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Desejo do analista e a interveno analtica

A funo do escrito no constitui


ento o catlogo, mas a via mesma da estrada de
ferro. E o objeto (a) , tal como o escrevo, ele o
trilho por onde chega ao mais-gozar o de que se
habita, mesmo se abriga a demanda a
interpretar. 1

Daniela Goulart Pestana

O ensaio que segue procura examinar se a operacionalizao da cura pode dizer da


posio do analista, ou seja, o que est em jogo se o desejo do analista tem relao com a
interpretao a ele vinculada. E, como o desejo opera na direo da cura.
A argumentao que o texto procura sustentar, ao longo da discusso, que o lugar
do analista instaura uma determinada posio que lhe permite conduzir a cura orientando
os vetores: desejo do analista e ao mesmo tempo, fornecendo uma direo para o
tratamento.
Freud, em Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise 1912 e, Sobre o
incio do tratamento 1913, traz elementos importantes procura de uma definio sobre
quais seriam as condies necessrias para a anlise do adulto neurtico.
O analista dedica-se a criar as condies, para que um determinado sujeito possa
realizar a sua anlise.
Segundo ele, a posio do analista a de sustentar a lgica do inconsciente, a forma
como o analista instaura o discurso analtico, a questo a perseguir. Afirma contundente
que a posio do analista que faz vigorar o discurso do inconsciente. Portanto, como
abrir a via do inconsciente o que est em pauta.
Ao analisar suas recomendaes, percebemos que a nfase recai sobre manter a
ateno uniformemente suspensa, isso significa suspender o que da conscincia, fazendo
vigorar a memria inconsciente. O analista implicado a, conduz a interpretao analtica a
uma traduo. Nos diz que possvel traduzir esse texto para uma outra lgica, a lgica do

1
LACAN, J. O Seminrio, livro 11 - os quatro conceitos fundamentais da psicanlise - , p. 265.

1
inconsciente. Fazer vigorar essa outra cena s possvel com a suspenso das certezas,
verdades, que a lgica da conscincia teima fazer calar.
Segundo Eduardo Vidal:
O inconsciente constitui um saber, s que um saber insabido pelo sujeito, do
qual, ele obrigatoriamente responsvel. Freud no desresponsabiliza o sujeito habitado
pelo inconsciente, podendo enunciar assim sua posio: no sabes porque ages, pois
desconheces teu desejo e, no entanto, s responsvel por isso que no sabes.2
Em nossa prtica clinica, estamos constantemente nos defrontando com esse limite
tnue entre reeducao, ou possibilidade de operar pelo eixo simblico. Trabalhar nesse
entre dois, o grande desafio, cujo desejo do analista vetor.
Freud nos adverte de que o analista deve manter-se no deciframento do
inconsciente, pois o gozo s se subtrai na repetio significante. O gozo no se subtrai com
a reeducao. Fazer vigorar a lgica do inconsciente acionar um trabalho, que nomeia de
Durcharbeitung.
Se, a posio do analista que faz vigorar a lgica do inconsciente, possibilitando
a emergncia do sujeito, como se manter nessa via, sem cair na reeducao ou embrenhar-
se pela vertente imaginria, que constitui um dos grandes equvocos dos analistas, tirando
da rota do inconsciente. Portanto, o fio condutor do trabalho pensar o lugar-funo do
analista, tentando localizar a justa unidade de medida tica que orienta o ato analtico.
A questo : como o analista intervm? Lacan referindo-se a pea de Guillaume
Apollinaire, As mamas de Tirsias, sinaliza que preciso que o analista tenha mamas.
Isto no quer dizer que lhes d de mamar diretamente, nem que adivinhe o futuro dos
pacientes. Cabe ao analista a tarefa de conduzir ao caminho do desejo, de modo responsvel
e tico, que no se recuse a depor se, no tocante ao que acontece na anlise, for chamado
a comparecer perante um tribunal de justia para responder por seu sujeito.3
Tirsias considerado o mais clebre dos adivinhos das histrias mticas, foi ele que
revelou o parricdio e o incesto do dipo.
No Seminrio 11, Lacan diz:

2
VIDAL. E. O inconsciente de Freud a Lacan., p 42. In Revista Letra Freudiana Desejo do Analista.
3
Iidem, O Seminrio , livro 10 A angustia, p.157.

2
O analista, no basta que ele suporte a funo de Tirsias. preciso ainda, como
diz Apollinaire, que ele tenha mamas.Quero dizer que a operao e a manobra da
transferncia devem ser regradas de maneira que se mantenha a distncia entre o ponto
desde onde o sujeito se v amvel , - e esse outro ponto em que o sujeito se v causado
como falta por a, e onde a vem arrolhar a hincia que constitui a diviso inaugural do
sujeito. 4
Lacan sustenta que a mola fundamental da operao analtica a manuteno da
distncia entre o Ideal e o objeto a. Quando o desejo do analista realiza essa operao, no
encarna o Ideal que o sujeito convoca para ser suporte de a. Desse modo, o lugar do analista
ao desempenhar a sua funo um lugar drenado, esvaziado pelo gozo. Cabe ao analista,
deixar aberta a hincia do desejo do Outro, operando com a perda, estar operando com o
desejo do Outro em causa.
O giro que se espera fazer a interpretao analtica visar o a, ou seja, o vazio,
resto no simbolizvel..
Analisando o texto de Paul Claudel em Oeuvres em Prose5: A morte de Judas e
O ponto de vista de Poncio Pilatos, constatamos que em ambos os textos, questo
central, a interrogao a respeito da verdade. Ao extrair do texto a vertente que nos
interessa, para pensar a posio do analista, verificamos que na direo da cura, trata-se
de no lavar as mos, sinalizando querer saber do Isso, e tambm no cabe dizer o que
da ordem da verdade. No lavar as mos e, tambm, no dar de mamar o que se encontra
em causa na busca de interlocuo. O que a verdade?
A verdade em Lacan no toda, parte do eixo simblico e se inscreve no sujeito
dividido. No cabe ao analista decidir se falso ou verdadeiro. A verdade tem a ver com a
impossibilidade e o real, enquanto impossvel de atingi-lo.
Para Lacan o discurso constitui apenas um artefato, a verdade no pode ser dita
toda, porque no h verdade sem esquecimento. por isso que a interpretao do analista
deve ser ambgua e enigmtica, porque no existem verdades. O que h so semi-verdades.
No sintoma, o sujeito encontra-se preso cadeia, paralisado. Uma anlise levada a
termo, deve fazer aparecer o sujeito, ao final da operao analtica, quando se esgota a

