EL PLAN Y LAS LIMITACIONES DE CADA ESCRITURA.

El plan para el que fue escrito.

El lector debe reconocer que el escritor tuvo en mente algn propsito especial cuando escribi el
libro y que por eso sigui un plan de composicin.

No escribieron muchas cosas para satisfacer nuestra curiosidad moderna.

PLAN DE LOS EVANGELIOS

Mateo: Fue escrito para demostrar que Jess de Nazaret era el Mesas y rey de Israel prometido.

De entrada en el libro vemos la genealoga usada, para afirmar que Jess por medio de
Jos su padre segn la ley, poda reclamar su derecho al trono de David. Esto afirmaba su
conexin con Abraham, David y la tribu de Jud, de donde vendra el salvador segn la
profeca del antiguo testamento.

Mateo no habla del nacimiento de Juan el Bautista. Porque su propsito era presentar a
Jess como Rey y Mesas de Israel.

Mateo toco aspectos de la vida y Ministerio de Jess cuyo conocimiento era necesario para
presentar a Jess como el Mesas prometido a los Judos, pues es a estos que fue escrito
este evangelio.

Marcos: Presenta a Jess como siervo y obrero y es breve por eso omite varias cosas.

Mientras que Mateo fue escrito principalmente para sus compatriotas judos, el Evangelio
de Marcos parece estar dirigido a los creyentes romanos, particularmente a los gentiles.

Marcos escribi como un pastor a los cristianos que previamente haban escuchado y credo
el Evangelio (Romanos 1:8). l deseaba que ellos contaran con una historia biogrfica de
Jesucristo como el Siervo de Dios y Salvador del mundo, a fin de fortalecer su fe cuando se
enfrentaban a una severa persecucin, y para ensearles lo que significaba ser Sus
discpulos.

Este Evangelio es nico, porque enfatiza las acciones de Jess ms que Su enseanza.
Est escrito con sencillez, movindose rpidamente de uno a otro episodio en la vida de
Cristo. No comienza con una genealoga como en Mateo, porque los gentiles no estaran
interesados en Su linaje humano. Despus de la introduccin de Jess en Su bautismo,
Jess comienza su ministerio pblico en Galilea y llama a los primeros cuatro de Sus doce
discpulos. Lo que sigue es el registro de la vida de Jess, Su muerte y resurreccin.

Lucas: Presenta a Jess como hombre y fue escrito para griegos, como l era doctor especifica
Mejor las enfermedades de los que fueron sanados por Jess.

Exista mucha literatura y escritos acerca de Jess y sus hechos. Pero unas no eran
correctas; haba que escribir algo autntico para los griegos. Dios levanta a Lucas, con
esas caractersticas; adems de presentar la justicia de Dios, y hablar a los griegos sobre
la justicia y misericordia de Dios.
 Al igual que los otros dos evangelios sinpticos Mateo y Marcos- el propsito de este libro
es revelar al Seor Jesucristo y todo acerca de todas las cosas que Jess comenz a
hacer y a ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, (Hechos 1:1-2).

El Evangelio de Lucas es nico en cuanto a la meticulosidad de su historia una

narracin ordenada (Lucas 1:3) consecuente con la mentalidad mdica de Lucas quien
con frecuencia da detalles que otros narradores omiten.

La historia de Lucas sobre la vida del Gran Mdico, enfatiza Su ministerio y compasin por
gentiles, samaritanos, mujeres, nios, cobradores de impuestos, pecadores, y otros
considerados como marginados en Israel.

Juan: Este evangelio fue escrito para todo aquel que crea en Jess.

No presenta el nacimiento de Jess, porque presenta a Jess como hijo de Dios o el verbo
de Dios y lo ms importante era presentarlo como Dios y no tanto como hombre.

Trata de presentar a Jess y su existencia desde el principio con el padre.

Juan 20:31 cita el propsito de la siguiente manera: Pero stas se han escrito para que
creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su
nombre. A diferencia de los tres Evangelios sinpticos, el propsito de Juan no era
presentar una narrativa cronolgica de la vida de Cristo, sino manifestar Su deidad.

MATEO MARCOS LUCAS JUAN

Judos Romanos Griego Todo el mundo

Rey Siervo Hombre Dios

Len (Valor) Buey (Humildad) Hombre (Inteligencia) guila (Majestad)

Hechos: Su propsito es sealar el traspaso del evangelio de la nacin juda a los gentiles y el
Progreso desde Jerusaln hasta Roma.

Hch. 1-7 En Jerusaln Hch.8-12 Samaria Hch. 13-28 Mundo

Us solo hechos significativos pero no todos.

No menciona los hechos de todos los Apstoles, sino en su mayora a Pedro (Judea)
Pablo (gentiles).

En las escrituras parece haber limitaciones, por ejemplo cuanto ms leemos apocalipsis ms
queremos saber pero el seor no revelo ms de lo que necesitamos saber ahora. Daniel 12:9