4
Ibidem, O Seminrio , livro 11 Os quatro conceitos fundamentais da psicanlise, p. 255.
5
VIDAL, E. Seminrio O tempo da experincia notas aula.

3
produo de saber em anlise. Do sujeito esvaziado o que fica um resto que podemos
chamar de verdade verdade da diviso do sujeito do qual emerge a causa de seu desejo,
suportada pelo que resta do saber em funo de verdade.
Portanto, a construo do saber, enquanto uma necessidade de estrutura, porta
fragmentos de verdade e tem a funo de estabelecer um texto onde h algo impossvel a
ser dito. Trata-se do analista criar bem a, onde h algo que no se pode dizer, um
significante S1, uma sada, uma escapadela da reta, um atalho, por meio de um significante
que foge cadeia significante j determinada. Sendo a semntica a ordem da oportunidade,
a escanso do discurso que vai fazer a verdade aparecer.
Lacan, j no Seminrio 1 comenta sobre os trs registros:
Sentimo-nos sempre horrivelmente atravancados porque distinguimos mal
imaginrio, simblico e real.6
Atravancados o significante utilizado por Lacan para falar desse mau encontro
com o desejo do Outro e com o real do sexo. O sexual est fundado nesta impossibilidade
interna. Imaginrio, simblico e real enodados, implica em uma amarrao dos registros,
arranjo que possibilita um certo equilbrio entre os trs termos. Cabe ao analista sustentar
um discurso marcado pela impossibilidade, cujo ncleo o real. O discurso do real,
perpassado pelo simblico. Fazer desse real o guia, a nossa lio de casa.
Segundo Eduardo Vidal:
O fato de Freud ter enunciado que governar, educar e curar so trs tarefas
impossveis, fora o analista a ter que fazer, no seu ato, a prova do real que o impossvel lhe
impe. Sem essa prova, o impossvel uma etiqueta que funciona como libi para a
impotncia. A prova do real se faz em funo do passo que o ato analtico, sem reclamar
nenhum privilgio, avana.7
Como fazer desse impossvel, algo que possa se escrever? No se trata de fazer do
impossvel impotncia, trata-se de uma ultrapassagem, somente por uma foragem que
isso se d. Segundo Lacan, a confiana no real que faz o analista operar sob uma outra
lgica, podemos dizer que do real que o analista tira sua confiana, para que algo desse

6
LACAN, J. O Seminrio, livro 1 os escritos tcnicos de Freud, p. 104.
7
VIDAL, E. O dito do inconsciente e os discursos, p. 15. In: Revista Letra Freudiana A psicanlise e os
discursos.

4
impossvel se escreva. A confiana no real visa a promover o efeito de sujeito, tendo como
sustentao o discurso da impossibilidade.
Sendo assim, o lugar do analista o de trabalhar nessa tenso entendida como uma
justa unidade de medida tica, por onde h sustentao ao trabalho, entre real e fantasma, o
analista, por uma foragem, convocado ao trabalho, funo que opera pontualmente.
Portanto, a condio de pacincia, relacionada a uma posio de f no inconsciente
o que livra o sujeito de sua misria neurtica. Como o analista vai se posicionar como
suporte dessa travessia com o Real no comando, o que est na pauta do dia.

Referncias Bibliogrficas

APOLLINAIRE, G. As Mamas de Tirsias, poema.

FREUD, S. Recomendaes aos mdicos que exercem a psicanlise (1912).


Obras completas vol. XXII. Rio de Janeiro. Imago Ed.

FREUD, S. Sobre o incio do tratamento, (1913). Obras Completas, vol.XXIII


Rio de Janeiro. Imago Ed.

HANNS, Luiz Alberto. Dicionrio Comentado do Alemo de Freud.


Rio de Janeiro: Imago Ed., 1996.

LACAN, J. O Seminrio , livro 1 os escritos tcnicos de Freud.


Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor.

________ O Seminrio , livro 11 os quatro conceitos fundamentais da psicanlise.


Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 1985.

________ O Seminrio, livro 10 a angstia. Rio de Janeiro. Jorge Zahar Editor, 2005.

_________ O Seminrio - o ato psicanaltico, seminrio indito.

________ O Seminrio, livro 16 - De um Outro ao outro. Rio de Janeiro.


Jorge Zahar Editor, 2008.

Revista Escola Letra Freudiana - Desejo do analista. Ano XXII , n. 30/31, 2003.

Revista Escola Letra Freudiana A psicanlise e os discursos. Ano XXIII, n. 34/35 , 2004.

5
VIDAL, Eduardo Seminrio, 2008 - O tempo da experincia - (notas caderno, aula).

Texto Paul Claudel, Oeuvres em prose: A morte de Judas e O ponto de vista de Poncio
Pilatos. Bibliothque de la Pliade.